III. ПАЛЕСТИНСКИЕ ПОДВИЖНИЦЫ

Dcéru zbožného a bohatého palestínskeho domu, Kleopatru, vydali za vojenského veliteľa. Zomrel v kráľovských službách v Egypte a zanechal po sebe malého syna Jána. Pre ovdovenú matku zostala jediná útecha – syn. Vychovala ho so všetkou nežnou láskou a modlila sa za neho. Keď bol Uar (Var), náčelník egyptskej vojenskej stovky, mučený a umučený za slobodné vyznanie Kristovho mena a jeho telo bolo hodené medzi mŕtvoly zvierat, Kleopatra bez strachu a s láskou pozerala na skutky mučeníka, tajne so svojimi služobníkmi ukryla sväté telo vo svojom dome, kde ho s úctou uložila v jaskyni pod svojou spálňou. Bolo to počas prenasledovania Maximina Herculia v roku 313. Za Konštantína sa prenasledovanie skončilo. Zbožná Kleopatra, ktorá sa vracala do svojej vlasti, s úctou vzala so sebou relikvie mučeníka a to ju stálo veľa starostí. Relikvie umiestnila do rodinnej jaskyne „vo svojej osade Edre“. Každý deň sa modlila pri relikviách mučeníka a rozhodla sa postaviť mučeníkovi chrám. Syn medzitým dospel, vychovávaný bdelou láskou svojej matky. Bol to úžasný mladý muž, milý, poslušný, pripravený na všetko dobré. Jeho milujúca matka sa postarala o jeho zapísanie do vojenskej služby. Na žiadosť matky a za zásluhy otca bol syn prijatý v dôstojníckej hodnosti a bol pre neho zaslaný vojenský opasok. Matka bola veľmi šťastná zo šťastia svojho syna, ale povedala: "Nech môj drahý syn vydrží so mnou Petrohrad. relikvie do nového chrámu a potom pôjde do služby." Biskup a duchovenstvo boli pozvaní na posvätenie chrámu a zhromaždil sa veľký zástup. Keď sa konalo zasvätenie a relikvie boli prenesené do chrámu, matka sa počas liturgie vrúcne modlila k mučeníkovi, aby prosila Pána za svojho syna o to, čo by sa páčilo svätej vôli Božej, dobrej a múdrej. "Navyše," povedala, "neodvažujem sa o nič žiadať, Pán vie, čo je pre nás užitočné." Pre hostí nového chrámu bolo pripravené bohaté jedlo. Kresťanská láska urobila viac: sama matka slúžila pri stole a syn z jej vôle tiež slúžil. "Ty a ja budeme jesť potom," povedala svojmu synovi. Na konci večere pocítil syn bolesť hlavy a šiel spať. Jeho matka sa s ním chystala najesť, no ukázalo sa, že horí. Matka sa znepokojila a zostala pri lôžku svojho chorého syna. O polnoci syn zomrel. Matka bezútešne plakala nad stratou jediného syna, svojej jedinej radosti; v rozrušení duše reptala na mučeníka pre jeho chladnosť voči jej osudu. Vyčerpaná duševným utrpením upadla do ľahkého spánku. Mučeník a jej syn sa jej zjavujú v brilantnom vojenskom odeve a v nádhernom svetle. Mučeník hovorí matke: "Márne sa na mňa sťažuješ. Poznám a vážim si všetky skutky tvojej zbožnej lásky - tie, ktoré si vykonal v Egypte, aj tie, ktoré si vykonal tu. Modlil som sa a modlil som sa za teba. Prostredníctvom mojej modlitby Pán odpustil hriechy tvojich príbuzných, odpočíval v tvojej rodinnej jaskyni." Pre tvojho syna som požiadal Pána, aby bol teraz so mnou v hodnosti bojovníkov Kráľa nebies, blízko Jeho trónu. Nie je toto dobrá Božia vôľa, ktorú si chcel pre svojho syna? Ak chcete, syn môže vstúpiť do služieb kráľa zeme. Choose, but don’t be deceived.” Syn požiadal mučeníka, aby ho nevracal do sveta plného hriechov a problémov, aj keby si to jeho matka priala. Kleopatra, keď videla svojho syna v takej nebývalej sláve, povedala: „Vezmi ma so sebou. Svätý odpovedal: "Vezmeme to, keď príde čas." And both became invisible. Keď sa Kleopatra spamätala, našla svoje srdce plné radosti a radosti. Povedala to videnie kňazom a telo jej syna bolo uložené blízko ostatkov mučeníka. Teraz si blažená uvedomila, že ešte musí na sebe pracovať pre Pána: tí v nebi neklamú. A zdvojnásobila svoje úsilie. Svoj majetok rozdala chudobným a začala žiť len pre úprimnú zbožnosť. Apoštolské dekréty predpisovali: „Každá vdova nech je krotká, tichá, tichá, láskavá, nehnevá sa, nezhovára sa, nie je dvojjazyčná, nechce sa miešať do cudzích záležitostí... Tak ako múdra Judita, známa svojou čistotou, prosila Boha vo dne v noci za Izrael (Judita 9:1), tak sú vdova bez poškvrny, ako Boh, neustále dvíhajú oči k jej uchu cirkvi. čisté, jej ruky nie sú špinavé, jej nohy sú pokojné a jej pery hovoria, čo je správne... Je sebaovládaná, úctivá, hanblivá – spieva žalmy, modlí sa, číta posvätné, postí sa.“ Takto žila blahoslavená Kleopatra. Modlila sa dňom i nocou a postila sa. Inak teraz viedla život zasvätený Bohu. Súčasný palestínsky biskup Eusebius o tomto živote napísal: „V Cirkvi Božej sú dva druhy života. Človek plynie nad prírodou a obyčajným životom, nestará sa o manželstvo, ani o rodenie detí, ani o pozemské šťastie, úplne a vo všetkom sa oddeľuje od bežného života, venuje sa službe Bohu, z úplnej lásky k nebeským veciam; Tí, ktorí si zvolili tento život, sa zdajú byť mŕtvi pre smrteľný život; telom zostávajú na zemi, ale duchom sú v nebi.“ Počas takéhoto života mnícha Kleopatry sa jej často z neba zjavoval syn a mučeník. Sedem rokov strávila vo vykorisťovaní vysokého duchovného života a pokojne sa presťahovala k mučeníkovi a svojmu synovi. Jej telo bolo uložené v blízkosti relikvií mučeníka. Stalo sa tak najneskôr v roku 327. Otec blahoslavenej Pavly pochádzal z rodu Agamemnona a jej matka z domu Scipiovcov a Pavla Aemilia; jej manžel bol potomkom z domu Yuliev. Brilantný pôvod celebrít sa zhodoval s bohatstvom manželov. Pavla bola milá manželka a matka piatich detí. Ale pozemské šťastie by mohlo Pavlovmu dobrému srdcu uškodiť. A tak na ňu Pán zosiela ťažký smútok: jej milovaný manžel zomiera, keď mala 32 rokov. Pavla, ktorá mala nežné srdce, smrť svojho manžela bezútešne rozplakala. Ako opora jej slúžila zbožná a vzdelaná vdova Markela. Svoje smútky zmierňovala kresťanskými útechami a obrátila svoje srdce k Pánovi. Paula sa stala evanjelickou vdovou. Jej obrovský majetok jej poskytol prostriedky na utieranie sĺz stoviek chudobných rodín. Nebol medzi nebohými mŕtvy človek, ktorého nepochovali na Pavlove náklady, nebolo chorého, ktorého nepodporila Pavlova láska. Pavla hľadala chudobu a smútok vo veľkom meste, aby ich utešila. Ak nebola schopná poskytnúť pomoc trpiacej rodine, považovala sa za nešťastnú. Blaž. Hieronym, keď sa s ňou stretol, považoval za potrebné povedať jej: „Neexistujú žiadne excesy v dobročinnosti? Sám však priznáva, že ho odzbrojila slovami: „Chcem byť chudobný pre Pána, ktorý sa stal chudobným pre nás. Teraz bola na seba prísna. Väzby s gay svetom boli oslabené; Svoje drobné chyby tvrdo trestala. Keď svätý Epifanius Cyperský a Paulinus Antiochijský prišli do Ríma kvôli cirkevným záležitostiam (to bolo v roku 328), Epifanius a Hieronym bývali v Pavlovom dome a ona doručila všetko, čo Paulinus potreboval; rozhovory so svätými boli pre ňu tým najpríjemnejším potešením. Jej najstaršia dcéra, nezvyčajne nadaná, ktorá žila s manželom len 7 mesiacov, sa pripravovala na vstup do kláštora, no zomrela. Bola to silná rana do Pavlovho srdca. Blaž. Jerome ju musel utešiť. "Tvoja dcéra," napísal, "odišla na druhý svet s úžasným odhodlaním oddať sa Bohu; Jej duša bola viac ako 4 mesiace očistená pokojom. Ani nemyslíš na to, čo ti hovorí Spasiteľ: Pavle, prečo smútiš, pretože sa tvoja dcéra stala mojou. Tvoje slzy sú rozhorčením voči Mojim obavám, prehnanou urážkou pre Mňa. Viem, že povaha matky sa musí podvoliť." Na ostrove Pontius, ktorý je známy vyhnanstvom slávnej patricijky Flavie Domitilla za Domitiana, som videl ženské bunky; kde sa dlho trápil sv. trpiteľ. Na Cypre som videl svätého Epifana, desať dní tu nestrávili oddychom, ale návštevou kláštorov a chrámov. Potom bola v Antiochii s Pávom. „Na brehu v Sarepte vošla do malého Eliášovho chrámu, kde uctievala Pána Spasiteľa; týrsky piesok, na ktorom Pavol kľačal, sa dostal do Akky, dnešnej Ptolemais; cez polia Megiddonu, vediac o Joziášovej smrti, vstúpila do krajiny Filištíncov; žasla nad ruinami Caarea Shera, kde bola raz silná, videla, kde bola silná, dom Kornélia stotníka, prerobený na kostol, a Filipov chrám a štyri panenské prorokyne videl som Lyddu, premenovanú na Diospolis, tiež neďaleko nej je Arimatea, dedina Jozefa, ktorý poctil telo Spasiteľa pohrebom, z ktorého bývala Joppa utekala do Nicopolisu Emauzy, kde bol rozpoznaný Pán pri lámaní chleba a posvätil Kleofášov dom na kostol.“ V Jeruzaleme pre ňu prokonzul pripravil palác, ale bývala v malom chudobnom domčeku. "Poklonila sa pred Spasiteľovým krížom, pobozkala kameň odvalený anjelom a miesto, kde ležalo telo Toho, ktorý na seba vzal hriechy celého sveta. Koľko sĺz tu bolo preliate, koľko vzdychov a smútku! Ukázali jej stĺp postriekaný krvou Pána, kde bol priviazaný, zbičovaný, kde uverili Svätému12." Keď rozdala chudobným, čo mohla, prišla do Betlehema a navštívila jaskyňu, kde sa narodil Kristus Pán. "Aké šťastie," povedala, "pre úbohého hriešnika, ako som ja, pobozkať tieto jasle, kde ležal môj Spasiteľ ako dieťa! Musím si ešte hľadať miesto po tom, ktoré si vybral môj Spasiteľ? Keď Pavol navštívil predmestie Betlehema, vystúpil na Gader, vežu stáda, pri ktorej Jakob pásol stáda oviec (1M 37:1), a pastieri, ktorí v noci bdeli, boli poctení počuť: „Sláva na výsostiach Bohu“ (Lk 2:14). Z Bosoru som bol v Yesyaole, videl som stopy Abrahámovho duba, Hebronu, Kafar-Sarun a smutného jazera. Potom odcestovala do Jericha, kde videla tábor Gilgal (Jozua 5:13); z brehu Jordánu bola do Bét-ela a na vrch Efraim, kde pozdravila hrobky Jozuu, syna Núnovho, a Eleazára, syna Áronovho; Prešla Sichem, uvidela hrobky 12 patriarchov, Sebastiu či Samáriu, kde „boli pochovaní proroci Elizeus a Abdiáš a ten, ktorý sa už nenarodil zo žien, Ján Krstiteľ, tam ju ohromilo a šokovalo mnohé zvláštnosti. Videla, ako sa démoni zabávajú rôznymi mukami, ako ľudia pred hrobmi ako psí vykajú, vykajú ako psi. levy, syčali ako hady, bučali ako voly, zatiaľ čo iní sa krútili na hlavách a temenom hláv sa dotýkali zeme nad chrbtom. Ľutovala všetkých a ronila slzy a prosila Krista o milosť. Dvojnásobne drahá cesta: aj ako rada pre zbožnosť, aj ako lekcia pre vrúcnu skepsu neskorších polopohanov! Z Betlehema sa matka s dcérou vydali na návštevu egyptských púští. Prijali požehnanie a radu Macarievovcov, Izidorov, Serapiónov a iných úžasných pustovníkov. Po návrate do Betlehema postavil Pavol hospicový dom a mužský kláštor na ceste do Jeruzalema, kde bl. Hieronym bol rektorom. V Betleheme bol vybudovaný rozsiahly ženský kláštor s tromi filiálkami. V nedeľu sa všetci schádzali k modlitbe v spoločnom kostole; v ostatné dni sa bohoslužby konali v modlitebniach. Všetci boli rovnako oblečení, nikto nemal majetok, ale všetko bolo spoločné; Všetko, čo sme potrebovali, sme pripravili vlastnou prácou. Sestrám bola predpísaná prísna zdržanlivosť v reči; z úst panny, ktorá sa zasvätila Bohu, by nemalo vyjsť ani jedno tvrdé slovo; „Ak sa medzi nimi našiel nevrlý, drzý a arogantný človek, ktorý ju viackrát zastavil, Paula ju prinútila modliť sa pri dverách jedla za všetkými sestrami a jesť oddelene od nich, aby hanba priviedla na rozum toho, koho slová nepriviedli k rozumu. Tí, ktorí vo svojich šatách ukázali viac ako len čistotu, povedali, že jej hlúposť je znakom špinavej duše. Bola tu horlivá starostlivosť o slabých a chorých. Pavlova prísna matka bola pre sestry školou zbožnosti; jej pokora bola úžasná. "Keď bola obklopená zástupom dievčat, zdalo sa, že je medzi nimi posledná v oblečení, hlase, technike a chôdzi. Spávala na holej zemi, dokonca aj v horúčke, jedla málo jedla, a to najjednoduchšieho druhu, a viac sa kŕmila slzami. Okrem sviatkov si do jedla nepridávala takmer žiadny olej. Keď ju požiadali o zdravie, aby som sa o ňu postarala, odpovedala: toľkokrát predvádzať, potierať ho farbami, ako urážku vôle Božej; spravodlivosť si vyžaduje mučenie tela, ktoré zjedlo príliš veľa sladkostí; Po šialenej a kriminálnej zábave potrebujem veľa plakať; Musím nahradiť luxusné oblečenie vlasovými košeľami, ktoré lichotia márnosti a blaženosti; Dosť som sa snažil, aby som potešil svet; Chcem použiť všetko, aby som sa Bohu trochu páčil." Pán priviedol k Pavlovi jedného hriešnika. V okolí Cézarey v Palestíne sv. Martinian. V búrlivú noc prišla do jeho cely jeho žena oblečená v handrách a požiadala ho o ochranu. Pustovník ju láskavo prijal do prednej cely. Na druhý deň vidí svoju manželku oblečenú v luxusných šatách. Zapálil oheň v strede cely, postavil sa na ňu bosými nohami a povedal si: "Ako sa ti zdá tento oheň, Martinian? Koniec koncov, toto nie je ako oheň Gehenny! Ak chceš oheň pekelný, možno sa priblíž k tejto žene." Hriešnica, zasiahnutá sebazaprením a jeho kázaním, sa vrhla k nohám svätého pustovníka, vyznala sa zo svojich hriechov a požiadala ho o duchovné uzdravenie. Mních ju vzal do kláštora Pavla a tu pod dohľadom mnícha viedla prísny život až do smrti a odpočívala v pokoji, s menom mních Zoe. Čítanie Svätého písma bolo Pavlovou obľúbenou zábavou a snažila sa aplikovať jeho pravidlá na život svojej duše. Blaženosť musela zniesť veľa urážok. Pavle z partie, ktorá inteligentne nechápala a ešte menej inteligentne neobhajovala osobné názory Origena. Keď slávnu Rimanku nebolo možné získať prefíkanosťou a nebolo to možné, pretože blahoslavenej. Jerome bol proti tejto partii, partia začala na Pavlu hádzať rôzne nadávky, vydávali ju za blázna a hovorili: musia ju chrániť pred neporiadkom. Veci dospeli do bodu, keď požehnaný mentor odporučil Pavlovi, aby odišiel z východu. Odpovedala mu: "Bol by si spravodlivý, otec môj, keby som svoj milovaný Betlehem našla kdekoľvek. A prečo sa skrývať pred hnevom ľudí? Musíme ho prekonať trpezlivosťou! Prečo nezvíťaziť nad pýchou pokorou? Prečo, keď dostaneš úder na jedno líce, neotočiť druhé?" Blížila sa smrť sv. Pavels. Vo svojej ťažkej chorobe ticho čítala žalmy. "Netrpíš príliš veľa a preto si nepýtaš radu?" – spýtal sa jej spovedník. Odpovedala po grécky: "Cítim sa dobre." A toto boli jej posledné slová. Jeruzalemský arcibiskup Ján s niekoľkými ďalšími biskupmi, mnohými mníchmi a mníškami ju pochovali. Pétahove žalmy boli v hebrejčine, gréčtine, latinčine a sýrčine. Vdovy a chudobní ukazovali na šaty, ktoré priniesla; davy núdznych ľudí kričali, že „stratili matku a zdravotnú sestru“. Zomrela 26. januára 404, v 58. roku jeho života. Po stopách blahoslavenej matky Pavly išla blahoslavená dcéra Eustochia. Odvážna dievčina pevne kráčala vlastnou cestou a nehľadela na úsudok hrdého sveta. Hieronym správne napísal: „Kto je statočnejší ako Eustochia, ktorá so sľubom panenstva dobyla brány šľachty a pýchu konzulárskej rodiny? Blahoslavený Hieronym, ktorý pomáhal Eustochii v jej odhodlaní žiť ako panna pre Pána, pre ňu napísal v roku 383 rozsiahle dielo o panenstve. „Pokiaľ žijeme v tomto krehkom tele,“ napísal, „zatiaľ čo „nesieme poklad v hlinenej nádobe“ (2. Kor. 4:7) a telo zápasí s duchom (1G7), ako telo nie je isté s duchom,5 ako telo. víťazstvo je preto neustále potrebná najmä pre mladé telo je potrebná zdržanlivosť: sloboda, ktorú si mnohí dovoľujú, spôsobuje žalostné následky v samote spievaj srdcom a perami: Dobroreč, duša moja, Pánovi a nezabudni na všetky Jeho odmeny, ktorý očisťuje všetky tvoje neprávosti, ktorý uzdravuje všetky tvoje choroby. Výhody panenského života sú príliš veľké na to, aby sme ich nerešpektovali a nemilovali z celého srdca.“ Poukazuje na prostriedky na ochranu drahého pokladu a navrhuje zostať čo najviac v samote, praktizovať modlitbu a nepočúvať pochlebovačov. „Nepresviedčajte sa, že ste mladí, nežní, slabí, a preto nemôžete vyšívať. Nehovor o nikom zle; Po niekoľkých dňoch pôstu si nemyslite, že ste lepší ako ľudia, ktorí sa nepostia. Aj keď sa postíte, môžete byť netrpezliví a arogantní; a druhý sa nepostí, ale je mierny a pokorný.“ Navyše si treba dávať pozor aj na márnivosť a nepredvádzať sa ako výnimočný. „Keď sa postíš, maj svoju tvár veselú. Tvoj odev nech je celkom čistý a nie ohavný, aby okoloidúci neukazovali prstom." "Rovnako ako márnosť, aj lakomosť je zlá vec." Po tom, čo vykreslil život rôznych askétov z Východu, hovorí: „Nepozerajte sa na tých, ktorí sa starajú o telo, o nadobudnutie majetku a počítanie príjmov. "Od čias Nanebovstúpenia Pána až do dnešného dňa," napísala, "koľkí biskupi, mučeníci a výreční učitelia navštívili Jeruzalem. Akoby im niečo chýbalo v ich zbožnosti, inteligencii, cnosti, keby neuctievali Krista na tých miestach, odkiaľ sa šíri svetlo evanjelia, zapálené z kríža. A v skutočnosti, ak je rečník v Libéne oboznámený a odsúdený za to, že sa v gréčtine zoznámi s gréčtinou. Latinské vedy nie v Ríme, ale na Sicílii, keďže každá provincia má svoje výhody, ktoré tá druhá nemá, ako možno veriť, že bez návštevy kresťanských Atén môžu vystúpiť k výšinám kresťanskej múdrosti? Po tom, čo opísal ďalšie cnosti, ktoré možno vidieť v experimentoch, sa obracia k Betlehemu. "Tieto jasle, kde ležalo Božské Dieťa! Ó! Treba ich uctiť viac mlčaním ako slovami. Kde sú obrovské portikusy, nádherné izby pokryté zlatom, vysoké budovy zdobené prácou hladných a slzami otrokov?.. Práve v tejto pozemskej jaskyni sa narodil Stvoriteľ sveta, tu bol zabalený do plienok, navštevovaný pastiermi, je tam uctievaný pastiermi, uctievaný v kostole." Rím... Ale samotná veľkosť mesta, jeho moc a sláva, potreba byť videný a videný, blahoželať a blahoželať, chváliť a karhať, počúvať alebo hovoriť, vidieť toľko ľudí, ktorí sú veľmi ďaleko od pokoja a ticha mníšstva, ak vidíme ľudí, ktorí k nám prichádzajú, strácame ticho, ak to nevidíme, považujú to za pýchu po návšteve, vstúpime za pýchu. "V Kristovom meste je vidiecka jednoduchosť a ticho; rušia ich len zvuky žalmov. Všade počujete chvály Bohu. Dedinčan za pluhom spieva: "Aleluja." Žnec celý od potu sa ohlasuje žalmami a vinohradník pri orezávaní viniča vydáva zvuky Dávidovej piesne. Žalmy sú jediné piesne na tejto strane; Sú to obľúbené piesne pastiera a pieseň oráča.“ Po živom, malebnom opise krajiny Eustochia živo opisuje Markellin imaginárny pobyt vo Svätej zemi. "O! Kedy nám putovný anjel prinesie správu: naša Markella je v palestínskom prístave! Keď sa tváre mníchov a mníšok budú úzkostlivo pripravovať, aby ju prijali!.. Tu prichádza deň, keď ruka v ruke vchádzame do jaskyne Spasiteľa, plačeme pri hrobe Pána, plačeme s našou sestrou, plačeme s našou matkou, lietajúc duchom na Krížovom vchádzaní a bozkávame sa na Krížovom kríži, Spasiteľa, vidíme Lazara zahaleného do pohrebných rubášov, vidíme rieku Jordán, ktorá bola taká radostná pri Ježišovom krste, navštevujeme pastierske jaskyne a modlíme sa v hrobe Dávida, vidíme proroka Amosa, ktorý hrá na skale pastiersku fajku, ponáhľajme sa k Abrahámovi, Izákovi a Jakubovi, ktorých sme pokrstili pomník; ísť do Nazareta a podľa významu jeho mena vidíme nádherné kvety Galiley Neďaleko odtiaľto sa stretávame s Kánou, kde Spasiteľ premenil vodu na víno. Potom ideme do Tábora a chceme vidieť Spasiteľovu prítomnosť nie s Mojžišom a Eliášom ako Peter, ale s Otcom a Duchom Svätým. Potom sme na Genezaretskom jazere a odtiaľto na púšť, kde sme raz nakŕmili „päťtisíc“, inokedy štyritisíc, štyrmi a siedmimi chlebmi (Matúš 14:15-22). Ideme ďalej a vidíme mesto Nain, pred bránami ktorého bol vzkriesený syn vdovy; ďalej na dohľad je vrch Hebron a potok Endor, pri ktorom bol Sisera porazený, a tiež Kafarnaum, vyvolené miesto Kristových zázrakov. Teraz sa vraciame v sprievode Krista cez Shiloh, Bétel a ďalšie miesta, kde boli postavené kostoly - víťazné znamenia Ježiša, vraciame sa do našej jaskyne. Po skončení cesty budeme často plakať a spievať ešte častejšie, neustále sa modliť a pobúrení láskou k Ježišovi začneme opakovať: „Našiel som Toho, ktorého moja duša miluje, našiel som Ho a držím Ho a nikdy Ho nenechám odísť“ (Pieseň 3:4). Marcella už bola na dlhé cesty schátraná, ale list, ktorý jej adresoval o Východe, nepochybne vyvolal v Ríme silné pohyby. Môže to byť užitočné aj pre tých nešťastných pacientov, ktorí sú chorí pochybnosťami o príbehu evanjelia. „A jej slovo, jej chôdza a jej život sú školou cností,“ napísal Jerome Lethe o Eustochii a poradil jej, aby poslala svoju dcéru k tete. Pavla definitívne vychovávala jej teta, keď ešte žil sv. Pavlova stará mama a vnučka pohanského kňaza bola neskôr úprimnou mníškou. Keď v roku 404 Pavol zomrel sv., stratu takejto matky oplakávala jej dcéra. Aby utešil Eustochiu, Hieronym výrečným perom opísal život sv. Pavla. Eustochia je teraz hlavou komunity, ako bola jej matka. Bolo potrebné starať sa o údržbu kláštorov. Ale bolo tu niečo na podporu: "Ježiš je svedok," napísal Jerome, "matka nenechala pre svoju dcéru ani cent, všetko bolo rozdelené medzi chudobných; Zostala len cudzia meď, dlhy a mnohí bratia a sestry. Je ťažké ich udržiavať a je hriech poslať ich preč. Ale buď v pokoji, Eustochia: si bohatý, tvoj veľký podiel je Pán." Eustochia vládla spoločenstvu len s nádejou v Pána Ježiša Krista. Blaž. Hieronym jej naďalej pomáhal radami a povzbudzoval ju nebeskými útechami. Pre betlehemské kláštory preložil mníšske pravidlá sv. Pachomia. Svoj výklad o prorokoch Ezechielovi a Izaiášovi venoval Eustochii, ktorá pod jeho vedením dlho študovala hebrejčinu. Po modlitbe bolo štúdium pravého významu Svätého písma pre Eustochiu tou najpríjemnejšou a najosviežujúcejšou prácou. Súčasník Palladius napísal: „Dcéra blahoslavenej Pauly, Eustochia, stále asketizuje v Betleheme; oni hovoria, že je tou najcudnejšou manželkou a má ubytovňu pre 50 panien. V roku 416 Pelagiáni v zúrivom hneve na svojho žalobcu Hieronýma vtrhli do jeho kláštora, zabili niekoľko ľudí vrátane diakona, olúpili a vypálili jeho kláštor; potom vtrhli do kláštora Eustochia, okradli, čo sa im zmocniť dalo; Mníšky utiekli, ale všetkých sluhov šialenci zabili. Blahoslavená Eustochia a mladšia Paula písali veľmi umierneným tónom o nešťastí, ktoré ich postihlo, P. Innocentovi: bez toho, aby rebelov menovali, len odhalili ich bezbranné postavenie. Pápež nástojčivo žiadal patriarchu Jána Jeruzalemského, aby obmedzil drzosť heretikov. "Ak to neurobíte, budete sami postavení pred cirkevný súd." Ale John už zomrel. Pelagiánov upokojil podľa koncilovej definície Patr. Modlime sa. Nasledujúci rok, 418, strašné zemetrasenie vydesilo všetkých v Palestíne - mnohí očakávali koniec sveta. Séria smútkov pripravila askétu na prechod do blaženej večnosti. Krátko pred smrťou veľkého staršieho mentora, 28. septembra 419, mních Eustochia odpočíval. Vnučka zbožnej Melánie, ktorá prežila poslednú polovicu svojho života v kláštoroch Východu, patrila do bohatej a veľmi starobylej šľachtickej rodiny. Blahoslavená Melánia už ako dieťa vyjadrila túžbu venovať sa službe Bohu. Táto túžba v nej ani napriek životu v prepychovom šľachtickom dome rokmi neochabovala. Keď mala 13 rokov, bola takmer násilne zjednotená v manželstve s Pinianom, synom prefekta Talianska a Afriky. Láska k duchovnej a telesnej čistote bola v nej taká silná, že hneď pri prvom sobáši prosila manžela, aby ju prepustil z manželského spolužitia. Mladý manžel sľúbil, že jej toto povolenie dá, keď mu porodí syna. Prvým ovocím manželstva bola dcéra. Melánia zložila sľub, že svoju dcéru zasvätí Pánovi. Znova predložila svoju predchádzajúcu žiadosť svojmu manželovi a ponúkla mu, že mu dá celý svoj majetok, ktorý bol obrovský, výmenou za splnenie jej túžby, ale on nesúhlasil. Potom sa rozhodla trpezlivo čakať na Božiu vôľu, ale spoločne sa rozhodla žiť osamote a prísne, ako sa len dá vo svojom vysokom postavení. Vrúcne prosila Pána, aby vypočul túžby jej srdca; Jej modlitba za to bola obzvlášť vrúcna na svätého Vavrinca. Jej modlitba bola vypočutá. Počas druhého pôrodu bola Melania v smrteľnom nebezpečenstve. Jej manžel, ktorý ju veľmi miloval, bol mimoriadne vystrašený. Ponáhľal sa do kostola, aby sa modlil k Bohu za život svojej manželky. Melania mu poslala povedať, že ak sľúbi, že splní jej žiadosť, jej srdce uisťuje, že zostane nažive. Manžel zložil sľub bez toho, aby na chvíľu zaváhal. Melania pocítila úľavu a porodila syna. Syn zomrel krátko po krste, potom zomrela dcéra. Tieto straty boli pre Piniana trpké, ale posilnili Pinianovo odhodlanie nasledovať túžby svojej zbožnej manželky. Pinian a Melania začali žiť podľa pravidiel evanjelia a oslabili svoje väzby s gay svetom. Tak, poznamenáva Palladius, sa splnili slová apoštola: „Čo... odváž, manželka, ak zachrániš svojho manžela? (1. Kor. 7:16). Táto udalosť – zmena s Pinianom – sa datuje do mesiaca august 401. Potom uplynulo sedem rokov ich manželstva, Pinian mal 24 rokov a Melania mala 20 rokov. Pinian sa ešte celkom nevzdal spoločenskej okázalosti, no Melania starostlivo prerábala jeho srdce. Zbožná babička Melánie, ktorá sa napriek šesťdesiatim rokom dozvedela o dobrej zmene v živote svojej vnučky a jej manžela, prišla z východu do Ríma. Jej rodina a príbuzní sa s ňou stretli v Neapole; odtiaľto išla do Noly k svätej Pavlíne, ktorá bola jej príbuznou. Po tom, čo každého v Ríme naučila radu, ako si vážiť čistú vieru a dávať si pozor na kacírstvo, odišla do Afriky pozdĺž svojich majetkov. Keď sa opäť vrátila do Ríma, vytrvalo radila svojim vnúčatám, aby predali svoje nehnuteľnosti a rozišli sa s hlučným hlavným mestom. Melaniu staršiu si všetci vážili. Jej dcéra Albína, matka najmladšej Melánie, sa rozhodla žiť pre Pána ako jej dcéra; patricijka Avchozia pod vplyvom Melánie presvedčila svojho pohanského manžela, aby prijal kresťanstvo; Asterius, jej syn a dcéra Eucopia sa venovali osamelému životu. V Ríme nastalo silné hnutie v prospech kresťanskej zbožnosti. Melánia a Pinian podľa pokynov zbožnej babičky zmenili svoj život ešte viac; bolo rozhodnuté o predaji usadlostí po častiach. Melania zanechala všetky svoje outfity a svoje drahé šaty darovala do kostolov. Najprv sa začala štyri dni za sebou držať pôstu, ale potom, zmiernila svoju žiarlivosť, jedla každý druhý deň. Spolu s manželom navštevovala nemocnice, vyplácala zadržaných za dlhy, prijímala cudzincov a postupne predávala svoje majetky. Pinianov brat Severus sledoval, ako sa svetskí ľudia pozerajú na skutky milosrdenstva manželov. "Je to škodlivá extravagancia," povedal. Bez rozmýšľania schmatol, čo sa dalo, z bratovho majetku. "Je potrebné zachrániť," povedal, "bohatstvo, s ktorým sa nerozumne plytvá." Pinian a Melania trpezlivo znášali jeho násilie a mlčali. Ale cisárovná Verina, ktorá hlboko rešpektovala Melaniine cnosti, keď sa o všetkom dozvedela, ju požiadala, aby za ňou prišla. Manželia prišli do paláca v jednoduchom oblečení. Ich pokora ich nielenže neponížila, ale v očiach cisárovnej povýšila. Povedala Melanii, že pozná všetky nespravodlivé činy Severu a že bude za ne prísne potrestaný. Potom sa urazení obrátili na príhovor za previnilca a požiadali o jednu vec - o vrátenie majetku, a navyše nie pre nich, ale pre chudobných. Cisárovná, dotknutá ich láskavosťou, požiadala cisára Honoria o plné právo predať majetok a pozemky bez akejkoľvek prekážky od kohokoľvek. Táto vôľa cisára sa ukázala byť dvojnásobne užitočná. Sever nikdy neprestal vyrušovať dobrých manželov. Pán ich však nenechal bez svojej pomoci. Inštrukcie babky a svätého Páva ich veľmi posilnili. Palladius, biskup z Elenopolis, ktorý bol v Ríme (v roku 405) ohľadom prípadu sv. Jána Zlatoústeho, bol Melániou a jej manželom prijatý s úplnou láskou. „Keď sme boli vo veľkom počte v Ríme,“ hovorí, „pre blahoslaveného biskupa Jána, prijali nás s veľkou cťou, ubytovali nás v hoteli a poskytli nám bohaté cestovné zásoby. Takto získavajú účasť na večnom živote nášho Pána Ježiša Krista a na lepšom spôsobe života.“ V roku 407 zomrel Melaniin otec. Potom Melania opustila hlučné hlavné mesto a usadila sa na svojom panstve, aby žila v samote. Odtiaľto išli manželia do Družiny do Svätej Pavlíny. Melánia zhromaždila niekoľko zbožných panien a modlila sa a pracovala s nimi. Pinian začal žiť rovnakým spôsobom s 30 pustovníkmi. Obliehanie Ríma Alaricom (v rokoch 408, 409 a 410) ukázalo, aké múdre boli rady, ktoré dala zbožná babička svojim vnúčatám o predaji panstva. Góti by boli vyplienili svoje majetky a podľa rady preniesli bohatú cenu panstva do neba cez ruky chudobných. Barbari sa rozpŕchli po Taliansku, aby plienili. Pinian a Melania sa stiahli na Sicíliu, kde predali svoj zostávajúci majetok a potom sa presťahovali do Afriky. Alypius, priateľ blaženého, ​​bol biskupom v Tagaste. Augustína. Rozhovory s dobrým pastierom boli pre Melániu a Piniana príjemné. Tu dúfali, že uvidia veľkého učiteľa Augustína, ale z jeho listu sa dozvedeli, že pri všetkej túžbe nemôže byť v Tagaste. Pinian a Melania odišli do Hrocha a nechali Albinu v Tagaste. Duchovnú radosť zo stretnutia všetkých piatich priateľov pobúrila špeciálna príležitosť. Ľudia z Hrocha, ktorí Piniana poznali už dlho, oznámili, že volia Piniana za presbytera, a navyše, aby sa zaviazal, že sa od nich neodlúči. Bez ohľadu na to, ako veľmi sa Augustín, Alypius a Pinian snažili zabezpečiť, aby ľudia nespútali Pinianovu slobodu, museli podľahnúť jeho naliehaniu. Následne ho však ľudia, vďační Pinianovi, od tohto slova oslobodili. Dobročinní Pinian a Melania tiež rozdávali svoju charitu v Afrike. V Tagaste darovali pozemky pre oddelenie Alypius a pre jeho chrámové kovy a drahé kamene; dávali veľkú sumu peňazí v prospech chudobných; Nespokojní s tým postavili dva kláštory – mužský kláštor pre 24 mníchov a ženský kláštor pre 130 mníšok, čím si zabezpečili existenciu kapitálom. V Afrike žili sedem rokov, kým ich miestne majetky nepredali. Melánia žila vo svojom novom kláštore pod vedením abatyše. V Ríme jedla jedlo každý druhý deň; V Tagaste, napredujúc vo svojom duchovnom živote, jedla najprv raz za tri dni, potom raz za 5 dní a nakoniec len raz za týždeň. Jej cela bola taká malá, že sa ledva dokázala postaviť a otočiť sa; Spala na podložke – a to len 2 hodiny denne, no väčšinu času venovala modlitbe a čítaniu Písma. Takto žil najbohatší aristokrat v Ríme. Mnohých mladých obrátila na cestu dobra a prilákala viacerých pohanov a židov ku Kristovej viere. V roku 419 odišla Melania a jej matka na východ. V Alexandrii videla sv. Kirill a po príchode do Jeruzalema veľmi ochorel. Po uzdravení sa ponáhľala pokloniť sa na miesta sv. Keď v Jeruzaleme dostala peniaze za predané majetky, rozdala ich chudobným a sama zostala chudobná z lásky ku Kristovej chudobe. Slávny Pelagius sa zblížil s Melániou. Nástojčivo žiadala, aby zanechal svoje bludy; prefíkaný Pelagius verbálne odmietol zjavné chyby, no rafinovanou úvahou sa chcel uchrániť pred hanbou. Melania sprostredkovala svoje rozhovory s ním Augustínovi a ten poslal Melanii a Albine dve zo svojich kníh: „O milosti Ježiša Krista“ a „O dedičnom hriechu“. Po návšteve egyptských pustovníkov sa Melania zamkla v Olivetskej cele, aby sa mohla modliť; Dovolila sem len mamu a sesternicu. Tá milovala roztržitý spoločenský život, no Melaniine napomenutia ju priviedli k tomu, že sa zamilovala do osamelého života. Melania strávila vo svojej cele 14 rokov. Na naliehavú žiadosť niektorých panien a manželiek im postavila kláštor. Po smrti matky nasledovala (v roku 435) smrť jej manžela, presnejšie povedané, jej brata, zbožného Piniana, ktorý žil v posledných rokoch v jeruzalemskom kláštore. Melánia, presvedčená, že už dlho neprežije ľudí, ktorí jej boli drahí, zvýšila tvrdosť svojho života. Stále však mala pred sebou kus práce. Jej strýko Volusian, napriek prosbám svojej sestry a napomenutiam Augustína, stále zostal pohanom. Teraz bol v Konštantínopole na zvláštny príkaz západného cisára a veľmi chcel vidieť svoju neter. Svetlá nádej, že ho vyvedie z temnoty do Kristovho svetla, mohla prinútiť Melaniu, už aj tak slabú, aby sa vydala na cestu. Opustila Jeruzalem. V Chalcedone ju utešil zázrak. Keď tu stála pri svätyni svätej Eufémie, ponorená do modlitby, zatienila ju nebeská vôňa – a všetky pochybnosti o úspechu jej dobrého úmyslu sa v nej rozplynuli. V Konštantínopole bývala v paláci Lavza, slávneho prefekta, pre ktorého Palladius napísal Lavsaik. Jej strýko bol veľmi chorý. Chudý a skromný vzhľad bývalého rímskeho aristokrata udivoval Volusiana. Kresťanka vysvetlila pohanovi, že kresťania sa usilujú o vyššie požehnania ako pozemské, o večné požehnania, pred ktorými je všetko pozemské prach a bezvýznamnosť. Toto vysvetlenie, zdôvodnené živým príkladom, zapôsobilo na Volusiana. Čoskoro pocítil Volusianus záchvat, ktorý hrozil smrťou, a sám žiadal, aby bol posvätený krstom. Chcel, aby sa Melánia stala jeho adoptívnou matkou z krstiteľnice, no silné bolesti nohy jej už asi sedem dní nedovolili vyjsť z domu. Keď sa dozvedela o extrémnej situácii svojho strýka, napriek svojmu utrpeniu požiadala, aby ju previezli do Volusian. Cestou jej oznámili, že Volusiana krstí sv. Proclus, arcibiskup. Melaniina radosť z tejto udalosti bola taká veľká, že jej bolesť zrazu prestala a zvyšok cesty prešla sama. S ňou sa jej strýko podieľal na Kristovom tele a krvi. Pobyt Melánie v Konštantínopole bol pre mnohých prínosom. Presvedčila cisárovnú Eudoxiu, aby navštívila miesta sv. Jej rozhovor si s prospechom vypočul aj cisár Theodosius. Mnohí z tých, ktorí boli unesení kacírstvom Nestória, zostali na strane pravoslávia na radu Melánie. Po návrate do Jeruzalema postavila Melánia kaplnku a s ňou založila ďalší kláštor, spojený s prvým pod vedením jedného opáta. Cisárovná Eudokia prišla do Jeruzalema (438) a na vlastnej koži zažila, že v Melánii prebýva milosť. Cisárovná si podvrtla nohu a veľmi trpela, no akonáhle sa Melania dotkla jej nohy, všetka bolesť prestala. S pocitom blízkosti svojej smrti sa svätica opäť prechádzala po svätých miestach Svätej zeme a strávila deň Narodenia Krista v Betleheme. Po návrate do Jeruzalema pocítila mrazenie, prijala sväté tajomstvá a 31. decembra (439) v 57. roku svojho života pokojne odovzdala svojho ducha Bohu. "Keďže si milovala čistotu panenstva, naklonila si svoju partnerku k dobru, premrhala veľa bohatstva a postavila kláštory pre mníchov. Preto sa presťahovala do Nebeského príbytku. Zmiluj sa nad nami, ctihodná Melania." Cond. Za nástroj spásy pre hriešnika Pelagiu si Pán vybral sv. biskup Nonnos. Pre svoje vysoké cnosti bol známy aj v kláštore Tavenna. V roku 448 bol pozvaný na stolicu v Edesse, aby nahradil zosadenú Willow. Keď v roku 451 Chalcedónsky koncil vrátil Ivu na Edesskú stolicu a antiochijský patriarcha dostal požehnanie. Nonna ďalšie oddelenie, potom Nonnus prevzal oddelenie v Iliopolis. Tu bola jeho činnosť úžasná: obrátil sa k viere sv. až 30 000 Arabov. Po smrti Willow St. Nonnus v roku 457 opäť obsadil Edesskú stolicu a zostal tam až do svojej smrti, ktorá nasledovala v roku 471. „Najsvätejší biskup Antiochie,“ píše očitý svedok sv. Nonna a Pelagia, – zhromaždil k sebe osem biskupov v jednej veci: medzi nimi bol svätý Boží muž, môj biskup Nonnus, úžasný muž a najsilnejší mních kláštora Tavenna. Pre jeho neporovnateľný život bol vzatý z kláštora a vymenovaný za biskupa. Antiochijský biskup nariadil zhromaždeným biskupom, aby boli v kostole sv. My a všetci ostatní biskupi sme vošli a sadli si pred vchod do mučeníckeho chrámu. Keď biskupi sedeli, môj pán Nonnus bol požiadaný, aby predniesol kázeň. Svätý biskup okamžite začal hovoriť na poučenie všetkých. Všetci žasli nad jeho svätým učením. A teraz okolo prechádza riaditeľ antiochijských tanečníkov a pantomimistov; sediac na somárovi jazdila s veľkou pompou, vystrojená tak, že na nej bolo vidieť len zlato, perly a drahé kamene. Jej nohy boli pokryté zlatom a perlami a s ňou bol nádherný sprievod mladých mužov a dievčat oblečených v drahých šatách. Na krku mala reťaz. Niektorí jazdili pred ňou, iní za ňou. Svetská mládež sa jej krásy nevedela nabažiť. Keď okolo nás prechádzala, vzduch bol plný pižma a iných vôní. Keď ju biskupi videli prechádzať bez závoja a tak nehanebne, zo srdca si povzdychli a odvrátili sa od jej tváre ako od hriechu. Jeho Blaženosť Nonnus na ňu uprene a dlho hľadel, takže sa na ňu pozrel, keď prešla. Potom sa obrátil k biskupom a povedal: „Nie ste očarení jej krásou? Boli ticho. Sklonil tvár ku kolenám a slzami zmáčal nielen vreckovku, ktorú mal v rukách, ale aj všetky kolená. Ťažko si povzdychol a povedal biskupom: "Nie ste očarení jej krásou? A ja som naozaj uchvátený jej krásou. Boh nám, biskupom, ukáže na túto krásu na svojom súde, keď nás a našu vládu bude súdiť. Čo myslíte, milovaní, koľko času strávila táto manželka vo svojej šatni, umývala sa, upratovala, pozerala sa do zrkadla, obzerala sa v zrkadle so všetkým, čo by tam chýbalo." ako nebyť ponížený milencami, ktorí sú teraz nažive a zajtra preč? Máme Nebeského Otca, Nesmrteľného Ženícha, ktorý svojim verným udeľuje večné odmeny, ktoré nemožno odhadnúť. Oko nevidelo, ucho nepočulo, myseľ nevstúpila do toho, čo Boh pripravil tým, ktorí ho milujú. Čo povedať veľa! My, ktorým je prisľúbená česť vidieť veľkú, svetlú, neporovnateľnú tvár Ženícha, na ktorú sa cherubíni neodvážia pozrieť, nezdobíme sa, nečistíme nečistoty zo sŕdc našich chudobných, ale ich nedbanlivosťou opúšťame.“ Potom biskup vzal mňa, hriešneho diakona, a vošli sme do hostinca, kde sme dostali celu. Keď vošiel do spálne, padol tvárou na zem a udrel si hruď, plakal a zastonal. "Pane Ježišu Kriste," povedal, "odpusť mi, hriešnikovi a nehodnému. Odev jedného dňa na smilnici ďaleko presahuje odev mojej duše. S akou tvárou sa na Teba pozriem? Ako môžem byť pred tebou ospravedlnený? Nemôžem pred tebou skryť svoju dušu, vidíš všetky tajomstvá. Beda mne, hriešnikovi! Nestojím pred mojou túžbou a túžbu pred Tvojou dušou nestavia, v tvojom tróne. sľúbil som, že ťa poteším - a klamal som pre svoju nedbanlivosť Nahý pred nebom a zemou, nezachovávam Tvoje prikázania, nemám nádej vo svojich skutkoch, mám nádej len v Tvoje milosrdenstvo, od ktorého očakávam spásu. Tak prehovoril a dlho smútil. V ten istý deň sme oslavovali sviatok. Na druhý deň, čo bola nedeľa, po tom, čo sme vykonali nočné modlitby, mi svätý biskup Nonnus hovorí: "Brat diakon! Mal som sen a som veľmi zmätený. Videl som vo sne: Čierna holubica, pokrytá všelijakými nečistotami, stála pri oltári; letela blízko mňa a nemohol som vydržať jej zápach. Stála vedľa mňa, kým sa neukončila modlitba katechumenov. katechumeni, poďte von," už sa neobjavovala. Keď po modlitbe veriacich a obetovaní boli ľudia prepustení, holubica pokrytá nečistotou sa opäť priblížila a priletela ku mne. Natiahol som ruku, vzal som ju a spustil do fontány predsiene kostola. Holubica vystúpila z vody úplne čistá, biela a zmizla ako sneh. Keď svätý biskup Boží Nonnus vyjadril svoj sen, vzal ma a s ostatnými biskupmi sme prišli do veľkého kostola, kde sme zablahoželali biskupovi mesta. Keď vstúpil do kostola, učil ľud; biskupi sedeli vo svojich kazateľniach. Po štatutárnej bohoslužbe alebo po prečítaní evanjelia ho mestský biskup, ktorý dal sväté evanjelium najblahoslavenejšej Nonnus, pozval, aby kázal ľuďom lekciu. Hovoril o Božej múdrosti, ktorá v ňom prebývala; Nepovedal nič sofistikované, filozofické alebo neusporiadané, ale naplnený Duchom Svätým odsudzoval a nabádal ľudí a so všetkou úprimnosťou hovoril o budúcom súde a o budúcej odmene. Všetkých ľudí jeho slová veľmi zarmútili, takže podlaha bola mokrá od sĺz. Na základe Božieho milosrdenstva prišla do toho istého kostola smilnica, o ktorej sa to hovorilo. A úžasná vec, tú, ktorá nikdy nemyslela na svoje hriechy a nikdy nechodila do kostola, zrazu zasiahol Boží strach, preliala potoky sĺz a nedokázala sa ubrániť vzlykaniu. Potom povedala svojim dvom služobníkom: „Zostaňte tu, keď vyjde biskup Nonnus, nasledujte ho a zistite, kde býva, potom príďte a povedzte mi to. Sluhovia urobili, ako pani prikázala; za nami sme prišli ku kostolu sv. mučeníka Juliana, kde bol pre nás hotel alebo cela. Potom odišli a povedali pani: „Býva v kostole sv. Keď to počula, okamžite poslala s tými istými služobníkmi nasledujúci list: "Svätému Kristovmu učeníkovi, hriešnikovi a diablovmu učeníkovi. Počula som o tvojom Bohu, že sklonil nebesia a zostúpil na zem nie pre spravodlivých, ale aby zachránil hriešnikov. Tak sa ponížil, že sa priblížil k mýtnikovi a k Tomu, na ktorého sa tam ty cherubíni, môj pane, neodvážia pozerať. je toľká svätosť, hoci ste svojimi telesnými očami nevideli Krista Ježiša, ktorý sa rozprával so Samaritánkou pri studni, ste Jeho úprimným ctiteľom, ako som počul od kresťanov, ak ste Jeho učeníkom, neodmietnete ma, ktorý cez vás túži vidieť Spasiteľa. Svätý biskup Nonnus jej odpovedal v liste, ako je tento: "Bohu je všetko otvorené: aj vaše skutky, aj vaša túžba. Ale ja vám hovorím: nepokúšajte moju pokoru, som hriešny Boží služobník. Ak úprimne túžite po zbožnosti, prijmite vieru a uvidíte ma, sú tu so mnou aj iní biskupi a v ich prítomnosti ma môžete vidieť, ale žiadneho neuvidíte." Keď si to hriešnica prečítala, veľmi sa potešila a utekala do kostola sv. veľa Juliana dala najavo svoj príchod. Keď sa o tom svätý biskup Nonnus dopočul, pozval biskupov k sebe a potom jej prikázal vstúpiť. Keď vošla na miesto, kde boli zhromaždení biskupi, spadla na podlahu a chytila ​​svätca za nohy. Biskup Nonna. "Prosím ťa, môj pane," povedala, "buď napodobňovateľom svojho učiteľa, Pána Ježiša, vylej na mňa svoju láskavosť, urob ma kresťanom. Ja, môj pane, som more hriechov a priepasť zla. Prosím ťa, aby si ma pokrstil." Sotva ju mohol sv. biskup presvedčiť, aby vstala. Potom jej povedal: „Cirkevné pravidlá prikazujú, aby hriešnica nebola pokrstená, pokiaľ nepredloží záruky, že sa už nebude utápať v hriechoch. Po vypočutí tohto rozhodnutia opäť spadla na zem a chytila ​​svätca za nohy. biskup a obmývajúc ich slzami povedal: „Odpoveď Bohu za moju dušu a zlosť svojich skutkov zvalím na teba, ak začneš odkladať krst hanebného hriešnika; nenájdeš podiel u Boha so svätými, ak ma neodstrániš od mojich zlých skutkov. Potom všetci biskupi a zhromaždení duchovenstvo, keď videli takého hriešnika, ktorý tak vrúcne túži po zbožnosti, povedali: „Nikdy sme nevideli takú vieru, ako je viera tohto hriešnika. Okamžite poslali mňa, diakona, k mestskému biskupovi, aby som ho o všetkom informoval a požiadal jeho blahoslavenstvo, aby nariadil poslať jednu z diakoniek. Keď to počul, povedal: "Dobre, ctihodný otec." Hneď so mnou poslal prvú z diakoniek, pani Romanu. Našla ju stále pri nohách biskupa Nonnusa. Sotva ju dokázal zdvihnúť. "Vstaň, dcéra, aby si vykonal kúzlo, vyznaj všetky svoje hriechy." Odpovedala: "Ak sa pozriem na svoje srdce, nenájdem v sebe jediný dobrý skutok. Poznám svoje hriechy, sú viac ako piesok v mori. Verím v tvojho Boha, že On sám zváži váhu mojich hriechov a pozrie sa na mňa." Potom sa biskup Nonnus spýtal: „Ako sa voláš? „Moji rodičia,“ povedala, „mňa dali meno Pelagia a obyvatelia Antiochie ma volajú Margaréta; podľa tiaže ozdôb, ktorými ma ozdobili moje hriechy, som kráska a nádoba diabla. Svätý biskup povedal: „Je vaše prirodzené meno Pelagia? "Presne tak," odpovedala. Potom na ňu biskup urobil kúzlo a pokrstil ju, vložil na ňu Pánovu pečať a dal jej Telo Kristovo. Jej duchovnou matkou bola pani Romana, prvá diakonka. Vzala ju a priviedla do komory katechumenov, lebo sme tam boli aj my. Svätý biskup Nonnus mi povedal: „Brat diakon, radujme sa teraz s Božími anjelmi, okrem zvyku budeme jesť jedlo s olejom a prijímať víno s duchovnou radosťou pre spásu tejto panny.“ Keď sme jedli, zrazu sme počuli výkrik, akoby zdrvený človek. Diabol kričal: "Beda, žiaľ, čo trpím od tohto starca? 30 000 Arabov, ktorých si odviedol a pokrstil a priviedol k svojmu Bohu, ti nestačí. Nestačí ti Iliopolis, ktorý bol aj môj; všetci jeho obyvatelia ma ctili, ale ty si ho zobral a priviedol k svojmu Bohu. Teraz si mi vzal ten najlepší trik, v ktorý si sa mi narodil." Potom sa obrátil k novopokrstenému dievčaťu a povedal: "Čo to robíš, moja pani Pelagia? Napodobňuješ Judáša. On, korunovaný cťou, zradil svojho Pána a ty si urobil to isté mne." Svätý biskup Nonnus jej hovorí: „Chráň sa Kristovým krížom a preklínaj ho. Podpísala sa v mene Krista, fúkla na démona - a ten okamžite zmizol. O dva dni neskôr, keď spala so svätou Romanou, sa jej v noci zjavil diabol, zobudil Božiu služobnicu Pelagiu a povedal: "Moja pani Margaréta, nie si obohatená zlatom a striebrom? Nezdobil som ťa perlami a kameňmi? Prečo sa urážaš? Odpovedz mi a urobím pre teba všetko, len zo mňa nerob kresťanov na posmech." Potom sa Boží služobník Pelagia preslávil a fúkajúc na démona povedal: „Môj Bože, ktorý si ma vytrhol z tvojich zubov a priviedol ma do svojho nebeského paláca, nech povstane pre mňa proti tebe. A diabol sa už nezjavil. Na tretí deň po krste si svätá Pelagia zavolala svojho sluhu, ktorý mal na starosti všetko, a povedala mu: „Choď do mojej šatne a skopíruj všetko, čo je v striebre a zlate, v nádhernom, v drahých šatách, a prines mi to. Sluha splnil vôľu panej a priniesol jej všetok majetok. Okamžite prostredníctvom svojej matky svätej Romany pozvala svätého biskupa Nonnusa a odovzdala celý svoj majetok do jeho rúk. "Tu, pane," povedala, "sú bohatstvá, ktorými ma obdaril Satan. Odovzdávam ich do vôle tvojej svätosti: rob si s nimi, čo chceš. Potrebujem túžiť po daroch môjho Pána Ježiša Krista." Zavolal vrchnú kustódku kostola a v jej prítomnosti mu odovzdal všetok majetok do rúk. „Zaprisahávam vás,“ povedal, „neoddeliteľne k Trojici, nič z toho nesmie ísť do biskupského domu alebo do kostola, ale všetko treba rozdať chudobným, vdovám a sirotám; nech sa úbohé premrháva múdro...“ Pozvala všetkých svojich sluhov a slúžky a všetkým dala slobodu. Dala im zlaté reťaze a povedala: „Ponáhľajte sa oslobodiť sa od zlého sveta, aby sme tak, ako sme boli spolu v tomto storočí, mohli byť spolu v tomto požehnanom živote. Na ôsmy deň, keď bolo potrebné vyzliecť biele šaty, vstávala v noci, čo sme nevedeli, vyzliekla si krstné šaty a obliekla si vlasovú košeľu a sutanu svätého biskupa Nonnusa a odvtedy zmizla z mesta Antiochia. Svätá Romana za ňou plakala, no svätý Nonnus ju utešoval a povedal: „Neplač, dcéra, ale raduj sa: Pelagia si zvolila dobrú vôľu ako Mária, ktorú Pán uprednostnil pred Martou. Pelagia odišla do Jeruzalema a postavila si celu na Olivovej hore, kde sa Pán modlil. Biskupi boli prepustení každý do svojho mesta. O tri alebo štyri roky neskôr som ja, diakon Jacob, chcel ísť do Jeruzalema, aby som uctieval vzkriesenie nášho Pána Ježiša Krista, a požiadal som svojho biskupa o povolenie ísť. Nechal ma ísť a povedal: "Brat diakon! Keď prídeš do Jeruzalema, hľadaj tam istého brata Pelagia, mnícha a eunucha, ktorý žije v ústraní niekoľko rokov, naozaj budeš mať z neho úžitok." Tajne hovoril o Božom služobníkovi Pelagiovi. Prišiel som do Jeruzalema, poklonil som sa sv. zmŕtvychvstaniu nášho Pána a na druhý deň som našiel služobníka Božieho. Našiel som ho na Olivovej hore, kde sa Pán modlil, v malej zamknutej cele s malým okienkom v stene. Zaklopal som na okno. Otvorila dvere a spoznala ma, no ja som nespoznal ju. Ako som mohol spoznať tú, ktorú som kedysi videl ako krásku a ktorá bola teraz suchá od pôstu? Zdalo sa, že jej oči klesli do depresií. Povedala mi: "Odkiaľ si prišiel, brat?" "Poslal ma k vám biskup Nonnos," odpovedal som. "Nech sa za mňa modlí! Je skutočne Božím svätcom," povedala. A hneď zavrela okno a začala spievať tretiu hodinu. Modlil som sa pri stene jej cely a potom som odišiel s veľkým prospechom, pretože som videl anjela. Po návrate do Jeruzalema som začal navštevovať kláštory. Veľká sláva pána Pelagia sa rozliehala po kláštoroch. Rozhodol som sa ho preto opäť navštíviť, aby som využil jeho spásonosné pokyny. Keď som prišiel k žene na cele a začal som tlačiť a volať aj po mene, žiadna odpoveď. Čakal som ďalší a tretí deň, zavolal som Pelagiu menom a nič som nepočul. Preto som si povedal: buď tu nikto nie je, alebo mních odišiel. Potom si povedal: Uvidím, či je mŕtvy? Otvoril som okno, pozrel - a uvidel som nebožtíka. Keď som zatvoril okno a zakryl ho hlinou, ponáhľal som sa do Jeruzalema so správou: zomrel svätý mních Pelagius, ktorý robil zázraky. Potom prišli svätí otcovia s mníchmi z rôznych kláštorov a otvoril sa vchod do cely. Sväté telo bolo vybraté a uložené tam ako drahokam. Keď ho svätí otcovia pomazali myrhou, dozvedeli sa, že je to žena. Chceli to skryť, ale ľudia sa to dozvedeli a všetci zvolali: „Sláva ti, Pane Ježišu, že si na zemi ukryl nielen mužov, ale aj ženy. Povesť sa rozšírila všade a všetky kláštory panien, z Jericha aj z Jordánu, prišli so sviečkami, lampami a hymnami. Sväté ostatky so cťou pochovali otcovia sv. Pelagia, očistená vodami krstu, sa za štyri roky nezištného života natoľko povzniesla, že počas svojho života robila zázraky. Podľa doby iliopolskej pastorácie sv. Nonny treba predpokladať, že sv. Pelagia zomrela najneskôr v roku 461. Západný pútnik Antoninus v roku 600 videl relikvie sv. Pelagia. Ruský opát Daniel v 12. storočí. napísal: „Na Olivovej hore je hlboká jaskyňa, blízko Nanebovstúpenia Pána, na poludnie, a v tej jaskyni je hrob sv. Pelagie, smilnice.“ Mních Zosima v roku 1420 povedal: "Druhý kostol (na Olivovej hore) je malý, je v ňom smilnica Pelagia a jej hrob je ako lakeť od steny a zázrak! Nikoho, kto chce, nenechá prejsť okolo jej hrobky, pokiaľ toho nie je hoden." Mária z púšte je príkladom života rovnocenných anjelov. V jednom z palestínskych kláštorov bol mních Zosima známy svojim prísnym životom za cisára Justina staršieho (518 – 526) v blízkosti Cézarey. Bol dokonca známy svojimi zázrakmi a darom jasnovidectva. Žil 50 rokov vo svojej púštnej samote a chcel však vidieť príklady vyššieho života pre svoje vzdelanie. Raz mu Boží muž povedal: „Ak chceš vidieť, aké sú iné spôsoby spasenia, choď do kláštora Jordan. Zosima išiel do uvedeného kláštora. "Prišiel som sa poučiť," povedal mníchovi-vrátnikovi. "Nech si každý dáva pozor na seba," odpovedal, "a rob veci s triezvym zmyslom s Božou pomocou; ale keďže tvoja láska nás chcela vidieť, pokorný, ži s nami." Zosima sa čoskoro presvedčil o prísnom živote starších kláštora. Boli neustále zaneprázdnení buď psalmódiou alebo ručnými prácami; z ich úst nevyšlo žiadne plané slovo. Nestarali sa ani o príjem, ani o pohodlie života; starali sa len o umŕtvovanie tela. Vyučovanie Božiemu slovu bolo pre nich tým najpríjemnejším pokrmom. V kláštore sa takéto pravidlo dlho dodržiavalo. Pred začiatkom Veľkého pôstu sa v nedeľu konala sviatosť ako obvykle a všetci prijímali Telo a Krv nášho Pána Ježiša Krista. Po najedení sa všetci zhromaždili v chráme a po modlitbe na kolenách sa mnísi navzájom rozlúčili; a všetci, padajúc pred opátom, prosili, aby sa zaňho modlili. Brány sa otvorili a ľudia vyšli spievajúc verše: „Pane, moje osvietenie a môj Spasiteľ, koho sa budem báť? (Ž 26:1). Jeden alebo dvaja zostali strážiť kláštor (zlodeji však nemali čo kradnúť) a skutočne vykonávať službu. Každý sa podporoval ako chcel alebo mohol. Jeden so sebou niesol bochník chleba, ďalší nejaké datle, ďalší namočenú fazuľu a ďalší nemal nič iné ako šaty. Jedli, keď to príroda vyžadovala, púštne bylinky. Pravidlom bolo nestretnúť sa. Keď prekročili Jordán, odišli od seba... Každý žil pre seba a pre Boha, neustále spieval žalmy a v určitých časoch jedol jedlo. Takto strávili celé obdobie pôstu a pred jasným dňom zmŕtvychvstania Krista sa vrátili do kláštora, aby podľa cirkevného poriadku oslávili sviatok Vaii s vaiyas. Podľa pravidiel kláštora sa Zosima tiež vybral do púšte na svoje miesto. 20 dní kráčal po jordánskej púšti s tajnou predstavou niečoho výnimočného. Jedného dňa na poludnie sa vrúcne modlil s tvárou otočenou na východ a zrazu videl, ako sa okolo neho niekto mihne ako duch. Zo strachu pred zvádzaním sa chránil znamením kríža a pokračoval v modlitbe. Keď to dokončil, otočil sa a uvidel niekoho, kto potichu prechádzal okolo neho. Nahé telo chodca je spálené od slnka, jeho vlasy sú krátke a biele ako sneh. Zosima, presvedčený, že vidí jedného zo svätých obyvateľov púšte, od ktorého sa môže učiť duchovnej dokonalosti, zahorel túžbou spoznať život podivuhodného pustovníka. Zabudnúc na svoje roky, rozbehol sa za tým, ktorý sa zjavil. Pokúsil sa dostať preč od staršiny a prebehol cez suché koryto rieky. Zosima kričal: "Nech si ktokoľvek, služobník Boží, zľutuj sa nad krehkým starcom, ktorý ťa chce požiadať o modlitby a požehnanie. Prečo odo mňa utekáš, úbohý hriešnik? Pamätaj, že sám Boh, ktorému slúžiš, nikoho neodmieta." Na okraji koryta rieky Zosima začula odpoveď: „Prosím ťa od Boha, blahoslavená Zosima, nepribližuj sa už ku mne; ak sa chceš so mnou rozprávať, hoď mi svoj plášť; Keď som zakryl svoju nahotu, poprosím ťa, aby si požehnal hriešnika. Zosima, prekvapená, že ho volala po mene žena, ktorá mu vôbec nebola známa, si uvedomila, že ho pozná podľa zjavenia. Hodil k nej svoj plášť s dierami a odvrátil sa. Potom cudzinec, zahalený plášťom, prešiel k svojej banke, padol mu k nohám a prosil o požehnanie. Potešený radosťou a pocitom úcty sa aj Zosima uklonila a požiadala o požehnanie. V tomto dojímavom zápase pokory svätých pustovník obhajoval svoju túžbu tým, že povedala, že je hriešna manželka. Zosima tiež poukázal na svoju nehodnosť. „Máš sväté právo žehnať ma a vzývať ma milosťou, si presbyter,“ povedal ten, ktorý sa zjavil. „Tiež vie, že som presbyter,“ pomyslel si Zosima a ešte viac sa presvedčil, že je to výnimočný Boží muž. "Vidím, požehnaná matka," povedala Zosima, "že Duch Boží spočíva na tebe a že keď si sa zabil pre svet, pozdvihol si sa svojou zbožnosťou na úroveň nadovšetko milosrdného: či on sám ti nezjavil moje meno a moju dôstojnosť? Hojnosť milosti, ktorá v tebe žije, je vyššia ako moja hodnosť, ktorá je bez zbožnosti pre mňa odsúdením." Preto ťa s láskou nášho Spasiteľa prosím, požehnaj ma a modli sa za hriešnika, ktorý potrebuje tvoje modlitby.“ Púštna žena poslušne povedala: „Milosrdný Bože, strážca našich duší a tiel, nech je navždy požehnaný. "Amen," odpovedala Zosima. Postavili sa. "Prečo si prišiel k hriešnikovi? Nie ty, ale Boh ťa priviedol, aby si mi dal duchovnú almužnu. Povedz mi, svätý Otče, v akom stave je kresťanstvo? Ako sa riadi Božia cirkev?" - povedal pustovník. „Skrze dobrotu Ježiša Krista dal Boh trvalý pokoj,“ odpovedal Zosima a požiadal služobníka Božieho, aby sa modlil za celý svet. Tá, ktorá sa zjavila, podľahla tejto novej vytrvalej prosbe, podobne ako predchádzajúcej, a obrátila sa na východ, zdvihla ruky k nebu a začala sa modliť tak ticho, že Zosima nepočula jej slová. Modlitba prúdila k nebu pomerne dlho. Zosima s úžasom vidí, že ten, kto sa modlí, sa zdvihol zo zeme do vzduchu viac ako lakeť. Zasiahnutý a vystrašený starší padol na zem a opakoval slová: „Pane Ježišu Kriste! Zmiluj sa nado mnou, hriešnym.“ Dokončila modlitbu a pristúpila k Zosimovi a povedala: "Prečo, požehnaný, upadáš do tohto zmätku? Nie som duch, ako tušíš, som telo a kosti, som hriešnik, ale som hodný svätého krstu." Potom si chránila čelo, oči a hruď znakom kríža a povedala: „Nech nás Pán vyslobodí z pokušení démona mocou Svätého kríža. Zosima, presvedčený, že vidí vyvoleného Božieho služobníka, sa jej hodil k nohám a prosil, aby jej povedal, kto je, ako dlho žila na púšti a aký život viedla? Predstavoval si, že sa jej na to nepýtala nečinná zvedavosť, ale úprimná túžba zistiť pre seba a ostatných, čo je potrebné pre spásu duše. "Pochádzam z Egypta," povedal pustovník, "nemal som viac ako 12 rokov, keď som dal prednosť zločineckej slobode pred povinnosťou živiť svojich rodičov a odišiel som do Alexandrie... Bez zdesenia si nemôžem spomenúť, aký život som tam viedol. Takmer 17 rokov som sa oddával najstrašnejšej zhýralosti, a to nie preto, aby som dostal peniaze, ale len preto, aby som uspokojil svoje túžby, ako oni žiadali o peniaze ja; neslúžil som. Takto som žil v 29. roku, v jeden letný deň som videl veľa ľudí z Egypta a Líbye, ktorí v davoch smerovali k moru. Pýtal som sa niekoho: čo to znamená? Odpovedali mi, že títo ľudia sa plavia do Palestíny na oslavu sviatku Povýšenia kríža v Jeruzaleme. Rozhodol som sa ísť s nimi. Nemal som z čoho platiť sťahovanie a jedlo, no bol som si istý, že moje zločiny mi zabezpečia všetko, čo potrebujem. S drzosťou nehanebného libertína som sa pripútal k mladým ľuďom a vstúpil som s nimi na loď. Na ceste sa utopila v ohavnostiach a to isté urobila v Jeruzaleme. Keď prišiel sviatok, išiel som s ostatnými do kostola. Ale keď som došiel k dverám, neviditeľná ruka ma násilne odhodila od vchodu. Všetci vošli a nikto nikoho nezastavil. Tri a štyrikrát som sa pokúsil vstúpiť do chrámu a zakaždým ma neviditeľná ruka hodila späť na námestie. Plný rozpakov a hanby som stál na verande v rohu a premýšľal nad dôvodom tej mimoriadnej okolnosti. Vysvetlila mi, len ja som mrkol na ohavnosť svojho života. Milosť prenikla do môjho srdca a ja som sa rozplakala, potichu som sa bil do hrude a bol som mučený. Vzlykajúc a stenajúc som zdvihol oči a videl som, že stojím pred ikonou Matky Božej. Obrátil som sa na ňu s prosbou, aby sa zmilovala nad hriešnicou, aby jej otvorila vchod do chrámu sv. Dlho som sa modlil a s určitou nádejou som išiel k dverám kostola. Pred vstupom ma premohla tréma, ale vošla som do kostola. Vstúpil som a spolu s ostatnými som sa poklonil životodarnému krížu. Sklonený pred Ním som bol ohromený úžasom, že dovolil takému zločincovi, aby sa k nemu priblížil. Vrátil som sa k obrazu Presvätej Bohorodičky, vylial som vďaku za jej milosrdenstvo a s horúcimi slzami som ju prosil, aby mi ukázala cestu pokánia. Potom som z diaľky počul hlas: „Prejdite cez Jordán a tam nájdete pokoj. Cítil som, že sa to týka aj mňa, as horúcimi slzami som zvolal: "Pani, pani! Neopúšťajte ma! Potom som sa rozhodol ísť za hlasom." Keď som odchádzal, niekto mi podal tri mince so slovami: "Vezmi si to, Nonna!" Kúpil som si za ne tri bochníky chleba a keď som sa naučil cestu za Jordán, vydal som sa na cestu. Išiel som celý deň, ronil slzy a pri západe slnka som sa dostal k Chrámu Jána Krstiteľa na Jordáne. Po modlitbe som si umyl tvár a ruky vo vodách posvätnej rieky a vrátil som sa do kostola, kde som sa zúčastnil bohoslužby. Po zjedení polovice jedného z troch chlebov som zaspal na zemi a ráno som prešiel Jordán na kanoe. Tak som sa dostal na púšť a odvtedy tu sám, oddelený od ľudí, žijem v očakávaní Božieho milosrdenstva a svojou milosťou posilňujem tých, ktorí činia pokánie a úprimne sa obracajú.“ Pustovníčka priniesla Zosime vyznanie o svojom hriešnom živote, ale nepovedala nič o tom, ako žila na púšti. Zosima ju preto opäť požiadala, aby prezradila, ako dlho bola na púšti, čo jedla a čo zažila? "Uplynulo asi štyridsaťsedem rokov," odpovedala, "odkedy som odišla z Jeruzalema do púšte. Keď som prešla cez Jordán, ostalo mi dva a pol bochníka; jedol som ich kúsok po kúsku a potom som jedol trávu. Môj boj trval 17 rokov. Bola taká, že sa teraz chvejem. Na jednej strane som nevýslovne trpel od hladu a jedla od posledného jedla. dni mojej zhýralosti so všetkou živosťou vzkriesil v mojich myšlienkach roztopašné piesne, ktoré som spieval, a hnusné, žiadostivé obrazy mojich nespočetných zločinov, na druhej strane sa mi úplne rozpadlo oblečenie, v ktorom som vyšiel a bol som vystavený všetkým zmenám, všetkým krutostiam ročných období: teraz ma slnko spálilo, spálilo sa na horúcu zem. Cítil som, že umieram a tisíce pokušení na mňa zaútočili s démonickou silou. V tomto nevysvetliteľne krutom stave bola Najsvätejšia Bohorodička útočiskom. Horko som vzlykal, udrel som sa do hrude, padol som na zem a modlil som sa k Panej, aby ma nepripravila o pomoc. Po vzlykaní a prosbách svetlo ožiarilo moju dušu a do môjho srdca sa vrátil pokoj. Milosrdná Kráľovná mi svoju pomoc neodmietla. „Spomínajúc,“ pokračoval pustovník, z akého zla ma Pán vyslobodil, živím sa neporušiteľným jedlom, nádejou na spásu, živím sa a prikrývam sa slovom Božím, ktoré obsahuje všetko. „Nielen z chleba žije človek“ (Dt 8:3). Keď Zosima počula, že pustovník vyslovuje slová Svätého písma, spýtal sa jej: Odkiaľ pozná Sväté písmo? Usmiala sa a povedala, "že nikdy neštudovala vo svete, ani na púšti nepočula, že by jej niekto čítal knihy; Boží hlas, živý a aktívny, znie v mojom srdci, je mojím jediným mentorom. Ale dosť, dosť o mne, splnil som tvoje želanie." Padla k nohám Zosimy a požiadala ju o požehnanie. S plačom povedal: "Nech je zvelebený Boh, ktorý robí zázraky! Nech je ku mne požehnaný a milosrdný." Pustovník vstal a zadržiavajúc Zosimu, ktorá bola pripravená padnúť k jej nohám, povedal: "Prosím ťa v mene Spasiteľa, aby si o mne do smrti nikomu nič nehovoril. Budúci rok by si na začiatku pôstu nemal opúšťať kláštor s ostatnými a nebude možné odtiaľ odísť; Na Zelený štvrtok príď na breh Jordánu a prines nádobu so Svätým Telom a Krvou, aby som mohol prijať Kristovu nádobu, aby som mal svätú Krv." Dajte mi vedieť o Jánovi, opátovi, aby som sa staral o svoje stádo - je toho veľa, čo potrebuje opravu, ale o tom budete hovoriť, keď ma zapojíte. Nasledujúci rok Zosima ochorel, keď bratia na začiatku pôstu vyšli do púšte. Potom si spomenul na slová pustovníka. Na Zelený štvrtok odišiel so Svätými darmi k Jordánu. Večer vidí na druhej strane svätca. Urobila kríž nad vodou a kráčala po vode ako po suchu. Požiadala o prečítanie Kréda a Otče náš. Keď prijímala Telo a Krv Pánovu, zdvihla ruky k nebu a povedala: „Teraz prepúšťaš svojho služobníka, Pane, podľa svojho slova v pokoji; moje oči videli spásu mojej duše. Potom sa obrátila k staršiemu a povedala: „A ty, otec Zosima, vytváraj ku mne lásku, neodmietaj prísť v nasledujúcom pôste na miesto, kde sme sa po prvý raz rozprávali.“ Vzala si len tri zrnká šošovice a vydala sa cez rieku tak, ako prišla, ale voda mala pocit, že kráča po suchej zemi. Nasledujúci rok prišiel Zosima na miesto, kde prvýkrát uvidel pustovníka. Tu uvidel mŕtve telo spravodlivej ženy a polial jej nohy slzami. Začal spievať žalmy, ale váhal, kde ju pochovať? Tvár zosnulej bola obrátená na východ a pri jej hlave vidí v piesku slová: "Abba Zosima! Tu pochovaj telo úbohej Márie a po pochovaní zeme sa modli za tú, ktorá ide k Pánovi po prijímaní svätej večere." Zosima pochovala telo svätca do jamy, ktorú vykopal lev, ktorý prišiel do služieb spravodlivej ženy. Smrť rovnakého anjela Márie nasledovala v roku 522, 7. apríla. Zosima, ktorý sa vrátil do Cenobie, prerozprával na Božiu slávu všetko, čo videl a počul o Márii. Svätá Mária Mastridia a dvaja neznámi askéti Keď sa príbeh o úžasnej Márii stal známym, vznešené činy rovnakého anjela Márie, jej úžasná nádej v Pána, ktorá sa ukázala ako taká verná a silná, inšpirovala nejednu pannu k viac či menej náročným činom. O jednom asketovi, ktorý zomrel počas života svätého Kiriyaka, a teda pred rokom 557, keď svätý Kiriyak, hovorí Cyril v živote svätého Kiriyaku. Ján, učeník svätého otca Kiriyaka pustovníka, píše Kirill, mi povedal nasledovné: "Niekoľko rokov predtým sme išli s mojím priateľom, bratom Paramonom a ja k otcovi Kiriyakovi. A potom v diaľke vidíme stáť muža. V domnení, že je to pustovník, sme sa k nemu ponáhľali priblížiť, aby sme sa mu poklonili. Keď sme sa priblížili k tomuto miestu, zmizol nám z očí. Zľakli sme sa pri pomyslení, či to nie je zlý duch. Začali sa modliť, a keď tu našli jaskyňu a modlili sa. Boh je tu," povedali sme, "skryl sa tu pred nami." Keď sme sa priblížili k jaskyni, požiadali sme ho, aby sa nám ukázal a nepripravil nás o svoje pokyny a požehnania. Z jaskyne sme počuli odpoveď: „Aký úžitok chceš od ženy, hriešnej a jednoduchej? kam ideš? "Ideme k pustovníkovi Kiriyakovi," povedali sme, "ale preboha prezraďte nám svoje meno, svoj život a prečo ste sem prišli?" Odpovedala: Choď, kam ideš, a keď sa vrátiš, poviem ti to. Prísahou sme ju ubezpečili, že neodídeme, kým sa nedopočujeme o jej živote. Uvedomujúc si, že ju neopustíme, bez toho, aby sa nám ukázala, nám o sebe povedala takto: "Volám sa Mária, čítala som žalmy v kostole Kristovho zmŕtvychvstania, zlý duch ublížil mnohým so mnou. Bála som sa, aby som nebola vinná z pokušenia a aby som k svojim hriechom nepridala hriechy. Raz som sa vrúcne dotkla svojej duše, aby som sa dotkla Boha Boha. Išiel som do Siloe, naplnil som nádobu vodou, vzal som kôš namočených bôbov, v noci som odišiel zo svätého mesta a zveril som sa Bohu, Boh ma sem priviedol a žijem tu už osemnásť rokov, nedošla mi ani voda, ani fazuľa v košíku sa mi zmenšila. Keď sme to počuli, išli sme za otcom Kiriyakom a povedali sme mu všetko, čo sme počuli od blahoslavenej Márie. Otec Kiriyak s úžasom povedal: "Sláva ti, Bože náš, ukryl si svätých mužov a ženy, ktorí ti tajne slúžia. Choďte, deti moje," dodal, "k svätému Božiemu a dodržujte, čo vám hovorí." Po návrate od otca Kiriyaka sme prišli do jaskyne blahoslavenej Márie. "Služobník Boží!" - povedali sme. "Prišli sme k tebe na tvoj rozkaz." Ale neprišla žiadna odpoveď. Pri vstupe do jaskyne sme sa pomodlili, ale opäť sme nedostali žiadnu odpoveď. Potom sme vošli do samotnej jaskyne a našli sme Božieho služobníka, ktorý zomrel v Pánovi. Z jej svätého tela vychádzala silná vôňa. Nemali sme so sebou nič, do čoho by sme ju mohli obliecť. Ponáhľajúc sa do kláštora, priniesli sme všetko, čo sme potrebovali; Keď ju obliekli, pochovali ju v jaskyni a ústie jaskyne zatarasili kameňom." Veľký askéta Silas, ktorý pracoval v arabskej jaskyni v kláštore Farah, hovoril o ďalšej palestínskej púštnej žene. "Niekoľko rokov pred tým," povedal bratom, "bol blízko mňa pustovník, ktorého som veľmi miloval. Bolo našim zvykom navštevovať ho na veľké sviatky, priniesť mu, čo potreboval, a získať jeho požehnanie. Na Veľkú noc som si vzal plášť, trochu fazule a trochu chleba a išiel som k starine podľa zvyku. Podľa Božej prozreteľnosti som sa musel dostať do horúčav a horúčav som sa začal vyčerpávať; Z horúčavy a práce som sa obrátil k Pánovi, vyčerpaný od smädu a horúčavy, upadol som do jemného spánku. Keď som sa zobudil, nikoho som nevidel, ale radostne som ďakoval Bohu; Modlil som sa – a teraz medzi kopcami vidím stopy muža. Sledoval som stopy, vidím veľa kríkov a jaskyňu; Začal som volať: "Požehnaj ma, otec" - žiadna odpoveď. Znova som sa priblížil a uvidel iného mnícha sedieť v tichosti. Poklonili sme sa jeden druhému a on mi povedal, aby som sa začal modliť. „To je vaša vec, ste presbyter,“ povedal. Odmietol som, chcel som sa skryť. "Prečo klameš, Abba Presbyter?" - povedal. Sadli sme si a ja som nevedel, či to bola manželka alebo eunuch? „Ty, Abba, máš zo mňa zmätok, či už som manželka alebo eunuch,“ povedal. Bol som zmätený týmito slovami. "Daj mi svoje slovo, že o mne do smrti nikomu nepoviem, a poviem ti o sebe," povedal púštny muž. "Boh vie," odpovedal som, "koľko by som chcel vedieť o svojich skutkoch," a dal som slovo mlčať. "Som dcéra konštantínopolského eparchu," povedala, "senátor ma zasnúbil so svojím synom, som priateľkou môjho otca. Nechcela som sa vydať, ale nepovedala som o tom rodičom. Mojou útechou bolo praktizovať modlitbu a modlila som sa k Pánovi, aby splnil moju tajnú túžbu. Raz mi môj otec povedal: "Buď pripravená na svadbu, dcéra moja." "Nemôžem sa o tom rozhodnúť," odpovedal som, "predtým, ako splním svoj sľub." "Ktorý?" - povedal otec. "Sľúbil som, že budem uctievať sväté miesta," povedal som. Vtipne hovorí: "Keď sa vydáš, splníš svoj sľub - spolu so svojím manželom." "Nie," povedal som rozhodne, "sľúbil som, že sa pokloním panne - a to sa musí splniť: nemôžem klamať pred Bohom, je to desivé." Rodič ustúpil. Spolu so mnou bolo poslaných veľa sluhov, slúžok a 3000 zlatých. Loďou sme dorazili do svätého mesta. Poklonil som sa svätým miestam a išiel som navštíviť egyptských otcov. Neďaleko veľkej egyptskej lávry som videl troch veľkých starcov, z ktorých jeden sa mi obzvlášť zdal ako anjel. Po návrate do svätého mesta bolo potrebné vrátiť sa do Konštantínopolu. Pripravil som dva listy, jeden rodičom, druhý mladšiemu bratovi, ktorý bol so mnou. V poslednej som napísal, že nemôžem byť vydatá a zasvätiť svoj život Pánovi. Keď sme odchádzali z mesta, povedal som bratovi, že musím navštíviť Getsemany. Nechal som listy v šatách a odišiel som do Getseman s jednou slúžkou. Potom ju nechala tu a sama sa ponáhľala k svojmu veľkému staršiemu. So slzami som ho požiadal, aby ma obliekol ako mnícha a dal mi knihy, ktoré som s ním videl. Splnil moju požiadavku. Keď som s ním zostal jeden deň, povedal som mu: „Teraz ma požehnaj, aby som išiel, kamkoľvek Pán prikáže. Keď sa za mňa so slzami pomodlil, dal mi svoje knihy a v pokoji ma poslal preč. Keď som vložil svoje nádeje do Pána, prišiel som na túto púšť a teraz v nej žijem už 28 rokov; Si prvý, koho tu vidím." Keď dokončila svoj príbeh, požiadal som ju, aby so mnou zjedla jedlo, ktoré bolo so mnou. "Musíš jesť, si unavený, ale ja mám iné jedlo," povedala. Úžasné pre mňa bolo, že keďže som žil toľko rokov v púšti, nestratil svoju krásu. V jej jaskyni som necítil smäd, ale pomyslel som si: stane sa niečo potom? Ona v odpovedi na moju myšlienku povedala: "Buď pokojná, Abba, smäd ťa nebude mučiť, kým sa nedostaneš do svojej cely." Keď som sa s ňou rozlúčil, požiadal som ju: „Dovoľte mi prísť k vám po radu.“ Keď som vyrazil, smäd som rozhodne necítil. Po nejakom čase som k nej išiel, ale už som ju v jaskyni nenašiel. Za všetko sláva Pánovi." O treťom pustovníkovi, ktorý pracoval na tej istej jordánskej púšti, kde žila Mária, rovná anjelom, čítame príbeh od Jána Moschusa. "Prišli sme," hovorí Mosch, "k abbovi Jánovi Pustovníkovi, prezývanému Ohnivý. Povedal nám, čo sám počul od abbu Jána Moábskeho. Vo svätom meste (Jeruzaleme) bola panna, ktorá sa zasvätila Bohu, bola veľmi zbožná a horlivá (podľa Prológu sa volala Mastridia). triky diabla a vidiac nebezpečnú situáciu mladého muža, vložila do košíka namočené fazuľky a odišla do púšte, aby tak mohla mladého muža zachrániť pred pokušením a zároveň nájsť v púšti bezpečnosť, aby jej vysoký výkon nezostal neznámy, podľa uváženia Boha, jedného pustovníka z púšte! ako si sem prišiel? - spýtal sa jej. Ona, ktorá chce zavrieť svoju pustovňu, odpovedá pustovníkovi: „Odpusť mi, zablúdil som, urob mi láskavosť, pre Boha, otec, ukáž mi cestu. Pustovník, ktorý sa o nej dozvedel zhora, jej hovorí: „Matka! Uistite sa, že ste nezablúdili; nepotrebuješ ďalšiu cestu; Povedz mi úprimne, ako si sa sem dostal?" Potom dievča odpovedalo: „Odpusť mi, Abba! Jeden mladý muž bol odo mňa pokúšaný. Uvedomil som si, že je lepšie byť tu, ako slúžiť ako pokušenie, a tak som sa utiahol do púšte.“ Starší pokračoval: "Ako dlho ste tu?" Odpovedala: „Milosťou Kristovou, sedemnásť rokov. "Čo ješ?" - spýtal sa starec. Vytiahla košík s fazuľou a povedala pustovníkovi: „Tento košík, ktorý vidíš, išiel so mnou z mesta s týmto jedlom, ale Boh mi preukázal také milosrdenstvo, že odvtedy jem to isté a jedla sa nezmenšilo. Nezabúdaj, otče, že Boh ma tak prikryl svojou milosťou, že ma 17 rokov nikto nevidel okrem teba samotného, ​​hoci som videl iných." Keď to pustovník počul, oslavoval Boha." Najneskôr v roku 580 nasledovala smrť svätej Mastrídie. Tu je ďalší tajný, úžasný palestínsky askét tej istej doby. „Vo vzdialenosti asi 20 tisíc krokov (40 verst) od Jeruzalema,“ hovorí Blessed. John Mosch, - je tu kláštor, takzvaný Sapsas. Z tohto kláštora išli dvaja otcovia na horu Sinaj, aby sa tam poklonili. Po návrate do kláštora nám povedali nasledovné. "Poklonili sme sa na svätej hore a vrátili sme sa späť (toto sa nám stalo), stratili sme sa v púšti a dlho sme sa ňou ponáhľali, ako po mori. Jedného dňa, keď sme v diaľke videli malú jaskyňu, išli sme k nej. Keď sme sa priblížili k jaskyni, uvideli sme malý prameň, pri ňom trávu a ľudskú stopu; Je pravda, že sme tu nikoho nevideli, my sme tu nikoho nevideli. Po dôkladnom preskúmaní sme našli niečo ako jasle a niekto v nich ležal, keď sme sa priblížili k Božiemu služobníkovi, požiadali sme ho, aby nám niečo povedal, ale jeho telo bolo ešte teplé, ale potom sme sa dozvedeli, že práve vtedy, keď sme vchádzali do jaskyne, Boží služobník zomrel. Vzali jeho telo z miesta, kde ležalo, a vykopali hrob v tej istej jaskyni; jeden z nás si vyzliekol rúcho, ktoré mal na sebe, a začali sme doň baliť telo; Potom zistili, že to bola manželka, oslavovali Boha a keď nad ňou zavŕšili vládu, pochovali ju. Jeho smrť pravdepodobne nasledovala v roku 596. Aby príklady horlivých askétov boli pre nás mocnejšie, zopakujme si pre seba tieto pokyny Svätého písma: „Tí, čo sú Kristovi, ukrižovali telo s jeho vášňami a žiadostivosťami“ (Gal 5,24). „Neste si navzájom bremená, a tak naplňte Kristov zákon“ (Gal. 6:2). „Pristupujme s dôverou k trónu milosti, aby sme dostali milosrdenstvo a našli milosť na pomoc v núdzi“ (Žid. 4:16). Mohlo by vás zaujímať: