III. ПАЛЕСТИНСКИЕ ПОДВИЖНИЦЫ

La hija de una piadosa y rica casa palestina, Cleopatra, fue entregada en matrimonio a un comandante militar. Murió en el servicio real en Egipto, dejando un hijo pequeño, Juan. A la madre viuda sólo le quedaba un consuelo: un hijo. Ella lo crió con todo tierno amor y oró por él. Cuando Uar (Var), el jefe de los cien militares egipcios, fue torturado y martirizado por confesar libremente el nombre de Cristo, y su cuerpo fue arrojado entre los cadáveres de animales, Cleopatra, mirando las hazañas del mártir sin miedo y con amor, en secreto con sus sirvientes escondió el santo cuerpo en su casa, donde lo puso con reverencia en una cueva debajo de su dormitorio. Esto fue durante la persecución de Maximino Herculio en el año 313. Bajo Constantino, la persecución terminó. La piada Cleopatra, al regresar a su tierra natal, se llevó con reverencia las reliquias del mártir, y esto le costó muchas preocupaciones. Colocó las reliquias en la cueva familiar “en su asentamiento de Edre”. Todos los días oraba ante las reliquias del mártir y decidió construir una iglesia al mártir. Mientras tanto, el hijo alcanzó la mayoría de edad, criado por el amor vigilante de su madre. Era un joven maravilloso, amable, obediente, dispuesto a todo lo bueno. Su amorosa madre se encargó de inscribirlo en el servicio militar. A petición de la madre y por los méritos del padre, el hijo fue aceptado con el grado de oficial y le enviaron un cinturón militar. La madre estaba muy feliz por la felicidad de su hijo, pero dijo: "Deje que mi querido hijo lleve conmigo las reliquias de San Petersburgo al nuevo iglesia y luego irá al servicio". El obispo y el clero fueron invitados a la consagración de la iglesia y se reunió una gran multitud. Cuando tuvo lugar la consagración y las reliquias fueron trasladadas a la iglesia, durante la liturgia la madre oró fervientemente al mártir para que pidiera al Señor para su hijo lo que agradara a la santa voluntad de Dios, bueno y sabio. “Además”, dijo, “no me atrevo a pedir nada, el Señor sabe lo que nos es útil”. Se preparó una rica comida para los invitados del nuevo iglesia. El amor cristiano hizo más: la propia madre servía en la mesa, y el hijo, por voluntad de ella, también servía. “Tú y yo comeremos después”, le dijo a su hijo. Al terminar la cena, el hijo sintió dolor de cabeza y se fue a la cama. Su madre se dispuso a comer con él, pero resultó que estaba en llamas. La madre se alarmó y permaneció junto al lecho de su hijo enfermo. A medianoche el hijo murió. La madre lloró desconsoladamente por la pérdida de su único hijo, su única alegría; En la agitación de su alma, refunfuñó al mártir por su frialdad hacia su destino. Agotada por el sufrimiento mental, cayó en un sueño ligero. La mártir y su hijo se le aparecen, ambos con brillantes atuendos militares y bajo una luz maravillosa. El mártir le dice a su madre: "Te quejas en vano de mí. Conozco y aprecio todas las obras de tu piadoso amor, tanto las que hiciste en Egipto como las que hiciste aquí. Recé y rezo por ti. A través de mi oración, el Señor perdonó los pecados de tus familiares; descansando en tu cueva familiar ". Por tu hijo le pedí al Señor que ahora esté conmigo en el rango de guerreros del Rey del Cielo, cerca de Su trono. ¿No es ésta la buena voluntad de Dios que deseabas para tu hijo? Si quieres, el hijo puede entrar al servicio del rey de la tierra. Elige, pero no te dejes engañar”. El hijo pidió al mártir que no lo devolviera a un mundo lleno de pecados y problemas, aunque su madre así lo quisiera. Cleopatra, al ver a su hijo en una gloria sin precedentes, dijo: "Llévame contigo". El santo respondió: “Lo aceptaremos cuando llegue el momento”. Y ambos se volvieron invisibles. Habiendo recobrado el sentido, Cleopatra encontró su corazón lleno de alegría y alegría. Ella contó la visión a los sacerdotes y el cuerpo de su hijo fue colocado cerca de las reliquias del mártir. Ahora la bienaventurada se dio cuenta de que todavía necesitaba trabajar en sí misma para el Señor: los que están en el cielo no dicen mentiras. Y ella duplicó sus esfuerzos. Distribuyó sus bienes entre los pobres y comenzó a vivir sólo de sincera piedad. Los decretos apostólicos prescribían: “Que toda viuda sea mansa, silenciosa, tranquila, bondadosa, no enojada, no habladora, no bilingüe, no deseosa de interferir en los asuntos ajenos... Así como la sabia Judit, conocida por su castidad, rogó a Dios día y noche por Israel (Judit. 9:1), así una viuda como ella eleva constantemente a Dios oración por la iglesia... Sus ojos están impecables, sus oídos puros, sus manos no están sucias, sus pies están tranquilos y sus labios dicen lo que es justo... Ella es sobria, reverente, tímida: canta salmos, ora, lee lo sagrado, ayuna”. Así vivió la bienaventurada Cleopatra. Oró día y noche y ayunó. Por lo demás, ahora llevaba una vida dedicada a Dios. El obispo palestino contemporáneo Eusebio escribió sobre esta vida: “En la Iglesia de Dios hay dos tipos de vida. Uno fluye por encima de la naturaleza y de la vida ordinaria, no se preocupa por el matrimonio, ni por el nacimiento de los hijos, ni por la felicidad terrenal, se separa completamente y en todo de la vida ordinaria, se dedica a servir a Dios, por completo amor a las cosas celestiales; Quienes eligen esta vida parecen estar muertos a la vida mortal; permanecen en la tierra en cuerpo, pero en espíritu están en el cielo”. Durante esa vida, el monje Cleopatra, el hijo y mártir se le aparecía a menudo desde el cielo. Pasó siete años en las hazañas de una alta vida espiritual y se mudó pacíficamente con el mártir y su hijo. Su cuerpo fue colocado cerca de las reliquias del mártir. Esto fue a más tardar el año 327. El padre de la bienaventurada Pavla procedía de la familia de Agamenón, y su madre de la casa de los Escipiones y de Pablo Emilio; su marido era descendiente de la casa de Yuliev. Los brillantes orígenes de las celebridades coincidieron con la riqueza de los cónyuges. Pavla era una amable esposa y madre de cinco hijos. Pero la felicidad terrenal podría dañar el bondadoso corazón de Pavla. Por eso el Señor le envía un gran dolor: su amado marido muere cuando ella tenía 32 años. Pavla, que tenía un corazón tierno, lloró desconsoladamente por la muerte de su marido. La piadosa y educada viuda Markela le sirvió de apoyo. Suavizó sus penas con consuelos cristianos y volvió su corazón al Señor. Paula se convirtió en viuda evangélica. Su enorme fortuna le proporcionó los medios para enjugar las lágrimas de cientos de familias pobres. No hubo entre los pobres un solo muerto que no fuera enterrado a costa de Pavla, no hubo un solo enfermo que no fuera sostenido por el amor de Pavla. Pavla buscó la pobreza y el dolor en una gran ciudad para consolarlos. Se consideraba desafortunada si no podía ayudar a una familia que sufría. Blazh. Jerónimo, cuando la conoció, consideró necesario decirle: “¿No hay excesos en la caridad?” Pero él mismo admite que ella lo desarmó con las palabras: “Quiero ser pobre para el Señor, que se hizo pobre por nosotros”. Ahora era estricta consigo misma. Los vínculos con el mundo gay se debilitaron; Castigó severamente sus pequeños errores. Cuando San Epifanio de Chipre y Paulino de Antioquía llegaron a Roma por asuntos de la iglesia (esto fue en 328), Epifanio y Jerónimo vivieron en la casa de Pablo y ella les entregó todo lo que Paulino necesitaba; Las conversaciones con los santos eran para ella el placer más placentero. Su hija mayor, extraordinariamente dotada, que vivió con su marido sólo 7 meses, se estaba preparando para ingresar al monasterio, pero murió. Este fue un duro golpe para el corazón de Pavla. Blazh. Jerome tuvo que consolarla. "Tu hija", escribió, "pasó al otro mundo con una maravillosa determinación de entregarse a Dios; durante más de 4 meses su alma había sido purificada por la paz. Ni siquiera piensas en lo que te dice el Salvador: Pablo, ¿por qué estás afligido porque tu hija se ha vuelto mía? Tus lágrimas son indignación contra Mis preocupaciones, un insulto hacia Mí. Sé que hay que ceder a la naturaleza de madre, pero el dolor excesivo no es un honor para la fe". Las consecuencias del matrimonio de su hijo Toxocio asombraron a Roma y consolaron a Pablo. Leta, la esposa de Toxotius, era hija del sumo sacerdote pagano. ¿Quién hubiera pensado, dice Jerónimo, que la nieta del sacerdote pagano Albina nacería de la promesa de un mártir, que la nieta balbuceante le cantaría a su abuelo sonriente: "Aleluya", y que un anciano así alimentaría a la novia de Cristo de rodillas? ¿Pero esperábamos felizmente: “una casa santa y creyente ilumina al incrédulo”? El viejo pagano se hizo cristiano. El Concilio Ecuménico de 381 llamó a la Iglesia de Jerusalén "la madre de todas las Iglesias", y a Roma: ¿qué es en la historia cristiana? Paula deseaba fuertemente ser hija de la Iglesia de Jerusalén. Este deseo fue inspirado en ella por su amiga Markella y apoyado por Jerome. No fue fácil para ella separarse de sus hijos y de su extensa familia noble. Pero en el año 385, la famosa y rica patricia partió con su hija por una peligrosa ruta marítima hacia el Este. En la isla de Poncio, famosa por el exilio de la famosa patricia Flavia Domitila bajo Domiciano, vi células femeninas; donde St. languideció durante mucho tiempo. víctima. En Chipre vi a San Epifanio, aquí pasé diez días no descansando, sino visitando monasterios y iglesias. Luego estuvo en Antioquía con Peacock. “En la orilla de Sarepta entró en el pequeño iglesia de Elías, donde adoró al Señor Salvador; las arenas de Tiro, sobre las cuales Pablo se arrodilló, llegaron hasta Akka, la actual Tolemaida; por los campos de Megidón, sabiendo de la muerte de Josías, entró en la tierra de los filisteos; se maravilló de las ruinas de Dora, una vez una ciudad muy fuerte; al regresar, estuvo en Cesarea, donde vio la casa de Cornelio el el centurión, convertido en iglesia, y la iglesia de Felipe, y cuatro vírgenes profetisas vi a Lida, rebautizada como Diospolis, famosa por la resurrección de Eneas; también no lejos de ella está Arimatea, la aldea de José, que honró el cuerpo del Salvador con sepultura; consagró la casa de Cleofás como iglesia”. En Jerusalén, el procónsul le preparó un palacio, pero ella vivía en una casa pequeña y pobre. "Se postró ante la cruz del Salvador, besó la piedra removida por el ángel y el lugar donde yacía el cuerpo de Aquel que tomó sobre sí los pecados del mundo entero. ¡Cuántas lágrimas se derramaron aquí, cuántos suspiros y dolores! Le mostraron una columna rociada con la sangre del Señor, donde, atado, fue azotado. Le indicaron el lugar donde el Espíritu Santo descendió sobre 120 creyentes". Habiendo distribuido lo que pudo entre los pobres, llegó a Belén y visitó la cueva donde nació Cristo el Señor. "¡Qué felicidad", dijo, "para una pobre pecadora como yo besar este pesebre donde mi Salvador yacía cuando era un bebé! ¿Necesito todavía buscar un lugar para mí después del que mi Salvador eligió para sí? Al visitar las afueras de Belén, Pablo ascendió a Gader, la torre del rebaño, cerca de la cual Jacob cuidaba los rebaños de ovejas (Gén. 37:1), y los pastores que estaban despiertos por la noche tuvieron el honor de escuchar: “Gloria a Dios en las alturas” (Lucas 2:14). Desde Bosor estuve en Yesyaol, vi huellas del roble de Abraham, Hebrón, Kafar-Sarun y el lago triste. Luego viajó a Jericó, donde vio el campamento de Gilgal (Josué 5:13); desde la orilla del Jordán estuvo hasta Betel y en el monte Efraín, donde saludó los sepulcros de Josué, hijo de Nun, y de Eleazar, hijo de Aarón; Pasó por Siquem, vio las tumbas de 12 patriarcas, Sebastia o Samaria, donde "fueron enterrados los profetas Eliseo y Abdías y el que ya no era nacido de mujeres, Juan el Bautista, allí quedó asombrada y consternada por muchas rarezas. Vio cómo los demonios se divertían con varios tormentos, cómo la gente frente a las tumbas de los santos aullaba como lobos, ladraba como perros, rugía como leones, silbaba. como serpientes, mugían como bueyes, mientras otros giraban sobre sus cabezas y tocaban el suelo sobre sus espaldas con la coronilla. Ella se compadecía de todos y derramaba lágrimas por todos, rogando a Cristo misericordia. Un viaje doblemente caro: ¡como consejo para la piedad y como lección para el ferviente escepticismo de los semipaganos posteriores! Desde Belén, madre e hija partieron para visitar los desiertos de Egipto. Aceptaron la bendición y el consejo de los Macariev, Isidores, Serapion y otros maravillosos ermitaños. Al regresar a Belén, Pablo construyó un hospicio y un monasterio de hombres en el camino a Jerusalén, donde el beato. Jerome era el rector. En Belén se construyó un extenso monasterio de mujeres, con tres sucursales. El domingo todos se reunieron para orar en la iglesia común; otros días, los servicios se llevaban a cabo en salas de oración. Todos vestían igual, nadie tenía propiedades, pero todo era común; Todo lo que necesitábamos fue preparado por nuestro propio trabajo. A las hermanas se les prescribió una estricta moderación en el habla; ni una sola palabra dura debería salir de labios de una virgen que se dedicó a Dios; “Si entre ellas había algún gruñón, descarado, arrogante, que la detenía más de una vez, Paula la obligaba a orar a la puerta de la comida, detrás de todas las hermanas, y a comer separada de ellas, para que la vergüenza hiciera entrar en razón a quien las palabras no habían hecho entrar en razón”. A quienes mostraban algo más que pulcritud en su ropa se les decía que su petulancia era señal de un alma sucia. Había un cuidado celoso por los débiles y enfermos. La estricta madre de Pavel fue una escuela de piedad para sus hermanas; su humildad fue asombrosa. "Cuando estaba rodeada de una multitud de doncellas, parecía ser la última entre ellas en ropa, y en voz, y en técnicas, y en el modo de andar. Dormía en el suelo desnudo, incluso cuando tenía fiebre, comía poca comida, y además de la más sencilla, y se alimentaba más de lágrimas. Excepto en los días festivos, casi no añadía aceite a su comida. Cuando le pidieron que cuidara de su mala salud, respondió: "Necesito desfigurar mi cara, que he exhibido tantas veces. veces, frotándolo con pinturas, como insulto a la voluntad de Dios; la justicia exige torturar a un cuerpo que ha comido demasiados dulces; Necesito llorar mucho, después de una diversión loca y criminal; Debo sustituir las ropas lujosas por cilicios que halaguen la vanidad y la dicha; Me he esforzado bastante por complacer al mundo; Quiero utilizar todo para agradar un poco a Dios." El Señor trajo a Pablo un pecador. En las cercanías de Cesarea en Palestina, San Martiniano. Una noche de tormenta, su esposa, vestida con harapos, llegó a su celda y le pidió protección. El ermitaño amablemente la aceptó en la celda del frente. Al día siguiente ve a su esposa vestida con ropa lujosa. Después de encender un fuego en medio de la celda, se paró sobre él descalzo y se dijo: "¿Qué te parece este fuego, Martiniano? Después de todo, ¡este no es como el fuego de la Gehena! Si quieres el fuego del infierno, tal vez acércate a esta mujer". Golpeada por la abnegación y su predicación, la pecadora se arrojó a los pies del santo ermitaño, confesó sus pecados y le pidió curación espiritual. El monje la llevó al monasterio de Pavla, y aquí ella, bajo la supervisión del monje, llevó una vida estricta hasta la muerte y descansó en paz, con el nombre de Monje Zoe. La lectura de las Sagradas Escrituras era el pasatiempo favorito de Pavla y trataba de aplicar sus reglas a la vida de su alma. La dicha tuvo que soportar muchos insultos. Pavle de un partido que no comprendió inteligentemente y menos aún defendió inteligentemente las opiniones personales de Orígenes. Cuando no fue posible conquistar a la famosa romana con astucia, y no fue posible porque la bienaventurada. Jerome estaba en contra de este partido, el partido comenzó a lanzar varios insultos a Pavla, haciéndola pasar por loca y diciendo: hay que protegerla del desorden. Las cosas llegaron al punto en que el bendito mentor aconsejó a Pablo que abandonara Oriente. Ella le respondió: "Serías justo, padre mío, si pudiera encontrar a mi amada Belén en cualquier lugar. ¿Y por qué escondernos de la ira de la gente? ¡Debemos superarla con paciencia! ¿Por qué no triunfar sobre el orgullo a través de la humildad? ¿Por qué, al recibir un golpe en una mejilla, no volver la otra?" Se acercaba la muerte de St. Pablo. En su grave enfermedad, leyó tranquilamente los salmos. “¿No estás sufriendo demasiado y por eso no pides consejo?” – preguntó su confesor. Ella respondió en griego: “Me siento bien”. Y estas fueron sus últimas palabras. El arzobispo Juan de Jerusalén con varios otros obispos, muchos monjes y monjas la enterraron. Los salmos del petaj estaban en hebreo, griego, latín y siríaco. Las viudas y los pobres señalaron la ropa que ella trajo; multitudes de personas necesitadas gritaban que “habían perdido a su madre y a su enfermera”. Murió el 26 de enero del año 404, a los 58 años de su vida. Siguiendo los pasos de la bendita madre Pavla estaba la bendita hija Eustochia. Aunque Eustochia se crió bajo la supervisión de la piadosa viuda Markella, no fue fácil para la hija de un senador, una muchacha de la casa más aristocrática y rica, decidirse por la pobreza de Cristo, sobre todo porque Eustochia, la primera de las doncellas nobles de Roma, decidió dedicarse a la virginidad. Los familiares se rebelaron violentamente contra su monaquismo. La tía Pretextata, una aristócrata del más alto rango, a instancias de su marido, se despojó de las humildes ropas de Eustochia y la vistió magníficamente, "deseando derrotar la determinación de la hija y el deseo de la madre". ¿Qué pasó? Dios es ayudador del bien y contra el pecado. Según la noticia del bienaventurado Jerónimo, “esa misma noche ella (la tía) ve: se le apareció un ángel formidable y le dijo: “¿Te atreviste a preferir la voluntad de tu marido a la voluntad de Cristo? Tocaste la cabeza de la Virgen de Dios con manos sacrílegas. Tus manos se secarán para que te sientas tú mismo, después de 5 meses estarás más cerca del ataúd. Si persistes en la maldad, perderás a tu marido y a tus hijos”. Todo se cumplió a su debido tiempo y luego el arrepentimiento quedó sellado con la muerte”. La valiente niña caminó firmemente por su propio camino y no miró el juicio del mundo orgulloso. Jerónimo escribió con razón: "¿Quién es más valiente que Eustoquia, quien con voto de virginidad capturó las puertas de la nobleza y el orgullo de la familia consular?" El Beato Jerónimo, que ayudó a Eustoquia en su determinación de vivir como virgen para el Señor, escribió para ella una extensa obra sobre la virginidad en el año 383. "Mientras vivamos en este cuerpo frágil", escribió, "mientras "llevamos tesoros en vasijas de barro" (2 Cor. 4:7) y la carne lucha con el espíritu, como el espíritu lucha con la carne (Gál. 5:17), no hay victoria segura. Por lo tanto, la humildad y el trabajo son constantemente Es necesario, especialmente para un cuerpo joven, la abstinencia: la libertad que muchos se permiten a este respecto provoca consecuencias lamentables. Es necesario evitar las relaciones con personas que huelen a mundanalidad. y labios: “Bendice, alma mía, al Señor, y no olvides todas sus recompensas, que limpia todas tus iniquidades, que sana todas tus enfermedades”. Las ventajas de una vida virgen son demasiado grandes para no ser respetadas y amadas con todo el corazón”. Señalando los medios para proteger el querido tesoro, sugiere permanecer lo más posible en soledad, practicar la oración y no escuchar a los aduladores. “No te convenzas de que eres joven, tierno, débil y que, por tanto, no sabes bordar. No hables mal de nadie; Después de ayunar durante varios días, no creas que eres superior en virtud a las personas que no ayunan. Aunque estés ayunando, puedes ser impaciente y arrogante; y el otro no ayuna, sino que es manso y humilde”. Además, también hay que tener cuidado con la vanidad y no mostrarse especial. “Cuando ayunes, mantén tu rostro alegre. Que vuestro vestido sea muy limpio y no sucio, para que los que pasen no os señalen con el dedo. "Al igual que la vanidad, la tacañería es algo malo". Después de describir la vida de varios ascetas de Oriente, dice: “No miréis a los que se preocupan por la carne, por adquirir propiedades y por contar los ingresos. No digas: ella y ella disfrutan de sus propiedades, la gente la tiene en alta estima, los hermanos y hermanas acuden a ella, ¿y ha dejado de ser virgen? Sí, es dudoso que una chica así sea virgen. Dios no nos mira como lo hace la gente. ¿Si es virgen de cuerpo, pero no sé si es virgen de corazón? El Apóstol definió a la virgen de esta manera: sea “santa” en cuerpo y alma (1 Cor. 7:34)... No debemos mirar la vida de los pecadores, sino la vida de los santos, de los mártires y de los apóstoles”. Al llegar a Jerusalén con su madre, visitar sus lugares sagrados, visitar a los ermitaños de Oriente, Eustochia, en nombre de ella y de su madre, escribió una carta a Markella en Roma, invitándola a Oriente. "Desde el momento de la Ascensión del Señor hasta el día de hoy", escribió, "cuántos obispos, mártires y maestros elocuentes visitaron Jerusalén. Era como si les faltara algo en su piedad, inteligencia, virtud, si no hubieran adorado a Cristo en aquellos lugares desde donde se difundió la luz del Evangelio, iluminado desde la Cruz. Y de hecho, si el orador es condenado por no estudiar las ciencias griegas en Atenas, sino en Libia, y familiarizarse con las ciencias latinas no en Roma, sino en Sicilia, dado que cada provincia tiene sus propias ventajas que la otra no tiene, ¿cómo se puede creer que, sin visitar la Atenas cristiana, se puede ascender a las alturas de la sabiduría cristiana? "No negamos que el Reino interno de Dios debe estar dentro de nosotros y que hay grandes y santos pueblos en otros países. Pero queremos decir que aquí se reúnen las primeras y mejores personas de todo el mundo. No pertenecemos a los primeros, sino a los últimos, y vinimos aquí para ver el primero de todos los países. Las mejores flores, las piedras caras son los rostros de los monjes. Gran Bretaña, separada de nuestro país, porque quiere avanzar en la piedad cristiana, debe enviar la suya desde Occidente hacia Oriente, para que puedan ven un lugar que sólo conocen por el oído y la descripción de las Sagradas Escrituras. ¿Qué podemos decir de Armenia, Persia, India, Egipto, tan prolíficos de monjes, de Ponto y Capodacia, de Siria y Mesopotamia y de todo Oriente? Además, la primera virtud de los cristianos es la conversión, lejos del orgullo y. vanidad; sólo discuten sobre la superación en humildad”. Habiendo descrito otras virtudes que se ven en los experimentos, se dirige a Belén. "¡Este pesebre donde yacía el Divino Niño! ¡Oh! Deben ser honrados más con el silencio que con las palabras. ¿Dónde están los vastos pórticos, las magníficas habitaciones cubiertas de oro, los altos edificios decorados con el trabajo de los hambrientos y las lágrimas de los esclavos?... Fue en esta cueva terrena donde nació el Creador del mundo, aquí fue envuelto en pañales, visitado por los pastores, mostrado por una estrella, recibió el culto de los Magos. Por supuesto, hay una iglesia en Roma... Pero la grandeza misma de la ciudad, su poder y su gloria, la necesidad de ser vistos y vistos, felicitados y felicitados, elogiados y reprendidos, escuchados o hablados, de ver a tanta gente están muy lejos de la paz y la tranquilidad del monaquismo, si vemos que la gente viene hacia nosotros, perdemos el silencio, si no lo vemos, lo consideran un orgullo, cruzamos la entrada orgullosa, bajo el abuso de los sirvientes entramos por las puertas doradas. "En el pueblo de Cristo hay sencillez y silencio rural; sólo los perturba el sonido de los salmos. Dondequiera que mires, oyes alabanzas a Dios. El aldeano detrás del arado canta: "Aleluya". El segador, cubierto de sudor, se anuncia con salmos, y el viñador, podando la vid, emite los sonidos del cántico de David. Los salmos son los únicos cánticos de este lado; Estos son los cantos favoritos del pastor y el canto del labrador." Después de una descripción vivaz y pintoresca del país, Eustochia describe vívidamente la estancia imaginaria de Markella en Tierra Santa. "¡ACERCA DE! ¿Cuándo nos traerá la noticia el ángel viajero: nuestra Markella está en el puerto palestino! ¡Cuando los rostros de los monjes y de las monjas se prepararán inquietos para recibirla!... Aquí llega el día en que de la mano entraremos en la cueva del Salvador, lloraremos ante la tumba del Señor, lloraremos con nuestra hermana, lloraremos con nuestra Madre, besaremos la Cruz, entraremos en el Monte de los Olivos y volaremos en las alas del espíritu tras el Salvador ascendente; vemos a Lázaro envuelto en mortajas, vemos el río Jordán, que estaba tan alegre en el bautismo de Jesús; visitamos las cuevas de los pastores y oramos en la tumba de David; vemos al profeta Amós tocando la flauta de pastor sobre la roca... Vamos a Nazaret y, según el significado de su nombre, vemos la hermosa. flores de Galilea No lejos de aquí nos encontramos con Caná, donde el Salvador transformó el agua en vino. Luego vamos al Tabor y queremos ver la presencia del Salvador no con Moisés y Elías, como Pedro, sino con el Padre y el Espíritu Santo. Luego estamos en el lago de Genesaret y de aquí en el desierto, donde alimentamos a “cinco mil” una vez, otra vez a cuatro mil, con cuatro y siete panes (Mateo 14:15-22). Seguimos más adelante y vemos el pueblo de Naín, a cuyas puertas resucitó el hijo de la viuda; más lejos se ve el monte Hebrón y el arroyo Endor, en el que Sísara fue derrotado, y también Capernaúm, el lugar elegido para los milagros de Cristo. Ahora regresamos, acompañados de Cristo, a través de Silo, Betel y otros lugares donde se construyeron iglesias, signos victoriosos de Jesús, regresamos a nuestra cueva. Habiendo terminado el camino, muchas veces lloraremos y cantaremos aún más a menudo, oraremos continuamente y, picados por el amor a Jesús, comenzaremos a repetir: "He encontrado al que ama mi alma; lo he encontrado, lo retengo y no lo dejaré ir" (Cnt 3,4)". Marcella ya estaba decrépita para los viajes largos, pero la carta que le envió sobre Oriente, sin duda, generó fuertes movimientos en Roma. También puede ser beneficioso para aquellos pacientes miserables que están enfermos de dudas sobre la historia del Evangelio. “Y su palabra, su andar y su vida son una escuela de virtudes”, escribió Jerome a Lethe sobre Eustochia, aconsejándole que enviara a su hija con su tía. Definitivamente, Paul fue criado por su tía cuando St. todavía estaba viva. La abuela de Paul, y nieta de un sacerdote pagano, fue más tarde una monja sincera. Cuando St. murió en 404. Paul, su hija lamentó la pérdida de tal madre. Para consolar a Eustochia, Jerónimo, con una pluma elocuente, describió la vida de San Pablo. Eustochia es ahora la jefa de la comunidad, al igual que su madre. Era necesario ocuparse del mantenimiento de los monasterios. Pero había algo que sustentar: "Jesús es testigo", escribió Jerónimo, "la madre no dejó ni un centavo a su hija, todo fue distribuido a los pobres; sólo quedó el cobre de otro, las deudas y muchos hermanos y hermanas. Es difícil mantenerlos, y es pecado despedirlos. Pero ten paz, Eustoquia: eres rica en una gran herencia, tu porción es el Señor". Fue sólo con esperanza en el Señor Jesucristo que Eustochia gobernó la comunidad. Blazh. Jerónimo continuó ayudándola con consejos, animándola con consuelos celestiales. Tradujo las reglas monásticas de St. para los monasterios de Belén. Pacomía. Dedicó su interpretación de los profetas Ezequiel e Isaías a Eustoquia, quien, bajo su dirección, había estudiado durante mucho tiempo el idioma hebreo. Después de la oración, estudiar el verdadero significado de la Sagrada Escritura fue el trabajo más placentero y refrescante para Eustoquia. Paladio contemporáneo escribió: "La hija de la bienaventurada Paula, Eustochia, sigue ascética en Belén; ella, dicen, es la esposa más casta y mantiene un albergue de 50 vírgenes". En 416, los pelagianos, en un frenesí de ira contra su acusador Jerónimo, irrumpieron en su monasterio, mataron a varias personas, incluido el diácono, robaron e incendiaron su monasterio; luego irrumpieron en el monasterio de Eustochia y robaron lo que pudieron apoderarse; Las monjas escaparon, pero todos los sirvientes fueron asesinados por los frenéticos. La beata Eustoquia y la joven Paula escribieron en tono muy moderado sobre la desgracia que les sucedió al P. Inocencio: sin nombrar a los rebeldes por su nombre, solo expusieron su posición indefensa. El Papa escribió una insistente exigencia al patriarca Juan de Jerusalén para que frenara la insolencia de los herejes. "Si no lo hace, usted mismo será llevado ante el tribunal de la iglesia". Pero Juan ya había muerto. Los pelagianos fueron pacificados, según la definición conciliar, por Patr. Oremos. Al año siguiente, 418, un terrible terremoto aterrorizó a todos en Palestina; muchos esperaban el fin del mundo. Una serie de dolores prepararon al asceta para la transición a la feliz eternidad. Poco antes de la muerte del gran anciano mentor, el 28 de septiembre de 419, reposó el monje Eustochia. La nieta de la piadosa Melania, que pasó la última mitad de su vida en los monasterios de Oriente, pertenecía a una familia noble rica y muy antigua. La beata Melania, ya desde niña, expresó el deseo de dedicarse al servicio de Dios. Este deseo no decayó en ella con el paso de los años, a pesar de vivir en una lujosa casa aristocrática. Cuando tenía 13 años, fue unida casi a la fuerza en matrimonio con Pinian, el hijo del prefecto de Italia y África. El amor por la pureza espiritual y física era tan fuerte en ella que desde el primer momento de su matrimonio le rogó a su marido que la despidiera de la convivencia matrimonial. El joven marido prometió darle este permiso cuando ella diera a luz a su hijo. El primer fruto del matrimonio fue una hija. Melania hizo el voto de dedicar a su hija al Señor. Ella volvió a hacer su petición anterior a su marido, ofreciéndole darle toda su fortuna, que era enorme, a cambio de cumplir su deseo, pero él no estuvo de acuerdo. Luego decidió esperar pacientemente la voluntad de Dios, pero juntos decidieron vivir sola y estrictamente, en la medida de lo posible en su alto rango. Pidió fervientemente al Señor que escuchara los deseos de su corazón; Su oración por esto fue especialmente ferviente en San Lorenzo. Su oración fue escuchada. Durante su segundo nacimiento, Melania estuvo en peligro de muerte. Su marido, que la quería mucho, estaba muy asustado. Corrió a la iglesia para orar a Dios por la vida de su esposa. Melania mandó a decirle que si él promete cumplir su pedido, su corazón asegura que seguirá viva. El marido hizo un voto sin dudarlo ni un momento. Melania sintió alivio y dio a luz a un hijo. El hijo murió poco después del bautismo y luego murió la hija. Estas pérdidas fueron amargas para Pinian, pero fortalecieron su determinación de seguir los deseos de su piadosa esposa. Pinian y Melania comenzaron a vivir según las reglas del Evangelio y debilitaron sus vínculos con el mundo gay. Así, observa Paladio, se cumplieron las palabras del Apóstol: “¿Cuánto... pesa, esposa, si salvas a tu marido?” (1 Corintios 7:16). Este acontecimiento -un cambio con Pinian- se remonta al mes de agosto de 401. Entonces habían pasado siete años de su matrimonio, Pinian tenía 24 años y Melania tenía 20 años. Pinian aún no había abandonado por completo la pompa social, pero Melania estaba remodelando cuidadosamente su corazón. La piadosa abuela de Melania, al enterarse del buen cambio en la vida de su nieta y de su marido, a pesar de sus sesenta años, llegó desde Oriente a Roma. Su familia y parientes la conocieron en Nápoles; De aquí fue a Nola a Santa Pavlina, que era su pariente. Habiendo enseñado a todos en Roma el consejo de valorar la fe pura y tener cuidado con la herejía, se fue a África a lo largo de sus propiedades. Al regresar a Roma, aconsejó persistentemente a sus nietos que vendieran sus propiedades y se separaran de la ruidosa capital. Melania Sr. era respetada por todos. Su hija Albina, madre de la menor Melania, decidió vivir para el Señor, como su hija; la patricia Avkhozia, bajo la influencia de Melania, convenció a su marido pagano para que aceptara el cristianismo; Asterio, su hijo y su hija Eucopia se dedicaron a una vida solitaria. Hubo un fuerte movimiento en Roma a favor de la piedad cristiana. Según las instrucciones de la piadosa abuela, Melania y Pinian cambiaron aún más sus vidas; se decidió vender las fincas en partes. Melania abandonó todos sus conjuntos y donó sus costosos vestidos a iglesias. Al principio comenzó a ayunar durante cuatro días seguidos, pero luego, moderando sus celos, comía cada dos días. Junto con su marido visitó hospitales, rescató a detenidos por deudas, recibió a extraños y poco a poco vendió sus propiedades. El hermano de Pinian, Severus, observó cómo la gente secular miraba las obras de misericordia de los cónyuges. "Esto es una extravagancia dañina", dijo. Sin pensarlo dos veces, agarró lo que pudo de las propiedades de su hermano. "Es necesario salvar", dijo, "la riqueza que se está desperdiciando imprudentemente". Pinian y Melania soportaron pacientemente su violencia y guardaron silencio. Pero la emperatriz Verina, que respetaba profundamente las virtudes de Melania, habiendo aprendido de todo, le pidió que acudiera a ella. El marido y la mujer llegaron al palacio vestidos con ropa sencilla. Su humildad no sólo no los humilló, sino que los elevó ante los ojos de la emperatriz. Le dijo a Melania que conocía todas las acciones injustas del Norte y que sería severamente castigado por ellas. Luego, los ofendidos recurrieron a la intercesión por el ofensor y pidieron una cosa: que les devolvieran sus propiedades y, además, no por ellos, sino por los pobres. La emperatriz, conmovida por su amabilidad, pidió al emperador Honorio pleno derecho a vender propiedades y tierras sin ningún obstáculo por parte de nadie. Esta voluntad del emperador resultó doblemente útil. Los compradores, al ver que podían comprar con seguridad las propiedades de los cónyuges, aumentaron el precio de las mismas y la venta se desarrolló rápida y exitosamente. El marido y la mujer tenían tierras no sólo cerca de Roma, sino en toda Italia y Aquitania, en Sicilia y España, en la Galia e Inglaterra, en Terracina y África. Melania vendió por primera vez tierras lejanas: España, Galia e Inglaterra. Conservó a los demás hasta que la muerte de su padre le dio la libertad de ir con su marido al Este. Los cónyuges utilizaron los ingresos de las propiedades restantes, así como el dinero de las propiedades vendidas, para obras de caridad. Las iglesias, monasterios y departamentos pobres de Occidente recibieron ricas ofrendas de ellos. La beata Melania confió al hieromonje dálmata Pablo grandes sumas para su distribución en Oriente: se entregaron 10.000 monedas de oro para los monasterios de Egipto y Tebaida, la misma cantidad para los monasterios sirios; la misma cantidad para las iglesias de las islas y para los exiliados; 15.000 – para Palestina. Ella misma donó cuatro veces más. A todos los esclavos se les dio la libertad. El Norte nunca dejó de perturbar a los buenos esposos. Pero el Señor no los dejó sin su ayuda. Las instrucciones de la abuela y de St. Peacock los reforzaron mucho. Paladio, obispo de Elenópolis, que se encontraba en Roma (en el año 405) por el caso de San Juan Crisóstomo, fue recibido por Melania y su marido con todo amor. "Cuando estábamos en Roma en gran número", dice, "para el bienaventurado obispo Juan, nos recibieron con gran honor, nos alojaron en un hotel y nos proporcionaron abundantes provisiones para el viaje. De esta manera ganan participación en la vida eterna de nuestro Señor Jesucristo y en una mejor manera de vivir". En 407, murió el padre de Melania. Entonces Melania abandonó la ruidosa capital y se instaló en su finca para vivir en soledad. Desde aquí la pareja se dirigió a la Compañía de Santa Pavlina. Melania reunió a varias vírgenes piadosas, oró y trabajó con ellas. Pinian empezó a vivir de la misma forma con 30 ermitaños. El asedio de Roma por Alarico (en 408, 409 y 410) demostró cuán sabios fueron los consejos dados por la piadosa abuela a sus nietos sobre la venta de propiedades. Los godos habrían saqueado sus propiedades y, siguiendo el consejo, transfirieron el rico precio de las propiedades al cielo a través de manos de los pobres. Los bárbaros se dispersaron por toda Italia para saquear. Pinian y Melania se retiraron a Sicilia, donde vendieron las propiedades que les quedaban y luego se mudaron a África. Alipio, amigo del bienaventurado, fue obispo de Tagaste. Agustín. Las conversaciones con el buen pastor fueron agradables para Melania y Pinian. Aquí esperaban ver al gran maestro Agustín, pero por su carta supieron que, con todas sus ganas, no podía estar en Tagaste. Pinian y Melania se dirigieron a Hipona, dejando a Albina en Tagaste. La alegría espiritual del encuentro de los cinco amigos quedó ultrajada por la ocasión especial. Los hipopótamos, que conocían a Pinian desde hacía mucho tiempo, anunciaron que elegían a Pinian como presbítero y, además, para que se comprometiera a no separarse de ellos. Por mucho que Agustín, Alipio y Piniano intentaran asegurarse de que el pueblo no limitara la libertad de Piniano, tuvieron que ceder a su insistencia. Sin embargo, posteriormente el pueblo, agradecido a Pinian, lo liberó de esta palabra. Los caritativos Pinian y Melania también prodigaron su caridad en África. En Tagaste donaron tierras para el departamento de Alipio y para su iglesia metales y piedras caras; dieron una gran suma de dinero en beneficio de los pobres; Insatisfechos con esto, construyeron dos monasterios: un monasterio masculino para 24 monjes y un monasterio femenino para 130 monjas, asegurando su existencia con capital. Vivieron en África durante siete años, hasta que se vendieron sus propiedades locales. Melania vivió en su nuevo monasterio, bajo la dirección de la abadesa. En Roma comía cada dos días; En Tagaste, avanzando en su vida espiritual, primero comía una vez cada tres días, luego una vez cada 5 días y finalmente sólo una vez por semana. Su celda era tan pequeña que apenas podía ponerse de pie y darse la vuelta; Dormía sobre una estera, y sólo 2 horas al día, pero dedicaba la mayor parte de su tiempo a la oración y a la lectura de las Escrituras. Así vivía el aristócrata más rico de Roma. Ella dirigió a muchos jóvenes al camino del bien y atrajo a varios paganos y judíos a la fe de Cristo. En 419, Melania y su madre partieron hacia Oriente. Vio a St. en Alejandría. Kirill y al llegar a Jerusalén enfermaron gravemente. Una vez recuperada, se apresuró a inclinarse ante St. Places. Habiendo recibido dinero en Jerusalén por las propiedades vendidas, las distribuyó entre los pobres y ella misma permaneció pobre por amor a la pobreza de Cristo. El famoso Pelagio se acercó a Melania. Ella le exigió insistentemente que abandonara sus delirios; El astuto Pelagio rechazó verbalmente los errores obvios, pero con un razonamiento sutil quiso protegerse de la vergüenza. Melania transmitió sus conversaciones con él a Agustín, y él les envió a Melania y Albina dos de sus libros: "Sobre la gracia de Jesucristo" y "Sobre el pecado original". Después de visitar a los ermitaños egipcios, Melania se encerró en la celda de Olivet para realizar hazañas de oración; Ella solo permitió que su madre y su prima estuvieran aquí. Esta última amaba una vida social distraída, pero las advertencias de Melania la llevaron al punto de enamorarse de una vida solitaria. Melania pasó 14 años en su celda. A petición urgente de algunas vírgenes y esposas, les construyó un monasterio. A la muerte de su madre le siguió (en 435) la muerte de su marido, o más precisamente, de su hermano, el piadoso Piniano, que vivía en los últimos años en el monasterio de Jerusalén. Melania, convencida de que no sobreviviría mucho tiempo a sus seres queridos, aumentó la severidad de su vida. Pero todavía tenía una hazaña por delante. Su tío Volusiano, a pesar de las peticiones de su hermana y las amonestaciones de Agustín, seguía siendo pagano. Ahora estaba en Constantinopla por orden especial del Emperador de Occidente y deseaba intensamente ver a su sobrina. Sólo la brillante esperanza de sacarlo de las tinieblas a la luz de Cristo podría obligar a Melania, ya débil, a emprender su viaje. Ella salió de Jerusalén. En Calcedonia fue consolada por un milagro. Cuando estuvo aquí, cerca del santuario de Santa Eufemia, inmersa en oración, un aroma celestial la envolvió y todas las dudas sobre el éxito de su buena intención desaparecieron en ella. En Constantinopla se alojó en el palacio de Lavza, el famoso prefecto para quien Paladio escribió Lavsaik. Su tío estaba muy enfermo. La apariencia pobre y humilde del ex aristócrata romano asombró a Volusian. La mujer cristiana explicó al pagano que los cristianos luchan por bendiciones superiores a las terrenales, por bendiciones eternas, ante las cuales todo lo terrenal es polvo e insignificancia. Esta explicación, justificada por un ejemplo vivo, tuvo efecto en Volusian. Pronto Volusiano sintió un ataque que amenazaba con la muerte y él mismo exigió ser santificado mediante el bautismo. Quería que Melania fuera su madre adoptiva desde la pila bautismal, pero un fuerte dolor en su pierna no le había permitido salir de casa durante unos siete días. Al enterarse de la situación extrema de su tío, ella, a pesar de su sufrimiento, pidió que la llevaran a Volusian. En el camino le informan que Volusiano está siendo bautizado por San Proclo, arzobispo. La alegría de Melania por este acontecimiento fue tan grande que su dolor cesó repentinamente y ella misma caminó el resto del camino. Con ella, su tío participó del Cuerpo y Sangre de Cristo. La estancia de Melania en Constantinopla fue beneficiosa para muchos. Convenció a la emperatriz Eudoxia para que visitara St. Places. El emperador Teodosio también escuchó con interés su conversación. Muchos de los que se dejaron llevar por la herejía de Nestorio se mantuvieron del lado de la ortodoxia por consejo de Melania. Al regresar a Jerusalén, Melania construyó una capilla y con ella fundó otro monasterio, conectado al primero bajo el mando de un abad. La emperatriz Eudoxia llegó a Jerusalén (438) y experimentó por sí misma que la gracia habita en Melania. La Emperatriz se torció la pierna y sufrió mucho, pero tan pronto como Melania le tocó la pierna, todo el dolor cesó. Sintiendo la proximidad de su muerte, la santa caminó una vez más por los lugares santos de Tierra Santa y pasó el día de la Natividad de Cristo en Belén. Al regresar a Jerusalén sintió un escalofrío, recibió los Santos Misterios y el 31 de diciembre (439) entregó pacíficamente su espíritu a Dios en el año 57 de su vida. "Habiendo amado la pureza de la virginidad, inclinaste a tu pareja al bien, desperdiciaste muchas riquezas y construiste monasterios para los monjes. Por eso ella se mudó a la Morada Celestial. Ten piedad de nosotros, honorable Melania". Cond. El Señor eligió a Santa como instrumento de salvación para la pecadora Pelagia. Obispo Nonnos. Era conocido por sus altas virtudes incluso en el monasterio de Tavenna. En 448, fue invitado a la sede de Edesa, para reemplazar al depuesto Willow. Cuando, en 451, el Concilio de Calcedonia devolvió a Iva a la Sede de Edesa y el Patriarca de Antioquía recibió la bendición. Nonna otro departamento, luego Nonnus tomó el departamento en Iliópolis. Aquí su actividad fue maravillosa: dirigió a Santa Fe hasta 30.000 árabes. Después de la muerte de Willow St. Nonnus en 457 volvió a ocupar la sede de Edesa y permaneció allí hasta su muerte, que siguió en 471. “El Santísimo Obispo de Antioquía”, escribe el testigo presencial Santa Nonna y Pelagia, - reunió a ocho obispos para un mismo asunto: entre ellos estaba el santo hombre de Dios, mi obispo Nonnus, un hombre maravilloso y el monje más fuerte del monasterio de Tavenna. Por su incomparable vida, fue sacado del monasterio y nombrado obispo. El obispo de Antioquía ordenó que los obispos reunidos estuvieran en la iglesia de Santa Juliana. Nosotros y todos los demás obispos entramos y nos sentamos frente a la entrada de la iglesia de los mártires. Mientras los obispos estaban sentados, le pidieron a mi señor Nonnus que pronunciara un sermón. El santo obispo inmediatamente comenzó a hablar para instrucción de todos. Todos se maravillaron de su santa enseñanza. Y ahora pasa el director de los bailarines y pantomimistas de Antioquía; Sentada en un burro, cabalgaba con gran pompa, vestida de modo que solo se veía oro, perlas y piedras caras. Sus piernas estaban cubiertas de oro y perlas, y con ella iba un magnífico cortejo de jóvenes y muchachas vestidos con ropas caras. Había una cadena alrededor de su cuello. Algunos iban delante de ella, otros detrás. La juventud secular no se cansaba de su belleza. Cuando pasó junto a nosotros, el aire se llenó de almizcle y otros aromas. Cuando los obispos la vieron pasar sin velo y tan descaradamente, suspiraron con el corazón y se apartaron de su rostro como si fuera pecado. Su Beatitud Nonnus la miró fijamente y durante mucho tiempo, de modo que también la miró cuando ella pasó. Luego, volviéndose hacia los obispos, dijo: “¿No os ha cautivado su belleza?” Ellos guardaron silencio. Inclinó el rostro hasta las rodillas y mojó con sus lágrimas no sólo el pañuelo que tenía en las manos, sino también todas sus rodillas. Suspirando profundamente, dijo a los obispos: "¿No estáis cautivados por su belleza? Y yo estoy realmente cautivado por su belleza. Dios nos señalará esta belleza a nosotros, obispos, en su juicio, cuando nos juzgue a nosotros y a nuestro gobierno. ¿Qué pensáis, amados, cuánto tiempo pasó esta esposa en su camerino, lavándose, ordenando, mirándose en el espejo con toda la tensión de sus pensamientos, para que no faltara el vestido, para no ser ¿Humillado por amantes que ahora están vivos y mañana se irán? Tenemos un Padre Celestial, un Esposo Inmortal, que otorga a Sus fieles recompensas eternas, que no pueden estimarse. El ojo no vio, el oído no oyó, la mente no entró en lo que Dios ha preparado para los que le aman. ¡Qué decir mucho! Nosotros, a quienes se nos ha prometido el honor de ver el rostro grande, luminoso e incomparable del Esposo, que los Querubines no se atreven a mirar, no nos adornamos, no limpiamos las impurezas del corazón de nuestros pobres, sino que los abandonamos por negligencia”. Después de eso, el obispo me llevó a mí, un diácono pecador, y entramos en la posada donde nos dieron una celda. Al entrar al dormitorio, cayó de bruces al suelo y, golpeándose el pecho, lloró y gimió. "Señor Jesucristo", dijo, "perdóname, pecador e indigno. El atuendo de un día de ramera excede con creces el atuendo de mi alma. ¿Con qué rostro te miraré? ¿Cómo puedo ser justificado ante Ti? No puedo esconder mi alma delante de Ti, Tú ves todos los misterios. ¡Ay de mí, pecador! Estoy delante de Tu trono y no muestro mi alma en la belleza que Tú deseas. Ella prometió agradar a las personas, y ellas lo hacen. Prometí agradar Tú, y yo mentí por mi negligencia. Desnudo ante el cielo y la tierra, no guardo tus mandamientos, así que no tengo esperanza en mis obras, mi esperanza está sólo en tu misericordia, de la cual espero la salvación. Así habló y se lamentó durante mucho tiempo. El mismo día celebramos un día festivo. Al día siguiente, que era domingo, después de haber realizado las oraciones de la noche, San Obispo Nonno me dice: "¡Hermano diácono! Tuve un sueño y estoy muy confundido. Vi en un sueño: una paloma negra, cubierta de todo tipo de suciedad, estaba en el altar; ella voló cerca de mí, y no pude soportar su hedor. Estuvo a mi lado hasta que se completó la oración de los catecúmenos. Cuando el diácono gritó: "Tú catecúmenos, salid", ya no apareció. Cuando, después de la oración de los fieles y de hacer la ofrenda, el pueblo fue liberado, la paloma, cubierta de inmundicia, volvió y voló cerca de mí. Extendiendo mi mano, la tomé y la bajé a la pila bautismal del vestíbulo de la iglesia. La paloma salió del agua completamente limpia y blanca como la nieve. Volando, se precipitó hacia arriba y desapareció de la vista". Cuando el santo obispo de Dios Nonnus expresó su sueño, me llevó, y los otros obispos y yo llegamos a la gran iglesia, donde felicitamos al obispo de la ciudad. Entrando en la iglesia, enseñaba al pueblo; los obispos estaban sentados en sus púlpitos. Después del servicio reglamentario o después de leer el Evangelio, el obispo de la ciudad, entregando el santo Evangelio al Beatísimo Nonnus, lo invitó a predicar una lección al pueblo. Habló la sabiduría de Dios que habitaba en él; No dijo nada sofisticado, ni filosófico, ni desordenado, sino que, lleno del Espíritu Santo, denunció y exhortó al pueblo, hablando con toda sinceridad del Juicio futuro y de la recompensa futura. Todo el pueblo quedó muy angustiado por sus palabras, de modo que el suelo se mojó de lágrimas. Por disposición de la misericordia de Dios, la ramera de quien se hablaba vino a la misma iglesia. Y cosa maravillosa, ella, que nunca pensó en sus pecados y nunca fue a la iglesia, de repente fue golpeada por el temor de Dios, derramó ríos de lágrimas y no pudo contener los sollozos. Luego dijo a sus dos sirvientes: “Quédense aquí, cuando salga el obispo Nonnus, síganlo y averigüen dónde vive, luego vengan y díganmelo”. Los sirvientes hicieron lo que ordenó la señora; Siguiéndonos llegamos a la iglesia de St. Mártir Julián, donde había un hotel o celda para nosotros. Luego se fueron y le dijeron a la señora: “Vive en la Iglesia de Santa Juliana”. Al oír esto, inmediatamente envió la siguiente carta con los mismos servidores: "Al Santo Discípulo de Cristo, pecador y discípulo del diablo. He oído acerca de vuestro Dios que inclinó los cielos y descendió a la tierra, no para los justos, sino para salvar a los pecadores. Se humilló tanto que se acercó al recaudador de impuestos, y aquel, a quien los querubines no se atrevían a mirar, caminaba entre los pecadores. Y tú, mi señor, en quien hay tanto santidad, aunque no viste con tus ojos corporales a Cristo Jesús hablando con la mujer samaritana junto al pozo, eres un adorador sincero de Él, como oí de los cristianos. Si eres su discípulo, entonces no me rechazarás, que deseo ver al Salvador a través de ti. El santo obispo Nonnus le respondió en una carta como esta: "Todo está abierto a Dios: tanto tus obras como tus deseos. Pero te digo: no tientes mi humildad, soy un siervo pecador de Dios. Si deseas sinceramente la piedad, acepta la fe y mírame, hay otros obispos aquí conmigo, y en su presencia puedes verme, pero no verás a ninguno". Cuando la pecadora leyó esto, se alegró mucho y corrió a la Santa Iglesia. Mucho Juliana dio a conocer su llegada. El santo obispo Nonnus, al enterarse de esto, invitó a los obispos a su lugar y luego le ordenó a ella que entrara. Al entrar al lugar donde estaban reunidos los obispos, cayó al suelo y agarró las piernas del santo. Nonna el obispo. "Te ruego, señor mío", dijo, "sé imitador de tu maestro, el Señor Jesús, derrama sobre mí tu bondad, hazme cristiana. Yo, señor mío, soy un mar de pecados y un abismo de maldad. Te pido que me bautices". Apenas el obispo pudo convencerla de que se pusiera de pie. Luego le dijo: “Las reglas de la Iglesia mandan que un pecador no debe ser bautizado a menos que presente garantías de que ya no se revolcará en pecados”. Después de escuchar esta decisión, volvió a caer al suelo y agarró las piernas del santo. obispo y, lavándolos con lágrimas, dijo: "Daréis respuesta a Dios por mi alma y yo cargaré sobre vosotros la maldad de mis obras si empezáis a aplazar el bautismo del vil pecador; no encontraréis parte con Dios con los santos si no me apartáis de mis malas obras". Entonces todos los obispos y el clero reunido, al ver a un pecador que deseaba tan ardientemente la piedad, dijeron: “Nunca hemos visto una fe como la de este pecador”. Inmediatamente me enviaron, diácono, al obispo de la ciudad para informarle de todo y pedirle a su beatitud que mandara una de las diaconisas. Al oír esto, dijo: “Está bien, venerable padre”. Inmediatamente envió conmigo a la primera de las diaconisas, la señora Romana. La encontró todavía a los pies del obispo Nonnus. Apenas podía levantarla. “Levántate, hija, para realizar el hechizo, confiesa todos tus pecados”. Ella respondió: "Si miro mi corazón, no encuentro en mí ni una sola buena acción. Conozco mis pecados, son más que la arena del mar. Confío en tu Dios, que Él mismo pesará el peso de mis pecados y me mirará". Entonces el obispo Nonnus preguntó: "¿Cómo te llamas?" "Mis padres", dijo, "me llamaron Pelagia, y los ciudadanos de Antioquía me llaman Margarita; según la pesadez de los ornamentos con que me han adornado mis pecados, soy belleza y instrumento del diablo". El santo obispo dijo: “¿Tu nombre natural es Pelagia?” “Exactamente”, respondió ella. Luego el obispo le hizo un hechizo y la bautizó, le puso el sello del Señor y le entregó el Cuerpo de Cristo. Su madre espiritual fue la señora Romana, la primera diaconisa. Tomándola, la llevó al aposento de los catecúmenos, porque allí también estábamos nosotros. San Obispo Nonnus me dijo: “Hermano diácono, regocijémonos ahora con los ángeles de Dios, además de la costumbre comeremos alimentos con aceite y aceptaremos vino con gozo espiritual por la salvación de esta doncella”. Mientras comíamos, de repente escuchamos un grito como de alguien siendo aplastado. El diablo gritó: "Ay, ay, ¿qué estoy sufriendo por este viejo? Los 30.000 árabes que te llevaste y bautizaste y trajiste a tu Dios no te son suficientes. No te basta Iliópolis, que también era mía; todos sus habitantes me honraron, pero tú la tomaste y la llevaste a tu Dios. Ahora me has quitado mi mejor esperanza. Y no soporto tus engaños. Maldito el día en que naciste." Luego, volviéndose hacia la recién bautizada, le dijo: "¿Qué haces, mi señora Pelagia? Estás imitando a Judas. Él, coronado de honor, traicionó a su Señor, y tú me hiciste lo mismo a mí". El santo obispo Nonnus le dice: “Protégete con la cruz de Cristo y maldícela”. Ella firmó en nombre de Cristo, sopló sobre el demonio y él desapareció de inmediato. Dos días después, mientras dormía con Santa Romana, el diablo se le apareció por la noche, despertó a la sierva de Dios, Pelagia, y le dijo: "Mi señora Margarita, ¿no estás enriquecida con oro y plata? ¿No te he adornado con perlas y piedras? ¿Por qué te ofendes? Respóndeme y haré todo por ti, pero no me hagas el hazmerreír de los cristianos". Entonces el siervo de Dios Pelagia se hizo famoso y, soplando sobre el demonio, dijo: "Dios mío, que me arrebató de tus dientes y me llevó a su palacio celestial, que se levante por mí contra ti". Y el diablo no volvió a aparecer. Al tercer día después de su bautismo, santa Pelagia llamó a su criado, que estaba a cargo de todo, y le dijo: “Ve a mi camerino y copia todo lo que hay en plata y oro, en galas, en ropa cara, y tráemelo”. El sirviente cumplió la voluntad de la señora y le trajo todos los bienes. Ella inmediatamente, a través de su madre Santa Romana, invitó al santo obispo Nonnus y transfirió todos sus bienes en sus manos. "Aquí, señor", dijo, "están las riquezas con las que Satanás me ha dotado. Las entrego a la voluntad de vuestra santidad: haz con ellas lo que quieras. Necesito desear los dones de mi Señor Jesucristo". Llamó al custodio principal de la iglesia y, en su presencia, entregó todos los bienes en sus manos. “Os conjuro”, dijo, “inseparablemente por la Trinidad, que nada de esto vaya a la casa del obispo ni a la iglesia, sino que todo se distribuya entre los pobres, las viudas y los huérfanos; que lo mal recaudado se desperdicie sabiamente…” Invitó a todos sus sirvientes y sirvientas y dio a todos libertad. Les dio cadenas de oro y les dijo: “Apresúrense a liberarse del mundo malvado, para que así como estuvimos juntos en este siglo, así podamos estar juntos en esa vida bendita”. Al octavo día, cuando fue necesario quitarse las vestiduras blancas, levantándose de noche, cosa que no sabíamos, se quitó las vestiduras bautismales y se puso el cilicio y la sotana del santo obispo Nonnus y desde entonces desapareció de la ciudad de Antioquía. Santa Romana lloró por ella, pero San Nono la consoló y le dijo: “No llores, hija, sino regocíjate: Pelagia eligió la buena voluntad, como María, a quien el Señor prefirió a Marta”. Pelagia fue a Jerusalén y se construyó una celda en el Monte de los Olivos, donde el Señor oraba. Cada uno de los obispos fue liberado a su propia ciudad. Tres o cuatro años después, yo, el diácono Jacob, quería ir a Jerusalén para adorar la resurrección de nuestro Señor Jesucristo y le pedí permiso a mi obispo para ir. Al dejarme ir, me dijo: "¡Hermano diácono! Cuando vengas a Jerusalén, busca allí a cierto hermano Pelagio, monje y eunuco, que vive recluido desde hace varios años; verdaderamente te beneficiarás de él". Habló en secreto sobre Pelagia, la sierva de Dios. Llegué a Jerusalén, me postré ante la resurrección de nuestro Señor y al día siguiente encontré al siervo de Dios. Lo encontré en el Monte de los Olivos, donde el Señor oraba, en una pequeña celda cerrada con una pequeña ventana en la pared. Llamé a la ventana. Ella abrió la puerta y me reconoció, pero yo no la reconocí. ¿Cómo podría reconocer a quien una vez había visto como una belleza y que ahora estaba seca por el ayuno? Sus ojos parecían haberse hundido en depresiones. Ella me dijo: “¿De dónde vienes, hermano?” “Me envió el obispo Nonnos”, respondí. "¡Que ore por mí! Es verdaderamente un santo de Dios", dijo. E inmediatamente cerró la ventana y comenzó a cantar durante la tercera hora. Oré en la pared de su celda y luego salí con gran beneficio porque vi al Ángel. Al regresar a Jerusalén, comencé a visitar los monasterios. La gran gloria del señor Pelagio se extendió por todos los monasterios. Por lo tanto, decidí visitarlo nuevamente para aprovechar sus instrucciones salvadoras. Cuando me acerqué a la mujer del celular y comencé a empujar y llamar incluso por mi nombre, no hubo respuesta. Esperé un día y tres más, llamé a Pelagia por su nombre y no oí nada. Por eso me dije: o aquí no hay nadie o el monje se ha ido. Luego se dijo: ¿Veré si está muerto? Abrí la ventana, miré y vi al difunto. Después de cerrar la ventana y cubrirla con arcilla, corrí a Jerusalén con la noticia: San Monje Pelagio, que realizó milagros, murió. Luego llegaron los santos padres con monjes de diferentes monasterios y se abrió la entrada a la celda. El santo cuerpo fue sacado y puesto allí como una joya. Cuando los santos padres lo ungieron con mirra, supieron que era una mujer. Querían ocultarlo, pero la gente se enteró y todos exclamaron: “Gloria a ti, Señor Jesús, que has escondido en la tierra no sólo a hombres, sino también a mujeres”. El rumor se extendió por todas partes, y todos los monasterios de vírgenes acudieron, tanto de Jericó como del Jordán, con cirios, lámparas e himnos. Los santos restos fueron enterrados con honores por los santos padres. Así, purificada por las aguas del bautismo, Pelagia se elevó tanto en cuatro años de vida desinteresada que realizó milagros durante su vida. Según la época del pastorado de Iliópolis, Santa Nonna debe suponer que Santa Pelagia murió a más tardar en el año 461. El peregrino occidental Antonino en el año 600 vio las reliquias de Santa Pelagia. El abad ruso Daniel en el siglo XII. escribió: “En el Monte de los Olivos hay una cueva profunda, cerca de la Ascensión del Señor, al mediodía, y en esa cueva está la tumba de Santa Pelagia la ramera”. El monje Zosima dijo en 1420: "La segunda iglesia (en el Monte de los Olivos) es pequeña, en ella está Pelagia la ramera y su tumba es como un codo en la pared y ¡oh milagro! No dejará pasar a nadie que quiera pasar por su tumba a menos que sea digno". María del Desierto es un ejemplo de vida igual-angelical. En uno de los monasterios palestinos, el monje Zosima era famoso por su vida estricta, bajo el emperador Justino el Viejo (518-526), ​​​​en las cercanías de Cesarea. Incluso era conocido por sus milagros y el don de la clarividencia. Vivió durante 50 años en la soledad del desierto y, sin embargo, quería ver ejemplos de vida superior para su edificación. En una ocasión, el hombre de Dios le dijo: “Para ver qué otros caminos de salvación hay, ve al monasterio del Jordán”. Zosima fue al monasterio indicado. “He venido en busca de edificación”, le dijo al monje guardián. “Que cada uno se atienda a sí mismo”, respondió, “y haga las cosas con sobriedad con la ayuda de Dios; pero como tu amor quiso vernos, humilde, vive con nosotros”. Zosima pronto se convenció de la estricta vida de los ancianos del monasterio. Estaban constantemente ocupados con la salmodia o con la artesanía; Ninguna palabra ociosa salió de su boca. No les importaban los ingresos ni las comodidades de la vida; sólo les importaba la mortificación del cuerpo. La enseñanza en la palabra de Dios era para ellos el alimento más placentero. Durante mucho tiempo, esta regla se observó en el monasterio. Antes del inicio de la Gran Cuaresma, el domingo, se realizó la Santa Cena, como de costumbre, y todos participaron del Cuerpo y Sangre de nuestro Señor Jesucristo. Habiendo tomado algo de comida, todos se reunieron en la iglesia, y después de orar de rodillas, los monjes se despidieron unos de otros; y todos, postrándose ante el abad, pidieron orar por él. Las puertas se abrieron y la gente salió cantando los versos: “Señor mi Iluminación y mi Salvador, ¿a quién temeré?” (Sal. 26:1). Uno o dos permanecieron para vigilar el monasterio (sin embargo, los ladrones no tenían nada que robar) y para realizar el servicio. Cada uno se apoyó como quiso o pudo. Uno llevaba consigo una hogaza de pan, otro unos dátiles, otro unos frijoles remojados y el otro no tenía nada más que ropa. Comían, cuando las necesidades de la naturaleza lo requerían, hierbas del desierto. La regla era no encontrarse. Habiendo cruzado el Jordán, se alejaron unos de otros... Cada uno vivía para sí mismo y para Dios, cantando salmos constantemente y comiendo en determinados momentos. Así pasaron todo el período de ayuno, y antes del luminoso día de la Resurrección de Cristo regresaron al monasterio para celebrar la Fiesta de Vaii con los vaiyas, según el orden de la iglesia. Según las reglas del monasterio, Zosima también partió al desierto para ocupar su puesto. Caminó durante 20 días por el desierto de Jordania con el secreto presentimiento de algo especial. Un día, al mediodía, estaba orando fervientemente con el rostro vuelto hacia el este, y de repente vio a alguien que pasaba velozmente junto a él como un fantasma. Temiendo la seducción, se protegió con la señal de la cruz y continuó su oración. Una vez terminado, se giró y vio a alguien que pasaba silenciosamente junto a él. El cuerpo desnudo del caminante está quemado por el sol, su cabello es corto y blanco como la nieve. Convencido de que estaba viendo a uno de los santos habitantes del desierto, de quien podría aprender la perfección espiritual, Zosima ardía en el deseo de conocer la vida del maravilloso ermitaño. Olvidando sus años, corrió tras el que había aparecido. Intentó alejarse del anciano y corrió por el lecho seco del río. Zosima gritó: "Quienquiera que seas, siervo de Dios, ten piedad del frágil anciano que quiere pedir tus oraciones y bendiciones. ¿Por qué huyes de mí, pobre pecador? Recuerda que Dios mismo, a quien sirves, no rechaza a nadie". Al borde del lecho del río, Zosima escuchó la respuesta: “Te ruego por Dios, bendito Zosima, no te acerques más a mí; si quieres hablar conmigo, tírame tu manto; habiendo cubierto mi desnudez, te pediré que bendigas al pecador”. Sorprendida de que una mujer que no conocía en absoluto lo llamara por su nombre, Zosima se dio cuenta de que lo conocía por revelación. Le arrojó su capa con agujeros y se alejó. Entonces el extraño, cubierto con un manto, cruzó hasta su orilla y se postró a sus pies, pidiendo una bendición. Encantada de alegría y con un sentimiento de respeto, Zosima también se inclinó y pidió bendiciones. En esta conmovedora lucha por la humildad de los santos, la ermitaña defendió su deseo diciendo que era una esposa pecadora. Zosima también señaló su indignidad. “Tienes el sagrado derecho de bendecirme y de invocarme gracia, eres presbítero”, dijo el que apareció. “Ella también sabe que soy presbítero”, pensó Zosima, y ​​se convenció aún más de que se trataba de un extraordinario hombre de Dios. "Veo, bendita madre", dijo Zosima, "que el Espíritu de Dios descansa sobre ti y que, habiéndose matado por el mundo, te has elevado al nivel del Todomisericordioso con tu piedad: ¿no te reveló Él mismo mi nombre y mi dignidad? La abundancia de gracia que vive en ti es más alta que mi rango, que sin piedad es una condena para mí ". Por eso, os ruego con el amor de nuestro Salvador, bendecidme y orad por el pecador que necesita de vuestras oraciones”. La mujer del desierto dijo obedientemente: “Dios misericordioso, guardián de nuestras almas y cuerpos, sea bendito por siempre”. “Amén”, respondió Zosima. Se pusieron de pie. "¿Por qué viniste al pecador? No, tú no, pero Dios te trajo para darme limosna espiritual. Dígame, San Padre, ¿cuál es el estado del cristianismo? ¿Cómo se gobierna la Iglesia de Dios?" - dijo el ermitaño. “Por la bondad de Jesucristo, Dios dio una paz duradera”, respondió Zosima y pidió al siervo de Dios que orara por el mundo entero. Cediendo a esta nueva y persistente petición, como la anterior, la que apareció se volvió hacia el este, levantó las manos al cielo y comenzó a orar en voz tan baja que Zosima no pudo oír sus palabras. La oración fluyó hacia el cielo durante bastante tiempo. Zosima ve con asombro que el que reza se ha elevado del suelo en el aire más de un codo. Golpeado y asustado, el anciano cayó al suelo y repitió las palabras: "¡Señor Jesucristo! Ten piedad de mí, pecador". Terminó la oración y, acercándose a Zosima, le dijo: "¿Por qué, bendita, caes en esta confusión? No soy espíritu, como sospechas, soy cuerpo y huesos, soy pecadora, pero soy digna del santo bautismo". Luego se protegió la frente, los ojos y el pecho con la señal de la cruz y dijo: “Que el Señor nos libre de las tentaciones del demonio por el poder de la Santa Cruz”. Zosima, confiando en ver a la sierva elegida de Dios, se arrojó a sus pies y le suplicó que le dijera quién era, cuánto tiempo había vivido en el desierto y qué tipo de vida llevaba. Imaginó que no era vana curiosidad lo que le preguntaba sobre esto, sino un deseo sincero de descubrir por sí mismo y por los demás lo que era necesario para la salvación del alma. "Vengo de Egipto", dijo el ermitaño, "no tenía más de 12 años cuando, prefiriendo la libertad criminal al deber de alimentar a mis padres, fui a Alejandría... Sin horror no puedo recordar qué tipo de vida llevaba allí. Durante casi 17 años me entregué al libertinaje más terrible, y no para recibir dinero, sino sólo para satisfacer las concupiscencias; no pedí dinero a mis amantes, mientras me sirvieran. Viviendo así, en el año 29, vi en un día de verano a mucha gente de Egipto y de Libia que se dirigían en masa hacia el mar. Le pregunté a alguien: ¿qué significa esto? Me respondieron que esta gente navegaba hacia Palestina para celebrar la Fiesta de la Exaltación de la Cruz en Jerusalén. Decidí ir con ellos. No tenía nada para pagar la mudanza ni la comida, pero estaba seguro de que mis crímenes me proporcionarían todo lo que necesitaba. Con el descaro de un libertino desvergonzado, me encariñé con los jóvenes y entré con ellos en el barco. En el camino se ahogó en abominaciones e hizo lo mismo en Jerusalén. Cuando llegó el día festivo, fui a la iglesia con otros. Pero cuando llegué a la puerta, una mano invisible me arrojó con fuerza fuera de la entrada. Todos entraron y nadie detuvo a nadie. Tres y cuatro veces intenté entrar a la iglesia, y cada vez una mano invisible me arrojó de regreso a la plaza. Lleno de vergüenza y vergüenza, me paré en el rincón del porche y pensé en el motivo de tan extraordinaria circunstancia. Ella me explicó, sólo yo miré la abominación de mi vida. La gracia penetró en mi corazón y estallé en lágrimas ardientes, me golpeé el pecho en silencio y fui atormentado. Sollozando y gimiendo, levanté los ojos y vi que estaba frente al icono de la Madre de Dios. Me volví hacia Ella con una oración para tener misericordia del pecador, para abrirle la entrada al St. iglesia. Recé mucho tiempo y con algo de esperanza me dirigí a las puertas de la iglesia. Me invadió un temor antes de entrar, pero entré a la iglesia. Entré y, junto con otros, me incliné ante la Cruz vivificante. Postrado ante Él, quedé asombrado de que permitiera que un criminal así se le acercara. Volviendo a la imagen de la Santísima Theotokos, derramé gratitud por Su misericordia y le rogué con lágrimas calientes que me mostrara el camino del arrepentimiento. Entonces escuché una voz desde lejos: “Cruza el Jordán y allí encontrarás la paz”. Sentí que esto se aplicaba a mí, y con lágrimas calientes exclamé: "¡Señora, Señora! ¡No me deje! Entonces decidí seguir la voz. Cuando me iba, alguien me entregó tres monedas con las palabras: "¡Tómalo, nonna!". Compré con ellos tres panes y, habiendo aprendido el camino más allá del Jordán, partí. Caminé todo el día derramando lágrimas y al atardecer llegué a la iglesia de Juan Bautista en el Jordán. Después de orar, me lavé la cara y las manos en las aguas del río sagrado y regresé a la iglesia, donde asistí al servicio. Después de comer la mitad de uno de los tres panes, me quedé dormido en el suelo y por la mañana crucé el Jordán en una canoa. Así llegué al desierto y desde entonces, solo, desprendido de la gente, vivo aquí esperando la misericordia de Dios, fortaleciendo con su gracia a quienes se arrepienten y se convierten sinceramente”. La mujer ermitaña le confesó a Zosima sobre su vida pecaminosa, pero no dijo nada sobre cómo vivía en el desierto. Por lo tanto, Zosima nuevamente le pidió que revelara cuánto tiempo había estado en el desierto, qué comió y qué experimentó. "Han pasado unos cuarenta y siete años", respondió, "desde que salí de Jerusalén al desierto. Me quedaban dos panes y medio cuando crucé el Jordán; los comí poco a poco y luego comí hierba. Mi lucha duró 17 años. Fue tal que ahora me estremezco. Por un lado, sufrí indescriptiblemente de hambre y sed. El tormento se intensificó por el recuerdo de las deliciosas comidas y del vino de los días de mi libertinaje. El espíritu maligno. resucitaba en mis pensamientos con toda viveza las canciones disolutas que cantaba, y las viles y lujuriosas imágenes de mis innumerables crímenes. Por otra parte, la ropa con la que salía se desmoronaba por completo, y quedé expuesto a todos los cambios, a todas las crueldades de las estaciones: ahora el sol quemaba con rayos calientes, ahora el frío me envolvía, luego caía al suelo, quemado o helado, sentía que moría, y miles de tentaciones me atacaban con fuerza demoníaca. En este estado inexplicablemente cruel, la Santísima Theotokos era un refugio. Sollocé amargamente y, golpeándome en el pecho, me postré en el suelo y rogué a la Señora que no me privara de ayuda. Después de sollozar y suplicar, la luz iluminó mi alma y la paz volvió a mi corazón. La misericordiosa Reina no me negó su ayuda. “Acordándome”, prosiguió el ermitaño, de qué males me libró el Señor, me alimento del alimento incorruptible, de la esperanza de la salvación, me alimento y me cubro de la palabra de Dios, que todo lo contiene. “No sólo de pan vive el hombre” (Deuteronomio 8:3). Cuando Zosima escuchó que el ermitaño estaba pronunciando las palabras de la Sagrada Escritura, le preguntó: ¿cómo sabe ella la Sagrada Escritura? Ella sonrió y dijo, "que nunca había estudiado en el mundo, ni en el desierto había oído a nadie leerle libros; la voz de Dios, viva y activa, resonando en mi corazón, es mi única mentora. Pero basta, basta de mí, he cumplido tu deseo". Cayendo a los pies de Zosima, pidió que la bendijera. Dijo entre lágrimas: "¡Bendito sea el Dios que hace milagros! Que sea bendito y misericordioso conmigo". El ermitaño se levantó y, reteniendo a Zosima, que estaba a punto de caer a sus pies, dijo: "Te ruego en nombre del Salvador que no digas nada de mí a nadie hasta que muera. El año que viene no deberás salir del monasterio con otros al comienzo de la Cuaresma, y te será imposible salir; el Jueves Santo, ven a la orilla del Jordán y trae un recipiente con el Cuerpo y la Sangre de Cristo, para que sea digno de participar de los Santos Misterios. Déjame Juan, el abad, para cuidar de su rebaño; hay muchas cosas que necesitan corrección, pero hablarás de esto después de involucrarme”. Al año siguiente, Zosima yacía enferma cuando los hermanos salieron al desierto al comienzo de la Cuaresma. Entonces recordó las palabras del ermitaño. El Jueves Santo fue con los Santos Dones al Jordán. Por la noche ve a un santo al otro lado. Hizo la cruz sobre el agua y caminó sobre el agua como sobre tierra firme. Pidió leer el Credo y el Padrenuestro “Padre Nuestro”. Cuando participó del Cuerpo y la Sangre del Señor, levantó sus manos al cielo y dijo: “Ahora liberas en paz a tu sierva, oh Maestro, conforme a tu palabra; mis ojos han visto la salvación de mi alma”. Luego, volviéndose hacia el mayor, le dijo: “Y usted, padre Zosima, cree amor por mí, no se niegue a venir en la próxima Cuaresma al lugar donde usted y yo hablamos por primera vez”. Tomó sólo tres granos de lentejas y cruzó el río por donde había llegado, pero el agua era como caminar sobre tierra seca. Al año siguiente, Zosima llegó al lugar donde vio por primera vez al ermitaño. Aquí vio el cadáver de la mujer justa y regó sus pies con lágrimas. Comenzó a cantar salmos, pero dudó: ¿dónde enterrarla? El rostro del difunto estaba vuelto hacia el este, y cerca de su cabeza ve en la arena las palabras: "¡Abba Zosima! Entierra aquí el cuerpo de la pobre María y, enterrada en la tierra, ora por ella que va al Señor después de la comunión de la Santa Cena". Zosima enterró el cuerpo del santo en un hoyo cavado por un león que acudió al servicio de la justa. La muerte del ángel igual María siguió en 522, el 7 de abril. Zosima, al regresar a Cenobia, contó todo lo que vio y escuchó sobre María, para gloria de Dios. Santa María Mastridia y dos ascetas desconocidos Cuando se conoció la historia de la maravillosa María, las elevadas hazañas del igual ángel María, su maravillosa esperanza en el Señor, que resultó ser tan fiel y fuerte, inspiraron a más de una virgen a realizar hazañas más o menos difíciles. Sobre un asceta que murió durante la vida de San Kiriyaka y, por tanto, antes del año 557, cuando San Kiriyak, dice Cirilo en la vida de San Kiriyaka. Juan, discípulo del ermitaño San Padre Kiriyak, escribe Kirill, me dijo lo siguiente: "Varios años antes de esto, mi amigo, mi hermano Paramon, y yo fuimos al padre Kiriyak. Y luego, a lo lejos, vemos a un hombre de pie. Nosotros, pensando que era un ermitaño, nos apresuramos a acercarnos a él para inclinarnos ante él. Cuando nos acercamos a este lugar, desapareció de nuestros ojos. Nos asustó la idea de si se trataba de un espíritu maligno. Comenzaron a orar y, después de orar, miraron a su alrededor, aquí y allá, y encontraron una cueva. "Por supuesto, el siervo de Dios es aquí”, dijimos, “aquí se escondió de nosotros”. Acercándonos a la cueva, le pedimos que se mostrara a nosotros y no nos privara de sus instrucciones y bendiciones. Desde la cueva escuchamos la respuesta: “¿Qué beneficio quieres de una mujer, pecadora y sencilla? ¿Adónde vas? “Vamos a ver al ermitaño Kiriyak”, dijimos, “pero revelanos, por el amor de Dios, tu nombre, tu vida y ¿por qué viniste aquí?” Ella respondió: “Ve a donde vas y cuando vuelvas te lo diré”. Le aseguramos con un juramento que no nos iríamos hasta saber de su vida. Al darse cuenta de que no la dejaríamos, ella, sin mostrarse a nosotros, nos habló así de sí misma: "Me llamo María, era lectora de salmos en la Iglesia de la Resurrección de Cristo, el espíritu maligno hirió a muchos conmigo. Llegué a temer: no fuera culpable de tentación y no añadiera pecados a mis pecados. Rogué fervientemente a Dios para que me librara de esta desgracia. Una vez, mi alma tocada por el temor de Dios, fui a Siloé, llenó una vasija con agua, tomó una canasta de frijoles remojados, salió de la ciudad santa en la noche y, encomendándose a Dios, se fue al desierto. Dios me trajo aquí, y he estado viviendo aquí durante dieciocho años; por la gracia de Dios, ni se me acabó el agua ni disminuyeron los frijoles de mi canasta. Habiendo oído esto, fuimos al Padre Kiriyak y le contamos todo lo que habíamos oído de la Santísima María. El padre Kiriyak, maravillado, dijo: "Gloria a Ti, Dios nuestro, has escondido a hombres y mujeres santos que te sirven en secreto. Id, hijos míos", añadió, "al santo de Dios y guardad lo que os diga". Al regresar del padre Kiriyak, llegamos a la cueva de María Santísima. "¡Siervo de Dios! - dijimos. "Vinimos a ti por orden tuya". Pero no hubo respuesta. Al entrar por la entrada de la cueva, rezamos una oración, pero nuevamente no hubo respuesta. Luego entramos en la cueva misma y encontramos al siervo de Dios que había muerto en el Señor. Una fuerte fragancia salió de su santo cuerpo. No teníamos nada con nosotros para vestirla. Nos apresuramos al monasterio y trajimos todo lo que necesitábamos; Después de vestirla, la enterraron en una cueva y taparon la entrada de la cueva con una piedra”. El gran asceta Silas, que trabajaba en una cueva árabe, en el monasterio de Farah, habló de otra mujer palestina del desierto. "Varios años antes de esto", dijo a los hermanos, "vivía cerca de mí un ermitaño, a quien quería mucho. Era nuestra costumbre visitarlo en las grandes fiestas, llevarle lo que necesitaba y recibir su bendición. En Pascua, tomé un manto, algunos frijoles y algo de pan y fui al anciano, según la costumbre. Según la providencia de Dios, tuve que enredarme en colinas y terrenos baldíos; llegó el calor del día, comencé a agotamiento por el calor y el trabajo. Y Me volví hacia el Señor con fuerte oración. Agotado por la sed y el calor, me quedé allí exhausto y caí en un sueño sutil. Alguien se acerca a mí y me dice: “Alégrate, Abba, no estás perdido y tu trabajo no es en vano”. Cuando desperté no vi a nadie, pero con alegría di gracias a Dios; Recé y ahora veo las huellas de un hombre entre las colinas. Seguí las huellas, veo mucha maleza y una cueva; Comencé a llamar: “Bendíceme, padre”, no hubo respuesta. Me acerqué de nuevo y vi a otro monje sentado en silencio. Nos inclinamos el uno al otro y él me dijo que comenzara a orar. “Esto es asunto tuyo, eres presbítero”, dijo. Me negué, queriendo esconderme. “¿Por qué mentir, abba presbítero?” - dijo. Nos sentamos y no sabía si era la esposa o el eunuco. “Tú, Abba, estás confundido acerca de mí, ya sea esposa o eunuco”, dijo. Estas palabras me confundieron. “Dame tu palabra de no contarle a nadie sobre mí hasta la muerte, y te hablaré de mí”, dijo el hombre del desierto. “Dios sabe”, respondí, “cuánto deseo saber de mis hazañas”, y di mi palabra de guardar silencio. "Soy hija del eparca de Constantinopla", dijo, "el senador me desposó con su hijo, siendo amigo de mi padre. No quería casarme, pero no se lo conté a mis padres. Mi consuelo era practicar la oración, y oré al Señor para que cumpliera mi deseo secreto. Una vez que mi padre me dice: "Prepárate para el matrimonio, hija mía, ha llegado el momento". “No puedo decidir sobre eso”, respondí, “antes de cumplir mi voto”. "¿Cuál?" - dijo el padre. “Prometí adorar los lugares santos”, dije. Él dice en broma: "Cuando te cases, cumplirás tu promesa, junto con tu marido". "No", dije con decisión, "prometí inclinarme ante la Virgen, y esto debe cumplirse: no puedo mentir ante Dios, da miedo". El padre cedió. Fueron enviados conmigo muchos sirvientes y sirvientas y tres mil piezas de oro. Llegamos en barco a la ciudad santa. Después de inclinarme ante los lugares santos, fui a visitar a los padres egipcios. Cerca de la gran Lavra de Egipto vi a tres grandes ancianos, uno de ellos especialmente me pareció un ángel. Al regresar a la ciudad santa, fue necesario regresar a Constantinopla. Preparé dos cartas, una para mis padres y la otra para mi hermano menor, que estaba conmigo. En el último escribí que no puedo casarme y dedicar mi vida al Señor. Cuando salíamos de la ciudad, le dije a mi hermano que necesitaba visitar Getsemaní. Dejé las cartas en mi ropa y fui a Getsemaní con una criada. Luego, dejándola aquí, corrió sola hacia su gran anciano. Con lágrimas en los ojos le pedí que me vistiera de monje y me diera los libros que había visto con él. Cumplió mi pedido. Después de quedarme con él por un día, le dije: “Ahora bendíceme para ir a donde el Señor me mande”. Habiendo orado por mí con lágrimas, me dio sus libros y me despidió en paz. Habiendo puesto mis esperanzas en el Señor, llegué a este desierto y ya llevo 28 años viviendo en él; Eres el primero que veo aquí”. Cuando terminó su historia, le pedí que comiera conmigo la comida que tenía. “Necesitas comer, estás cansado, pero yo tengo otra comida”, dijo. Lo que fue sorprendente para mí fue que, después de haber vivido en el desierto durante tantos años, no había perdido su belleza. No sentí sed en su cueva, pero pensé: ¿pasará algo después? Ella, respondiendo a mi pensamiento, dijo: “Ten calma, Abba, la sed no te atormentará hasta que llegues a tu celda”. Al despedirme de ella, le pedí: “Permíteme acudir a ti para pedirte consejo”. Cuando partí, definitivamente no tenía sed. Después de un tiempo fui hacia ella, pero ya no la encontré en la cueva. Por todo, gloria al Señor." Sobre el tercer ermitaño, que trabajó en el mismo desierto jordano donde vivió María, igual a los ángeles, leemos una historia de Juan Moschus. "Llegamos", dice Mosch, "a Abba Juan el Ermitaño, apodado el Ardiente. Él nos contó lo que él mismo había oído de Abba Juan de Moab. En la ciudad santa (Jerusalén) había una virgen que se dedicaba a Dios, muy piadosa y celosa (según el Prólogo, llamada Mastridia). El diablo, envidioso de la virgen, encendió en un joven el amor satánico hacia ella. La gran doncella, comprendiendo las artimañas del diablo y viendo la peligrosa situación del joven, puso algunos frijoles remojados en la canasta y se retiró al desierto, para que así pudiera salvar al joven de la tentación y encontrar seguridad para ella en el desierto. Ha pasado mucho tiempo desde entonces Para que su gran hazaña no quede desconocida, a discreción de Dios, la vio un ermitaño del desierto del Jordán. ¿Cómo llegaste aquí? - le preguntó. Ella, queriendo cerrar su ermita, responde al ermitaño: “Perdóname, me he perdido, hazme un favor, por amor de Dios, padre, muéstrame el camino”. El ermitaño, informado de ella desde arriba, le dice: “¡Madre! Asegúrate de no haberte extraviado; no necesitas otro camino; Dime francamente, ¿cómo llegaste aquí? Entonces la doncella respondió: “¡Perdóname, Abba! Un joven fue tentado por mí. Reconociendo que era mejor estar aquí que servir de tentación, me retiré al desierto”. El anciano continuó: "¿Cuánto tiempo llevas aquí?" Ella respondió: “Por la gracia de Cristo, diecisiete años”. "¿Qué comes?" - preguntó el anciano. Ella, sacando una canasta con frijoles, le dijo al ermitaño: “Esta canasta que ves vino conmigo desde la ciudad con esta comida, pero Dios tuvo tal misericordia conmigo que desde entonces he estado comiendo lo mismo y la comida no ha disminuido. No olvides, padre, que Dios me cubrió de tal manera con su misericordia que durante 17 años nadie me vio excepto tú solo, aunque yo veía a otros”. Al oír esto, el ermitaño glorificó a Dios”. La muerte de Santa Mastridia se produjo a más tardar en el año 580. He aquí otro asceta palestino secreto y maravilloso de la misma época. “A una distancia de unos 20 mil pasos (40 verstas) de Jerusalén”, dice el Beato. John Mosch, hay un monasterio, el llamado Sapsas. Desde este monasterio dos padres fueron al monte Sinaí a adorar. Al regresar al monasterio, nos dijeron lo siguiente. "Habiéndonos inclinado sobre la montaña santa y regresando (esto nos pasó a nosotros), nos perdimos en el desierto y corrimos a través de él durante mucho tiempo, como si estuvieran en el mar. Un día, viendo una pequeña cueva a lo lejos, fuimos hacia ella. Al acercarnos a la cueva, vimos un pequeño manantial, cerca de él un poco de hierba y una huella humana; Es cierto, nos dijimos, el siervo de Dios vive aquí. Al entrar en la cueva, no vimos a nadie, solo escuchamos que alguien estaba llorando. Después de examinar cuidadosamente, encontramos algo como un pesebre, y alguien estaba acostado en él. Acercándonos al siervo de Dios, le pedimos que nos dijera algo, pero como no respondió, lo llevamos. Su cuerpo aún estaba caliente, pero su alma se fue al Señor. Entonces supimos que en el momento en que entramos en la cueva, el siervo de Dios murió. Sacando su cuerpo del lugar donde yacía, cavaron una tumba en la misma cueva; uno de nosotros le quitó la bata que llevaba y comenzamos a envolver en ella el cuerpo; Entonces descubrieron que era una esposa, glorificaron a Dios y, habiendo cumplido su reinado, la sepultaron”. Su muerte probablemente se produjo en 596. Para que los ejemplos de los celosos ascetas sean más poderosos para nosotros, repitamos las siguientes instrucciones de la Sagrada Escritura: “Los que son de Cristo crucificaron la carne con sus pasiones y concupiscencias” (Gal. 5:24). “Soportad las cargas unos de otros, y cumplid así la ley de Cristo” (Gálatas 6:2). “Acerquémonos con confianza al trono de la gracia, para recibir misericordia y hallar gracia para el socorro en el momento de necesidad” (Heb. 4:16). Quizás te interese: