III. ПАЛЕСТИНСКИЕ ПОДВИЖНИЦЫ
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ღვთისმოსავი და მდიდარი პალესტინის სახლის ქალიშვილი კლეოპატრა სამხედრო მეთაურს გათხოვდა. იგი გარდაიცვალა ეგვიპტეში სამეფო სამსახურში და დატოვა მცირეწლოვანი ვაჟი იოანე. დაქვრივებულ დედას მხოლოდ ერთი ნუგეში დარჩა - ვაჟი. მან მთელი სათუთი სიყვარულით აღზარდა და ლოცულობდა მისთვის. როდესაც უარი (ვარ), ეგვიპტის სამხედრო ასეულის უფროსი, აწამეს და მოწამეობრივად აწამეს ქრისტეს სახელის თავისუფლად აღიარების გამო, ხოლო მისი ცხედარი ცხოველების ცხედრებს შორის გადააგდეს, კლეოპატრა, შიშის გარეშე და სიყვარულით უყურებდა მოწამის ღვაწლს, მალულად თავის მსახურებთან ერთად, წმიდა ცხედარი სახლის ქვეშ დამალა, სადაც იგი თაყვანისმცემლად იწვა. ეს იყო მაქსიმე ჰერკულიუსის დევნის დროს 313 წელს. კონსტანტინეს დროს დევნა დასრულდა. სამშობლოში დაბრუნებულმა ღვთისმოსავმა კლეოპატრამ პატივმოყვარეობით წაიღო მოწამის ნეშტი და ეს მას მრავალი საზრუნავი დაუჯდა. მან სიწმინდეები საოჯახო გამოქვაბულში მოათავსა „თავის დასახლებაში ედრეში“. ყოველდღე იგი ლოცულობდა მოწამის სიწმინდეებთან და გადაწყვიტა მოწამის ტაძარი აეშენებინა. ამასობაში ვაჟი სრულწლოვანებამდე მივიდა, დედის ფხიზლად გაზრდილი სიყვარულით.
ახალი ტაძრის სტუმრებისთვის უხვად მომზადდა ტრაპეზი. ქრისტიანულმა სიყვარულმა უფრო მეტი გააკეთა: დედა თავად ემსახურებოდა სუფრას და შვილიც, მისი ნებით, ემსახურებოდა. „მე და შენ მერე ვჭამთ“, უთხრა მან შვილს. ვახშმის ბოლოს ვაჟმა თავის ტკივილი იგრძნო და დასაძინებლად წავიდა. დედა მასთან ერთად საჭმელად მოემზადა, მაგრამ თურმე ცეცხლი ეკიდა. დედა შეშფოთდა და ავადმყოფი შვილის საწოლთან დარჩა. შუაღამისას შვილი გარდაიცვალა. დედა უნუგეშოდ ტიროდა ერთადერთი შვილის, მისი ერთადერთი სიხარულის გამო; სულის აჟიოტაჟში წუწუნებდა მოწამე ბედისადმი მისი სიცივის გამო. ფსიქიკური ტანჯვით დაღლილ მსუბუქ ძილს ჩაეძინა. მოწამე და მისი ვაჟი ეჩვენებიან მას, როგორც ბრწყინვალე სამხედრო სამოსით, ასევე მშვენიერი შუქით. მოწამე დედას ეუბნება: „ტყუილად წუწუნებ ჩემზე, მე ვიცი და ვაფასებ შენი ღვთისმოსავი სიყვარულის ყველა საქმეს - ეგვიპტეშიც და აქაც. ვლოცულობ და ვლოცულობ შენთვის. ჩემი ლოცვით მიუტევა უფალმა შენს ნათესავებს ცოდვები, განისვენე შენს გამოქვაბულში.
შენი შვილისთვის ვთხოვე უფალს, რომ ის ახლა ჩემთანაა ზეციური მეფის მეომრების რანგში, მის ტახტთან ახლოს. განა ეს არ არის ღვთის კეთილი ნება, რომელიც გინდოდა შენი შვილისთვის? თუ გინდა, შვილს შეუძლია დედამიწის მეფის სამსახურში შესვლა. აირჩიე, მაგრამ არ მოტყუვდე.” ვაჟმა მოწამეს სთხოვა, რომ დედას რომც ეს სურდეს, არ დაებრუნებინა ცოდვებითა და უბედურებით სავსე სამყაროში. კლეოპატრამ, როდესაც დაინახა თავისი შვილი ასეთ უპრეცედენტო დიდებაში, თქვა: "წამიყვანე შენთან". წმინდანმა უპასუხა: „როცა დრო მოვა, ავიღებთ“. და ორივე უხილავი გახდა. გონს რომ მოვიდა, კლეოპატრამ სიხარულითა და სიხარულით სავსე გული იპოვა. მან მღვდლებს ხილვა უამბო და შვილის ცხედარი მოწამის სიწმინდეებთან დაასვენეს.
ახლა ნეტარი მიხვდა, რომ ჯერ კიდევ სჭირდებოდა საკუთარ თავზე მუშაობა უფლისთვის: სამოთხეში ტყუილებს არ ლაპარაკობენ. და მან გააორმაგა თავისი ძალისხმევა. მან თავისი ქონება ღარიბებს დაურიგა და დაიწყო ცხოვრება მხოლოდ გულწრფელი ღვთისმოსაობისთვის. სამოციქულო დადგენილებებში ნათქვამია: „ყოველი ქვრივი იყოს თვინიერი, ჩუმი, მშვიდი, კეთილი, არ გაბრაზდეს, არ იყოს ლაპარაკი, არ იყოს ორენოვანი, არ სურდეს ჩაერიოს სხვათა საქმეებში... თვალები უნაკლო, ყურები სუფთა, ხელები არა ჭუჭყიანი, ფეხები მშვიდი, ტუჩები მართალს ამბობს... თავშეკავებული, პატივმოყვარე, მორცხვი - ფსალმუნს გალობს, ლოცულობს, კითხულობს წმიდას, მარხულობს“. ასე ცხოვრობდა ნეტარი კლეოპატრა. დღე და ღამე ლოცულობდა და მარხულობდა. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ის ახლა ღვთისადმი მიძღვნილ ცხოვრებას ეწეოდა. ამ ცხოვრების შესახებ თანამედროვე პალესტინელი ეპისკოპოსი ევსები წერდა: „ღვთის ეკლესიაში არის ორი სახის ცხოვრება.
ადამიანი მიედინება ბუნებასა და ჩვეულებრივ ცხოვრებაზე მაღლა, არ ზრუნავს არც ქორწინებაზე, არც შვილების დაბადებაზე, არც მიწიერ ბედნიერებაზე, მთლიანად და ყველაფერში განცალკევებულია ჩვეულებრივი ცხოვრებისგან, ეძღვნება ღმერთის მსახურებას ზეციური საგნების სრული სიყვარულის გამო; ისინი, ვინც ამ სიცოცხლეს ირჩევენ, მოკვდავი სიცოცხლისთვის ჩანს; ისინი რჩებიან დედამიწაზე სხეულით, სულით კი ზეცაში არიან“. ბერი კლეოპატრას ასეთი ცხოვრების დროს ზეციდან ხშირად ეჩვენებოდა ძე და მოწამე. მან შვიდი წელი გაატარა მაღალი სულიერი ცხოვრების ღვაწლში და მშვიდად გადავიდა მოწამესა და შვილთან. მისი ცხედარი მოწამის სიწმინდესთან დაასვენეს. ეს იყო არაუგვიანეს 327.
ნეტარი პავლას მამა აგამემნონის ოჯახიდან იყო, დედა კი სციპიოსისა და პავლე ემილიუსის სახლიდან; მისი ქმარი იულიევის სახლის შთამომავალი იყო. ბრწყინვალე სახელგანთქმული წარმომავლობა მეუღლეების სიმდიდრეს დაემთხვა. პავლა კეთილი ცოლი და ხუთი შვილის დედა იყო. მაგრამ მიწიერმა ბედნიერებამ შეიძლება ზიანი მიაყენოს პავლას კეთილ გულს. ასე რომ, უფალი უგზავნის მას მძიმე მწუხარებას: მისი საყვარელი ქმარი კვდება, როდესაც ის 32 წლის იყო.
პავლა, რომელსაც სათუთი გული ჰქონდა, უნუგეშოდ ტიროდა ქმრის სიკვდილზე. ღვთისმოსავი და განათლებული ქვრივი მარკელა ემსახურებოდა მას. მან ქრისტიანული ნუგეშით შეარბილა მწუხარება და გული უფალს მიუბრუნდა. პაულა ევანგელისტური ქვრივი გახდა. მისმა უზარმაზარმა ქონებამ მას საშუალება მისცა ასობით ღარიბი ოჯახის ცრემლების მოსაწმენდად. ღარიბებს შორის არ იყო გარდაცვლილი, რომელიც პავლას ხარჯზე არ დაკრძალულიყო, არ იყო ავადმყოფი, რომელსაც პავლას სიყვარული არ უჭერდა მხარს. პავლა უზარმაზარ ქალაქში ეძებდა სიღარიბეს და მწუხარებას, რათა დაემშვიდებინა ისინი. იგი თავს უიღბლოდ თვლიდა, თუ ვერ შეძლებდა გაჭირვებული ოჯახის დახმარებას. ბლაჟ. ჯერონიმ, როცა მას შეხვდა, საჭიროდ ჩათვალა ეთქვა მისთვის: „ქველმოქმედებაში ზედმეტი არ არის? მაგრამ ის თავად აღიარებს, რომ მან განიარაღება სიტყვებით: "მინდა ვიყო ღარიბი უფლისთვის, რომელიც ჩვენთვის გაღარიბდა".
ახლა მკაცრი იყო საკუთარ თავთან. კავშირები გეი სამყაროსთან შესუსტდა; მან სასტიკად დასაჯა თავისი მცირე შეცდომები.
როდესაც წმინდა ეპიფანე კვიპროსელი და პაულინე ანტიოქიელი რომში ჩავიდნენ საეკლესიო საქმეებით (ეს იყო 328 წელს), ეპიფანე და იერონიმე ცხოვრობდნენ პავლეს სახლში და მან მიაწოდა ყველაფერი, რაც პაულინეს სჭირდებოდა; წმინდანებთან საუბარი მისთვის ყველაზე სასიამოვნო სიამოვნება იყო.
მისი უფროსი ქალიშვილი, უჩვეულოდ ნიჭიერი, რომელიც მეუღლესთან ერთად მხოლოდ 7 თვე ცხოვრობდა, მონასტერში შესასვლელად ემზადებოდა, მაგრამ გარდაიცვალა. ეს იყო ძლიერი დარტყმა პავლას გულზე. ბლაჟ. ჯერონიმ უნდა დაეწყნარებინა იგი. "შენი ქალიშვილი, - წერდა ის, - გადავიდა შემდეგ სამყაროში, მშვენიერი გადაწყვეტილებით, მიეძღვნა თავი ღმერთს; 4 თვეზე მეტი ხნის განმავლობაში მისი სული განწმენდილი იყო მშვიდობით. თქვენ არც კი ფიქრობთ, რას გეუბნებათ მაცხოვარი: პავლე, რატომ გლოვობ, რადგან შენი ქალიშვილი ჩემი გახდა. მწუხარება არ არის პატივი რწმენისთვის."
მისი ვაჟის, ტოქსოტიუსის ქორწინების შედეგებმა რომი გააოცა და პავლე ანუგეშა. ლეტა, ტოქსოტიუსის ცოლი, იყო მღვდელმთავრის ქალიშვილი. ვინ იფიქრებდა, ამბობს იერონიმე, რომ წარმართი მღვდლის ალბინას შვილიშვილი მოწამის აღთქმით დაიბადებოდა, რომ ბაბუაწვერა უმღეროდა თავის მომღიმარ ბაბუას: "ალილუია" - და ასეთი მოხუცი აჭმევდა ქრისტეს პატარძალს მუხლებზე? მაგრამ ჩვენ სიხარულით ვიმედოვნებდით: „წმინდა და მორწმუნე სახლი ანათებს ურწმუნოს“? მოხუცი წარმართი გახდა ქრისტიანი.
381 წლის საეკლესიო კრებამ იერუსალიმის ეკლესიას უწოდა "ყველა ეკლესიის დედა", ხოლო რომი - რა არის ეს ქრისტიანულ ისტორიაში? პაულას ძალიან სურდა იერუსალიმის ეკლესიის ქალიშვილი ყოფილიყო. ეს სურვილი მასში მისმა მეგობარმა მარკელამ შთააგონა და ჯერომიმ მხარი დაუჭირა. მისთვის ადვილი არ იყო შვილებთან და დიდ კეთილშობილურ ოჯახთან განშორება. მაგრამ 385 წელს ცნობილი და მდიდარი პატრიციონი ქალიშვილთან ერთად აღმოსავლეთის სახიფათო საზღვაო მარშრუტით გაემგზავრა.
კუნძულ პონტიუსზე, რომელიც ცნობილია ცნობილი პატრიციონის ფლავია დომიტილას დომიციანეს მეთაურობით გადასახლებით, ვნახე ქალის უჯრედები; სადაც დიდხანს იწვა წმ. დაავადებული. კვიპროსში ვნახე წმინდა ეპიფანე, ათი დღე აქ არა დასასვენებლად, არამედ მონასტრებისა და ტაძრების მოსანახულებლად გაატარეს. შემდეგ იგი ანტიოქიაში იყო ფარშევანგთან ერთად. „სარეპტას ნაპირზე იგი შევიდა ელიას პატარა ტაძარში, სადაც თაყვანი სცა უფალ მაცხოვარს; ტვიროსის ქვიშა, რომელზედაც პავლე დაიჩოქა, მიაღწია აკკას, დღევანდელ პტოლემაიდას; მეგიდონის მინდვრებში, იცოდა იოშიას სიკვდილის შესახებ, შევიდა ფილისტიმელთა ქვეყანაში; კესარიამ, სადაც მან იხილა ეკლესიად გადაკეთებული კორნელიუსის ტაძარი და ოთხი ქალწული წინასწარმეტყველი გზაზე ვიყავი ნიკოპოლისში, რომელსაც ადრე ემაუსი ერქვა, სადაც უფალი პურის გატეხვაში იქნა აღიარებული და კლეოპას სახლი ეკლესიად აკურთხა“.
იერუსალიმში პროკონსულმა მას სასახლე მოუმზადა, მაგრამ ის ცხოვრობდა პატარა, ღარიბ სახლში. მაცხოვრის ჯვარს დაეყრდნო, აკოცა ანგელოზის მიერ გადმოგორებულ ქვას და იმ ადგილს, სადაც იწვა მისი სხეული, რომელმაც თავის თავზე აიღო მთელი მსოფლიოს ცოდვები. რამდენი ცრემლი დაიღვარა აქ, რამდენი კვნესა და მწუხარება! მათ აჩვენეს უფლის სისხლით დასვრილი სვეტი, სადაც მიანიშნებდა, სად იყო მიბმული უფლის ადგილი. ჩამოვიდა 120 მორწმუნეზე“.
რაც შეეძლო ღარიბებს დაურიგა, მივიდა ბეთლემში და მოინახულა გამოქვაბული, სადაც დაიბადა ქრისტე უფალი. ”რა ბედნიერებაა,” თქვა მან, ”ჩემნაირ ღარიბ ცოდვილს რომ ეკოცნოს ამ ბაგალს, სადაც ჩემი მხსნელი იწვა ბავშვობაში! ისევ მჭირდება ადგილის ძებნა ჩემთვის იმ ადგილის შემდეგ, რომელიც ჩემმა მხსნელმა აირჩია?
ბეთლემის გარეუბნის მონახულებისას პავლე ავიდა გადერში, სამწყსოს კოშკში, რომლის მახლობლადაც იაკობი ცხვრის ფარას მწყემსავდა (დაბ. 37:1), ხოლო ღამით ფხიზლებულ მწყემსებს პატივი ჰქონდათ: „დიდება ღმერთს მაღალთა“ (ლუკა 2:14). ბოსორიდან იესიაოლში ვიყავი, დავინახე აბრაამის მუხის კვალი, ხებრონი, კაფარ-სარუნი და სევდიანი ტბა. შემდეგ იგი გაემგზავრა იერიხოში, სადაც იხილა გილგალის ბანაკი (იესო ნავეს ძე 5:13); იორდანეს ნაპირიდან იყო ბეთელში და ეფრემის მთაზე, სადაც მიესალმა იესო ნავეს ძის, აარონის ძისა და ელეაზარის სამარხებს; მან გაიარა შექემში, დაინახა 12 პატრიარქის, სებასტიის ან სამარიის საფლავი, სადაც „დაკრძალულნი იყვნენ წინასწარმეტყველები ელისე და ობადია და ქალებისგან აღარ დაბადებული იოანე ნათლისმცემელი, გაოცებული და შეძრწუნებული იყო მრავალი უცნაურობით. მან დაინახა, როგორ მხიარულობდნენ ეშმაკები სხვადასხვა ტანჯვის დროს. ძაღლებივით ყეფდა, ლომებივით ღრიალებდა, გველივით ღრიალებდა, სხვები კი თავებზე ტრიალებდნენ და ზურგზე მიწას ეხებოდნენ, ყველას შეებრალა და ცრემლებს სთხოვდა ქრისტეს მოწყალებას.
ბეთლემში დაბრუნებულმა პავლემ იერუსალიმის გზაზე ჰოსპისის სახლი და კაცთა მონასტერი ააშენა, სადაც ბ. იერონიმე რექტორი იყო. ბეთლემში აშენდა ვრცელი ქალთა მონასტერი, სამი განშტოებით. კვირას ყველანი იკრიბებოდნენ საერთო ეკლესიაში სალოცავად; სხვა დღეებში ღვთისმსახურება ტარდებოდა სალოცავ ოთახებში. ყველა ერთნაირად იყო ჩაცმული, არავის ჰქონდა ქონება, მაგრამ ყველაფერი საერთო იყო; ყველაფერი, რაც გვჭირდებოდა, ჩვენივე შრომით იყო მომზადებული. დებს სიტყვის მკაცრი თავშეკავება დაუწესეს; არც ერთი უხეში სიტყვა არ უნდა გამოვიდეს ქალწულის ტუჩებიდან, რომელმაც თავი ღმერთს მიუძღვნა; „თუ მათ შორის იყო გაბუტული, თავხედი, ქედმაღალი ადამიანი, რომელიც არაერთხელ აჩერებდა მას, პაულა აიძულებდა მას ლოცვას ტრაპეზის კართან, ყველა დის უკან, და მათგან განცალკევებით ეჭამა, რათა სირცხვილმა აეხსნა ის, ვინც სიტყვებმა არ გამოაგონა. მათ, ვინც ტანსაცმელში სისუფთავეზე მეტს იჩენდა, უთხრეს, რომ მისი სისულელე ბინძური სულის ნიშანი იყო. იყო გულმოდგინე ზრუნვა სუსტებსა და ავადმყოფებზე.
პაველის მკაცრი დედა მისი დებისთვის ღვთისმოსაობის სკოლა იყო; საოცარი იყო მისი თავმდაბლობა. "როდესაც მას უამრავი ქალწული აკრავდა, ის მათ შორის უკანასკნელი ჩანდა როგორც ტანსაცმლით, ასევე ხმით, ტექნიკით და სიარულით. შიშველ მიწაზე ეძინა, სიცხეშიც კი, ჭამდა ცოტა საჭმელს და უმარტივესს, და იკვებებოდა ცრემლებით. გარდა დღესასწაულებისა, მან უპასუხა, რომ ზეთს არ აძლევდა. „უნდა დავამახინჯო ჩემი სახე, რომელიც ამდენჯერ გამოვხატე, საღებავებით შევიხეხე, როგორც ღვთის ნების შეურაცხყოფა; სამართლიანობა მოითხოვს სხეულის წამებას, რომელმაც ძალიან ბევრი ტკბილეული შეჭამა; ბევრი ტირილი მჭირდება, გიჟური და კრიმინალური გართობის შემდეგ; მდიდრული ტანსაცმელი უნდა შევცვალო თმის პერანგებით, რომლებიც ამაოებასა და ნეტარებას ალამაზებენ; საკმარისად ვცდილობდი სამყაროს მესიამოვნებინა; მსურს ყველაფერი გამოვიყენო იმისთვის, რომ რამდენადმე ღმერთს მოეწონოს." უფალმა ერთი ცოდვილი მიიყვანა პავლესთან. პალესტინაში კესარიის მიდამოებში წმ.
ქარიშხლიან ღამეს მის საკანში მივიდა მისი ცოლი, გამოწყობილი და მფარველობა სთხოვა. მოღუშულმა იგი კეთილგანწყობით მიიღო წინა საკანში. მეორე დღეს მდიდრულ ტანსაცმელში გამოწყობილ მეუღლეს ხედავს. საკნის შუაში ცეცხლი რომ აანთო, შიშველი ფეხებით დადგა მასზე და თავისთვის ჩაილაპარაკა: "როგორ მოგეჩვენება ეს ცეცხლი, მარტინიანო? ბოლოს და ბოლოს, ეს გეენის ცეცხლს არ ჰგავს! თუ გინდა ჯოჯოხეთის ცეცხლი, იქნებ მიუახლოვდე ამ ქალს". თვითუარყოფითა და ქადაგებით გაოგნებული ცოდვილი წმიდა მოღუშულის ფეხებთან დააგდო, ცოდვები აღიარა და სულიერი განკურნება სთხოვა. ბერმა იგი პავლას მონასტერში წაიყვანა და აქ ბერის მეთვალყურეობით სიკვდილამდე მკაცრი ცხოვრება გაატარა და მშვიდად განისვენა, ბერი ზოის სახელით.
წმინდა წერილების კითხვა პავლას საყვარელი გართობა იყო და ის ცდილობდა მისი წესები გამოეყენებინა მისი სულის ცხოვრებაში.
ახლოვდებოდა გარდაცვალება წმ. პაველსი. მძიმე ავადმყოფობისას იგი ჩუმად კითხულობდა ფსალმუნებს. "ძალიან არ იტანჯები და ამიტომ არ გეკითხები რჩევას?" – ჰკითხა მისმა აღმსარებელმა. მან ბერძნულად უპასუხა: "თავს კარგად ვგრძნობ". და ეს იყო მისი ბოლო სიტყვები. იერუსალიმის მთავარეპისკოპოსმა იოანემ რამდენიმე სხვა ეპისკოპოსთან, მრავალ ბერთან და მონაზონთან ერთად დაკრძალეს იგი. პეტას ფსალმუნები იყო ებრაულ, ბერძნულ, ლათინურ და სირიულ ენებზე. ქვრივებმა და ღარიბებმა მის მოტანილ ტანსაცმელზე მიუთითეს; გაჭირვებულთა ბრბო ყვიროდა, რომ „მათ დაკარგეს დედა და მედდა“. იგი გარდაიცვალა 404 წლის 26 იანვარს, სიცოცხლის 58-ე წელს.
ნეტარ დედა პავლას კვალდაკვალ გაჰყვა ნეტარი ასული ევსტოქია.
გაბედულმა გოგონამ მტკიცედ გაიარა საკუთარი გზა და ამაყი სამყაროს სამსჯავროს თვალს არ აშორებდა. იერონიმე სწორად წერდა: „ვინ არის უფრო მამაცი ვიდრე ევსტოკია, რომელმაც ქალწულობის აღთქმით დაიპყრო კეთილშობილების კარიბჭე და საკონსულო ოჯახის სიამაყე?
ნეტარმა იერონიმემ, რომელიც დაეხმარა ევსტოქიას ღვთისთვის ქალწულად ეცხოვრა, 383 წელს დაწერა მისთვის ვრცელი ნაშრომი ქალწულობაზე. „სანამ ჩვენ ვცხოვრობთ ამ მყიფე სხეულში“, წერდა ის, „მიწის ჭურჭელში კი განძი ვატარებთ“ (2 კორ. 4:7) და სული ებრძვის ხორცს, როგორც სულს. 5:17), ამიტომ, თავმდაბლობა და შრომაა საჭირო, განსაკუთრებით ახალგაზრდა სხეულს: თავისუფლება, რომელსაც ბევრი ნებას რთავს ამ კუთხით, აუცილებელია მოერიდონ ურთიერთობას იმ ადამიანებთან, რომლებიც სცდებიან ადამიანურ გრძნობას. დაე, ხორციელი სიყვარული დაიძლიოს სულიერმა სიყვარულმა, დაიბანე შენი საწოლი ცრემლით, იმღერე განმარტოებით: „აკურთხეთ უფალო, სულო ჩემო, და ნუ დაივიწყებთ მის ყოველგვარ ჯილდოს, რომელიც განწმენდს თქვენს ყველა სნეულებას.
ქალწული ცხოვრების უპირატესობა ძალიან დიდია იმისთვის, რომ არ გქონდეს პატივი და არ გიყვარდეს მთელი გულით“. მიუთითებს ძვირფასი განძის დაცვის საშუალებებზე, ის გვთავაზობს მაქსიმალურად მარტოობაში დარჩენას, ლოცვის პრაქტიკას და არ მოუსმინოს მაამებლებს. ”ნუ დაარწმუნებთ თავს, რომ ახალგაზრდა ხართ, ნაზი, სუსტი ხართ და ამიტომ არ შეგიძლიათ ხელსაქმის გაკეთება. არავისზე ცუდად არ ისაუბრო; რამდენიმედღიანი მარხვის შემდეგ არ იფიქროთ, რომ სათნოებით აღემატებით იმ ადამიანებს, რომლებიც არ მარხულობენ. მიუხედავად იმისა, რომ მარხულობთ, შეგიძლიათ იყოთ მოუთმენელი და ამპარტავანი; ხოლო მეორე არა მარხულობს, არამედ თვინიერი და თავმდაბალია“. უფრო მეტიც, ადამიანი ასევე უნდა უფრთხილდეს ამაოებას და არ გამოიჩინოს თავი განსაკუთრებულად. „როცა მარხულობთ, შეინარჩუნეთ სახე მხიარული. შენი ჩაცმულობა იყოს სრულიად სუფთა და არა საზიზღარი, რათა გამვლელებმა თითი არ გაიშვირონ“. ”როგორც ამაოება, სიძუნწეც ცუდია.” აღმოსავლეთის სხვადასხვა ასკეტის ყოფა ასახული ამბობს: „ნუ უყურებ მათ, ვინც ზრუნავს ხორცზე, ქონების შეძენაზე და შემოსავლის თვლაზე.
არ თქვათ: ის და ის სარგებლობენ თავიანთი ქონებით, დიდ პატივს სცემენ მას, ძმები და დები იკრიბებიან მასთან - და შეწყვიტა თუ არა ქალწული? დიახ, საეჭვოა, ასეთი გოგონა ქალწული იყოს. ღმერთი ისე არ გვიყურებს, როგორც ხალხი. თუ სხეულით ქალწულია, მაგრამ არ ვიცი, გულით ქალწულია თუ არა? მოციქულმა ქალწული ასე განსაზღვრა: „წმიდა იყოს“ სულითა და სხეულით (1 კორ. 7,34)... ჩვენ უნდა შევხედოთ არა ცოდვილთა ცხოვრებას, არამედ წმინდანთა, მოწამეთა და მოციქულთა ცხოვრებას“.
დედასთან ერთად იერუსალიმში ჩასვლისას, მისი წმინდა ადგილების მონახულებისას, აღმოსავლეთის მოღუშულთა მონახულებისას, ევსტოქიამ თავისი და დედის სახელით წერილი მისწერა მარკელას რომში და მიიწვია აღმოსავლეთში.
ჩვენ არ უარვყოფთ, რომ ღვთის შინაგანი სამეფო ჩვენში უნდა იყოს და რომ სხვა ქვეყნებში არის დიდი, წმინდა ხალხი. მაგრამ გვინდა ვთქვათ, რომ აქ იკრიბება პირველი, საუკეთესო ხალხი მთელი მსოფლიოდან. ჩვენ არ ვეკუთვნით პირველებს, არამედ უკანასკნელებს და მოვედით აქ პირველის სანახავად. საუკეთესო ყვავილები, ძვირადღირებული ქვები არის ბერების სახეები. დასავლეთი აღმოსავლეთისკენ, რათა მათ მხოლოდ წმინდა წერილის მოსმენით და აღწერით იცოდნენ, რა შეიძლება ითქვას სომხეთზე, ინდოეთზე, ეგვიპტეზე, პონტოზე და კაპოდაკიაზე, ისინი ჩქარობენ აქ ყველა ქვეყნიდან სიმღერის სახეები, რადგან არსებობს ტომობრივი განსხვავებები, უფრო მეტიც, ქრისტიანების პირველი სათნოება არის მოქცევა, ისინი შორს არიან სიამაყისა და ამაოებისგან.
"ქრისტეს ქალაქში სოფლის უბრალოება და სიჩუმეა, მათ მხოლოდ ფსალმუნების ხმები არღვევს. ყველგან, სადაც გაიხედავ, ღვთის ქება გესმის. გუთნის უკან სოფლის მცხოვრები მღერის: "ალილუია". ოფლში გაწურული მკიდი ფსალმუნებით აცხადებს თავს, მევენახე კი ვაზის გასხვლას დავითის სიმღერის ხმებს გამოსცემს. ფსალმუნები ერთადერთი სიმღერაა ამ მხარეში; ეს არის მწყემსის საყვარელი სიმღერები და გუთნის სიმღერა“.
ქვეყნის ცოცხალი, თვალწარმტაცი აღწერის შემდეგ, ევსტოქია ნათლად აღწერს მარკელას წარმოსახვით ყოფნას წმინდა მიწაზე.
"დაახლოებით! როდის მოგვიტანს მოგზაური ანგელოზი ამბავს: ჩვენი მარკელა პალესტინის ნავსადგურშია! როცა ბერებისა და მონაზვნების სახეები მოუსვენრად მოემზადებიან მის მისაღებად!... აი, დადგება დღე, როცა ხელჩაკიდებულები შევდივართ მაცხოვრის გამოქვაბულში, ვტირით ჩვენს დასთან ერთად, ვტირით ჯვარზე, ვტირივართ ჯვარზე, შევდივართ ჯვარზე. ამაღლებული მაცხოვრის ფრთები ჩვენ ვხედავთ ლაზარეს საფარველში გახვეული, ჩვენ ვხედავთ მდინარე იორდანეს, რომელიც ასე მხიარულობდა იესოს ნათლობისას და ვლოცულობთ დავითის საფლავში; ჩვენ ვხედავთ ნაკადულს, რომელშიც ფილიპემ მონათლა საჭურისი... ჩვენ მივდივართ ნაზარეთში და, მისი სახელის მიხედვით, ვხედავთ გალილეის მშვენიერ ყვავილებს, სადაც მაცხოვარმა წყალი გადააქცია ღვინოდ და გვსურს ვიხილოთ მაცხოვრის ყოფნა არა სპიტერთან და ელთან.
შემდეგ ჩვენ ვართ გენესარეტის ტბაზე და აქედან უდაბნოში, სადაც ერთხელ ვკვებეთ „ხუთი ათასი“, მეორედ ოთხი ათასი, ოთხი და შვიდი პურით (მათე 14:15-22). ჩვენ უფრო შორს მივდივართ და ვნახავთ ქალაქ ნაინს, რომლის კარიბჭესთანაც აღდგა ქვრივის ვაჟი; უფრო შორს არის ხებრონის მთა და ენდორის ნაკადი, სადაც დამარცხდა სისერა, ასევე კაპერნაუმი, ქრისტეს სასწაულების არჩეული ადგილი. ახლა ჩვენ ვბრუნდებით, ქრისტეს თანხლებით, შილოს, ბეთელის და სხვა ადგილების გავლით, სადაც აშენდა ეკლესიები - იესოს გამარჯვებული ნიშნები, ჩვენ ვბრუნდებით ჩვენს გამოქვაბულში. მოგზაურობის დასრულების შემდეგ, ჩვენ ხშირად ვიტირებთ და ვიმღერებთ კიდევ უფრო ხშირად, ვილოცებთ განუწყვეტლივ და იესოს სიყვარულით დაჩაგრული, დავიწყებთ გამეორებას: „ვიპოვე ის, ვინც ჩემს სულს უყვარს, ვიპოვე იგი, ვიჭერთ მას და არასოდეს გავუშვებ“ (სიმღერა 3:4).
მარსელა უკვე დაღლილი იყო ხანგრძლივი მოგზაურობისთვის, მაგრამ წერილმა აღმოსავლეთის შესახებ, უდავოდ, რომში ძლიერი მოძრაობები შექმნა. ის ასევე შეიძლება სასარგებლო იყოს იმ გაჭირვებული პაციენტებისთვის, რომლებიც ავად არიან სახარების ისტორიის შესახებ ეჭვით.
"და მისი სიტყვა, მისი სიარული და მისი ცხოვრება სათნოების სკოლაა", - წერდა იერონიმე ლეტეს ევსტოქიის შესახებ და ურჩია, რომ ქალიშვილი დეიდასთან გაეგზავნა. პავლე აუცილებლად დეიდამ აღზარდა, როცა ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო ქ. პავლეს ბებია და წარმართი მღვდლის შვილიშვილი, მოგვიანებით გულწრფელი მონაზონი იყო.
როცა 404 წელს გარდაიცვალა წმ. პავლე, ასეთი დედის დაღუპვას მისი ქალიშვილი გლოვობდა. ევსტოქიას დასამშვიდებლად იერონიმემ მჭევრმეტყველი კალმით აღწერა წმინდა პაველსის ცხოვრება.
ევსტოქია ახლა თემის ხელმძღვანელია, როგორც მისი დედა. საჭირო იყო მონასტრების მოვლა-პატრონობაზე ზრუნვა. მაგრამ იყო თუ არა რაიმე დასამტკიცებელი: „იესო მოწმეა“, წერდა იერონიმე, „დედამ ერთი გროშიც არ დაუტოვა ქალიშვილს, ყველაფერი ღარიბებს დაურიგა; დარჩა სხვისი სპილენძი, ვალები და მრავალი და-ძმა. ძნელია მათი შენარჩუნება და ცოდვაა მათი გაშვება.
მხოლოდ უფალი იესო ქრისტეს იმედით განაგებდა ევსტოქია საზოგადოებას. ბლაჟ. იერონიმე აგრძელებდა მის დახმარებას რჩევებით, ამხნევებდა მას ზეციური ნუგეშით. მან თარგმნა ბეთლემის მონასტრების სამონასტრო წესები წმ. პაჩომია. მან წინასწარმეტყველთა ეზეკიელსა და ესაიას ინტერპრეტაცია მიუძღვნა ევსტოქიას, რომელიც მისი ხელმძღვანელობით დიდი ხნის განმავლობაში სწავლობდა ებრაულ ენას. ლოცვის შემდეგ, წმინდა წერილის ჭეშმარიტი მნიშვნელობის შესწავლა ყველაზე სასიამოვნო და გამამხნევებელი სამუშაო იყო ევსტოქიისთვის. თანამედროვე პალადიუსი წერდა: „ნეტარი პაულას ასული, ევსტოკია, კვლავ ასკეტირებს ბეთლემში; ისინი ამბობენ, რომ ის ყველაზე სუფთა ცოლია და 50 ქალწულისგან შემდგარ ჰოსტელს ინახავს“.
416 წელს პელაგიელებმა თავიანთი ბრალმდებლის იერონიმეზე გაბრაზებული ბრაზით შეიჭრნენ მის მონასტერში, მოკლეს რამდენიმე ადამიანი, მათ შორის დიაკონიც, გაძარცვეს და გადაწვეს მისი მონასტერი; შემდეგ შეიჭრნენ ევსტოქიის მონასტერში, გაძარცვეს რაც შეეძლოთ; მონაზვნები გაიქცნენ, მაგრამ ყველა მსახური გაბრაზებულმა მოკლა. ნეტარი ევსტოკია და უმცროსი პაულა ძალიან ზომიერი ტონით წერდნენ პ. ინოკენტისთვის დატრიალებული უბედურების შესახებ: აჯანყებულთა სახელების დასახელების გარეშე მათ მხოლოდ თავიანთი დაუცველი მდგომარეობა ამხილეს. რომის პაპმა დაჟინებული მოთხოვნა მისწერა იერუსალიმის პატრიარქ იოანეს მიმართ, შეეკავებინა ერეტიკოსების თავხედობა. „თუ ამას არ გააკეთებ, მაშინ შენ თვითონ წარგდგებიან ეკლესიის სასამართლოში“. მაგრამ იოანე უკვე მოკვდა. პელაგიელები დაამშვიდა, შეთანხმებული განმარტებით, პატრ. ვილოცოთ. შემდეგ წელს, 418 წელს, საშინელმა მიწისძვრამ პალესტინაში ყველას შეაშინა - ბევრი ელოდა მსოფლიოს აღსასრულს. მწუხარების სერიამ მოამზადა ასკეტი ნეტარ მარადისობაში გადასასვლელად. დიდი უხუცესის გარდაცვალებამდე ცოტა ხნით ადრე, 419 წლის 28 სექტემბერს, ბერმა ევსტოქიამ მიიცვალა.
მან კვლავ მიმართა ქმარს თავისი წინა თხოვნა, სურვილის ასრულების სანაცვლოდ გადაეცა მთელი თავისი ქონება, რომელიც უზარმაზარი იყო, მაგრამ ის არ დათანხმდა. შემდეგ მან გადაწყვიტა მოთმინებით დაელოდებინა ღვთის ნებას, მაგრამ ერთად გადაწყვიტა ეცხოვრა მარტო და მკაცრად, რაც შეიძლება მეტი თავის მაღალ წოდებაში. იგი მხურვალედ სთხოვდა უფალს მისი გულის სურვილების მოსმენა; მისი ლოცვა ამისთვის განსაკუთრებით მხურვალე იყო წმინდა ლავრენტზე. მისი ლოცვა ისმოდა. მეორე დაბადებისას მელანიას სასიკვდილო საფრთხე ემუქრებოდა. მისი ქმარი, რომელსაც ის ძალიან უყვარდა, ძალიან შეშინებული იყო. ის მივარდა ეკლესიაში, რათა ევედრებოდა ღმერთს ცოლის სიცოცხლისთვის. მელანიამ გაუგზავნა უთხრა, რომ თუ დაჰპირდება მისი თხოვნის შესრულებას, გული არწმუნებს, რომ ცოცხალი დარჩება. ქმარმა ერთი წუთით უყოყმანოდ აღთქმა დადო. მელანიამ შვება იგრძნო და ვაჟი გააჩინა.
ვაჟი ნათლობის შემდეგ მალევე გარდაიცვალა, შემდეგ ქალიშვილი გარდაიცვალა. ეს დანაკარგები მწარე იყო პინიანისთვის, მაგრამ მათ განამტკიცეს პინიანის გადაწყვეტილება, მიჰყოლოდა თავისი ღვთისმოსავი ცოლის სურვილებს. პინიანმა და მელანიამ დაიწყეს ცხოვრება სახარების წესების მიხედვით და დაასუსტეს კავშირი გეი სამყაროსთან. ამგვარად, აღნიშნავს პალადიუსი, აღსრულდა მოციქულის სიტყვები: „რა... იწონი, ცოლო, თუ ქმარს იხსნი?“ (1 კორ. 7:16). ეს მოვლენა - პინიანის ცვლილება - თარიღდება 401 წლის აგვისტოს თვეში. მაშინ მათი ქორწინებიდან შვიდი წელი გავიდა, პინიანი 24 წლის იყო, მელანია კი 20 წლის. პინიანს ჯერ კიდევ არ ჰქონდა უარი თქვას სოციალურ პომპეზზე, მაგრამ მელანია გულდასმით ამუშავებდა გულს.
თავიდან ოთხი დღე ზედიზედ დაიწყო მარხვა, მაგრამ შემდეგ, ეჭვიანობის შემცირებით, ყოველ მეორე დღეს ჭამდა საჭმელს. ქმართან ერთად დაათვალიერა საავადმყოფოები, გამოისყიდა ვალებში დაკავებულები, მიიღო უცხო ადამიანები და ნელ-ნელა გაყიდა თავისი მამულები.
პინიანის ძმა, სევერუსი, უყურებდა, როგორ უყურებდნენ საერო ადამიანები მეუღლეების წყალობის საქმეებს. ”ეს არის მავნე ექსტრავაგანტულობა,” - თქვა მან. ორჯერ დაუფიქრებლად წაართვა ის, რაც შეეძლო ძმის მამულებიდან. ”აუცილებელია დაზოგოთ, - თქვა მან, - სიმდიდრე, რომელიც უგუნურად იხარჯება. პინიანი და მელანია მოთმინებით იტანდნენ მის ძალადობას და დუმდნენ. მაგრამ იმპერატრიცა ვერინამ, რომელიც ღრმად პატივს სცემდა მელანიას სათნოებებს, ყველაფერი შეიტყო, სთხოვა მასთან მისვლა. ცოლ-ქმარი სასახლეში უბრალო ტანსაცმლით მივიდნენ. მათმა თავმდაბლობამ არათუ არ დაამცირა ისინი, არამედ აამაღლა ისინი იმპერატორის თვალში. მან უთხრა მელანიას, რომ მან იცოდა ჩრდილოეთის ყველა უსამართლო ქმედება და რომ ის მკაცრად დაისჯებოდა მათთვის. შემდეგ შეურაცხყოფილმა შეურაცხყოფისთვის მიმართა შუამდგომლობას და ითხოვა ერთი რამ - დაებრუნებინათ მათი ქონება და, უფრო მეტიც, არა მათთვის, არამედ ღარიბებისთვის. იმპერატრიცა, მათი სიკეთით შეწუხებულმა, იმპერატორ ჰონორიუსს სთხოვა სრული უფლება გაეყიდა ქონება და მიწები არავისგან ყოველგვარი დაბრკოლების გარეშე. იმპერატორის ეს ანდერძი ორმაგად სასარგებლო აღმოჩნდა.
მყიდველებმა, რომ დაინახეს, რომ მათ შეეძლოთ მეუღლეების მამულების ყიდვა, გაზარდეს ქონების ფასი და გაყიდვა სწრაფად და წარმატებით განხორციელდა.
ცოლ-ქმარს მიწები ჰქონდათ არა მარტო რომის მახლობლად, არამედ მთელ იტალიასა და აკვიტანიაში, სიცილიასა და ესპანეთში, გალიასა და ინგლისში, ტერასინასა და აფრიკაში. მელანიამ პირველად გაყიდა შორეული მიწები - ესპანეთში, გალიასა და ინგლისში. მან დანარჩენები შეინარჩუნა მანამ, სანამ მამის სიკვდილმა არ მისცა თავისუფლება ქმართან ერთად წასულიყო აღმოსავლეთში. დარჩენილი მამულებიდან მიღებული შემოსავალი, ასევე გაყიდული მამულებიდან მიღებული შემოსავალი მეუღლეები ქველმოქმედებისთვის იყენებდნენ. დასავლეთის ღარიბი ეკლესიები, მონასტრები და განყოფილებები მათგან მდიდრულ შესაწირს იღებდნენ. ნეტარმა მელანიამ დალმაციელ იერონონ პავლეს მიანდო აღმოსავლეთში გასანაწილებლად დიდი თანხები: ეგვიპტისა და თებაიდის მონასტრებისთვის გადაეცა 10000 ოქროს მონეტა, ამდენივე სირიის მონასტრებისთვის; იგივე თანხა კუნძულებზე არსებული ეკლესიებისთვის და გადასახლებულებისთვის; 15000 – პალესტინასთვის. მან თავად გასცა ოთხჯერ მეტი. ყველა მონას მიეცა თავისუფლება.
ჩრდილოეთი არასოდეს წყვეტდა კარგი მეუღლეების შეწუხებას. მაგრამ უფალმა არ დატოვა ისინი დახმარების გარეშე. ბებიის და წმინდა ფარშევანგის მითითებები მათ ძალიან გააძლიერა. წმინდა იოანე ოქროპირის საქმეზე რომში (405 წელს) ელენოპოლის ეპისკოპოსმა პალადიუსმა მელანიამ და მისმა ქმარმა სრული სიყვარულით მიიღეს. „როდესაც რომში ვიყავით დიდი რაოდენობით, - ამბობს ის, - ნეტარ ეპისკოპოს იოანეს გამო, მათ დიდი პატივით მიგვიღეს, სასტუმროში დაგვაბინავეს და მდიდარი სამგზავრო მარაგით მოგვაწოდეს. ამ გზით ისინი მონაწილეობენ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მარადიულ ცხოვრებაში და უკეთეს ცხოვრებას.
407 წელს მელანიას მამა გარდაიცვალა. მერე მელანიამ ხმაურიანი დედაქალაქი დატოვა და თავის მამულში განმარტოებით დასახლდა. აქედან წყვილი კომპანიაში წავიდა წმინდა პავლინაში. მელანიამ შეკრიბა რამდენიმე ღვთისმოსავი ქალწული და ლოცულობდა და შრომობდა მათთან ერთად. პინიანმაც ასე დაიწყო ცხოვრება 30 მოღუშულთან ერთად.
ალარიხის მიერ რომის ალყამ (408, 409 და 410 წლებში) დაამტკიცა, თუ რამდენად ბრძნული იყო ღვთისმოსავი ბებიის მიერ შვილიშვილებისთვის მიცემული რჩევა მამულების გაყიდვის შესახებ. გოთები გაძარცვავდნენ მათ მამულებს და, რჩევის შემდეგ, ღარიბების ხელით მამულების მდიდარი ფასი სამოთხეში გადაიტანეს. ბარბაროსები იტალიაში გაიფანტნენ ძარცვის მიზნით. პინიანი და მელანია გადავიდნენ სიცილიაში, სადაც გაყიდეს დარჩენილი ქონება, შემდეგ გადავიდნენ აფრიკაში.
ალიპიუსი, ნეტარის მეგობარი, ტაგასტეს ეპისკოპოსი იყო. ავგუსტინე. კარგ მწყემსთან საუბარი სასიამოვნო იყო მელანიასა და პინიანისთვის. აქ დიდი მოძღვრის ავგუსტინეს ნახვის იმედი ჰქონდათ, მაგრამ მისი წერილიდან შეიტყვეს, რომ მთელი თავისი სურვილით ვერ იქნებოდა ტაგასტეში. პინიანი და მელანია წავიდნენ ჰიპოსთან, ალბინა დატოვეს ტაგასტში. ხუთივე მეგობრის შეხვედრის სულიერი სიხარული განსაკუთრებულმა შემთხვევამ აღაშფოთა. ჰიპოპოსელებმა, რომლებიც დიდი ხნის განმავლობაში იცნობდნენ პინიანს, გამოაცხადეს, რომ ისინი ირჩევდნენ პინიანს პრესვიტერად და, უფრო მეტიც, რომ იგი ვალდებულებას იღებდა მათგან არ დაშორებოდა. რამდენიც არ უნდა ცდილობდნენ ავგუსტინე, ალიპიუსი და პინიანი, რომ ხალხი არ დაემორჩილებინა პინიანეს თავისუფლება, ისინი უნდა დამორჩილებოდნენ მის დაჟინებას. თუმცა, შემდგომში ხალხმა, მადლიერმა პინიანს, გაათავისუფლა იგი ამ სიტყვისგან. ქველმოქმედმა პინიანმა და მელანიამ თავიანთი ქველმოქმედება აფრიკაშიც გაატარეს.
ტაგასტში მათ შესწირეს მიწები ალიპიუსის განყოფილებისთვის და მისი ტაძრისთვის ლითონები და ძვირადღირებული ქვები; დიდძალ ფულს აძლევდნენ ღარიბთა საკეთილდღეოდ; ამით უკმაყოფილოებმა ააშენეს ორი მონასტერი - ვაჟთა მონასტერი 24 ბერისთვის და ქალთა მონასტერი 130 მონაზონისთვის, რაც მათ არსებობას კაპიტალით უზრუნველჰყო. ისინი ცხოვრობდნენ აფრიკაში შვიდი წლის განმავლობაში, სანამ მათი ადგილობრივი მამულები არ გაიყიდა. მელანია ცხოვრობდა თავის ახალ მონასტერში, მეუფის ხელმძღვანელობით. რომში ყოველ მეორე დღეს ჭამდა საჭმელს; ტაგასტეში, სულიერი ცხოვრების წინსვლისას, ჯერ სამ დღეში ერთხელ ჭამდა, შემდეგ 5 დღეში ერთხელ და ბოლოს მხოლოდ კვირაში ერთხელ. მისი საკანი იმდენად პატარა იყო, რომ ძლივს ადგა და მოტრიალდა; მას ეძინა ხალიჩაზე - და დღეში მხოლოდ 2 საათი, მაგრამ დროის უმეტეს ნაწილს ლოცვასა და წმინდა წერილის კითხვას უთმობდა. ასე ცხოვრობდა რომის უმდიდრესი არისტოკრატი. მან მრავალი ახალგაზრდა მიაბრუნა სიკეთის გზაზე და მიიპყრო რამდენიმე წარმართი და ებრაელი ქრისტეს რწმენისკენ.
419 წელს მელანია და დედამისი გაემგზავრნენ აღმოსავლეთში. ალექსანდრიაში ნახა წმ. კირილე და იერუსალიმში ჩასვლისთანავე მძიმედ დაავადდა. გამოჯანმრთელების შემდეგ მან ჩქარა ქედს აიღო წმ. იერუსალიმში გაყიდული მამულებისთვის ფული რომ მიიღო, ღარიბებს დაურიგა და თავადაც ღარიბი დარჩა ქრისტეს სიღარიბის სიყვარულის გამო. ცნობილი პელაგიუსი დაუახლოვდა მელანიას. იგი დაჟინებით მოითხოვდა, რომ დაეტოვებინა თავისი ილუზიები; მზაკვარი პელაგიუსი სიტყვიერად უარს ამბობდა აშკარა შეცდომებზე, მაგრამ დახვეწილი მსჯელობით სურდა თავი დაეცვა სირცხვილისგან. მელანიამ მასთან საუბარი ავგუსტინეს გადასცა და მან მელანიასა და ალბინას გაუგზავნა მისი ორი წიგნი: "იესო ქრისტეს მადლის შესახებ" და "პირველადი ცოდვის შესახებ".
ეგვიპტელ მოღუშულებს ეწვია, მელანია ლოცვისთვის ზეითუნის საკანში ჩაიკეტა; აქ მხოლოდ დედას და ბიძაშვილს უშვებდა. ამ უკანასკნელს უყვარდა უაზრო სოციალური ცხოვრება, მაგრამ მელანიას შეგონებებმა ის იქამდე მიიყვანა, რომ მარტოხელა ცხოვრება შეუყვარდა. მელანიამ საკანში 14 წელი გაატარა. ზოგიერთი ქალწულისა და ცოლის გადაუდებელი თხოვნით მან ააგო მათთვის მონასტერი. დედის გარდაცვალებას მოჰყვა (435 წელს) ქმრის, უფრო სწორედ, ძმის, ღვთისმოსავი პინიანის გარდაცვალება, რომელიც ბოლო წლებში ცხოვრობდა იერუსალიმის მონასტერში. მელანია, დარწმუნებული იყო, რომ დიდხანს არ გაუძლებდა მისთვის ძვირფას ადამიანებს, გაზარდა მისი ცხოვრების სიმძიმე. მაგრამ მას ჯერ კიდევ წინ ჰქონდა ბედი.
მისი ბიძა, ვოლუსიანი, დის თხოვნისა და ავგუსტინეს შეგონების მიუხედავად, მაინც წარმართად დარჩა. ახლა ის კონსტანტინოპოლში იმყოფებოდა დასავლეთის იმპერატორის სპეციალური ბრძანებით და მტკიცედ სურდა თავისი დისშვილის ნახვა. მხოლოდ ქრისტეს სინათლეში მისი სიბნელიდან გამოყვანის ნათელმა იმედმა შეიძლება აიძულოს მელანია, უკვე სუსტი, გაემგზავრებინა თავის მოგზაურობაში. მან დატოვა იერუსალიმი. ქალკედონში ის სასწაულით ანუგეშა. როდესაც იგი იდგა აქ წმინდა ევფემიას სალოცავთან, ლოცვაში ჩაძირული, ზეციურმა სურნელმა დაჩრდილა - და მისი კეთილი განზრახვის წარმატების შესახებ ყოველგვარი ეჭვი გაქრა მასში. კონსტანტინოპოლში იგი დარჩა ლავზას სასახლეში, ცნობილი პრეფექტი, რომლისთვისაც პალადიუსმა დაწერა ლავსაიკი. მისი ბიძა ძალიან ავად იყო. ყოფილი რომაელი არისტოკრატის ღარიბმა და თავმდაბალმა გარეგნობამ ვოლუსიანი გააოცა. ქრისტიანმა ქალმა წარმართს აუხსნა, რომ ქრისტიანები მიწიერზე უფრო მაღალი კურთხევისაკენ ისწრაფვიან, მარადიული კურთხევისაკენ, რომლის წინაშეც ყველაფერი მიწიერი მტვერი და უმნიშვნელოა. ცოცხალი მაგალითით გამართლებულმა ამ ახსნამ გავლენა მოახდინა ვოლუსიანზე.
მალე ვოლუსიანუსმა იგრძნო კრუნჩხვა, რომელიც სიკვდილით ემუქრებოდა და თავად მოითხოვა ნათლით განწმენდა. მას სურდა, რომ მელანია მისი მშვილებელი დედა გამხდარიყო ნათლობის შრიფტიდან, მაგრამ ფეხის ძლიერი ტკივილი მას სახლიდან გასვლის უფლებას არ აძლევდა დაახლოებით შვიდი დღის განმავლობაში. ბიძის ექსტრემალური მდგომარეობის შესახებ რომ გაიგო, მან, მიუხედავად მისი ტანჯვისა, სთხოვა ვოლუსიანში გადაყვანა. გზაში აცნობებენ, რომ ვოლუსიანუსს წმინდა პროკლე, მთავარეპისკოპოსი ნათლავს. ამ მოვლენის გამო მელანიას სიხარული იმდენად დიდი იყო, რომ მისი ტკივილი უცებ შეწყდა და დანარჩენი გზა თავად გაიარა. მასთან ერთად ბიძამ ეზიარა ქრისტეს სხეულსა და სისხლს. მელანიას კონსტანტინოპოლში ყოფნა ბევრისთვის მომგებიანი იყო. მან დაარწმუნა იმპერატრიცა ევდოქსია ეწვია ადგილების წმ. იმპერატორმა თეოდოსიმაც სასიკეთოდ მოისმინა მისი საუბარი. ბევრი მათგანი, ვინც ნესტორის ერესმა გაიტაცა, მელანიას რჩევით მართლმადიდებლობის მხარეზე დარჩა.
იერუსალიმში დაბრუნების შემდეგ მელანიამ ააგო სამლოცველო და მასთან ერთად დააარსა სხვა მონასტერი, რომელიც პირველს დაუკავშირდა ერთი აბატის მეთაურობით. იმპერატრიცა ევდოკია ჩავიდა იერუსალიმში (438) და თავად განიცადა, რომ მადლი ბინადრობს მელანიაში. იმპერატრიცას ფეხი მოეჭიდა და ძალიან განიცადა, მაგრამ როგორც კი მელანია ფეხს შეეხო, ყველა ტკივილი შეწყდა.
გარდაცვალების სიახლოვის შეგრძნებისას წმიდანმა კიდევ ერთხელ მოიარა წმიდა მიწის წმინდა ადგილები და ქრისტეს შობის დღე ბეთლემში გაატარა. იერუსალიმში დაბრუნების შემდეგ მან სიცივე იგრძნო, მიიღო წმინდა საიდუმლოებები და 31 დეკემბერს (439) მშვიდობით გადასცა სული ღმერთს სიცოცხლის 57-ე წელს.
„შეიყვარა ქალწულობის სიწმინდე, შენი პარტნიორი სიკეთისკენ მიიქცია, ბევრი სიმდიდრე გაფლანგა და მონასტრებისთვის მონასტრები ააშენე, ამიტომაც გადავიდა იგი ზეციურ სავანეში. შეგვიწყალე ჩვენ, ყოვლადპატივცემულო მელანია“. კონდ.
„ანტიოქიის ყოვლადწმიდა ეპისკოპოსმა, - წერს თვითმხილველი წმიდა ნონა და პელაგია, - შეკრიბა რვა ეპისკოპოსი ერთ საკითხზე: მათ შორის იყო ღვთის წმინდა კაცი, ჩემი ეპისკოპოსი ნონუსი, მშვენიერი ადამიანი და ტავენის მონასტრის უძლიერესი ბერი. მისი შეუდარებელი ცხოვრებისათვის მონასტრიდან წაიყვანეს და ეპისკოპოსი დაადგინეს. ანტიოქიის ეპისკოპოსმა უბრძანა შეკრებილ ეპისკოპოსებს წმიდა იულიანას ეკლესიაში ყოფილიყვნენ. ჩვენ და ყველა სხვა ეპისკოპოსი შევედით და მოწამეთა ტაძრის შესასვლელთან დავსხედით. როცა ეპისკოპოსები ისხდნენ, ჩემს ბატონ ნონუსს სთხოვეს ქადაგება. წმიდა ეპისკოპოსმა მაშინვე დაიწყო ლაპარაკი ყველას დავალებით. ყველას უკვირდა მისი წმინდა სწავლება. ახლა კი გადის ანტიოქიის მოცეკვავეთა და პანტომისტების დირექტორი; ვირზე მჯდომი დიდი პომპეზურობით მიდიოდა, ისე იყო ჩაცმული, რომ მასზე მხოლოდ ოქრო, მარგალიტი და ძვირფასი ქვები ჩანდა. მისი ფეხები დაფარული იყო ოქროთი და მარგალიტით, მასთან ერთად იყო ძვირადღირებულ ტანსაცმელში გამოწყობილი ახალგაზრდებისა და გოგონების შესანიშნავი კორტეჟი. კისერზე ჯაჭვი ედო. ზოგი მის წინ მიდიოდა, ზოგი უკან. საერო ახალგაზრდობა ვერ აჯერებდა მის სილამაზეს.
ჩვენთან რომ გავიდა, ჰაერი მუშკითა და სხვა სურნელებით აივსო. როდესაც ეპისკოპოსებმა დაინახეს იგი უფარდოდ და ასე უსირცხვილოდ, გულიდან ამოისუნთქეს და ცოდვისგან სახიდან მოშორდნენ. მისი უნეტარესი ნონუსი დაჟინებით და დიდხანს უყურებდა მას, ისე რომ უკან მიიხედა, როცა გავიდა. შემდეგ ეპისკოპოსებს მიუბრუნდა და უთხრა: „განა არ ხართ მისი სილამაზე? ისინი ჩუმად იყვნენ. სახე მუხლებამდე მიიდო და ცრემლებით დაასველა არა მარტო ცხვირსახოცი, რომელიც ხელში ეჭირა, არამედ მთელი მუხლებიც. მძიმედ ამოისუნთქა მან ეპისკოპოსებს: „არ გატაცებული ხართ მისი სილამაზით? და მე ნამდვილად მოხიბლული ვარ მისი სილამაზით. ღმერთი გვიჩვენებს ამ სილამაზეს, ეპისკოპოსებს, თავის განკითხვისას, როდესაც ის განიკითხავს ჩვენ და ჩვენს მთავრობას. როგორ ფიქრობთ, საყვარელო, რამდენ დროს ატარებდა ეს ცოლი გასახდელში, ირეცხებოდა, ირგვლივ ირგვლივ ფიქრებს ასუფთავებდა. ჩაცმულობა არ აკლდეს, რათა არ დამცირდეს შეყვარებულები, რომლებიც ახლა ცოცხლები არიან და ხვალ წავიდნენ?
ჩვენ გვყავს მამაზეციერი, უკვდავი სიძე, რომელიც მარადიულ ჯილდოებს ანიჭებს თავის ერთგულებს, რომელთა შეფასება შეუძლებელია. თვალმა არ დაინახა, ყურმა არ გაიგო, გონება არ შედიოდა იმაში, რაც ღმერთმა მოამზადა თავისი მოყვარულებისთვის. ბევრი რა ვთქვა! ჩვენ, ვისაც გვპირდებიან სიძის დიდი, ნათელი, შეუდარებელი სახის ხილვის პატივს, რომლის ყურებას ქერუბიმები ვერ ბედავენ, ჩვენ არ ვიმშვენებთ, არ ვწმენდთ ჭუჭყს ჩვენი ღარიბების გულიდან, არამედ ვტოვებთ მათ დაუდევრობით“.
ამის შემდეგ ეპისკოპოსმა წამიყვანა მე, ცოდვილი დიაკვანი და შევედით სასტუმროში, სადაც კელია მოგვცეს. საძინებელში შესვლისას, სახეზე დაეცა და მკერდზე დარტყმით, ტიროდა და კვნესოდა. "უფალო იესო ქრისტე", თქვა მან, "მაპატიე მე, ცოდვილს და უღირსს. მეძავისთვის ერთი დღის ჩაცმულობა ბევრად აღემატება ჩემი სულის ჩაცმულობას. როგორი სახით გიყურებ? როგორ გავმართლდე შენს წინაშე? მე ვერ დავმალავ ჩემს სულს შენს წინაშე, შენ ხედავ ყველა საიდუმლოს. ვაი ჩემო, ცოდვილო! მე ვდგავარ, რომ მშვენიერება არ გამოვხატო ჩემს ხალხში, გთხოვ ტახტზე. მე შეგპირდი, რომ მომეწონებინა - და ვიცრუე ცისა და მიწის წინაშე შიშველმა, ასე რომ, ჩემი საქმეების იმედი არ მაქვს. ასე ლაპარაკობდა და დიდხანს წუხდა. იმავე დღეს აღვნიშნეთ დღესასწაული.
მეორე დღეს, რომელიც კვირა იყო, ღამის ლოცვის აღსრულების შემდეგ, წმინდა ეპისკოპოსი ნონუსი მეუბნება: „ძმაო დიაკონო! სიზმარი ვნახე და ძალიან დაბნეული ვარ. სიზმარში ვნახე: შავი მტრედი, ყოველგვარი ჭუჭყით დაფარული, საკურთხეველთან იდგა, ჩემთან ახლოს გაფრინდა და ვერ გავუძელი მის სუნს, სანამ ლოცვა არ დამისრულდა. დიაკონმა წამოიძახა: „გამოდით,“ ის აღარ გამოჩნდა, როცა მორწმუნეების ლოცვისა და შესაწირის გაკეთების შემდეგ, მტრედი კვლავ მოვიდა, ხელები ავიღე, როგორც თეთრ წყალში ავარდა ზევით და მხედველობიდან გაქრა“. როდესაც ღვთის წმინდა ეპისკოპოსმა ნონუსმა სიზმარი გამოთქვა, წამიყვანა, მე და სხვა ეპისკოპოსები დიდ ეკლესიაში მივედით, სადაც მივულოცეთ ქალაქის ეპისკოპოსს.
ეკლესიაში შესვლისას ასწავლიდა ხალხს; ეპისკოპოსები თავიანთ ამბიონებში ისხდნენ. კანონიერი მსახურების შემდეგ ან სახარების წაკითხვის შემდეგ, ქალაქის ეპისკოპოსმა, წმინდა სახარება ნეტარი ნონსისთვის მიიწვია, ხალხისთვის გაკვეთილის საქადაგებლად. მან თქვა ღვთის სიბრძნე, რომელიც მასში ცხოვრობდა; მას არ უთქვამს არაფერი დახვეწილი, ფილოსოფიური ან უწესრიგო, მაგრამ სულიწმიდით აღსავსე, გმობდა და ამხნევებდა ხალხს, მთელი გულწრფელობით საუბრობდა მომავალ სამსჯავროზე და მომავალ ჯილდოზე. მთელი ხალხი ძალიან შეწუხდა მისმა სიტყვებმა, ისე რომ იატაკი ცრემლებით იყო დასველებული. ღვთის წყალობის შეთანხმებით იმავე ეკლესიაში მივიდა მეძავი, რომლის შესახებაც ეს იყო ნათქვამი. და რა მშვენიერია, ის, ვინც არასდროს უფიქრია თავის ცოდვებზე და არასოდეს დადიოდა ეკლესიაში, უცებ ღვთის შიშმა მოიცვა, ცრემლების ნაკადულები გადმოუშვა და ტირილისგან თავი ვერ შეიკავა. შემდეგ მან თავის ორ მსახურს უთხრა: „დარჩით აქ, როცა ეპისკოპოსი ნონუსი გამოვა, გაჰყევით მას და გაარკვიეთ სად ცხოვრობს, შემდეგ მოდი და მითხარი“. მსახურებმა ისე მოიქცნენ, როგორც ბედია უბრძანა; ჩვენს შემდეგ მივედით წმ.
მოწამე იულიანე, სადაც ჩვენთვის სასტუმრო ან კელია იყო. მერე წავიდნენ და ქალბატონს უთხრეს: „წმიდა ჯულიანას ეკლესიაში ცხოვრობს“. ამის გაგონებაზე მან მაშინვე გაუგზავნა წერილი იმავე მსახურებთან: „ქრისტეს წმიდა მოწაფეს, ცოდვილსა და ეშმაკის მოწაფეს. შენი ღმერთის შესახებ მსმენია, რომ ცას თაყვანი სცა და მიწაზე ჩამოვიდა, არა მართალთათვის, არამედ ცოდვილთა გადასარჩენად. იმდენად დაიმდაბლა თავი, რომ მიუახლოვდა ცოდვილს და არ გაბედა ცოდვილთა შორის. შენ, ჩემო ბატონო, რომელშიაც ამდენი სიწმინდეა, თუმცა შენი სხეულის თვალით არ გინახავს ქრისტე იესო, რომელიც ჭასთან სამარიელ ქალს ესაუბრება, მისი გულწრფელი თაყვანისმცემელი ხარ, როგორც ქრისტიანებისგან გავიგე, მაშინ არ უარვყოფ მე, ვისაც შენი მეშვეობით მაცხოვარის ხილვა მსურს. წმიდა ეპისკოპოსმა ნონუსმა მას ასე უპასუხა წერილში: "ყველაფერი ღიაა ღმერთისთვის: შენი საქმეც და შენი სურვილიც. მაგრამ მე გეუბნები: ნუ ცდები ჩემს თავმდაბლობას, მე ღვთის ცოდვილი მონა ვარ. თუ გულწრფელად გსურს ღვთისმოსაობა, მიიღე სარწმუნოება და მნახე, აქ სხვა ეპისკოპოსებიც არიან ჩემთან ერთად და მათთან ერთად ვერ მნახავ."
ცოდვილმა ეს რომ წაიკითხა, ძალიან გაუხარდა და გაიქცა წმ. ჯულიანამ თავისი ჩასვლის შესახებ ბევრი რამ გააკეთა ცნობილი. ამის შესახებ წმიდა ეპისკოპოსმა ნონუსმა მიიწვია ეპისკოპოსები და უბრძანა შესვლა. ეპისკოპოსების თავმოყრის ადგილას შესვლისას იგი იატაკზე დაეცა და წმიდანს ფეხებზე ხელი მოჰკიდა. ნონა ეპისკოპოსი. „გევედრები, ჩემო ბატონო, - თქვა მან, - მიბაძე შენი მოძღვრის, უფალო იესოს, მომავლინე შენი სიკეთე, გამხდი ქრისტიანი, მე, ჩემო ბატონო, ცოდვათა ზღვა ვარ და ბოროტების უფსკრული, გთხოვ, მომნათლო. წმიდა ეპისკოპოსმა ძლივს დაარწმუნა, რომ წამომდგარიყო. შემდეგ მან უთხრა მას: „საეკლესიო წესები ბრძანებს, რომ ცოდვილი არ უნდა მოინათლოს, თუ ის არ წარმოაჩენს გარანტიებს, რომ ის აღარ დარჩება ცოდვებში“. ამ გადაწყვეტილების მოსმენის შემდეგ, იგი კვლავ იატაკზე დაეცა და წმიდანს ფეხები მოჰკიდა. ეპისკოპოსმა და ცრემლებით ჩამოიბანა და უთხრა: „შენ პასუხს გასცემთ ღმერთს ჩემი სულისთვის და ჩემს ბოროტებას დაგიდებ შენზე, თუ ბოროტი ცოდვილის ნათლობის გადადებას დაიწყებ; წმინდანებთან წილს ვერ იპოვი ღმერთთან, თუ არ მომიშორებ ჩემი ბოროტი საქმეებიდან“.
მაშინ ყველა ეპისკოპოსმა და შეკრებილმა სამღვდელოებამ, დაინახეს ასეთი ცოდვილი, რომელსაც ასე გულმოდგინედ სურდა ღვთისმოსაობა, თქვა: "ჩვენ არასოდეს გვინახავს ისეთი რწმენა, როგორიც ამ ცოდვილის რწმენაა". სასწრაფოდ გამომიგზავნეს მე, დიაკვანი, ქალაქის ეპისკოპოსთან, რათა ყველაფერი შეატყობინა და მის უნეტარესს ეთხოვა, რომ ერთ-ერთი დიაკვანი გამოეგზავნა. ამის გაგონებაზე მან თქვა: „კარგი, პატივცემულო მამაო“. მაშინვე ჩემთან გაგზავნა დიაკვნებიდან პირველი, ქალბატონი რომანა. მან ის ჯერ კიდევ ეპისკოპოს ნონუსის ფეხებთან იპოვა. ძლივს აწია. "ადექი, ქალიშვილო, შელოცვის შესასრულებლად, აღიარე ყველა შენი ცოდვა." მან უპასუხა: "გულში რომ ჩავიხედო, ვერც ერთ კეთილ საქმეს ვერ ვპოულობ საკუთარ თავში, მე ვიცი ჩემი ცოდვები, ისინი უფრო მეტია ვიდრე ზღვის ქვიშა. მე მჯერა შენს ღმერთზე, რომ ის თავად აწონებს ჩემს ცოდვებს და მიყურებს". შემდეგ ეპისკოპოსმა ნონუსმა ჰკითხა: "რა გქვია?" - ჩემმა მშობლებმა, - თქვა მან, - პელაგია დამისახელეს, ხოლო ანტიოქიის მოქალაქეები მარგარეტს მეძახიან; იმ ორნამენტების სიმძიმის მიხედვით, რომლითაც ჩემი ცოდვები შემამშვენა, მე ვარ მშვენიერება და ეშმაკის ჭურჭელი. წმიდა ეპისკოპოსმა თქვა: შენი ბუნებრივი სახელია პელაგია? "ზუსტად," უპასუხა მან.
შემდეგ ეპისკოპოსმა შელოცვა აღასრულა და მონათლა, უფლის ბეჭედი დაადო და ქრისტეს სხეული მისცა. მისი სულიერი დედა იყო ქალბატონი რომანა, პირველი დიაკვანი. წაიყვანა, მიიყვანა კათაკმეველთა პალატაში, რადგან ჩვენც იქ ვიყავით. წმიდა ეპისკოპოსმა ნონმა მითხრა: ძმაო დიაკონო, ახლავე ვიხაროთ ღვთის ანგელოზებთან ერთად, ჩვეულების გარდა, ამ ქალწულის გადარჩენისთვის სულიერი სიხარულით შევჭამთ საჭმელს და ღვინოს სულიერი სიხარულით მივიღებთო.
როცა ვჭამდით, უცებ ისეთი ტირილი გავიგეთ, თითქოს დამსხვრეული ადამიანისგან. ეშმაკმა შეჰყვირა: "ვაი, ვაი, რა მჭირს ამ მოხუცს? 30000 არაბი, რომელიც წაიღე, მონათლე და შენს ღმერთთან მიიყვანე, არ კმარა შენთვის. ილიოპოლისი არ კმარა, რომელიც ჩემიც იყო; მისმა ყველა მკვიდრმა მაპატია, შენ კი წაიღე და მიიყვანე შენს ღმერთთან. რომელზედაც დაიბადე“. შემდეგ ახალმონათლულ გოგონას მიუბრუნდა და უთხრა: „რას აკეთებ, ჩემო პელაგია, შენ ჰბაძავ იუდას, მან, პატივით დაგვირგვინებულმა, უღალატა თავის უფალს და შენც ასე მოექცე მე“. წმიდა ეპისკოპოსი ნონუსი ეუბნება მას: „დაიცავი თავი ქრისტეს ჯვრით და დაწყევლე იგი“. მან ხელი მოაწერა ქრისტეს სახელით, ააფეთქა დემონზე - და ის მაშინვე გაქრა.
ორი დღის შემდეგ, როცა წმინდა რომანასთან ეძინა, ღამით ეშმაკი გამოეცხადა, გააღვიძა ღვთის მსახური პელაგია და უთხრა: „ჩემო ქალბატონო მარგარეტ, ოქროთი და ვერცხლით არ გამდიდრებულხართ? მარგალიტებითა და ქვებით არ შემამშვენე? რატომ გაწყენინე? მიპასუხე ყველაფერი შენს მაგივრად და მე გამაცინებ“. მაშინ ღვთის მსახური პელაგია ცნობილი გახდა და დემონს ააფეთქა და თქვა: „ღმერთო ჩემო, რომელმაც კბილებიდან გამომტაცა და თავის ზეციურ სასახლეში შემიყვანა, აღმადგეს შენს წინააღმდეგ“. და ეშმაკი აღარ გამოჩენილა.
ნათლობიდან მესამე დღეს წმიდა პელაგიამ დაუძახა თავის მსახურს, რომელიც ყველაფერს ხელმძღვანელობდა და უთხრა: „წადი ჩემს გასახდელში და დააკოპირე ყველაფერი, რაც არის ვერცხლისა და ოქროს, ძვირფასი ტანსაცმლით და მომიტანე“. მსახურმა შეასრულა ბედიის ნება და მთელი ქონება მოუტანა. მან მაშინვე, დედის წმიდა რომანას მეშვეობით, მოიწვია წმიდა ეპისკოპოსი ნონუსი და მთელი თავისი ქონება ხელში გადასცა. "აი, ბატონო, - თქვა მან, - არის სიმდიდრე, რომლითაც სატანამ მომცა. მე მათ გადავცემ თქვენი სიწმინდის ნებას: გააკეთე მათთან რაც გინდა. მე მჭირდება ჩემი უფლის იესო ქრისტეს ძღვენი". მან დაურეკა ეკლესიის უფროს მცველს და მისი თანდასწრებით მთელი ქონება ხელში გადასცა. - გეფიცებით, - თქვა მან, - განუყოფლად სამების გამო, არცერთი არ უნდა წავიდეს ეპისკოპოსის სახლში ან ეკლესიაში, არამედ ყველაფერი დაურიგდეს ღარიბებს, ქვრივებსა და ობლებს; ცუდად შეგროვილი გონივრულად გაფლანგა...“ მან მოიწვია თავისი მსახური და მოახლე და ყველას თავისუფლება მისცა.
მან მათ ოქროს ჯაჭვები მისცა და უთხრა: „იჩქარეთ განთავისუფლდეთ ბოროტი სამყაროსგან, რათა როგორც ჩვენ ერთად ვიყავით ამ საუკუნეში, ისე ერთად ვიყოთ ამ კურთხეულ ცხოვრებაში“.
მერვე დღეს, როცა საჭირო გახდა თეთრი ტანსაცმლის ამოღება, ღამით ადგომა, რაც ჩვენ არ ვიცოდით, გაიხადა ნათლობის ტანსაცმელი, ჩაიცვა წმიდა ეპისკოპოსის ნონუსის თმის პერანგი და კასრი და იმ დროიდან გაქრა ანტიოქიის ქალაქიდან. წმიდა რომანა ატირდა მასზე, მაგრამ წმიდა ნონუსმა ანუგეშა და უთხრა: „ნუ ტირი, შვილო, არამედ გაიხარე: პელაგიამ აირჩია კეთილი ნება, როგორც მარიამი, რომელიც უფალმა ამჯობინა მართას“.
პელაგია წავიდა იერუსალიმში და ააშენა საკანი ზეთისხილის მთაზე, სადაც უფალი ლოცულობდა. ეპისკოპოსები ყოველი თავის ქალაქში გაათავისუფლეს.
სამი-ოთხი წლის შემდეგ მე, დეკანოზ იაკობმა, მინდოდა იერუსალიმში წავსულიყავი ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს აღდგომის თაყვანისმცემლად და ჩემს ეპისკოპოსს ვთხოვე წასვლის ნებართვა. გამიშვა და მითხრა: ძმაო დიაკონო, როცა იერუსალიმში ჩახვალ, იქ მოძებნე ძმა პელაგიუსი, ბერი და საჭურისი, რომელიც რამდენიმე წელია განმარტოებით ცხოვრობს, ჭეშმარიტად ისარგებლებ მისგან. ის მალულად საუბრობდა ღვთის მსახურ პელაგიაზე.
ჩავედი იერუსალიმში, თაყვანი ვეცი ჩვენი უფლის წმინდა აღდგომას და მეორე დღეს ვიპოვე ღვთის მსახური. მე ის ზეთისხილის მთაზე ვიპოვე, სადაც უფალი ლოცულობდა, პატარა ჩაკეტილ საკანში კედელში პატარა სარკმლით. ფანჯარაზე დავაკაკუნე. კარი გამიღო და მიცნო, მაგრამ მე ვერ ვიცანი. როგორ შემეძლო ამომეცნო ის, ვინც ოდესღაც მშვენიერად ვნახე და ახლა მარხვისგან გამშრალი იყო? მისი თვალები თითქოს დეპრესიაში იყო ჩაძირული. მან მითხრა: "საიდან მოხვედი, ძმაო?" - მე გამომგზავნა თქვენთან ეპისკოპოსმა ნონოსმა, - ვუპასუხე მე. "შეიძლება მან ილოცოს ჩემთვის! ის ნამდვილად ღვთის წმინდანია", - თქვა მან. მან მაშინვე დახურა ფანჯარა და დაიწყო სიმღერა მესამე საათის განმავლობაში. ვილოცე მისი საკნის კედელთან და შემდეგ დიდი სარგებლით წამოვედი, რადგან ანგელოზი დავინახე. იერუსალიმში დაბრუნებულმა დავიწყე მონასტრების მონახულება. ბატონი პელაგიუსის დიდი დიდება მთელ მონასტრებს მოედო. ამიტომ, გადავწყვიტე კიდევ ერთხელ მესტუმრო, რათა მისი დაზოგვის ინსტრუქციებით მესარგებლა. როცა საკანში მივედი და დავიწყე ბიძგი და სახელით დარეკვა, პასუხი არ იყო. მეორე და მესამე დღეს დაველოდე, პელაგიას სახელი დავარქვი და არაფერი გამიგია.
ამიტომ ჩემს თავს ვუთხარი: ან აქ არავინ არის, ან ბერი წავიდა. მერე თავისთვის თქვა: ვნახავ, მოკვდა თუ არა? ფანჯარა გავაღე, გავიხედე - და დავინახე გარდაცვლილი. ფანჯარა რომ დავხურე და თიხით დავაფარე, იერუსალიმში გავეშურე ამ ამბით: გარდაიცვალა წმინდა ბერი პელაგი, რომელიც სასწაულებს ახდენდა.
შემდეგ წმინდა მამები სხვადასხვა მონასტრიდან ბერებთან ერთად მოვიდნენ და საკნის შესასვლელი გაიხსნა. წმიდა ცხედარი ამოიღეს და ძვირფასი ქვასავით დაასვენეს. როცა წმინდა მამებმა მირონით სცხეს, გაიგეს, რომ ქალი იყო. უნდოდათ ამის დამალვა, მაგრამ ხალხმა გაიგო და ყველამ წამოიძახა: „დიდება შენდა, უფალო იესო, რომ მიწაზე დამალე არა მარტო კაცები, არამედ ცოლებიც“. ჭორი ყველგან გავრცელდა და ქალწულთა ყველა მონასტერი, იერიხონიდანაც და იორდანედანაც, სანთლებით, ლამპრებითა და საგალობლებით მოვიდა. წმიდა ნეშტი პატივით დაკრძალეს წმინდა მამებმა.
ამრიგად, ნათლობის წყლებით განწმენდილი პელაგია იმდენად ამაღლდა ოთხი წლის თავგანწირულ ცხოვრებაში, რომ სიცოცხლეშივე ახდენდა სასწაულებს.
წმიდა ნონას ილიოპოლისის მწყემსი დროის მიხედვით უნდა ვივარაუდოთ, რომ წმინდა პელაგია გარდაიცვალა არაუგვიანეს 461 წელს.
დასავლელმა მომლოცველმა ანტონინუსმა 600 წელს იხილა წმინდა პელაგიას ნაწილები.
რუსი აბატი დანიელი XII საუკუნეში. წერდა: „ზეითუნის მთაზე არის ღრმა გამოქვაბული, უფლის ამაღლების მახლობლად, შუადღისას, და ამ გამოქვაბულში არის წმინდა პელაგია მეძოს საფლავი“. ბერმა ზოსიმამ 1420 წელს თქვა: "მეორე ეკლესია (ზეთისხილის მთაზე) პატარაა, მასში არის მეძავი პელაგია და მისი საფლავი კედლიდან იდაყვის მსგავსია და ოლე სასწაული! ის არავის დაუშვებს, რომ მის საფლავთან გაიაროს, თუ ის ღირსი არ არის."
უდაბნოს მარიამი თანაბარი ანგელოზური ცხოვრების მაგალითია.
კარგა ხანია მონასტერში ასეთი წესი იყო დაცული. დიდი მარხვის დადგომამდე, კვირას, ჩვეულებისამებრ აღსრულდა ზიარება და ყველამ ეზიარა ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სხეულსა და სისხლს. საჭმელი რომ მიიღეს, ყველა შეიკრიბა ტაძარში და მუხლმოდრეკილი ლოცვის შემდეგ ბერები დაემშვიდობნენ ერთმანეთს; და ყველანი, დავარდნილნი წინამძღვრის წინაშე, სთხოვდნენ ლოცვას მისთვის. ჭიშკარი გაიღო და ხალხი გამოვიდა და მღეროდა ლექსებს: "უფალო ჩემო განმანათლებლო და ჩემო მხსნელო, ვისი მეშინია?" (ფსალმ. 26:1). ერთი-ორი დარჩა მონასტრის დასაცავად (თუმცა ქურდებს არაფერი ეპარებოდათ) და ფაქტობრივად ღვთისმსახურება აღესრულებინათ. ყველა ისე უჭერდა მხარს, როგორც უნდოდა ან შეეძლო. ერთს თან აიღო პური, მეორეს ფინიკი, მეორეს დასველებული ლობიო, მეორეს კი ტანსაცმლის გარდა არაფერი ჰქონდა. ისინი ჭამდნენ, როცა ბუნების საჭიროება მოითხოვდა, უდაბნოს ბალახს. წესი იყო არ შეხვედროდნენ ერთმანეთს. იორდანე რომ გადალახეს, დაშორდნენ ერთმანეთს... ყველა თავისთვის და ღმერთისთვის ცხოვრობდა, გამუდმებით ფსალმუნებს მღეროდა და გარკვეულ დროს ჭამდა საჭმელს.
დარწმუნებული იყო, რომ ხედავდა უდაბნოს ერთ-ერთ წმინდა მკვიდრს, რომლისგანაც სულიერი სრულყოფილების სწავლა შეეძლო, ზოსიმა იწვა საოცარი მოღუშულის ცხოვრების შეცნობის სურვილით. დაივიწყა თავისი წლები, გაიქცა მის უკან, ვინც გამოჩნდა. ცდილობდა უფროსს დაშორებოდა და მდინარის მშრალ კალაპოტს გადაურბინა. ზოსიმა ყვიროდა: "ვინც არ უნდა ხარ, ღვთის მსახურო, შეიწყალე ის სუსტი მოხუცი, რომელსაც შენი ლოცვა და კურთხევა უნდა ითხოვოს, რატომ გარბიხარ ჩემგან, საწყალი ცოდვილი? დაიმახსოვრე, რომ თავად ღმერთი, რომელსაც შენ ემსახურები, არავის უარყოფს". კალაპოტის პირას ზოსიმამ გაიგონა პასუხი: „ღმერთს გთხოვ, კურთხეულო ზოსიმა, აღარ მომიახლოვდე, თუ ლაპარაკი გსურს, გადამაგდე შენი მოსასხამი; სიშიშვლის დაფარვით გთხოვ, აკურთხო ცოდვილი“.
გაკვირვებული, რომ მას სახელი ერქვა ქალმა, რომელიც მისთვის საერთოდ არ იყო ცნობილი, ზოსიმა მიხვდა, რომ იგი მას გამოცხადებით იცნობდა. ნახვრეტებიანი მოსასხამი გადაისროლა და შებრუნდა. მაშინ უცნობმა ხალათმა გადაფარა მის ნაპირზე და დაემხო ფეხებთან და კურთხევა სთხოვა. სიხარულით და პატივისცემით აღფრთოვანებულმა ზოსიმამაც თაყვანი სცა და კურთხევა სთხოვა. წმინდანთა თავმდაბლობის ამ შემაძრწუნებელ ბრძოლაში მოღუშული დაიცვა მისი სურვილი იმით, რომ ის ცოდვილი ცოლი იყო. ზოსიმაც მიუთითებდა მის უღირსობაზე. "შენ გაქვს წმინდა უფლება, მაკურთხო და მადლი მომიწოდო, შენ პრესვიტერი ხარ", - თქვა გამოჩენილმა. „მანაც იცის, რომ მე პრესვიტერი ვარ“, - გაიფიქრა ზოსიმამ და კიდევ უფრო დარწმუნდა, რომ ეს ღვთის არაჩვეულებრივი კაცი იყო. - ვხედავ, ნეტარო დედაო, - თქვა ზოსიმამ, - ღვთის სული შენზეა დასვენებული და რომ სამყაროსათვის თავი მოიკლა, შენი ღვთისმოსაობით ამაღლდი ყოვლადმოწყალების დონემდე: განა თვითონ არ გაგიცხადა ჩემი სახელი და ჩემი ღირსება?
ამიტომ გევედრები ჩვენი მაცხოვრის სიყვარულით, დამლოცე და ილოცე ცოდვილისთვის, რომელსაც შენი ლოცვა სჭირდება“. უდაბნო ქალმა მორჩილად თქვა: „მოწყალეო ღმერთო, ჩვენი სულისა და სხეულის მფარველი, კურთხეული იყოს იგი მარადიულად“. - ამინ, - უპასუხა ზოსიმამ.
ადგნენ. "რატომ მოხვედი ცოდვილთან? არა, შენ კი არა, ღმერთმა მოგიყვანა სულიერი მოწყალების მოსატანად. მითხარი, წმიდაო მამაო, რა მდგომარეობაა ქრისტიანობაში? როგორ იმართება ღვთის ეკლესია?" - თქვა მოღუშულმა. "იესო ქრისტეს სიკეთით ღმერთმა მიანიჭა სამუდამო მშვიდობა", - უპასუხა ზოსიმამ და სთხოვა ღვთის მსახურს, ილოცოს მთელი მსოფლიოსთვის. დაემორჩილა ამ ახალ დაჟინებულ თხოვნას, ისევე როგორც წინა, გამოჩენილი შებრუნდა აღმოსავლეთისაკენ, ხელები ცისკენ ასწია და ისე ჩუმად დაიწყო ლოცვა, რომ ზოსიმამ მისი სიტყვები ვერ გაიგო. ლოცვა საკმაოდ დიდხანს მიედინებოდა ცას. ზოსიმა გაოცებით ხედავს, რომ მლოცველი მიწიდან იდაყვზე მეტად ავიდა ჰაერში. შეშინებული და შეშინებული მოხუცი მიწაზე დაეცა და გაიმეორა სიტყვები: „უფალო იესო ქრისტე, შემიწყალე მე ცოდვილი“. დაასრულა ლოცვა და ზოსიმასთან მიახლოებულმა თქვა: „ნეტავ, რატომ ვარ ამ დაბნეულობაში, მე სული არ ვარ, როგორც შენ გგონია, სხეული და ძვალი ვარ, ცოდვილი ვარ, მაგრამ წმინდა ნათლის ღირსი ვარ“.
შემდეგ ჯვრის ნიშნით დაიცვა შუბლი, თვალები და მკერდი და თქვა: „წმინდა ჯვრის ძალით გვიხსნას უფალმა დემონის ცდუნებებისგან“.
ზოსიმა, დარწმუნებული იყო, რომ დაინახა ღვთის რჩეული მსახური, ჩაუვარდა ფეხებთან და ევედრებოდა ეთქვა, ვინ იყო, რამდენი ხანი ცხოვრობდა უდაბნოში და როგორი ცხოვრება ეწეოდა? მან წარმოიდგინა, რომ ეს არ იყო უსაქმური ცნობისმოყვარეობა, რომელიც ეკითხებოდა მას ამის შესახებ, არამედ გულწრფელი სურვილი, გაეგო საკუთარი თავისთვის და სხვებისთვის, რა იყო საჭირო სულის გადარჩენისთვის. „მე ეგვიპტიდან მოვედი, – თქვა მოღუშულმა, – 12 წლისაც არ ვიყავი, როცა კრიმინალური თავისუფლება მშობლების გამოკვების მოვალეობას ვამჯობინე, წავედი ალექსანდრიაში... საშინელების გარეშე არ მახსოვს, როგორი ცხოვრება ვცხოვრობდი იქ. თითქმის 17 წლის განმავლობაში ჩავიძირე ყველაზე საშინელი გარყვნილება და არა იმისთვის, რომ ფული მიმეღო, არამედ ვთხოვდი მხოლოდ ფულს, როგორც სიყვარულს. მემსახურა.
გრეისმა გულში შეაღწია და ცხარე ცრემლები წამომივიდა, მკერდზე ჩუმად ვცემე და ვიტანჯებოდი. ტირილით და კვნესით თვალები ავწიე და დავინახე, რომ ღვთისმშობლის ხატის წინ ვიდექი. მისკენ მივბრუნდი ლოცვით, რომ შეიწყალე ცოდვილი, გაეხსნა მისი შესასვლელი წმინდა ტაძარში. დიდხანს ვლოცულობდი და რაღაც იმედით მივედი ეკლესიის კარებთან. შესვლამდე მოწიწებამ შემიპყრო, მაგრამ ეკლესიაში შევედი. შევედი და სხვებთან ერთად თაყვანი ვეცი მაცოცხლებელ ჯვარს. მის წინაშე დამხობილი შიშისგან გაოგნებული ვიყავი, რომ ასეთ ბოროტმოქმედს დაუშვებდა მასთან მიახლოების საშუალებას.
ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის გამოსახულებას რომ დავუბრუნდი, მადლიერება გამოვხატე მისი წყალობისთვის და ცხელი ცრემლებით ვევედრებოდი, მეჩვენებინა სინანულის გზა. მერე შორიდან მომესმა ხმა: „გაიარე იორდანე და იქ იპოვი მშვიდობას“. ვიგრძენი, რომ ეს მე მეხებოდა და ცხარე ცრემლებით წამოვიძახე: „ქალბატონო, ქალბატონო! არ მიმატოვოთ! მერე გადავწყვიტე ხმას გავყოლოდი.
წასვლისას ვიღაცამ მომცა სამი მონეტა, წარწერით: „აიღე, ნონა!“ მათთან ერთად ვიყიდე სამი პური და ვისწავლე გზა იორდანეს გაღმა, წამოვედი. მთელი დღე ვიარე, ცრემლები მომდიოდა და მზის ჩასვლისას მივედი იორდანეზე იოანე ნათლისმცემლის ტაძართან. ლოცვის შემდეგ დავიბანე სახე და ხელები წმინდა მდინარის წყალში და დავბრუნდი ეკლესიაში, სადაც წირვას დავესწარი. სამი პურიდან ერთის ნახევარი რომ ვჭამე, მიწაზე ჩამეძინა და დილით იორდანე კანოეზე გადავკვეთე. ასე მივაღწიე უდაბნოს და მას შემდეგ მარტო, ხალხისგან განცალკევებული, ვცხოვრობ აქ ღვთის წყალობის მოლოდინში, მისი მადლით ვაძლიერებ მათ, ვინც მოინანიებს და გულწრფელად მოაქცევს.
მოღუშულმა ქალმა ზოსიმას აღსარება მოუტანა მისი ცოდვილი ცხოვრების შესახებ, მაგრამ არაფერი უთქვამს იმის შესახებ, თუ როგორ ცხოვრობდა იგი უდაბნოში. ამიტომ, ზოსიმამ კვლავ სთხოვა, გაემხილა რამდენი ხანი იყო უდაბნოში, რას ჭამდა და რა განიცადა?
ამ აუხსნელად სასტიკ მდგომარეობაში ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი თავშესაფარი იყო. მწარედ ვიტირე და, მკერდზე დარტყმით, მიწაზე დავდექი და ქალბატონს ვლოცულობდი, დახმარება არ მომეშორებინა. ტირილისა და ვედრების შემდეგ შუქმა გაანათა ჩემი სული და სიმშვიდე დაუბრუნდა ჩემს გულს. მოწყალე დედოფალმა უარი არ მითხრა მის დახმარებაზე.
„მახსოვრება, – განაგრძო მოღუშული, რა ბოროტებისგან მიხსნა უფალმა, ვიკვებები უხრწნელი საკვებით, ხსნის იმედით, ვიკვებები და თავს ვიფარებ ღვთის სიტყვით, რომელიც შეიცავს ყველაფერს. „ადამიანი მარტო პურით არ ცხოვრობს“ (კან. 8:3).
როცა ზოსიმამ გაიგო, რომ მოღუშული ამბობდა წმინდა წერილის სიტყვებს, ჰკითხა მას: საიდან იცის მან წმინდა წერილი? მან გაიღიმა და თქვა: "არასდროს უსწავლია მსოფლიოში და არც უდაბნოში, არ გაუგია ვინმეს მისთვის წიგნები წაუკითხავი; ღმერთის ხმა ცოცხალი და აქტიური, რომელიც ჟღერს ჩემს გულში, ჩემი ერთადერთი დამრიგებელია. მაგრამ საკმარისია ჩემზე, მე შევასრულე შენი სურვილი".
ზოსიმას ფეხებთან დავარდნილმა სთხოვა კურთხევა. მან ტირილით თქვა: "კურთხეული იყოს ღმერთი, რომელიც სასწაულებს ახდენს, იყოს ის ჩემზე კურთხეული და მოწყალე".
მომდევნო წელს ზოსიმა ავად იწვა, როცა ძმები მარხვის დასაწყისში უდაბნოში გავიდნენ. შემდეგ გაახსენდა მოღუშულის სიტყვები. დიდ ხუთშაბათს იგი წმინდა საჩუქრებით იორდანეზე წავიდა. საღამოს მეორე მხარეს წმინდანს ხედავს. წყალზე ჯვარი გაიხადა და წყალზე ისე დადიოდა, თითქოს მშრალზე. მან სთხოვა წაეკითხა მრწამსი და უფლის ლოცვა "მამაო ჩვენო". როცა უფლის სხეულსა და სისხლს მიიღებდა, ხელები ზეცისკენ ასწია და თქვა: „ახლა ათავისუფლებ შენს მსახურს, მოძღვარო, შენი სიტყვისამებრ, მშვიდობით, ჩემმა თვალებმა იხილეს ჩემი სულის ხსნა“. შემდეგ უხუცესს მიუბრუნდა და უთხრა: „შენ კი, მამა ზოსიმა, შექმენი სიყვარული ჩემთვის, უარს ნუ იტყვი მომავალ დიდმარხვაში იმ ადგილას, სადაც მე და შენ პირველად ვისაუბრეთ“. მან მხოლოდ სამი მარცვალი ოსპი აიღო და მდინარის გაღმა გავიდა, როგორც იქნა მოვიდა, მაგრამ წყალს ისეთი შეგრძნება ჰქონდა, როგორც მშრალ მიწაზე სიარული.
მომდევნო წელს ზოსიმა მივიდა იმ ადგილას, სადაც პირველად ნახა მოღუშული. აქ იხილა მართალი ქალის ცხედარი და ცრემლით მორწყა ფეხები. მან დაიწყო ფსალმუნების სიმღერა, მაგრამ ყოყმანობდა, სად დაემარხა? მიცვალებულის სახე აღმოსავლეთისაკენ იყო მიბრუნებული და თავის მახლობლად ხედავს ქვიშაში სიტყვებს: "აბა ზოსიმა! დამარხეთ საწყალი მარიამის ცხედარი აქ და, მიწა რომ დაასაფლავეთ, ილოცეთ მისთვის, ვინც წმინდა ვახშმის ზიარების შემდეგ უფალთან მიდის". ზოსიმამ წმინდანის ცხედარი მართალი ქალის სამსახურში მისულმა ლომმა ამოთხარა ორმოში. თანაბარი ანგელოზის მარიამის სიკვდილი მოჰყვა 522 წელს, 7 აპრილს.
ცენობიაში დაბრუნებულმა ზოსიმამ ყველაფერი უამბო, რაც მარიამზე ნახა და გაიგო, ღვთის სადიდებლად.
წმინდა მარია მასტრიდია და ორი უცნობი ასკეტი
როდესაც ცნობილი მარიამის ამბავი გახდა ცნობილი, თანაბარი ანგელოზის მარიამის ამაღლებულმა ღვაწლმა, მისმა საოცარმა იმედმა უფლისადმი, რომელიც ასეთი ერთგული და ძლიერი აღმოჩნდა, ერთზე მეტ ქალწულს შთააგონა მეტ-ნაკლებად რთული საქმეების შესრულება.
მანამდე რამდენიმე წლით ადრე მე და ჩემი მეგობარი, ძმა პარამონი წავედით მამა კირიაკთან. შემდეგ შორიდან ვხედავთ კაცს, რომელიც დგას. ჩვენ, ვფიქრობდით, რომ ის მოღუშული იყო, მივაჩქარეთ მისკენ, რომ თაყვანი ეცა მისთვის. როდესაც ამ ადგილს მივუახლოვდით, ის ჩვენი თვალიდან გაუჩინარდა. შეგვეშინდა იმის ფიქრმა, იყო თუ არა ეს ბოროტი სული. გამოქვაბულში "რა თქმა უნდა, ღვთის მსახური აქ არის", - ვუთხარით ჩვენ, "ის აქ დაიმალა". გამოქვაბულთან მიახლოებისას ვთხოვეთ, თავი გვეჩვენებინა და არ მოგვაკლო მითითებები და კურთხევა. გამოქვაბულიდან მოვისმინეთ პასუხი: „რა სარგებელი გინდა ქალისგან, ცოდვილი და უბრალო? სად მიდიხარ? ”ჩვენ მივდივართ მოღუშულ კირიაკთან,” ვუთხარით ჩვენ, ”მაგრამ ღვთის გულისთვის გამოგვიცხადე შენი სახელი, შენი ცხოვრება და რატომ მოხვედი აქ?” მან უპასუხა: წადი, სადაც მიდიხარ და როცა დაბრუნდები, გეტყვი. ჩვენ დავრწმუნდით ფიცით, რომ არ წავიდოდით, სანამ არ გავიგებდით მისი ცხოვრების შესახებ.
ერთმანეთს თაყვანი ვეცი და მან მითხრა, ლოცვა დავიწყეო. ”ეს თქვენი საქმეა, თქვენ პრესვიტერი ხართ”, - თქვა მან. უარი ვუთხარი, თავის დამალვა მინდოდა. "რატომ იტყუება, აბა პრესვიტერ?" - თქვა მან. ჩვენ დავსხედით და მე დავკარგე, ცოლი იყო თუ საჭურისი? - შენ, აბა, დაბნეული ხარ ჩემზე, ცოლი ვარ თუ საჭურისი, - თქვა მან. ამ სიტყვებმა დამაბნია. "მომეცი სიტყვა, რომ სიკვდილამდე არავის მოვუყვე ჩემს შესახებ და მე მოგიყვები ჩემს შესახებ", - თქვა უდაბნომ. „ღმერთმა იცის“, ვუპასუხე მე, „რამდენი მინდა ვიცოდე ჩემი ქმედებების შესახებ“ და სიტყვა მივეცი, რომ გავჩუმებულიყავი. ”მე ვარ კონსტანტინოპოლის ეპარქიის ქალიშვილი, - თქვა მან, - სენატორმა მიმითითა თავის შვილზე, მამაჩემის მეგობარი იყო. არ მინდოდა გათხოვება, მაგრამ მშობლებს არ ვუთხარი ამის შესახებ. ნუგეშისმცემელი ლოცვის აღსრულება იყო და უფალს ვევედრე, შემესრულებინა ჩემი ფარული სურვილი. ერთხელ მამამ მეტყვის: "მოდი ჩემი ქალიშვილი, მზად იყავი ქორწინებისთვის". ”ამას ვერ გადავწყვეტ,” ვუპასუხე მე, ”სანამ აღთქმას შევასრულებ”. "რომელი?" - თქვა მამამ. "მე დავპირდი, რომ თაყვანი ვცემდი წმინდა ადგილებს", - ვთქვი მე.
ის ხუმრობით ამბობს: „როცა გათხოვდები, მაშინ შეასრულებ პირობას - შენს ქმართან ერთად“. ”არა,” ვთქვი მე გადამწყვეტად, ”მე დავპირდი, რომ ქალწულს ქედს ვიხრი - და ეს უნდა შესრულდეს: მე არ შემიძლია მოვიტყუო ღმერთის წინაშე, ეს საშინელებაა”. მშობელმა დაინდო. ბევრი მსახური, მოახლე და 3000 ოქრო გამომიგზავნეს. გემით ჩავედით წმინდა ქალაქში. წმინდა ადგილებს ქედს ვიხრი და ეგვიპტელი მამების მოსანახულებლად წავედი. ეგვიპტის დიდ ლავრასთან დავინახე სამი დიდი მოხუცი, მათგან ერთი განსაკუთრებით ანგელოზად მომეჩვენა. წმინდა ქალაქში დაბრუნების შემდეგ საჭირო გახდა კონსტანტინოპოლში დაბრუნება. ორი წერილი მოვამზადე, ერთი ჩემს მშობლებს, მეორე ჩემს უმცროს ძმას, რომელიც ჩემთან იყო. ბოლოში დავწერე, რომ არ შემიძლია გათხოვება და სიცოცხლე უფალს მივუძღვნა. როცა ქალაქიდან გავედით, ჩემს ძმას ვუთხარი, რომ გეთსიმანიაში უნდა წავსულიყავი. წერილები ტანსაცმელში რომ დავტოვე, ერთ მოახლესთან ერთად გეთსიმანიაში წავედი. მერე აქ დატოვა და მარტოდმარტო გაემართა თავის დიდ უხუცესთან. ტირილით ვთხოვე, შემომეცვა ბერად და მომეცი ის წიგნები, რომლებიც მასთან ვნახე.
დარწმუნებული იყავით, რომ არ ცდებით; თქვენ არ გჭირდებათ სხვა გზა; გულწრფელად მითხარი, როგორ მოხვედი აქ?” მაშინ ქალწულმა უპასუხა: „მაპატიე, აბა! ერთმა ახალგაზრდამ გამომცდა. მივხვდი, რომ ცდუნებად აქ ყოფნა სჯობდა, უდაბნოში დავიხიე“. მოხუცმა განაგრძო: "რამდენი ხანია აქ ხარ?" მან უპასუხა: "ქრისტეს მადლით, ჩვიდმეტი წელი." "რას ჭამთ?" - ჰკითხა მოხუცმა. მან, ამოიღო კალათა ლობიოებით, მოღუშულს უთხრა: „ეს კალათი, რომელიც შენ ხედავ, ქალაქიდან წამოვიდა ამ საჭმლით, მაგრამ ღმერთმა ისეთი წყალობა გამომიჩინა, რომ მას შემდეგ იგივეს ვჭამ და საჭმელი არ დაკლებულა. ნუ დაგავიწყდება, მამაო, რომ ღმერთმა ისე დამიფარა თავისი წყალობა, რომ 17 წლის მანძილზე არავინ მინახავს შენს გარდა, თუმცა მე სხვებს ვხედავდი“. ამის გაგონებაზე მოღუშულმა განადიდა ღმერთი“.
წმინდა მასტრიდიას გარდაცვალება მოჰყვა არაუგვიანეს 580 წელს.
აქ არის კიდევ ერთი საიდუმლო, ამავე დროს მშვენიერი პალესტინელი ასკეტი.
აიღეს მისი ცხედარი იმ ადგილიდან, სადაც იწვა, იმავე გამოქვაბულში საფლავი გათხარეს; ერთ-ერთმა ჩვენგანმა გაიხადა ხალათი, რომელიც ეცვა და დავიწყეთ სხეულის შემოხვევა; შემდეგ აღმოაჩინეს, რომ ეს ცოლი იყო, ადიდეს ღმერთი და დაასრულეს მასზე მმართველობა და დამარხეს“. მისი სიკვდილი სავარაუდოდ 596 წელს მოჰყვა.
იმისათვის, რომ მოშურნე ასკეტების მაგალითები უფრო ძლიერი იყოს ჩვენთვის, გავიმეოროთ ჩვენთვის წმინდა წერილის შემდეგი მითითებები: „ქრისტეს მყოფებმა ჯვარს აცვეს ხორცი ვნებებითა და ვნებებით“ (გალ. 5:24). „აიტვირთეთ ერთმანეთის ტვირთი და ამით აღასრულეთ ქრისტეს კანონი“ (გალ. 6:2). „დარწმუნებით მივუდგეთ მადლის ტახტს, რათა მივიღოთ წყალობა და ვიპოვოთ მადლი გაჭირვების ჟამს დასახმარებლად“ (ებრ. 4:16).
შეიძლება დაგაინტერესოთ: