Gespräch in der 17. Woche nach Pfingsten

Das Evangelium, das wir heute lesen, liefert uns ein Beispiel dafür, wie wir Sünder den Herrn in Sorgen und Nöten um Hilfe bitten sollten, wenn wir gehört werden wollen. Lassen Sie uns die Geschichte des Evangeliums über die kanaanäische Frau erklären. „Und Jesus ging von dort weg und ging in die Länder Tyrus und Sidon. Und siehe, die kanaanitische Frau kam aus der Grenze dieser Länder und schrie zu ihm.“ (Matthäus 15, 21, 22). Wer erscheint vor dem Herrn Jesus? Kanaanäische Frau, gebürtig aus Tyrus und Sidon. Die Kanaaniter sind das Volk, das die Grundlagen der Naturgesetze verfälschte. Das sind Heiden, aber Heiden sind die Schlimmsten, die Unreinsten. Aus diesem Volk stammte eine Frau, die Jesus erschien, als er sich an der Grenze von Tyrus und Sidon aufhielt. Der heilige Lukas nennt sie in Bezug auf ihre Herkunft eine syrische Phönizierin oder Kanaaniterin, die im syrischen Phönizien oder Kanaaniter lebte, und in Bezug auf die Eigenschaften ihres Volkes nennt er sie Hellenin, also eine Heide. Woher kam die Idee, zu Jesus Christus zu kommen? Die Evangelisten Markus (Mk 3,8) und Lukas (Lukas 6,17) bezeugen, dass bereits vor dem Vorfall mit der kanaanäischen Frau Gerüchte über die Wunder des Erretters Tyrus und Sidon erreichten, und dieses Gerücht veranlasste viele Einwohner dieses Landes, zu Jesus Christus zu kommen: Als er es hörte, tat er Großes und kam zu ihm; Das gleiche Gerücht brachte die kanaanäische Frau zu ihm. „Als die Frau von ihm hörte“, sagt Markus, „fiel ihm jeder, der einen unreinen Geist hatte, zu Füßen“ (Markus 7,25). „Rufe zu ihm und sprich: Jesus, Sohn Davids, erbarme dich meiner, denn meine Tochter ist zornig über das Böse“ (Matthäus 15,22). Ein rührender Anblick! Die Frau erscheint zu Füßen Jesu Christi, die Mutter bettelt um ihre vom Leiden gequälte Tochter und bittet nicht, sondern schreit um Mitleid, und nicht um die Tochter, sondern um sich selbst, bittet sie um Gnade, denn das Leiden der Tochter quälte die arme Mutter und war so schrecklich, dass die Tochter es nicht spürte und umso mehr das Herz der Mutter quälte. „Er antwortete nicht auf ihre Worte.“ Was bedeutet es? Derjenige, dessen Lippen so viel Liebe und Mitgefühl für alle ausstrahlen, schweigt für die unglückliche Mutter. Derjenige, der die undankbarsten Juden zu sich ruft, die ihm mit ihrem Unglauben, ihrer Kälte und sogar ihrem offenen Hass so viele Beleidigungen zugefügt haben, würdigt nicht, demjenigen zu antworten, der selbst mit Liebe zu Ihm kam, ohne das Gesetz oder die Propheten zu kennen. Der Auftritt ist wirklich erstaunlich! Auch die Jünger Christi waren empört. „Und seine Jünger traten herbei und beteten zu ihm und sprachen: Lass sie gehen, denn sie schreit nach uns“ (Matthäus 15,23). Die erstaunten Jünger wagen es nicht, direkt nach ihrer Frau zu fragen, sie fragen wie nach sich selbst: „wie er uns nachschreit.“ Und wahrlich, es war schwer, den Schrei der unglücklichen Mutter zu hören, und diese Mutter bleibt ohne Hilfe, sogar ohne Antwort. Und die Schüler bitten den Lehrer, seine Frau wenigstens gehen zu lassen. „Und er antwortete und sprach: Ich bin nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt“ (Matthäus 15,24). Wunderbare Weisheit des Erlösers! Er unterstützt die verwirrten Jünger in ihrer Verwirrung. Wofür? Um sie durch die Bitterkeit der Gefühle, die sie erleben, zur Überzeugung zu bringen, dass die von ihnen geteilte Volksmeinung über die Heiden ungerecht ist, und um gleichzeitig zu zeigen, inwieweit diese Meinung gerechtfertigt ist. Die flehende Frau hat es nicht eilig, Hilfe zu leisten, was ihren Eifer steigert. „Ich wurde nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt.“ Zuallererst der Wille des Himmlischen Vaters. Christus ist sein Gesandter und muss den Willen dessen erfüllen, der ihn gesandt hat. Der Wille des himmlischen Vaters zur Erlösung der Menschen sieht vor, dass der Erretter unter den Juden und für die Juden erscheinen muss. Was auch immer die Juden sind, sie sind das von Gott auserwählte Volk, zu ihnen wurde der große Prophet und Messias gesandt; für sie muss er die irdische Leistung der Nächstenliebe und des Lehrens vollbringen. Deshalb ist sein Schweigen für die Heiden! Haben die Propheten den Willen Gottes über die Erlösung der Heiden vorhergesagt? Also. Alles hängt vom Willen Gottes ab und nicht von den Verdiensten der Menschen: Durch ihren Willen soll auch die Erlösung der Heiden offenbart werden; Egal wie die Juden denken: Aber wir müssen abwarten, wann und unter welchen Bedingungen sich dieser rettende Wille offenbaren wird. „Als sie kam, betete sie ihn an und sagte: Herr, hilf mir!“ (Mt 15,25) Egal wie entscheidend die Weigerung des Erretters zu helfen auch sein mag, die kanaanäische Frau hört nicht auf, ihn um Hilfe zu bitten. „Früher nannte sie ihn den Sohn Davids; jetzt nennt er mich Herrn. Früher fragte sie ihn als den Messias der Juden, aber jetzt hört sie und stimmt zu, dass der, der zu den Juden gesandt wurde, sich weigern sollte, dem Heiden zu helfen, und sie wendet sich hilfesuchend an den Herrn. Du bist der Herr, sagt sie, du bist stark und mächtig, sowohl das Meer als auch die Winde hören auf dich. Allmächtig! hilf mir. So wächst ihr Glaube, wenn sie auf Hindernisse stößt. Ihre Trauer, verstärkt durch Verweigerung, offenbart sich in ihrer immer spirituelleren Vision – und sie sieht in Jesus mehr als den Aufklärer der Juden, sie sieht in ihm den Herrn aller, den Herrn des Himmels und der Erde, den Herrscher nicht nur der Juden, sondern auch der Heiden. „Und er antwortete und sprach: Es ist nicht gut, einem Kind das Brot wegzunehmen und es mit einem Hund zu zerstören“ (Matthäus 15,26). Die Sprache der Juden nannte die Heiden Hunde für ihr Leben. Und der Erretter spricht in der Sprache der Juden, sowohl für die Jünger, die noch nicht auf die Meinung der Juden verzichtet haben, als auch für die kanaanitische Frau wegen ihrer Demut. Wenn es, sagt Er, nicht gut ist, den Kindern das Brot wegzunehmen und es den Hunden zu geben, ist es dann angemessen, dass du den Juden die Gnade gibst, die ihnen zugedacht ist? „Sie sagte: Herr zu ihr“ – Sie erkennt demütig, dass das Urteil des Erretters gerecht ist, egal wie demütigend es für sie ist. Sie erkennt, dass sie definitiv zu den Hunden gehört, ihre Seele so unrein ist und dass sie die Gnade, die den Juden zuteil wird, nicht wert ist. Dennoch gibt sie ihr Flehen nicht auf. Was ist ihre Hoffnung auf Hilfe? - „Denn selbst die Hunde fressen von den Körnern, die vom Tisch ihrer Herren fallen“ (Matthäus 15:27). Gerade die Tatsache, dass ihre Situation sehr schlecht ist, offenbart den Grund für ihre Hoffnungen auf Hilfe. Was auch immer die Hunde sind, sagt sie, wenn sie hungrig sind, stellen sie sich unter den Tisch ihrer liebevollen Herrchen und nehmen ihren Anteil an den Krümeln auf, die vom Tisch fallen. Also, Herr, ich bin ein unreiner Heide, nicht besser als Hunde: aber erschöpft vom Leiden, erschöpft von den Eitelkeiten des heidnischen Lebens, erwarte ich Deine Barmherzigkeit – nicht die, die das auserwählte Volk der Juden genießt und deren ich völlig unwürdig bin: Ich erwarte nur diese Barmherzigkeit, um Deiner Barmherzigkeit nicht beraubt zu werden, erwarte ich Barmherzigkeit nur von Deiner großen Barmherzigkeit gegenüber den Sündern selbst. „Jesus sagte: O Frau, groß ist dein Glaube, es geschehe, wie du willst“ (Matthäus 15,28). Dem Glauben werden die Wohltaten des Reiches der Gnade versprochen. Was ist mit den anderen Kindern Abrahams dem Fleisch nach? Alle Versprechen gehören nicht den Kindern des Fleisches, sondern den Kindern des Glaubens. Ihr Glaube ist groß: Der Wille des himmlischen Vaters zur Erlösung der Heiden wird bereits in der Praxis offenbart. Möge Ihr Wunsch in Erfüllung gehen. Und es erfüllte sich: „Ihre Töchter wurden geheilt“ (Matthäus 15,28). Hier, Brüder, ist ein Beispiel für ein Gebet, das der Herr erhört hat. Beten Sie, wie die kanaanäische Frau betete, und Ihr Gebet wird erhört. Beten Sie für Bedürfnisse, die der Aufmerksamkeit des himmlischen Vaters würdig sind, wie die kanaanäische Frau, die Mutter ihrer leidenden Tochter, betete. Beten Sie ernsthaft, ohne Ihr Gebet durch eitle Gedanken zu unterbrechen. Beten Sie, zumindest sehen Sie, dass das Gebet nicht sofort erfüllt wird. Gottes Rat ist nicht dasselbe wie der Rat des Menschen. Beten Sie, indem Sie sich dem Rat Gottes unterordnen, damit der Wille des Herrn für Sie erfüllt wird, wann und wie er ihn erfüllen kann. Beten Sie im tiefen Bewusstsein Ihrer Sünden. Bis in der Seele Demut herrscht, bis ein tiefes Bewusstsein für die eigenen Schwächen vorhanden ist, wird die Gnade nicht auf Sie herabkommen, egal wie hoch Ihr Verständnis von Christus, dem Herrn, und allen Geheimnissen des Glaubens ist. Der Herr bezeichnete dann den Glauben der kanaanitischen Frau als groß und nannte sie dann fähig, seine Gnade anzunehmen, als die kanaanitische Frau ihre Unreinheit erkannte, sie als nichts Besseres als die Unreinheit eines Hundes erkannte, und nicht, als sie ihn „Herr“ nannte. Unterbrechen Sie Ihre Gebete nicht mit einem Gefühl der Unwürdigkeit. Im Gegenteil: Je sündiger Sie sich fühlen, desto beständiger beten Sie als diejenigen, die Gottes Barmherzigkeit mehr brauchen als andere. Messen Sie am Maßstab Ihrer Sünden nur Ihre Demut, begrenzen Sie Ihren Stolz, aber messen Sie damit nicht die Barmherzigkeit Gottes, die grenzenlos ist. Bist du zu sündig? Rufen Sie den Herrn an: Erbarmen Sie sich mit uns gemäß Ihrer unendlichen Barmherzigkeit. Da betete die kanaanäische Frau und wurde erhört. Ja, auch Sie werden gehört. Amen. Sie könnten interessiert sein an: