Sfinții asceți ai Bisericii Răsăritene

Clasa femeilor venerabile strălucește, chiar fiind rănite de dragostea și bunătatea lui Hristos Mirele, pe urmele Lui, urmând pașii Lui Divini. De aceea am primit răsplata ostenelii noastre în ceruri, cu chipuri de îngeri și de sfinți ne bucurăm, rugându-ne neîncetat lui Hristos Dumnezeul nostru, ca să ne mântuim cu toții. „În regatul gheții”, spune un admirator entuziast al unui călător curajos din Alpi, „totul este schimbător: unde ieri ai umblat de-a lungul unui arc înzăpezit care se întinde pe un abis, astăzi nu poți trece: arcul s-a prăbușit și este un abis în fața ta... Mergi mai departe: viața ta depinde de forța ta... puterea voinței tale, pe dexteritate, pe capacitatea de a face imposibilul posibil, pe curajul conștient... Aici în fața ta un zid abrupt de câteva sute de picioare pe care trebuie să-l cațări... Și începi să urci, observând o depresiune în zid de care te poți apuca cu degetele cu eforturi incredibile, cu ajutorul unor pantofi, cățărat și urcați în picioare... pervaz mic. Prindeți frânghia pe ea, vă ridicați în picioare, vă odihniți piciorul pe cornichea... Cel mai mic tremur al mușchilor voștri și - nu numai că ați murit, ci au murit și cei pe care îi ajuți să urce pe frânghie, etc., etc. Voința în călător este energică! Dar aici există doar gimnastică fizică a forței mintale, cunoscută chiar și unui păgân. Este diferit – luptători împotriva naturii spirituale! Spiritul este mai puternic decât stâncile și mai schimbător decât munții înzăpeziți. Există o luptă pentru ce?.. Aici - pentru o împărtășire veșnică, pentru slava Celui care este mai presus de toate!.. În apropierea treptată a întregii persoane de Dumnezeu, în creșterea progresivă „din putere în putere” pe calea morală - acesta este avantajul care deosebește omul de animale și este necesar omului așa cum este creat după chipul lui Dumnezeu. Fără succes în morală, succesul în științe nu este succesul dorit, iar glosa educației externe (civilizație) nu este adevărata iluminare. Acest lucru poate fi văzut în experiență. Prin grația nechemați binefăcători ai umanității, moralitatea oamenilor este în scădere, cerșetoria crește, furtul, tâlhăria, crima, desfrânarea, blasfemia, sacrilegiu cresc și - uitați-vă - viața publică va izbucni într-o catastrofă teribilă... O luptă morală este o luptă pe cât de dătătoare de viață, pe atât de înaltă! Și așa: cine luptă și câștigă? Organizația este slabă, femeie! În Hristos Isus nu există nicio diferență între bărbat și femeie în această privință, că ajutorul ceresc este gata pentru toți. Dar harul lui Dumnezeu în mântuirea unei persoane nu îi distruge puterea, ci doar îl vindecă și îl întărește. Prin urmare, rămâne o diferență între organizațiile masculine și feminine ale celor care sunt mântuiți - o diferență care necesită metode diferite pentru mântuire. Viețile sfinților, minunați asceți ai lui Dumnezeu, pot fi deosebit de utile pentru fecioarele și soțiile care caută mântuirea. Acestea sunt modelele după care ar trebui să-și măsoare viața și din care ar trebui să ia lecții pentru averile lor particulare. Și pentru bărbații care spun atât de des: „Suntem slabi”, nu este un reproș, nu sunt faptele minunate ale organizațiilor de femei slabe dovada minciunii?... În mănăstirile rusești, a fost copiată cartea „Lectura Sfintelor Soții” (Inventarul cărților mănăstirilor sedate nr. 1826). Scriitorul acestor rânduri a primit cu mult timp în urmă, în traducere rusă din franceză, o descriere a fecioarelor orientale și a femeilor din deșert. Dar abia recent am avut ocazia să trec în revistă lucrările lui Michel-Ange-Marin. Ideea principală este minunată! E bine să faci și asta. Maren descrie viața pustnicilor în funcție de locurile isprăvilor lor. Descrierea lui este mai completă decât lucrarea predecesorului său Villefort: Les vies de saints solitaires, Amsterdam 1714. Și totuși, descrierea lui Maren s-a dovedit a fi foarte, foarte nesatisfăcătoare. Nu vorbim despre alte neajunsuri, de exemplu, lipsa de claritate și apropierea de textul antic al știrii - Maren nu cunoaște foarte mulți asceți ai Bisericii Răsăritene. Indicatorul principal către exemple de asceză este slujba bisericii de sâmbăta Brânzei. Marii asceți sunt arătați aici după nume. În aceeași slujbă mai citim: „Fie ca orice altă cerere de la femei să fie cântată în post”. Prin urmare, ar fi o greșeală să limităm descrierea asceților la numele afișate în serviciu. Luther a avut conștiința să strige că asceza virginală a început abia în secolul al IV-lea. Dar nu există nicio îndoială că a spus o minciună, pentru a fi pe placul patimilor omenești și în defavoarea creștinismului. Cu toate acestea, întrucât asceții care și-au încheiat viața în suferință pentru credință sunt cunoscuți în Biserică cu numele special de Sf. mucenici, în timpul trecerii în revistă a Sf. nu vom vorbi despre viața martirilor asceți. Ca un reproș adus Ortodoxiei, ei au spus că aceasta consideră doar isprava postului și a fecioriei ca fiind o faptă salvatoare. Nu, asceza creștină, conform Ortodoxiei, nu este atât de apropiată precum au spus cei care nu au părăsit niciodată Ortodoxia sau asceza. În această descriere oferim atenției evlavioșilor: 1. Asceții din Alexandria și împrejurimile sale: Synklitikia, Sarah, Theodora, Alexandra și Piamuka, Euphrosyne, Thomaida, Taisia, Theodora, Apollinaria, Marina, Anastasia. 2. Asceții din Egiptul de Sus: Taisia, Pachomia, Isidora și doi necunoscuti după nume, Talida, Tafra și necunoscuti după nume, Eupraxia, Theodula și Julia. 3. Asceții palestinieni: Cleopatra, Paula și Zoe, Eustolia, Melania, Pelagia, Maria Egipteanca, Maria, Mastridia. 4. Asceții sirieni: Platonida, Bryenna, Fevronia, Ieria și Thomaida, Publius, Pansemnia, fericiți. Yavdundont, Maran și Cyrus, Domnipa, Marfa. 5. Asceții din Asia Mică: Nonna, Emilia, Macrina, Theosevia, Magna, Eusevia, Maria, Theodora, Anna, Theocleta. 6. Asceții Constantinopolului și Heladei: Olympia, Candida și Gelasia, Pulcheria, Domnica și Mavra, Matrona, Eustolia și Sopatra, Fevronia, Elisabeta, Anfusa, Atanasia, Teodora Regina, Teodora Tesalonicului, Theoctista, Maria, Teofania Regina, Theo Caldoralia și Martha pacienta. Recenzia Sf. a asceților din Răsărit se încheie în secolul al X-lea și pentru că isprăvile asceților din vremurile următoare sunt ascunse în manuscrise grecești inaccesibile. Ați putea fi interesat de: