III. ПАЛЕСТИНСКИЕ ПОДВИЖНИЦЫ

Vajza e një shtëpie të devotshme dhe të pasur palestineze, Kleopatra, u martua me një komandant ushtarak. Ai vdiq në shërbimin mbretëror në Egjipt, duke lënë një djalë të vogël, Gjonin. Për nënën e ve, kishte mbetur vetëm një ngushëllim - një djalë. Ajo e rriti atë me gjithë dashurinë e butë dhe u lut për të. Kur Uar (Var), shefi i njëqind ushtarakëve egjiptianë, u torturua dhe u martirizua për rrëfimin e lirë të emrit të Krishtit dhe trupi i tij u hodh midis kufomave të kafshëve, Kleopatra, duke parë bëmat e martirit pa frikë dhe me dashuri, fshehurazi me shërbëtorët e saj e fshehu trupin e shenjtë në shtëpinë e saj, ku ajo ishte e nderuar nën një shpellë gjumi. Kjo ishte gjatë persekutimit të Maksimin Herkulit në vitin 313. Nën Konstandinin, persekutimi përfundoi. Kleopatra e devotshme, duke u kthyer në vendlindje, me nderim mori me vete reliket e dëshmorit dhe kjo i kushtoi shumë shqetësime. Ajo i vendosi reliket në shpellën e familjes "në vendbanimin e saj Edre". Çdo ditë ajo lutej te reliket e dëshmorit dhe vendosi të ndërtojë një kishë për martirin. Ndërkohë, djali erdhi në moshë, i rritur nga dashuria vigjilente e nënës së tij. Ai ishte një i ri i mrekullueshëm, i sjellshëm, i bindur, i gatshëm për çdo të mirë. Nëna e tij e dashur u kujdes që ta regjistronte në shërbimin ushtarak. Me kërkesë të nënës dhe për meritat e babait, djali u pranua me gradën oficer dhe për të u dërgua një brez ushtarak. Nëna ishte shumë e lumtur për lumturinë e djalit të saj, por tha: "Lëreni djalin tim të dashur të durojë Shën Petersburgun me mua. reliket në kishën e ri dhe më pas ai do të shkojë në shërbim." Peshkopi dhe kleri u ftuan në shenjtërimin e kishës dhe u mblodh një turmë e madhe. Kur u bë shenjtërimi dhe reliket u transferuan në kishë, gjatë liturgjisë nëna iu lut me zjarr martirit që t'i kërkonte Zotit për djalin e saj atë që do të kënaqte vullnetin e shenjtë të Zotit, të mirë dhe të mençur. "Për më tepër," tha ajo, "Unë nuk guxoj të kërkoj asgjë, Zoti e di se çfarë është e dobishme për ne." Për mysafirët e kishës të ri u përgatit një vakt i pasur. Dashuria e krishterë bëri më shumë: vetë nëna shërbeu në tryezë dhe djali, me vullnetin e saj, shërbeu gjithashtu. “Ti dhe unë do të hamë më pas”, i tha ajo djalit të saj. Në fund të darkës, djali ndjeu një dhimbje koke dhe shkoi në shtrat. Nëna e tij u bë gati të hante me të, por doli se ai ishte në zjarr. Nëna u alarmua dhe qëndroi në shtratin e djalit të saj të sëmurë. Nga mesnata i biri vdiq. Nëna qau pa ngushëllim për humbjen e djalit të saj të vetëm, gëzimin e saj të vetëm; në agjitacionin e shpirtit të saj i ankohej dëshmorit për ftohtësinë e tij ndaj fatit të saj. E rraskapitur nga vuajtjet mendore, ajo ra në një gjumë të lehtë. Dëshmorja dhe djali i saj i shfaqen, të dy me veshje të shkëlqyera ushtarake dhe në një dritë të mrekullueshme. Dëshmori i thotë nënës së tij: "Ti kot po ankohesh për mua, unë i di dhe i vlerësoj të gjitha veprat e dashurisë sate të devotshme - si ato që bëre në Egjipt ashtu edhe ato që bëre këtu. Unë u luta dhe u luta për ty. Me lutjen time Zoti ua fali mëkatet të afërmve të tu, duke pushuar në shpellën e familjes tënde. Për djalin tuaj, i kërkova Zotit që ai tani është me mua në rangun e luftëtarëve të Mbretit të Qiellit, pranë fronit të Tij. A nuk është ky vullneti i mirë i Perëndisë që dëshiruat për djalin tuaj? Nëse dëshironi, djali mund të hyjë në shërbim të mbretit të dheut. Zgjidhni, por mos u mashtroni.” Djali i kërkoi dëshmorit që të mos e kthente në një botë të mbushur me mëkate dhe telashe, edhe nëse e donte nëna e tij. Kleopatra, duke parë djalin e saj në një lavdi kaq të paparë, tha: "Më merr me vete". Shenjtori u përgjigj: "Do ta marrim kur të vijë koha". Dhe të dy u bënë të padukshëm. Pasi erdhi në vete, Kleopatra e gjeti zemrën e saj plot gëzim dhe gëzim. Ajo ua tregoi vizionin priftërinjve dhe trupi i djalit të saj u vendos pranë relikteve të dëshmorit. Tani e bekuara e kuptoi se ajo ende duhej të punonte për veten e saj për Zotin: ata në qiell nuk thonë gënjeshtra. Dhe ajo dyfishoi përpjekjet e saj. Ajo ua shpërndau pasurinë e saj të varfërve dhe filloi të jetojë vetëm për devotshmëri të sinqertë. Dekretet apostolike parashikonin: “Çdo vejushë të jetë e butë, e heshtur, e heshtur, e sjellshme, të mos zemërohet, të mos flasë, të mos jetë dygjuhëshe, të mos jetë e etur për të ndërhyrë në punët e të tjerëve... Ashtu si Judita e urtë, e njohur për dëlirësinë e saj, iu lut Zotit natë e ditë për Izraelin (Judith) për një lutje vazhdimisht ndaj Zotit të veja... 9: Sytë e saj janë të pastër, veshët e saj të pastër, duart e saj nuk janë të pista, këmbët e saj janë të qeta, dhe buzët e saj thonë atë që është e drejtë... Ajo është e vetëkontrolluar, nderuese, e turpshme - këndon psalme, lutet, lexon të shenjtat, agjëron. Kështu jetoi Kleopatra e bekuar. Ajo falej ditë e natë dhe agjëronte. Ndryshe, ajo tani po bënte një jetë kushtuar Zotit. Peshkopi bashkëkohor palestinez Eusebius shkroi për këtë jetë: “Në Kishën e Zotit ka dy lloje jete. Njeriu rrjedh mbi natyrën dhe jetën e zakonshme, nuk kujdeset për martesën, as për lindjen e fëmijëve, as për lumturinë tokësore, plotësisht dhe në gjithçka ndahet nga jeta e zakonshme, i përkushtohet shërbimit ndaj Zotit, nga dashuria e plotë për gjërat qiellore; Ata që zgjedhin këtë jetë duket se janë të vdekur për jetën e vdekshme; ata mbeten në tokë në trup, por në shpirt janë në qiell.” Gjatë një jete të tillë të murgut Kleopatra, djali dhe martiri i shfaqeshin shpesh asaj nga parajsa. Ajo kaloi shtatë vjet në bëmat e një jete të lartë shpirtërore dhe u transferua paqësisht te dëshmori dhe djali i saj. Trupi i saj u vendos pranë relikteve të dëshmorit. Kjo ishte jo më vonë se 327. Babai i Pavlës së Bekuar vinte nga familja e Agamemnonit dhe nëna e saj nga shtëpia e Scipios dhe Pal Aemilius; burri i saj ishte një pasardhës i shtëpisë së Juliev. Origjina e shkëlqyer e të famshëmve u përputh me pasurinë e bashkëshortëve. Pavla ishte një grua e sjellshme dhe nënë e pesë fëmijëve. Por lumturia tokësore mund të dëmtojë zemrën e mirë të Pavlës. Dhe kështu Zoti i dërgon pikëllimin e saj të rëndë: burri i saj i dashur vdes kur ajo ishte 32 vjeç. Pavla, e cila kishte një zemër të butë, qau pa ngushëllim për vdekjen e të shoqit. E veja e devotshme dhe e shkolluar Markela i shërbeu si mbështetje. Ajo zbuti dhimbjet e saj me ngushëllimet e krishtera dhe ia ktheu zemrën Zotit. Paula u bë një e ve ungjillore. Pasuria e saj e madhe i dha asaj mjetet për të fshirë lotët e qindra familjeve të varfra. Nuk kishte asnjë të vdekur në mesin e të varfërve që të mos varrosej me shpenzimet e Pavlës, nuk kishte një të sëmurë që të mos mbështetej nga dashuria e Pavlës. Pavla kërkoi varfërinë dhe pikëllimin në një qytet të madh për t'i ngushëlluar. Ajo e konsideronte veten të pafat nëse nuk ishte në gjendje t'i jepte ndihmë një familjeje të vuajtur. Blazh. Jeronimi, kur e takoi, e pa të nevojshme t'i thoshte: "A nuk ka teprime në bamirësi?" Por ai vetë e pranon se ajo e çarmatosi me fjalët: "Dëshiroj të jem i varfër për Zotin, i cili u bë i varfër për ne". Tani ajo ishte e rreptë me veten. Lidhjet me botën e homoseksualëve u dobësuan; Ajo i ndëshkoi ashpër gabimet e saj të vogla. Kur Shën Epifani i Qipros dhe Paulini i Antiokisë mbërritën në Romë për punë të kishës (kjo ishte në vitin 328), Epifani dhe Jeronimi jetuan në shtëpinë e Palit dhe ajo dorëzoi gjithçka që i nevojitej Paulinit; bisedat me shenjtorët ishin kënaqësia më e këndshme për të. Vajza e saj e madhe, e talentuar jashtëzakonisht, e cila jetoi me burrin e saj vetëm 7 muaj, po përgatitej të hynte në manastir, por vdiq. Kjo ishte një goditje e fortë në zemrën e Pavlës. Blazh. Jeronimi duhej ta ngushëllonte. "Vajza jote," shkroi ai, "kaloi në botën tjetër me një vendosmëri të mrekullueshme për t'iu përkushtuar Zotit; për më shumë se 4 muaj shpirti i saj ishte pastruar nga paqja. As që e mendon atë që të thotë Shpëtimtari: Pal, pse je i pikëlluar sepse vajza jote është bërë e imja. Lotët e tu janë indinjatë kundër shqetësimeve të Mia, një natyrë fyerje e nënës për mua. hidhërimi nuk është nder për besimin.” Pasojat e martesës së djalit të saj Toxotius mahnitën Romën dhe ngushëlluan Palin. Leta, gruaja e Toxotius, ishte e bija e kryepriftit pagan. Kush do ta mendonte, thotë Jeronimi, se mbesa e priftit pagan Albina do të lindte me premtimin e një martiri, se mbesa llafazan do t'i këndonte gjyshit të saj të buzëqeshur: "Haleluja" - dhe një plak i tillë do ta ushqente nusen e Krishtit në gjunjë? Por ne shpresonim me gëzim: "një shtëpi e shenjtë dhe besimtare ndriçon jobesimtarin"? Pagani i vjetër u bë i krishterë. Këshilli Ekumenik i vitit 381 e quajti Kishën e Jeruzalemit "nënën e të gjitha Kishave" dhe Romën - çfarë është ajo në historinë e krishterë? Paula dëshironte shumë të ishte një bijë e Kishës së Jeruzalemit. Kjo dëshirë u frymëzua tek ajo nga mikesha e saj Markella dhe u mbështet nga Jerome. Nuk ishte e lehtë për të të ndahej me fëmijët dhe familjen e saj të gjerë fisnike. Por në vitin 385, patricia e famshme dhe e pasur u nis me vajzën e saj përgjatë një rruge të rrezikshme detare për në Lindje. Në ishullin Pontius, i cili është i famshëm për mërgimin e patrices së famshme Flavia Domitilla nën Domitian, pashë qeli femërore; ku vuajti për një kohë të gjatë St. vuajtur. Në Qipro pashë Shën Epifanin, këtu kalova dhjetë ditë jo për pushim, por për të vizituar manastiret dhe kishat. Pastaj ajo ishte në Antioki me Peacock. “Në bregun e Sareptës, ajo hyri në kishën e vogël të Elias, ku adhuroi Zotin, Shpëtimtarin; rëra e Tirit, mbi të cilën Pali u gjunjëzua, arriti në Akka, Ptolemaida e sotme; përmes fushave të Megidonit, duke ditur për vdekjen e Josias, ajo hyri në vendin e Filistejve; rrënojat e një qyteti të Re të mahnitur, dikur, ishte shumë i mahnitur nga Reja; Cezareja, ku ajo pa shtëpinë e Kornelit, të kthyer në kishë, dhe kishën e Filipit, dhe katër profetesha të virgjëra, të famshme për ringjalljen e Eneas, e cila e nderoi trupin e Jozefit Unë isha në Nikopoli, që më parë quhej Emaus, ku Zoti u njoh në thyerjen e bukës dhe shenjtëroi shtëpinë e Kleopas në kishë. Në Jeruzalem, prokonsulli përgatiti një pallat për të, por ajo jetonte në një shtëpi të vogël e të varfër. "Ajo ra në sexhde para kryqit të Shpëtimtarit, puthi gurin e rrokullisur nga Engjëlli dhe vendin ku shtrihej trupi i Atij që mori mbi vete mëkatet e gjithë botës. Sa lot u derdhën këtu, sa psherëtima dhe pikëllime! Ata i treguan asaj një shtyllë të spërkatur me gjakun e Zotit, ku tregonte se ku ishte i lidhur Horit. zbriti mbi 120 besimtarë.” Pasi u shpërndau të varfërve çfarë mundi, ajo erdhi në Betlehem dhe vizitoi shpellën ku lindi Krishti Zot. "Çfarë lumturie," tha ajo, "për një mëkatar të varfër si unë që të puthë këtë grazhd ku Shpëtimtari im shtrihej si foshnjë! A kam ende nevojë të kërkoj një vend për veten time pas atij që Shpëtimtari im zgjodhi për Vete? Duke vizituar rrethinat e Betlehemit, Pali u ngjit në Gader, kullën e kopesë, pranë së cilës Jakobi kulloste kopetë e deleve (Zan. 37:1) dhe barinjtë që ishin zgjuar natën u nderuan të dëgjonin: “Lavdi Perëndisë në vendet më të larta” (Luka 2:14). Nga Bosor isha në Yesyaol, pashë gjurmë të lisit të Abrahamit, Hebron, Kafar-Sarun dhe liqenin e trishtuar. Pastaj ajo udhëtoi për në Jeriko, ku pa kampin e Gilgalit (Jozueu 5:13); Nga bregu i Jordanit ajo shkoi në Bethel dhe në malin Efraim, ku përshëndeti varret e Jozueut, birit të Nunit, dhe të Eleazarit, birit të Aaronit; Ajo kaloi nëpër Sikem, pa varret e 12 Patriarkëve, Sebastia ose Samaria, ku "u varrosën profetët Elise dhe Obadiah dhe ai që nuk lindte më nga gratë, Gjon Pagëzori, aty mbeti i mahnitur dhe i tronditur nga shumë çudira. Ajo pa se si demonët zbaviteshin me vuajtje të ndryshme, si vuajtje të ndryshme. lehin si qen, ulërinin si luanë, fërshëllenin si gjarpërinjtë, të tjerët rrotulloheshin mbi kokë dhe preknin tokën mbi kurrizin e tyre me majë të kokës Ajo ndjeu keqardhje për të gjithë dhe derdhi lot për të gjithë, duke iu lutur Krishtit për mëshirë. Një udhëtim dyfish i kushtueshëm: edhe si këshillë për devotshmëri, edhe si mësim për skepticizmin e zjarrtë të gjysmëpaganëve të mëvonshëm! Nga Betlehemi, nënë e bijë u nisën për të vizituar shkretëtirat e Egjiptit. Ata pranuan bekimin dhe këshillën e Macarievëve, Isidores, Serapionëve dhe hermitëve të tjerë të mrekullueshëm. Nëna e rreptë e Pavelit ishte një shkollë devotshmërie për motrat e saj; përulësia e saj ishte e mahnitshme. "Kur ishte e rrethuar nga një mori vajzash, ajo dukej se ishte e fundit mes tyre si në veshje, edhe në zë, në teknikë dhe në ecje. Ajo flinte në tokë të zhveshur, madje edhe në temperaturë, hante pak ushqim, dhe nga lloji më i thjeshtë, dhe ushqehej më shumë me lot. Përveç festave, ajo i shtonte pothuajse asnjë vaj për shëndetin e saj. “Më duhet të shpërfytyroj fytyrën time, të cilën e kam ekspozuar shumë herë, duke e fërkuar me bojëra, si një fyerje ndaj vullnetit të Zotit; drejtësia kërkon torturimin e një trupi që ka ngrënë shumë ëmbëlsira; Më duhet të qaj shumë, pas argëtimit të çmendur dhe kriminal; Më duhet të zëvendësoj rrobat luksoze me këmisha flokësh që lajkatonin kotësinë dhe lumturinë; Jam përpjekur mjaftueshëm për të kënaqur botën; Unë dua të përdor gjithçka që të jem disi e pëlqyeshme për Perëndinë." Zoti i solli një mëkatar Palit. Në afërsi të Cezaresë në Palestinë, Shën Martinian. Në një natë të stuhishme, gruaja e tij, e veshur me lecka, erdhi në qeli dhe i kërkoi mbrojtje. Eremiti e pranoi me dashamirësi në qelinë e përparme. Të nesërmen sheh gruan e tij të veshur me rroba luksoze. Pasi ndezi një zjarr në mes të qelisë, ai qëndroi mbi të me këmbë të zbathura dhe tha me vete: "Si ju duket ky zjarr, Martinian? Në fund të fundit, ky nuk është si zjarri i Xhehenemit! Nëse doni zjarrin e ferrit, afrojuni kësaj gruaje." E goditur nga vetëmohimi dhe predikimi i tij, mëkatarja u hodh në këmbët e vetmitarit të shenjtë, rrëfeu mëkatet e saj dhe i kërkoi shërim shpirtëror. Murgu e çoi në manastirin e Pavlës dhe këtu ajo, nën mbikëqyrjen e murgut, bëri një jetë të rreptë deri në vdekje dhe u preh në paqe, me emrin e murgut Zoe. Leximi i Shkrimeve të Shenjta ishte kalimi i preferuar i Pavlës dhe ajo u përpoq të zbatonte rregullat e saj në jetën e shpirtit të saj. Po afrohej vdekja e St. Pavels. Në sëmundjen e saj të rëndë, ajo lexoi në heshtje psalmet. “A nuk vuani shumë dhe kjo është arsyeja pse nuk kërkoni këshilla?” – pyeti rrëfimtari i saj. Ajo u përgjigj në greqisht: "Ndihem mirë". Dhe këto ishin fjalët e saj të fundit. Kryepeshkopi Gjoni i Jeruzalemit me disa peshkopë të tjerë, shumë murgj dhe murgesha kryen varrimin mbi të. Psalmet e petahut ishin në hebraisht, greqisht, latinisht dhe sirianisht. Të vejat dhe të varfrit treguan me gisht rrobat që ajo sillte; turmat e njerëzve në nevojë bërtisnin se "ata kishin humbur nënën dhe infermieren e tyre". Ajo vdiq 26 janar 404, në vitin e 58-të të jetës së tij. Në gjurmët e nënës së bekuar Pavla ishte vajza e bekuar Eustochia. Megjithëse Eustochia u rrit nën mbikëqyrjen e vejushës së devotshme Markella, nuk ishte e lehtë për vajzën e një senatori, një vajzë nga shtëpia më aristokratike dhe e pasur, të vendoste për varfërinë e Krishtit, veçanërisht pasi Eustochia, e para nga vajzat fisnike të Romës, vendosi t'i kushtohej virgjërisë. Të afërmit u rebeluan me dhunë kundër monastizmit të saj. Halla Pretextata, një aristokrate e rangut më të lartë, me urdhër të të shoqit, hodhi rrobat e përulura të Eustochia dhe e veshi atë në mënyrë madhështore, "duke dashur të mposhtte vendosmërinë e vajzës dhe dëshirën e nënës". Çfarë ndodhi? Zoti është ndihmës i së mirës dhe kundër mëkatit. Sipas lajmit të Jeronimit të bekuar, “po atë natë ajo (tezja) sheh: iu shfaq një engjëll i frikshëm dhe i tha: “A guxove të preferonit vullnetin e burrit tuaj ndaj vullnetit të Krishtit? Ju preku kokën e Virgjëreshës së Zotit me duar sakrilegjioze. Do t'ju thahen duart në mënyrë që të ndjeni veten, pas 5 muajsh do të jeni më afër arkivolit. Nëse ngulmon në ligësi, do të humbasësh edhe burrin, edhe fëmijët.” Gjithçka u krye në kohën e duhur dhe më vonë pendimi u vulos me vdekje.” Vajza e guximshme eci me vendosmëri rrugën e saj dhe nuk shikoi gjykimin e botës krenare. Jeronimi shkroi me të drejtë: «Kush është më trim se Eustochia, i cili me një betim virgjërie kapi portat e fisnikërisë dhe krenarinë e familjes konsullore?» Jeronimi i bekuar, i cili e ndihmoi Eustokinë në vendosmërinë e saj për të jetuar si e virgjër për Zotin, shkroi një vepër të gjerë mbi virgjërinë për të në vitin 383. "Për sa kohë që jetojmë në këtë trup të brishtë," shkroi ai, "ndërsa ne "mbajmë thesar në një enë balte" (2 Kor. 4:7) dhe shpirti lufton me mishin, ndërsa shpirti lufton me mishin. 5:17), prandaj, përulësia dhe puna janë të nevojshme, veçanërisht për një trup të ri, është e nevojshme të përmbaheni: liria që shumë prej tyre i lejojnë vetes në këtë drejtim. Dashuria trupore le të mposhtet nga dashuria shpirtërore, laje shtratin tënd me lot, rri zgjuar në vetmi: “Bekoni Zotin, shpirti im, dhe mos harroni të gjitha shpërblimet e Tij, që pastron të gjitha paudhësitë tuaja, që shëron të gjitha sëmundjet tuaja. Përparësitë e një jete të virgjër janë shumë të mëdha për të mos u respektuar dhe dashur me gjithë zemër.” Duke vënë në dukje mjetet për të mbrojtur thesarin e dashur, ai sugjeron të qëndroni sa më shumë në vetmi, të praktikoni namazin dhe të mos dëgjoni lajkatarët. “Mos e bind veten se je i ri, i butë, i dobët dhe për këtë arsye nuk mund të bësh punë me gjilpërë. Mos fol keq për askënd; Pasi të keni agjëruar disa ditë, mos mendoni se jeni më i lartë në virtyt ndaj njerëzve që nuk agjërojnë. Edhe pse agjëron, mund të jesh i padurueshëm dhe arrogant; dhe tjetri nuk agjëron, por është zemërbutë dhe i përulur.” Për më tepër, njeriu duhet të tregohet i kujdesshëm ndaj kotësisë dhe të mos tregohet i veçantë. “Kur agjëroni, mbajeni fytyrën të gëzuar. Veshja juaj le të jetë shumë e pastër dhe jo e poshtër, që kalimtarët të mos ju drejtojnë gishtin.” "Ashtu si kotësia, koprracia është një gjë e keqe." Pasi ka përshkruar jetën e asketëve të ndryshëm të Lindjes, ai thotë: “Mos shikoni ata që shqetësohen për mishin, për blerjen e pronës dhe për të numëruar të ardhurat. Mos thuaj: ajo dhe ajo gëzojnë pronën e tyre, respektohen shumë nga njerëzit, vëllezërit dhe motrat dynden tek ajo - dhe a ka pushuar së qeni e virgjër? Po, është e dyshimtë që një vajzë e tillë do të ishte e virgjër. Zoti nuk na shikon si njerëzit. Nëse ajo është e virgjër në trup, por nuk e di nëse është e virgjër në zemër? Apostulli e përkufizoi virgjëreshën kështu: le të jetë “e shenjtë” në trup dhe në shpirt (1 Kor. 7:34)... Nuk duhet të shikojmë jetën e mëkatarëve, por jetën e shenjtorëve, martirëve dhe apostujve.” Duke mbërritur në Jeruzalem me nënën e saj, duke vizituar vendet e tij të shenjta, duke vizituar eremitët e Lindjes, Eustochia, në emër të vetes dhe nënës së saj, i shkroi një letër Markellës në Romë, duke e ftuar atë në Lindje. "Që nga koha e Ngjitjes së Zotit e deri më sot," shkroi ajo, "sa shumë peshkopë, martirë dhe mësues elokuentë vizituan Jeruzalemin. Ishte sikur atyre u mungonte diçka në devotshmërinë, inteligjencën, virtytin e tyre, nëse nuk do ta kishin adhuruar Krishtin në ato vende nga ku drita e Ungjillit, e ndezur në greqisht, flasin në faktin e Kryqit, nuk është duke u përhapur në gjuhën greke, duke u përhapur në faktin e Kryqit. Athina, por në Libi dhe njohja me shkencat latine jo në Romë, por në Siçili, meqë çdo krahinë ka avantazhet e veta që tjetra nuk i ka, si mund të besohet se, pa vizituar Athinën e krishterë, mund të ngjiten në majat e urtësisë së krishterë? "Ne nuk e mohojmë që Mbretëria e brendshme e Zotit duhet të jetë brenda nesh dhe se ka njerëz të mëdhenj e të shenjtë në vende të tjera. Por duam të themi se këtu mblidhen njerëzit e parë, më të mirë nga e gjithë bota. Ne nuk i përkasim të parëve, por të fundit dhe kemi ardhur këtu për të parë të parët nga të gjitha vendet. Lulet më të mira, gurët e shtrenjtë janë fytyrat e murgjve. Perëndimi në Lindje, në mënyrë që ata të mund të shohin një vend që ata e njohin vetëm duke dëgjuar dhe me përshkrimin e Shkrimit të Shenjtë, çfarë mund të themi për Armeninë, Persinë, Egjiptin, për Pontusin dhe për Kapodakinë, për Sirinë dhe për të gjithë Lindjen Për më tepër, virtyti i parë i të krishterëve është kthimi në besim, larg krenarisë dhe kotësisë. "Në qytetin e Krishtit ka thjeshtësi dhe heshtje fshatare; ata shqetësohen vetëm nga tingujt e psalmeve. Kudo që të shikosh dëgjon lavdërime për Zotin. Fshatari pas parmendës këndon: "Aleluja". Korrësi, i mbuluar me djersë, shpall veten me psalme dhe vreshtari, duke krasitur hardhinë, lëshon tingujt e këngës së Davidit. Psalmet janë të vetmet këngë në këtë anë; Këto janë këngët e preferuara të bariut dhe kënga e parmendës”. Pas një përshkrimi të gjallë e piktoresk të vendit, Eustochia përshkruan gjallërisht qëndrimin imagjinar të Markelës në Tokën e Shenjtë. "RRETH! Kur do të na sjellë lajmin engjëlli udhëtues: Markella jonë është në portin palestinez! Kur fytyrat e murgjve dhe murgeshave do të përgatiten me rreptësi për ta pritur!.. Ja ku vjen dita kur dorë për dore hyjmë në shpellën e Shpëtimtarit, qajmë te varri i Zotit, qajmë me motrën, qajmë me Kryqin dhe futemi në Kryqin tonë, qajmë me lumë, hyjmë në Kryqin tonë. krahët e shpirtit pas Shpëtimtarit që po ngjitet ne shohim Llazarin të mbështjellë me qefina, ne shohim lumin Jordan, i cili ishte aq i gëzuar në pagëzimin e Jezusit, ne vizitojmë shpellat e barinjve dhe lutemi në varrin e Davidit; ne shohim përroin në të cilin Filipi e pagëzoi eunukun... Shkojmë në Nazaret dhe, sipas kuptimit të emrit të tij, shohim lulet e bukura të Galilesë. Pastaj jemi në liqenin e Genesaretit dhe prej këtu në shkretëtirë, ku ushqejmë "pesëmijë" një herë, katër mijë herë tjetër, me katër e shtatë bukë (Mateu 14:15-22). Shkojmë më tej dhe shohim qytetin e Nainit, në portat e të cilit u ringjall djali i vejushës; më tej në pamje është mali Hebron dhe përroi Endor, në të cilin Sisera u mund, dhe gjithashtu Kapernaumi, vendi i zgjedhur i mrekullive të Krishtit. Tani po kthehemi, të shoqëruar nga Krishti, përmes Shilohut, Bethelit dhe vendeve të tjera ku u ndërtuan kishat - shenjat fitimtare të Jezusit, po kthehemi në shpellën tonë. Pasi të kemi mbaruar udhëtimin, shpesh do të qajmë e do të këndojmë edhe më shpesh, do të lutemi vazhdimisht dhe, të thumbuar nga dashuria për Jezusin, do të fillojmë të përsërisim: "E gjeta atë që do shpirti im, e gjeta, e mbaj dhe nuk do ta lë kurrë të shkojë" (Kënga 3:4). Marcella tashmë ishte e dëshpëruar për udhëtime të gjata, por letra drejtuar asaj për Lindjen, pa dyshim, krijoi lëvizje të forta në Romë. Mund të jetë gjithashtu e dobishme për ata pacientë të mjerë që janë të sëmurë me dyshime rreth historisë së Ungjillit. Eustochia sundoi komunitetin vetëm me shpresën në Zotin Jezu Krisht. Blazh. Jeronimi vazhdoi ta ndihmonte me këshilla, duke e inkurajuar me ngushëllime qiellore. Ai përktheu rregullat monastike të Shën për manastiret e Betlehemit. Pachomia. Ai ia kushtoi interpretimin e tij të profetëve Ezekiel dhe Isaia Eustochia, i cili, nën drejtimin e tij, kishte studiuar prej kohësh gjuhën hebraike. Pas lutjes, studimi i kuptimit të vërtetë të Shkrimit të Shenjtë ishte puna më e këndshme dhe më freskuese për Eustokinë. Bashkëkohësi Palladius shkroi: «E bija e Paulës së bekuar, Eustochia, është ende duke asketuar në Betlehem; ajo, thonë ata, është gruaja më e dëlirë dhe mban një bujtinë me 50 virgjëresha.» Në vitin 416, Pellagët, në një furi zemërimi ndaj akuzuesit të tyre Jeronimi, hynë në manastirin e tij, vranë disa njerëz, përfshirë dhjakun, grabitën dhe dogjën manastirin e tij; pastaj hynë në manastirin e Eustochia, grabitën atë që mund të kapnin; Murgeshat shpëtuan, por të gjithë shërbëtorët u vranë nga të tërbuarit. E lumja Eustochia dhe e vogla Paula shkruanin me një ton shumë të moderuar për fatkeqësinë që i ndodhi P. Innocentit: pa i emërtuar rebelët me emër, ata vetëm ekspozuan pozitën e tyre të pambrojtur. Papa i shkroi një kërkesë këmbëngulëse Patriarkut Gjon të Jeruzalemit për të frenuar paturpësinë e heretikëve. "Nëse nuk e bëni këtë, atëherë ju vetë do të silleni përpara gjykatës së kishës." Por Gjoni kishte vdekur tashmë. Pellagët u paqësuan, sipas përcaktimit konciliar, nga Patr. Le të lutemi. Vitin tjetër, 418, një tërmet i tmerrshëm i tmerroi të gjithë në Palestinë - shumë prisnin fundin e botës. Një varg pikëllimesh e përgatitën asketin për kalimin në përjetësinë e lumtur. Pak para vdekjes së mentorit të madh plak, më 28 shtator 419, u preh murgu Eustochia. Mbesa e të devotshmes Melania, e cila gjysmën e fundit të jetës së saj e kaloi në manastiret e Lindjes, i përkiste një familjeje të pasur dhe shumë të lashtë fisnike. E bekuara Melania, që në fëmijëri, shprehu dëshirën për t'iu përkushtuar shërbimit ndaj Zotit. Kjo dëshirë nuk u dobësua tek ajo me kalimin e viteve, pavarësisht jetës së një shtëpie luksoze aristokratike. Kur ajo ishte 13 vjeç, ajo u lidh pothuajse me forcë në martesë me Pinian, djalin e prefektit të Italisë dhe Afrikës. Dashuria për pastërtinë shpirtërore dhe fizike ishte aq e fortë tek ajo, sa që në momentin e parë të martesës iu lut të shoqit që ta largonte nga bashkëjetesa martesore. Burri i ri i premtoi se do t'ia jepte këtë leje kur ajo të lindte djalin e tij. Fryti i parë i martesës ishte një vajzë. Melania bëri një betim për t'ia kushtuar vajzën e saj Zotit. Djali vdiq menjëherë pas pagëzimit, më pas vdiq vajza. Këto humbje ishin të hidhura për Pinianin, por ato forcuan vendosmërinë e Pinianit për të ndjekur dëshirat e gruas së tij të devotshme. Pinian dhe Melania filluan të jetonin sipas rregullave të Ungjillit dhe dobësuan lidhjet e tyre me botën e homoseksualëve. Kështu, vëren Palladius, fjalët e Apostullit u përmbushën: "Çfarë... peshoni, grua, nëse shpëtoni burrin tuaj?" (1 Kor. 7:16). Kjo ngjarje - një ndryshim me Pinian - daton në muajin gusht 401. Atëherë kishin kaluar shtatë vjet nga martesa e tyre, Pinian ishte 24 vjeç dhe Melania ishte 20 vjeç. Pinian ende nuk kishte hequr dorë plotësisht nga pompoziteti shoqëror, por Melania po ripunonte me kujdes zemrën e tij. Gjyshja e devotshme e Melanias, pasi mësoi për ndryshimin e mirë në jetën e mbesës dhe burrit të saj, pavarësisht gjashtëdhjetë viteve të saj, mbërriti nga Lindja në Romë. Familja dhe të afërmit e saj e takuan në Napoli; prej këtu shkoi në Nola te Shën Pavlina, e cila ishte e afërmja e saj. Pasi u mësoi të gjithëve në Romë këshillën për të vlerësuar besimin e pastër dhe për t'u kujdesur nga herezia, ajo shkoi në Afrikë përgjatë pronave të saj. Duke u kthyer sërish në Romë, ajo i këshilloi me këmbëngulje nipërit e saj të shisnin pasuritë e tyre të paluajtshme dhe të ndaheshin nga kryeqyteti i zhurmshëm. Melania Sr ishte e respektuar nga të gjithë. Vajza e saj Albina, nëna e Melanisë më të vogël, vendosi të jetonte për Zotin, si vajza e saj; patricia Avkhozia, nën ndikimin e Melanias, e bindi burrin e saj pagan të pranonte krishterimin; Asterius, djali i saj dhe vajza Eukopia iu përkushtuan një jete të vetmuar. Kishte një lëvizje të fortë në Romë në favor të devotshmërisë së krishterë. Sipas udhëzimeve të gjyshes së devotshme, Melania dhe Pinian ndryshuan jetën e tyre edhe më shumë; u vendos që pronat të shiten pjesë-pjesë. Melania braktisi të gjitha veshjet e saj dhe ua dhuroi kishave fustanet e saj të shtrenjta. Fillimisht ajo filloi të agjëronte katër ditë me radhë, por më pas, duke e moderuar xhelozinë e saj, hante ushqim çdo të dytën ditë. Së bashku me të shoqin, ajo vizitoi spitalet, shpërbleu të burgosurit për borxhe, priti të panjohur dhe shiti pak nga pak pronat e saj. Blerësit, duke parë se mund të blinin të sigurt pasuritë e bashkëshortëve, rritën çmimin e pasurive dhe shitja vazhdoi shpejt dhe me sukses. Burri dhe gruaja kishin toka jo vetëm afër Romës, por në të gjithë Italinë dhe Akuitaninë, në Siçili dhe Spanjë, në Gali dhe Angli, në Terracina dhe Afrikë. Melania së pari shiti toka të largëta - në Spanjë, Gali dhe Angli. Ajo i mbajti të tjerët derisa vdekja e babait të saj i dha lirinë për të shkuar me burrin e saj në Lindje. Të ardhurat nga pasuritë e mbetura, si dhe paratë nga pasuritë e shitura, bashkëshortët i përdornin për vepra bamirësie. Kishat, manastiret dhe departamentet e varfëra të Perëndimit morën oferta të pasura prej tyre. E bekuara Melania i besoi hieromonkut dalmat Pali shuma të mëdha për t'i shpërndarë në Lindje: 10.000 monedha ari u dhanë për manastiret e Egjiptit dhe të Thebaidit, po aq për manastiret siriane; e njëjta sasi për kishat në ishuj dhe për të mërguarit; 15,000 – për Palestinën. Ajo vetë dha katër herë më shumë. Të gjithë skllevërve iu dha liria. Veriu nuk pushoi kurrë së shqetësuari bashkëshortët e mirë. Por Zoti nuk i la pa ndihmën e tij. Udhëzimet e gjyshes dhe Shën Pallua i përforcuan shumë. Palladius, peshkopi i Elenopolis, i cili ishte në Romë (në vitin 405) për rastin e Shën Gjon Gojartit, u prit nga Melania dhe burri i saj me dashuri të plotë. "Kur ishim në Romë në një numër të madh," thotë ai, "për peshkopin e bekuar Gjon, ata na pritën me nder të madh, na vendosën në një hotel dhe na siguruan mjete të pasura udhëtimi. Në këtë mënyrë ata marrin pjesë në jetën e përjetshme të Zotit tonë Jezu Krisht dhe në një mënyrë jetese më të mirë." Në vitin 407, babai i Melanias vdiq. Pastaj Melania u largua nga kryeqyteti i zhurmshëm dhe u vendos në pasurinë e saj për të jetuar në vetmi. Prej këtu çifti shkoi në Kompaninë në Shën Pavlina. Melania mblodhi disa virgjëresha të devotshme dhe u lut dhe punoi me to. Piniani filloi të jetonte në të njëjtën mënyrë me 30 vetmitarë. Alypius, një mik i të bekuarit, ishte peshkop i Tagastes. Agustini. Bisedat me bariun e mirë ishin të këndshme për Melaninë dhe Pinianin. Këtu ata shpresonin të shihnin mësuesin e madh Agustin, por nga letra e tij mësuan se, me gjithë dëshirën e tij, ai nuk mund të ishte në Tagaste. Piniani dhe Melania shkuan në Hippo, duke e lënë Albinën në Tagaste. Gëzimi shpirtëror i takimit të të pesë miqve u zemërua nga rasti i veçantë. Populli i Hippo-së, që e njihte prej kohësh Pinianin, njoftoi se do të zgjidhte Pinianin për presbiter dhe, për më tepër, që ai të merrte përsipër të mos ndahej prej tyre. Sado që Agustini, Alypius dhe Pinian u përpoqën të siguronin që njerëzit të mos e lidhnin lirinë e Pinianit, ata duhej t'i nënshtroheshin këmbënguljes së tij. Megjithatë, më pas populli, mirënjohës ndaj Pinianit, e çliroi atë nga kjo fjalë. Bamirësi Pinian dhe Melania gjithashtu shpërndanë bamirësinë e tyre në Afrikë. Në Tagaste ata dhuruan toka për departamentin e Alypius dhe për kishën e tij metale dhe gurë të shtrenjtë; jepnin një shumë të madhe parash në dobi të të varfërve; Të pakënaqur me këtë, ata ndërtuan dy manastire - një manastir meshkujsh për 24 murgj dhe një manastir femrash për 130 murgesha, duke siguruar ekzistencën e tyre me kapital. Ata jetuan në Afrikë për shtatë vjet, derisa pronat e tyre lokale u shitën. Melania jetonte në manastirin e saj të ri, nën drejtimin e abacisë. Në Romë ajo hante ushqim çdo ditë tjetër; Në Tagaste, duke ecur përpara në jetën e saj shpirtërore, ajo hante fillimisht një herë në tre ditë, pastaj një herë në 5 ditë dhe në fund vetëm një herë në javë. Qelia e saj ishte aq e vogël sa mezi ngrihej dhe kthehej; Ajo flinte në shtrat - dhe vetëm 2 orë në ditë, por pjesën më të madhe të kohës ia kushtonte lutjes dhe leximit të Shkrimeve. Kështu ka jetuar aristokrati më i pasur në Romë. Ajo ktheu shumë të rinj në rrugën e mirësisë dhe tërhoqi disa paganë dhe hebrenj në besimin e Krishtit. Në 419, Melania dhe nëna e saj shkuan në Lindje. Ajo pa Shën në Aleksandri. Kirill dhe me të mbërritur në Jeruzalem u sëmur shumë. Pasi u shërua, ajo nxitoi të përkulet në vendet e St. Pasi mori para në Jeruzalem për pronat e shitura, ajo ua shpërndau të varfërve dhe ajo vetë mbeti e varfër nga dashuria për varfërinë e Krishtit. Pelagius i famshëm u afrua me Melania. Ajo kërkoi me këmbëngulje që ai të braktiste iluzionet e tij; Dinak Pelagius refuzoi verbalisht gabimet e dukshme, por me arsyetim delikate donte të mbrohej nga turpi. Melania ia përcolli Augustinit bisedat e saj me të dhe ai i dërgoi Melanias dhe Albinës dy nga librat e tij: "Mbi hirin e Jezu Krishtit" dhe "Për mëkatin fillestar". Xhaxhai i saj, Volusian, megjithë kërkesat e motrës së tij dhe këshillat e Agustinit, mbeti ende një pagan. Tani ai ishte në Kostandinopojë me urdhër të posaçëm nga Perandori Perëndimor dhe donte shumë të shihte mbesën e tij. Shpresa e ndritshme për ta nxjerrë atë nga errësira vetëm në dritën e Krishtit, mund ta detyronte Melaninë, tashmë të dobët, të nisej në udhëtimin e saj. Ajo u largua nga Jeruzalemi. Në Kalqedon ajo u ngushëllua nga një mrekulli. Kur ajo qëndroi këtu pranë faltores së Shën Eufemisë, e zhytur në lutje, një aromë qiellore e mbuloi - dhe çdo dyshim për suksesin e qëllimit të saj të mirë u zhduk në të. Në Kostandinopojë ajo qëndroi në pallatin e Lavzës, prefektit të famshëm, për të cilin Palladius shkroi Lavsaik. Xhaxhai i saj ishte shumë i sëmurë. Pamja e varfër dhe e përulur e ish aristokratit romak e mahniti Volusianin. Gruaja e krishterë i shpjegoi paganit se të krishterët përpiqen për bekime më të larta se ato tokësore, për bekime të përjetshme, para të cilave gjithçka tokësore është pluhur dhe e parëndësishme. Ky shpjegim, i justifikuar nga një shembull i gjallë, pati një efekt te Volusian. Së shpejti Volusianus ndjeu një krizë që kërcënonte vdekjen dhe ai vetë kërkoi të shenjtërohej me pagëzim. Ai donte që Melania të ishte nëna e tij birësuese nga vatra e pagëzimit, por dhimbjet e forta në këmbë nuk e kishin lejuar të dilte nga shtëpia për rreth shtatë ditë. Pasi mësoi për situatën ekstreme të xhaxhait të saj, ajo, megjithë vuajtjet e saj, kërkoi që ta çonin në Volusian. Rrugës e informojnë se Volusianus po pagëzohet nga Shën Prokli, Kryepeshkop. Gëzimi i Melanias për këtë ngjarje ishte aq i madh sa dhimbja e saj u ndal papritur dhe pjesën tjetër të rrugës e përshkoi vetë. Me të, xhaxhai i saj mori trupin dhe gjakun e Krishtit. Qëndrimi i Melanias në Kostandinopojë ishte i dobishëm për shumë njerëz. Ajo e bindi perandoreshën Eudoksia të vizitonte vendet e St. Bisedën e saj e dëgjoi me dobi edhe perandori Theodosius. Shumë nga ata që u rrëmbyen nga herezia e Nestorit u mbajtën në anën e Ortodoksisë me këshillën e Melanias. Me t'u kthyer në Jerusalem, Melania ndërtoi një kishëz dhe me të themeloi një manastir tjetër, i lidhur me të parin nën komandën e një abati. Perandoresha Eudokia mbërriti në Jeruzalem (438) dhe e përjetoi vetë se hiri banon në Melania. Perandoresha e ndrydhi këmbën dhe vuajti shumë, por sapo Melania preku këmbën e saj, të gjitha dhimbjet pushuan. Duke ndjerë afërsinë e vdekjes së saj, shenjtorja shëtiti edhe një herë nëpër vendet e shenjta të Tokës së Shenjtë dhe e kaloi ditën e Lindjes së Krishtit në Betlehem. Me t'u kthyer në Jeruzalem, ajo ndjeu një të dridhur, mori Misteret e Shenjta dhe më 31 dhjetor (439) ia dorëzoi paqësisht shpirtin Perëndisë në vitin e 57-të të jetës së saj. "Duke dashur pastërtinë e virgjërisë, ju e anoni partnerin tuaj drejt së mirës, ​​shpërdoruat shumë pasuri dhe ndërtuat manastire për manastiret. Për këtë arsye ajo u zhvendos në banesën qiellore. Ki mëshirë për ne, e nderuar Melania". Kusht. Zoti zgjodhi Shën si mjet shpëtimi për mëkataren Pelagia. Peshkopi Nonnos. Ai ishte i njohur për virtytet e tij të larta edhe në manastirin e Tavenës. Në 448, ai u ftua në Selinë e Edessa, për të zëvendësuar Shelgun e rrëzuar. Kur, në vitin 451, Këshilli i Kalqedonit e ktheu Ivën në Selinë e Edesës dhe Patriarkut të Antiokisë iu dha bekimi. Nonna një departament tjetër, pastaj Nonnus mori departamentin në Iliopolis. Këtu veprimtaria e tij ishte e mrekullueshme: iu drejtua besimit të Shën deri në 30.000 arabë. Pas vdekjes së Shelgut, Shën Nonnus në 457 përsëri pushtoi Selinë e Edessa dhe qëndroi atje deri në vdekjen e tij, e cila pasoi në 471. "Ipeshkvi më i shenjtë i Antiokisë", shkruan dëshmitari okular Shën Nonna dhe Pelagia, - mblodhi tetë peshkopë për vete për një çështje: midis tyre ishte njeriu i shenjtë i Zotit, peshkopi im Nonnus, një njeri i mrekullueshëm dhe murgu më i fortë i manastirit të Tavenës. Për jetën e tij të pakrahasueshme, e morën nga manastiri dhe e bënë peshkop. Peshkopi i Antiokisë urdhëroi peshkopët e mbledhur të ishin në kishën e Shën shumë Julianës. Ne dhe të gjithë peshkopët e tjerë hymë dhe u ulëm para hyrjes së kishës të martirit. Kur peshkopët ishin ulur, zotërisë tim Nonnus iu kërkua të mbante një predikim. Peshkopi i shenjtë filloi menjëherë të flasë për udhëzimet e të gjithëve. Të gjithë u mrekulluan me mësimin e tij të shenjtë. Dhe tani kalon pranë drejtori i valltarëve dhe pantomimistëve të Antiokisë; e ulur mbi një gomar, ajo hipi me madhështi, e veshur në mënyrë që të dukeshin vetëm ari, perlat dhe gurët e shtrenjtë. Këmbët e saj ishin të mbuluara me ar dhe perla, dhe me të ishte një kortezh i mrekullueshëm i të rinjve dhe vajzave të veshur me rroba të shtrenjta. Kishte një zinxhir rreth qafës së saj. Disa hipnin përpara saj, të tjerët prapa. Rinia laike nuk mund të mjaftohej me bukurinë e saj. Teksa na kalonte, ajri u mbush me myshk dhe aroma të tjera. Kur peshkopët e panë atë duke kaluar pa vel dhe aq pa turp, psherëtiu nga zemra dhe u larguan nga fytyra e saj si nga mëkati. Fortlumturia e tij Nonnus e vështroi me vëmendje dhe për një kohë të gjatë, saqë e shikoi përsëri kur ajo kaloi. Pastaj, duke u kthyer nga peshkopët, ai u tha: "A nuk jeni marrë nga bukuria e saj?" Ata heshtën. Ai përkuli fytyrën deri në gjunjë dhe lagi me lot jo vetëm shaminë që kishte në duar, por edhe të gjithë gjunjët. Duke psherëtirë, ai u tha peshkopëve: "A nuk jeni kapur nga bukuria e saj? Dhe unë jam vërtet i mahnitur nga bukuria e saj. Zoti do ta tregojë këtë bukuri tek ne, peshkopë, në Gjykimin e Tij, kur Ai të na gjykojë ne dhe qeverinë tonë. Çfarë mendoni ju, i dashur, sa kohë kaloi kjo grua në dhomën e saj të zhveshjes, duke u larë, duke u rregulluar në pasqyrën e saj. të mos mungojë veshja, për të mos u poshtëruar nga të dashuruarit që tani janë gjallë dhe ikën nesër? Ne kemi një Atë Qiellor, një Dhëndër të Pavdekshëm, i cili u jep shpërblime të përjetshme besimtarëve të Tij, të cilat nuk mund të vlerësohen. Syri nuk pa, veshi nuk dëgjoi, mendja nuk hyri në atë që Zoti ka përgatitur për ata që e duan Atë. Çfarë për të thënë shumë! Ne, të cilëve na është premtuar nderi për të parë fytyrën e madhe, të ndritur, të pakrahasueshme të Dhëndrit, të cilën kerubinët nuk guxojnë ta shikojnë, nuk zbukurohemi, nuk i pastrojmë papastërtitë nga zemrat e të varfërve tanë, por i braktisim nga pakujdesia”. Pas kësaj, peshkopi më mori mua, një dhjak mëkatar, dhe u futëm në bujtinë ku na dhanë një qeli. Duke hyrë në dhomën e gjumit, ai ra përtokë me fytyrë dhe duke goditur gjoksin, qau dhe rënkoi. "Zot Jezu Krisht", tha ai, "më fal mua, një mëkatar dhe i padenjë. Veshja e një dite me një prostitutë e kalon shumë veshjen e shpirtit tim. Me çfarë fytyre do të të shikoj? Si mund të justifikohem para Teje? Nuk mund ta fsheh shpirtin tim para Teje, Ti i sheh të gjitha misteret. Mjerë unë, një mëkatar! Unë qëndroj këtë bukuri para dëshirës dhe premtimit të popullit tënd në fronin tim. Unë të premtova se do të kënaqem Ty - dhe gënjeva për shkak të neglizhencës sime, unë nuk i mbaj urdhërimet e Tua, pra, nuk kam shpresë në mëshirën Tënde. Kështu foli dhe u pikëllua për një kohë të gjatë. Në të njëjtën ditë ne festuam një festë. Të nesërmen, që ishte e diel, pasi kishim falur namazin e natës, Shën Ipeshkvi Nonnus më thotë: "Vëlla dhjak! Pashë një ëndërr dhe jam shumë i hutuar. Pashë në ëndërr: një pëllumb i zi, i mbuluar me të gjitha llojet e dheut, qëndronte në altar; ajo fluturoi pranë meje dhe unë nuk munda ta duroja erën e keqe të saj derisa më mbaroi lutja. dhjaku bërtiti: "Dilni jashtë", ajo nuk u shfaq më, kur, pas lutjes së besimtarëve dhe ofrimit të flisë, pëllumbi, i mbuluar me papastërti, erdhi përsëri dhe fluturoi pranë meje, e uli atë në fondin e ujit të bardhë nxitoi lart dhe u zhduk nga sytë.” Kur peshkopi i shenjtë i Zotit Nonnus shprehu ëndrrën e tij, ai më mori mua dhe unë dhe peshkopët e tjerë erdhëm në kishën e madhe, ku uruam peshkopin e qytetit. Duke hyrë në kishë, ai i mësoi njerëzit; peshkopët ishin ulur në foltoren e tyre. Pas shërbimit ligjor ose pasi lexoi Ungjillin, peshkopi i qytetit, duke i dhënë Shën Ungjillin të Bekuarit Nonnus, e ftoi atë t'i predikonte një mësim popullit. Ai foli diturinë e Perëndisë që banonte në të; Ai nuk tha asgjë të sofistikuar, as filozofike, as të çrregullt, por, i mbushur me Frymë të Shenjtë, denoncoi dhe nxiti njerëzit, duke folur me sinqeritet të plotë për Gjykimin e ardhshëm dhe për shpërblimin e ardhshëm. Të gjithë njerëzit u pikëlluan shumë nga fjalët e tij, saqë dyshemeja ishte e lagur me lot. Me rregullimin e mëshirës së Zotit, prostituta për të cilën flitej erdhi në të njëjtën kishë. Dhe një gjë e mrekullueshme, ajo që nuk mendoi kurrë për mëkatet e saj dhe nuk shkoi kurrë në kishë, u godit befas nga frika e Zotit, derdhi rrëke lotësh dhe nuk mundi të përmbahej nga të qarë. Pastaj ajo u tha dy shërbëtorëve të saj: "Qëndroni këtu, kur të dalë peshkopi Nonnus, ndiqni atë dhe zbuloni se ku jeton, pastaj ejani dhe më tregoni". Shërbëtorët bënë siç urdhëroi zonja; duke na ndjekur, erdhëm në kishën e St. Dëshmor Julian, ku kishte një hotel apo qeli për ne. Pastaj u larguan dhe i thanë zonjës: “Ai jeton në kishën e Shën shumë Julianës”. Me të dëgjuar këtë, ajo menjëherë dërgoi letrën e mëposhtme me të njëjtët shërbëtorë: "Dishepullit të Shenjtë të Krishtit, një mëkatar dhe dishepull i djallit. Kam dëgjuar për Perëndinë tuaj se ai përkuli qiejt dhe zbriti në tokë, jo për të drejtët, por për të shpëtuar mëkatarët. Ai u përul aq shumë, sa iu afrua tagrambledhësit dhe nuk guxonte të shikonte në mes të kerubinëve dhe nuk ecën me mëkatarët. ti, zotëria im, në të cilin ka kaq shumë shenjtëri, megjithëse nuk e ke parë me sytë e tu Krishtin Jezus duke folur me gruan samaritane te pusi, je një adhurues i sinqertë i Tij, siç kam dëgjuar nga të krishterët, nëse je dishepull i Tij, atëherë nuk do të më refuzosh mua, që dëshiroj të shoh Shpëtimtarin nëpërmjet teje. Peshkopi i Shenjtë Nonnus iu përgjigj asaj në një letër si kjo: "Gjithçka është e hapur për Zotin: edhe veprat e tua, edhe dëshirat e tua. Por unë të them: mos e tundo përulësinë time, unë jam një shërbëtor mëkatar i Perëndisë. Nëse dëshiron sinqerisht devotshmërinë, prano besimin dhe më sheh, ka edhe peshkopë të tjerë këtu me mua dhe në praninë e tyre nuk do të mund të më shohësh, por një". Kur mëkatarja e lexoi këtë, ajo u gëzua shumë dhe vrapoi në Kishën e Shën. shumë Juliana e bëri të njohur ardhjen e saj. Peshkopi i shenjtë Nonnus, duke dëgjuar për këtë, i ftoi peshkopët në shtëpinë e tij dhe më pas e urdhëroi atë të hynte. Duke hyrë në vendin ku ishin mbledhur peshkopët, ajo ra përtokë dhe i kapi shenjtorit nga këmbët. Nonna Peshkopi. "Të lutem, zotëria im," tha ajo, "bëhu imitues i mësuesit tënd, Zotit Jezus, derdh mirësinë tënde mbi mua, më bëj të krishterë. Unë, zotëria im, jam një det mëkatesh dhe një humnerë ligësie. Të kërkoj të më pagëzosh". Mezi shën peshkopi mundi ta bindte të ngrihej në këmbë. Pastaj ai i tha: "Rregullat e kishës urdhërojnë që një mëkatare të mos pagëzohet nëse ajo nuk paraqet garantues se nuk do të zhytet më në mëkate." Pasi dëgjoi këtë vendim, ajo përsëri ra në dysheme dhe kapi këmbët e shenjtorit. peshkopi dhe, duke i larë me lot, tha: "Ti do t'i përgjigjesh Zotit për shpirtin tim dhe unë do të vë mbi ty ligësinë e veprave të mia, nëse filloni të shtyni pagëzimin e mëkatarit të poshtër; nuk do të gjeni hise me Zotin me shenjtorët, nëse nuk më largoni nga veprat e mia të liga". Atëherë të gjithë peshkopët dhe kleri i mbledhur, duke parë një mëkatar të tillë që dëshironte aq zjarr për devotshmërinë, thanë: "Nuk kemi parë kurrë një besim të tillë si besimi i këtij mëkatari". Më dërguan menjëherë mua, një dhjak, te peshkopi i qytetit për ta njoftuar për çdo gjë dhe për t'i lutur Fortlumturisë së tij të urdhëronte të dërgohej një nga dhjakonet. Duke dëgjuar këtë, ai tha: "Mirë, baba i nderuar". Ai dërgoi menjëherë me mua të parën e diakoneshës, zonjën Romana. Ajo e gjeti atë ende në këmbët e peshkopit Nonnus. Ai mezi e ngriti atë. "Çohu, bijë, për të kryer magjinë, rrëfeji të gjitha mëkatet e tua." Ajo u përgjigj: "Nëse shikoj në zemrën time, nuk gjej asnjë të mirë në veten time. Unë i di mëkatet e mia, ato janë më shumë se rëra në det. Unë besoj në Zotin tuaj, se Ai vetë do të peshojë peshën e mëkateve të mia dhe do të më shikojë". Pastaj peshkopi Nonnus pyeti: "Si e keni emrin?" "Prindërit e mi, - tha ajo, - më quajtën Pelagia dhe qytetarët e Antiokisë më quajnë Margaret; sipas peshës së stolive me të cilat më kanë stolisur mëkatet e mia, unë jam bukuri dhe një enë e djallit". Peshkopi i shenjtë tha: "A është emri yt natyror Pelagia?" "Pikërisht," u përgjigj ajo. Pastaj peshkopi bëri një magji mbi të dhe e pagëzoi, i vuri vulën e Zotit dhe i dha Trupin e Krishtit. Nëna e saj shpirtërore ishte zonja Romana, dhjakja e parë. Duke e marrë, ajo e solli në dhomën e katekumenëve, se edhe ne ishim atje. Shën Peshkopi Nonnus më tha: “Vëlla Diakon, le të gëzohemi tani me Engjëjt e Zotit, përveç zakonit do të hamë ushqim me vaj dhe do të pranojmë verën me gëzim shpirtëror për hir të shpëtimit të kësaj vashe”. Ndërsa po hanim, befas dëgjuam një britmë si nga një person që po shtypej. Djalli bërtiti: "Ah, mjerë, çfarë po vuaj nga ky plak? Nuk të mjaftojnë 30.000 arabët që hoqe dhe pagëzove dhe ia solle Zotit tënd. Nuk të mjafton Iliopolis, që ishte edhe i imi; të gjithë banorët e tij më nderuan, por ti e hoqe dhe ia solle Zotit tënd. Tani më ke hequr shpresën time më të mirë. në të cilën keni lindur”. Pastaj, duke u kthyer nga vajza e sapopagëzuar, i tha: "Çfarë po bën, zonja ime Pelagia, po imiton Judën. Ai, i kurorëzuar me nder, e tradhtoi Zotin e tij dhe ti më bëre të njëjtën gjë me mua." Peshkopi i Shenjtë Nonnus i thotë asaj: "Mbroje veten me kryqin e Krishtit dhe mallkoje". Ajo nënshkroi veten në emër të Krishtit, fryu mbi demonin - dhe ai u zhduk menjëherë. Dy ditë më vonë, kur ajo flinte me Shën Romanën, natën iu shfaq djalli, zgjoi shërbëtoren e Zotit Pelagia dhe i tha: "Zonja ime Margaret, a nuk je pasuruar me ar dhe argjend? A nuk të kam stolisur me perla dhe gurë? Pse je ofenduar? Përgjigjuni për ty, dhe unë do të bëj gjithçka për të qeshur". Atëherë shërbëtori i Perëndisë Pelagia u bë i famshëm dhe, duke fryrë mbi demonin, tha: "Zoti im, që më rrëmbeu nga dhëmbët dhe më futi në pallatin e tij qiellor, le të ngrihet për mua kundër teje". Dhe djalli nuk u shfaq më. Ditën e tretë pas pagëzimit, Shën Pelagjia thirri shërbëtorin e saj, i cili ishte përgjegjës për gjithçka, dhe i tha: "Shko në dhomën time të zhveshjes dhe kopjo çdo gjë që është në argjend dhe ar, në stoli, me rroba të shtrenjta dhe ma sill". Shërbëtori e përmbushi vullnetin e zonjës dhe i solli të gjithë pasurinë. Ajo menjëherë, nëpërmjet nënës së saj Shën Romana, ftoi peshkopin e shenjtë Nonnus dhe ia kaloi të gjithë pasurinë e saj në duart e tij. "Ja, zotëri," tha ajo, "janë pasuritë me të cilat Satani më ka pajisur. Unë i dorëzoj në vullnetin e shenjtërisë suaj: bëj me ta çfarë të duash. Unë kam nevojë të dëshiroj dhuratat e Zotit tim Jezu Krisht." Ai thirri kujdestarin e lartë të kishës dhe, në prani të saj, i dha të gjithë pronën në duart e tij. "Ju betohem," tha ai, "në mënyrë të pandashme për Trinitetin, asnjë nga këto nuk duhet të shkojë në shtëpinë e peshkopit ose në kishë, por gjithçka duhet t'u shpërndahet të varfërve, të vejave dhe jetimëve; le të shpërdorohet me mençuri ajo që u grumbullua keq..." Ajo ftoi të gjithë shërbëtorët dhe shërbëtoret e saj dhe u dha lirinë të gjithëve. Ajo u dha atyre zinxhirë floriri dhe u tha: "Nxitoni të çliroheni nga bota e ligë, që ashtu siç ishim bashkë në këtë shekull, ashtu të jemi bashkë në atë jetë të bekuar". Ditën e tetë, kur u desh të hiqeshin rrobat e bardha, duke u ngritur natën, gjë që ne nuk e dinim, ajo hoqi rrobat e pagëzimit dhe veshi këmishën e flokëve dhe kazanin e peshkopit të shenjtë Nonnus dhe që nga ajo kohë u zhduk nga qyteti i Antiokisë. Shën Romana qau për të, por Shën Nonnus e ngushëlloi dhe i tha: "Mos qaj, bijë, por gëzohu: Pelagia zgjodhi vullnetin e mirë, si Maria, të cilën Zoti e preferoi ndaj Martës". Pelagia shkoi në Jeruzalem dhe ndërtoi vetes një qeli në malin e Ullinjve, ku u lut Zoti. Peshkopët u liruan secili në qytetin e vet. Tre ose katër vjet më vonë, unë, dhjaku Jakob, doja të shkoja në Jerusalem për të adhuruar ringjalljen e Zotit tonë Jezu Krisht dhe i kërkova peshkopit tim leje për të shkuar. Duke më lënë të shkoj, më tha: "Vëlla dhjak! Kur të vish në Jeruzalem, kërko atje një vëlla Pelagius, murg dhe eunuk, që jeton i izoluar për disa vjet, me të vërtetë do të përfitosh prej tij". Ai foli fshehurazi për shërbëtorin e Zotit Pelagia. Erdha në Jeruzalem, iu përkula Shën ringjalljes së Zotit tonë dhe të nesërmen gjeta shërbëtorin e Zotit. E gjeta në Malin e Ullinjve, ku Zoti u lut, në një qeli të vogël të mbyllur me një dritare të vogël në mur. Trokita në dritare. Ajo hapi derën dhe më njohu, por unë nuk e njoha. Si mund ta dalloja atë që dikur e kisha parë si bukuroshe dhe që tani ishte tharë nga agjërimi? Sytë e saj dukej se ishin zhytur në depresion. Ajo më tha: "Nga erdhe o vëlla?" "Unë u dërgova te ju nga peshkopi Nonnos," iu përgjigja. "Le të lutet për mua! Ai është me të vërtetë një shenjtor i Perëndisë," tha ajo. Dhe ajo mbylli menjëherë dritaren dhe filloi të këndojë për të tretën orë. Unë u luta në murin e qelisë së saj dhe më pas u largova me një përfitim të madh, sepse pashë Engjëllin. Duke u kthyer në Jerusalem, fillova të vizitoj manastiret. Lavdia e madhe e zotit Pelagius u përhap në të gjithë manastiret. Prandaj, vendosa ta vizitoj përsëri për të përfituar nga udhëzimet e tij të kursimit. Kur erdha në qeli dhe fillova të shtyja dhe të thërrisja edhe në emër, nuk mora përgjigje. Prita një ditë tjetër dhe një të tretë, thirra Pelagia me emër dhe nuk dëgjova asgjë. Prandaj, thashë me vete: ose nuk ka njeri këtu, ose murgu iku. Pastaj tha me vete: Do ta shoh a ka vdekur? Hapa dritaren, shikova - dhe pashë të ndjerin. Pasi mbylla dritaren dhe e mbulova me baltë, nxitova në Jeruzalem me lajmin: Vdiq Shën Murgu Pelagius, i cili bëri mrekulli. Më pas erdhën etërit e shenjtë me murgj nga manastire të ndryshme dhe u hap hyrja në qeli. Trupi i shenjtë u nxor dhe u vendos aty si një xhevahir. Kur etërit e shenjtë e vajosën me mirrë, mësuan se ajo ishte grua. Ata donin ta fshihnin, por njerëzit e morën vesh dhe të gjithë thirrën: "Lavdi ty, Zot Jezus, që ke fshehur në tokë jo vetëm burra, por edhe gra". Thashethemet u përhapën kudo dhe të gjitha manastiret e virgjëreshave erdhën, si nga Jeriko ashtu edhe nga Jordani, me qirinj, llamba dhe himne. Eshtrat e shenjta u varrosën me nder nga etërit e Shën. Kështu, e pastruar nga ujërat e pagëzimit, Pelagia u ngrit aq shumë në katër vjet jetë vetëmohuese, sa bëri mrekulli gjatë jetës së saj. Sipas kohës së bariut të Iliopolisit të Shën Nonës duhet të supozohet se Shën Pelagia ka vdekur jo më vonë se 461. Pelegrini perëndimor Antoninus në vitin 600 pa reliket e Shën Pelagjisë. Abati rus Daniel në shekullin e 12-të. shkroi: “Në malin e Ullinjve është një shpellë e thellë, afër Ngjitjes së Zotit, në mesditë, dhe në atë shpellë është varri i Shën Pelagia prostitutës”. Murgu Zosima tha në vitin 1420: "Kisha e dytë (në Malin e Ullinjve) është e vogël, në të është prostituta Pelagia dhe varri i saj është si një bërryl nga muri dhe një mrekulli! Ajo nuk do të lejojë askënd që dëshiron të kalojë pranë varrit të saj nëse nuk është i denjë." Maria e Shkretëtirës është një shembull i jetës së barabartë me engjëll. Në një nga manastiret palestineze, murgu Zosima ishte i famshëm për jetën e tij të rreptë, nën Perandorin Justin Plaku (518–526), ​​në afërsi të Cezaresë. Ai madje ishte i njohur për mrekullitë e tij dhe dhuntinë e mprehtësisë. Ai jetoi për 50 vjet në vetminë e tij në shkretëtirë dhe, megjithatë, donte të shihte shembuj të jetës më të lartë për ndërtimin e tij. Një herë, njeriu i Perëndisë i tha: "Për të parë se çfarë rrugësh të tjera shpëtimi ka, shko në manastirin e Jordanit." Zosima shkoi në manastirin e treguar. "Kam ardhur për ndërtim," i tha ai murgut-portier. "Secili le t'i kushtojë vëmendje vetes," u përgjigj ai, "dhe t'i bëjë gjërat me maturi me ndihmën e Perëndisë; por meqenëse dashuria juaj donte të na shihte, i përulur, jetoni me ne". Zosima shpejt u bind për jetën e rreptë të pleqve të manastirit. Ata ishin vazhdimisht të zënë ose me psalmodi ose me punë dore; asnjë fjalë boshe nuk doli nga goja e tyre. Ata nuk kujdeseshin as për të ardhurat, as për komoditetet e jetës; kujdeseshin vetëm për mortifikimin e trupit. Mësimi në fjalën e Zotit ishte ushqimi më i këndshëm për ta. Për një kohë të gjatë, një rregull i tillë u respektua në manastir. Para fillimit të Kreshmës së Madhe, të dielën, si zakonisht u krye sakramenti dhe të gjithë morën trupin dhe gjakun e Zotit tonë Jezu Krisht. Pasi hëngrën pak ushqim, të gjithë u mblodhën në kishë dhe, pas lutjes në gjunjë, murgjit i thanë lamtumirë njëri-tjetrit; dhe të gjithë, duke rënë para abatit, kërkuan të luten për të. Portat u hapën dhe njerëzit dolën duke kënduar vargjet: "Zot, Iluminizmi im dhe Shpëtimtari im, nga kush do të kem frikë?" (Psal. 27:1). Mbetën një ose dy për të ruajtur manastirin (megjithatë, hajdutët nuk kishin asgjë për të vjedhur), dhe për të kryer shërbimin. Secili e mbështeti veten ashtu siç donte apo mundi. Njëri mbante me vete një copë bukë, tjetri disa hurma, tjetri disa fasule të njomura dhe tjetri nuk kishte gjë tjetër veç rrobave. Ata hanin, kur nevojat e natyrës kërkonin, barishte të shkretëtirës. Rregulli ishte të mos takoheshim me njëri-tjetrin. Pasi kaluan Jordanin, ata u larguan nga njëri-tjetri... Të gjithë jetonin për vete dhe për Perëndinë, duke kënduar vazhdimisht psalme dhe duke ngrënë ushqim në kohë të caktuara. Kështu e kaluan gjithë periudhën e agjërimit dhe para ditës së ndritur të Ngjalljes së Krishtit u kthyen në manastir për të kremtuar festën e Vaiit me vajas, sipas urdhrit të kishës. Sipas rregullave të manastirit, edhe Zosima doli në shkretëtirë për postin e tij. Ai eci për 20 ditë në shkretëtirën jordaneze me një parandjenjë të fshehtë të diçkaje të veçantë. Një ditë në mesditë ai po lutej me zell me fytyrën e kthyer nga lindja dhe befas pa dikë që po kalonte pranë tij si një fantazmë. Nga frika e joshjes, ai u mbrojt me shenjën e kryqit dhe vazhdoi lutjen. Pasi e mbaroi, ai u kthye dhe pa dikë që po kalonte në heshtje pranë tij. Trupi i zhveshur i ecësit është djegur nga dielli, flokët e tij janë të shkurtër dhe të bardhë si bora. I bindur se po shihte një nga banorët e shenjtë të shkretëtirës, ​​nga i cili mund të mësonte përsosmërinë shpirtërore, Zosima u dogj nga dëshira për të njohur jetën e vetmitarit të mrekullueshëm. Duke harruar vitet e tij, vrapoi pas atij që ishte shfaqur. Ai u përpoq të largohej nga plaku dhe vrapoi nëpër shtratin e thatë të lumit. Zosima bërtiti: "Kushdo që je, shërbëtor i Zotit, ki mëshirë për plakun e brishtë që kërkon lutjet dhe bekimet e tua. Pse po ik nga unë, i gjori mëkatar? Kujto se Vetë Zoti, të cilit i shërbeni, nuk refuzon askënd." Në buzë të shtratit të lumit, Zosima dëgjoi përgjigjen: "Të lutem nga Zoti, Zosima e bekuar, mos u afro më pranë meje; nëse dëshiron të flasësh me mua, më hidh mantelin; duke mbuluar lakuriqësinë time, do të të kërkoj të bekosh mëkatarin". E habitur që ai thirrej me emër nga një grua që nuk e njihte fare, Zosima e kuptoi se e njihte me zbulesë. Ai ia hodhi mantelin me vrima dhe u largua. Pastaj i huaji, i mbuluar me një mantel, kaloi në breg të tij dhe i ra në këmbë, duke i kërkuar një bekim. E gëzuar nga gëzimi dhe me një ndjenjë respekti, edhe Zosima u përkul dhe kërkoi bekime. Në këtë luftë prekëse të përulësisë së shenjtorëve, vetmitarja mbrojti dëshirën e saj duke thënë se ajo ishte një grua mëkatare. Zosima vuri në dukje edhe padenjësinë e tij. "Ti ke të drejtën e shenjtë të më bekosh dhe të më thërrasësh hirin, ti je një presbiter", tha ai që u shfaq. “E di edhe ajo që unë jam një presbiter”, mendoi Zosima dhe u bind edhe më shumë se ky ishte një njeri i jashtëzakonshëm i Zotit. E shoh, nënë e bekuar, - tha Zosima, - që Shpirti i Zotit qëndron mbi ty dhe se, pasi e vrave veten për botën, me devotshmërinë tënde je ngritur në nivelin e të Gjithëmëshirshmit: a nuk të zbuloi Ai Vetë emrin dhe dinjitetin tim? Bollëku i hirit që jeton në ty është më i lartë se grada ime për dënimin tim. Prandaj, ju lutem me dashurinë e Shpëtimtarit tonë, më bekoni dhe lutuni për mëkatarin që ka nevojë për lutjet tuaja.” Gruaja e shkretëtirës tha me bindje: "Zot i mëshirshëm, ruajtës i shpirtrave dhe trupave tanë, qoftë i bekuar përgjithmonë". "Amen," u përgjigj Zosima. Ata u ngritën në këmbë. "Pse erdhe te mëkatari? Jo, jo ti, por Zoti të solli të më japësh lëmoshë shpirtërore. Më thuaj, o Shën Atë, si është gjendja e krishterimit? Si qeveriset Kisha e Zotit?" - tha vetmitari. "Me mirësinë e Jezu Krishtit, Zoti dha paqe të qëndrueshme", u përgjigj Zosima dhe i kërkoi shërbëtorit të Perëndisë të lutej për të gjithë botën. Duke iu dorëzuar kësaj kërkese të re këmbëngulëse, si ajo e mëparshme, ajo që u shfaq u kthye nga lindja, ngriti duart drejt qiellit dhe filloi të lutej aq qetë sa Zosima nuk i dëgjoi dot fjalët e saj. Lutja rrodhi në qiell për një kohë mjaft të gjatë. Zosima sheh me habi se ai që falet është ngritur nga toka në ajër më shumë se një bërryl. I goditur dhe i frikësuar, plaku ra në tokë dhe përsëriti fjalët: "Zot Jezu Krisht, ki mëshirë për mua, mëkatarin". Ajo e mbaroi lutjen dhe, duke iu afruar Zosimës, i tha: “Pse o lum, po bie në këtë hutim? Unë nuk jam shpirt, siç dyshon ti, jam trup dhe kocka, jam mëkatar, por jam i denjë për pagëzimin e shenjtë”. Pastaj ajo mbrojti ballin, sytë dhe gjoksin me shenjën e kryqit dhe tha: "Zoti na çliroftë nga tundimet e demonit me fuqinë e Kryqit të Shenjtë". Zosima, e sigurt se e pa shërbëtorin e zgjedhur të Zotit, iu hodh para këmbëve dhe iu lut t'i tregonte se kush ishte, sa kohë kishte jetuar në shkretëtirë dhe çfarë jete bënte? Ai imagjinoi se nuk ishte kurioziteti i kotë që e pyeti për këtë, por një dëshirë e sinqertë për të zbuluar për veten dhe të tjerët se çfarë ishte e nevojshme për shpëtimin e shpirtit. "Unë vij nga Egjipti," tha vetmitar, "Unë nuk isha më shumë se 12 vjeç kur, duke preferuar lirinë kriminale sesa detyrën për të ushqyer prindërit e mi, shkova në Aleksandri... Pa tmerr nuk më kujtohet se çfarë lloj jete bëra atje. Për gati 17 vjet u futa në shthurjen më të tmerrshme dhe jo për të marrë para, por jo vetëm për të kërkuar para, si për dashurinë time; më shërbeu. Duke jetuar kështu, në vitin 29, pashë në një ditë vere shumë njerëz nga Egjipti dhe Libia që po shkonin në det me turma. E pyeta dikë: çfarë do të thotë kjo? Ata m'u përgjigjën se këta njerëz po lundronin për në Palestinë për të festuar festën e Lartësimit të Kryqit në Jeruzalem. Vendosa të shkoj me ta. Nuk kisha asgjë për të paguar për lëvizjen dhe ushqimin, por isha i sigurt se krimet e mia do të më siguronin gjithçka që më duhej. Me paturpësinë e një libertine të paturpshme, u lidha me të rinjtë dhe hyra në anije me ta. Rrugës ajo u mbyt në veprime të neveritshme dhe bëri të njëjtën gjë në Jeruzalem. Kur erdhi festa, shkova në kishë me të tjerët. Por kur arrita te dera, një dorë e padukshme më hodhi me forcë nga hyrja. Të gjithë hynë dhe askush nuk ndaloi askënd. Tre e katër herë u përpoqa të hyja në kishë dhe çdo herë një dorë e padukshme më hodhi përsëri në shesh. Plot siklet dhe turp, qëndrova në verandën në qoshe dhe mendova për arsyen e rrethanës së jashtëzakonshme. Ajo më shpjegoi veten, vetëm unë hodha një vështrim nga neveria e jetës sime. Grace depërtoi në zemrën time dhe unë shpërtheva në lot të nxehtë, rrahja gjoksin tim në heshtje dhe u mundova. Duke qarë dhe rënkuar, ngrita sytë dhe pashë se po qëndroja para ikonës së Nënës së Zotit. Unë iu drejtova asaj me një lutje për të mëshiruar mëkataren, për të hapur hyrjen e saj në kishën e Shën. U luta për një kohë të gjatë dhe me pak shpresë shkova te dyert e kishës. Para se të hyja më pushtoi një frikë, por hyra në kishë. Hyra dhe bashkë me të tjerët u përkula para Kryqit Jetëdhënës. I përulur para Tij, u mahnita nga frika që Ai do të lejonte një kriminel të tillë t'i afrohej Atij. Duke u rikthyer në imazhin e Hyjlindëses së Shenjtë, shpërndava mirënjohje për mëshirën e saj dhe iu luta me lot të nxehtë që të më tregonte rrugën e pendimit. Pastaj dëgjova një zë nga larg: "Kaloni Jordanin dhe atje do të gjeni paqen". Ndjeva se kjo vlente për mua dhe me lot të nxehtë bërtita: "Zonjë, Zonjë! Mos më lini! Pastaj vendosa të ndiqja zërin. Ndërsa po largohesha, dikush më dha tre monedha me fjalët: "Merre, Nonna!" Bleva me to tre bukë dhe, pasi mësova rrugën përtej Jordanit, u nisa. Eca gjithë ditën, duke derdhur lot dhe në perëndim të diellit arrita në kishën e Gjon Pagëzorit në Jordan. Pasi u luta, lava fytyrën dhe duart në ujërat e lumit të shenjtë dhe u ktheva në kishë, ku mora pjesë në shërbim. Pasi hëngra gjysmën e njërës prej tre bukëve, më zuri gjumi në tokë dhe në mëngjes kalova Jordanin me një lundër. Kështu arrita në shkretëtirë dhe që atëherë, i vetëm, i shkëputur nga njerëzit, jetoj këtu në pritje të mëshirës së Zotit, duke forcuar me hirin e saj ata që pendohen dhe konvertohen sinqerisht.” Eremitja i solli rrëfimin Zosimës për jetën e saj mëkatare, por nuk tha asgjë për mënyrën se si jetonte në shkretëtirë. Prandaj, Zosima përsëri i kërkoi asaj të tregonte sa kohë kishte qenë në shkretëtirë, çfarë hëngri dhe çfarë përjetoi? "Kanë kaluar rreth dyzet e shtatë vjet," u përgjigj ajo, "që kur u largova nga Jeruzalemi në shkretëtirë. Më kishin mbetur dy bukë e gjysmë kur kalova Jordanin; i hëngra pak nga pak dhe pastaj hëngra bar. Lufta ime zgjati 17 vjet. Ajo ishte e tillë që tani më dridhej. Nga njëra anë, vuajta nga uria dhe nga kujtesa e pashprehur. ushqim i shijshëm dhe verë nga ditët e shthurjes sime. Më mbështillte, pastaj rashë në tokë, u dogj ose ngriva, ndjeva se po vdisja dhe mijëra tundime më sulmuan me forcë demonike. Në këtë gjendje mizore të pashpjegueshme, Hyjlindja e Shenjtë ishte një strehë. Qava me hidhërim dhe, duke e goditur veten në gjoks, u përkula në tokë dhe iu luta Zonjës që të mos më privonte nga ndihma. Pas ngashërimi dhe përgjërimi, drita më ndriçoi shpirtin dhe paqja u kthye në zemrën time. Mbretëresha e mëshirshme nuk më refuzoi ndihmën e saj. "Duke kujtuar," vazhdoi vetmitarja, nga cilat të këqija më çliroi Zoti, ushqehem me ushqim të pakorruptueshëm, me shpresën e shpëtimit, ushqehem dhe mbulohem me fjalën e Zotit, që përmban gjithçka. “Njeriu nuk rron vetëm me bukë” (Ligj. 8:3). Kur Zosima dëgjoi se vetmitarja po shqiptonte fjalët e Shkrimit të Shenjtë, e pyeti: nga e njeh ajo Shkrimin e Shenjtë? Ajo buzëqeshi dhe tha: "Se nuk kishte studiuar kurrë në botë, as në shkretëtirë nuk kishte dëgjuar dikë t'i lexonte libra; Zëri i Zotit, i gjallë dhe aktiv, që kumbon në zemrën time, është mentori im i vetëm. Por mjaft, mjaft për mua, të kam përmbushur dëshirën". Duke rënë te këmbët e Zosimës, ajo kërkoi ta bekonte. Ai tha me lot: “I bekuar qoftë Zoti që bën mrekulli! Qoftë i bekuar dhe i mëshirshëm për mua.” Eremiti u ngrit në këmbë dhe, duke e mbajtur Zosimën, e cila ishte gati të binte në këmbët e saj, tha: "Të lutem në emër të Shpëtimtarit që të mos i thuash askujt asgjë për mua derisa të vdes. Vitin tjetër nuk duhet të largohesh nga manastiri me të tjerët në fillim të Kreshmës dhe do të jetë e pamundur të largohesh; Të enjten e Madhe, ejani në breg të Krishtit dhe sillni një enë me atë të Jordanit dhe sillni një enë me atë të Jordanit. Merr pjesë në Misteret e Shenjta, më bëj të ditur Gjonin, që të kujdesem për tufën e tij - ka shumë në të që ka nevojë për korrigjim. Një vit më pas, Zosima shtrihej e sëmurë kur vëllezërit dolën në shkretëtirë në fillim të Kreshmës. Më pas iu kujtuan fjalët e vetmitarit. Të enjten e Madhe ai shkoi me dhuratat e shenjta në Jordan. Në mbrëmje ai sheh një shenjtor në anën tjetër. Ajo bëri kryqin mbi ujë dhe eci mbi ujë si në tokë të thatë. Ajo kërkoi të lexonte Kredon dhe Lutjen e Zotit "Ati ynë". Kur hëngri trupin dhe gjakun e Zotit, ajo ngriti duart drejt qiellit dhe tha: "Tani ti po e liron shërbëtorin tënd, o Zot, sipas fjalës sate në paqe; sytë e mi panë shpëtimin e shpirtit tim". Pastaj, duke u kthyer nga plaku, ajo i tha: “Dhe ti, At Zosima, më krijo dashuri, mos refuzo të vish në Kreshmën e ardhshme në vendin ku folëm unë dhe ti për herë të parë”. Ajo mori vetëm tre kokrra thjerrëza dhe u nis përtej lumit ashtu siç kishte ardhur, por uji ndjeu sikur ecte në tokë të thatë. Vitin tjetër Zosima erdhi në vendin ku pa për herë të parë vetmitarin. Këtu ai pa trupin e pajetë të gruas së drejtë dhe i vaditi këmbët me lot. Ai filloi të këndonte psalme, por hezitoi, ku ta varroste? Fytyra e të ndjerës ishte kthyer nga lindja dhe pranë kokës së saj ai sheh fjalët në rërë: "Abba Zosima! Varrosni këtu trupin e Marisë së varfër dhe, pasi të keni varrosur tokën, lutuni për atë që shkon te Zoti pas kungimit të Darkës së Shenjtë." Zosima e varrosi trupin e shenjtorit në një gropë të hapur nga një luan që erdhi në shërbim të gruas së drejtë. Vdekja e engjëllit të barabartë Mari pasoi në 522, më 7 prill. Zosima, duke u kthyer në Cenobia, tregoi gjithçka që pa dhe dëgjoi për Marinë, për lavdinë e Perëndisë. Shën Maria Mastridia dhe dy asketë të panjohur Kur historia e Marisë së mrekullueshme u bë e njohur, bëmat e larta të engjëllit të barabartë Marisë, shpresa e saj e mrekullueshme në Zotin, e cila doli të ishte kaq besnike dhe e fortë, frymëzoi më shumë se një virgjëreshë për të kryer bëma pak a shumë të vështira. Rreth një asketi që vdiq gjatë jetës së Shën Kiriyakës dhe, rrjedhimisht, para vitit 557, kur Shën Kiriyaku, thotë Kirili në jetën e Shën Kiriyakës. Gjoni, dishepull i Shën At Kiriyak, vetmitar, shkruan Kirill, më tha si vijon: "Disa vite para kësaj, unë dhe miku im, vëllai Paramon, dhe unë shkuam te At Kiriyak. Dhe pastaj në distancë shohim një burrë në këmbë. Ne, duke menduar se ai ishte një vetmitar, nxituam t'i afroheshim për t'u përkulur para tij. Kur iu afruam këtij vendi, ai u zhduk nga sytë tanë. Ne u trembëm nga mendimi nëse ishte një shpirt i keq. Ata shikuan dhe filluan të luten këtu, duke u lutur këtu. shpellë: "Sigurisht, shërbëtori i Zotit është këtu," thamë, "ai u fsheh prej nesh këtu." Duke iu afruar shpellës, kërkuam që ai të na tregohej dhe të mos na privonte nga udhëzimet dhe bekimet e tij. Nga shpella dëgjuam përgjigjen: “Çfarë përfitimi do nga një grua, mëkatare dhe e thjeshtë? ku po shkon? "Ne po shkojmë te vetmitari Kiriyak," thamë, "por na zbulo për hir të Zotit emrin tënd, jetën tënde dhe pse ke ardhur këtu?" Ajo u përgjigj: "Shko ku po shkon dhe kur të kthehesh, do të të them". E siguruam me një betim se nuk do të largoheshim derisa të dëgjonim për jetën e saj. Duke e kuptuar se nuk do ta linim, ajo, pa na treguar veten, na tha për veten kështu: "Unë quhem Mari, isha lexuese e psalmeve në Kishën e Ngjalljes së Krishtit, shpirti i keq lëndoi shumë me mua. Më erdhi frika: mos bëhem fajtor për tundimin dhe mos i shtoj mëkatet Zotit për t'i çliruar dikur mëkatet e mia. Shpirti im i prekur nga frika e Zotit, shkova në Siloam, mbusha një enë me ujë, mora një shportë me fasule të njomur, u largova nga qyteti i shenjtë natën dhe, duke iu besuar Zotit, shkova në shkretëtirë, dhe unë jetoj këtu për tetëmbëdhjetë vjet, as uji im mbaroi dhe nuk më mbaroi shërbimi kur të kthehesh, më vizito, i gjori.” Pasi e dëgjuam këtë, shkuam te At Kiriyak dhe i treguam të gjitha ato që kishim dëgjuar nga e Lumja Mari. At Kiriyak, i habitur, tha: "Lavdi Ty, Zoti ynë, Ti ke fshehur burra dhe gra të shenjta që të shërbejnë fshehurazi. Shkoni, fëmijët e mi," shtoi ai, "te shenjtori i Perëndisë dhe mbani atë që ai ju thotë." Duke u kthyer nga At Kiriyak, erdhëm në shpellën e Marisë së bekuar. "Shërbëtor i Zotit! - thamë. "Ne erdhëm te ju me urdhërin tuaj." Por nuk kishte përgjigje. Duke hyrë në hyrje të shpellës, bëmë një lutje, por përsëri nuk pati përgjigje. Pastaj hymë në vetë shpellë dhe gjetëm shërbëtorin e Perëndisë që kishte vdekur në Zotin. Nga trupi i saj i shenjtë vinte një aromë e fortë. Nuk kishim asgjë me vete për ta veshur. Pasi nxituam në manastir, sollëm gjithçka që na nevojitej; Pasi e veshën, e varrosën në një shpellë dhe e mbyllën grykën e shpellës me një gur.” Asketi i madh Silas, i cili punonte në një shpellë arabe, në manastirin e Farahut, foli për një grua tjetër të shkretëtirës palestineze. "Disa vjet më parë," u tha vëllezërve, "aty pranë meje jetonte një vetmitar, të cilin e doja shumë. Ishte zakon që ta vizitonim në festa të mëdha, t'i sillnim gjërat që kishte nevojë dhe të merrnim bekimin e tij. Në Pashkë mora pak mantel, pak fasule dhe pak bukë dhe shkova te plaku, sipas zakonit. Erdhi dita, fillova të lodhem nga vapa dhe puna dhe iu drejtova Zotit me lutje të fortë, u shtriva i rraskapitur dhe rashë në një gjumë të hollë dhe më thotë: "Bëhu i gëzuar, aba, nuk je i kotë". Kur u zgjova, nuk pashë njeri, por falënderova Zotin me gëzim; Unë u luta - dhe tani shoh gjurmët e një njeriu midis kodrave. Kam ndjekur gjurmët, shoh shumë dru furça dhe një shpellë; Fillova të thërras: "Më beko, baba" - nuk kishte përgjigje. U afrova përsëri dhe pashë një murg tjetër të ulur në heshtje. Ne u përkulëm para njëri-tjetrit dhe ai më tha të filloj të falem. "Kjo është puna juaj, ju jeni një presbiter," tha ai. Unë nuk pranova, duke dashur të fshihesha. "Pse të gënjesh, Abba Presbyter?" - tha ai. U ulëm dhe unë isha në humbje nëse ishte gruaja apo eunuku? "Ti, Abba, je i hutuar për mua, nëse jam grua apo eunuk," tha ai. U ngatërrova nga këto fjalë. "Më jep fjalën të mos i tregoj askujt për mua deri në vdekje, dhe unë do t'ju tregoj për veten time," tha njeriu i shkretë. "Zoti e di," u përgjigja, "sa dua të di për bëmat e mia," dhe dhashë fjalën time për të heshtur. "Unë jam e bija e Eparkut të Kostandinopojës," tha ajo, "senatori më fejoi me djalin e tij, duke qenë mik i babait tim. Nuk doja të martohesha, por nuk u thashë prindërve për këtë. Ngushëllimi im ishte të praktikoja lutjen dhe iu luta Zotit që të plotësonte dëshirën time të fshehtë. Pasi babai më thotë: "Ka ardhur koha për martesë". "Unë nuk mund të vendos për këtë," u përgjigja, "para se të përmbush zotimin tim." "Cila?" - tha babai. "Unë premtova të adhuroja vendet e shenjta," thashë. Ai me shaka thotë: "Kur të martohesh, atëherë do ta përmbushësh premtimin - së bashku me burrin". "Jo," thashë me vendosmëri, "Unë premtova t'i përkulem virgjëreshës - dhe kjo duhet të përmbushet: Unë nuk mund të gënjej para Zotit, është e frikshme." Prindi u pendua. Me mua u dërguan shumë shërbëtorë, shërbëtore dhe 3000 copë ari. Mbërritëm me anije në qytetin e shenjtë. Pasi u përkula në vendet e shenjta, shkova për të vizituar etërit egjiptianë. Pranë Lavrës së madhe të Egjiptit pashë tre pleq të mëdhenj, njëri prej tyre më dukej veçanërisht si engjëll. Pas kthimit në qytetin e shenjtë, ishte e nevojshme të kthehej në Kostandinopojë. Përgatita dy letra, njëra për prindërit e mi, tjetra për vëllain tim të vogël që ishte me mua. Në të fundit shkrova se nuk mund të martohem dhe t'ia kushtoj jetën Zotit. Kur po largoheshim nga qyteti, i thashë vëllait tim se duhej të vizitoja Gjetsemanin. Duke i lënë letrat në rroba, shkova në Gjetseman me një shërbëtore. Pastaj, duke e lënë këtu, ajo nxitoi e vetme te plaku i saj i madh. Me lot i kërkova të më vishej murg dhe të më jepte librat që pashë me të. Ai ma plotësoi kërkesën. Pasi qëndrova një ditë me të, i thashë: "Tani më beko të shkoj kudo që Zoti të urdhërojë". Pasi u lut për mua me lot, më dha librat e tij dhe më largoi në paqe. Duke i vendosur shpresat e mia te Zoti, erdha në këtë shkretëtirë dhe tani jetoj në të për 28 vjet; Ti je i pari që shoh këtu.” Kur ajo mbaroi historinë e saj, i kërkova të hante me mua ushqimin që ishte me mua. “Duhet të hani ushqim, jeni të lodhur, por unë kam ushqim tjetër”, tha ajo. Ajo që ishte e mahnitshme për mua ishte se, pasi kisha jetuar në shkretëtirë për kaq shumë vite, ajo nuk e kishte humbur bukurinë e saj. Nuk ndjeva etje në shpellën e saj, por mendova: do të ndodhë diçka më pas? Ajo, duke iu përgjigjur mendimit tim, tha: "Qetësohu, Abba, etja nuk do të të mundojë derisa të arrish në qeli." Duke i thënë lamtumirë asaj, e pyeta: "Më lejoni të vij tek ju për këshilla". Kur u nisa, definitivisht nuk ndjeva etje. Pas ca kohësh shkova tek ajo, por nuk e gjeta më në shpellë. Për çdo gjë, lavdi Zotit”. Rreth eremitit të tretë, i cili punoi në të njëjtën shkretëtirë jordaneze ku jetonte Maria, e barabartë me engjëjt, lexuam një histori nga Gjon Moschus. "Ne erdhëm," thotë Mosch, "te Abba Gjon Hermiti, i mbiquajtur "Zjarri". Ai na tregoi atë që kishte dëgjuar vetë nga Abba Gjoni i Moabit. Në qytetin e shenjtë (Jerusalem) ishte një virgjëreshë që iu kushtua Zotit, shumë e devotshme dhe e zellshme (sipas Prologut, me emrin Mastridia). Vajza e madhe, duke kuptuar marifetet e djallit dhe duke parë situatën e rrezikshme të të riut, futi disa fasule të njomura në shportë dhe u tërhoq në shkretëtirë, në mënyrë që të mund ta shpëtonte të riun nga tundimi dhe të gjente siguri për veten e saj në shkretëtirë. Si erdhët këtu? - e pyeti ai. Ajo duke dashur të mbyllë vetminë, i përgjigjet vetmitarit: “Më fal, kam humbur rrugën, më bëj një nder, për hir të Zotit, baba, më trego rrugën”. Eremiti, pasi u njoftua për të nga lart, i thotë: “Nënë! Sigurohuni që të mos keni humbur rrugën; ju nuk keni nevojë për një rrugë tjetër; Më thuaj sinqerisht, si erdhët këtu?” Atëherë vajza u përgjigj: “Më fal, Abba! Një i ri u tundua nga unë. Duke kuptuar se ishte më mirë të isha këtu sesa të shërbeja si tundim, u tërhoqa në shkretëtirë. Plaku vazhdoi: "Sa kohë keni që jeni këtu?" Ajo u përgjigj: "Me hirin e Krishtit, shtatëmbëdhjetë vjet." "Çfarë hani?" - pyeti plaku. Ajo, duke nxjerrë një shportë me fasule të shtrira në të, i tha vetmitarit: “Kjo shportë që shikon më ka ardhur nga qyteti me këtë ushqim, por Zoti më tregoi një mëshirë të tillë, saqë që atëherë kam ngrënë të njëjtën gjë dhe ushqimi nuk është pakësuar. Mos harro, o baba, se Zoti më mbuloi aq shumë me mëshirën e tij, saqë për 17 vjet nuk më pa askush përveç teje vetëm, megjithëse pashë të tjerët.” Duke e dëgjuar këtë, vetmitari përlëvdoi Perëndinë.” Vdekja e Shën Mastridias pasoi jo më vonë se 580. Këtu është një tjetër sekret, asket i mrekullueshëm palestinez i së njëjtës kohë. "Në një distancë prej rreth 20 mijë hapash (40 versts) nga Jeruzalemi," thotë Bekimi. John Mosch, - aty është një manastir, i ashtuquajturi Sapsas. Nga ky manastir dy baballarë shkuan në malin Sinai për të adhuruar. Duke u kthyer në manastir, ata na thanë sa vijon. “Pasi u përkulëm në malin e shenjtë dhe u kthyem (kjo na ndodhi), humbëm në shkretëtirë dhe vrapuam nëpër të për një kohë të gjatë, si në det. Një ditë, duke parë një shpellë të vogël nga larg, shkuam tek ajo. Duke iu afruar shpellës, pamë një burim të vogël, pranë tij pak bar dhe një gjurmë njerëzore, i thamë vetes së Zotit, është e vërtetë që jeton, ja, është e vërteta e Zotit. Shpellë, ne nuk pamë njeri, dëgjuam se dikush po qante me kujdes, gjetëm diçka si një grazhd, dhe i kërkuam të na tregonte diçka, por ne u futëm në atë kohë. Duke e marrë trupin e tij nga vendi ku shtrihej, ata hapën një varr në të njëjtën shpellë; njëri prej nesh hoqi mantelin që kishte veshur dhe filluam ta mbështillnim trupin me të; Atëherë ata zbuluan se ishte një grua, përlëvduan Perëndinë dhe, pasi përfunduan sundimin mbi të, e varrosën". Vdekja e tij ndoshta pasoi në vitin 596. Që shembujt e asketëve të zellshëm të jenë më të fuqishëm për ne, le të përsërisim vetë udhëzimet e mëposhtme të Shkrimit të Shenjtë: “Ata që janë të Krishtit e kanë kryqëzuar mishin me pasionet dhe epshet e tij” (Gal. 5:24). “Mbani barrët e njëri-tjetrit dhe në këtë mënyrë përmbushni ligjin e Krishtit” (Gal. 6:2). “Le t'i afrohemi fronit të hirit me siguri, që të marrim mëshirë dhe të gjejmë hir për të ndihmuar në kohë nevoje” (Hebrenjve 4:16). Ju mund të jeni të interesuar në: