Santos Ascetas de la Iglesia Oriental

Resplandece la clase de mujeres venerables, aun habiendo sido heridas por el amor y la bondad de Cristo Esposo, en Sus huellas, siguiendo Sus divinas huellas. Por eso hemos recibido la recompensa de nuestros trabajos en el cielo, con rostro de ángeles y santos nos regocijamos, orando constantemente a Cristo nuestro Dios, para que todos seamos salvos. “En el reino del hielo”, dice un entusiasta admirador de un valiente viajero en los Alpes, “todo es cambiante: donde ayer caminabas por un arco nevado que salva un abismo, hoy no puedes pasar: el arco se ha derrumbado y hay un abismo frente a ti... Ve más allá: tu vida depende de un ojo equivocado... Aquí todo depende de la fuerza de tus músculos, de la fuerza de tu voluntad, de la destreza, de la capacidad de hacer posible lo imposible, de la conciencia. coraje... Aquí frente a ti una pared escarpada de varios cientos de pies que necesitas escalar... Y comienzas a escalar, notando una depresión en la pared a la que puedes agarrarte con los dedos; con esfuerzos increíbles, con la ayuda de zapatos calzados y perchas, subiste alto y estás colgando sobre el abismo... Aquí hay una pequeña cornisa, te pones de pie, apoyas el pie en la cornisa... El más mínimo temblor de tus músculos y - no solo mueres. aquellos a quienes ayudas a subir la cuerda también murieron”, etc., etc. ¡La voluntad del viajero es enérgica! Pero aquí sólo existe gimnasia física de fuerza mental, conocida incluso por un pagano. Es diferente: ¡luchadores contra la naturaleza espiritual! El espíritu es más fuerte que las rocas y más cambiante que las montañas nevadas. ¿Hay una lucha sobre qué?... Aquí - ¡por una participación eterna, para la gloria de Aquel que está sobre todo!... En el acercamiento gradual de toda la persona a Dios, en el crecimiento progresivo "de fuerza en fuerza" en el camino moral, esta es la ventaja que distingue al hombre de los animales y es necesaria para el hombre creado a imagen de Dios. Sin éxito en la moral, el éxito en las ciencias no es el éxito deseado, y el brillo de la educación externa (civilización) no es la verdadera iluminación. Esto se puede ver en la experiencia. Por la gracia de los benefactores no llamados de la humanidad, la moralidad de las personas cae, la mendicidad aumenta, los robos, los robos, los asesinatos, el libertinaje, la blasfemia, el sacrilegio aumentan y, miren, la vida pública estallará en una terrible catástrofe... ¡Una lucha moral es una lucha tan vivificante como elevada! Y entonces: ¿quién lucha y gana? ¡La organización es débil, mujer! En Cristo Jesús no hay diferencia entre hombre y mujer a este respecto, que la ayuda celestial está lista para todos. Pero la gracia de Dios al salvar a una persona no destruye sus fuerzas, sino que solo la sana y fortalece. Por lo tanto, sigue habiendo una diferencia entre las organizaciones masculinas y femeninas de aquellos que están siendo salvos - una diferencia que requiere diferentes métodos para la salvación. La vida de los santos, maravillosos ascetas de Dios, puede ser especialmente útil para las vírgenes y esposas que buscan la salvación. Éstos son los modelos con los que deberían medir sus vidas y de los que deberían aprender lecciones para su suerte particular. Y para los hombres que tantas veces dicen: “Somos débiles”, ¿no es un reproche, las maravillosas hazañas de las débiles organizaciones de mujeres no son evidencia de mentiras? En los monasterios rusos se copió el libro “Lectura de las santas esposas” (Inventario de libros de los monasterios tranquilos No. 1826). El autor de estas líneas recibió hace mucho tiempo, en una traducción rusa del francés, una descripción de doncellas orientales y mujeres del desierto. Pero sólo recientemente tuve la oportunidad de revisar la obra de Michel-Ange-Marin. ¡La idea principal es maravillosa! También es bueno hacerlo. Maren describe la vida de los ermitaños según los lugares de sus hazañas. Su descripción es más completa que la obra de su predecesor Villefort: Les vies de saints solitaires, Amsterdam 1714. Y, sin embargo, la descripción de Maren resultó ser muy, muy insatisfactoria. No estamos hablando de otras deficiencias, por ejemplo, la falta de claridad y proximidad al texto antiguo de la noticia: Maren no conoce a muchos ascetas de la Iglesia oriental. El principal indicador de ejemplos de ascetismo es el servicio religioso del Sábado del Queso. Los grandes ascetas se muestran aquí por su nombre. En el mismo servicio leemos también: “Cualquier otra petición de las mujeres será cantada en ayuno”. Por tanto, sería un error limitar la descripción de los ascetas a los nombres que aparecen en el servicio. Lutero tuvo la conciencia de gritar que el ascetismo virginal comenzó recién en el siglo IV. Pero no hay duda de que dijo mentira, para complacer las pasiones humanas y en detrimento del cristianismo. Sin embargo, dado que los ascetas que terminaron su vida sufriendo por la fe son conocidos en la Iglesia con el nombre especial de santos mártires, durante la reseña de San no hablaremos de la vida de los ascetas mártires. En reproche a la ortodoxia dijeron que considera como hazaña salvadora sólo el ayuno y la virginidad. No, el ascetismo cristiano, según la ortodoxia, no está tan cerca como decían quienes nunca han abandonado la ortodoxia o el ascetismo. En esta descripción ofrecemos a la atención de los piadosos: 1. Ascetas de Alejandría y sus alrededores: Synklitikia, Sarah, Theodora, Alexandra y Piamuka, Euphrosyne, Thomaida, Taisia, Theodora, Apollinaria, Marina, Anastasia. 2. Ascetas del Alto Egipto: Taisia, Pacomía, Isidora y dos desconocidas de nombre, Talida, Tafra y desconocidas de nombre, Eupraxia, Teodula y Julia. 3. Ascetas palestinas: Cleopatra, Paula y Zoe, Eustolia, Melania, Pelagia, María la Egipcia, María, Mastridia. 4. Ascetas sirios: Platonida, Bryenna, Fevronia, Ieria y Thomaida, Publius, Pansemnia, bienaventurados. Yavdundont, Maran y Cyrus, Domnipa, Marfa. 5. Ascetas de Asia Menor: Nonna, Emilia, Macrina, Theosevia, Magna, Eusevia, Maria, Theodora, Anna, Theocleta. 6. Ascetas de Constantinopla y Hellas: Olimpia, Candida y Gelasia, Pulqueria, Domnica y Mavra, Matrona, Eustolia y Sopatra, Fevronia, Isabel, Anfusa, Atanasia, Teodora la Reina, Teodora de Tesalónica, Teoctista, María, Teofanía la Reina, Calia y la paciente Teodora, Marta. La reseña de San los ascetas de Oriente termina en el siglo X y porque las hazañas de los ascetas de épocas posteriores están ocultas en manuscritos griegos inaccesibles. Quizás te interese: