Разговор на 27-та недела по Педесетница

Во евангелието што го читаме денес, го гледаме исцелувањето на една несреќна жена. Исцелувањето е забележително во однос на болеста и ефектот од заздравувањето, а особено по последиците од заздравувањето. „И јас учев сам од собранието во сабота. И ете, жената беше болна по дух осумнаесет години и беше слаба и воопшто не можеше да се подигне“ (Лука 13:10–11). Каква жална состојба на кутриот пациент! Беше спуштена - стуткана и не можеше да стане исправено. Затоа, таа не можеше ниту да оди право ниту слободно да лежи; Не можев да ги видам лицата на некој што минуваше, наведнат до земја. Колку потсмев на несериозност мораше да издржи за нејзината позиција! Колку други неволји! И таа остана на оваа позиција 18 години. Се разбира, тоа не се случи без таа да се обиде да си помогне со медицински средства. Но, нејзината позиција не се промени. Нејзината болест била од посебен вид, која не може да ја ублажи човечката медицина. Била опседната со болест од духот, вели евангелистот. „Сатаната ја врза“, сведочи Господ (Лука 13:16). Зошто е ова така? Зарем тоа не е казна за гревовите? Но, Спасителот, исцелувајќи ја, не рекол: „Ти се простени гревовите“ (Марко 2:5, Лука 7:48) како што рекол кога ги исцелувал оние што страдаат од гревови; Тој само рече: „Ти си ослободен од својата болест“ (Лука 13:12). Тој дури ја нарекува „ќерка на Авраам“ (Лука 13:16) и, се разбира, не само поради нејзиното телесно потекло од Авраам, туку и по особините на нејзината душа. Самите кои не гледаа мирно на нејзиното исцелување, не кажаа ништо неповолно за нејзиниот живот; и овие праведни луѓе не би пропуштиле да ги изложат на сите дамките од нејзиниот живот, доколку ги има. – Не го занемарувајте фактот, слушатели, дека Спасителот ја нашол во синагогата додека ја слушал саботната служба (Лука 13,10-11). Тоа значи дека, и покрај нејзината страдање, таа ревносно го посветила саботниот ден на молитва и слушање на Божјото слово. Значи, нема сомнеж дека оваа болна жена по телото не била болна од никаква духовна страст, и тоа е тоа. Нејзината болест не беше казна за нејзините гревови. А сепак била врзана со сатаната 18 години! (Лука 13:16). Како да се објасни нејзината ситуација? Нејзината позиција е онаа на Јов. Дали поради гревовите на Јов Господ дозволил сатаната да го удри Јов со страшна болест и голем број различни неволји? Не, и сатаната не се осмели да укаже на некои тешки гревови кај Јов. Тој само рече дека Јов бил побожен затоа што бил среќен; нека му се дозволи, рече, да го тестираат со несреќи - тогаш ќе видат дали ќе го благослови Бога? И Господ дозволи неговиот слуга да биде испитан за неговата слава (Јов. Таква била ситуацијата и на сопругата која страдала од духот. Тешка болест ѝ беше испратена само за да ја испита нејзината љубов кон Бога, за да ѝ се усоврши душата низ тагите, да порасне и да се зацврсти во добродетели. И таа трпеливо ја поднесуваше маката цели 18 години. Блажена „ќерка на Авраам“! Мои слушатели! Честопати ни се случува да видиме разни видови болни, како и други несреќни луѓе. – Да се ​​чуваме да не им изречеме прекорна пресуда за нивните животи. Можеби страдалникот со непријатен изглед покрај кој поминуваме со презир е избраниот миленик на рајот и тајно се моли за нас. - Во никој случај нема да погрешиме во односот кон несреќникот само кога на несреќникот гледаме со понизност во срцето и со искрена љубов. „Кога Исус те виде тебе (болната жена), ја покани и ѝ рече: Жено, ти се ослободи од болеста и положи ја раката врз неа: ги испружив рацете твои“ (Лука 13:12-13). Колку љубов има во нашиот Спасител! Штом ја виде страдалната жена, Неговиот прв поглед во неа беше поглед на сочувствителна љубов; Тој и рекол на болната жена да оди кај небесниот лекар. Кутрата „сопруга!“ Тој ѝ вели: „Ти си ослободен од твојата болест“. Каква величествена едноставност во делувањето на Семоќниот! Ова се зборовите на Креативниот збор. „И ги положи рацете врз неа, а таа веднаш се исправи“ (Лука 13:12-13). Што мислите, зошто беше неопходно да се постават раце на болната жена? Што значеше тоа? Словото на Синот Божји само по себе е моќен збор. Но, за мирно Неговото дејство да се пренесе на болната жена, неопходно било да се прифати оваа постапка со тивката вера на болната; но дејството на зборот било застрашувачко за кротката душа и неговото прифаќање било отежнато од треперењето на душата. Затоа Господ на дејството на силата го додава дејството на Својата љубов - тогаш страдалниот се исправа и со љубов го завршува своето дело, а не следејќи го словото на Семоќниот. „И прославете го Бога, огорчено му одговори старешината на соборот и во сабота Исус го исцели, велејќи му на народот: „Има шест дена, но има време да го правите она што е добро за вас: целете кон она што доаѓа, а не во сабота“ (Лука 13:13-14). Ова е едно исто дело на Спасителот - исцелувањето на болната душа со една душа е прифатено со побожна благодарност, а од водачот на синагогата - со негодување. - Чудни човечки срца! И исцелената жена Го прослави Бога. И како да не го фалиш Бога? Работата што и се случи беше Божја работа. Таа, која 18 години боледуваше од неизлечива болест, беше исцелена со еден збор: зарем ова не е дело на Семоќниот? Зарем тоа не е посета на небесната добрина? Кој не би ја прекорил излечената жена ако таа остане незнаена за неочекуваниот Божји благослов? Исцелената жена беше благодарна, на сите гласно го пофали Господа. Таа го пофали својот Спасител во синагогата, иако знаеше колку синагогата е непријателска кон Исус. Таква искрена благодарност! Но, старешината од синагогата е многу огорчен. Се покажува дека е навреден што болната жена била исцелена во сабота. Нарушен е мирот во сабота! И каде! Во синагогата, каде што е водач, во синагогата - пред негови очи! Дали може да го толерира ова? Тој упатува инструкции до луѓето. Но, зошто не му се обраќа на Исус со укор? Ако мирот во сабота се нарушува со исцелување, тогаш Лекарот го нарушил; постапи со Него. – Правата совест, чистата совест зборува за вината директно кај виновникот. И водачот на синагогата зборува за грешката на Исус на туѓи уши. Очигледно, ревнувачот на вистината чувствувал дека неговата совест не е чиста. И погледнете колку е чудна поуката за неговиот народ. Тој верно ги повторува зборовите од саботниот закон (2. Мој. 20:10). Но, како ги применува во својата работа! „Во овие денови“, вели тој, „исцели го денот што доаѓа, а не во... саботата“. Што значи ова? Дали болните треба да останат дома во сабота? Зар не треба да бидат во синагогата за да го слушаат законот? Зошто постои такво немилост кон болните? „Во деновите што доаѓаат, внимавајте“ (Лука 13:14). Но, дали зависи од волјата на пациентот да се излекува вториот или четвртиот ден од неделата? А ако болниот бил исцелен во сабота: според заповедта на учителот во синагогата, тој мора да каже: не, уште не сум излечен, дури утре можам да го славам Бога. Не може да се каже дека еврејскиот учител зборува глупости. Штета е! „Господ му одговори и рече: „Лицеме, зарем секој од вас во сабота не го дели својот вол или магаре од јаслите и не ја напои својата барака? Но, оваа ќерка на Авраам, која сатаната ја врза десеттата година, не беше ли достојна да биде избавена од ова ропство во сабота? (Лука 13:15–16). Спасителот со своите постапки го разоткрива бранителот на саботниот одмор. Ако, вели тој, законот за сабота не те спречува да покажеш сочувство кон добитокот, ти дозволува да напоиш магаре или вол во сабота кога се жедни: зарем не требаше да покажеш сочувство кон болна жена која сатаната ја мачи 18 години? Забележете, слушатели, дека никој не му кажал на Спасителот колку долго страдала болната жена; и за тоа зборува со таква сигурност: „поминаа осумнаесет години откако сатаната ја врза“. Тој, исто така, го знае невообичаеното потекло на нејзината болест - таа беше „врзана од сатаната“ (Лука 13:16). Така, народот, на кој гласно им се говореше осудувањето на ревнителите на законот, мораше во Исус да го препознае и големиот чудотворец и чудесниот гледач, од кого минатото не е скриено и пред кого е отворен светот на духовите. „И ова му го реков, сите што му се спротивставија се засрамија; и сиот народ се радуваше на сите славни што дојдоа од него“ (Лука 13:17). А народот - луѓе прости по срце и искрени во побожност, со отворено срце го прифати учењето на Спасителот и се радуваше на Неговиот триумф: Самите непријатели на Исус се засрамија од својата невистина, чувствувајќи ја неодоливата сила на Неговите зборови: но до кога? Да се ​​свртиме пак кон главата на синагогата. „Лицемер! , му вели Исус (Лука 13:17). За што е името? Тој беше ревносен за законот, за славата Божја. Дури и да погрешил, погрешно го разбрал законот за сабота. Но, за грешка, доволно беше да му кажеш: ти, пријателе, грешиш. Зошто е лицемер? Гледате, слушатели, Господ го познава срцето. Можеше ли да види што се случува во душата на водачот на синагогата? Злото демнеше таму, исто како и луѓето како него. Водачот на синагогата не се нервираше за саботата, туку за себе; Тој беше тажен што зад величината на Исус не се гледаше неговото име, учителот на Евреите; Под неговата ревност за законот се криела зависта на славата на Назирејскиот Учител. Како што често се случува и меѓу нас! Како водачот на синагогата, некој губи нерви со тоа што му укажува на грешките на другиот. „Како“, вели тој, „може некој да толерира такви работи? Ова е бесрамна неправда! Ова е искушение! А другите, слушајќи, мислат: каков благороден човек! Колку храбро ја брани вистината! Но - всушност, нашиот бранител на чесноста не се залага за чесност, туку за себе; тој се грижи за своето име. Кутриот, тој самиот не го гледа она што му е во душата; и ако понекогаш забележи, ги затвора очите за да ги отвори за нешто што му е угодно на неговата суета. ЗА! Зошто ја валкаат вистината со злобата на срцето? Зошто ја пленат душата, принудувајќи ја да му служи на гревот под маската на доброто? Како расипуваат, како ја уништуваат душата! Може да дојде до точка кога таа целосно ќе го изгуби вкусот за вистината и ќе почне да го прифаќа како вистина само она што ја радува една или друга страст. Зависта е најсуптилната и највознемирувачката гордост. Колку отров истура околу себе! Колку уништување гради за другите! Не разбирајќи се себеси, не разбирајќи ги тајните движења на својата грешна душа, тие прогонуваат таленти корисни за општеството, ги омаловажуваат постапките на благородните срца, го прогонуваат невините, а понекогаш и до тој степен што тој, исцрпен во душата, оди во гроб. Тие не разбираат дека во нивната имагинарна љубомора има борба со доброто и вистината итн. војна со Бога, изворот на вистината и добрината. „Вие, кои сте толку огорчени на лагите на другите, погледнете наоколу, зарем не вредите повеќе од огорченоста на другите? Погледнете наоколу: да не кажете за себе: лицемер! Името е непријатно, но верувајте ми е корисен лек за вашата болна душа; земај почесто, повторувај си за себе: лицемер! Тогаш нема да ве понесе суетата и зависта да ја навредувате невиноста. Тогаш, кога ќе наидеш на вистинските грешки на другиот, или ќе ги покриеш со снисходлива тишина, или ќе кажеш неколку неопходни зборови со кротка љубов, со претпазливо сочувство. Тогаш не само што нема да се залагате за себе кога ја браните вистината, туку за волја на вистината доброволно ќе го поднесете непријатното. Боже! чувај ги нашите срца од завидлива гордост. Нека, како жици на хармоничен псалтир, им пеат пофалби на Твоите чудесни дела. Амин. Можеби ќе ве интересира: