Heilige Asketen der Ostkirche

Die Klasse der ehrwürdigen Frauen glänzt, auch wenn sie von der Liebe und Güte Christi, des Bräutigams, in seinen Fußstapfen verletzt wurde und seinen göttlichen Fußstapfen folgt. Aus diesem Grund haben wir den Lohn unserer Arbeit im Himmel erhalten, mit den Gesichtern von Engeln und Heiligen freuen wir uns und beten ständig zu Christus, unserem Gott, damit wir alle gerettet werden. „Im Reich des Eises“, sagt ein begeisterter Bewunderer eines mutigen Alpenreisenden, „ist alles veränderlich: Wo du gestern an einem schneebedeckten Bogen entlang gelaufen bist, der einen Abgrund überspannt, kannst du heute nicht passieren: Der Bogen ist eingestürzt und vor dir liegt ein Abgrund... Gehen Sie weiter: Ihr Leben hängt von einem falschen Auge ab... Hier hängt alles von der Stärke Ihrer Muskeln, von der Stärke Ihres Willens, von Geschicklichkeit, von der Fähigkeit, das Unmögliche möglich zu machen, vom Bewusstsein ab Mut... Hier vor dir eine steile Wand von mehreren hundert Fuß Höhe, die du erklimmen musst... Und du beginnst zu klettern und bemerkst eine Vertiefung in der Wand, an der du dich mit deinen Fingern festhalten kannst; mit unglaublicher Anstrengung, mit Hilfe von beschlagenen Schuhen und Sitzstangen, bist du hochgeklettert und hängst über dem Abgrund... Du befestigst das Seil daran, stehst auf, stellst deinen Fuß auf den Vorsprung... Das leiseste Zittern deiner Muskeln und - nicht nur du bist gestorben, aber diejenigen, denen du hilfst, das Seil hinaufzuklettern, sind auch gestorben“ usw. usw. Der Wille im Reisenden ist energisch! Aber hier gibt es nur körperliche Gymnastik der mentalen Stärke, die selbst einem Heiden bekannt ist. Es ist anders – Kämpfer gegen die spirituelle Natur! Der Geist ist stärker als Felsen und wechselhafter als schneebedeckte Berge. Es gibt einen Kampf um was?.. Hier - um einen ewigen Anteil, zur Ehre dessen, der über allem steht!.. In der schrittweisen Annäherung des ganzen Menschen an Gott, im fortschreitenden Wachstum „von Stärke zu Stärke“ auf dem moralischen Weg – das ist der Vorteil, der den Menschen vom Tier unterscheidet und für den Menschen, der nach dem Bilde Gottes geschaffen ist, notwendig ist. Ohne Erfolg in der Moral ist der Erfolg in den Wissenschaften nicht der gewünschte Erfolg, und der Glanz der äußeren Bildung (Zivilisation) ist keine wahre Erleuchtung. Das kann man in der Erfahrung sehen. Durch die Gnade der ungenannten Wohltäter der Menschheit sinkt die Moral der Menschen, die Bettelei nimmt zu, Diebstahl, Raub, Mord, Ausschweifungen, Gotteslästerung und Sakrileg nehmen zu, und – sehen Sie es sich an – das öffentliche Leben wird in einer schrecklichen Katastrophe ausbrechen … Ein moralischer Kampf ist ein ebenso lebensspendender wie erhabener Kampf! Und so: Wer kämpft und gewinnt? Die Organisation ist schwach, weiblich! In Christus Jesus gibt es in dieser Hinsicht keinen Unterschied zwischen Mann und Frau, dass die himmlische Hilfe für alle bereitsteht. Aber die Gnade Gottes, die einen Menschen rettet, zerstört nicht seine Kraft, sondern heilt und stärkt ihn nur. Daher besteht nach wie vor ein Unterschied zwischen den männlichen und weiblichen Organisationen der Geretteten – ein Unterschied, der unterschiedliche Methoden zur Erlösung erfordert. Das Leben von Heiligen, wunderbaren Asketen Gottes, kann für Jungfrauen und Frauen, die Erlösung suchen, besonders nützlich sein. Dies sind die Modelle, an denen sie ihr Leben testen und aus denen sie Lehren für ihr jeweiliges Schicksal ziehen sollten. Und für Männer, die so oft sagen: „Wir sind schwach“, ist das nicht ein Vorwurf, sind die wunderbaren Taten schwacher Frauenorganisationen nicht ein Beweis für Lügen? In russischen Klöstern wurde das Buch „Lesung der Heiligen Frauen“ kopiert (Inventar der Bücher ruhiger Klöster Nr. 1826). Der Verfasser dieser Zeilen erhielt vor langer Zeit in russischer Übersetzung aus dem Französischen eine Beschreibung orientalischer Jungfrauen und Wüstenfrauen. Aber erst kürzlich hatte ich die Gelegenheit, die Arbeit von Michel-Ange-Marin zu rezensieren. Die Grundidee ist wunderbar! Es ist auch gut, es zu tun. Maren beschreibt das Leben der Einsiedler anhand der Orte ihrer Heldentaten. Seine Beschreibung ist vollständiger als das Werk seines Vorgängers Villefort: Les vies de saints solitaires, Amsterdam 1714. Und doch erwies sich die Beschreibung von Maren als sehr, sehr unbefriedigend. Wir sprechen hier nicht von anderen Mängeln, zum Beispiel der mangelnden Klarheit und der Nähe zum alten Text der Nachrichten – Maren kennt nicht viele Asketen der Ostkirche. Der wichtigste Hinweis auf Beispiele der Askese ist der Gottesdienst am Käsesamstag. Die großen Asketen werden hier namentlich aufgeführt. Im selben Gottesdienst lesen wir auch: „Möge jeder andere Wunsch der Frauen beim Fasten gesungen werden.“ Daher wäre es ein Fehler, die Beschreibung der Asketen auf die im Gottesdienst genannten Namen zu beschränken. Luther hatte das Gewissen zu schreien, dass die jungfräuliche Askese erst im 4. Jahrhundert begann. Aber es besteht kein Zweifel, dass er gelogen hat, um menschliche Leidenschaften zu befriedigen und zum Nachteil des Christentums. Da jedoch die Asketen, die ihr Leben im Leiden für den Glauben beendeten, in der Kirche unter dem besonderen Namen des hl. Märtyrers bekannt sind, werden wir bei der Überprüfung des hl. nicht über das Leben der asketischen Märtyrer sprechen. Als Vorwurf an die Orthodoxie sagten sie, dass sie nur die Leistung des Fastens und der Jungfräulichkeit als rettende Leistung ansehe. Nein, die christliche Askese ist der Orthodoxie nicht so nahe, wie diejenigen sagten, die die Orthodoxie oder Askese nie verlassen haben. In dieser Beschreibung machen wir die Frommen darauf aufmerksam: 1. Asketen von Alexandria und Umgebung: Synklitikia, Sarah, Theodora, Alexandra und Piamuka, Euphrosyne, Thomaida, Taisia, Theodora, Apollinaria, Marina, Anastasia. 2. Asketen Oberägyptens: Taisia, Pachomia, Isidora und zwei namentlich unbekannte, Talida, Tafra und namentlich unbekannte Eupraxia, Theodula und Julia. 3. Palästinensische Asketen: Kleopatra, Paula und Zoe, Eustolia, Melania, Pelagia, Maria die Ägypterin, Maria, Mastridia. 4. Syrische Asketen: Platonida, Bryenna, Fevronia, Ieria und Thomaida, Publius, Pansemnia, gesegnet. Yavdundont, Maran und Cyrus, Domnipa, Marfa. 5. Asketen Kleinasiens: Nonna, Emilia, Macrina, Theosevia, Magna, Eusevia, Maria, Theodora, Anna, Theocleta. 6. Asketen von Konstantinopel und Hellas: Olympias, Candida und Gelasia, Pulcheria, Domnica und Mavra, Matrona, Eustolia und Sopatra, Fevronia, Elizabeth, Anfusa, Athanasia, Theodora die Königin, Theodora von Thessaloniki, Theoctista, Maria, Theophania die Königin, Callia und die geduldige Theodora, Martha. Rezension von St. der Asketen des Ostens endet im 10. Jahrhundert und weil die Heldentaten der Asketen späterer Zeiten in unzugänglichen griechischen Manuskripten verborgen sind. Sie könnten interessiert sein an: