Biseda në javën e 27-të pas Rrëshajëve

Në ungjillin që po lexojmë sot, ne shohim shërimin e një gruaje fatkeqe. Shërimi është i shquar për sa i përket sëmundjes dhe efektit të shërimit, e veçanërisht në pasojat e shërimit. Dhe ja, gruaja ishte e sëmurë në frymë për tetëmbëdhjetë vjet dhe ishte e dobët dhe e paaftë për t'u ngritur fare” (Luka 13:10–11). Sa e mjerë është gjendja e pacientit të varfër! Ajo ishte e rrëzuar - e përkulur dhe nuk mund të ngrihej për të qëndruar drejt. Prandaj, ajo as nuk mund të ecte drejt e as të shtrihej lirshëm; Nuk mund të shihja fytyrat e askujt që kalonte, të përkulur në tokë. Sa tallje mendjelehtësie duhej të duronte për pozicionin e saj! Sa telashe të tjera! Dhe ajo qëndroi në këtë pozicion për 18 vjet. Sigurisht, kjo nuk ndodhi pa u përpjekur që ajo të ndihmonte veten me mjete mjekësore. Por pozicioni i saj nuk ndryshoi. Sëmundja e saj ishte e një lloji të veçantë, që nuk mund të lehtësohet nga mjekësia njerëzore. Ajo ishte e pushtuar nga një sëmundje nga shpirti, thotë ungjilltari. “Satani e lidhi atë”, dëshmon Zoti (Luka 13:16). Pse është kështu? A nuk është dënim për mëkatet? Por Shpëtimtari, duke e shëruar, nuk tha: “Mëkatet e tua të janë falur” (Marku 2:5, Lluka 7:48) siç tha kur shëroi ata që vuanin nga mëkatet; Ai vetëm tha: "Ju jeni të lirë nga sëmundja juaj" (Luka 13:12). Ai madje e quan atë "bijë e Abrahamit" (Luka 13:16) dhe, natyrisht, jo vetëm nga prejardhja e saj trupore nga Abrahami, por nga cilësitë e shpirtit të saj. Vetë ata që nuk e panë me qetësi shërimin e saj, nuk thanë asgjë të pafavorshme për jetën e saj; dhe këta njerëz të drejtë nuk do të mungonin t'i ekspozonin të gjithëve njollat ​​e jetës së saj, nëse do të kishte. – Mos e shpërfillni faktin, dëgjues, se Shpëtimtari e gjeti atë në sinagogë duke dëgjuar shërbimin e Shabatit (Luka 13:10-11). Kjo do të thotë se, pavarësisht nga vuajtjet e saj, ajo ia kushtoi me zell ditën e Shabatit lutjes dhe dëgjimit të fjalës së Perëndisë. Pra, nuk ka dyshim se kjo grua e sëmurë në trup nuk ishte e sëmurë me asnjë pasion shpirtëror, dhe kaq. Sëmundja e saj nuk ishte një ndëshkim për mëkatet e saj. E megjithatë ajo ishte e lidhur nga Satanai për 18 vjet! (Luka 13:16). Si ta shpjegoni situatën e saj? Pozicioni i saj është ai i Jobit. A ishte për shkak të mëkateve të Jobit që Zoti e lejoi Satanain ta godiste Jobin me një sëmundje të tmerrshme dhe një sërë telashe të ndryshme? Jo, dhe Satani nuk guxoi të vinte në dukje ndonjë mëkat të rëndë te Jobi. Ai vetëm tha se Jobi ishte i devotshëm sepse ishte i lumtur; le të lejohet, tha ai, ta sprovojë me fatkeqësi - atëherë do të shohin nëse ai do ta bekojë Zotin? Dhe Zoti lejoi që shërbëtori i tij të vihej në provë për lavdinë e tij (Job. 1:8-12) Kjo ishte edhe situata e gruas që vuante nga fryma. Atij iu dërgua një sëmundje e rëndë vetëm për të provuar dashurinë e saj për Zotin, që shpirti i saj të përsoset përmes dhimbjeve, të rritet dhe të forcohet në virtyte. Dhe ajo e duroi me durim kalvarin për 18 vjet. E bekuar “bija e Abrahamit”! Dëgjuesit e mi! Shpesh na ndodh të shohim lloje të ndryshme të sëmurësh, si dhe njerëz të tjerë fatkeq. – Të ruhemi nga shqiptimi i një gjykimi qortues për jetën e tyre. Ndoshta i sëmuri me pamje të pakëndshme, pranë të cilit kalojmë me përbuzje, është i preferuari i zgjedhur i qiellit dhe lutet fshehurazi për ne. - Në asnjë rast nuk do të gabojmë në qëndrimin tonë ndaj fatkeqit vetëm kur të pafatin e shikojmë me përulësi në zemër dhe me dashuri të sinqertë. “Jezusi, kur të pa ty (gruaja e sëmurë), e ftoi dhe i tha: O grua, je çliruar nga sëmundja jote dhe vëre dorën mbi të, të kam shtrirë krahët” (Luka 13:12–13). Sa shumë dashuri ka në Shpëtimtarin tonë! Sapo Ai pa gruan që vuante, vështrimi i tij i parë ndaj saj ishte një vështrim i dashurisë së dhembshur; Ai i tha gruas së sëmurë të shkonte te mjeku qiellor. "Gruaja" e varfër! Ai i thotë asaj: "Ti je i çliruar nga sëmundja". Çfarë thjeshtësie madhështore në veprimin e të Plotfuqishmit! Këto janë fjalët e Fjalës Krijuese. "Dhe ai vuri duart mbi të dhe ajo u drejtua menjëherë" (Luka 13:12-13). Pse mendoni se ishte e nevojshme të vendosni duart mbi gruan e sëmurë? Çfarë do të thoshte? Fjala e Birit të Perëndisë në vetvete është një fjalë e fuqishme. Por që veprimi i Tij t'i kalonte në mënyrë paqësore gruas së sëmurë, ishte e nevojshme të pranohej ky veprim me besimin e qetë të të sëmurit; por veprimi i fjalës ishte i frikshëm për shpirtin e butë dhe pranimi i saj vështirësohej nga dridhja e shpirtit. Kjo është arsyeja pse Zoti i shton veprimin e dashurisë së Tij veprimit të fuqisë - atëherë ai që vuan drejtohet dhe e përfundon punën e tij me dashuri, dhe jo duke ndjekur fjalën e të Plotfuqishmit. “Dhe përlëvdo Perëndinë. Plaku iu përgjigj këshillit, i indinjuar dhe të shtunën, Jezusi e shëroi duke i thënë popullit: “Ka gjashtë ditë, por ka kohë për të bërë atë që është e drejtë për ju: synoni atë që do të vijë dhe jo ditën e Shabatit” (Luka 13:13-14). Kjo është e njëjta vepër e Shpëtimtarit - shërimi i një shpirti të sëmurë me një shpirt pranohet me mirënjohje nderuese, dhe nga udhëheqësi i sinagogës - me indinjatë. - Zemra të çuditshme njerëzore! Dhe gruaja e shëruar përlëvdoi Perëndinë. Dhe si mund të mos lavdëroni Zotin? Puna që i ndodhi ishte vepër e Zotit. Ajo që vuante nga një sëmundje e pashërueshme për 18 vjet u shërua me një fjalë: a nuk është kjo punë e të Plotfuqishmit? A nuk është një vizitë në mirësinë qiellore? Kush nuk do ta qortonte gruan e shëruar nëse ajo do të mbetej e paditur për bekimin e papritur të Perëndisë? Gruaja e shëruar ishte mirënjohëse, ajo lavdëroi Zotin me zë të lartë për të gjithë. Ajo lavdëroi Shpëtimtarin e saj në sinagogë, megjithëse e dinte se sa armiqësore ishte sinagoga ndaj Jezusit. Një mirënjohje kaq e sinqertë! Por plaku i sinagogës është shumë i indinjuar. Ai tregohet i ofenduar që e sëmura u shërua të shtunën. Paqja e së shtunës është prishur! Dhe ku! Në sinagogë, ku ai është udhëheqësi, në sinagogë - para syve të tij! A mund ta tolerojë ai këtë? Ai u drejton udhëzime njerëzve. Por përse ai nuk i drejtohet Jezusit me qortim? Nëse paqja e së shtunës prishet nga shërimi, atëherë Mjeku e ka prishur atë; merreni me Të. – Ndërgjegjja e drejtë, ndërgjegjja e pastër, flet për fajin drejtpërdrejt te fajtori. Dhe udhëheqësi i sinagogës flet për gabimin e Jezusit në veshët e të tjerëve. Me sa duket, i zellshmi i së vërtetës mendoi se ndërgjegjja e tij nuk ishte e pastër. Dhe shikoni sa i çuditshëm është mësimi për popullin e tij. Ai përsërit fjalët e ligjit të Shabatit me besnikëri (Eks. 20:10). Por si i zbaton ai në punën e tij! "Në këto ditë," thotë ai, "shëroni ditën që vjen, dhe jo të shtunën." Çfarë do të thotë kjo? A duhet të qëndrojnë të sëmurët në shtëpi ditën e Shabatit? A nuk duhet të jenë në sinagogë për të dëgjuar ligjin? Pse ka një disfavor të tillë për të sëmurët? “Në ditët që vijnë, kini kujdes” (Luka 13:14). Por a varet nga vullneti i pacientit që të shërohet në ditën e dytë apo të katërt të javës? Dhe nëse i sëmuri u shërua të shtunën: sipas urdhrit të mësuesit të sinagogës, ai duhet të thotë: jo, nuk jam shëruar ende, vetëm nesër mund të lavdëroj Zotin. Nuk mund të thuhet se mësuesi hebre flet marrëzi. Është për të ardhur keq! "Zoti iu përgjigj dhe tha: "O hipokrit, a nuk e ndan secili prej jush kaun ose gomarin nga grazhdi dhe vallë të shtunën nga grazhdi? Por kjo bijë e Abrahamit, që ishte e lidhur nga Satanai për vitin e dhjetë, a nuk ishte e denjë të çlirohej nga kjo robëri ditën e Shabatit?" (Luka 13:15–16). Shpëtimtari ekspozon mbrojtësin e pushimit të së shtunës me veprimet e tij. Nëse, thotë ai, ligji i së shtunës nuk të pengon të tregosh dhembshuri për bagëtinë, ai të lejon të vadisësh një gomar ose një ka të shtunën kur janë të etur: a nuk duhet të tregoje dhembshuri ndaj një gruaje të sëmurë që është munduar nga Satanai për 18 vjet? Vini re, dëgjues, se askush nuk i tha Shpëtimtarit sa kohë kishte vuajtur gruaja e sëmurë; Dhe Ai flet për këtë me një siguri të tillë: "Kanë kaluar tetëmbëdhjetë vjet që kur Satani e lidhi atë". Ai e di gjithashtu origjinën e pazakontë të sëmundjes së saj - ajo ishte "e lidhur nga Satanai" (Luka 13:16). Kështu, njerëzit, të cilëve u foli me zë të lartë denoncimi i të zelltarëve të ligjit, duhej të njihnin te Jezusi si mrekullibërësin e madh, ashtu edhe shikuesin e mrekullueshëm, të cilit nuk i fshihej e kaluara dhe përpara të cilit bota e shpirtrave është e hapur. “Dhe unë i thashë këtë: të gjithë ata që e kundërshtonin u turpëruan; dhe gjithë populli u gëzua për të gjithë lavditë që vinin prej tij” (Luka 13:17). Dhe njerëzit - njerëz të thjeshtë në zemër dhe të sinqertë në devotshmëri, i pranuan mësimet e Shpëtimtarit me zemër të hapur dhe u gëzuan për triumfin e Tij: Vetë armiqtë e Jezusit u turpëruan për të pavërtetën e tyre, duke ndjerë fuqinë e parezistueshme të fjalëve të Tij: por për sa kohë? Le të kthehemi përsëri te kreu i sinagogës. "Hipokrit!" , i thotë Jezusi (Luka 13:17). Për çfarë është emri? Ai ishte i zellshëm për ligjin, për lavdinë e Perëndisë. Edhe nëse kishte gabuar, ai e keqkuptoi ligjin e Shabatit. Por për një gabim mjaftoi t'i thosha: ti, mik, gabohesh. Pse është hipokrit? E shihni, dëgjues, Zoti e njeh zemrën. A mund të shihte se çfarë po ndodhte në shpirtin e udhëheqësit të sinagogës? E keqja rrinte aty, ashtu si njerëzit si ai. Udhëheqësi i sinagogës nuk u mërzit për të shtunën, por për veten e tij; Ai ishte i trishtuar që pas madhështisë së Jezusit, emri i tij, mësuesi i hebrenjve, nuk dukej; Nën zellin e tij për ligjin fshihej zilia e lavdisë së Mësuesit Nazirit. Siç ndodh shpesh edhe mes nesh! Ashtu si udhëheqësi i sinagogës, dikush humbet durimin duke vënë në dukje gabimet e tjetrit. "Si mund të tolerohen gjëra të tilla," thotë ai, "Kjo është një padrejtësi e hapur! Ky është një tundim! Dhe të tjerët, duke dëgjuar, mendojnë: çfarë njeri fisnik! Sa guxim mbron të vërtetën! Por - në fakt, mbrojtësi ynë i ndershmërisë nuk qëndron për ndershmërinë, por për veten e tij; ai kujdeset për emrin e tij. I gjori, ai vetë nuk e sheh atë që ka në shpirt; dhe nëse ndonjëherë vëren, mbyll sytë për t'i hapur për diçka që i pëlqen kotësisë së tij. RRETH! Pse e ndotin të vërtetën me ligësinë e zemrës? Pse e pushtojnë shpirtin, duke e detyruar atë t'i shërbejë mëkatit nën maskën e së mirës? Sa prishin, si prishin shpirtin! Mund të arrijë deri në atë pikë sa të humbasë plotësisht shijen për të vërtetën dhe të fillojë të pranojë si të vërtetë vetëm atë që kënaq një pasion apo një tjetër. Zilia është krenaria më delikate dhe më shqetësuese. Sa helm derdh rreth vetes! Sa shumë shkatërrim ndërton për të tjerët! Duke mos kuptuar veten, duke mos kuptuar lëvizjet e fshehta të shpirtit të tyre mëkatar, ata përndjekin talentet e dobishme për shoqërinë, denigrojnë veprimet e zemrave fisnike, përndjekin të pafajshmit dhe ndonjëherë deri në atë pikë sa ai, i rraskapitur në shpirt, shkon në varr. Ata nuk e kuptojnë se në xhelozinë e tyre imagjinare ka një luftë me të mirën dhe të vërtetën, e kështu me radhë. luftë me Zotin, burimin e së vërtetës dhe mirësisë. "Ti, që je kaq i indinjuar nga gënjeshtrat e të tjerëve, shiko përreth, a nuk vleni më shumë se indinjata e të tjerëve?" Shikoni përreth: a nuk duhet të thoni për veten tuaj: hipokrit! Emri është i pakëndshëm, por më besoni, është një ilaç i dobishëm për shpirtin tuaj të sëmurë; Merreni më shpesh, përsërisni për veten tuaj: hipokrit! Atëherë nuk do të tërhiqesh nga kotësia dhe zilia për të fyer pafajësinë. Më pas, kur të ndeshesh me gabimet e vërteta të tjetrit, ose do t'i mbulosh me heshtje nënçmuese, ose do të thuash disa fjalë të nevojshme me dashuri të butë, me simpati të matur. Atëherë ju jo vetëm që nuk do të ngriheni për veten tuaj kur mbroni të vërtetën, por për hir të së vërtetës do të duroni me dëshirë të pakëndshmen. Zot! ruaje zemrat tona nga krenaria ziliqare. Lërini ata, si telat e një psalteri harmonik, t'i këndojnë lavde veprave të Tua të mrekullueshme. Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: