Συνομιλία την 27η εβδομάδα μετά την Πεντηκοστή

Στο ευαγγέλιο που διαβάζουμε σήμερα, βλέπουμε τη θεραπεία μιας άτυχης γυναίκας. Η ίαση είναι αξιοσημείωτη ως προς την ασθένεια και το αποτέλεσμα της θεραπείας, και ιδιαίτερα στις συνέπειες της θεραπείας. «Και δίδαξα μόνη μου από την εκκλησία το Σάββατο. Και ιδού, η γυναίκα ήταν άρρωστη στο πνεύμα για δεκαοκτώ χρόνια, και ήταν αδύναμη και ανίκανη να σηκωθεί καθόλου» (Λουκάς 13:10–11). Τι θλιβερή κατάσταση του φτωχού ασθενούς! Ήταν σωριασμένη - καμπουριασμένη και δεν μπορούσε να σηκωθεί για να σταθεί ίσια. Επομένως, δεν μπορούσε ούτε να περπατήσει ευθεία ούτε να ξαπλώσει ελεύθερα. Δεν μπορούσα να δω τα πρόσωπα κανενός που περνούσε, σκυμμένο στο έδαφος. Πόση γελοιοποίηση της επιπολαιότητας έπρεπε να αντέξει για τη θέση της! Πόσα άλλα δεινά! Και παρέμεινε σε αυτή τη θέση για 18 χρόνια. Φυσικά, δεν συνέβη χωρίς να προσπαθήσει να βοηθήσει τον εαυτό της με ιατρικά μέσα. Η θέση της όμως δεν άλλαξε. Η ασθένειά της ήταν ενός ιδιαίτερου είδους, που δεν μπορεί να ανακουφιστεί από την ανθρώπινη ιατρική. Την κυρίευσε μια ασθένεια από το πνεύμα, λέει ο ευαγγελιστής. «Ο Σατανάς την έδεσε», μαρτυρεί ο Κύριος (Λουκάς 13:16). Γιατί είναι έτσι; Δεν είναι τιμωρία για τις αμαρτίες; Αλλά ο Σωτήρας, θεραπεύοντας τη, δεν είπε: «Οι αμαρτίες σου συγχωρούνται» (Μάρκος 2:5, Λουκάς 7:48) όπως είπε όταν θεράπευε όσους υποφέρουν από αμαρτίες. Είπε μόνο: «Είσαι ελεύθερος από την ασθένειά σου» (Λουκάς 13:12). Την αποκαλεί ακόμη και «κόρη του Αβραάμ» (Λουκάς 13:16) και, φυσικά, όχι μόνο λόγω της σαρκικής καταγωγής της από τον Αβραάμ, αλλά και λόγω των ιδιοτήτων της ψυχής της. Οι ίδιοι που δεν κοίταξαν ειρηνικά τη θεραπεία της δεν είπαν τίποτα δυσμενές για τη ζωή της. και αυτοί οι δίκαιοι άνθρωποι δεν θα παρέλειπαν να εκθέσουν σε όλους τους λεκέδες της ζωής της, αν υπήρχαν. – Μην αγνοείτε το γεγονός, ακροατές, ότι ο Σωτήρας τη βρήκε στη συναγωγή να ακούει τη λειτουργία του Σαββάτου (Λουκάς 13:10-11). Αυτό σημαίνει ότι, παρά την πάσχουσα κατάστασή της, αφιέρωσε επιμελώς την ημέρα του Σαββάτου στην προσευχή και στο άκουσμα του λόγου του Θεού. Έτσι, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι αυτή η άρρωστη γυναίκα στο σώμα δεν ήταν άρρωστη με κανένα πνευματικό πάθος, και αυτό είναι. Η ασθένειά της δεν ήταν τιμωρία για τις αμαρτίες της. Κι όμως ήταν δεμένη με τον Σατανά για 18 χρόνια! (Λουκάς 13:16). Πώς να εξηγήσετε την κατάστασή της; Η θέση της είναι αυτή του Ιώβ. Ήταν λόγω των αμαρτιών του Ιώβ που ο Κύριος επέτρεψε στον Σατανά να χτυπήσει τον Ιώβ με μια φοβερή ασθένεια και μια σειρά από διαφορετικά προβλήματα; Όχι, και ο Σατανάς δεν τόλμησε να επισημάνει βαριές αμαρτίες στον Ιώβ. Είπε μόνο ότι ο Ιώβ ήταν ευσεβής επειδή ήταν ευτυχισμένος. ας αφεθεί, είπε, να τον δοκιμάσει με κακοτυχίες - τότε θα δουν αν θα ευλογήσει τον Θεό; Και ο Κύριος επέτρεψε στον υπηρέτη του να δοκιμαστεί για τη δόξα του (Ιώβ. 1:8-12) Αυτή ήταν και η κατάσταση της συζύγου που υπέφερε από το πνεύμα. Της εστάλη βαριά αρρώστια μόνο για να δοκιμάσει την αγάπη της για τον Θεό, για να τελειοποιηθεί μέσα από τις θλίψεις η ψυχή της, να μεγαλώσει και να ενισχυθεί στις αρετές. Και υπέμεινε υπομονετικά τη δοκιμασία για 18 χρόνια. Ευλογημένη «κόρη του Αβραάμ»! Οι ακροατές μου! Συχνά τυχαίνει να βλέπουμε διάφορα είδη άρρωστων, καθώς και άλλους δυστυχείς. – Ας προσέχουμε να εκφέρουμε μια υβριστική κρίση για τη ζωή τους. Ίσως ο πάσχων με δυσάρεστη εμφάνιση, από τον οποίο προσπερνάμε με περιφρόνηση, είναι ο εκλεκτός αγαπημένος του ουρανού και προσεύχεται κρυφά για εμάς. - Σε καμία περίπτωση δεν θα κάνουμε λάθος στη στάση μας απέναντι στους δύστυχους μόνο όταν κοιτάμε τους δύστυχους με ταπείνωση στην καρδιά μας και με ειλικρινή αγάπη. «Όταν σε είδε ο Ιησούς (την άρρωστη), την προσκάλεσε και της είπε: Γυναίκα, απελευθερώθηκες από την ασθένειά σου και βάλε το χέρι σου πάνω της· άπλωσα τα χέρια σου» (Λουκάς 13:12–13). Πόση αγάπη υπάρχει στον Σωτήρα μας! Μόλις είδε την πονεμένη γυναίκα, η πρώτη Του ματιά ήταν ένα βλέμμα συμπονετικής αγάπης. Είπε στην άρρωστη να πάει στον ουράνιο γιατρό. Φτωχή "σύζυγος!" Της λέει: «Είσαι απαλλαγμένος από την ασθένειά σου». Τι μεγαλειώδης απλότητα στη δράση του Παντοδύναμου! Αυτά είναι τα λόγια του Δημιουργικού Λόγου. «Και έβαλε τα χέρια του επάνω της· και όρθωσε αμέσως» (Λουκάς 13:12-13). Γιατί πιστεύετε ότι ήταν απαραίτητο να βάλουμε τα χέρια στην άρρωστη γυναίκα; Τι σήμαινε; Ο λόγος του Υιού του Θεού από μόνος του είναι ένας ισχυρός λόγος. Αλλά για να περάσει ειρηνικά η δράση Του στην άρρωστη γυναίκα, ήταν απαραίτητο να δεχτεί αυτή την ενέργεια με την ήρεμη πίστη του αρρώστου. αλλά η δράση του λόγου ήταν τρομερή για την πράο ψυχή και η αποδοχή του δυσκολεύτηκε από το τρόμο της ψυχής. Γι' αυτό ο Κύριος προσθέτει τη δράση της αγάπης Του στη δράση της δύναμης - τότε είναι που ο πάσχων ισιώνει και τελειώνει το έργο του με αγάπη, και όχι ακολουθώντας τον λόγο του Παντοδύναμου. «Και δόξασε τον Θεό. Ο πρεσβύτερος απάντησε στο συμβούλιο αγανακτισμένος, και το Σάββατο ο Ιησούς τον θεράπευσε, λέγοντας στον λαό: «Υπάρχουν έξι μέρες, αλλά υπάρχει καιρός να κάνεις ό,τι είναι σωστό για σένα: στοχεύεις σε αυτό που έρχεται και όχι το Σάββατο» (Λουκάς 13:13-14). Αυτό είναι ένα και το αυτό έργο του Σωτήρα - η θεραπεία μιας άρρωστης ψυχής με μια ψυχή γίνεται δεκτή με ευλαβική ευγνωμοσύνη και από τον αρχηγό της συναγωγής - με αγανάκτηση. - Παράξενες ανθρώπινες καρδιές! Και η θεραπευμένη γυναίκα δόξασε τον Θεό. Και πώς θα μπορούσες να μην δοξάσεις τον Θεό; Το έργο που της συνέβη ήταν έργο Θεού. Αυτή που έπασχε από μια ανίατη ασθένεια για 18 χρόνια γιατρεύτηκε με μια λέξη: αυτό δεν είναι έργο του Παντοδύναμου; Δεν είναι επίσκεψη στην ουράνια καλοσύνη; Ποιος δεν θα επέπληξε τη θεραπευμένη γυναίκα αν παρέμενε άγνοια για την απροσδόκητη ευλογία του Θεού; Η θεραπευμένη γυναίκα ήταν ευγνώμων, δόξασε τον Κύριο δυνατά σε όλους. Επαίνεσε τον Σωτήρα της στη συναγωγή, αν και ήξερε πόσο εχθρική ήταν η συναγωγή προς τον Ιησού. Τέτοια ειλικρινή ευγνωμοσύνη! Όμως ο γέροντας της συναγωγής είναι πολύ αγανακτισμένος. Δείχνεται προσβεβλημένος που η άρρωστη γιατρεύτηκε το Σάββατο. Η ειρήνη του Σαββάτου έχει διαταραχθεί! Και που! Στη συναγωγή, όπου είναι αρχηγός, στη συναγωγή - μπροστά στα μάτια του! Μπορεί να το ανεχθεί αυτό; Απευθύνει οδηγίες στο λαό. Αλλά γιατί δεν στρέφεται στον Ιησού με επίπληξη; Εάν η ειρήνη του Σαββάτου διαταράσσεται με τη θεραπεία, τότε ο Γιατρός την έχει σπάσει. ασχοληθείτε μαζί Του. – Η ευθύγραμμη συνείδηση, η καθαρή συνείδηση, μιλάει για την ενοχή απευθείας στον ένοχο. Και ο αρχηγός της συναγωγής μιλάει για το λάθος του Ιησού στα αυτιά των άλλων. Προφανώς, ο ζηλωτής της αλήθειας ένιωσε ότι η συνείδησή του δεν ήταν καθαρή. Και κοιτάξτε πόσο περίεργη είναι η οδηγία προς τον λαό του. Επαναλαμβάνει πιστά τα λόγια του νόμου του Σαββάτου (Εξ. 20:10). Πώς όμως τα εφαρμόζει στη δουλειά του! «Σε αυτές τις μέρες», λέει, «θεραπεύστε την ημέρα που έρχεται, και όχι το Σάββατο». Τι σημαίνει αυτό; Πρέπει οι άρρωστοι να μένουν στο σπίτι το Σάββατο; Δεν πρέπει να είναι στη συναγωγή για να ακούσουν τον νόμο; Γιατί υπάρχει τέτοια δυσμένεια για τους άρρωστους; «Στις επόμενες ημέρες, φροντίστε» (Λουκάς 13:14). Εξαρτάται όμως από τη θέληση του ασθενούς να θεραπευτεί τη δεύτερη ή την τέταρτη μέρα της εβδομάδας; Και αν ο άρρωστος θεραπεύτηκε το Σάββατο: σύμφωνα με την εντολή του δασκάλου της συναγωγής, πρέπει να πει: όχι, δεν έχω θεραπευτεί ακόμα, μόνο αύριο μπορώ να δοξάσω τον Θεό. Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι ο Εβραίος δάσκαλος λέει ανοησίες. Είναι κρίμα! «Ο Κύριος του απάντησε και είπε: Ω υποκριτέ, δεν χωρίζει ο καθένας σας το βόδι ή το γάιδαρο σας το Σάββατο από τη φάτνη και δεν ποτίζει το υπόστεγο σας; Αλλά αυτή η κόρη του Αβραάμ, που ήταν δεμένη από τον Σατανά για δέκατο έτος, δεν ήταν άξια να ελευθερωθεί από αυτή τη δουλεία το Σάββατο;» (Λουκάς 13:15–16). Ο Σωτήρας εκθέτει τον υπερασπιστή της ανάπαυσης του Σαββάτου με τις δικές του ενέργειες. Εάν, λέει, ο νόμος του Σαββάτου δεν σας εμποδίζει να δείξετε συμπόνια στα ζώα, σας επιτρέπει να ποτίζετε έναν γάιδαρο ή ένα βόδι το Σάββατο όταν διψούν: δεν έπρεπε να δείξετε συμπόνια σε μια άρρωστη γυναίκα που βασανίζεται από τον Σατανά για 18 χρόνια; Προσέξτε, ακροατές, ότι κανείς δεν είπε στον Σωτήρα πόσο καιρό υπέφερε η άρρωστη γυναίκα. Και μιλάει για αυτό με τόση βεβαιότητα: «Έχουν περάσει δεκαοκτώ χρόνια από τότε που την έδεσε ο Σατανάς». Γνωρίζει επίσης την ασυνήθιστη προέλευση της ασθένειάς της - ήταν «δεσμευμένη από τον Σατανά» (Λουκάς 13:16). Έτσι, ο λαός, στους οποίους μιλούσε δυνατά η καταγγελία των ζηλωτών του νόμου, έπρεπε να αναγνωρίσει στον Ιησού τόσο τον μεγάλο θαυματουργό όσο και τον θαυμαστό μάντη, από τον οποίο δεν κρύβεται το παρελθόν και μπροστά του είναι ανοιχτός ο κόσμος των πνευμάτων. «Και του είπα αυτό, όλοι όσοι του αντιστέκονταν ντρέπονταν· και όλος ο λαός χάρηκε για όλους τους ένδοξους που προέρχονταν από αυτόν» (Λουκάς 13:17). Και οι άνθρωποι - άνθρωποι απλοί στην καρδιά και ειλικρινείς στην ευσέβεια, δέχτηκαν τις διδασκαλίες του Σωτήρα με ανοιχτή καρδιά και χάρηκαν για τον θρίαμβό Του: Οι ίδιοι οι εχθροί του Ιησού ντράπηκαν για την αναλήθεια τους, νιώθοντας την ακαταμάχητη δύναμη των λόγων Του: αλλά για πόσο; Ας στραφούμε πάλι στον επικεφαλής της συναγωγής. "Υποκριτής!" , του λέει ο Ιησούς (Λουκάς 13:17). Σε τι χρησιμεύει το όνομα; Ήταν ζηλωτής για το νόμο, για τη δόξα του Θεού. Ακόμα κι αν έκανε λάθος, παρεξήγησε τον νόμο του Σαββάτου. Αλλά για ένα λάθος, αρκούσε να του πεις: εσύ, φίλε, κάνεις λάθος. Γιατί είναι υποκριτής; Βλέπετε, ακροατές, ο Κύριος γνωρίζει την καρδιά. Μπορούσε να δει τι συνέβαινε στην ψυχή του αρχηγού της συναγωγής; Το κακό κρυβόταν εκεί, όπως και άνθρωποι σαν κι αυτόν. Ο αρχηγός της συναγωγής ενοχλήθηκε όχι για το Σάββατο, αλλά για τον εαυτό του. Ήταν λυπημένος που πίσω από το μεγαλείο του Ιησού, το όνομά του, ο δάσκαλος των Εβραίων, δεν φαινόταν. Κάτω από τον ζήλο του για το νόμο κρυβόταν ο φθόνος της δόξας του Ναζιρίτη Δασκάλου. Όπως συμβαίνει συχνά και μεταξύ μας! Όπως ο αρχηγός της συναγωγής, ο ένας χάνει την ψυχραιμία του επισημαίνοντας τα λάθη του άλλου. "Πώς", λέει, "μπορεί κανείς να ανεχθεί τέτοια πράγματα; Αυτή είναι μια κατάφωρη αδικία! Αυτό είναι πειρασμός! Και άλλοι, ακούγοντας, σκέφτονται: τι ευγενής! Πόσο γενναία υπερασπίζεται την αλήθεια! Αλλά - στην πραγματικότητα, ο υπερασπιστής της ειλικρίνειας μας δεν αντιπροσωπεύει την ειλικρίνεια, αλλά τον εαυτό του, νοιάζεται για το όνομά του. Ο καημένος, ο ίδιος δεν βλέπει τι έχει στην ψυχή του. κι αν κάποιες φορές το προσέξει, κλείνει τα μάτια του για να τα ανοίξει σε κάτι ευχάριστο στη ματαιοδοξία του. ΓΙΑ! Γιατί μολύνουν την αλήθεια με την κακία της καρδιάς; Γιατί αιχμαλωτίζουν την ψυχή, αναγκάζοντάς την να υπηρετεί την αμαρτία με το πρόσχημα του καλού; Πώς χαλάνε, πώς καταστρέφουν την ψυχή! Μπορεί να φτάσει στο σημείο να χάσει τελείως τη γεύση της για την αλήθεια και να αρχίσει να δέχεται ως αλήθεια μόνο ό,τι ευχαριστεί το ένα ή το άλλο πάθος. Ο φθόνος είναι η πιο λεπτή και πιο ενοχλητική υπερηφάνεια. Πόσο δηλητήριο χύνει γύρω της! Πόση καταστροφή χτίζει για τους άλλους! Μη κατανοώντας τον εαυτό τους, μη κατανοώντας τις μυστικές κινήσεις της αμαρτωλής ψυχής τους, καταδιώκουν ταλέντα χρήσιμα για την κοινωνία, δυσφημούν τις πράξεις ευγενών καρδιών, διώκουν τους αθώους και μερικές φορές σε σημείο που αυτός, εξαντλημένος στην ψυχή, πηγαίνει στον τάφο. Δεν καταλαβαίνουν ότι στη φανταστική τους ζήλια γίνεται αγώνας με το καλό και την αλήθεια κ.ο.κ. πόλεμος με τον Θεό, την πηγή της αλήθειας και της καλοσύνης. «Εσύ, που είσαι τόσο αγανακτισμένος με τα ψέματα των άλλων, κοίτα τριγύρω, δεν αξίζεις περισσότερο από την αγανάκτηση των άλλων;» Κοιτάξτε γύρω σας: δεν πρέπει να πείτε για τον εαυτό σας: υποκριτής! Το όνομα είναι δυσάρεστο, αλλά πιστέψτε με, είναι ένα χρήσιμο φάρμακο για την άρρωστη ψυχή σας. πάρτε το πιο συχνά, επαναλάβετε στον εαυτό σας για τον εαυτό σας: υποκριτής! Τότε δεν θα παρασυρθείτε από τη ματαιοδοξία και τον φθόνο για να προσβάλετε την αθωότητα. Έπειτα, όταν συναντήσεις τα πραγματικά λάθη του άλλου, είτε θα τα καλύψεις με συγκαταβατική σιωπή, είτε θα πεις μερικά απαραίτητα λόγια με ήπια αγάπη, με συνετή συμπάθεια. Τότε όχι μόνο δεν θα υπερασπιστείς τον εαυτό σου όταν υπερασπίζεσαι την αλήθεια, αλλά για χάρη της αλήθειας θα υπομένεις πρόθυμα τα δυσάρεστα. Θεός! φυλάξτε τις καρδιές μας από τη ζηλευτή υπερηφάνεια. Αφήστε τους, σαν τις χορδές ενός αρμονικού ψαλτηρίου, να ψάλουν τα θαυμαστά Σου έργα. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: