المحادثة في الأسبوع السابع والعشرين بعد العنصرة

في الإنجيل الذي نقرأه اليوم، نرى شفاء امرأة تعيسة. والشفاء ملفت للنظر من حيث المرض وتأثير الشفاء، وخاصة في نتائج الشفاء. "وكنت أعلم في الجماعة في السبت على إنفراد وإذا بالمرأة مريضة بالروح منذ ثماني عشرة سنة وضعيفة لا تستطيع أن تنتصب البتة" (لوقا 13: 10-11). يا لها من حالة يرثى لها للمريض المسكين! لقد كانت متراجعة ومنحنية ولم تستطع النهوض للوقوف بشكل مستقيم. لذلك، لم تكن قادرة على المشي بشكل مستقيم ولا على الاستلقاء بحرية؛ لم أتمكن من رؤية وجوه أي شخص من المارة، منحنيًا على الأرض. كم من السخرية من الرعونة كان عليها أن تتحملها بسبب منصبها! كم عدد المشاكل الأخرى! وبقيت في هذا المنصب لمدة 18 عاما. وبطبيعة الحال، لم يحدث ذلك دون أن تحاول مساعدة نفسها بالوسائل الطبية. لكن موقفها لم يتغير. وكان مرضها من نوع خاص لا يمكن للطب البشري أن يخفف منه. يقول الإنجيلي: كان بها مرض من الروح. "لقد ربطها الشيطان" يشهد الرب (لوقا 13: 16). لماذا هذا؟ أليس عقوبة على الذنوب؟ لكن المخلص وهو يشفيها لم يقل: "مغفورة لك خطاياك" (مرقس 2: 5، لوقا 7: 48) كما قال عند شفاء المتألمين من الخطايا؛ قال فقط: "أنت بريء من مرضك" (لوقا 13: 12). حتى أنه يدعوها "ابنة إبراهيم" (لوقا 13: 16)، وبالطبع، ليس فقط من خلال أصلها الجسدي من إبراهيم، ولكن من خلال صفات روحها. أولئك الذين لم ينظروا بسلام إلى شفاءها لم يقولوا أي شيء سلبي عن حياتها؛ وهؤلاء الأبرار لن يفشلوا في كشف دنس حياتها إن وجد للجميع. – لا تتجاهلوا أيها السامعون أن المخلص وجدها في المجمع تستمع إلى خدمة السبت (لوقا 13: 10-11). وهذا يعني أنها، على الرغم من حالة معاناتها، كانت تكرس يوم السبت باجتهاد للصلاة والاستماع إلى كلمة الله. فلا شك أن هذه المرأة المريضة بالجسد لم تكن مريضة بأي شغف روحي، وهذا كل شيء. ولم يكن مرضها عقابا لخطاياها. ومع ذلك ظلت مقيدة بالشيطان لمدة 18 عامًا! (لوقا 13: 16). كيف تفسر حالتها؟ موقفها هو موقف أيوب. هل بسبب خطايا أيوب سمح الرب للشيطان أن يضرب أيوب بمرض رهيب وعدد من المشاكل المختلفة؟ لا، ولم يجرؤ الشيطان على الإشارة إلى أي خطايا خطيرة في أيوب. لقد قال فقط إن أيوب كان تقياً لأنه كان سعيداً؛ قال: دعهم يختبرونه بالمصائب - فيرون هل سيبارك الله؟ وسمح الرب لعبده أن يمتحن مجده (أيوب . (١: ٨-١٢) وهذا كان أيضًا وضع الزوجة التي عانت من الروح. لقد أُرسل إليها مرض خطير فقط لاختبار محبتها لله، فتكتمل روحها من خلال الأحزان، وتنمو وتتقوى في الفضائل. وقد تحملت هذه المحنة بصبر لمدة 18 عامًا. طوبى "ابنة إبراهيم"! مستمعي! كثيرًا ما نرى أنواعًا مختلفة من المرضى، بالإضافة إلى أشخاص آخرين سيئي الحظ. – فلنحذر من إصدار حكم عتاب على حياتهم. ربما يكون المتألم ذو المظهر الكريه الذي نمر به بازدراء هو المفضل المختار في السماء ويصلي من أجلنا سرًا. - لن نخطئ بأي حال من الأحوال في موقفنا تجاه البائس إلا عندما ننظر إلى البائس بتواضع في قلوبنا وبحب صادق. "فلما رآك يسوع (المرأة المريضة) دعاها وقال لها: يا امرأة، إنك قد حلقت من مرضك. وضعي يدك عليها: أنا بسطت ذراعيك" (لوقا 13: 12-13). ما مقدار الحب الموجود في مخلصنا! حالما رأى المرأة المتألمة، كانت نظرته الأولى إليها نظرة محبة ورأفة؛ قال للمرأة المريضة أن تذهب إلى الطبيب السماوي. "الزوجة" المسكينة! فيقول لها: لقد تحررت من مرضك. ما أعظم البساطة في عمل القدير! هذه هي كلمات الكلمة المبدعة. "فوضع عليها يديه فانتصبت في الحال" (لوقا 13: 12-13). لماذا تعتقد أنه كان من الضروري وضع اليد على المرأة المريضة؟ ماذا يعني ذلك؟ إن كلمة ابن الله في حد ذاتها كلمة قوية. ولكن لكي ينتقل عمله بسلام إلى المرأة المريضة، كان من الضروري قبول هذا العمل بإيمان المريضة الهادئ؛ لكن عمل الكلمة كان هائلاً على النفس الوديعة، وكان قبولها صعبًا بسبب ارتعاشة النفس. ولهذا يضيف الرب عمل محبته إلى عمل القوة، عندها يستقيم المتألم وينهي عمله بالحب، وعدم اتباع كلمة القدير. "ومجدوا الله. أجاب الشيخ المجمع ساخطًا، وفي السبت شفاه يسوع قائلاً للشعب: "هي ستة أيام، ولكن هناك وقت لفعل ما هو صالح لكم: استهدفوا ما هو آت، وليس يوم السبت" (لوقا 13: 13-14). هذا هو نفس عمل المخلص - يتم قبول شفاء النفس المريضة بروح واحدة بامتنان موقّر، ومن قبل رئيس الكنيس - بسخط. - قلوب البشر غريبة! والمرأة التي شفيت مجدت الله. وكيف لا تحمد الله؟ والعمل الذي حدث لها كان من عمل الله. التي عانت من مرض عضال لمدة 18 عامًا شُفيت بكلمة واحدة: أليس هذا عمل القدير؟ أليست زيارة إلى الخير السماوي؟ ومن لا يوبخ المرأة التي شفيت إذا ظلت جاهلة ببركات الله غير المتوقعة؟ كانت المرأة التي شفيت ممتنة، وسبحت الرب بصوت عالٍ للجميع. لقد مدحت مخلصها في المجمع، رغم أنها عرفت مدى عداء المجمع ليسوع. هذا الامتنان الصادق! ولكن شيخ المجمع ساخط جدا. ويظهر أنه يشعر بالإهانة لأن المرأة المريضة شفيت في السبت. لقد انزعج سلام السبت! وأين! في المجمع حيث هو القائد، في المجمع أمام عينيه! هل يمكنه تحمل هذا؟ يوجه تعليماته إلى الناس. ولكن لماذا لا يلجأ إلى يسوع بالتوبيخ؟ إذا انتهك سلام السبت بالشفاء فقد نقضه الطبيب. التعامل معه. - الضمير المستقيم، الضمير المرتاح، يتحدث عن الذنب مباشرة إلى المذنب. ويتحدث رئيس المجمع عن خطأ يسوع إلى آذان الآخرين. ويبدو أن المتعصب للحق شعر بأن ضميره لم يكن مرتاحاً. وانظروا كيف كان الأمر غريبا على قومه. فهو يكرر كلمات شريعة السبت بأمانة (خر 20: 10). ولكن كيف يطبقها على عمله! يقول: "في هذه الأيام اشفوا اليوم الآتي، وليس في السبت". ماذا يعني هذا؟ هل يجب على المريض البقاء في المنزل يوم السبت؟ ألا ينبغي أن يكونوا في المجمع ليسمعوا الشريعة؟ لماذا يوجد مثل هذا الاستياء للمرضى؟ "في الأيام القادمة اعتنوا" (لوقا 13: 14). ولكن هل يعتمد الأمر على إرادة المريض في الشفاء في اليوم الثاني أو الرابع من الأسبوع؟ وإذا شفي المريض يوم السبت: حسب وصية معلم المجمع، يجب أن يقول: لا، لم أشفى بعد، غدًا فقط أستطيع أن أسبح الله. لا يمكن القول أن المعلم اليهودي يتكلم هراء. إنه لأمر مؤسف! "فأجابه الرب وقال: يا مرائي، ألا يفصل كل واحد منكم في السبت ثوره أو حماره من المذود ويسقي مظلته؟ ولكن ابنة إبراهيم هذه، التي ربطها الشيطان في السنة العاشرة، أما كانت تستحق أن تتحرر من هذه العبودية في يوم السبت؟ " (لوقا 13: 15-16). يكشف المخلص المدافع عن راحة السبت بأفعاله. إذا، يقول، إن قانون السبت لا يمنعك من إظهار الرحمة للماشية، فهو يسمح لك بسقي حمار أو ثور يوم السبت عندما يكونون عطشى: ألا ينبغي أن تتعاطف مع امرأة مريضة عذبها الشيطان لمدة 18 عامًا؟ لاحظوا أيها السامعون أنه لم يخبر أحد المخلص عن المدة التي عانت فيها المرأة المريضة؛ ويتحدث عن هذا بمثل هذا اليقين: "لقد مرت ثماني عشرة سنة منذ أن ربطها الشيطان". وهو يعرف أيضاً السبب غير المعتاد لمرضها - فقد كانت "مقيدة من الشيطان" (لوقا 13: 16). وهكذا، كان على الناس، الذين تحدثوا بصوت عالٍ عن إدانة المتعصبين للناموس، أن يتعرفوا في يسوع على كل من صانع المعجزات العظيم والرائي العجيب، الذي لا يخفى عنه الماضي وينفتح أمامه عالم الأرواح. "فقلت له هذا، فخجل جميع المقاومين، وفرح كل الشعب بجميع المجيدين الذين جاءوا منه" (لوقا 13: 17). والناس - أناس بسطاء القلب ومخلصون في التقوى، قبلوا تعاليم المخلص بقلب مفتوح وابتهجوا بانتصاره: كان أعداء يسوع أنفسهم يخجلون من كذبهم، ويشعرون بقوة كلماته التي لا تقاوم: ولكن إلى متى؟ دعونا ننتقل مرة أخرى إلى رئيس المجمع. "منافق!" قال له يسوع (لوقا 13: 17). ما هو الاسم ل؟ وكان غيورًا على الناموس، ولمجد الله. وحتى لو كان مخطئًا، فقد أساء فهم قانون السبت. ولكن من أجل الخطأ كان يكفي أن تقول له: أنت أيها الصديق مخطئ. لماذا هو منافق؟ كما ترون أيها السامعون، الرب يعرف القلب. فهل استطاع أن يرى ما كان يدور في نفس رئيس المجمع؟ الشر يكمن هناك، تماما مثل الناس مثله. ولم يكن رئيس المجمع منزعجًا من أجل السبت، بل من أجل نفسه؛ كان حزينًا لأنه خلف عظمة يسوع لم يكن اسمه معلم اليهود ظاهرًا؛ وتحت غيرته للشريعة كان مخفيًا حسد مجد المعلم النذير. كما يحدث غالبا بيننا أيضا! ومثل رئيس المجمع، يفقد المرء أعصابه عندما يشير إلى أخطاء شخص آخر. يقول: "كيف يمكن للمرء أن يتسامح مع مثل هذه الأشياء؟ هذا ظلم صارخ! هذا إغراء! وآخرون، وهم يستمعون، يفكرون: يا له من رجل نبيل! كيف يدافع بشجاعة عن الحقيقة! ولكن - في الواقع، المدافع عن الصدق لدينا لا يدافع عن الصدق، بل عن نفسه؛ فهو يهتم باسمه. المسكين هو نفسه لا يرى ما في نفسه. وإذا لاحظ أحيانًا، فإنه يغمض عينيه ليفتحهما على شيء يرضي غروره. عن! لماذا يدنسون الحق بإثم القلب؟ لماذا يأسرون النفس ويجبرونها على خدمة الخطيئة تحت ستار الخير؟ كيف يفسدون، كيف يدمرون الروح! يمكن أن يصل الأمر إلى النقطة التي تفقد فيها ذوقها تمامًا في الحقيقة وتبدأ في قبول ما يرضي شغفًا أو آخر كحقيقة. الحسد هو الكبرياء الأكثر دهاءً والأكثر إزعاجًا. كم من السم تسكب حول نفسها! فكم من الدمار يبنيه للآخرين! لا يفهمون أنفسهم، ولا يفهمون الحركات السرية لأرواحهم الخاطئة، فإنهم يضطهدون المواهب المفيدة للمجتمع، ويشوهون سمعة أفعال القلوب النبيلة، ويضطهدون الأبرياء، وأحيانًا إلى درجة أنه، منهك الروح، يذهب إلى القبر. إنهم لا يفهمون أنه في غيرتهم الوهمية هناك صراع مع الخير والحقيقة، وما إلى ذلك. الحرب مع الله مصدر الحق والخير. "أنت، الساخط جدًا على أكاذيب الآخرين، انظر حولك، ألا تستحق أكثر من سخط الآخرين؟" انظر حولك: ألا ينبغي أن تقول عن نفسك: منافق! الاسم كريه، لكن صدقني، هو دواء نافع لروحك المريضة؛ خذها كثيرًا، كرر لنفسك عن نفسك: منافق! عندها لن ينجرفك الغرور والحسد لإهانة البراءة. ومن ثم، عندما تواجه الأخطاء الحقيقية لشخص آخر، فإما أن تغطيها بالصمت المتعالي، أو ستقول بعض الكلمات الضرورية بمحبة وديعة وتعاطف حكيم. عندها لن تدافع عن نفسك فقط عند الدفاع عن الحقيقة، ولكن من أجل الحقيقة ستتحمل عن طيب خاطر ما هو غير سار. إله! احفظ قلوبنا من الكبرياء الحاسدين. دعهم، مثل أوتار المزامير المتناغمة، يسبحون أعمالك العجيبة. آمين. قد تكون مهتمًا بـ: