Rozhovor 17. týden po Letnicích

Evangelium, které dnes čteme, nám poskytuje příklad toho, jak bychom my hříšníci měli prosit Pána o pomoc v bolestech a potřebách, chceme-li být vyslyšeni. Vysvětleme evangelijní příběh o kananejské ženě. "A Ježíš odtamtud odešel a odešel do zemí Týru a Sidonu. A hle, Kananejská žena vyšla z pomezí těch a volala k němu." (Matouš 15, 21, 22). Kdo předstupuje před Pána Ježíše? Kananejská žena, původem z Tyru a Sidonu. Kananejci jsou lidé, kteří pokřivili samotné základy přírodních zákonů. To jsou pohané, ale pohané jsou nejhorší, nejnečistější. Z tohoto lidu byla žena, která se zjevila Ježíšovi, když byl na hranicích Tyru a Sidonu. Svatý Lukáš ji v odkazu na její původ nazývá syrskou Féničankou nebo Kananejkou, která žila v syrské Fénicii či Kananejce, a s odkazem na vlastnosti jejího lidu ji nazývá Helénkou, tedy pohankou. Kde se vzala myšlenka přijít k Ježíši Kristu? Evangelisté Marek (Mk 3:8) a Lukáš (Lukáš 6:17) dosvědčují, že ještě před incidentem s kananejskou manželkou se k Týru a Sidonu donesly zvěsti o Spasitelových zázracích a tato pověst způsobila, že mnoho obyvatel té země přišlo k Ježíši Kristu: když to slyšel, udělal velké věci a přišel k Němu; stejná pověst k němu přivedla kananejskou manželku. Svatý Marek říká: „Když se o něm manželka doslechla, „kdo měl nečistého ducha, padl k jeho nohám“ (Marek 7:25). „Křičte k němu: Ježíši, Synu Davidův, smiluj se nade mnou, neboť má dcera se hněvá pro zlo“ (Matouš 15:22). Dojemný pohled! Žena se zjevuje u nohou Ježíše Krista, matka prosí o svou dceru, zmítanou utrpením, a neprosí, ale volá o soucit, a ne pro dceru, ale pro sebe, prosí o milost, protože utrpení dcery trápilo ubohou matku a bylo tak hrozné, že to dcera necítila, a tím víc trápilo srdce matky. "Neodpověděl na její slova." co to znamená? Ten, z jehož rtů vyzařuje tolik lásky a soucitu se všemi, mlčí k nešťastné matce. Ten, kdo si říká nejnevděčnější Židy, kteří mu způsobili tolik urážek svou nevěrou, chladem a dokonce přímou nenávistí, neodpovídá tomu, kdo k Němu sám s láskou přišel, neznaje ani zákona, ani proroků. Akt je opravdu úžasný! Také Kristovi učedníci byli rozhořčeni. "A přistoupili k němu jeho učedníci a modlili se k němu: "Nech ji jít, neboť za námi křičí" (Matouš 15:23). Ohromení učedníci se neodvažují žádat přímo o svou ženu, ptají se jakoby sami pro sebe: „jak on za námi pláče“. A opravdu, bylo těžké slyšet křik nešťastné matky a tato matka zůstala bez pomoci, dokonce bez odpovědi. A studenti žádají učitele, aby alespoň pustil manželku. "A on odpověděl: "Nejsem poslán, než ke ztraceným ovcím z domu Izraele." (Matouš 15:24). Úžasná moudrost Spasitele! Podporuje zmatené učedníky v jejich zmatku. za co? Aby je přes hořkost prožívaných pocitů přivedl k přesvědčení o nespravedlnosti lidového mínění, které sdílejí o pohanech, a zároveň ukázal, do jaké míry je tento názor spravedlivý. Prosící manželka nijak nespěchá s poskytnutím pomoci, čímž zvyšuje její horlivost. "Nebyl jsem poslán, než ke ztraceným ovcím z domu Izraele." Především vůle Nebeského Otce. Kristus je Jeho poslem a musí splnit vůli toho, kdo poslal. Vůle Nebeského Otce pro spásu lidí je taková, že mezi Židy a pro Židy se musí zjevit Spasitel. Ať jsou Židé cokoli, jsou to lidé vyvolení Bohem, byl k nim poslán velký Prorok a Mesiáš; pro ně musí vykonávat pozemský čin lásky a učení. Proto je jeho mlčení pro pohana! Předpověděli proroci vůli Boží o spasení pohanů? Tak. Vše závisí na vůli Boží, a ne na zásluhách lidí: z její vůle má být zjevena i spása pohanů; bez ohledu na to, jak si Židé myslí, ale musíme počkat, kdy a za jakých podmínek bude tato spása odhalena. "Když přišla, poklonila se mu a řekla: Pane, pomoz mi!" (Mt 15:25) Bez ohledu na to, jak rozhodné je zjevně Spasitelovo odmítnutí pomoci, kananejská manželka Ho nepřestává žádat o pomoc. "Dříve Ho nazývala Synem Davidovým; Nyní mě nazývá Pánem. Dříve ho žádala jako Mesiáše Židů, ale nyní slyší a souhlasí s tím, že ten, kdo byl poslán k Židům, by měl odmítnout pomoc pohanovi, a obrací se k Pánu s prosbou o pomoc. Ty jsi Pán, říká, Jsi silný a mocný, Moře i větry tě poslouchají. Její víra je všemocná, když narazí na její pomoc! smutek, zesílený odmítáním, odhaluje v jejím stále duchovnějším vidění – a ona vidí v Ježíši víc než osvícence Židů, vidí v Něm Pána všeho, Pána nebe i země, vládce nejen Židů, ale i pohanů. "A on odpověděl a řekl: Není dobré vzít chléb dítěti a zničit ho psem" (Matouš 15:26). Jazyk Židů nazýval pohany psy pro jejich život. A Spasitel mluví jazykem Židů, stejně jako k učedníkům, kteří se dosud nezřekli názorů Židů, jako ke kananejské manželce pro její pokoru. Jestliže, jak říká, není dobré odebírat chléb dětem a dávat ho psům, je pro vás správné dávat milost určenou pro Židy? "Řekla: Pane jí" - Pokorně si uvědomuje, že Spasitelův soud, bez ohledu na to, jak ponižující je pro ni, je spravedlivý. Uvědomí si, že rozhodně patří ke psům, její duše je tak nečistá a že nestojí za milost, která je Židům přidělena. Přesto se své prosby nevzdává. Jaká je její naděje na pomoc? "Vždyť i psi jedí zrna, která padají ze stolu jejich pánů" (Matouš 15:27). Právě ve skutečnosti, že její situace je velmi špatná, odhaluje základ svých nadějí na pomoc. Ať jsou psi cokoli, říká, že když mají hlad, postaví se pod stůl svých milujících pánů a dostanou svůj díl drobků padajících ze stolu. Jsem tedy, Pane, nečistý pohan, o nic lepší než psi: ale vyčerpaný utrpením, vyčerpaný marnostmi pohanského života očekávám Tvé milosrdenství - ne to, které se těší vyvolenému lidu Židů a kterého jsem zcela nehodný: Očekávám pouze toto milosrdenství, abych nebyl zbaven Tvé milosti, očekávám milosrdenství pouze od Tvých hříšníků samých, velké milosrdenství. „Ježíš řekl: Ó ženo, velká je tvá víra, ať se stane, jak chceš“ (Matouš 15:28). Víře jsou zaslíbeny výhody království milosti. A co ostatní děti Abrahamovy podle těla? Všechna zaslíbení nepatří dětem těla, ale dětem víry. Vaše víra je velká: vůle Nebeského Otce pro spásu pohanů se již zjevuje v praxi. Ať se ti přání splní. A splnilo se: „její dcery byly uzdraveny“ (Matouš 15:28). Zde, bratři, je příklad modlitby, kterou Pán vyslyšel. Modlete se, jako se modlila kananejská žena, a vaše modlitba bude vyslyšena. Modlete se za potřeby, které by si zasloužily pozornost Nebeského Otce, jako se modlila kananejská manželka, matka své trpící dcery. Modlete se upřímně, aniž byste svou modlitbu přerušovali planými myšlenkami. Modlete se, alespoň vidíte, že modlitba není hned splněna. Boží rada není stejná jako lidská rada. Modlete se s podřízeností Boží radě, ať se pro vás naplní Pánova vůle, kdy a jak ji ví splnit. Modlete se s hlubokým vědomím svých hříchů. Dokud není v duši pokora, dokud není hluboké vědomí svých slabostí, milost na vás nesestoupí, bez ohledu na to, jak vysoko chápete Krista Pána a všechna tajemství víry. Pán pak nazval víru kananejské ženy velkou a pak ji nazval schopnou přijmout jeho milost, když kananejská žena poznala svou nečistotu, nerozpoznala ji jako o nic lepší než nečistotu psa, a ne, když ho nazvala Pánem. Nepřerušujte své modlitby pocitem nehodnosti. Naopak, čím více se považujete za hříšné, tím neustále se modlíte jako ti, kteří potřebují Boží milosrdenství více než ostatní. Mírou svých hříchů měřte pouze svou pokoru, omezte svou pýchu, ale nepoužívejte ji k měření Božího milosrdenství, které je neomezené. Jsi příliš hříšný? Volej k Hospodinu: smiluj se nad námi podle svého nekonečného milosrdenství. Kananejská žena se tedy modlila a byla vyslyšena. Ano, i vy budete slyšet. Amen. Mohlo by vás zajímat: