Rozhovor 27. týden po Letnicích

V evangeliu, které dnes čteme, vidíme uzdravení jedné nešťastné ženy. Uzdravení je pozoruhodné z hlediska nemoci a účinku uzdravení a zejména důsledků uzdravení. "A o sabatu jsem učil sám ze shromáždění. A hle, ta žena byla osmnáct let nemocná na duchu, byla slabá a nemohla se vůbec pozvednout" (Lukáš 13:10–11). Jak žalostný stav ubohého pacienta! Byla schoulená – shrbená a nemohla vstát a stát rovně. Proto nemohla ani chodit rovně, ani volně ležet; Neviděl jsem tváře nikoho, kdo procházel kolem, skloněný k zemi. Kolik posměchu lehkovážnosti musela pro své postavení vytrpět! Kolik jiných potíží! A v této pozici setrvala 18 let. Samozřejmě se to neobešlo, aniž by se snažila pomoci si lékařskými prostředky. Její pozice se ale nezměnila. Její nemoc byla zvláštního druhu, kterou nelze zmírnit lidskou medicínou. Byla posedlá nemocí z ducha, říká evangelista. „Satan ji svázal,“ dosvědčuje Pán (Lukáš 13:16). proč tomu tak je? Není to trest za hříchy? Spasitel ji však uzdravoval a neřekl: „Tvé hříchy jsou odpuštěny“ (Marek 2:5, Lukáš 7:48), jak řekl, když uzdravoval ty, kteří trpí hříchy; Řekl pouze: „Jsi osvobozen od své nemoci“ (Lukáš 13:12). Dokonce ji nazývá „dcerou Abrahamovou“ (Lukáš 13:16) a samozřejmě nejen pro její tělesný původ od Abrahama, ale pro vlastnosti její duše. Právě ti, kteří se nedívali pokojně na její uzdravení, neříkali o jejím životě nic nepříznivého; a tito spravedliví lidé by neopomněli každému odhalit skvrny jejího života, pokud by nějaké byly. – Nepřehlížejte, posluchači, skutečnost, že ji Spasitel našel v synagoze naslouchat sobotní bohoslužbě (Lukáš 13:10-11). To znamená, že navzdory svému utrpení pilně zasvětila sabatní den modlitbě a naslouchání Božímu slovu. Není tedy pochyb o tom, že tato nemocná žena v těle nebyla nemocná žádnou duchovní vášní, a to je vše. Její nemoc nebyla trestem za její hříchy. A přesto byla na 18 let svázána Satanem! (Lukáš 13:16). Jak vysvětlit její situaci? Její pozice je pozice Joba. Bylo to kvůli Jobovým hříchům, že Pán dovolil Satanovi, aby Joba postihla hrozná nemoc a řada různých potíží? Ne a Satan se neodvážil poukázat na nějaké těžké hříchy v Jobovi. Řekl jen, že Job je zbožný, protože je šťastný; ať, řekl, smějí ho zkoušet neštěstím - pak uvidí, zda bude žehnat Bohu? A Hospodin dovolil, aby byl jeho služebník zkoušen k jeho slávě (Job. 1:8–12) To byla také situace manželky, která trpěla duchem. Těžká nemoc k ní byla seslána jen proto, aby vyzkoušela její lásku k Bohu, aby se její duše zdokonalila skrze smutky, vzrostla a posílila ve ctnostech. A utrpení trpělivě snášela 18 let. Požehnaná „dcero Abrahamova“! Moji posluchači! Často se setkáváme s různými druhy nemocných lidí, ale i s jinými nešťastníky. – Vyvarujme se vynášení vyčítavého soudu nad jejich životy. Možná, že nepříjemně vypadající trpící, kolem kterého s opovržením procházíme, je vyvoleným oblíbencem nebes a tajně se za nás modlí. - V žádném případě neuděláme chybu v postoji k nešťastníkům jen tehdy, když se na nešťastníka budeme dívat s pokorou v srdci a s upřímnou láskou. "Když tě Ježíš (nemocnou) uviděl, pozval ji a řekl jí: Ženo, jsi osvobozena od své nemoci. A vlož na ni ruku: vztáhl jsem tvé paže" (Lukáš 13:12–13). Kolik lásky je v našem Spasiteli! Jakmile uviděl trpící ženu, Jeho první pohled na ni byl pohledem soucitné lásky; Řekl nemocné ženě, aby šla k nebeskému lékaři. Chudák "manželka!" Říká jí: "Jsi osvobozena od své nemoci." Jaká majestátní jednoduchost v jednání Všemohoucího! Toto jsou slova Tvůrčího slova. "A vložil na ni ruce. A ona se hned vzpřímila" (Lukáš 13:12-13). Proč si myslíte, že bylo nutné vztáhnout ruce na nemocnou ženu? co to znamenalo? Slovo Syna Božího je samo o sobě mocným slovem. Ale aby se Jeho čin pokojně přenesl na nemocnou ženu, bylo nutné přijmout toto jednání s tichou vírou nemocné; ale působení slova bylo pro pokornou duši hrozivé a jeho přijetí bylo ztíženo chvěním duše. Proto Pán přidává působení své lásky k působení moci – tehdy se trpící narovná a ukončí své dílo s láskou a nenásleduje slovo Všemohoucího. "A oslavujte Boha. Starší rozhořčeně odpověděl radě a v sobotu ho Ježíš uzdravil a řekl lidu: "Je šest dní, ale je čas dělat, co je pro vás správné: zaměřte se na to, co přijde, a ne na sobotu." (Lukáš 13:13-14). Toto je jedno a totéž dílo Spasitele - uzdravení nemocné duše jednou duší je přijímáno s uctivou vděčností a vedoucím synagogy - s rozhořčením. - Zvláštní lidská srdce! A uzdravená žena oslavovala Boha. A jak byste nemohli chválit Boha? Dílo, které se jí stalo, bylo dílem Božím. Ta, která trpěla 18 let nevyléčitelnou nemocí, byla uzdravena jediným slovem: není to dílo Všemohoucího? Není to návštěva nebeské dobroty? Kdo by nevyčítal uzdravené ženě, kdyby nevěděla o nečekaném Božím požehnání? Uzdravená žena byla vděčná, všem nahlas chválila Pána. V synagoze chválila svého Spasitele, ačkoli věděla, jak nepřátelská byla synagoga vůči Ježíšovi. Taková upřímná vděčnost! Ale starší ze synagogy je velmi rozhořčen. Je ukázáno, že je uražen, že nemocná žena byla uzdravena v sobotu. Mír sabatu byl narušen! A kde! V synagoze, kde je vedoucím, v synagoze - před jeho očima! Dokáže to tolerovat? Adresuje lidem pokyny. Ale proč se neobrátí na Ježíše s pokáráním? Je-li pokoj soboty narušen uzdravováním, pak jej lékař porušil; jednat s Ním. – Přímé svědomí, čisté svědomí hovoří o vině přímo k viníkovi. A vedoucí synagogy mluví o Ježíšově omylu do uší jiných lidí. Horlivec pravdy očividně cítil, že jeho svědomí není čisté. A podívejte se, jak podivné jsou pokyny pro jeho lid. Věrně opakuje slova zákona o sobotě (Ex 20,10). Ale jak je aplikuje do své práce! "V těchto dnech," říká, "uzdravte den, který přijde, a ne v... sabat." Co to znamená? Měli by nemocní zůstat o sabatu doma? Neměli by být v synagoze, aby slyšeli zákon? Proč je taková nepřízeň vůči nemocným? „Ve dnech, které přijdou, opatrujte se“ (Lukáš 13:14). Záleží však na vůli pacienta, aby byl uzdraven druhý nebo čtvrtý den v týdnu? A byl-li nemocný v sobotu uzdraven: podle příkazu učitele synagogy musí říci: ne, ještě nejsem uzdraven, teprve zítra mohu chválit Boha. Nedá se říci, že by židovský učitel mluvil nesmysly. To je škoda! "Hospodin mu odpověděl a řekl: Ó pokrytče, neodděluje každý z vás v sobotu svého vola nebo osla od jesliček a napojí svou kůlnu? Ale tato dcera Abrahamova, která byla desátý rok svázána satanem, nebyla hodna, aby byla v sobotu vysvobozena z tohoto otroctví?" (Lukáš 13:15–16). Spasitel odhaluje obhájce sobotního odpočinku svými vlastními činy. Pokud vám, jak říká, zákon o sabatu nebrání projevovat soucit s dobytkem, umožňuje vám napájet osla nebo vola v sobotu, když mají žízeň: neměli byste projevit soucit nemocné ženě, kterou 18 let mučil Satan? Všimněte si, posluchači, že nikdo neřekl Spasiteli, jak dlouho nemocná žena trpěla; a mluví o tom s takovou jistotou: „Je to osmnáct let, co ji Satan svázal“. Zná také neobvyklý původ její nemoci – byla „svázána Satanem“ (Lukáš 13:16). Lidé, jimž bylo nahlas vysloveno odsouzení horlivců zákona, museli v Ježíši poznat jak velkého divotvorce, tak podivuhodného věštce, před nímž není minulost skryta a před kterým je svět duchů otevřený. "A řekl jsem mu to, všichni, kdo se mu postavili na odpor, se zastyděli, a všechen lid se radoval ze všech slavných, kteří od něho vzešli" (Lukáš 13:17). A lid – lidé prostí v srdci a upřímní v zbožnosti, přijali učení Spasitele s otevřeným srdcem a radovali se z jeho triumfu: Sami nepřátelé Ježíše se styděli za svou nepravdu, cítili neodolatelnou sílu Jeho slov: ale jak dlouho? Vraťme se ještě k hlavě synagogy. "Pokrytec!" , říká mu Ježíš (Lukáš 13:17). K čemu je jméno? Byl horlivý pro zákon, pro slávu Boží. I když se mýlil, špatně pochopil zákon o sabatu. Ale k omylu mu stačilo říct: ty, příteli, se mýlíš. Proč je pokrytec? Vidíte, posluchači, Pán zná srdce. Mohl vidět, co se děje v duši představeného synagogy? Číhalo tam zlo, stejně jako lidé jako on. Vedoucí synagogy nebyl naštvaný kvůli sobotě, ale kvůli sobě; Byl smutný, že za velikostí Ježíše nebylo vidět jeho jméno, učitel Židů; Pod jeho horlivostí pro zákon se skrývala závist na slávě nazirského učitele. Jak se to mezi námi často stává! Stejně jako vůdce synagogy se člověk neovládne poukazováním na chyby druhého. "Jak," říká, "může člověk tolerovat takové věci? To je do očí bijící nespravedlnost! To je pokušení! A ostatní, poslouchající, si myslí: jaký ušlechtilý člověk! Jak statečně hájí pravdu! Ale - ve skutečnosti náš ochránce poctivosti nestojí za poctivostí, ale za sebe; záleží mu na jeho jménu. Chudák, on sám nevidí, co je v jeho duši; a když si toho někdy všimne, zavře oči, aby je otevřel něčemu, co potěší jeho ješitnost. O! Proč poskvrňují pravdu špatností srdce? Proč uchvacují duši a nutí ji sloužit hříchu pod rouškou dobra? Jak kazí, jak ničí duši! Může to dojít až do bodu, kdy úplně ztratí chuť na pravdu a začne přijímat za pravdu jen to, co se líbí té či oné vášni. Závist je nejjemnější a nejvíce znepokojující pýcha. Kolik jedu kolem sebe rozlije! Kolik zkázy buduje pro ostatní! Nechápou sami sebe, nechápou tajná hnutí své hříšné duše, pronásledují talenty užitečné pro společnost, očerňují činy ušlechtilých srdcí, pronásledují nevinné a někdy až do té míry, že on, vyčerpaný na duši, jde do hrobu. Nechápou, že v jejich pomyslné žárlivosti je boj s dobrem a pravdou a tak dále. válčení s Bohem, zdrojem pravdy a dobra. "Vy, kteří jste tak rozhořčeni lžemi druhých, podívejte se kolem sebe, nemáte větší cenu než rozhořčení ostatních?" Podívej se kolem sebe: neměl bys o sobě říkat: pokrytec! Jméno je to nepříjemné, ale věřte, že je to užitečný lék pro vaši nemocnou duši; ber to častěji, opakuj si o sobě: pokrytec! Pak se nenecháte unést ješitností a závistí urážet nevinnost. Když pak narazíte na skutečné chyby druhého, buď je zakryjete blahosklonným mlčením, nebo pronesete pár potřebných slov s pokornou láskou, s rozvážným soucitem. Pak si při obhajobě pravdy nejen nezastanete, ale pro pravdu ochotně snesete i nepříjemné. Bůh! chraň naše srdce před závistivou pýchou. Ať jako struny harmonického žaltáře opěvují Tvé podivuhodné činy. Amen. Mohlo by vás zajímat: