Писма Александру ИИИ

Садржај 1881 1882 1883 1884 1885 1886 1887 1888 1889 1890 1891 1892 1893 1894 Додатак Бог нам је заповедио да доживимо овај страшни дан. Као да је казна Божија пала на несрећну Русију. Хтео бих да сакријем лице, да одем у подземље, да не видим, да не осетим, да не доживим. Боже, помилуј нас. Али за вас је овај дан још страшнији, и, мислећи на вас у овим тренуцима, да је крвави праг кроз који Бог жели да вас уведе у вашу нову судбину, сва моја душа трепери за вас од страха од непознате будућности за вас и за Русију, од страха од великог неизрецивог терета који вам је стављен. Волећи те као човека, желео бих, као личност, да те спасем од терета слободног живота; али за то нема људске снаге, јер је Бог био тако мио. Света воља Његова је била да си се у ту сврху родио на свет и да ти твој љубљени брат, идући к Њему, покаже своје место на земљи. Народ верује у ову Божју вољу, и по Његовој заповести уздиже наду у тебе и у снажну моћ коју ти је Бог поверио. Бог те благословио. Нека вас молитва народна охрабри, а вера народна нека вам да снаге и памети да снажном руком и чврстом вољом владате. Добијате Русију која је поремећена, разбијена, збуњена, која жуди да буде вођена чврстом руком, да владајућа моћ јасно види и чврсто зна шта хоће, а шта неће и никако неће дозволити. Сви ће са узбуђењем чекати да виде шта ће бити ваша воља. Многи ће желети да га запоседну и да га воде. Ваше Величанство, дозволите ми да вам кажем данас. Први дани ваше владавине биће посебно значајни и захтевају посебну пажњу и разборитост. Не могу да се смирим од страшног шока. Не могу да отерам бригу која ме тишти за тебе и твоју безбедност. Опростите ми што у овим жалосним часовима долазим к вама са својом речју: за име Бога, у овим првим данима ваше владавине, који ће за вас бити од пресудне важности, не пропустите ниједну прилику да изјавите своју личну одлучну вољу, која долази директно од вас, да сви чују и знају: „Хоћу овако“, или „Нећу“. Ниједна предострожност није сувишна у овим тренуцима. Нисам једини који је забринут: ову забринутост деле сви обични Руси. Данас сам већ срео неколико обичних људи који су сви са страхом и ужасом говорили о Мермерној палати. Ова идеја је заживела у народу. Састанак 21. марта у В.В. је до сада само по први пут резултирало зближавањем појединаца, и то је било добро; Радујем се што ми они који су ме до сада избегавали говоре без принуде. Од тог дана нисам видео ниједног министра. Радујем се када ћемо се окупити на генералном састанку. В. књ. Владимир Александрович је приметио да све неспоразуме које су до сада постојале проистичу само из неспоразума, али се бојим да су ти неспоразуми дубљи него што се чини и да их треба открити сваки пут када је потребно не само говорити, већ и започети акције и наређења. Није тешко расуђивати, а да би се избегле несугласице, изглађују се фразе и оштре нијансе ставова и мишљења; али када је потребно предузети одлучну акцију, открива се неслога и моћ деловања је паралисана. Најчудније гласине и очекивања у вези са овим сусретом кружиле су у јавности прошле недеље и трају до данас. Многи су били сигурни да ће се 15., па 17., 18. десити и појавити нешто необично. Поново су се подигле гласине о репрезентацији - можда ће сада замрети. Али конфузија се неће смирити, уверен сам, све док се власт не изјасни таквим поступцима који ни код кога не би остављали сумњу или цепали мисли. Усуђујем се да помислим, Ваше царско величанство, да би у овом тренутку било неопходно да се у Ваше име обратите народу са чврстом изјавом која не допушта никакво двоумљење. Ово би охрабрило све добронамерне стрејт људе. Први манифест је био сувише кратак и нејасан. Покушаћу, ако желите, да смислим одговарајуће издање и да га представим по вашем нахођењу. У исто време и даље мислим да Ваше Величанство треба да се појави у Санкт Петербургу. Ваш стални, непрекидни боравак у Гатчини буди многе гласине у народу, најневероватније, али ипак вероване. Данас су се већ питали да ли је истина да цара више нема на свету и да то крију. Ширење и јачање таквих гласина може бити веома опасно у Русији, а злонамерни људи, којих је сада толико, користе их да збуне народ. Таквих у Русији има много – сви у узбуђењу и страху чекају да виде шта ће права власт рећи, куда ће. Ваше царско величанство. Опрости ми за име Бога што те тако често гњавим и гњавим. Данас је покренута мисао која ме ужасава. Људи су постали толико изопачени у својим мислима да други сматрају да је могуће поштедети осуђене злочинце од смртне казне. Међу руским народом већ се шири страх да ће Вашем Величанству изнети изопачене мисли и наговорити Вас да помилујете злочинце. Ова гласина је стигла до старца, грофа. Строгонова, која ми је данас дошла у узбуђењу. Може ли се ово догодити? Не, не, и хиљаду пута не – не може бити да би пред лицем целог руског народа у таквом тренутку опростио убицама свог оца, руског суверена, за чију крв цела земља (осим неколицине, ослабљених умом и срцем) тражи освету и гласно гунђа да се успорава. Ако би се ово могло догодити, верујте ми, Суверене, то ће се сматрати великим грехом и потресаће срца свих ваших поданика. Ја сам Рус, живим међу Русима и знам како се народ осећа и шта му је потребно. У овом тренутку сви су жедни одмазде. Ко год од ових зликоваца избегне смрт, одмах ће изградити нове ковачнице. За име Бога, Ваше Величанство, нека не продре у Ваше срце глас ласкања и сањарења. Верни поданик Вашег Царског Величанства Константин Победоносцев 30. марта 1881. Санкт Петербург Поводом актуелних страшних догађаја, Свети Синод је одлучио да објави пастирско писмо целом народу. Ово ће одговарати стварној потреби која је свуда наведена. Слични примери су се десили у много мање важним случајевима, на пример, после приче о Петрашевском 1848. године. Резолуцију Синода сам донео данас и требало би да буде спроведен у наредних неколико дана. Имам част да предам копију наводне поруке Вашем Царском Величанству. Пре Ускрса, предлози за награде у духовном одељењу обично се износе на Највиши поглед. Ако Вашем Царском Величанству буде драго да одржи исти ред, онда ћу чекати наређење када да се појавим са овим извештајем у Гачини. Сада су обични људи испуњени бригом за безбедност Вашег Царског Величанства: за многе је ова брига непрестана и прогања. Побожни прибегавају молитвама, или траже да вас заштите поштованом иконом или другом кућном светињом. Немогуће је одбацити ове импулсе ватрене ревности. Јуче је дошао код мене један врло једноставан човек, часни стари становник града Томска, трговац Хранов, који је овде дошао на неко време. Прво, у шуми код Томска, затим у самом Томску, у Храновљевом врту, пустињак непознатог порекла живео је у молитви око 25 година, а умро је 1864. године, већ стар 90 година. Мештани, посебно сам Хранов, поштовали су га за време његовог живота као светитеља, а још више поштовали после његове смрти. Тврде да је предвидео будућност и да многи добијају исцељење на његовом гробу. Старац Хранов је, поводом покушаја убиства Сувереног Цара, послао Његовом Величанству портрет овог старца и разне вести о његовим упозорењима и предвиђањима. Сада је са собом донео из Томска ову старчеву капу, коју је с поштовањем чувао у својој породици и којој приписује чудотворне моћи, рекавши да је два пута, када ју је понео са собом на пут, чудом побегао од разбојника. Нисам хтео да збуним веру овог доброг човека и нисам смео да га одбијем: узео сам му ову капу уз обећање да ћу је поклонити Вашем Царском Величанству, уз портрет старешине. 11. јула 1881. Оранијенбаум Ваше царско величанство. Опет вас морам замолити за опроштај због своје увредљивости, јер се враћам на исту тему о којој сам већ писао и сметао вам. Већ сам се усудио да пишем Вашем Величанству о теми коју сматрам важном - о пријему Скобељева. Сада у граду кажу да је Скобелев био узнемирен и осрамоћен што нисте показали жељу да сазнате детаље о акцијама његовог одреда и о експедицији, која је привукла пажњу свих и која је била последња, главна војна акција изведена током протекле владавине. О овоме сада причају, а о овој теми певају сви који су незадовољни последњим променама. О томе сам чуо од озбиљних људи, од старца Строгонова, који је веома забринут због овога. Данас гр. Игњатијев ми је рекао да је Д. А. Миљутин о овом утиску о Скобељеву говорио са неким ликовањем. Сматрам ову тему толико важном да ризикујем да изазовем незадовољство Вашег Величанства враћањем на њу. Усуђујем се да поновим да Ваше Величанство треба да вам срдачно привуче Скобелева. Времена су таква да захтевају изузетан опрез у техникама. Бог зна каквим догађајима ћемо још бити сведоци и када ћемо доживети смирење и самопоуздање. Не треба се заваравати: судбина је одредила Вашем Величанству да прође кроз бурно, веома бурно време, а највеће опасности и тешкоће тек предстоје. Сада је критично време за вас лично: сада, или никада, привући ћете себи и на своју страну најбоље снаге у Русији, људе који не само да говоре, већ што је најважније, који су у стању да делују у одлучујућим тренуцима. Људи су постали тако исцепани, ликови су толико излизани, фраза је све завладала толико да те уверавам у част, гледаш око себе и не знаш где да станеш. Утолико је сада драгоценији човек који је показао да има воље и разума, и уме да поступи: ах, мало је ових људи! Околности се обликују на нашу несрећу на начин који се никада раније није дешавао у Русији – предвиђам тужну могућност таквог стања у којем ће једни бити за вас, други против вас. Онда, ако су на страни Вашег Величанства људи, иако лојални, али неспособни и неодлучни, а на другој страни су вође, онда може бити велика туга и за Вас и за Русију. Неопходно је поступити тако да таква незгода буде немогућа. Сада, чини се, неки који нису расположени према Вашем Величанству и сматрају се увређеним, шапућу Скобелеву: „Види, рекли смо да он не цени своје претходне заслуге и заслуге. Неопходно је осигурати да се ова лукава реч испостави као лаж, и то не само за Скобелева, већ и за све који су се изјаснили са стварном способношћу за пословање и подвиге у последњем рату. Ако Ваше Величанство не воли неког од ових људи, за име Бога, угасите је у себи. Од 1. марта ви, са свим својим утисцима и укусима, припадате не себи, већ Русији и вашој великој служби. Несвиђање може произаћи из утисака; утисци су могли бити инспирисани гласинама, причама, анегдотама, понекад неозбиљним и претераним. Нека Скобелев, како кажу, буде неморална особа. Запамтите, Ваше Величанство, колико је у историји било великих личности, команданата који би се могли назвати моралним људима – и они су покретали и одлучивали догађаје. Ви лично можете бити неморална особа, али истовремено бити носилац велике моралне снаге и имати огроман морални утицај на масе. Скобељев је, опет ћу рећи, постао велика сила и стекао огроман морални утицај на масе; односно људи му верују и следе га. Ово је страшно важно, а сада важније него икад. Сваки човек има свој понос, и што је у човеку легитимнији, то је дело које је учинио свима очигледније. Да је у питању само ситна сујета, о томе не би вредело говорити. Али Скобељев има право да очекује да су сви заинтересовани за посао који је он урадио, а да је руски суверен пре свега заинтересован за њега. Дакле, ако је тачно да Ваше Величанство у кратком разговору са њим није показало никакво интересовање за ову ствар, жељу да сазна њене појединости, положај одреда, последице похода итд. Скобељев је могао понети горак осећај од овог пријема. Дозволите ми, Ваше Величанство, да одвојим тренутак да погледам ваше духовно расположење. Могу да замислим да сте се са Скобељевим осећали непријатно, неслободно, немирно и да сте покушали да скратите састанак. Разумем овај осећај неспретности, комбинован са невољношћу да видим особу, и неизвесношћу која из тога произилази. Бојим се да такав осећај у многим случајевима може бити неугодан. Ваше Величанство прима неке људе. Када вам дођу обични људи, увек изађу утешени и срећни вашом пажњом и питањима. То се дешава зато што се по природи осећате опуштено са обичним људима, а када се осећате спутани у души, оптерећујете се својим положајем и односом према особи. Али усуђујем се да мислим, Ваше Величанство, да сада, када сте Ви руски суверен, нема и не може бити човека са којим се не бисте осећали слободним, јер у Вашој личности, сама Русија, цела земља са врховном влашћу, стоји пред свима и свима. Постоји ли бар један којим нисте могли морално да савладате први пут, од прве речи? Ваше Величанство, ви не знате своју пуну снагу. Побогу, упознајте то, схватите, верујте у то – тада ће вам све бити јасно, тада сваки лични утисак прошлости више неће бацати сенку на ваш однос према људима. Када вам човек приђе, помислите да то нису он и ви, него он и Русија, тада ће вам бити јасно како се према човеку понашате и шта да му кажете, а свака ваша реч биће са ауторитетом и силом. Овде у дневним собама кажу да се царица удостоји да прими госпођу Адам, која је овамо дошла из Париза. Без сумње, Ваше царско величанство зна да је госпођа Адам политичка авантуристкиња и да је међу главним агентима екстремне републиканске партије, у вези са плановима и прорачунима Гамбете; кажу да му је била и љубавница. Она је издавач часописа Ла Ноувелле Ревуе, који служи као орган странке. У вези са њеним доласком у Русију, у берлинским полузваничним новинама појавили су се написи да она долази овде на тајне политичке преговоре у циљу приближавања Француске Русији и локалним политичким партијама. 6. јануара 1882. Санкт Петербург ...Сматрам својом дужношћу да Вашем Царском Величанству представим број новина „Ново време“, који иначе можда до Вас није стигао. Обратите пажњу на проглас који је овде прештампан и на образложење о њему. Ово је посао Дружине и гр. Схувалова. Овај проглас је дистрибуиран у образовним установама и на женским курсевима. Деца су је донела кући родитељима са запрепашћењем. А после новинског чланка цео Санкт Петербург прича о овом, усудио бих се рећи, суманутом и подлом послу. Ни за кога није тајна ко су кривци, а за све њих - новцем Дружине. И сам познајем једног таквог ађутанта. Постоје гласине, једна смешнија од друге. Да не спомињем чињеницу да је моје име уткано у ову ствар; Знам да су у почетку неки чланови Дружине имали бесрамност да намаме људе у то у моје име. Није ми важно. Важно је да се у овој заиста јадној и срамној ствари изговара име Вашег Величанства. То је оно што ниједна поштена руска душа не може да издржи, а дела Дружине су већ објављена по целој Русији. Одани поданик Вашег Царског Величанства Константин Победоносцев Издање манифеста послатог од Вашег Царског Величанства није ми се чинило задовољавајућим. Преписан је (као што се види из приложене књиге) из сличног манифеста 17. априла 1856. године, и то је прилично незгодно. Чини ми се да би редакције ради пристојности требало диверзификовати. Штавише, садашње издање, уз неке измене, делује ми слабије од претходног. Више сам волео да саставим нову, коју представљам по дискрецији Вашег Величанства. Тада би се на Париски мир могло указати као на јасан знак да је „Русији враћен некадашњи мир“, односно да се мирна држава вратила после погубног рата. Сада је немогуће истаћи такав знак, и зато ми се заиста не свиђа фраза: „Сада, када свеблаго провиђење враћа Русију у некадашњи мир“ (као да је била у унутрашњем стању у последњим годинама прошле владавине). Мислим да је много пристојније да се ово уопште не помиње, већ да се иде право на идеју да је дошло време итд. А пре тога се уопште говорило о смиривању огорчених осећања народа. На исти начин сам нашао за сходно да променим формулу молитве. На почетку сам ставио фразу: „у временима немира“. Ако би се ова реч превирања чинила превише грубом, могла би да се ослободи, остављајући само речи „у тренутку ужасног шока“. Још једна напомена. На крају сам ставио: бригу за добробит народа, а не народа, како је речено у претходном и штампаном издању. А 1856. ова реч: народи изгледала је чудно. Приметили су да аустријски цар може да говори о свом народу, али ми имамо један народ и једну власт. Са срдачном захвалношћу враћам Вашем Величанству писма В. А. Жуковског. Заиста је то била проста, чиста и бистра душа - и све то се огледа у писму од 30. августа 1843. године. Када читате ово писмо, нехотице окрећете своје мисли на доба када је написано - пре 40 година. То је било најјасније и најсјајније време владавине цара Николаја. Много тога око песника било је једноставно и јасно; ти животни задаци, који су од тада постали незамисливо компликовани и конфузни, такође су изгледали једноставни и јасни. Има тренутака када је пут испред вас широк и можете видети где да идете. Има и других времена када је магла напред, око мочваре. Тада и сада - каква разлика - као да се свет око нас променио. Нехотице ми пада на памет: ова проста душа, ова јасна мисао – како би то Жуковски изразио да је писао не 1843, већ најмање двадесет година касније? А Бог није желео да доживи време када је његов суверени ученик постао цар и ушао у посао. Чини се да би за покојног Суверена и за целу Русију присуство – само присуство – особе са таквом душом, са директним и јасним погледом руске личности на послове и људе, представљало непроцењив благослов. Са Жуковским - а можда само са њим - покојни Суверен би могао да говори директно, без и најмање сенке, и прихватио би његову реч са потпуним поверењем. Жуковски би својим јасним инстинктом схватио све оно што је било лажно у многим мерама које су представљене Суверену у доба реформи, и директно би указао на опасност која је претила тим основним принципима власти, које је тако једноставно и јасно изнео у свом писму. А када се сетите какви су то људи у то време – средином 60-их – одлучивали о судбини ових реформи, пожалићете, људским расуђивањем, што Жуковског није било. Али очигледно је била Божја воља да не буде ни њега ни њему сличних. Још једном се усуђујем да се појавим као молилац Вашем Царском Величанству – да молим за помоћ за добар циљ. Сетићете се, молим вас, како сам вам пре неколико година извештавао о Сергеју Рачинском, угледном човеку који је, оставивши професорско место на Московском универзитету, отишао да живи на свом имању, у најудаљенијој шумској дивљини Белског округа Смоленске губерније, и ту непрекидно живи већ више од 14 година, радећи од јутра до мрака за добробит народа. Удахнуо је потпуно нови живот целој генерацији сељака који су седели у мрклом мраку, постао је заиста добротвор читавог краја, основао и води, уз помоћ 4 свештеника, 5 народних школа, које сада представљају узор целој земљи. Ово је дивна особа. Он даје све што има и све ресурсе свог имања за ову сврху, ограничавајући своје потребе до последњег степена. У међувремену, посао расте под његовим рукама, а он је већ приморан да га смањи због недостатка средстава. Поред школа, основао је и специјалну болницу за сифилис, који је, као што знате, у другим крајевима чир становништва у селима, преноси се наследно са колена на колено. Ова болница је од велике помоћи; али, нажалост, и она мора да се затвори. „Авај! – писао ми је Рачински у децембру прошле године, – овај подухват је прескуп да бих се надао да ћу добити средства од било ког места: за његову даљу подршку. Годишњи буџет му је 600 рубаља (болничар – 300, одржавање пацијената – 200, послуга, лекови, осветљење – око 100 рубаља. Али грејање не обезбеђује само то, брате, зграда је бесплатна). потребно, што ће коштати 1.500 рубаља. У болници има 4 кревета, стално заузета, 9 месеци сам лечио 21 особу код куће - око 90. Случај је несумњиво користан - сифилис је, осим у изузетним случајевима, вероватно излечив (болничар је одличан, али овај доктор не може да ради на дугу). А пре неки дан пише: „Тежак је, али неопходан задатак да доведем свој буџет у ред... Болница ће се затворити у мају (зими не дижете руку – има толико болесних)“. Опростите ми, Ваше Величанство, што Вам сметам читањем свега наведеног. Моја мисао је следећа: док је још жив човек који уме да води тако добро дело за народ и да у њега уложи душу, вреди га подржати. Дозволио си ми да питам, и овај пут сам одлучио. Да ли бисте били љубазни да донирате 2.000 рубаља за подршку овој болници, од чега ће 1.500 ићи за зграду, а 500 за одржавање за годину дана? Овај поклон Вашег Величанства охрабриће и радошћу оживети све који се труде у овом послу. Сматрам својом дужношћу да додам да сам Рачински нема појма да тражи, очекује или се нечему нада од великодушности Вашег Величанства. Опростите ми, Ваше царско величанство, што се усуђујем да вас опет досађујем писмом о истој ствари. И сада, као у оно време, имам на уму само један циљ – добро Вашег Царског Величанства и достојанство власти у тешким временима. Ову ствар и даље сматрам питањем од велике важности, управо с обзиром на крунисање и постојеће народно расположење. Управо сам видео грофа Толстоја, коме сте се удостојили да пошаљете моје писмо. Сазнао сам да је о позоришном случају гроф Воронцов поднео извештај Вашем Величанству, који је добио одобрење. Не бих оклевао да кажем грофу Воронцову да то није требало да уради без консултације у тако важној ствари са другим лицима осим са редовима позоришне управе. Испоставило се да је, желећи да добије сагласност другог министарства, пре три месеца имао објашњење са Грофом на исту тему. Толстоја и добио од гр. Толстојев одговор је да руске оперске представе не могу бити дозвољене током поста, јер је то супротно већ најављеној Царској команди из 1881. Без обзира на то, гр. Воронцов је одлучио да дође са извештајем директно Вашем Величанству. Смисао највише команде је јасан, а садашња резолуција се своди на њено опозив. Овако ће то бити прихваћено у народу. Можете објашњавати колико год желите да је опера комбинација живих слика и музике. То је можда разумљиво петербуршком друштву, али у Русији то неће разумети, али се добро сећају тога у прошлости, пред највишом командом коју је тражио гроф. Адлерберг, није било дозвољено представљање опера. По истој логици, ништа не спречава да се балет дозволи: овде нема ни разговора, а плес се директно не помиње у тексту закона. Грофу Толстоју је пало на памет да ли сада треба да стави напомену у Владин билтен да опера наводно није драмска представа, већ комбинација живе слике и музике. Али ја сам одбацио ову идеју: такво саопштење у име владе никога не би умирило, већ би само појачало тешки утисак. Ваше Величанство! Ово је последњи [пут] да вас гњавим са овим редовима у вези са овим случајем. Али дужност мог чина и моја искрена брига говоре ми да још једном кажем: утисак ће бити тежак. Било би мање озбиљно да је дозвола уследила касније, годину дана касније или неколико година касније. Али сада... сада ће људи у почетку одбијати да верују. Штавише, у Москви се припрема крунисање, а из Москве је стигла главна молба да се позоришта затворе током поста, а у Москви је најосетљивије одјекнула дозвола за представе. Неопходно је сачувати народно осећање у његовом религиозном елементу управо сада, када је толико наклоњено пред крунисање. Овако младожења штити младенчин стидљивост пре брака... Биће много људи који ће рећи да су то празни хирови сабора, да је то свештенички фанатизам, итд. Синод не зна ништа о овом случају, а поента није у томе, већ у народном осећању, који никада неће схватити како може бити наступа у тим данима када се сваки дан у цркви чита: „Господе, Господе, Господе мога живота, како неће разумети сав народ мог живота“ О. народ са таквом радошћу у данима жалости и плача, могао би се изненада променити. Усуђујем се да уверим Ваше Величанство да мој понос уопште није умешан у ову ствар. Иако Највишу команду 1881. нисам тражио, а гр. Воронцов, који није послушао савет министра унутрашњих послова, није желео да се консултује са мном – то мене лично нимало не вређа. Умешаћу се у ову ствар јер дубоко осећам важност садашњег тренутка за целу владавину, сву тешкоћу садашње епохе и сав терет бремена који је на вас положио промисао Божији. Боли ме што други то не осећају, али не могу да се устежем и кажем: то ме се не тиче. Наредба за дозвољавање оперских представа је интерна, код куће, у Царским позориштима. То нигде није објављено. По свему судећи, не би било тешко да га откажете док још има времена. Чак и ако би ово резултирало губитком за позоришну благајну, не би било вредно срамоте која би настала спровођењем наредбе. Све ово зависи искључиво од воље Вашег Царског Величанства. Ваше срце је у вољи Божијој и нека вам Бог пошаље праву одлуку. Пре неки дан сам видео старог Добрјанског, који је овде долазио на неколико дана из Немачке, тајно, да агенти аустријске владе не би сазнали за његов пут у Русију. Он прича много страшних и поучних ствари. Монструозно суђење по оптужбама за велеиздају, покренуто против Добријанског, Наумовича и других, најбољих и најхрабријих људи руског народа, задивило је разумне људе широм Европе. У име власти, без икаквог разлога, подигнута је оптужба за злочин за смртну казну против руског народа, само зато што је желео да остане руски и да своју цркву задржи за себе! Ови људи су били затворени у затвору 7 месеци, мучени и изложени срамоти и увредама на суђењу. Суд их није прогласио кривично кривим. Сви су се зачуђено питали: колико луда мора бити власт која дозвољава такав безакони прогон, непотребно нервирајући тиме читав један народ? Али ево шта је веома поучно, посебно за нас Русе. И сама аустријска влада је била ожалошћена овим процесом и схватила је све његово безакоње, али је била немоћна да га спречи и видела је себе у потреби да се потчини странци која је овај процес покренула. Улога недостојна власти; али се аустријска влада натерала на ову лаж јер је заснована на уставу. У шароликом саставу државе, аустријска влада је принуђена да рачуна са представницима странке која тренутно има власт у парламенту. Министри, у зависности не од јединствене воље монарха, већ од игре партија у парламенту, да би задржали своју позицију и остали на својим местима, улазе у договор са владајућим партијама и принуђени су да спроводе њихову вољу, супротно истинским интересима државе. И тако испада да ове странке владају државом; у њиховом духу и по њиховим упутствима постављају се локални администратори уз чију асистенцију се спроводи лажна игра избора, који нису ништа друго до лаж, и тако лажну скупштинску већину и лажну режију целе власти подржавају лажни представници народа. Немогуће је замислити колико лажи и безакоња из тога произилази, а колико се крађа и мито шири. Посланици, који имају министре на располагању, тргују на оба места и владиним трансакцијама и уговорима. Ова појава је уобичајена, мање-више свуда где је успостављена парламентарна власт. Недавно је у Ревуе де деук Мондес (1. фебруара) био лепо написан чланак: Ла Републикуе ен 1883, који описује до које мере су ова парламентарна корупција и ова изборна лаж достигле Француску. Добријански, који познаје и људе и странке, ми је причао о Аустрији: „У Русији с времена на време слушамо о малверзацијама и крађама. Али све ове ваше појаве, ма колико биле изопачене, бледе у поређењу са оним што се дешава овде у Аустрији, а што је већ постало део система, захваљујући парламентарној владавини. Сада је сва парламентарна власт у рукама Мађара и Пољака. Мађари су потпуни господари своје земље и сабијају без милости и без савести било коју другу народност, а изборни систем је од њих и Пољака тако лукаво уређен да ниједна друга словенска народност не може имати јак глас у комори. Пољаци су то тако уредили да је у пољским покрајинама, чак и тамо где је, као у Галицији, сав народ чисто руски, целокупна управа и сва власт у рукама Пољака. Када се суд одвоји од државе (на нашу жалост, то су успели да ураде и у Русији), а суд постаје инструмент владајуће партије или познатих политичких тенденција. Пољаци су се у нераскидивом савезу са католичком црквом, са свештеницима и језуитима, обавезали да сатру и полирају и покатоличе руско племе. Имајући власт у сабору, осмислили су читав низ закона за сузбијање руског народа: промену календара, замену руског писма латиничним, избацивање руског језика из руске школе, замену руског свештенства латиничним, преношење руских манастира и богословских школа језуитима; дошло се дотле да полиција уклања руске шестокраке са цркава и замењује их латинским. Последњих година водила се жестока борба између руског народа и свештенства – против латинско-пољских власти и пропаганде. Народ без вођа је изгубљен, па су Пољаци одлучили да процесом сломе главне вође - Добрјанског и Наумовича. Пољаци у својим рукама имају и тужилаштво – страшно оружје политичке тенденције – и суд. Оптужили су, оптужене бацили у затвор – власт из Беча је била принуђена да скрштених руку гледа на све ово безакоње. Истрага није открила ништа друго до најобичније и безначајне чињенице које је оптужница конструисала као доказ велеиздаје. Довољно је рећи да је један од доказа издаје била моја измишљена (то се никада није десила) молба да се ћерка Добријанског прими на одгајање на институту у Санкт Петербургу и моја претплата на најневиније галицијске новине уз посредовање једног од оптужених. Свака помисао о могућности осуђујуће пресуде деловала је смешно; али су Пољаци одлучили, и када је случај дошао на суђење, тужилац – Пољак је одвео све руске поротнике – остали су само Пољаци са мешавином Јевреја. Оптужба је била непобитна. А ово значи суд у уставној држави! Неколико дана пре пресуде, супруга Добрјанског дошла је да му каже да нема другог начина за ослобађање осим подмићивања пороте. Али Добријански више није имао средстава. Његово значајно имање у Угарској било је потпуно разорено и неплодно, јер су мађарске власти забрањивале никоме да склапа послове и послове на његовом имању. Његова жена је са муком успела да позајми 20.000 гулдена, а овим новцем је подмићено 6 поротника. То је једини разлог зашто је дошло до ослобађајуће пресуде! Ово су плодови уставне власти! Данас је већ свуда дискредитована, али је ова лаж свуда заживела, а народи не могу да је се ослободе и иду ка својој кобној судбини. Посебно за младе словенске државе, ово је први и најстрашнији чир, који лажима и раздором нагриза читав састав друштва, ствара раздор и међусобно неразумевање и отуђење између народа и власти. Докази су очигледни – у Румунији, у Србији, у несрећној Бугарској, којој смо, на нашу срамоту, својим рукама усадили овај чир – и устав и суд одвојен од државне власти! Како су луди, како заслепљени били они квазидржавни руски људи који су замислили да тобоже обнове Русију и изведу власт из превирања и побуне расправљајући ко зна шта, о представницима народа и странцима империје коју је он насликао, грлећи васиону, испуњену пустињама које је још једно царство дуге Јакутске империје. или би сибирска жупанија могла садржати простор целе Француске. Ко би од тога имао користи били би Пољаци, који несумњиво стоје, скривени, у центру сваког такозваног уставног покрета у Русији. Овде би за њих било слободно поље деловања, слободна игра - и смрт Русије. Опростите ми, Ваше Величанство, што вам сметам читањем овог дугачког стиха. Ово је најстрашнија опасност коју предвиђам, за моју отаџбину и за Ваше Величанство лично. Докле год сам жив, нећу напустити ову веру, нећу престати да понављам исте ствари и упозоравам на опасност. Душа ме боли када видим и чујем да људи који имају власт, а очигледно немају руску памет и руско срце, и даље шапућу о уставу. Нека ме понекад сумњичаво погледају, као да сам познати противник ове фаталне фантазије. Још сам жив и не затварај своја уста; али кад треба да умрем, умрећу са утехом, ако умрем са уверењем да Ваше Величанство чврсто стоји на чувању истине и да неће спустити ону заставу јединствене моћи, која је једина гаранција истине за Русију. Ту је истина, а ту је лаж, туђинска, погубна лаж за судбину Русије. У Волковишком округу Гродњенске губерније налази се град Свислоч, који је од давнина познат као један од центара пољске културе, који је некада за цело Полесје био оно што је Вилна за Литванију. Некада руско, ово место је у 18. веку потпуно угладио гроф Тишкевич, његов власник. Зато су и сада тамошњи становници, иако највећим делом православни, знатно уполачени и писменост међу њима је пољска. Ту је 1881. године постављен ефикасни свештеник Јанушкевич, који се вредно латио враћања локалног становништва руској црквености и писмености. Као главно средство за то одабрао је оснивање школе за девојке, пошто се култура углавном шири преко жена, а тамо скоро ниједна жена не чита руски. После много муке, успео је да пристане да дође на отварање школе и добије новчану накнаду од просветног одељења. Јануара 1882. школа је отворена и похађало је до 40 девојчица. Свештеник се веома мудро дао на посао, а ми треба да га подржимо, што се трудимо да урадимо кад год је то могуће. Моћно средство за подизање ове школе и привлачење људи у њу било би указивање највише пажње на њу. Стога се усуђујем да замолим Ваше Царско Величанство да ли би било благонаклоно према Вама, у знак Ваше пажње и одобравања, да свислошкој школи поклоните лично икону Мајке Божије. Овај поклон би на лицу места произвео најповољнији ефекат и побудио би друге ревносне људе да га опонашају. А ако би се, штавише, Ваше Величанство удостојило да донира 200 рубаља новца за куповину добрих руских књига за школске и парохијске библиотеке, то би двоструко послужило за оживљавање доброг подухвата. Никада се не умарам да питам Ваше Царско Величанство. У садашњем тренутку, са Св. Синод развија питање организовања парохијских школа, питање од највеће важности за државу. Наш народ нестаје, раскол и секте се одржавају незнањем: људи одрастају без првих, најосновнијих појмова о Богу, о цркви, о заповестима. Овом незнању неће помоћи учење које је криво структурирано и неприлагођено животу; може додатно покварити обичног човека, одвојивши га од живота и стварности. За добро народа потребно је да свуда, у његовој близини и управо у близини парохијске цркве, постоји основна школа писмености, у нераскидивој вези са учењем Закона Божијег и црквеног појања, које оплемењује сваку просту душу. Православни руски народ сања о времену када ће цела Русија бити покривена парохијама мрежом таквих школа, када ће свака парохија такву школу сматрати својом и старати се о њој кроз парохијско старатељство, а црквени певачки хорови ће се формирати свуда по црквама. Данас сви разумни људи схватају да би управо ова, а не нека друга школа, требало да буде главно и универзално средство основног народног образовања у Русији. У том смислу нашој комисији стижу изјаве одасвуд, од најефикаснијих представника земства, и од свештенства, који су се приметно охрабрили када су чули да га не остављају у забораву, већ да се ослањају на његове активности. Не може се без сеоског свештеника и, осим њега, нема ко да преузме овај велики задатак усред пустих простора у којима се налазе наше парохије. Надамо се да ће се ускоро епархијски покрет у овом смислу манифестовати свуда. У међувремену, први експеримент је у Могиљовској епархији направио нови епископ Виталиј, који је тамо стигао, који је имао прилике да се упозна са нашим претпоставкама овде у Санкт Петербургу пре него што је одатле отишао. Окрећући се свештенству своје епархије, основао је у Могиљеву (или, тачније речено, обновио древно, постојеће од 1602. године) Богојављенско братство управо са циљем да у свим парохијама оснује, по могућности, народне школе и води рачуна о њиховом одржавању. Овај први подухват се мора подстицати; Мислим да је достојно и праведно подстицати га са највећом пажњом, што ће несумњиво изазвати имитацију на другим местима. Да ли би било драго Вашем Царском Величанству да ми дозволите да Вам искажем пажњу на ову институцију неком врстом новчаног поклона, на пример, 1.000 рубаља? Када се то сазна, многи ће се тиме утешити, а биће и других добротвора. Радујем се свим срцем што је коначно стигао дуго очекивани дан и што је улазак Вашег Величанства у Кремљ успешно обављен. Руски народ је са сузама гледао и усрдно се молио за тебе. Нека нас Господ благослови да преостале дане до светог крунисања проведемо у тишини и самоћи, на видику Москве, у зеленилу расцветалог Нескучног врта! Јучерашње писмо сам послао принцу. Мешчерског одмах. Била сам одушевљена белешком Вашег Величанства, јер сам и сам желео да затражим дозволу да се појавим пред вама чак и пре крунисања. Чекаћу упутства за дан и сат од Вашег Величанства. 10. маја 1883. Кућа Синодалне штампарије У исто време узвраћајући најскромнији захтев госпође Жадовске, усуђујем се да саопштим да, по мом мишљењу, њен захтев Вашем Величанству ни на који начин не може бити задовољен. Она пише да је била удата, али разведена, и да је кривицу (вероватно прељубу) преузела на себе; она је црквеним судом оптужена и осуђена на целибат. Дакле, сада, ако је хтела да се уда, њен нови брак не може бити свечано. Сада је, према њеним речима, ступила у везу, родила дете и тражи да укине забрану наметнуту одлуком синода и дозволи јој да се уда. Многи такви захтеви се примају у име Вашег Величанства, и за све ове захтеве се објављује, у складу са Највишом командом датом под покојним Сувереном, да се не могу удовољити. И заиста, ако би врховна власт преузела на себе да укине забране које је наметнуо црквени суд по црквеном праву, то би резултирало великим потешкоћама и великим искушењем. Брак је за нас светосавље, и врши се само у црквеном облику. Свештеник се, по свом чину, потчињава искључиво црквеној власти у питањима црквене дисциплине и обреда. Дакле, ако му црквена власт забрани склапање брака као незаконита, а грађанска власт му наложи да изврши овај брак, односно да обави сакрамент тамо где то црквена власт не дозвољава, свештеникова савест је доведена у немогућу позицију. Зато се код нас врховна власт никада није мешала у ствари ове врсте. Под покојним царем било је злоупотреба његовог имена; Једном на Јалти, полицајац Зефиропуло је, искористивши свој положај, наредио свештенику у име Суверена да изврши незаконит брак, али је покојни Суверен, када сам га обавестио о овој ствари, удостојио да ми каже да никада није издавао таква наређења. Нарочито са тренутном лакоћом склапања брака и раздвајања супружника, такве највише команде могле би да послуже повећању промискуитета. Данас људи, који су се неозбиљно венчали, убрзо, при најмањој несугласици, размишљају о разводу и договарају га тако да једна од страна преузме на себе кривицу за прељубу, у нади да ће касније бити могуће тражити да се укине забрана склапања новог брака. Постоје случајеви да након новог брака супружници ускоро планирају нови развод. Дакле, када би људи имали наду у укидање црквене забране кроз царску милост, строгост и снага брачне заједнице би од овога још више страдале. Зато је врховна власт увек избегавала директну дозволу за склапање брака. Али у неким случајевима, покојни цар је прихватао захтеве да се прекину случајеви незаконитости брака који је већ био окончан. Нема директног мешања у црквену јурисдикцију. Венчање је обавио свештеник, иако противно црквеној забрани; Супружници живе заједно и имају децу. Почиње случај о незаконитости брака, углавном на основу пријаве. У таквим случајевима Врховна команда се понекад најављује: обуставити поступак у конзисторији о незаконитости брака. Тако брак остаје фактички онакав какав је првобитно забележен, односно у форми правног. Такве највише команде су објављиване више пута иу име Вашег Величанства, према мом извештају. Ово је једини могући лек у таквим случајевима. Нека госпођа Жадовска тражи, како јој је воља, поред учешћа врховне власти, начин да се уда; онда се питање незаконитости овог брака можда уопште и не поставља, а ако се и постави, онда се она већ може обратити царској милости. Сматрам својом дужношћу да додам да оваква питања, односно бракови, као и питања легитимисања ванбрачне деце, увек захтевају посебан опрез, јер овде не зависи све од свести о невиности супружника или деце и од саосећања према несрећним и невиним. Питања ове врсте често су везана за законска права трећих лица – сродника, друге деце исте особе, коначно, части друге, законите породице, а често и – неповредивости наследних права. Ако би се Ваше Величанство са задовољством сложило са наведеним разматрањима у овом случају, онда бисте наложили да се молитељици саопшти, као што се саопштава и многима другима, да њена молба за дозволу склапања брака противно забрани коју је наметнуо синод Св. Сматрам својом дужношћу да обавестим Ваше Царско Величанство о следећем: 1. Знам да овде, у Историјском музеју, основаном под вашим покровитељством, жељно чекају да видите да ли бисте желели да га посетите. Гроф Уваров је организовао разгледање древних предмета, веома занимљивих и уређених од њега. Сви знају у којој мери је време Вашег царског величанства заузето: али људи који су посветили свој рад овој теми били би узнемирени да нисте имали прилике да дођете бар на пола сата да видите шта су урадили и да им дате подстицај за даље. 2. Данас сам чуо да ће се Ваше Величанство удостојити да се вечерас пресели у Петровски дворац и да се неће враћати у Москву, већ ће ићи право на Николајевски пут, и то не 29., како је најављено у распореду, већ сутра, односно 28. увече. Народ, коме ова промена није најављена, биће веома постиђен и узнемирен када 29. ујутру сазна да цара више нема у Москви. Ако би мој положај укључивао и бригу о овој теми, чинило би ми се да би најједноставније и најбоље било да се Ваше Величанство, после свих свечаности, одмори дан-два у потпуном миру, на видику Москве, у Нескучном, а затим право одатле Калужском улицом, преко Кремља и Мјасницке, да оде до станице Николајевска цеста. Био би то радостан и миран опроштај Москве и народа. Али не усуђујем се да инсистирам на овој теми, јер особе којих се то директно тиче могу да виде посебне разлоге за деловање на један, а не други начин. У сваком случају, међутим, усуђујем се да саопштим да ако Вашем Величанству буде драго да данас потпуно напустите Москву, да ли бисте на путу до Петровске палате свратили у Иверску капелу и отишли ​​тамо. Ово може послужити и као знак опроштаја од Москве за народ. Усуђујем се да скренем пажњу Вашем Царском Величанству на приложено писмо Рачинског. Ово је један од безбројних повика који се сада чују свуда, из целе Русије. Приликом крунисања посебно се чуо овај свенародни позив власти за излечење овог страшног чира који нагриза народ – за ослобођење од кафане, пред чијом је свемоћном влашћу народ немоћан, а појединачни напори оних који ступају у борбу против кафана и кафана без плода. Рачински, који стално живи у селу, међу људима, зна боље од свих за све ово зло. Успео је много да уради код куће, привлачећи децу, очеве сељака и локално свештенство у унију трезвености: али све те напоре разбија моћ кафане. Кафана је наш главни извор злочина и свакојаке душевне и моралне изопачености – а њено дејство је незамисливо страшно у мрачној сељачкој и радничкој средини, где се ништа не може супротставити њеном утицају, где је живот празан и доминирају само материјални интереси хлеба свагдањег. Кафана исисава све здраве сокове из народа и свуда разноси голо просјачење и болест. Огромна Русија се састоји од пустиња, али нема те пустиње, нема забаченог кутка где се кафане не појављују у изобиљу и не играју водећу улогу у животу људи. И што даље иде, све је горе. Уништење кафане је апсолутно прва потреба, то је неопходна мера за спас Русије. Борба против нихилизма спољним мерама неће бити успешна све док је кафана на садашњој власти, а Рачински с правом каже да су кафане главни проводник нихилистичких теорија у народу, односно постепеног кварења те једине здраве средине у којој се похрањују грађевински инстинкти и конструктивни принципи националног и државног живота. Ово је прва потреба. Уз њу је још један. За спасавање и подизање народа потребно му је дати школу која би га просвећивала и васпитавала у правом духу, у једноставности мисли, не одвајајући га од средине у којој се одвија њихов живот и делатност. Не престајем да размишљам о овој великој ствари, у договору са И.Д. Делианов. У овом тренутку је већ завршена израда правилника о парохијским школама. Али када то почне да се спроводи, биће неопходно обратити се за помоћ влади. трезору. Бог зна да ли ће ова петиција бити успешна, али новац уложен овде, наравно, биће много плодоноснији од милиона који се додељују многим научним институцијама. Огроман значај ове теме не може се довољно ценити и вредан је интензивне пажње Вашег Величанства. Ето, могло би се рећи, управо су кључеви будућег благостања Русије. Зато се обраћам Вашем Величанству са мојом најсрдачнијом молбом. Знам колико је ваше време драгоцено, али ако се оствари идеја о вашем путовању у Данску, понесите са собом приложену књигу (коју сам, ако се не варам, већ једном представио) и прочитајте је. Сигуран сам да, када почнете да читате, нећете се отргнути од тога до краја – тако је живописно написано, толико дише истином и тиче се тако важне теме за Русију. Наредио сам да се штампа у великим количинама и свуда је дистрибуирам да подстичем људе на добре активности. То су прве, главне људске потребе садашњег тренутка. А уз њих ту су и други, подједнако значајни и који такође не чекају. У вези са кафаном, овдашња сељачка власт или самоуправа је толико узнемирена да се истина свуда суши. Нема власти која делује паметно, слаби не налазе заштиту од јаких, а власт је преузета у руке локалних капиталиста, односно сеоских кулака-сељака и трговаца, гостионичара и сеоских чиновника, односно неуких и изопачених чиновника влаштине. Овдје је потребно успоставити ред, али бојим се да пројекти који су сачињени у комисији Каханов вјероватно неће бити успостављени. Коначно, суд је тако велика и страшна ствар – суд, први инструмент државне власти, лажно постављен од институција, лажно усмерен – суд је у нереду и безвлашћу. Уместо да се упрошћава, она се закомпликовала и ускоро ће постати недоступна никоме осим богатима и вештим у казуистичком формализму. Али време је да завршим. Извињавам се што сметам Вашем Величанству, али ствар је толико важна да нисам могао да одолим да не напишем неколико речи о писму Рачинског, које је поново побудило моју мисао и забринутост. Ораниенбаум. 30. јула 1883 Да бих спречио лажне гласине које би могле да дођу до Вашег Царског Величанства, журим да известим о томе шта се догодило данас на састанку Комитета министара. Извештава се у присуству великог кнеза. Михаила Николајевича случај, који је он у почетку покренуо, о успостављању власти у Тифлису и о трошку „државног трезора затворене школе за муслиманске жене. Овај случај је поднет комитету по налогу Највишег, као резултат неспоразума између И.Д.Дељанова и кнеза Дондукова и великог кнеза. Био сам принуђен мирне савести, у договору са Дељановим, да приговорим предложеном оснивању. Сам њен задатак је, по мом мишљењу, погрешно постављен, а власт би се преко ове институције довела у лажну позицију, обавезујући се о јавном трошку да образује муслиманке у духу муслиманске вероисповести и да прати њихово обављање муслиманских обреда. Они су уверавали да неки од племенитих муслимана у Тифлису желе да својим ћеркама дају европско образовање; а да су они сами израдили план и хтели да о свом трошку подигну установу, уз надзор само владе, могло би се само радовати. Али када сама руска влада преузме на себе ову ствар и улогу, да тако кажем, чувара образовања у строго муслиманском закону, ситуација постаје лажна. Руски шеф, према упутствима шеик-ул-ислама и муфтије који седи у управном одбору, мора да обезбеди да девојке буду научене догмама полигамије и мухамеданског раја. Ова ситуација је немогућа. То сам покушао да докажем, а онда сам, у договору са министром финансија, тврдио да је чудно трошити 40 хиљада рубаља из благајне на тако нешто, када би каса због недостатка средстава требало да одбије да подмири најнужније и најхитније потребе староседелачког руског становништва, када у 17 епархија нема бега и нема новца без свештенства и без новца. писмене школе за сељаке. Тада сам истакао да на самом Кавказу постоје еклатантне потребе за које нема новца. Грузијци су неуки, свештенство живи у незнању и просјачењу и нема за шта да се обучава. Истакао сам да у Озургетију, у верској школи, 700 грузијске деце живи као животиње у колибама без прозора, зими се шетају полуголи и уз светлост ватри припремају часове уз које се греју: нема пара да им се уреди соба. Споменуо сам да је раније Друштво за ширење православља ван Кавказа потрошило 63.000 рубаља. за бенефиције свештенства; али сада је пао у стечај и ништа не даје. Овде ме је велики кнез прекинуо: није ми пало на памет да је ово друштво, које је за време своје управе узнемирило његове послове, чинило у њему осетљиву струју. Устао је и рекао Рајтерну да не може остати, јер оно што сам рекао представља критику његове администрације. Рајтерн је почео да га смирује, а он је поново сео, а ја сам изразила своје изненађење, у чему је Његово Височанство са задовољством видело критику на рачун његове администрације, коју нисам ни једном речју дотакао, већ сам само хтео да покажем какве су потребе на Кавказу, неупоредиво озбиљније и темељније од оснивања муслиманске женске школе на рачун државе. Ствар се добро завршила. Готово сви присутни у одбору изнели су мишљење да је оснивање овакве институције о трошку трезора непожељно; а ако неки тифлиски муслимани пожеле такву институцију, онда, баш као што се дешава приликом оснивања гимназија, само друштво може прикупити средства за то; након тога, влада може, са своје стране, пружити помоћ таквој институцији. Тако се ствар завршила срећно и без неслагања; али сматрам својом дужношћу да пријавим горњу епизоду Вашем Царском Величанству, пошто се мене тиче и може вам доћи до пажње у нетачном облику. Петерсбург. 4. октобра 1883 Примите, Ваше царско величанство, моје срдачне честитке на прагу Нове 1884. године. Нека је благослов Божији и милост Божија на Вас и Ваше читаво домаћинство у наредној години! Ово је трећи пут за време ваше владавине да морате ући у нову годину и пренети преко прага тешки терет власти над целим светом који вам је поверен на власт у најтежој ери за вашу владавину. Народ осећа у срцу како ти је тешко и свуда се усрдно моли за тебе. Промисао Божији, ставивши на вас ово бреме, показао вам је и судбину која је потпуно у рукама Божијим, нераскидиво повезана са судбинама људи, који се вековима држе само вером у Бога и надом у Суверена. Ако те нешто може охрабрити и ојачати, то је вера у Божији промисао и у људску молитву. Молим се Богу да ти сачува тиху радост у дому и породици, и нека ти пошаље срећу – да нађеш људе разумне, верне, јаке мишљу и вољом, горући у срцу, чврсте на речи, непосредне и праве, а не двоумне и себичне слуге. Бог благословио предстојеће ново лето за вас и за Русију! Из писма Вашег Величанства видим да би било пожељно да мало засенчите садашњи Кнежев одговор. Долгоруков. И чини ми се да за то постоји разлог. У адреси књиге. Долгоруков постоји напомена коју је пожељно покрити другом напоменом. Овде се каже: племство је недавно изјавило спремност да верно служи престолу. Али данас ми је неизмерно драго што могу да изнесем такву изјаву из свих других разреда. Нешто овде звучи погрешно: као да се може плашити да други разреди гаје неко друго осећање или не желе да испоље исто. А сада, хвала Богу, терет се спушта – и други изражавају исто. Ово је непријатност – истаћи ову или ону класу у смислу некаквог преференцијалног права на приврженост престолу и отаџбини. У томе су сви једнаки, али позиција сваке класе није иста. Племство, заиста, има посебан положај, као сталеж који је служио од давнина и стога има посебну класну част. Зато, иако се савршенство и безусловна врлина не могу очекивати ни од кога, племство је, због свог историјског положаја, више од било ког другог сталежа, навикло, с једне стране, да служи, а, с друге, да влада. Зато је племенити земљопоседник увек поверљивији од велепоседника трговца и имаће више поверења у народу, а за трговца знају да првенствено мисли на сопствену добит на салашу. Зато је у нашој садашњој ситуацији изузетно важно да племенити земљопоседници настоје да што више живе на својим имањима унутар Русије, а не да се гомилају у престоницама. У том смислу племство заиста игра водећу улогу, али свакако у вези са одговорношћу коју му је историја наметнула. Али из овога ни на који начин не следи да се племство, у поређењу са другим сталежима, одликује посебним својством привржености цару и отаџбини. У сваком сталежу има много супротних примера, а видимо колико је издајника било међу племићима у смутним временима у Русији. У овим мислима припремио сам одговор на књигу. Долгорукова, које журим да предам Вашем Величанству на разматрање. 26. фебруар 1884, 18 часова. Опростите ми, Ваше Царско Величанство, што вас узнемиравам. Али ово је питање од тако важног интереса и тако озбиљне опасности за Русију којој не могу да се одупрем. Молимо вас да прочитате приложене напомене о несрећном случају лифтова, у којем мишљење већине превазилази моје разумевање. Или сам потпуно полудео, или ће одлука већине, ако се обистини, бити штетна по Русију и изазвати оправдану жагор у најважнијим слојевима становништва – жамор да је најважнија грана наше индустрије, трговина житом, продата у руке Американаца. Зато ову ствар сматрам изузетно важном и усуђујем се да своје разматрање предам на разматрање Вашем Величанству. Дневник састанка био је готов јуче, а потписан данас. Петерсбург. 27. фебруара 1884. године Неколико појединаца, под маском оснивача, обратило се влади са захтевом за дозволу да у Америци оснује друштво за оснивање елеватора у Русији, са правом постављања магацина и прихватања жита као залог хипотекарних записа, односно варанта. Нажалост, међу овим молитељима, руска имена су на првом месту: генерал-потпуковник. Дурново и кнез Демидов. Иза њих стоје прави главни умови посла: банкротирани војвода де Морни и двоје људи који себе називају Американцима, непознати фактори Мартин и Фишер. Очигледно је да сви ови људи, а понајмање Дурново и Демидов (који не знају да управљају сопственим газдинствима), немају озбиљан циљ да покрену и воде посао са лифтовима. Њихов циљ је јасан: добивши концесију од владе, продати је, наравно, по скупој цени у Америци, где ће, нема сумње, бити купаца за то. А сада им је, по свој прилици, већ обећана значајна цена. У међувремену, спровођење овог плана, вешто осмишљеног и који обећава корист неким од његових проналазача, прети озбиљном опасношћу за главну националну индустрију и може накнадно изазвати озбиљне потешкоће за руску владу, стављајући је у обавезне односе са северноамеричком државом. Једна ствар је већ изненађујућа и веома чудна. До сада су се права и привилегије сваке врсте давале само познатом лицу или познатом успостављеном друштву. У овом случају, друштво још не постоји, нити постоји повеља за ово друштво. Оно тек треба да се успостави и мора бити успостављено у Америци и, према локалном закону, састојаће се искључиво од америчких грађана и управљаће се америчким законима и интересима. Дакле, сада говоримо о давању права на нешто непознато, што још не постоји. Сада руска влада, не видевши повељу, мора унапред да наметне себи обавезе у вези са страном институцијом која мора да делује у Русији. И, стога, када се ова институција формира и објави своју повељу, руска влада ће бити дужна да јој се повинује, ма шта у њој писало. И све то да би се, што је брже могуће, сада одобрио план и претпоставке оснивача, који сами, по свој прилици, никада неће бити чланови друштва, а ако и јесу, у њему неће добити глас, пошто нису амерички држављани. Осим тога, према речима оснивача, требало би да будућој фирми дамо право да издаје потернице, односно хипотекарне листове за жито, док наш закон још нема никакву регулативу о потерницама. Оснивачи тврде да је основ за ову одлуку задовољење хитне потребе коју наводно имамо за успостављањем елеватора и тврде да ће наша трговина житом од тога оживети и да ништа неће спречити руске капиталисте да поставе сопствене лифтове и уђу у конкуренцију са америчким друштвом. Нико не сумња да су нам лифтови потребни. Али то што је наш извоз житарица стао уопште не зависи од недостатка елеватора, већ од чињенице да је Америка преузела инострано тржиште житарица, користећи свој капитал и индустрију да до последњег степена смањи цену производње жита, његову испоруку и транспорт. Очигледно, за нас се прилике уопште неће променити јер ће наше лифтове градити, а штавише, исти Американци. Што се тиче конкуренције, како ће бити могуће да руски капиталиста против америчке компаније када се она већ успостави? Међутим, оснивачи се не би ни трудили само око лифтова. Важно је шта траже уз лифтове и под изговором да граде лифтове. Траже право постављања житних магацина и примања жита у њих на складиштење уз издавање жита тзв. варанти или хипотекарни записи. Управо у овом тренутку лежи главна опасност. Чим елеватори и складишта буду успостављени, предузеће ће имати ужасан монопол у својим рукама, коме ће, хтели-нехтети, у ропство морати да иде цела руска трговина житом. Очигледно је да ће Американци, који сада поседују тржиште житарица у Европи и који су у директним односима са свим главним агентима свих тржишта жита, узети све у своје руке – а мимо ове руте продаје хлеба преко компаније, сви други путеви ће или стати или бити изузетно тешки. Средства за утовар жита, а можда и за транспорт терета, сва ће пасти у руке компаније. Цене житарица ће такође бити искључиво у њеним рукама. Дакле, ко донесе хлеб неће имати где да га прода осим фирми. Штавише, ако цена постане неисплатива, остаће могуће складиштење хлеба само у магацинима исте компаније. Оснивачи су се побринули да унапред одреде такве услове за услове и тарифе за складиштење да би складиштари упали у ову мрежу, као у замку, и многи би били принуђени да или да уступе преклопљени хлеб предузећу на неко време, или га сасвим оставе. Лако је замислити у какав ће стиски тада пасти наша трговина житом. Не само то. Страна компанија добија право куповине земљишта и закупа у лукама. Чини се да смо већ довољно искусили последице које произилазе из чињенице да је странцима дозвољено да слободно стичу некретнине у нашој земљи. Маса иностране имовине у Русији је велико зло које прети катастрофом у међународним односима. Странац појединац је код нас увек у привилегованом положају, јер је под двоструком заштитом – и под заштитом руског закона, и, што је најважније, под заштитом свог конзула и изасланика. Колико ће пута ова привилегија бити јача од релативно велике, вишекапиталне и, штавише, америчке компаније? Са колико тешкоћа ће се наша влада суочити, посебно у односу на владу Сједињених Држава, где је, као што је свима познато, сада све засновано на новчаној камати и миту, где народни представници у Конгресу служе пре свега као представници приватних и комерцијалних интереса и где индустријска предузећа чине готово доминантну снагу у држави? Штавише, такође ћу приметити да право предложене америчке компаније за сва њена предузећа у Русији да овде увози раднике, све њене агенте и вође из Америке није ни на који начин ограничено: отуда ново зло чије се последице не могу предвидети. Нећу улазити у моралну процену оних оснивача који носе руска имена и сами су богати људи. Бог им је судија. Али како се не чудити што је 38 гласова у Државном савету упало у ову замку, коју су оснивачи поставили под изговором користи за Русију! Мањину чини 8 гласова. Међу њима, 9. би био министар војни, али је случајно морао да напусти састанак у време вођења предмета. Али већина се не слаже једни са другима. Такође се поделило на два мишљења по питању привилегија које оснивачи траже. Мањина предлаже да се у потпуности одбије предлог оснивача, као неспојив са најважнијим интересима руске индустрије. У сваком случају, чак и када бисмо дозволили расправу о овој ствари, то не би било сада, када морамо да судимо а да немамо све податке и да ништа не видимо јасно. Не може бити говора о давању било каквих права америчкој компанији у ствари која је тако уско повезана са најважнијим интересима Русије док се ова компанија не формира у Америци и не буде представљена њена законски одобрена повеља. Већ сам имао част да извештавам Ваше Царско Величанство о кретању Естонаца ка Православној Цркви које је настало од прошле године. Овај покрет се и даље наставља са све већим противљењем локалних пастора и земљопоседника који чине администрацију. С обзиром на ово противљење и све врсте притужби против свештенства, нисам престајао и нећу престати да позивам локалног епископа Риге да у овој ствари покаже сву могућу опрезност и разборитост. Још увек немам разлога да се жалим на недостатак ни једног ни другог. У међувремену су ми ревелски надзорник Шулц и вођа племства Бар дошли са објашњењима по овом питању. Врангел. Обојици сам потврдио да се појединачне анексије не дешавају изненада, већ са дужном пажњом, и да су сви страни подстицаји уклоњени из ове ствари на сваки могући начин; напротив, сељацима се усађује да не рачунају ни на какве материјалне користи и предности. Међутим, они и даље брину и галаме овде како би се осигурало да свако даље кретање буде заустављено владиним мерама, иако сам покушао да их уверим (у шта сам уверен) да што су мирнији према овом покрету, то ће се он пре смирити. Начелник Шулц је већ поднео званичну петицију Министарству унутрашњих послова да се врати царска наредба која је издата 1845. године, а затим поништена, да се између регистрације оних који желе да се придруже и стварног придруживања треба да прође шест месеци. О овој петицији Министарство унутрашњих послова је тражило моје мишљење. Да бих у потпуности објаснио ову ствар и извукао је на површину, а уједно показао све штетне последице које је овај период имао, упутио сам ефикасног службеника који је био уз мене, доктора уметности. са Крижаковским, проучите целокупну историју овог случаја из докумената расутих по архивама. Завршивши ово дело, саставио је белешку, веома занимљиву и засновану на најтачнијим подацима. Ова белешка је штампана у малом броју искључиво за владине службенике. Сматрам својом дужношћу да је изложим по нахођењу Вашег Величанства, у случају да Вама буде згодно и потребно да сами себи објасните ову ствар. На крају белешке, на страни 65, дат је податак о томе како је приступање извршено прошле године. Из овога је јасно да се ниједан од њих није догодио изненада, већ након тестирања оних који су се придружили и то не пре, у сваком случају, две недеље од тренутка саопштења. С обзиром да док путовање траје, Ваше Величанство може имати више слободног времена него обично, дозвољавам себи да пошаљем последњим куриром приложене три књиге харковског часописа „Вера и разум“ и скрећем вам пажњу на чланке које је овде објавио проф. Надлер „О верском развоју цара Александра И“. Чланци су добро написани и веома занимљиви и едукативни. У њима је тужна прича о кобним неспоразумима највише владајуће класе, о народу и његовим потребама – неспоразумима који су од 18. века пунили нову историју Русије. Судећи по нашем времену, мислим да је ваш излет бродом требао бити пун погодак. Нека вас Господ чува до вашег сигурног повратка! Ораниенбаум. 24. јуна 1884. године Комитет министара већ трећу седмицу води поступак о неусклађености са појединим позицијама државне службе учешћа у вођењу послова акционарских друштава и службе у овим предузећима. Ова ствар ми се чини веома важна по свом моралном значају и захтева велики опрез у својој одлуци. Нема сумње да постоје неке државне титуле и позиције са којима је учешће у акционарским предузећима потпуно неспојиво. У последње време овакви случајеви су честа појава. Чланови савета Државног суда, сенатори, генерални ађутанти итд., као чланови управних одбора у банкама, железницама, осигуравајућим друштвима, истовремено су учествовали у пресуђивању о питањима од националног значаја који се тичу управо ових предузећа, били су за њих заступници у разним институцијама итд. Мешање личних интереса у овој ствари са државним интересима доспело је до тачке мешања личних интереса са државним. Покретачка снага у томе била је жеља за богаћењем, стицањем великог капитала без много рада. Често се дешавало да људи неспособни за било какву практичну делатност, користећи само свој положај у служби или на суду, дају своја имена да учествују у најнепрактичним и вештачки формираним предузећима, да би само својим утицајем и молбом извршили, затим створили фиктивну вредност акција и стекли велики капитал за себе. Ово искушење је морало бити заустављено у погледу великих људи и важних државних функција. Али без обзира на ове екстремне случајеве, у којима се мислило на богаћење, има много случајева сасвим другачије врсте, који се односе на средња и мала места у бирократији. Овде више није реч о богаћењу, већ само о стицању средстава за живот у кући кроз ваннаставне активности. Са општим високим трошковима живота, живот је свуда постао тежак за породичне службенике. Многи од њих су, док су били у јавној служби, тражили страна занимања, а случајеви тога су представљени у разним делатностима у индустријским предузећима, раду у канцеларијама, агенцијама, одборима итд. Пресецати свим овим људима пут да свој кућни буџет попуне додатним приватним радом, а да притом не би наштетио служби, било би и неправедно и истовремено не само да није корисно, већ и веома штетно за јавну службу. Не може се заборавити да код нас свако ко се негде школовао тежи јавној служби, број функционера је формирањем нових институција порастао до крајњих граница, а свуда је крајњи недостатак способних функционера. Најспособнији и најактивнији од њих налазе се у средњем и нижем рангу одељења и канцеларија. Безусловна забрана спољних активности за њих би приморала оне који су најспособнији да у потпуности напусте службу, а због тога би страдали интереси службе. Осим тога, нема сумње да ће за оне који остану у служби ова забрана свакако послужити као разлог да траже додатне накнаде, додатке, кирију и сл., што ће у збиру постати значајан додатак државним расходима. Трезор (а сада неки директори одељења проглашавају, као резултат очекиване забране, потребу да траже кирију). Ова размишљања сам изнео у комитету министара када смо разговарали о томе. Сврха садашњег закона је, наравно, да се не заустављају злоупотребе. Узалуд би било очекивати да ће их овај закон зауставити. Главни разлог за злоупотребе је што они који би требало да гледају не гледају на ствар. Очигледно је да ће, када се сам шеф не разуме у ствар или је непажљив и равнодушан, прихватити и потписати све што му извести известиоци и извршни функционери. Ниједан закон неће спречити члана више државне институције или функционера, ма на којој функцији се налазио, да се понаша пристрасно. Иако званично не носи титулу директора компаније, он ипак може да делује у њену корист из личног интереса, а још згодније прикривено. Сврха закона је, по мом мишљењу, сасвим другачија: да заштити достојанство јавне службе и осећај моралне пристојности, који су сви заборавили од времена када је настао акционарски покрет 50-их година, дигла се берзанска грозница и акције су почеле да плутају. Престали смо да се стидимо; а човек на некој функцији, велики или мали, већ је сматрао својим правом, не говорећи никоме, не тражећи никога, да приступи служби предузећа, да приватно и отворено води бригу о њиховим пословима, тако да је за друге ова служба приватном интересу постала у првом плану њихове делатности, а јавна служба постала, такорећи, додатак и оруђе за постизање личних циљева. Управо тај лажни концепт треба уништити, подсећајући све на заборављену основну идеју о дужности службе. Дакле, неке руководеће позиције и звања треба прогласити апсолутно неспојивима са оснивањем и службом у акционарским одборима. Што се тиче преосталих, подређених положаја, мора се констатовати да функционер који је на функцији у служби и дужан је да јој посвети своју делатност, нема право да преузима друге функције и занимања у приватним предузећима без обавештавања својих претпостављених. Власти морају да одлуче да ли је могуће дозволити да се то деси без оштећења службе и без кршења основних правила службеног интегритета – а о томе нико осим власти не може судити. Зато се поставља шеф, а ако је лош или сам није поштен, онда нема шта даље да се тражи. Комитет министара се сложио са основном идејом овог аргумента, али су се детаљи израде отегли три недеље, због одсуства појединих министара (војних и поморских) и због неких неспоразума. Данас је коначно усвојена коначна верзија. Али у њему постоји један чланак, углавном због којег сам одлучио да својим опширним писањем оптеретим пажњу Вашег Величанства. Предлаже се безусловна забрана свих оних који су у активној служби у војним и војномедицинским чиновима копнених и поморских одељења. То укључује, дакле, целу војску, у великим и малим редовима, без обзира на све. Признајем да је за мене корист од такве безусловне забране веома сумњива, а напротив, веома се плашим њених неповољних последица. Штетно је и неморално што овде у престоници постоје ађутантни генерали, ађутанти итд., који користе свој положај да граде своја богатства у разним акционарским и другим предузећима; али ако размислите о целој Русији и целој војсци, шта ће то нанети служби ако је овај или онај поручник или мајор активан члан овог или оног предузећа? Некима од њих су потребни и технички чланови, који се налазе међу официрима. Коначно, колико има сиромашних официра који, не могу да преживе од својих плата, за живот се ослањају на ове активности? Зар не би било праведније, након што смо идентификовали највише чинове и положаје, генерално ову активност учинити зависном од дискреције и сагласности власти? Али и овде се не ради само о правди. Важан је, по мом мишљењу, веома важан утисак који ће на целу војску оставити нагло усвајање овако драстичне мере. Ваше Величанство, наравно, није несвесно да се сада у војном окружењу већ тупи жамор против многих мера и наредби највише војне управе о смањењу особља и плата, о новотаријама у служби и производњи итд. Већ сада говоре да не вреди служити војну службу, да су официрски чинови скучени и одсечени, да се више није обраћала пажња на службу у пуковској гарди и на гарду. раније итд. Не могу да проценим колико су ове жалбе основане, али нема сумње да се чују одасвуд. Нема сумње да ће се овај жамор интензивирати објављивањем новог закона, али чини ми се да то не треба занемарити, посебно у садашњем немирном времену ферментације умова. Штавише, ово је оно што је важно. Свуда се каже да идеја о свим овим ограничењима долази од Вашег Величанства. Не сумњам да долазите из исправне и потпуно праведне опште идеје о потреби подизања достојанства службе и службених чина; али тешко да је могуће препознати све детаље пријаве као да долазе од вас лично. У међувремену, знам да су, на пример, многи чланови Комитета министара били спремни да изразе своју сумњу у погледу примерености предложеног ограничења војних чинова; али их је зауставила скривена помисао да је то већ била неизоставна воља Вашег Величанства – а то је, изгледа, било мишљење и самог министра војног. Усуђујем се да помислим, Ваше Величанство, да би било веома непожељно, објављивањем новог закона, да се да повода за то мишљење или глас (и вероватно ће се проширити) да ово безусловно ограничење војске долази директно од Вашег Величанства. Зато мислим: зар не би било паметније да се у овом тренутку од опште уредбе одвоји члан о војним и војним санитетским чиновима, а да се дозволи министру војном да изнесе своје претпоставке о овом члану? С обзиром на специјалност предмета, ова разматрања би се могла поднети војном савету (који има своје законске одредбе). Тада би, у најмању руку, постојао директан суд о овој ствари од стране војног савета, у вези са правилима и условима служења војног рока, и ствар би била јасна. А сада се Комитет министара, по свему судећи, удаљио од дискусија о овој теми, као да је то конкретно војно. Петерсбург. 27. новембра 1884 Сматрам својом дужношћу да предочим пажњи Вашег Величанства две занимљиве белешке које је саставио професор тамошње Богословске академије, Тринити, коме се понекад обраћам да истражим контроверзна црквена питања која се појављују. Затим саопштавам ове белешке Министарству спољних послова, које их користи. Једна од ових белешки тиче се радозналог, све истакнутијег питања опадања цркве у оним словенским земљама где је уведен устав, по западном моделу. Изражава врло истините, по мом мишљењу, мисли. Уз нехотични уздах, окрећете се прошлости и питате: како је руска државна власт могла да дође до фаталне, заслепљујуће лажне идеје о увођењу устава састављеног по западним стандардима у ослобођеној Бугарској? Истина је да се то догодило у време када су најфантастичније идеје доминирале нашом унутрашњом политиком; али, чини се, у спољној политици је једно осећање самоодржања требало да нас упозори да дижемо убилачку руку на себе и уништавамо вековне традиције руске националне политике... Недавно сам о томе разговарао са Принцем. Дондуков, којег други сматрају кривцем овог случаја. Он огорчено одбацује ову оптужбу, уверавајући да је његов пројекат потпуно преуређен у Санкт Петербургу под утицајем гр. Шувалов и преко комисије, којом је председавао љубазан, Рус у души, али – авај! - безкарактерно, флексибилно и попустљиво до тачке потпуног самоуништења, Принче. Урусов... Била је то велика, кобна грешка – и Бог зна да ли ће се икада моћи исправити! Чланци у грчким новинама показују какву захвалност Русија може да очекује од оних за које је пролила крв, када су порушене везе заједничке вере које су нас раније са њима спајале и када их је ветар повукао са истока на запад. Друга напомена односи се на недавно постављено питање признања од стране Васељенског Патријарха нове српске јерархије. Патријарх (у сваком случају још увек сумњива фигура) сада се позива на претећу опасност од заједнице Српске цркве са митрополијом Карловичком. Аутор белешке доказује да је реч о измишљеној опасности и на крају указује куда наша политика треба да тежи – указује, по мом мишљењу, исправно. О овој последњој теми сматрам да није сувишно известити Ваше Величанство да се наше информације о црквеним пословима Истока и Словена, и односима са тамошњим народом, стално повећавају, иако су раније биле веома оскудне. Пре отприлике три године, послали смо једног, веома даровитог и омиљеног кандидата са Палмовске богословске академије, на путовање по Истоку и по свим словенским земљама да проучава локалне црквене послове и црквену историју. Недавно се вратио, обишао и главне центре и мрачне углове и донео много занимљивих информација. Сада се за њега оснива одељење за историју словенских цркава при тамошњој богословској академији, управо ради ширења тачних података о историји и садашњем стању тамошњих црквених ствари. Петерсбург. 22. децембра 1884. године Опростите ми, Ваше Величанство, што можда пречесто замарам Вашу пажњу својим писањем. Али шта да се ради када срце не трпи такве ствари, у којима само Ваше Величанство може тражити снажан ослонац и живо кретање ка истини. Тужан догађај из Јакобштата нас приморава да обратимо будну пажњу на овај посебан угао, који је изгледа потпуно избегао пажњу владе. У међувремену, ево можда најопаснијег пољског гнезда које постоји у Русији – и са каквом је спретношћу изграђено и скривено од надзора! Желео бих у кратким речима да објасним зашто се то догодило. Разлози су историјски и јасније су објашњени уз помоћ мапе. Овај угао чини такозвани Селбуршки деканат од давнина, коме припада цео Двински део Фридрихштатског округа и цео округ Илукст – уска трака, 9/10 своје фигуре граничи са Витебском и Ковањском губернијом. Према историји, јасно је да је са обе стране Двине постојао древни посед полочких кнезова са руским становништвом које је прешло у летонско. Водила се дуга тврдоглава борба између Руса, Немаца, Литванаца и Пољака. До 16. века дошло је до поделе. Десна обала је остала Пољској (Ливландски округи - Динабург, Режицки, Љуцински); лева обала, под именом округ Селбург, ушла је у Курландију, која је такође била под протекторатом Пољске. Дакле, од тог времена, Пољаци су се овде мешали са Немцима у заједничком интересу (тада су се Платери, Зибери итд., првобитно Немци, покатоличили и претворили у Пољаке). Становништво је, међутим, било чисто руско и православно. Сам Јакобштат су 1670. основали Руси и добио име по војводи Јакову. Језуита Палевин, путујући у Русију 1582. године, свратио је у Илуксти и није затекао ни једну католичку кућу у целом крају. Али владари Полоцка, чијој је епархији припадао регион, први су се променили, прешли на унију и почели да је шире. Појавили су се језуити и василијански монаси, а у 18. веку је масовно прелазак на унију – до краја тога целокупно становништво (осим Јакобштата са његовим старим манастиром) било је одсечено од православља. Завођења су настављена након присаједињења Курландије Русији (1795), све до поновног уједињења 1839. године. Занимљиво је да се овде, у овом округу Селбург, десио феномен, мислим, незабележен у Европи – пријатељско јединство Немаца са Пољацима, које је и данас упадљиво. Немац је дочекао Пољака у настојању да се изолује од сваког руског утицаја, а Немци су својим посебним институцијама својом најинтензивнијом пропагандом потпуно затворили Пољака од власти: сви изузетни руски закони који су ограничавали пољску и латинску пропаганду нису имали ефекта на овим просторима. Селбуршки округ је био испред свих током устанка 1863. године и одликовао се најхрабријим подухватима (напади на транспорте, окупљања за напад на Динабург, уточиште најважнијих вођа) и иза свега тога, захваљујући свом положају, избегавао је управу Муравјова, законе о куповини поседа од стране Пољака, и двориште овде није укрштало своју пољску лозу, и сл. земљопоседници, „гости из Литваније и Пољске“. Књига Суворов, који је, нажалост, служио као инструмент многих штетних по Русију предузећа, помогао је пољској пропаганди у том погледу. После анексије Курландије, све унијатске жупе остале су под јурисдикцијом Полоцке унијатске епархије. Они су остали иза ње и после поновног уједињења унијата. Ова припадност Полоцку задржала је елбуршке парохије, заједно са осталима, поново уједињене пред владом и под општим руководством нове православне црквене власти. Требало је кнежевим рукама уништити ову гаранцију. Суворов. По његовим замислима, ове парохије су 1849. припојене Ришкој епархији, дакле, заштићене од надзора власти, посебно позваних да прате пољско-латинску пропаганду. И од тада ова пропаганда делује на овим просторима без икаквих ограничења и без икакве контроле. Дошло је до тога да се у Илуксти окупило и до 40 свештеника враћених из Сибира. Даље, нећу оптерећивати пажњу Вашег Величанства навођењем чињеница ове пропаганде прикупљене од мене. Хтео сам само да укажем на посебан значај и изузетно привилегован положај овог краја. Усудићу се само да укажем на још једну неповољну манифестацију наше непромишљености и пољског утицаја на овим просторима (на посебном папиру). Извештај, који имам част да овде изнесем, резултат је расправе која је трајала две године на Синоду, и одговара жељи благочестивих људи са свих страна да се обнове затворене парохије и обнове богослужења, која је у многим сеоским црквама заустављена увођењем нових држава 1869. време када се ослобођењем сељака показало да је потреба за црквама хитнија него раније. Али показало се да су се баш у ово време механе приближиле народу у најмањим селима, а цркве су се, напротив, удаљиле од њих. Тако су на многим местима људи почели да се одвикавају од цркве, навикавајући се на кафану. И раскол је то много искористио, посебно у удаљеним местима. Недавно је синод учинио свакакве олакшице за отварање затворених парохија; После свега тога остало их је још много. Садашња резолуција Синода има за циљ да уведе трајна правила која ће олакшати ову ствар и вратити ђаконе у црквено особље, за шта многе парохије већ дуже време моле. Имам част да предам Вашем Царском Величанству, најпре, копију посланице Св. Синода, сачињене 6. априла; 2. примерак публикација за исти дан Словенског добротворног друштва, намењен бесплатној дистрибуцији и већ разаслати у великим количинама (према броју парохија) у све крајеве Русије. Ова хрпа садржи два живота на руском језику, писана за награду Словенског друштва. Прву награду добила је девојчица Вилијаме, која је пре око годину и по дипломирала на Катаринском институту; а друга је такође девојка. Трећи живот је кратак, на словенском језику, са додатком молитава и упутстава, из древних рукописа. Оба су вредна пажње по томе што садрже упозорење против Латина, који су сада одлучили да присвоје Ћирила и Методија у политичке сврхе, одбацујући ћирилицу коју су измислили. Поред тога, објављене су и службе св. Ћирила и Методија. Ришка курија већ неколико година агитује око Ћирила и Методија, усмерену против православних Словена и Русије. Њен главни вођа је бискуп дијаковски Штрамајер, који је планирао да уједини све аустријске Словене под заставом католичанства и уведе исту пропаганду међу православне. До 6. априла, уз асистенцију Рима, већ дуго припрема велике демонстрације у Велеграду. Ове припреме натерале су нас да се побринемо за свечану, по могућности, прославу овог дана у Русији. Ствар је већ свуда објављена, наишла на велике симпатије, а сада се у свим градовима и у многим селима спремају свечаности за 6. април са свечаним служењем и крсним ходом. Мислим да ова прослава неће остати без битних последица и да ће у народној свести (што је посебно важно на периферији) успоставити осећај националности и концепт просвећености који се везује за цркву. Заиста, не може се не признати да је семе целокупне наше историјске културе положено у писмо које су измислили Ћирило и Методије и у књигама које су превели на словенски језик и које до данас чине драгоцено наслеђе народног духа у Русији. Дакле, ова прослава се може назвати сверуском. Зато ми пада на памет: зар не би било драго Вашем Величанству да га почастите својим присуством у Исааковском сабору, где ће бити главна слава, а после литургије, око 12 часова, молебан. То би, по мом мишљењу, било изузетно важно за свест народа. Истог дана, прије литургије, у саборном храму ће бити посвећено архимандрита Митрофана Бана, који је овдје недавно стигао са Цетиња, који ће бити постављен за Митрополита црногорског. Његов долазак на овај дан био је веома повољан. Још је млад, живахног изгледа, студирао је у Зари Далматскаиа, долази из Боццади-Цаттаро, а за сада говори само црногорски. Након освећења, Ваше Величанство ће се, без сумње, удостојити да га прихвати као доказ наших добрих односа са црногорским народом. У међувремену, зар вам не би било драго да му одате почаст тако што ћете у своје име даривати епископску одежду на исти начин као што је одежда направљена за епископе за њихово крунисање? Када сам последњи пут био у Гачини, Ваше Величанство се удостојило да говори о пројектима споменика покојном цару у Кремљу, а посебно о пројекту Антоколског, који је, ако се не варам, привукао вашу пажњу, иако вас није у потпуности задовољио. Истовремено сам изнео своју уобичајену мисао да је споменик у Кремљу на неком необичном месту, а да би овде најбољи споменик била мала црква или капела. Али изгледа да је већ одлучено да буде споменик. У овом случају је веома важно какав ће то споменик бити. Пројекат Антоколског, колико ја знам, тешко да је погодан за тему и за место. А какав је ово споменик - многе фигуре седе у полукругу? Ово би био, посебно у Кремљу, чудан и необичан призор. Штавише, за споменик је потребна чврста, централна идеја која визуелно и поетски обједињује идеју, али овде уопште нема визуелног центра. Да, Јеврејин, космополита по природи и по природи свог талента, тешко да може да схвати ову идеју. Неко време после овог разговора случајно сам срео Крамског. Од свих уметника које познајем, Крамској ми је најсимпатичнији, јер има живу, руску и религиозну душу. Он дубоко осећа и дубоко разуме. Тада сам сазнао да се Крамској поиграва идејом о овом споменику, и та идеја га је потпуно обузела. Крунисање у Москви, коме је присуствовао, шокирало га је до сржи, а сјајна слика о томе га прогања од тада, у вези са помишљањем на споменик. Ова идеја је, чини му се, сазрела у њему, и он је дошао на пројекат. Обећао сам Крамскому, када буде развио свој пројекат, да га изложим директно Вашем Величанству по његовом нахођењу. Сада га је развио и донео. Заиста, његова мисао је дубока, а пројекат је грандиозан и вредан теме. Овде постоји идеја, врло умесна и поетична. Из приложеног описа (у две верзије), Ваше Величанство ће се удостојити да види у чему се састоји ова идеја споменика. Чини ми се да ће и вама овај пројекат бити задовољавајући од других. Али имам замерке на детаље, које сам јуче изнео Крамском. У пројекту има превише фигура које га преплављују и одвлаче пажњу од централне идеје. Група се појављује величанствена, али незграпна. Штавише, ове фигуре (министри, генерали, итд.), чинећи додатак, ипак одговарају познатим личностима тог доба и стога не могу бити потпуно безличне. Чинило би се да би идеја споменика много добила ако би се изразила у само четири или пет фигура, од којих би само две - цар и митрополит - усмериле пажњу, док би остале (на пример, стаконоша, дечак са штапом, итд.) били истински аксесоари. Крамској није могао да се не сложи са овом примедбом, а прерада пројекта у овом смислу не би представљала никакве потешкоће да је одобрена само главна идеја. Мозаичка слика на полеђини споменика имаће значајно значење и представљаће сјајан тренутак у целокупној идеји. Дакле, имам част да по дискрецији Вашег Величанства представим Крамскојеве цртеже заједно са његовим белешкама и његовим последњим писмом. У случају да Ваше Величанство жели да има додатна објашњења, предлажем да се појавим у Гачини у суботу 20. у 12 часова, осим ако не добијем друга упутства од Вашег Величанства. Данашње вести о здрављу гр. Толстој је веома узнемирујући. Није спавао 18 ноћи, веома је слаб, а ове недеље у петак планирају да га одведу у Москву. Сумњају да ли је кримски ваздух повољан за њега. Петерсбург. 15. априла 1885. године Пошто сам се данас вратио са пута, сматрам својом дужношћу да пријавим Вашем Царском Величанству да је све што сам видео и сведочио оставило на мене најзадовољније утиске. Казањ ми је одувек деловао као најистакнутији центар интелектуалне делатности у Русији, а баш код цркве су се окупљали многи озбиљни, савесни, неуморни људи. Овога пута круг је значајно ојачан доласком нових лица. Међу гостујућим епископима (Саратов, Уфа, Оренбург, Астрахан, Симбирск, Вјатка, Перм, Јекатеринбург) срео сам двојицу посебно занимљивих – Венијамина Оренбуршког, веома озбиљног и активног, и старца Дионисија Уфског, који је 43 године наставио мисионарски рад у Јакутској области. По спољном питању, постојала је личност која је била јединствена и непроцењива у својој врсти - Илмински, директор учитељске богословије; свештеник Василиј Тимофејев, од Татара, оснивач и старешина крштене татарске школе; Јаковљев, по рођењу Чуваш, који се посветио образовању свог племена, оснивач 153 чувашке школе у ​​Симбирској губернији и неколико изузетних професора на Казанској богословској академији у том погледу, укључујући младог Машакова, који је отишао у Арабију на 2 године ради специјалног изучавања арапског језика и локалног ислама. Што се тиче раскола, овде је из Москве позван први стручњак за то, проф. Субботин; у Казању постоји још један стручњак, професор Ивановски. Али што је најважније, у Казањ је позвано неколико познатих мисионара - сељака и свештеника, из Пензе, Перма и Оренбурга, људи који су практично познавали ствар раскола. Ови људи, својим практичним упутствима и објашњењима, требало би да донесу велику корист окупљеним епископима, од којих су многи били упознати са овом материјом само површно и из књига. Дакле, овај сусрет у Казању ће, надам се, бити много плоднији од прошлогодишњег у Кијеву. Отворен је свечано 9. којим је председавао пречасни Паладијум из Казања, интелигентан и управљив човек; онда су се сви поделили у 2 групе: према расколу и према страном циљу, и свака се састаје два пута дневно – ујутру и увече. Ствар је протекла врло пријатељски уз помоћ особа које сам именовао, и не сумњам да ће од тога донети значајну корист, штавише, Казањ никада није видео оваква црквена славља: ​​литургију у Саборној цркви служи 8 епископа са великим тријумфом и одличним певањем. Посебно ми је било занимљиво и дирљиво слушати свеноћно бденије у Крштеној татарској школи прошле суботе. Цела црква била је испуњена многим сељачким момцима, девојкама и младим сеоским учитељима, а цео овај сабор – до 150 људи – цела црква је певала свеноћно бденије на татарском језику; читање и целокупна служба такође су били на татарском. Певају уметнички, понекад прелазећи на словенски руски у неким молитвама. Али ко то није чуо, не може да замисли сву посебност татарског певања деце и дечака – колико у њему има живота и изражајности, и тако искрене једноставности. Иста служба и певање у Симб. школе на Чувашу. Оваква изведба услуга на изворним дијалектима производи невероватан ефекат. Сва деца уче да добро читају и певају и, доласком у село, постају мисионари у својим породицама међу родитељима Татарима, који су сматрани православнима само по имену, а да не знају језик. Затим се од њих образују учитељи за сеоске Чувашке и Татарске школе, и организују богослужења и певање у својој земљи по истом примеру, и од њих се, колико је то могуће, постављају свештеници и ђакони у страним парохијама. Ово је велики циљ који је у Казању подигао Н.И. Илминског по древном примеру првих казанских епископа Гурија и Варсануфија и Стефана Пермског – пример који је био заборављен 300 година. Отишао сам из Казања са тако пријатним утисцима прошлог понедељка. Остао сам у Нижњем Новгороду неколико сати на самом почетку сајма, успео сам да разгледам новоотворену и занимљиву изложбу рукотворина и фабричке индустрије и нисам избегао уобичајену судбину да трпим велико храњење од трговаца. За доручком преподобни старац И. Н. Волков, прилазећи ми, рече: „Сви вас молимо да обавестите Његово Царско Величанство да смо, када је потребно, како је било под Минином, тако ће бити и сада, сви спремни да дамо све да одбранимо Цара и Отаџбину од непријатеља. Тада су ме сачекали нови утисци у Владимиру, где никада раније нисам био. Остао сам тамо један дан и видео сам велику лепоту у храмовима. Кад год би Ваше Величанство било згодно да оде из Москве на неколико сати у Владимир, то би била велика част и радост за град, сада заборављен и који служи само као пролазна железничка станица; а за вас би, сигуран сам, било најживље интересовање да погледате ову средњу тачку руске земље – гнездо Москве и руске државе – и да видите ове цркве, јединствене по свом значају. Поготово од прошле године када је отворена рестаурирана Успенска саборна црква са зидним сликама из 12. века. Посебан осећај испуни вам душу када уђете у овај величанствени храм, једини споменик који је преживео погроме древних времена у Русији; кад помислиш да је овде, баш у овим певницама, великокнежевска породица задављена огњем и димом приликом најезде на Бату. Марљивошћу овдашњег преподобног „архиепископа Теогноста“ овде је обновљено много ствари скривених од давнина. Гробнице великог кнеза пронађене су закопане унутар зидова, очишћене, урамљене, украшене - и сва имена! Ово је неупоредив храм, а поред њега је Дмитровски катедрала велике лепоте, а чак у близини је и Саборна црква Александра Невског, одакле је тело покојног кнеза изнето и пренето у Санкт Петербург – катедрала обновљена под Николом И у свој првобитној лепоти своје архитектуре. Био сам и у манастиру Богољубов, у старој катедрали, баш на тој мансарди, у оној просторији где су убице задавиле Андреја Богољубског. Све је то изузетно радознало, и све је, заједно са околним њивама, ливадама и селима и црквама, испуњено оном лепотом коју толико воли душа северноруског човека и на коју се душа толико одазива. Али овде је прелаз са југа на север, јер је Андреј Богољубски дошао овамо са југа у Кијев и овде је подигао златна врата по лику кијевске, крстио многе трактате кијевским именима и положио, да тако кажем, великоруску властелинску власт на јужноруска имена и кости. Оранијенбаум, 19. јуна 1885. године Можда ће Ваше Царско Величанство бити радознало да погледа групу епископа која се окупља у Казању – сви су већ отишли, пошто су завршили свој посао. У међувремену, 22. јула, на Далеком истоку, у Иркутску, отворен је још један конгрес седам сибирских епископа који су се тамо окупили. Међу њима је из Благовешченска стигао и преп. Мартинијана, на путу за Симферопољ, где је премештен, и доведен са собом архимандрита. Гурија, његовог наследника, чије је освећење обављено управо ту, у Иркутску, 22. јула. У то време је тамо стигао и гроф Игњатијев. Корф, нажалост, није могао да стигне овог дана, како је првобитно очекивао, али је у његово име послао гувернера Забајкала. Од 1. августа, преподобни Венијамин Иркутски телеграфише да су њихови састанци о црквеним и грађанским питањима завршени и да ће се састанци о црквеним пословима наставити још недељу дана. Вашем Величанству позната ствар предбрачних претплата добија, хвала Богу, достојан исход у тишини! Сутра ће, надам се, бити послате декрете са синода, чији ћу узорак имати част да представим Вашем Величанству. Истовремено, Министарство унутрашњих послова почело је да укида упутства из 1865. године, која су лутеранским пасторима дала одријешене руке. Када сазнају за ово, биће много гунђања и иритације. Не сумњам, нажалост, да ће овде превише такозваних виших кругова бити, са своје тачке гледишта, огорчени на оно што им се чини нарушавањем верске толеранције и цивилизације. Ово огорчење ће, наравно, бити усмерено на мене, али ја му се мирно покоравам, јер осећам и схватам да сам испунио своју дужност тиме што сам скренуо пажњу Вашег Величанства на ову ствар. Што се тиче верске толеранције, ту не могу да убројим нашу несрећну склоност да се, везаних руку, и цркви и народу, предамо у руке неверницима и странцима који на нас и нашу цркву гледају са презиром. Данас крећем за Смоленск, а одатле у Салцбург за недељу дана. Са срдачном бригом ћу пратити пут Вашег Величанства до Немирова и Кијева: дај Боже да све буде безбедно! У Кијеву, усуђујем се да скренем пажњу Вашег Величанства на 80-годишњег, али још увек енергичног старца Јузефовича, који ће се, без сумње, представити; радује се што му Бог ипак дозвољава да у Кијеву сретне још једног Суверена. Ово је најстарији и најцењенији кијевски борац за руску ствар против полонизма и украјинофилства, а некада је био помоћник повереника на универзитету. И у Немирову и у Кијеву, наравно, многи пољски грофови и принчеви ће се свим силама трудити да присуство и пријем Вашег Величанства на двору искористе у своју корист. Дај Боже да свако ко је главни уме да разликује достојанство и лукаву интригу. Петерсбург, 6. августа 1885. године Пошто сам се 24. септембра вратио са путовања у иностранство и ступио на дужност, сматрам својом дужношћу да о томе обавестим Ваше царско величанство. Било је пријатно опустити се у Салцбургу, али наш свет је био огорчен вестима о лудој и нечувеној фантазији бугарског принца. Није било тешко претпоставити да иза његових леђа тајно делују снаге непријатељске према Русији. Нажалост, окружени смо непријатељима, тајним и отвореним, и свака комбинација догађаја, прекорних или штетних за Русију, свуда се среће са радошћу и налази ревносне подстрекаче и саучеснике. Сачувај нас Боже новог проливања руске крви за тако нешто, за шта ћемо, на крају крајева, и сами морати да платимо; а у овом бугарском покрету још се не види ништа осим интриге са замком постављеном за руско самозадовољство. Пређи, Боже, овај тамни облак! По доласку овде, одмах нас је дочекала туга, а најтеже осећамо при погледу на страдалницу бароницу Раден, која тако јадно завршава свој живот. Тешко је замислити колико је јадна и како пати. За неколико дана њена болест је попримила застрашујуће размере. Цело тело је прекривено туморима - једва се више креће, тешко је разабрати шта говори, али гледа тако болним погледом да се не види без суза. Скоро нико више не сме да је види; нема наде, а само треба пожелети једно – да се њена патња што пре заврши. Свако ко је познавао њену узвишену душу и високе особине њеног ума и срца, савршено развијене, са ужасом се ужасава при помисли на то до каквог јадног стања може доћи човек, творевина Божија, тако богато обдарена. Без сумње, царица ће дубоко зажалити због овог губитка, јер нема ко да је замени – била је једина. За мене и за моју жену ово је велики губитак: у њој смо имали нашег јединог пријатеља, верну и јаку душу. Али њена смрт ће бити велики губитак за читаво петербуршко друштво, чак и за оне који је неће оплакивати. Имала је моралну снагу која је многе спутавала и на многе је деловала несвесно. Сви су је познавали и свима није било равнодушно шта бароница Раден мисли и како суди – за многе је била жива савест. У малим скученим собама у којима је живела нико јој није долазио од јутра до вечери, по савет, по одобрење, са тугом, са радошћу, са сумњом; многи људи лоше савести су је се плашили и још су је тражили. Чувала је у себи најбоље традиције прошле генерације, а ко год јој је пришао трудио се да буде пристојан и ментално и морално. А она је последња своје врсте! Видети његово уништење сада је неописиво болно. Сада ћемо чекати сигуран повратак Вашег Величанства. Нека вам Бог подари безбедну пловидбу и потпуни осећај мира по повратку. Верни Вашег Царског Величанства Константин Победоносцев Петерсбург, 26. септембра 1885. године Хвала Богу што смо дочекали безбедан повратак Вашег Царског Величанства. Нека Бог да да сви буду у добром здрављу и да ваш боравак у Гачини почне и настави се мирно и срећно. По договору са Даниловичем, планирам да сутра увече стигнем у Гачину како бих у петак рано ујутру стигао на станицу. кнез царевић. У петак, око 2 сата, тражићу дозволу да се представим Вашем Величанству. У међувремену, вечерас је Бог зауставио страдање Едите Раден. Умрла је, а туга због њеног губитка дубоко ће одјекнути не само овде, већ и међу свима који су је познавали у целој Русији. Умирући, молила се за вас и за царицу - није могла да дочека долазак Њеног Величанства. Сиромашна жена је много патила и умирала, рекло би се, сваки дан читаву недељу, али је до краја задржала очи и мисли, иако више није могла да говори. Написала је неколико редова унапред царици, свом последњем опроштају и последњој молби. Уз ово шаљем и њено писмо. Рођена је и умрла у лутеранско име, али је у души волела православље и православну цркву и разумела га. Њени најближи пријатељи нису били Немци, већ православни хришћани, ватрено одани својој цркви, на пример, Самарин. Блиско општење у духу са најбољим људима у Русији и са многим духовним људима помогло јој је да схвати дух наше цркве, а њој је био стран онај уски, горди фанатизам који се тако често среће међу Немцима. Она је волела наше службе и усрдно се молила у нашој цркви, крстећи се великим руским крстом; а у установама у које је ишла давала је пример православцима поштовања наше цркве и њених обреда. Нарочито последњих година, са опадањем снаге и здравља, јаче је осећала духовно сиромаштво лутеранског обреда и све чешће прибегавала утехи коју је пружала наша. Прошле године, после операције, мати Марија из Костроме (која јој је била блиска) послала јој је икону Богородице, а пацијент је утешно ставио пред њу. Тада је још могла да се контролише, али сада, на самртној постељи, већ је била немоћна. Око ње се окупила њена родбина, строги лутерани, и указао јој се суви, уски, строги (као скоро сви) пастор Хесе; он се, наравно, побринуо да иконе стоје у другој просторији, и прошао је са презиром и сумњичавим погледом. Али поглед болеснице говорио је њеним руским пријатељима да јој то није довољно и да њена душа тражи другачију, живу утеху. Како се обрадовала када је ноћу милосрдна сестра читала своје руске молитве, акатист Исусу итд. Како је била срећна када је мајка Марија (која је због тога дошла из Костроме) дошла да је види на неколико минута и засенила је великим руским крстом... Пре смрти, показала је мени и сестри њену актовку, где је ставила своје последње писмо за Ему. Овде смо нашли само два или три папира, али је вредно напоменути да је међу њима била и чувена песма Ф. И. Тјутчева о лутеранизму, преписана њеном руком: „Ја сам лутеран, обожавам богослужење, Њихов ритуал је строг, важан и једноставан; Ови голи зидови, овај празан храм разумем узвишено учење. Али видите, припремивши се за пут, Последњи пут ћете имати веру. Она још није прешла праг, Али њена кућа је већ празна и гола. Али још није дошла, још није дошла, врата није прешла... ударио... Моли се Богу - Последњи пут се молиш сада!" И тако је оплакујемо и још више тугујемо што је нећемо сахранити на свој начин. А колико ће је сиротиња оплакивати – много је добра учинила за сиротињу. Петерсбург, 9. октобра 1885. године Пошто сам сада добио наређење од Вашег Величанства, одмах ћу га саопштити Манасеину. Фама се проширила фама о Набокововој оставци, иако о тако нечему никоме нисам рекао ни једну једину реч. Међутим, такве гласине се непрестано понављају - и прошле године у јесен, након Набоковљевог пута у Русију, друштво је очекивало исто. Овај пут се гласина посебно појачала и добила на значају од прошле среде. Сви су знали да Ваше Величанство није примило Набокова и захтевало је извештај са папирима. Настала је забуна у Министарству правде, а причало се по целом граду, са најмање 6 именованих кандидата. Синоћ је Набоков дошао код мене и упорно ме питао да ли знам нешто дефинитивно, с обзиром на гласине које су се прошириле. Рекао сам му да не знам апсолутно ништа, да пошто сам био у Гачини у петак, нисам имао прилике да видим Ваше Величанство. „Једно знам“, рекао сам Набокову, „да је цар, посебно после случаја Миронович, веома незадовољан правосудним ресором и изненађен је, како је раније рекао, неодлучношћу ваших поступака. Набоков се осрамотио и почео да тврди да га напрасно оптужују, да се стално брине о исправљању ситуације, да је већ успео да је знатно поправи и да спрема низ мера по добро осмишљеном плану. Наравно“, рекао је, „ако Суверен сматра да су моји поступци недовољно енергични, спреман сам да положим терет управљања, али би ми било болно да помислим и осетим да се за мене не признају заслуге у ономе што сам до сада радио и покушавао да урадим. Данас су се појавили телеграми о уласку српских трупа у Бугарску и објави рата. Најновије вести са истока су крајње збуњујуће за опште мишљење – све је у некој стрепњи и неизвесности. Сви осећају „да се догађаји на Истоку не окрећу само против нас, већ су уперени и против Русије; сви имају идеју да се под окриљем и под изговором савеза три цара крију мисли и тајни циљеви уперени против Русије и руске политике на Истоку. Збуњени су и питају се: имамо ли јасан и одређен план деловања и непредвиђеног погледа на Исток? ревносно учешће Енглеске у интриги против нас, која је свима постала јасна усмерена? Пада ми на памет: зар не би било корисно у садашњим околностима позвати грофа Н. М. Игњатијева на састанке који се одржавају код Вашег Величанства? Он блиско и лично познаје све главне личности актуелне источњачке драме, познаје њихову прошлост и њихове садашње односе и, чини се, могао би да пружи информације и упуте корисне за руску политику у садашњој кризи. Дозвољавам себи да се обратим Вашем Царском Величанству са три усрдне молбе за покровитељство и помоћ за три добра дела: 1. У Тројице-Сергијевој лаври налази се млади достојни јеромонах Никон, учењак, слабог здравља, умни, вредан и одличног живота. Одлучио је да се посвети добром циљу – да одабере чланке из њему познате старе и нове духовне литературе, једноставно и топло написане, на језику разумљивом народу, и објави их у посебним листовима за дистрибуцију народу који долази у Лавру. Открио је укус и уметност у селекцији, а објављивање, које је почело 1880. године, било је и има изузетан успех и под именом Тринити листови стекло је популарност широм Русије. Више од 10 милиона их је већ продато, а многа најудаљенија места наручују их на стотине за дистрибуцију. У овом случају, наравно, нема очекивања добити; једина рачуница је одржавање публикације, што је могуће само уз помоћ филантропа. Исти Никон се прошле године обавезао, у корист истог тројственог листа, да напише јавни живот учитеља. Сергија и објавити га у луксузном облику, са свом марљивошћу. Ова књига је управо изашла, лепо штампана, са сликама и вињетама које приказују цркве и старине Тројичке лавре. Јеромонах Никон тражи од мене да донесем ову књигу и тројствени лист Вашем Царском Величанству. Сматрам да су обоје вредни ваше пажње. Ако би се, штавише, Ваше Величанство удостојило да приложи одређену суму (на пример, 500 рубаља) као додатак за ову ствар, односно за издавање тројствених летака за народ, то би охрабрило радника и привукло пажњу и покровитељство духовних власти на његов рад. 2. По узору на братство Владимира Александра Невског, овде у Санкт Петербургу, братство Преосвећене Богородице ради старања о сеоским школама и уопште о духовном образовању народа у тамошњој епархији (којој припада и Финска). Потреба за овим је велика – има много сиромашног становништва, много сиромаштва и незнања и пијанства (нарочито у округу Шлиселбург и Новоладож, дуж пловних путева). Људи су се вредно примили. Успоставили су живе односе са жупама; свештеници су се показали као млади, ревносни, али без икаквих средстава и без моралне подршке у настојању да преко школе утичу на народ. Овај посао обећава много користи и већ их доноси – већ смо успели да нађемо и подржимо неколико добрих радника. Братство се стара и о ширењу црквеног појања у народу, издавању књига и нотних записа. С времена на време окупљају се на скупштину у мојој сали, читају се извештаји о школама, а веома добар братски хор пева нове обраде старих црквених мелодија. Ова установа је вредна пажње Вашег Величанства, али има много потреба и захтева одасвуд, а средства су оскудна. На последњем састанку, неколико чланова је демонтирало неколико сиромашних школа под њиховим старатељством. И постоји много случајева који захтевају помоћ. На пример, недавно сам нашао младог свештеника у близини Нове Ладоге, веома ревносног, али потпуно исцрпљеног. Има парохију од 200 душа – сиротиње и много кафана. Нема прихода; плата 160 руб. годишње - и то је то. Није код куће, живи у трошној колиби и одмах окупља децу у школу. Сада ћемо, уз помоћ локалног трговца који издржава локалну цркву, заједно да изградимо кућу за свештеника и за школу, за шта сам издвојио 1000 рубаља од износа који је донирао Кениг. Да ли бисте, Ваше Величанство, поклонили одређени износ, на пример, 1000 рубаља, као подстицај и помоћ братству? 3. Извињавам се што сам већ доста написао. Али ево трећег захтева: Много му је стало до парохијских школа широм Русије. Ово је важна ствар и, ако Бог да, мало-помало ће расти и уродити плодом; само немој журити. Систем ове материје подразумева оснивање у свакој Богословији узорне парохијске дворазредне школе, тако да она служи и као пример свима осталима и истовремено као живи узор за богословије који се припремају за исту активност. У неким епархијама (на пример, Владимирска, Рјазанска, Казанска, Тауридска итд.) Ове школе су већ отворене и раде. Прва школа ове врсте отворена је у Рјазању при тамошњој Богословији, једној од најмногољуднијих (преко 600 ученика), једној од најбољих у нашој земљи. Захваљујући марљивости и умећу ректора и наставника, ова школа је постала толико добра да се може назвати заиста узорном, а жељних да студирају има толико да је немогуће све прихватити. Све ово је подржано, наравно, најскромнијим средствима. Одатле ме моле да вредно шаљем портрете Вашег Величанства и Царице за школу. Могао бих да пошаљем у своје име, али ми пада на памет да би слање портрета у име Вашег Величанства био знак пажње на прву институцију те врсте, која има несумњив успех. Ако је повољно, за ово би било довољно 50 рубаља. Сматрам својом дужношћу да обавестим Ваше Царско Величанство о следећим околностима: Данас је дошао код мене млади Србин Стефановић, који је раније служио у Коњској гарди, а сада је у резервном саставу и овде живи. Познавао сам га пре четири године, када ми је дошао од митрополита Михаила. Садашње стање Србије наговештава могућност државног удара и јасно је да се ту нешто спрема. Јуче је, кажу, Хорватовић отишао одавде, изненада га је позвала његова странка, непријатељски расположена према Милану. Према Стефановићевим речима, лако би се могло догодити да у случају државног удара Хорватовић дође на чело владе. Гледајући на околности, неки Срби исте сагласности само чекају знак да оду тамо, па и овај Стефановић. Ови планови очигледно укључују митрополита Михаила на уму. Шта ће урадити у овом тренутку, не знам; сада је у Москви. Он је ватрени патриота и особа способна за хобије. Не сумњам да би у једном тренутку његово појављивање у Србији могло бити од великог значаја за послове; али је у таквим околностима веома важно да се не погреши у избору тренутка. По свој прилици, митрополит Михаил је сада подложан сметњама са разних страна у Москви, и чини ми се да не би требало да остане без руководства, у вези са општим правцем политике. Видевши, по Стефановићевим речима, да тамо кључају и да би изненада могла да уследи експлозија, одлучио сам да телеграфишем Михаилу и замолим га да дође овамо. Он сам је већ дуго планирао да дође у Санкт Петербург, а ми имамо ствари везане за унутрашњу администрацију које би могле послужити као разлог да га позовемо на лична објашњења; али у садашњем тренутку пожељно је знати и његово расположење и изглед. Мислим да ће стићи сутра. Сада ћу ићи да обавестим Гирса о томе, али у међувремену сматрам својом дужношћу да пријавим Ваше Величанство. Петерсбург, 16. новембра 1885. године Ваше царско величанство се удостојило да скрене пажњу на преписку из Кронштата објављену у листу „Новое време” о потреби да се тамо постави свештеник за Естонце и Летонце који живе у Кронштату, и удостоји се да пита: шта треба да се уради по том питању. Ова ствар ми је позната од почетка ове године. То је произашло из чињенице да је један од тамошњих најбољих свештеника, декан Тизик, дошао у Кронштат из Естоније, послао службе за православне Естонце и служио им мису на естонском. То је изазвало узбуђење међу естонским становништвом Кронштата и настала је петиција за формирање тамошње сталне парохије и за постављање свештеника. Ову ствар је било немогуће ускоро уредити - свештенику је изнето најзначајније питање одржавања, а затим га је требало пронаћи. У сваком случају, у некој од цркава би се нашло место за богослужење. Синод је на ову тему ступио у преписку са митрополитом, од кога су у новембру добили повратну информацију о висини подршке свештенству. Сада морамо да нађемо извор одакле да добијемо новац, и да нађемо свештеника који зна језик. Истовремено, шаљем једног од званичника у Кронштат да на лицу места прикупи потребне податке. Али слична потреба откривена је и овде, у Санкт Петербургу, за овдашње Естонце и Летонце. Такође нам је стало до њеног задовољства; али овде је теже наћи цркву за богослужење. Уопште, у Санкт Петербургу је премало цркава за православно становништво – народ се једва уклапа, а у свакој се свакодневно служе и ране и позне мисе, између којих није лако наћи времена за трећу литургију. Ипак, надамо се да ће и ово постепено успети. Због посебног интересовања које за мене имају послови на острву Сахалин, дозвољавам себи да скренем пажњу Вашем царском величанству на генерал-мајора Гинзеа, начелника острва Сахалин, који ће Вам бити представљен сутра, 3. маја 2. Видео сам га, и он је на мене оставио веома повољан утисак, као озбиљног, разумног, практичног и посвећеног човека, са великим интересовањем [за] посао који му је поверен. Подаци које сам прикупио потврђују овај утисак. Он сам је пореклом Финац; служио је до свог последњег именовања у трупама Амурске области. Пронашавши природу на Сахалину која је била слична оној у Финској, и економски способан, практично се бацио на посао. Злоупотребе администрације су биле значајне на Сахалину. Покушао је да их извуче и заведе ред, елиминише, ако је могуће, пијанство и тајну трговину вином (коју су вршили шефови одељења!) и сву своју бригу уложио у активирање локалне индустрије и развој природних богатстава острва. Тако је, на пример, тамо започео производњу грнчарије и почео да продаје производе Владивостоку; кренули у изградњу путева; почео да кува сопствену со (до тада је донета на Сахалин), а без соли је протраћено неизрециво богатство његове рибе; тако да куће на обалама врве од рибе, а за конзумацију морају да је распродају; одредио награду за проналазак креча на острву (такође га доносе, али без њега се не може градити). Сада се свим силама труди да измоли пароброд, јер је без пароброда незамислива комуникација дуж обале од Дуеа са другим административним областима, а локална управа без пароброда је као без руку. Сада га је тужна околност позвала назад са Сахалина. Тамо се настанио са својом породицом, али његова жена није могла да издржи климу и задесила ју је парализа, па је био принуђен да је доведе у Одесу и тамо остави са својом породицом. Сада мора сам да иде на Сахалин, без породице, а та околност, тешка за породичног човека, очигледно га наводи на размишљање. У међувремену, пожељно је у сваком погледу да он настави посао који је започео. Верујем да ће у томе много зависити од милостиве пажње Вашег Величанства према њему и послу на који је позван; и зато гњавим Ваше Величанство овим писањем. Управо сам сазнао да је Н. Кс. Бунге представио Вашем царском величанству своју штампану белешку са примедбама на белешку господина Смирнова о финансијској политици. То ме обавезује да изнесем пред Ваше Величанство причу о овој и тој белешци, што се мене тиче, како би се спречили евентуални неспоразуми. Стање наших финансија у последње време забрињава не само владине званичнике, већ, рекло би се, и сав руски народ. Сви осећају и виде да ствари иду лоше и да прети опасност; сви су свесни, једни нејасно, други јасно, грешака наше финансијске политике, које трају око 30 година; Сви покушавају да нађу излаз из тренутних потешкоћа. У том се осећању слажу све класе - и државни службеници, и племство, и трговачки људи, и сељаштво. Није ни чудо што се у последње време, скоро сваке недеље, појављује нова белешка са анализом постојећег система и са предлогом како помоћи тузи. Ове белешке се слободно штампају и дистрибуирају и шаљу високим званичницима. Дакле, нема ничег изненађујућег, мислим да нема ничег за осуду у чињеници да је друг главни тужилац Смирнов почео да пише такву белешку. Себе је могао сматрати упућеном особом, јер се у досадашњим активностима бавио искључиво финансијским питањима, а чак је 60-их година заједно са Н. Кс. Бунгеом стално писао водеће чланке у тадашњем економском часопису. Пошто је написао ову белешку, прочитао ју је мени, прочитао М. Н. Островском и показао је грофу Д. Л. Толстоју. И Островски и ја смо се у суштини сложили са главним идејама белешке и само смо му саветовали да изглади неке грубе изразе, што је и учинио. У овој форми белешка је садржала критику система који се наставља не само под садашњим министром финансија, већ и за његовим претходницима, па се тешко може тумачити као лична оптужба. У сваком случају, тема на коју се осврнула је тема од великог значаја за државу. Главни циљ Смирнов је био да представи своју белешку Вашем Величанству, а мислио је да је изнесе преко мене. Али сам то одлучно избегао. Желео сам да избегнем сваку критику министра финансија; а осим тога, иако сам по здравом разуму одувек, од 60-их година, био противник нашег доминантног финансијског система, али, нисам био један од стручњака у овој ствари, нисам могао у њему имати тако одређено мишљење да бих одлучио да изнесем своје мишљење и, стога, браним га пред Вашим Величанством. О приватним питањима сматрао сам својом дужношћу да у Државном савету дефинитивно изнесем своје мишљење, супротно пројектима Министарства финансија (на пример, о питањима соли, о дажбинама на наслеђе, о дажбинама, о прописима о пићу, о успостављању пореских инспектора), али сам остао у мањини или сам био принуђен да слушам иронично побијање. Дакле, у свим случајевима када су ме многи људи тражили да Вашем Величанству представим њихове финансијске белешке, увек сам то избегавао. Тако је белешка господина Смирнова остала ништа друго до лични исказ његовог погледа на финансије и средство за њихово исправљање, намењен за дистрибуцију у најужем кругу људи блиских овој материји. Штампана је у 40 примерака и саопштена најпре самом министру финансија, Абази, Селском, а затим и неким министрима и члановима Државног савета. Била је без имена и потписа, али сви су знали ко је њен аутор. После читања, и министар финансија и Абаза су ми о томе говорили са презиром, али ни један ни други ми нису тврдили да је то писао колега главни тужилац. И чинило се да нема шта да се тврди. Остале особе су изјавиле да се слажу са мислима изнетим у белешци. После овога, био сам прилично изненађен када сам пре неки дан од Н. Кс. Бунгеа добио белешку, коју је он штампао и послао свим министрима и члановима Државног савета, у којој се потрудио да оповргне Смирновљева размишљања, називајући га именом. Још више сам се изненадио када сам видео на крају белешке, у последњим редовима, оптужбу индиректно упућену мени. Раније је објављено много белешки и много оштријих оповргавања наше финансијске политике, али Н. Кх. Бунге није сматрао потребним да напише оповргавање било које од ових белешки. Чудивши се овоме, ја се, међутим, нисам нимало постидио због тога, и убрзо сам га оставио потпуно без надзора, не видећи никога ових дана и нисам имао прилике да причам о Бунгеовој белешци. Али данас сам управо од Островског сазнао да је Н. Кс. Бунге представио своју белешку Вашем Величанству: стога он придаје посебан значај и њој и Смирнововој белешци. Ово ме је натерало да гњавим Ваше Величанство својим стварним писањем. Очигледно, министру финансија се чинило или му је, вероватније, споља сугерисано да сам Смирновљеву белешку, да тако кажем, послао ја да бих пољуљао његов кредит; наравно, речено му је да сам изнео ову белешку Вашем Величанству, и он је пожурио да је одрази. У овом случају му је усађен потпуно непотребан страх. Ваше Величанство зна да ја нисам преузео на себе да вам предочим белешку, а уопште, чини се, никада се нисам дотакао финансијских питања у својим објашњењима вама. Опростите ми, Ваше Величанство, ово је дугачак текст, али за мене је од суштинског значаја да не буде неспоразума у ​​вашим размишљањима у вези са мојим учешћем у овој ствари. Молим Вас, Ваше Царско Величанство, погледајте приложени чланак. У условима живота који постоје у Томску, да ли је могуће ићи, да тако кажем, ка штетним елементима и инсистирати на оснивању универзитета у Томску, о чему је већ одлучено у економском ресору Државног сената, уз издвајање новца, по први пут око 70 хиљада рубаља, из државне касе. Од самог почетка сам идеју о оснивању универзитета у Сибиру (која је настала у периоду потпуног осиромашења и пропасти наших универзитета) назвао несрећном и лажном; али прво нису хтели да ме саслушају, а онда, иако су се сложили са мном, приговорили су: „Шта да се ради? Влада је већ отишла предалеко; обећано им је; примљене су значајне донације у износу до 900 хиљада рубаља; изграђена је велика кућа; све је спремно, не можете назад. Али, чини ми се да када је опасност очигледна, никад није касно да се вратимо или бар станете, за шта постоји изговор – изузетно тешка ситуација у држави. Треасури. Какве ли ће професоре добити у Сибиру када ни овдашњи универзитети не знају где да дођу до озбиљних и поузданих људи, посебно адвоката! (а планира се отварање правног факултета у Сибиру). Очигледно, тамо ће ићи само врло млади и слаби људи, привучени високим платама. Желеће да попуне универзитет и у почетку ће бити принуђени да примају било кога за студенте, а онда ће почети да траже од касе новац за стипендије. Томско друштво се састоји од свакојаке руље; може се замислити како то утиче на универзитет, и како ће универзитет утицати на њега. Гроф Игњатијев ми је 8. октобра писао о свом проласку кроз Томск: "Прегледали смо озлоглашени Сибирски универзитет. Зграда је претерано луксузна; не знам да ли ће је и ко попунити? и шта ће бити од свега?" Опростите ми, Ваше Величанство, што вас често узнемиравам; може изгледати да преузимам ствари које ми не припадају; али шта да радим када ме људи контактирају? Готово свима одговарам: то се мене не тиче, али понекад морате стати ради истине или због сажаљења. Данас ме је посетила војвоткиња де Ферари и дуго седела. Прича коју прича о себи је као бајка најневероватнијег садржаја, али када је питате: шта све то значи? она се куне да ни сама ништа није разумела откако је она, невина 17-годишња девојка, одведена из Русије. Затим од њеног оца узимају потпис да се одриче своје ћерке, издржавају је о трошку двора, држе је на оку, дописују се о њој преко министра двора и преко дипломата, упознају са њом службеника посланог из Русије и на крају учествују у преговорима о њеној удаји – све то личи на некакве авантуре принцезе Тараканове из 18. века. Ја ту ништа не разумем“, а она уверава да ништа не разуме. Преносим свој лични утисак. Ова жена уопште не изгледа као авантуриста. Дакле, њен изглед и начин говора су потпуно искрени и потпуно руски, и она ми улива поверење. Она има 46 година. Ваша идеја о сврси њеног доласка овде је потпуно у супротности са оним што сам научио од ње, и зато одлучујем, после онога што сам чуо од Вашег Величанства на путу из Гачине, да напишем нешто више о њој. Удостојите се да претпоставите да је овамо дошла са некаквим потраживањем новца, у вези са шпекулацијама неког странца цхевалиер ду Лис. Она, напротив, настоји да се ослободи сваке солидарности са овом спекулацијом, која је огорчава, и да себе и име свог мужа очисти од сваке такве сумње. Њен муж ју је послао овамо искључиво у ту сврху. Сматра се најбогатијим власником у Италији, са капиталом до 50 милиона. франака, а она нема право ни на какав новац. „У души сам Рускиња“, каже она, „све дугујем владарима Николају И, Александру ИИ и радо бих видео суверена и царицу и уверио се да ме не сматрају непоштеном и учесником у неким подлим спекулацијама. Не знам шта ће бити са мном ако се вратим свом мужу и не донесем ово са собом. Волим га, и он воли мене, али му је крв узаврела када је чуо да се моје име везује за овај подли трик. Ово је мој цео и једини циљ. Тако сам несрећан, тако несрећан да још увек сумњам да сам невин због тога!“ Представљам вам белешку коју ми је донела војвоткиња де Ферари. Донела ми је још једно писмо упућено Вашем Величанству. Све ово вам достављам на разматрање; Чинило ми се да ова ствар није недостојна ваше пажње, а ако се варам, онда вас молим да забринутост коју ово изазива не сматрате мојом кривицом. Сматрам својом дужношћу да Вашем Императорском Величанству поклоним свеску „Дела епископа сабраних у Казању“ која је управо изашла прошле године. Сви ови акти су пажљиво припремани и потом разматрани на синоду. Међу њима је апел на стадо и други, посебан апел на староверце. Резолуција скупа односи се на теме од највећег значаја за епархије у којима обилује расколничко и страно становништво. Ови акти заиста представљају догађај у Руској Цркви и, без сумње, ће изазвати опште интересовање у народу и оставити благотворан утисак. Истовремено, Синод је издао објашњење на тему која представља главну тачку спора о заклетвама које су московски сабори 17. века наметнули старим обредима. Ове заклетве су већ изгубиле сваки смисао од успостављања заједничке вере; ипак, тврдоглави учитељи раскола и даље проповедају да их Руска црква држи под заклетвом, а да би је скинули захтевају сазивање сабора са васељенским патријарсима. Ово објашњење је састављено са свим потребним опрезом у таквим случајевима и проверавано је у свакој фрази са свих страна током целе године. Сва ова питања која са становишта интелигенције, која се повукла из народног живота, можда изгледају мала и неважна, али су за народ од највећег значаја. Тешко је замислити у којој мери, колико живо и дубоко народ занимају ова питања: сав духовни живот народа је у цркви, а питања истине у цркви за њих су питања живота и смрти. Баш пре неки дан, и то управо у Санкт Петербургу, било је живог доказа о томе. Пенза Единоверие свештеник Крјучков, најмоћнији наш мисионар, дошао је овде на кратко из Оренбурга. Потичући од сељака, бивши расколник, савршено је савладао познавање светог писма, старих књига и свих техника посебне дијалектике у споровима са расколницима. Веома је паметан и вешт, говори маестрално, једноставно, фигуративно јасно, привлачећи пажњу на себе, неодољиво делује на све који га чују. У Уралској војсци прошле године изазвао је потпуни шок међу расколницима. Управо у исто време појавио се у Петрограду најпознатији од расколничких учитеља Швецов, најлукавији и најспретнији агитатор, који се непрестано кретао између Москве и Буковине – такође паметна глава, али сасвим другог типа – врста језуитског фанатика, мајстора да заведе и збуни свакога ко се с њим такмичи. Било је веома важно искористити ову прилику да се Крјучков постави против Швецова: није било сумње да ће Крјучков победити Швецова у очима целог народа - и то је било веома важно. А прошле недеље одржана су 4 разговора у сали Богословске академије како би тамошњи студенти били сведоци. Ти разговори су, наравно, остали непознати званичном свету у Санкт Петербургу, али шта се дешавало у народу тешко је описати. Без икаквих најава, само од уста до уста, на академији су се окупиле огромне гомиле људи, и православних и расколника. Једва да је трећина могла да стане у велику салу, и то тако да је човек био притиснут уз човека у незамисливој атмосфери; остали су стајали по ходницима и у авлији. Састанак је благословио владика и владао је потпуни ред, али може се замислити интересовање народа за ову ствар када су се људи пењали у салу да заузму своја места у 1 сат после подне, чекали до 4 сата на отварање и онда стајали, силно се знојећи, слушајући сваку реч, без јела и пића, до 1 сата. Заиста, имало је шта да се слуша, јер је уметности било на обе стране, а Крјучковов говор је био живахан, популаран и интелигентан. Његов противник је претрпео потпуни пораз у свим својим аргументима у погледу расколника, који су били принуђени да се огорче на сопственог говорника, а на потпуно одушевљење православних, који су у овом спору сами научили шта да одговоре расколницима у најосновнијим појмовима о цркви, о јерархији, о ритуалима. Да би ефекат био употпуњен, цркви се придружио један од присутних, расколнички механичар који је пролазио кроз Кавказ, убеђен овим спором. Јуче се ово придруживање догодило у академској цркви са великом гомилом људи, а данас је Крјучков отишао у Оренбург, где су га већ дуго чекали. Сада се, несумњиво, по Русији шири вест о петербуршком такмичењу, о чему се свуда прича, у радњама између трговаца и радника, у кафанама и у коњским запрегама. Док сам још овде, никада не престајем да гњавим Ваше Величанство својим извештајима и захтевима. Да ли бисте, молим вас, дозволили неким епископима да вам се представе једног од ових дана? Разлог за то је следећи: 1. Јуче је овде стигао кавкаски епископ Владимир, новопостављени у Ставропољ из Томска. Ово је човек вредан пажње, а као што је и садашња епархија у коју иде веома тешка (због различитости странаца и секташа), пажња Вашег Величанства ће га охрабрити. Од 1865. Владимир је био главни командант и руководилац Алтајске мисије, која је од примарног значаја међу нашим мисионарским установама. Њен оснивач био је чувени Макарије, човек изузетан по мисионарском духу и духовном утицају на своје сараднике. Од 1879. Владимир је био епископ бијски, викар Томске епархије, а 1883. постављен је у Томск. Тешка служба са дугим путовањима развила је у њему камену болест, па је само због тога премештен из Сибира у Ставропољ, где га чека и мисионарска делатност. У Бијску, односно у средишту мисије, за његовог наследника је постављен Макарије, Сибирац, такође изузетан човек у духу мисионарства и енергичне делатности. Дај Боже да га снага не изневери. Алтајска мисија је веома важна као инструмент руске културе и цивилизације између дивљих племена, због чега још увек постоји тиха, за администрацију невидљива, али јака борба између руског утицаја и монголско-кинеске и тибетанске пропаганде. Само мисионари, користећи посебна средства, воде ову борбу у забаченој пустињи. За сваки случај представљам Вашем Величанству само [да] сам примио најновији извештај Алтајске мисије, који је прелепо саставио преподобни Макарије. Наравно, немате времена да га читате, али молим вас да прелетите кроз места која сам означио, почевши од стране 13. На страни 42 је савршено описан цивилизацијски значај мисионарства на Алтају. На страни 15 Наводе се чињенице лама пропаганде са Тибета, која се сваке године појачава – веома важне чињенице, које се јављају далеко од администрације и за њу неприметне (овом приликом се не може не жалити што је Томска губернија прерано одвојена од Генералне владе). Само мисионар мора да се бори против ових пропагандиста својим слабим средствима. Чевалков који се овде помиње је изузетна личност на свој начин, природни Алтајац, сада веома стар човек, преобраћен и обучен од покојног Макарија од детињства. Наши бивши мисионари су изнели много таквих груменова, а ови људи раде у хладноћи, глади и потреби - а ко зна? Мисија је у суштини државна институција и обавља државни посао. И постоји од релативно незнатних средстава које издваја Московско мисионарско друштво (под патронатом царице), чији су приходи такође оскудни, и од приватних донација великодушних руских људи. У овом тренутку, у Кашагачу, где је сада усмерена ламина појачана пропаганда, у суштини политичка, одавно је требало да се успостави стални мисионарски сто, али нема средстава. Одавно их тражим, према упутствима из прошлогодишњег извештаја, од мисионарског друштва, али немају бесплатног новца. У самом Бијску није било чак ни епископске куће. Преподобни Владимир га је са великим трудом подигао уз помоћ трговачких жртава и извесну помоћ сабора, али је пре неки дан, уочи Вазнесења, ова кућа изгорела и епископ је остао без крова над главом. Сада ћу покушати да погледам у Москви да видим да ли има филантропа. Дакле, ево разлога зашто сам забринут за Ваше Величанство: да ли би било добро примити Преосвећеног. Владимира и јави који дан и сат. 2. Остала двојица – Преподобни Паладијум Казански и Преподобни Серафим Самарски желе да имају срећу да се са благодарношћу прикажу Вашем Величанству за одликовања добијена на Васкрс. Пречасни Паладије такође жели да представи Вашем Величанству акцију Казанског сабора, која се одиграла прошле године под његовим разумним и брижним председавањем. Преподобни Паладијум је веома омиљен у својој епархији. Пошто се настанио у Кисловодску, сматрам корисним да Вашем Царском Величанству представим неке вести о локалним пословима. Провео сам један дан у Ростову на Дону и упознао неке представнике локалне трговачке класе. Сматрао сам да су то интелигентни, искусни људи и прилично руски расположени. Сви они воле свој град и придају му велики значај на југу Русије, сви се поносе чињеницом да је сва власт у њему руска, и да ниједан од страних елемената – ни јеврејски, ни јерменски, ни немачки – не може у њему да провали власт и заузме доминантну позицију у пословима. Град, широко распрострањен дуж планинске обале Дона, невероватно је порастао. Од 1869. године, када сам га последњи пут видео, није препознат. По изгледу је један од најудобнијих. Широке улице оивичене багремом, свуда текућа вода, љупка, сеновита градска башта, уређено, одржавано гробље, узоран ред и чистоћа, јавне установе су веома интересантне. Град је у стара времена био веома коректно насељен и изграђен – људи су долазили ниоткуда, насељавали се и градили тајно, не питајући никога (цело насеље се због тога зове Нахаловка), а сада су све зграде, улице и ћошкови систематски уређени. Саборна црква је прелепа, са сјајном службом и дивним певачким хором. Посебно ме је занимало питање како се становништво односи на идеју да се град прикључи војној управи. Признајем да сам се према овој идеји односио са неким предрасудама, плашећи се забуне у административним односима. Сада сам убеђен да су то одавно прижељкивали мештани; Сви су тренутно заузети овом мишљу, а вест о скором решавању питања радосно је дочекана и у Ростову и у Таганрогу. Градску управу оптерећују изузетне тешкоће у решавању економских и административних ствари које су важне за град, сада повезаних са два сложена чиновничка чвора. За све се ствари морају ићи у далеки Јекатеринослав и Одесу код генералног губернатора, код којег се понекад задржавају месецима и годинама, заглављени у канцеларији, око ствари од великог интереса за град. Они се надају да ће све ове тешкоће избећи уласком у један донски административни центар. Овде, у Кисловодску, видим П.С. Ванновског и Принца сваки дан. Дондуков. Са овим последњим се води много разговора о локалним пословима, који не изгледају утешно. Овде се понавља горко искуство које Русија мора да претрпи са свим спасеним и благословеним страним народима. Испоставило се да су се Грузијци скоро молили за нас када је још постојала опасност од Персијанаца. Када је олуја почела да пролази испод Јермолова, већ су се појавили знаци отуђења. Онда, када се појавио Шамил, све је поново утихнуло. И ова опасност је прошла – Грузијци су поново почели да лудују, пошто смо ми постали самозадовољни њима, тетошили их и навикавали на великодушне услуге на рачун благајне и државне имовине. Овај систем удварања странцима довео га је у садашње стање. Сваки покушај њиховог довођења у ред буди апсурдне страсти и тврдње. Стравичан догађај са ректором Богословије одјекнуо је међу странцима не негодовањем на звер убицу, већ ликовањем. Јасно је да се ту неће зауставити. На сахрани ректора, егзарх је рекао страсну реч којом је изразио сву тугу и сво огорчење због почињеног злочина. Овај говор је деловао увредљиво за убичеве луде присталице, па је кутаиски вођа племства написао глупо и дрско писмо егзарху, са прикривеном претњом, саветујући му да напусти Кавказ. Прилажем копију овог писма и одговор. Боок Дондуков, с правом огорчен овим чином репрезентативне личности, пише министру унутрашњих послова и тражи да се Кипијани протера из региона, како овај безобразлук не би прошао некажњено и не охрабрио друге. Једва сам стигао да прочитам ове документе када сам добио телеграм са вестима из Озургета о новом трику 18-годишњег неспособног ученика локалне верске школе, искљученог због лошег понашања. Напао је школског надзорника и тукао га по глави док није искрварио мотком... Све су то појаве које доказују да је на овим просторима потребан општи, строг систем мера за успостављање реда и поштовања власти. Нажалост, домаћи странци имају укорењену идеју да их садашња администрација спутава, а напротив, надају се подршци и заштити претходне администрације. Време је лепо. Ваздух је овде диван и около су зелене сликовите планине. Нека Бог да да Ваше Величанство сада искористи топло лето и ослободи се брига! Верни Вашег Царског Величанства Конст. Победоностсев Ваше царско величанство се удостојило да изрази изненађење зашто убицу ректора Чудецког није војни суд осудио на смрт, већ на принудни рад. Да би то објаснио, суд наводи да починилац још није достигао пунолетство (иако нема потпуно поузданих података о његовом стварном узрасту). Али оно што је највише жалосно у овом случају је, по мом мишљењу, то што је суд овај случај водио на јавној расправи, а детаљан извештај о томе, са свим говорима, објављен је у свим новинама. Сала за састанке била је испуњена публиком, која се састојала од великог броја студената из различитих образовних институција и грузијског елемента. Маса јавности је јасно показала своје симпатије према злочинцу, па је председавајући морао да их обузда. А у присуству такве публике, бранилац је користио уобичајене методе одбране, односно, ослобађајући злочинца, покушао је да окриви власти, доказујући, између осталог, да су власти нарушиле морал студента када су му одузеле забрањену књигу. Нажалост, кнез Дондуков у то време није био у Тифлису; али чак и у његовом одсуству, председник суда је имао пуно право да затвори састанак, како ми је П. С. Ванновски објаснио. Желео је да обрати пажњу на ово када је пролазио кроз Тифлис. Нажалост, наше судије су сада толико деморалисане и бескичмене да се не усуђују сами да поступе у оваквим случајевима. А таквих случајева има свуда много, а бог зна колика је деморализација већ донета у различитим крајевима Русије беспосленој, слабо образованој и лако заокупљеној јавности јавним судским расправама у случајевима ове врсте. А осим тога, када је састанак био јаван, све новине које су се међусобно надметале штампале су извештај о томе, са неозбиљним и понекад сулудим коментарима. Ентузијазам публике, заузврат, утиче на судије. Ово је велико зло и заиста се мора зауставити, а на војним судовима је неселективна употреба публицитета двоструко примамљива. Манасеин је у мају поднео Државном савету предлог да се ограничи јавност у судовима. Неће бити лако извести, упркос релативној умерености. Важно је напоменути да ми у Русији сада само с муком остварујемо право које је давно записано у општем немачком статуту, односно да суду дајемо право да затвори рочиште. Али, овог пролећа немачка влада је представила нацрт закона о даљим ограничењима јавности, а ми се плашимо да учинимо први корак у том правцу. Егзарх, чији је положај овде веома тежак и тежак с обзиром на растуће грузијско лудило, дошао је овде и живео овде недељу дана, на честим конференцијама са мном и са кнезом. Дондуков. Много су разговарали о томе како да се поправи стање са Богословијом. Нажалост, колико год се труда уложило у унутрашњу корекцију, не може се зауставити узбуђење споља, које се храни слабљењем темељних извора моћи у региону. Немогуће је изједначити локалну управу са другим деловима царства: овде је потребно наоружати главног команданта већим овлашћењима моћи, а при формирању нове локалне институције брига је била како то ограничити. Одавде се морају саопштавати најхитнија наређења у Санкт Петербург (на пример, о протеривању одавде безумних и штетних агитатора), а шефове претпоставке се често не потврђују или ослабе, због чега његова моћ губи на значају и даје повода свакојаким гласинама и трачевима о власти, а капиталу наду у подршку штетних елемената. Тако од свих чујем да су се тешкоће за власти повећале од прошлогодишњег боравка бившег гувернера овде, јер је машту Грузијаца и Јермена распламсала апсурдна нада да ће у њему наћи подршку и заштиту садашње администрације. Овде сам упознао угледног човека Маркова, директора тифлиске гимназије, који већ дуже време одржава препуну и разнолику установу у одличном реду. Он је неуморан и интелигентан учитељ, али ми је рекао колико га је коштало вођење једне институције последњих година – захваљујући својој одлучности карактера и физичкој снази. Приморан је да држи револвер у џепу и више пута је својом одлучношћу успевао да заустави смеле нападе и злочиначке покушаје. Добија претње смрћу, као и окружни управник Јановски. Обојица су, међутим, исцрпљени и једва чекају да напусте ово подручје. Овако расправљају многе од најозбиљнијих личности овде. После убиства ректора, сматрало се да је неопходно одмах распустити Богословију, иако је већ било време за испите. То је било неопходно и због тога што се неподобни део студената надао да ће са терором деловати на испитиваче како би опустио испите. Дакле, испити су одложени за средину августа. Нема сумње да ће и овде бити покушаја застрашивања ментора. Стога сам сматрао потребним да пошаљем заменика директора канцеларије тајног саветника Чистовича из Санкт Петербурга да присуствује испитима. Тада ће се морати значајно променити састав корпорације и сви грузијски ментори познати по учешћу у интригама и паљевинама морати да буду пребачени из Тифлиса у унутрашњу Русију. Од сада дозвољавам себи да замарам Вашем Величанству својим писмима о овим крајевима, мислећи да још једна порука можда неће бити бескорисна. Прошле недеље сам га прегледао заједно са Принцеом. Дондуков, 45 верста одавде, налази се веома интересантна колонија Темпелгов менонита, или Орбелиановка. Реч је о имигрантима из покрајине Тауриде, који су се овде населили пре 18 година под закупом у близини Камил планине, на земљишту кнеза Орбелијанија. Овде није било ничега осим голе степе, а сада је напредно насеље од 40 домаћинстава, са великим баштама и виноградом. Они су први овде узгајали грожђе и сада сакупе и до 500 канти вина по десетини. Њихова економија је заиста изузетна. Али најпријатније је то што сви одлично говоре руски, што је реткост у немачким колонијама. За своју децу су поставили про-гимназију у степи (која се налази у кући која се не разликује од свих осталих). Сви наставници, из свог окружења, се школују на универзитетима, а сви предмети се предају на руском језику. Код старешине нас је дочекао дувачки оркестар, састављен од њих, уз музику, а њихов хор је лепо певао на руском: Боже чувај цара. Ова колонија оставља најпријатнији утисак. Књига Дондуков је отишао одавде 10. и отишао на заобилазницу око Терешке и Кубанске области месец дана. Овде сам упознао газду. Терек регион ген. Јурковски, са Ставропољом - Зисерман, а са Црним морем - Никифораки. Сви они су генерално хваљени. Напротив, о карском губернатору Томичу чују се лоше вести; Наравно, не бих помињао ове вести и гласине да се Томићу пре неки дан није догодио скандал после којег би тешко могао да остане. Пишу ми из Тифлиса: „Овде је сва пажња заокупљена дуелом карског гувернера са инспектором школе Карског око његове супруге. Инспектор је ошамарио гувернера на чину у женској школи, где је шефова жена инспектора. Немојте ме кажњавати, Ваше Величанство, због дугог писма. Молим се Богу да сачува тебе и цео твој дом. Дозвољавам себи да додатно узнемирим Ваше Царско Величанство једном речју о пословању са шећером. Сваки дан ми доноси нове доказе о узбуђењу које је ова ствар изазвала у главама целе Русије. Сви чекају да виде како ће се то решити, с обзиром на несугласице до којих је дошло. Нећу погрешити ако кажем да ће победа већине оставити тежак утисак. Опште је мишљење да садашњи покушај рационализације није ништа друго до паметан план састављен у корист шпекулација са шећером, вешто спроведен уз двоструку дискусију о томе. Ја лично не сумњам да је ово намештено и да је последња карика у низу поновљених покушаја да се сва шећерна законска регулатива усмери у корист великих узгајивача. Први од ових покушаја био је у мом сећању, 1872. године, узнемирен од Чевкина у одељењу. привреде, где су ове ствари раније биле послате и тада су прикупљена вредна истраживања да би се то разјаснило, што сада није било на уму Комитета министара. Ова ствар такође има још један важан морални значај у мојим очима. Ако је таква већина формирана у Комитету министара, то се мора приписати искључиво одлучујућем утицају који је Абаза стекао и на министра финансија, и на Селског, и на Островског, и на Рајтерна, и на друге чланове који нису имали прилике да се удубе у то питање, али су били инфериорни од Абазиног доминантног тона у његовим говорима. Знам двојицу или тројицу који су уочи састанка оштро протествовали против рационирања, а на састанку су пратили већину. Али Абаза готово без приговора доминира самим економским одељењем, где председава. Он потискује своје противнике који му приговарају тако бесцеремонално да то многима постаје тешко и изразито штетно за посао. У многим случајевима које Одељење за привреду разматра у заједничком присуству са Правним одељењем, Абаза такође председава и врши шта год хоће са истим деспотизмом. Неки чланови Државног суда. Вијеће је толико огорчено због тога да избјегавају учешће у дебати. Ова превласт Абаза – посебно у најважнијим финансијским мерама – веома је штетна. Ако он сада изађе као победник из ове ствари, његов утицај ће се несумњиво повећати, а то неће бити ништа добро за послове Државног савета, који је већ осиромашен јаким снагама. Опростите ми, Ваше Величанство, ако Вам ови редови изгледају као неприкладно мешање. Али ствар ми се чини важна. Финансије су толико болна тачка у нашој јавној управи, а свака грешка у финансијској политици повлачи тако погубне последице да је немогуће мирно чекати шта ће бити даље. Уз мноштво радова који долазе на разматрање Вашем Величанству, само повремено дозвољавам да Вам изнесем Ваше податке о важним и занимљивим појавама црквеног живота, иако их има доста. Сматрам корисним да скренем пажњу Вашем Величанству на писмо архимандрита Мелетија из Соловецког манастира, које сам добио пре неки дан. Реч је о институцији која је веома важна за Мурманск, потпуно пуст и заборављени крај – рестаурацији древног печенешког манастира Светог Трипуна (чије сећање још увек поштују Лапонци). За овај циљ, који мештани већ дуго покушавају и траже, прикупљено је до 30.000 рубаља. добровољних прилога. Али оно се није померило све док синод није одлучио да га преда на чување Соловецком манастиру. Хвала Богу, почело је у лето, како је описано у приложеном писму. Поред овог извештаја, имам и занимљиве поруке о истој ствари од нашег новог конзула у Финмаркену, Островског, веома вредне особе која познаје регион. Вредно пажње је оно што је овде написано о древној цркви Бориса и Глеба, на самој граници са Норвешком, у тзв. Црквено двориште Пазрецки Лапп, у углу, одсечено од Мурмана и остатка Русије. Овде, у потпуној пустињи и пустоши, један достојни свештеник о. Схцхе-Колдин, усред сиромаштва и сиромаштва свих врста, сам сије и одржава изворну културу и вјерско осјећање у лапонској популацији. Овај свештеник сада отвара парохијску школу и ми се трудимо да му у томе помогнемо. Да би се ценила енергија једног тако скромног чина, мора се упоредити са његовим норвешким суседима. 10 верста од њега, преко границе, у прелепој владиној кући живи пастор који прима 3.200 круна (око 1.700 рубаља) и бесплатно путовање, лекар са платом од 2.600 круна и шест школа у којима учитељи добијају 24 круне недељно. Схцхеколдин прима 700 рубаља. листови и његов псалмопевац – 300 рубаља. Усуђујем се да замарам Вашем Царском Величанству једном ствари од највеће важности за Русију, посебно у овим тешким временима. Ово је константна, из дана у дан, невиђена колебања нашег курса и његов тренутни невиђени пад. Док се не ослободимо ове катастрофе, немоћни смо и принуђени да трпимо слабљење свих производних снага државе, потчинивши се некој мистериозној сили која споља контролише вредност нашег новца. А ово је крајње срамотно за нас, јер се само нама дешава. Срамота је помислити да у малим државама - у Србији, у Румунији - јединица кованог новца одржава своју номиналну вредност, а наша рубља поскупљује на налог берлинске берзе, без икаквог рационалног разлога. Срамота је помислити да Аустрија, која има најјадније и најнеорганизованије финансије, сада даје скоро један гулден за рубљу Руској империји, чији је финансијски положај немерљиво јачи и виши од Аустрије. Истовремено, наше каматоносне хартије од вредности остају на високој цени. Али вредност наше рубље бескрупулозно игра у своју корист од стране неке спољне силе, наневши нам годишњи губитак од преко милион и по, тако да смо за све време колебања курса страним банкарима дали преко две милијарде рубаља бесплатно! Немогуће је помирити се са овом ситуацијом. У случају рата, то нам прети страшним тешкоћама. Пали смо у ропство берлинске берзе – и, осим ње, сви други путеви су нам затворени. У Енглеској и Француској капиталисти гунђају да мимо Берлина не могу имати директне односе са нама. Шта је разлог за ову појаву? Зар заиста нема начина да зауставимо зло и непоколебљиво повратимо вредност свом новцу? Није ни чудо што ова питања муче душу сваког руског патриоте. Последњих година, посебно, нудио сам их многима. Признајем да ме одговори наших државника нису задовољили: били су засновани на апстрактној теорији књиге, која ми се чинила да нема смисла када се примени на Русију. Из тога још увек нисам могао да схватим који би стварни, рационални, унутрашњи разлози могли бити за колебање нашег курса. Напротив, људи који су проучавали практичну страну ствари, искусни познаваоци живота и берзе, стално су ми говорили да је читаво колебање нашег курса засновано на илузији, на обмани, и да није ништа друго до умна експлоатација наше једноставности од стране шефова берлинске берзе и наших државних банкара који се не повезују само са њима, да прво стави ово За Стих Цо. неопходно, али и врло могуће, ако само наша страна схвати да они играју са нама, и ко игра са нама и како. Објашњења ових људи деловала су ми потпуно јасна и разумљива. Замолио сам једног од њих, веома паметну и упућену особу, да напише краће и образложеније на ову тему, и пре неки дан сам је добио. Ова тема је за нас од највеће важности. Зато одлучујем не само да предам ову белешку Вашем Царском Величанству, већ и да Вас најскромније замолим да је лично прочитате. Много је белешки представљених Вашем Величанству, и није могуће све их прочитати, али ова заслужује посебну пажњу. Написан је јасно, без сувишних речи, и даје јасно, непосредно разумевање теме од највећег интересовања. Петерсбург, 3. децембра 1886. године Поред онога што сам имао част да известим Вашем Величанству прошлог петка, сматрам својом дужношћу да изнесем следеће. После тога сам поново видео Пољакова и испитивао га. Његов говор укратко гласи: „Поседовање железница на истоку значи заправо поседовање државе. Дакле, за нас би била велика снага када би путеви у Турској, Бугарској, Персији итд могли да буду у руским рукама. Железнице у европској Турској и Бугарској, које је изградила турска влада, сада су у власништву аустријских капиталиста већ 50 година, на акционарској основи. Њима управљају људи послати из Аустрије (један пут, од Рушчука до Варне, припада енглеској фирми, коју је она изградила. Бугарска влада је намеравала да га купи, али није могла због недостатка средстава, а пуч који се догодио је потпуно зауставио овај посао). Случајно сам сазнао да постоји план да се турско-бугарски путеви пребаце у енглеске руке, уз учешће заједничке енглеске и аустријске владе. Овај план се може спровести тихо, комерцијалним путем (пошто је свака акција вредна, подложна слободној продаји), као што је Енглеска тајно постала власник свих акција у Суецком каналу. Ово ће бити ново зло за Русију. Напротив, руска влада, када је одлучила да поступи на сличан начин, односно комерцијално, посредством приватних лица и под окриљем приватног интереса, могла је и тајно да пренесе ове путеве у руске руке. Имајући то у виду, покушао сам да уђем у ствар под плаштом свог приватног интереса и ступио сам у комуникацију, приватну и тајну наравно, са особама у чијим су рукама извори ствари били у њиховим рукама. Пошто су ове ствари уобичајене у комерцијалној сфери, моје учешће није могло да изазове сумњу, поготово што се сада не сумња у такве планове руске владе. У почетку је тако било, а затим је замењено изненађењем како руска влада избегава сва таква предузећа с обзиром на њихов важан политички интерес; и, коначно, у комерцијалним сферама могућност оваквих комбинација више и не пада на памет. Да бих отклонио сваку сумњу, предложио сам посредовање у овом питању холандске размене. У Амстердаму сам предложио да се формира синдикат који би водио цео овај посао, како би попримио привид искључиво приватног интереса. Дакле, сматрам да је сасвим могуће, без узбуђења и без журбе, обичним комерцијалним путем стећи акције у турским железницама. А онда би, после неког времена, са истим опрезом и тајно, руска влада могла да пренесе ове акције у своје руке. Али за успех у овој ствари потребна је савршена тајна. Питате зашто не желим да то саопштим Министарству спољних послова. Јер смо поучени горким искуством. Прво, Министарство спољних послова не може да чува тајну: ствар ће бити објављена у канцеларијама, одражена у преписци, а онда ће све бити изгубљено. Друго, министарство ће вероватно, по обичају, приговорити: сви такви планови су му непријатни. У свим таквим случајевима од њега чујемо један одговор: "Већ имамо много брига, а ова ствар ће нам дати нову. Стране силе ће сазнати, они ће приговорити, а ми ћемо им одговорити? Биће преписке. Не, оставите нас на миру." У свим оваквим случајевима Министарство је спречавало оснивање на страним тржиштима оних политички важних привредних предузећа које сами странци, напротив, слободно и несметано обављају на нашем тржишту. Наш Домбровски пут је већ у потпуности прешао у руке Немаца и сада се контролише из Берлина, али такву операцију нисмо могли нигде да организујемо. Зато у овом случају не видим други начин или метод осим позивања на лично дискреционо право Сувереног Цара. Ако би Његово Величанство желело да овај план признаје као користан за Русију и подложан спровођењу, ја ћу ревносно почети да сређујем ствар за владу и за добробит државе – и верујте ми да овде немам никакве личне интересе. Ако се Његово Величанство удостоји да из неког разлога призна да предузеће ове врсте тренутно није у делокругу владе, ја ћу га потпуно напустити и нећу се трудити око тога. То је оно о чему је Пољаков до сада говорио. Наравно, најлакше би било да му кажем да ова ствар нема никакве везе са мном. Али ова идеја је толико озбиљна да сам сматрао својом дужношћу да је не изложим пажњи Вашег Величанства. Поред тога, мислим да би било корисно додати: 1. Знам да је пре извесног времена једна енглеска компанија која поседује пут Русчук-Варна понудила једној од утицајних и упућених личности овде у Санкт Петербургу продају акција у руске руке. Али ова особа, након што се пријавила Министарству спољних послова. послова, наишао на противљење плану. 2. Знам да се кнез Мингрелски, размишљајући о могућности свог позива у Бугарску, озбиљно задржава на потреби да се тамо граде путеви руским и руским рукама, а пре неки дан се о овој теми саветовао са упућеним људима. Ако би Ваше Величанство хтело било шта да ми каже, јавите ми - као и обично, крећем данас, у 9 сати увече, за Гачину. (Написавши ово, добио сам телеграм да сутра неће бити наставе код царевића.) Петерсбург, 11. децембра 1886. године Често досађујем Вашем Величанству писмима, али тешко је одолети када је ствар важна, а чини ми се да је нико други неће пријавити. Једног од ових дана, по свој прилици, М. Кс. Реитерн ће бити представљен Вашем Величанству. Имам разлога да вјерујем да размишља о томе да затражи његово разрјешење са звања предсједавајућег Комитета министара. Разлози за то ће, наравно, важити: болест, слабљење снаге и на крају слепило, које, како чујемо, може изазвати четврту операцију. Била би велика штета да га изгубимо и веома тешко да га заменимо. Искрено ћу рећи да у свом животу, присуствујући безбројним састанцима, никада нисам срео таквог председника, што је веома важно за послове одбора. Глава му је изванредно свежа, он увек одлично зна ствари (и поред тога што не уме да чита себе), прати расправу у сваком детаљу, задржавајући потпуну смиреност и достојанство, кратко и јасно сажима речено, а у тешким случајевима, са великом вештином, доводи ствар до решења. Када је он одсутан, то се врло јасно огледа у пословима одбора (што је посебно било уочљиво код грофа Палена). Штавише, Рајтерн се понаша прилично непристрасно, чак и у таквим стварима (као што је, на пример, Балтичко море), где се може претпоставити спољни утицај на њега. Али чини ми се да би уз извесни отпор и уз ласкаву пажњу Вашег Величанства остао. Истина је да му се здравље погоршало, али не колико мисли (сумњиво је). Очи му слабо виде, али му је глава потпуно свежа. Води сасвим редован живот и мислим да ће му, пошто се повукао из послова на које је навикао, бити досадно. Уколико би требало да оде на неко време на лечење, било би могуће да му се одреди привремена замена у случају болести. Било је сличних именовања: под покојним царем поводом болести грофа. Блудов је постављен за заменика или потпредседника у комитету кнеза. Гагарин. Штавише, до мене су стигле гласине да ће Рајтерн бити веома осетљив на спољашње знаке пажње Вашег Величанства. Амбиција не спава и понекад се још више распламсава у старости. Чуо сам да је очекивао наслов или портрет за своје крунисање. А сада би га, вероватно, награда охрабрила. Петерсбург, 16. децембра 1886. године Данас је Генерална скупштина Државног савета саслушала случај Манасеина о ограничавању јавности на судовима. Нажалост, нашли смо се у мањини - 20, док је на супротној страни било 31. Неслагање око питања да ли министар правде има право, у изузетним случајевима, да предлаже судовима да искључи јавност. Гроф Пален је у последњем тренутку многе збунио прилично чудном аргументацијом, која је ипак деловала на многе: „Право јавности је толико свето право да га, осим суда, може дирати, у сваком случају, само врховна власт! И зато, када министар правде себи присваја ово право, он тиме себи присваја право врховне власти. Дакле, кад год је негде у малом граду потребно, према информацијама, елиминисати јавност, не треба ништа друго него тражити Највишу команду. Колико год чудно изгледало, ово резоновање је очарало многе, укључујући, чини се, и самог председника. У посебним приликама дозвољавам себи да замарам Вашем Величанству молбама да охрабрите школске установе слањем икона у Ваше име. Овај знак највеће пажње за ревност локалних поглавара у тако важној ствари има велики значај и благотворну моћ, посебно у местима где руски и црквени елементи морају да се боре против хетеродоксних и страних утицаја. А тамо где има ревносних и енергичних радника, оснивање парохијских школа има упечатљив ефекат. За врло кратко време живот и расположење сељака се преображавају, а светлост и смисао продиру у најдивље кутке. Сматрам да је велика ствар тражити такве појаве (углавном на удаљеним местима) и одмах обратити пажњу на њих. Видећи то, локални лидери добијају моралну подршку, а њихов пример изазива друге да их опонашају. У ту сврху с времена на време шаљем неког интелигентног човека који је са мном да обиђе села да би прегледао школски рад који почиње. Дакле, лети је путовао по северозападној територији, а у јесен - по Кијевској, Волинској и Подолској губернији. На овај начин се добијају драгоцене информације и остварују живе везе. Тако су, на пример, недавно у пустињи Тарашчанског округа Кијевске губерније, усред мрака незнања, пијанства, у средини зараженој штундама, пронађена 3 млада свештеника, непозната претпостављенима, у невољи и понижењу, који раде од јутра до мрака на школовању од мрачних маса, на пример, ради и управљају тамним масама, на пример. своју парохију са 2 године - а ови људи, са по 5-6 деце, још увек сиромашни рођаци у наручју, морају да издржавају са својом породицом само са 200 рубаља годишње и исцрпљени су од глади и хладноће. Ако је човек толико несебичан, онда је његова ситуација ужасна. Дакле, дотични свештеник не прима захтеве. Црквени приход се креће од 3 до 13 копејки на велике празнике. Било је 3 венчања - за двоје нису дали ништа, за треће су дали 55 копејки. (Овде постоје секташи, али под уобичајеним условима дају од 10 до 15 рубаља за венчање.) Можете замислити колико је важно да такав радник добије бенефиције на време, али му нико не даје. Када сазнам за такве случајеве, шаљем им шта могу – на срећу, за то има средстава од новца који су донирали Кениг и други филантропи. Тако је, на пример, овој тројици свештеника послато 250 рубаља за празник, и они су оживели духом. Извињавам се због овог предговора мом захтеву. То је следеће. У Могилевској губернији, у округу Климовец, постоји млади земљопоседник Мешчерски. Живећи у селу без предаха, свим жаром се латио школског посла и за кратко време постигао запажен успех (кратка белешка о томе у прилогу). Сазнавши за њега случајно, послао сам људе к њему и покушао да му пружим користи. Сада његов посао расте. Децу је немогуће препознати – од њих се састоје читави хорови певача, а после деце, родитељи се преображавају. Делатност школе ширила се све даље по целом округу. Ова ствар у потпуности заслужује милостиву пажњу Вашег Величанства. Да ли бисте и овога пута пожељели добродошлицу икони у Ваше име у централној школи у селу Милославичи? Ово ће дати нову снагу целом покрету. Опростите ми, Ваше Величанство, што реметим Ваш мир својим писмима; али шта да се ради кад душа не може да поднесе. Управо сам прочитао нову драму Л. Толстоја и не могу да преболим свој ужас. И уверавају ме да се спремају за извођење у Царским позориштима и већ уче улоге. Не знам да ли је ова књига позната Вашем Величанству. Не знам ништа слично ни у једној литератури. Мало је вероватно да је сам Зола достигао ниво грубог реализма који Толстој овде постиже. Уметност писца је дивна – али какво је понижење уметности! Какав недостатак, - штавише, - порицање идеала, какво понижење моралног осећања, каква увреда за укус! Болно је помислити да жене са одушевљењем слушају читање ове ствари, а затим са одушевљењем причају о томе. Чак ћу рећи: директно осећање руског човека требало би да буде дубоко увређено читајући ову ствар. Да ли је наш народ заиста онакав каквим га Толстој приказује? Али ова слика је у складу са читавом најновијом Толстојевом тенденцијом – наш народ је сав у мраку свом својом вером, а он, Толстој, први му доноси своје ново јеванђеље. Гле, ово ти је вера - жена, убивши несрећно дете, не заборави да га крсти па притисне... Свака драма достојна овог имена претпоставља борбу засновану на идеалном осећању. Има ли борбе у Толстојевој драми? Ликови су зверске животиње које најстрашније злочине чине једноставно, из порива животињског инстинкта, као што једу, пију и опијају се: нема говора о било каквој борби са вишим принципом. У виђењу гледаоца, рекло би се, дешавају се на сцени једно за другим: тровање мужа, неколико зверских инцеста, мајчино подстрекавање сина и жене на злочин, и на крају, страшно чедоморство, са шкрипањем костију и шкрипом бебе - и све то, без борбе, у песничком говору, немогућег протеста. са цинизмом разврата, са пијанством. А овде се не види живо људско лице, осим можда бледог Марина и старца Акима, а он је неко опуштено створење без воље, само љубазне и покорне нарави. Кажу да је крај моралан. Не налазим ни ово - Никитино покајање на крају, међу пијаним гостима, такође изгледа као нека врста случајног феномена који ништа морално не консолидује у овој поквареној средини, ништа не решава, па овај тренутак нестаје, рекло би се, у страшном утиску тмурног ужаса током свих 5 чинова драме. У истом духу је и Серовљева музичка драма „Непријатељска моћ“; али каква разлика! Ту је гледалац дубоко шокиран, али на сасвим другачији начин, тамо је чиста форма, ту је борба, борба са страшћу, а покајање злочинца, понесеног страшћу, заиста крунише драму. Али у Толстојевој драми нема чак ни страсти, нема страсти, као што нема борбе, већ постоји само глупо, бесмислено деловање животињског нагона – и зато је тако одвратно. У „Злочину и казни“ Достојевског, уз сву реалистичност његове уметности, кроз целу радњу провлачи се анализа борбе — и шта друго!, а идеал ни на минут не нестаје из радње. шта је ово? Боже мој, до чега смо дошли на пољу уметности! Дан када ће Толстојева драма бити представљена у Царским позориштима биће дан одлучног пада наше сцене, која је већ пала веома ниско. А морални пад сцене није мала катастрофа, јер позориште има огроман утицај на морал у једном или другом правцу. Замишљам први наступ. Кутије су пуне господе и даме из високог друштва, љубитеља и заљубљеника у снажне дневне и ноћне сензације. Даме у луксузним тоалетима нестрпљиво гледају представу из њима страног „мушког” света, у коме људи такође живе и крећу се, али личе на животиње. У сваком чину постоји пријатан „хорор“. У 5. чину, - поводом чедоморства, уз шкрипање костију и шкрипу, мајке ће почети да плачу - о! какве лажне сузе... Зар не би било слично томе како су се у прошлом веку елегантне даме најобразованијег друштва у Европи окупљале да гледају јавна погубљења и мучења злочинаца, а и плакале, између слаткиша и сладоледа? Али то није све. Представа ће постати модерна. У позориште ће похрлити цела петербуршка публика, млада и стара. Морални ниво наше јавности је веома низак, као и њен укус. Кутије ће бити попуњене младим девојкама и малом децом (ово је вероватно зато што их воде у позориште на оперете). Каква ће морална бити навика да се неколико сати гледа жива слика разврата, злочина и дивљег живота? Деца, враћајући се кући, почеће са смехом и шалом да понављају фразе и речи које су чули у позоришту, као што су: „диши поново, скуреха, нежна кожа, стави питу са грашком у уста“ итд. Али то није све. Забаве у Санкт Петербургу дају тон забавама широм Русије. Данас у сваком граду било каквог значаја постоје позоришта у која се усељавају сви зли духови петербуршке и московске сцене, кварећи морал докољене публике. Позоришта су већ отворена у земљи и селима. У Москви је под милостивом управом локалне администрације, под именом народа, отворено позориште под фирмом „Скоморок“, где се публика, по ценама од 5 до 60 копејки, окупља у кошуљама и овчијим мантилима, слуша представе из општег позоришног репертоара, а у паузама се забавља уз бифе. Толстојева драма прошириће се по свим овим окружним и сеоским сценама. Замишљам сељачку и радничку, фабричку публику такве представе: шта ће извући? Слика нечувених злочина појављује се у јавности као обична појава дивљег живота, без и најмањег уздизања духа: овде ће људи који живе по инстинкту, без идеје, у близини свеприсутне кафане, својим очима видети како се једноставно и са којом лакоћом злочини чине у овој средини. Кажу, када им је Толстој, окупивши сељаке и слуге, прочитао своју драму да би видео какав је утисак оставила, један од лакеја је на питање о Никити одговорио: „Све је прошло добро, али је на крају погрешио“. Није изненађујуће што ће сличан утисак оставити маса гледалаца, уроњена, као и ликови, у исто блато материјалних нагона и интересовања. А шта ће осетити најбољи, здрави, поштени представници народа? Они ће несумњиво бити увређени у својим најбољим осећањима. Размишљаће овако: "Ово су решили да се позабаве у кафани! Ето, јасно је како разумеју народ. Јесмо ли сви ми, обични Руси, заиста такви звери и ниткови у свом домаћем животу? Срамота. А да је неко одлучио да се тако хвали грофовима и принчевима и великим бојарима, вероватно не би волели да им ово дају брату." Није добро ако тако говоре поштени и морални Руси. Ваља размислити и о томе како ће такво јавно представљање руског сеоског живота одјекнути у странци и иностранству, где цела штампа, дишући злобу против Русије, халапљиво хвата сваку појаву у нашој земљи и понекад надувава безначајне или измишљене чињенице у читаву слику руске ружноће. Ево, рећи ће, како сами Руси осликавају живот свог народа. И није више добро што у овом тренутку Толстојеву драму, објављену као национално издање у огромном броју примерака, сада трговци на свим раскрсницама продају за 10 копејки; ускоро ће обићи сву Русију и биће у рукама свих, младих и старих. На насловној страни пише „за одрасле“, али сама ова најава ће привући на књигу све малолетне и малолетне особе и, наравно, у свим образовним установама се већ жељно чита. Шта ће бити када буде постављено у позориштима! Извините, господине. Изразио сам све и олакшао душу. Знам колико Ваше Величанство учествује у судбинама северног региона, који је био глув и пуст док му је брижна рука владе била одузета. За локалне личности, односно за њихово оживљавање, изузетно је важно живо сведочанство о учешћу Вашег Величанства на овим просторима. Зато сам зажалио што је Архангелски гувернер, кнез, који је дошао овде. Гољицин није имао прилике да лично извештава Ваше Величанство о потребама своје губерније. Нису смели да вас замарају захтевом да га приме пре поласка, али су га оштећења на путевима натерала да пожури, а очекивао је да ће сутра кренути. Током личних разговора са њим, са задовољством сам видео да он воли регион, да активно приступа његовим потребама и да не жели да га напусти. На последњем састанку са њим пре неки дан, видео сам да са тужном забринутошћу одлази одавде поводом одлучног затварања луке Архангелск и одвођења одатле последња два војна брода, о чему је, по свему судећи, неопозиво одлучено у Министарству морнарице, упркос свим захтевима и уверењима гувернера, који сматра да је присуство малобројног војног региона неопходно за потребе Белог мора. Приметивши да сам заинтересован за ову ствар, Гољицин ми је доставио белешку, која је вероватно непозната Вашем Величанству. У виду важности предмета, дозвољавам себи да га изнесем на разматрање. Поводом тренутног кретања ка православљу у балтичком региону и нових мера које предузима влада, стране немачке новине пуне су незамисливих трачева и клевета. Причају се невероватне приче о прогону и угњетавању. Познато је да нема лажи којој странци не би поверовали када им се прича о Русији. Нажалост, и међу Русима, посебно међу овдашњим племенитим дамама, из страног гласа такође верују у свакакве апсурде и вичу о прогону наводног лутеранизма! Добио сам из иностранства, из Швајцарске, свечану поруку од чланова Евангелистичке уније. Очигледно, желе да понове полемику која се водила 50-их година; али су онда покушали да у то умешају дипломатију и упућивали су тврдње и жалбе кнезу. Горчаков. Сада се обраћају, што је много згодније, главном тужиоцу синода. Сматрао сам својом дужношћу да им одговорим и пре неки дан сам послао свој одговор Шафхаузену. Али да бих, ако је потребно, упознао свакога ко би био упознат са овом материјом, наредио сам да се ова преписка одштампа, а не за дистрибуцију јавности, у малој количини од 75 примерака. Сматрам својом дужношћу да ову брошуру изложим пажњи Вашег Царског Величанства. Све ове дане проводим у некаквој тешкој омамљености од онога што се догодило 1. марта. Тог дана сам осетио узнемирено узбуђење због неког необјашњивог осећања. Десило се да је 1. март, 6 година касније, поново пао у недељу. Дешавало се и да ме ујутру у исти час дође онај исти човек који је био са мном у сам час катастрофе 1. марта 1881. године – и од тада ме је његово лице сваки пут живо подсећало на страшни тренутак. Оно што највише узнемирује је помисао на срамоту коју је овај инцидент изазвао у души Вашег Величанства: то је оно о чему је најболније размишљати. Хтео сам одмах да ти напишем, али сам се опирао: нисам смео да те узнемиравам, и био сам веома збуњен у души. Сада је тежак живот за све руске људе који страсно воле своју отаџбину и озбиљно схватају истину у животу. Било је тешко, и јесте, и, нажалост, биће. Терет не силази са моје душе, јер сваки час видим и осећам шта је дух времена и шта су људи постали. Од коприве неће израсти грожђе; истина се не може извући из лажи; из мешавине лењости, равнодушности, незнања са безумљем и изопаченошћу, ред не настаје сам од себе. Оно што сејемо, то морамо и пожњети. Много је мрачно и тешко за све људе који нису равнодушни према истини, јер када упоредимо садашњост са прошлошћу, давно прошлошћу, видимо да живимо у неком другом свету, где се дефинитивно све враћа назад у исконски хаос, а усред све те ферментације осећамо се немоћни. Али од свих крстова који леже на нама, најтежи је крст на који Вас је Промисао осудила, Ваше Величанство. Видео сам колико ти је било тешко да то преузмеш на своја плећа. И не би било довољно снаге да то издржиш да у твојој души није било свести и вере да је ово велика жртва на коју је Господ благоволео да те осуди, а да избегавати ову жртву значи осудити цео твој народ, целу Русију, на потпуни хаос, на коначно уништење. Сећам се Кајафиног пророчанства... Знам да имате ту свест и ову веру. Она, и само она, даје вам снагу да не обесите главу усред животне збрке, даје вам душевни мир неопходан да бисте могли да задржите виталност и снагу воље за моћ власти. Широм западне Европе завере социјалиста и анархиста и експлозије паклених граната постале су готово свакодневна појава. У Немачкој су били спремни, а само их је случај спречио, да на отварању споменика дигну у ваздух цара са читавом његовом пратњом. Тамо је то постала уобичајена појава – одатле је дошла ова инфекција и, кроз наше грехе, накалемљена на нас; али сваку појаву ове врсте међу нама наши непријатељи покупе као оружје против нас. Истина је да код нас то значи много више него тамо - а то добро знају наши душмани - а и Бог зна чија лукава рука усмерава, чији новац снабдева наше зликовце, људе без разума и савести, опседнути дивљим инстинктом уништења, дегенерике лажне цивилизације... Немогуће им је свима ући у траг – епидемијски се множе; Не можете излечити све оне који су луди. Али морамо да се запитамо: зашто имамо толико избезумљених младића? Да ли зато што смо увели лажни образовни систем, потпуно неуобичајен за наш начин живота, који, отргнувши свакога од родног окружења, носи га у средину фантазије, снова и неумјесних тврдњи, а затим га баца на велико тржиште живота, без способности за рад, без одређеног задатка, без живе везе са животом народа, али са живим везама са животом народа, али са угођајним животом, без ичега доприноси животу то! Боже, помилуј нас грешне и спаси јадну Русију и од својих и од туђина! Нека Вашем Величанству да снагу не само да издржи, већ и да делује усред тешких искушења! Ми, обични руски људи, верујемо да он неће оставити са тобом тебе и сиромашну, страдалну и верујућу Русију! Дозволите ми, Ваше Величанство, да вас узнемирим у вези са питањем којој придајем политички значај. Сада ми је пало на памет да сте се удостојили да наредите да се Каткову на општој основи објави упозорење за чланак у бр. 66 Московские Ведомости и уопште за правац његових чланака о спољној политици. Пре свега, резервишем да ни најмање не оправдавам Каткова и не оправдавам га и не мислим на његову личну ситуацију; али мислим на значај који су Московские ведомости стекле заједно са његовим ликом. Истина је, као што сте се једном удостојили да ми кажете, да се Катков заборавља и усваја тон непримерен његовом положају. Али да ли је он једини крив? Владини званичници су у великој мери криви што су га довели у ненормалан положај и окренули му главу. Свако ће бити заборављен ако му се не сразмерава и придаје несразмеран значај. Катков је веома талентован новинар, интелигентан, осетљив на праве руске интересе и јаке заштитне принципе. Као новинар пружио је вредне услуге Русији и влади у тешким временима. Постао је предмет фанатичне мржње међу свим непријатељима реда и предмет обожавања, ауторитет међу многим руским људима који су настојали да успоставе ред. И једно и друго су екстреми, али и једно и друго су чињенице од не малог политичког значаја. Чињеница која се мора узети у обзир. Сва снага Каткова је у нервима његове часописне делатности, као руског публицисте, и, штавише, јединог, јер све остало је ситница или смеће, или трговачка радња. Али зашто је било потребно од Каткова правити државника? Било је министарстава у којима ништа важно није предузето без Катковљевог учешћа. Ово га је размазило и изневерило. Написао је одличне чланке, али се у њима могло уживати, а не од њих правити државни догађај. Нарочито у погледу стране штампе и иностране дипломатије, која је Катковљевим чланцима дала значење чланака инспирисаних одозго, влада треба да избегава све што би се могло тумачити у смислу владине солидарности са Катковим чланцима. Зато нисам био срећан када сам у новинама прочитао рескрипт који је прошле године предложио за потписивање Вашем Величанству И.Д. Делианов; Нисам био срећан када је Катков дуго долазио из Москве, а у овдашњем друштву, живећи од оговарања, и у страној штампи, појавиле су се глупости да се са њим свакодневно саветују о спољнополитичким стварима. Да ли је чудо што је Катков по оваквим питањима, добијајући одобрење за своје чланке и белешке са највиших сфера, био све више несразмеран? Међутим, лажно покриће које је Катков добио и код нас и у иностранству је несумњива чињеница. Све што се дешава са Московским ведомостима постаје догађај не само сверуски, већ и европски. Пад Московских ведомости је велики тријумф једне странке (нажалост, управо партије непријатеља Русије и поретка) и велико малодушје друге, супротне. Додаћу и то да је Катков, са свим својим манама и хобијима, веома драг својој новини управо сада, у ери немира, да када га не буде, неће имати ко да га замени у нашој раскалашној и сиромашној озбиљним талентима; и, коначно, да овај тренутак, којег се не може не плашити, вероватно није далеко, јер је мало вероватно да ће Катков издржати дуго. Сада дозвољавам себи да скренем пажњу, Ваше Величанство, на последице које су вероватне ако се на општој основи објави упозорење Каткову за правац његових чланака о спољној политици. Телеграф ће ову вест проширити на све стране света. Ово ће бити диван политички догађај. То ће се тумачити у смислу заокрета у нашој политици. То ће се одразити на берзу. То ће изазвати свечане демонстрације у свим великим градовима и, узгред, од странака непријатељских према Русији. У Русији ће доћи до крајње збуњености и конфузије. Штавише, познавајући Катковљево расположење и природу, сигуран сам да ће, након упозорења, престати да објављује Московскиие ведомости. Ово ће бити велика срамота за масу руских читалаца и, усуђујем се да помислим, у сваком случају биће то губитак веома значајне снаге за владу, моралне снаге. Да ли је овај чланак, иако написан у непристојном и суманутом тону, вредан свега овога? Међутим, потпуно разумем да је немогуће бити равнодушан према овом тону и начину Катковљевих чланака. Међутим, напомињем да Каткову до сада нико није рекао властодржачним тоном и повлашћеним говором да треба да се уздржи, да овај тон и овај начин не само да нису одобрени, већ су и строго осуђени од Вашег Величанства. Министар унутрашњих послова, орган који је непосредно изнад њега, никада са њим није имао позитивно објашњење на ову тему. Напротив, Катков је понекад могао да замисли да су његови чланци пријали влади. Ваше Величанство, ви ћете, наравно, веровати да су ме пуки напори за добро и мир подстакли да напишем ово писмо. Министар унутрашњих послова је одсутан; Предвиђам да предложена мера у садашњим околностима неће имати добре последице. Дозволите ми да изнесем ваше следеће разматрање. Исти резултат, али избегавајући нежељене последице, можете постићи у другом облику. Исто упозорење, али још оштрије и валидније, могло је бити саопштено Каткову у име Вашег Величанства, само не у званичној форми и без објављивања. За ово је Феоктистов могао отићи у Москву или гр. Толстој је лично могао Каткову да пренесе све што је Ваше Величанство желело да изрази. Овде би Катков по први пут позитивно приметио негодовање и бес Вашег Величанства. Не сумњам да би ову сугестију прихватио са свом понизношћу и не би оклевао да промени тон или потпуно избегне полемичке чланке о најважнијим политикама. Ово писмо је написао верник који је дубоко проучавао Свето писмо и црквене оце. Његов тон је свечан. Завршава се позивом на краљевску власт: нека злоба згази зле. Колико сличних апела се шаље из целе Русије од обичних руских људи, збуњених, не схватајући шта се око њих дешава, и тражећи излаз. Јасно је да они не виде другог излаза, не очекују други спас осим од царске власти. Традиција се држи вере да цар може све и да ће његове речи преобразити лице руске земље. Боли читање ових писама. Авај! Обични људи не знају да се све у институцијама и људима увелико променило, и да наређење није више тако лако као раније; појмови почетника су толико помешани да је већ тешко разликовати добро од зла и истину од лажи; а влада је везана многим контрадикторним законима и институцијама, чија мрежа постаје све сложенија и запетљана. Обични људи не знају – а добро је што не знају – да и међу државним врхом и у скупштинама које расправљају о законима, најједноставнији и најразумнији принципи наилазе на тврдоглаво противљење: мисли о истини и неистини су толико збркане чак и код добрих људи који желе добро. Али, у сваком случају и у свим околностима, моћ свуда, а посебно овде у Русији, има огромну моралну моћ, коју нико не може да одузме или умањи ако не жели. Право је и моћ разликовати добро од зла и истину од неистине у људима и људским поступцима. Ова моћ, ако се стално користи, сама по себи ће послужити као велика полуга за морално побољшање и за подизање духа друштва. Када добри и поштени буду сигурни да се неће равнодушно мешати са нељубазним и злим пред властима, то ће дати изузетну енергију расту сваког доброг семена. Наш главни проблем је што су наше боје и сенке помешане. Увек ми се чинило да је главни принцип управљања исти онај који се појавио када је Бог створио свет. „Бог разликује светлост и таму“ - ту почиње стварање универзума. Тамо где нема ове разлике, постоји само хаос. За излазак из тога потребно је бистро око, које разликује светлост и боје, и јака воља, непоколебљива у разликовању и деловању. Али поред свега тога, само Божја сила може подржати владу у великој и страшној ствари власти! Случај Дон је прошлог понедељка саслушан у Државном савету. К. Мирски није дошао на састанак. Завршило се тако што је један министар војни остао при свом мишљењу и, чини ми се, не из директног убеђења, већ у помисли да је ово мишљење једино пријатно Вашем Величанству. У међувремену, циљ који је поставило Ваше Величанство постиже се неупоредиво ефикасније и згодније методом на коју су се чланови скупштине определили. Ростов и Таганрог чине засебну управу, која је, без спајања са Донском војском, потпуно потчињена атаману као генерал-губернатору. Тиме је проблем у потпуности решен, а ако би, с обзиром на локалне прилике, било потребно додатно ојачати власт атамана против одредби о заштити, сви би на то радо пристали. Напротив, спајање институција у Донској војсци делује толико неорганизовано, збуњујуће и немогуће спровести да би за саму атаманску власт представљало сметњу и извор безбројних недоумица, препирки и сукоба. Ваше Величанство би се, наравно, и сами уверили у ово када би имали прилику да размотре детаље предложеног спајања. Мирски је био одсутан, а министар војни га је упутио да он, Мирски, не сматра могућим да другачије управља. Али решавати питање са ове личне тачке гледишта је потпуно неразумно. Мирски мисли тако, али његови претходници Чертков и Принц, који су седели баш ту. Дондуков има потпуно другачије мишљење и врло је могуће да би, ако би Мирскијева жеља сада била задовољена, његов наследник, заузврат, сматрао да је ситуација тешка за себе и да би поднео петицију за нову промену у институцији. Јуче смо седели у Комитету министара до 6 сати о питању од највећег значаја - нафтоводу Баку. Нажалост, завршило се неспоразумом око значајног питања, а ја, заједно са Манасеином, Овручевом, Посјетом и, чини се, принцом. Дондуков је остао у мањини. Али нисам могао да попустим, имајући пуно и очигледно поверење да ће имплементација пројекта од стране државне власти. имовина прети великом катастрофом и Закавказју и Русији. Већ сада над нама виси опасност да све најважније земље и индустријски објекти овог краја ускоро пређу (многи су већ прешли) у руке Ротшилда и странаца (против којих је одавно требало предузети мере), а ако се нафтовод изводи на претпостављеним основама, онда ми се овај резултат чини несумњивим. Апсолутно не знам како да себи објасним како је министар државне имовине са мин. финансије не виде или не желе да виде ову очигледну опасност. Предложено је да се индустрија Бакуа, која се већ развила, вештачки пребаци на обале Црног мора, а у ту сврху се нафтоводној компанији даје монопол на 75 година. Његов уређај ће коштати 25 милиона. Очигледно је да ће новац бити страни, а компанија ће бити страна, а уз то ће бити и све рафинерије нафте у Батумију (без којих нафтовод нема никакве везе). Дакле, уз помоћ потпуног монопола, руска индустрија ће бити убијена. Не дај Боже да грешим у вези овога. Заруднаја је стигла јуче из Париза, забринута за сина. Видела је и Манасеина и директора др Дурнова и од њих научила све што јој се могло рећи. Њен син је пребачен из тврђаве у истражни затвор како би мајци пружио прилику да га види. Дурново ми је рекао да ће он сам покушати у интимном објашњењу са њим да га наговори на искреност. Оба брата Зарудни ухапшена су на основу индиција које су пронађене на нацрту плана, који је, чини се, пронашао Шевирјев, а који је показао стан једног брата у Петровском код Москве и другог брата у Санкт Петербургу. Старији брат, очигледно случајно умешан у ову ствар, разјаснио је своју везу и пуштен је на слободу. Нажалост, учитељ Ссновски, који је живео у њиховој кући, искористио је хаос кућне бриге о деци и покушао да их утка у своју шему. Што се тиче млађег брата, о њему постоји сведочанство да се Сосновски састао са њим у кафићу у Михајловској улици, затим га је упознао са Шевирјевим, под именом Кузмински, и договорио се да ће Кузмински доћи код њега у Петровское да од њега добије информације о московским студентским круговима. Сергеј Зарудни на питања о свим овим околностима одговара тврдоглавим порицањем. То је разлог зашто га и даље држе у притвору. Мало је вероватно да су га већ успели намамити на било какво активно учешће у завери, а он ћути, по свој прилици, из лажне амбиције да не открије тајну и не открије било чије учешће. По свој прилици, његова мајка ће сада бити мирнија и боље видети шта се дешава. Заиста, родитељи су пре свега криви. Где нема мирне и удобне породице, деца се разбацују у ветар. Породица Зарудни није била ни мирна ни удобна; родитељи су живели у сталној свађи пред својом децом. Отац је педагошким маштањима остављао децу да одрастају у слободи, а мајка није знала како да их окупи под своје. Овај Сергеј, који је одрастао својеглаво, отпуштен је из корпуса пажа због неке шале. Потом је дечак послат сам у Кијев да полаже испит на некој установи, без ментора... Вратио се без положеног испита. Шта да радимо са тим? Опет су га послали самог у Петровску академију и оставили да живи негде у колиби, бог зна са каквом дружином другова. Ево резултата. Када помислите да је у великом граду удобна породица међу нама постала реткост, а да је празнина друштвеног живота, са луксузом, са самовољом, дошла до крајности, страхујете за будуће генерације. Али породица није сама и крива је. Колико љубазних и поштених родитеља плаче по образовним установама у које су своју децу послали добро и одакле их кући примају покварене и збуњене. Највиши менаџмент види да нешто није у реду, пише нове прописе и статуте, сачињава нова правила за образовне послове. Али чему служи нови папир који се појављује уместо старог, а нови налог или потврда уместо старог? Шта вреди када, у стварности, мало ко ради свој посао на лицу места, а живи посао, васпитни, обавља се механички, пошто се радови пишу у канцеларији! Војни прописи су строги и прецизни, али шта би било када би се команданти на то ослонили и смирили? Шта би било од логора да нема ко да провери да ли су стражари на својим местима, да ли спавају на постаји и да ли се смене одвијају како треба? Петерсбург, 38. априла 1887. године Чини ми се да ваља скренути пажњу Вашем Величанству на следећу околност, о којој се свуда чују непријатне гласине и пресуде. Вести о путовањима и путовањима Вашег Величанства објављују се званично у Владином билтену и читају се у свим крајевима Русије. Дакле, потребно их је саставити са изузетном пажњом, тако да сваки израз одговара достојанству субјекта и не може послужити као разлог за неразумевање, а још мање за искушење. Нажалост, овај посао се понекад поверава неупућеним људима, без општег образовања и такта – људима из категорије обичних новинских извештача. А они који би требало да посматрају њихово писање не обраћају увек дужну пажњу овој теми. Нажалост, на последњем путовању Вашег Величанства одвели су неуког човека, извесног Прокофјева, обичног извештача листа „Новое време” и разних других, а његови извештаји, потпуно неумешно састављени, објављени су под званичним насловом преписке „Владин гласник”. Јасно је да се ради о незналици и потпуно нетактичној особи када је, споменувши присуство Ваших Величанстава у хурулу, овде из непознатог разлога уврстио следећу фразу: „Бакша је Њеном Величанству поклонила златну кадионицу са олтара, уз коју је Њено Величанство стајало током службе. Чуди ме како никоме од власти није пало на памет да спречи бакшу да царици поклони кадионицу. Ово није требало дозволити, а то се никада није десило током посета хурулу, што се обично дешавало у калмичком селу, а не у Новочеркаску, где нема хурула. Али претпоставимо да је ово било дозвољено на овај или онај начин! Зашто се ово помиње у штампи као околност вредна пажње? Нажалост, ова фраза је изостављена из штампе и сада подстиче спекулације. Не сумњам да ће у различитим крајевима Русије обични православни људи, прочитавши то, почети да одмахују главом и говоре или размишљају: шта је ово - да ли се царица заиста жртвовала идолима? Вреди обратити пажњу на ове преписке: оне су важније него што неки шефови изнад мисле. И да ли уопште вреди држати посебне дописнике ове категорије на суду да би се кроз новине преносиле вести о сваком покрету Највиших личности, и преносиле, како то понекад бива, у вулгарном облику новинског извештавања. Ваше Величанство, наравно, не прати и не може да прати све ове вести, али понекад је само срамота видети како се састављају, а тужно је помислити да се не гледају како би требало. Сада је Катков био са мном у крајњој срамоти што је невино оклеветан пред Вашим Величанством. Феоктистов је данас дошао код њега по налогу грофа Толстоја да му саопшти незадовољство Вашег Величанства. Скренуто вам је на знање да је Катков писао и, преко Сиона, послао неко писмо Гревију у Париз са идејама о томе која би именовања у новом министарству могла бити пријатна или непријатна за нашу владу. Да је ово поштено, онда би, наравно, Катков заслужио гнев Вашег Величанства због тако активног мешања у политику. Али Катков потврђује да ништа слично не само да се није догодило, него није ни ушло у његове мисли; а вест која се о овоме ширила, може приписати само злонамерној клевети; да последњих месеци није имао писану комуникацију ни са једним политичким лицем у иностранству и са самим Сионом и чак намерно избегавао информације и објашњења које су поједини посетиоци тражили, како не би изазивао сумњу и оговарање. Да су све његове политичке активности биле изражене искључиво у чланцима Московские Ведомости, иу неким белешкама, које су представљене Вашем Величанству и никоме нису саопштене. Можете веровати Каткову да он неће негирати своје поступке. И дозвољавам себи да на све наведено скренем пажњу Вашем Величанству, јер из искуства знам и свакодневно видим како оговарање и клевета, намерно састављена и ширена, сада служе као моћно оружје интрига и злобе. Тешко је поверовати колико је ова уметност развијена. Још јуче сам досађивао Вашем Царском Величанству писмом о случају Катков, а сада долазим поново са писмом које Сабуров моли да Вам га уручи. Бојим се да ћете ме осудити због ове сметње, али ја се на то одлучујем ради правде, што ме тера да саслушам оптуженог у било којој оптужби. Сабурова не познајем и данас га видим по четврти пут; није имао везе са њим; За њега сам чуо тек 1883. од Гирса, који га је оптужио за сплетке. Али када се човек закуне да је невин за оно за шта је оптужен пред Вашим Величанством, мислим да је поштено потребно знати шта може да каже у своју одбрану. Прошле суботе сам се вратио са путовања које је трајало недељу дана, а можда ће сада, уз мало слободног времена у Финској, Ваше Величанство прочитати, не без интересовања, неке од утисака које сам оставио. У општем смислу, били су прилично повољни. Смоленска губернија ми је одавно позната, а град Смоленск ме привлачи и личним успоменама и изузетном лепотом локације и величином катедрале, једине такве врсте. Покрајина је несрећна, сиромашна, са много разореног племства; а недавно ме је узнемирила управа Кавелина, љубазног човека, али потпуно летаргичног и неспособног. Хвала Богу што је отишао и што је на његово место (Сосновскиј, бивши вицегубернатор у Харкову) постављена жива, поштена особа која је знала за ствар и хватала је к срцу, без обзира на службену преписку. Положај гувернера сада је свуда тежак због многих нових закона који су заплели сву власт и побркали границе власти. Али управо из тог разлога сада, више него икада, гувернерство добија велики значај. Менаџерски, поштен и разуман гувернер, активан и не плаши се одговорности за сваки свој корак, сада служи као главни и једини ослонац реда у покрајини. Напротив, неспособан, равнодушан човек, чиновник на овој функцији, може да нанесе огромну штету, постаће оруђе у рукама умних и бескрупулозних експлоататора, којих има свуда, и у најкраћем могућем року може доћи до такве деморализације локалне власти под њим, што је онда изузетно тешко исправити. Тешко је замислити колико далеко може ићи велико и мало мито у овом случају: толико је инвентивна уметност чиновника да профитирају од мрачних људи. Тако, на пример, у Смоленску, у делу Заднепровскаја (где је становништво сиромашно), полицијски извршилац је ово имао међу својим приходима. Тамо има много пензионисаних војника који примају мале пензије из благајне на основу својих књига. Полиција им је периодично одузимала ове књиге, без којих је немогуће добити новац, и, држећи их шест месеци или дуже, давала их је само уз одређену накнаду, прикупљајући по 1 рубљу. 50 копејки по особи. Несрећници су морали да послушају, пошто су у пракси искусили да жалбе не воде никуда. Ефикасни и, штавише, јаки гувернери су сада потребнији него икада. Нажалост, постао је обичај да их се често преноси из провинције у провинцију, понекад и после годину дана. А да би гувернер изблиза погледао своју покрајину, једна година није довољна. Можете замислити како је у провинцији у којој су се понекад променила два или три гувернера за пет година. Зато сам се, узевши к срцу интересе Смоленске губерније, уплашио у пролеће када сам сазнао да је министарство предложило премештај Сосновског, као ефикасног губернатора, из Смоленска у Саратов, а једва је прошла година дана пре него што се он настанио у Смоленску – и наговорио је грофа. Толстој га остави. Сада, под њим, власт се значајно побољшала, озбиљни људи су оживели, осетили подршку, а безвредни су се уплашили.” И нови вођа (уместо покојног К. Оболенског) показује добре наде: млад и озбиљан човек - Хомјаков, син покојног московског песника и филозофа словенофила. У Смоленској губернији дешава се појава која је одавно требало да се примети: пољска колонизација се одвија, као што се немачка колонизација одвија на југозападној периферији; а јасно је да се Пољаци крећу систематски. Краснински округ је најбољи у покрајини по квалитету земљишта, аутохтони руски земљопоседнички округ, ускоро ће постати потпуно пољски. Већину поседа купили су Пољаци, који већ дају подршку окружном земству. Почело је са Пољацима који су током побуне били прогнани, а затим се вратили. Забрањено им је да се насељавају у местима из којих су протерани, али нису мислили да заштите од њих одавно русификовану Смоленску периферију. Они су почели да купују имања у округу Краснински, а други су их следили. Друга пошаст су Јевреји, који су се у великом броју сјатили у ове крајеве и узели све финансијске послове у осиромашеном Смоленску у своје руке. Други, пошто су се уписали као трговци 1. цеха (што није тешко), купују велика имања на јавној лицитацији и тако постају земљопоседници. Штета је гледати на стара, разрушена властелинска имања. Из суседног Смоленска путовао сам два дана у Витебск, где никада раније нисам био. Ово је ивица дугогодишње борбе против Пољске и латинизма – борбе која траје до данас, али је у последње време увелико оживела. И, хвала Богу, наде у успех се појачавају, само ако не одустанемо, само ако озбиљни руски лидери осећају сталну моралну подршку у администрацији и општој политици управљања. Али невоља је у томе што је та подршка поново прекинута у виду гувернерске моћи. Овде је био гувернер фон Вала (сада је у Волинији), способан и активан човек, али без руске црте, и сам Немац, лутеран, који је дошао под јак утицај Пољака. Под њим су Пољаци продирали свуда, а руски народ није имао подршку. Добро је што су га одвели одавде; Добро је што је Долгоруков изабран да га замени. Руски народ је оживео и устао. Долгоруков је, упркос свим својим недостацима, жива и активна личност: значајно је подигао руску ствар на овим просторима. Људи му долазе. Успео је да групише око себе у провинцији неколико веома ефикасних руских људи - вођа и полицајаца. У свим округима (осим два, укључујући и покрајински) лидери су Руси; Знам двојицу: Болдирјева из Городока и Писарева из Динабурга, јаке људе у сваком погледу. У другим окрузима успеле су да се формирају групе руског народа (вођа, полицајац, старешина, црквени управник), радећи заједно и блиско. Посебно ми је било драго када сам видео да је уз помоћ ових људи и неких значајних личности из свештенства, рад на оснивању парохијских школа, који је од посебног значаја на овим просторима, веома напредовао. Али најважнији је овај случај у Режицком округу, усред непрекидне масе расколника, која броји 60.000, и најгорег, најмрачнијег карактера. То су Беспоповци, Федосејевци, који су се доселили овде у прошлом веку. Они су опасни не због пропаганде, чији је утицај потпуно занемарљив у остатку белоруског становништва, већ због непробојног мрака незналачке изопачености у којој живе и расту читаве генерације. Главно учење Федосејеваца – целибат – постало је међу њима извор голог разврата, потпуне изопачености породичног живота, оправдање за разврат, полигамију и чедоморство. Све ово је подржано везама са главним и богатим гнездом Федосејевца - са Преображенским гробљем у Москви. Расколничка села Режица служе широм региона као гнездо лопова, коњокрадица и зликоваца свих врста. Очигледно је да усред овог мрака најбоље, здраве природе остају без ослонца и без излаза. Ту само црква са парохијском школом може и треба да послужи као излаз ка светлости. До сада је мисионарство на овим просторима било изузетно слабо и неразвијено, како због недостатка средстава, тако и због недостатка људи. Постоје две парохије са школама, али то није довољно, а тешко је наћи људе за тежак рад. Међутим, у последње време мрачно окружење се значајно померило, посебно захваљујући истински јеванђељској служби у тускатској парохији малог, крхког, болесног човека, јеромонаха Мелитона. Била је то заиста анђеоска, детињаста душа, пуна љубави и кротости. Тамо је живео 15 година са старом мајком, у потпуном сиромаштву, даноноћно радио у школи, у коју је успео да привуче чак и девојчице. Познавао сам га лично – долазио је с времена на време у Санкт Петербург да купи књиге. Али њега више нема — овај љубазни старац је умро пре две године — и његов крај је био трагичан. Стекао је младог учитеља за своју школу и заволео га свом душом; заједно су радили на школи и цркви. Али онда се једног дана у оближњој министарској школи појавио млади учитељ, очигледно један од оних који су шибали. Она је, без знања Мелитона, завела његову миљеницу Вању и почела да је подучава науци. Једног дана, ушавши у учитељску собу, Мелитон [нађе] од њега Ренанов „Христов живот“, у руском (хектографском) преводу, и запрепасти се од ужаса. Почео сам да постављам питања и чуо сам грубе одговоре. Онда је убрзо нашао свог учитеља дрског погледа и дрског говора. Старац није издржао, разболео се од нервне грознице и изгубио разум. Режички трговац Маслењиков, Мелитонов пријатељ, преобраћени из раскола, испричао ми је дирљиве детаље о последњим данима свог живота, како се у делиријуму сећао свог Вање и јадиковао за њим. На место Мелитона постављен је интелигентан свештеник, и може се надати да уз помоћ ревнитеља у Режици ствар неће замрети. У Витебску постоје две катедрале - Светог Николе и Успења, обе су изузетне по својој огромности и лепоти величине, посебно ова друга: обе су нам дошле из руку језуита и василијанаца. Катедрала Успења је историјски изузетна. Овде су православни мештани убили мучитеља-фанатика Јосафата Кунцевича. Због тога је цео град погубљен, Јосафат је уздигнут у чин светитеља, а мештани осуђени да сруше стару катедралу и да на њеном месту својим рукама подигну огромну нову. Три миље од града, на дивном месту, на обали Двине, налази се Марков манастир, који је пре више од 200 година основао Марк Огински, тада православни хришћанин. Дрвена катедрала, изузетне, оригиналне архитектуре, стоји овде већ 200 година, јака и свежа, као да је јуче подигнута. Више о Витебску. Гувернер је изузетно забринут због прилива летонских католика у покрајину који је почео последњих година и расте. До 150.000 душа већ се населило на земље стечене помоћу Крста. јар. А у исто време се дешавају локална исељавања православних белоруских сељака. Летонци се одликују трудом и способношћу да обрађују најнеплоднију земљу; али се не може а да не буде узнемирено јачање латинокатоличког становништва у региону где све политике треба да буду усмерене на јачање православног руског становништва. У Москви се спрема конгрес антишизматичких мисионара за 29. јун, сазван овде са свих тачака важних у овом погледу. Одржаће се у манастиру Единоверие под вођством игумана, првог и најауторитативнијег нашег мисионара, чувеног Павла Пруског. До данашњег дана шаљем Саблера тамо, а из Москве он мора отпутовати у Кијев, где треба са старим митрополитом размислити о организовању мисионарства против Штунда, који се веома проширио у овим крајевима. Та ствар овде уопште није организована, али је важна, јер пропаганда коју интензивно шире пропагандисти из Немачке, из Шведске, наших баптиста и пашковаца прети веома опасном чиру за сељачко становништво. Почиње протестом против цркве, али води и врло брзо води, међу неуким масама, до протеста против власти и државних закона. Ово је, Ваше Величанство, крај мог дугог извештаја. Нека вам Бог подари одмор и освежење у мору. Али више пута, усред локалних киша и ветрова, морали сте добро да размислите да ли је ваше путовање било безбедно. Пре неки дан, ноћу, на обали мора, где сам сада усамљен, дувао је тако жесток и бесно завијајући ветар да сам, пробудивши се, почео да се плашим за твоју пловидбу. Нека вас Господ благослови. На дачи, у близини Сергијевске пустиње, 23. јуна 1887 Ваше царско величанство зна каква је зараза помахниталог Пашкова, са својим следбеницима оба пола, који, нажалост, припадају такозваном високом друштву, проширила Русијом. Не познајући ни своју цркву ни свој народ, ови људи, заражени духом најужег секташтва, помишљају да народу проповедају реч Божију, а у стварности одвлаче народ од цркве, делујући негативним методама, подстичући сељаке и раднике, неспремне да се одупру учењу, да се заклињу у иконе, крстове, црквене обреде и ц. У духу најапсурднијег фанатизма, ова господа и даме се не стиде да поткупљују сиротињу поклонима и материјалним бенефицијама. Тако су се већ раширили по разним покрајинама, по градовима а нарочито по селима, или уски и неуки фанатици, псујући у цркви, усред села и усред саме сељачке породице, где се успоставља верска неслога, нама до сада непозната; или – гомила лицемера индустријалаца који се, не ценећи никакву веру, претварају да су ангажовани у Пашкову службу као агенти и шире негативна учења у неуком окружењу, што углавном није тешко помешати са баснама свих врста. Једна од тако раширених бајки је да су се сви престонички племићи, па и цар и царица, окренули пашковизму или штунди. Али у ствари народ већ види да на својим поседима живе грофови и кнезови и богати земљопоседници и шире пашковство. Нажалост, у главним градовима, међу високим функционерима, често се сусрећу мушкарци и жене који, иако сами не припадају секти, али су навикли да о свему олако суде и не познају изблиза ни цркву ни народни живот, склони су да под плаштом верског убеђења саосећају са било којом сектом и спремни су да ограниче сваку пропагандну меру пропаганде која тежи ка секти. Ваше Величанство зна да је након разматрања случаја на посебном састанку, пре неколико година, издат највиши налог – да се протерају Пашков и адвокатура. Корфа из Русије, најављујући им да ће у случају њиховог неовлашћеног повратка или наставка пропаганде њихова имања бити узета у притвор. Пашков и Корф од тада живе у Швајцарској и Енглеској, али не само да нису прекинули своју пропаганду, већ је Пашков посебно активно наставља преко својих агената, за шта има значајна средства у свом великом богатству и на својим бројним имањима у различитим провинцијама. За управнике ових имања поставља ревносне секташе, а пошто има фабрике и фабрике са много радника, јасно је која су пропагандна средства сконцентрисана у његовим рукама. Тако, на пример, у свом главном имању, селу Матцхерка, Моршански округ, Тамбовска губернија, којим управља Антон Цханиласх, директор фабрике - Пољак (сада протерани) именовао је 13 Молокана за главне чуваре у фабрици. Много извештаја о овој пропаганди стиже ми из разних крајева Русије. Пашковци се на различитим местима удружују са штундистима, баптистима и молоканцима. Сељаци су забринути, настаје неслога у секташтву, клетве секташа распирују тучу и насиље, а кад се суди узгајивачима и псовцима, суд их често уз помоћ адвоката ослобађа – враћају се тријумфално, а зло се појачава. У оваквом стању ствари, пре неки дан сам се зачудио када сам сазнао да се Пашков вратио у Русију, да је у свом селу Мачерка и да слободно наставља своју пропаганду. Нисам желео да верујем у ово и питао сам тамбовског епископа, који је потврдио вест која је у потпуности стигла до мене. Шаље ми аутентичан извештај локалног свештеника, у коме, између осталог, стоји: „... Пашков је 5. јула дошао у куће оба свештеника. Није ме затекао у кући и тражио је од моје породице да га виде. Сутрадан, 6. јула, имао сам састанак у његовој кући. Разговор је почео тако што ми је замерио што сам му нанео штету – спречавао сам га да ради Божије дело; затим је разговор прешао на тло једног верског спора који је Паштер био констатован у верском спору. који није престајао да шири своје мисли моје лажно учење на свим тачкама разговора ја сам му енергично приговарао и завршавао разговор рекавши да ћу му се увек супротставити свом снагом. Добивши такве информације, почео сам да извиђам овде у Министарству унутрашњих послова. како је Пашков завршио у Русији. И шта сам научио! Да је још у пролеће примљен Пашков најскромнији захтев за дозволу да се врати, да је Рихтер то директно пријавио Вашем Величанству и та дозвола је уследила. Протеривање Пашкова из Русије уследило је после извештаја министра унутрашњих послова. послова, након детаљног састанка у коме сам и ја учествовао. Дакле, не могу а да не жалим на сваки могући начин што О. Б. Рихтер није сматрао за добро, пре него што је пријавио ову ствар Вашем Величанству, да то објасни референцама, односно да ступи у односе и са мном (јер имам све податке о Пашкову) и са министром унутрашњих послова. Тада би О. Б. Рихтер (који ни сам не зна и једва да у потпуности разуме сав значај ове пропаганде) увидео да Пашков није прекинуо своју пропаганду од времена протеривања, да се његово учење шири и да Пашковљев повратак у Русију прети великом штетом. Сигуран сам да би се гроф Толстој енергично успротивио да се Пашковљев захтев удовољи. А сада, према информацијама које сам добио из интерне канцеларије. Испада да је Пашков, чим се вратио, сматрао за своју прву дужност да обиђе главна гнезда пашковства; био у Тулској губернији, у чувеном гнезду кнеза. Гагарина, - у селу. Сергиевски; налазио се у Калушкој губернији. са девојкама Козљатинов, где такође постоји старо гнездо пропаганде, а сада се налази и ради код куће, у селу. Матцхерке. Сматрам својом дужношћу да на све наведено скренем пажњу Вашем Царском Величанству. Још јуче сам уморио Ваше Величанство дугим писмом и данас себи дозвољавам исто. Не могу да поднесем када је потребно да се Вашем Величанству доведе до истине, усред океана лажи и оговарања у коме се крећемо. Опет је реч о добро познатој причи са Катковом. Катков је већ умро, и не би имало смисла реметити мир на његовом гробу сада, да се ради само о његовом личном сећању. Али чини ми се да је потребно објаснити садашњи случај да би се показало која средства се користе злобом и клеветом да би се у вашим очима оцрнио још један верни слуга Вашег Величанства и Русије. Каткова је мучила ова клевета, поготово што није могао доћи до њеног извора. Већ се вратио у Москву, неколико дана пре парализе, написао ми је: „Шта све ово значи? Да ли је Моренхајм био диригент клевете на мене и, у разговору са особом која ништа није знала о његовом учешћу у овој ствари, претварао се да такође ништа не зна (Моренхајм је такав одговор дао Русу који га је питао у име Каткова), или телеграм који је пријављен суверену није дошао од Моренхајма, већ је био директно од имена великог амбасадора који је подржао мој Катакази? Срећом, Суверен се удостојио да ми наложи грофа Толстоја да ми саопшти њен садржај, како бих ову наводно „истиниту чињеницу“ одмах прогласио апсолутном лажом, али се могло догодити — а то се очигледно очекивало — да не бих постао свестан ове клевете, а осетио бих само њене последице, не знајући само шта да кажем. Катков је писао Паризу, желећи да дође до истине. И тек после његове смрти откривена је истина кроз истраживање које са потпуном сигурношћу открива ко је кривац за клевете и сплетке. Молим вас, Ваше Величанство, прочитајте белешку коју ми је данас дао Сион. Открива руку Катаказија, дуго познатог по својој способности да интригира. Нажалост, овај умни Грк је недавно успео да стекне поверење великих војвода током њиховог боравка у Паризу, и та околност му је дала зајам од којег је почео да се плаши не само амбасадор, већ и само Министарство спољних послова. Непогодне гласине о Сиону које су допирале до Вашег Величанства вероватно су долазиле од њега. Ваше Величанство већ зна да је Ајвазовски недавно приредио вечеру свима који су га поздравили поводом 50-годишњице његовог уметничког деловања. На овој вечери домаћин је сваком од гостију (којих је било најмање 150) поклонио слику коју је написао и убацио у фотографију. Узео сам две додатне слике да бих их послао Вашем Величанству; Чинило ми се да ће те сада на другој страни на минут заокупити ова ситница из Санкт Петербурга. У исто време док смо се радовали очекујући ваш повратак пре неки дан, све је растужила вест о изненадној болести деце и да ћемо морати још дуго да чекамо. Хвала Богу, изгледа да је болест блага; Надајмо се да ће Бог помоћи да се брзо опораве. Смирићемо се тек када сазнамо да сте сви код куће у Русији. У међувремену, локална машина полако и снажно почиње да се креће. Они који су били одсутни постепено се враћају. Прва седница генералне скупштине Државног суда заказана је за 19. октобар. Веће, али све је некако тромо без власника. О здрављу града. Толстој је имао повољне информације. Очекивали су га средином октобра, али сада кажу да ће се вратити до новембра. Управо сам се вратио из Москве, где сам отишао на један дан, 11. октобра. На данашњи дан покушавам да будем ту да учествујем у великој сверуској прослави – у поворци око Кремља у знак сећања на одлазак Француза из Москве. Ово је спектакл који нема поређења, осим у прославама крунисања: сво московско свештенство у литији, све црквене светиње, читава шума историјских барјака, безброј људи дуж целе руте; поворка се развија у врпци од око миљу и по и обилази 2 сата око целог Кремља уз певање, уз звоњаву звона, уз свечану молитву на врху губилишта, усред Црвеног трга, прекривеног морем голих глава. Овога пута, 11. октобра обележено је 75 година од велике епохе 12. године. И као намерно, после гадне кише и снега, за оно време је засијало јарко сунце. Дивно! Како су руском срцу пријале ове живе и побожне, ове сликовите успомене на велике историјске догађаје! О, дај Боже да се све наше несреће тако славно заврше и да се Господ увек смилује на нас, као што се и тада смиловао на нас! Нека Господ чува и помилује тебе и цео твој дом и сву Русију! Одани поклоник Вашег Величанства Петерсбург, уторак, 13. октобар 1887. године Данас је на седници Државног савета саслушан случај који је још једном доказао колико смо ми, руско крдо, немоћни пред притиском два-три Немца. Прошле године, сећам се, ливонски гувернер је у свом извештају говорио о једној околности која је дуго кочила Министарство унутрашњих послова. посао Балтичким провинцијама заједно са баронима и племићима владају пастири, сви најфантастичнијег расположења. Не плашећи се ничега, негирајући све руске законе, некажњено врше незаконите радње, противно закону врше богослужења, крштења, венчања и сл. између православних хришћана, а у својим беседама клеветају и Руску Цркву и власти; један се чак усудио да одведе сељаке да се закуну на верност племству; један јавно позван да се моли посебно за оне чланове краљевске куће који се залажу за лутеранство итд. У пракси се са овим пастирима ништа легално не може урадити. Од 139 пастора, 53 се суди за таква дела, али су предмети о њима остали непомични од 1884. године, јер лутеранске конзисторије и световни судови тврдоглаво одбијају да овим случајевима дају било какав напредак, негирајући кривицу пастира у сваком случају. Гувернер је указао да је једини начин да се помогне и разбије тврдоглавост подвргавање пастира који су изведени пред суд, чак иу екстремним случајевима, привременом уклањању са дужности по налогу министра унутрашњих послова. пословање У том случају би изгубили половину свог садржаја, а самим тим би суд био принуђен да ове предмете спроведе и оконча. На основу ове претпоставке, Ваше Величанство се удостојило да изврши ознаку одобравања, која је била предмет извршења од стране Министарства унутрашњих послова. посао Али реч је још далеко од дела! Крајем лета министар унутрашњих послова. Аффаирс је у наведеном смислу представио Комитет министара. Чуло се у јесен. Барон Николај је устао и почео да тврди да овај случај није под јурисдикцијом комитета, већ да га разматра Државни суд. Сабора, будући да подразумева допуну чланова статута јеванђелских конзисторија. Поглед је очигледно натегнут, пошто је предмет излагања чисто административни. Нажалост, због важности ствари, овом састанку је присуствовао и сам гроф Толстој. Управо се вратио са одмора и био је некаквог болесног расположења и слабо је говорио. Бар у понуди. Николај, сложио се. Шта су остали чланови (који су углавном имали другачије мишљење) када је министар који је одржао презентацију пристао да пренесе ствар. Ја сам приговорио, али гр. Толстој није подржао. Да је истрајао, о томе би се одлучивало на одбору. Овакав развој догађаја је већ био морално неповољан: вест је одмах пренета у Ригу, а пастири охрабрени. Недељу дана касније случај је саслушан у зглобу. деп-тах - закони и грађански - Држава. Савета. Министарство је предложило другу верзију закона, слабију од претходне, али ипак задовољавајућу: министар унутрашњих послова. д. у потребним случајевима предлаже смену пароха конзисторије, а овај предлог је обавезан за конзисторију. Резолуција је донета једногласно, а ствар је пренета на генералну скупштину. Рихтер је устао и почео узбуђеним гласом (очекивао сам од њега више разборитости) о пожарима инквизиције, о Вартоломејској ноћи, о укидању Нантског едикта под Лујем КСИВ, о привржености народа Балтичког мора власти итд. Сличним говорима придружио му се и гроф Пален. Обојица су изнели мишљење да је привремена смена пастора толико важна ствар да је треба поднети Сенату, који би то могао да наложи само ако се кривица докаже јасним доказима! Доста су разговарали, могли су се и прикупити гласови, али су ти чланови предложили да се то питање пренесе ресорима на нову расправу. Нажалост, председавајући је подржао ово мишљење, па се ствар поново одуговлачи, а тврдоглави душебрижници на лицу места добијају ново охрабрење. Разматрање оваквих случајева у Сенату одузима сву моралну снагу мери, пребацујући расправу на колегијум, односно на спорно место где глас барем једног члана већ паралише снагу одлуке. Штавише, ова наредба је повезана са успоравањем производње, а путеви су отворени за петиције свих врста. А оно главно, што је веома опасно и о чему можда ни сами лутерани нису размишљали, јесте да би ова мера послужила као опасан преседан и за латинске свештенике. Тада ће се сигурно дићи Римска курија и захтевати од руске владе да се њени свештеници изједначе са пастирима. За владу неће бити малих потешкоћа. Петерсбург, 21. децембра 1887. године Пошто сам прочитао Љубимовљеву белешку послату од Вашег Величанства, не налазим у њој ништа што би оправдало огорчење које је изазвало код грофа. Воронтсова. У овој белешци има много тога истинитог и праведног, и ако он, као бранилац нове универзитетске повеље, покушава да покаже да ова повеља није имала никаквог утицаја на немире, тешко да се може осудити због тога, иако је његово виђење ствари нужно донекле једнострано. Такође не разумем зашто је Воронцов мислио да је белешка „искривила матерњи говор“. Сматрам да је белешка написана јасним и исправним језиком. А у Воронцовљевом писму ствар се одмах одлучује тако одлучним тоном на основу првог утиска. По мом мишљењу, садашњи универзитетски немири се битно разликују од претходних, који су се дешавали од 1862. године, управо по томе што не показују политичку позадину, већ су углавном видљиви као дечаштво, које је захватило значајну масу загрејаних студената. У том погледу личе на приче које су се у прошлости дешавале у образовним установама, углавном из апсурдних разлога негодовања власти. Тек сада се све ово дешавало у огромним размерама. Немогуће је озбиљно схватити захтеве масе; Такође је немогуће оставити без строге и одлучне осуде насиље и дрскост неких према инспекторима, ма какви они били. Дакле, сада би било какав уступак, ма колико темељан, био грешка владе. Сада је најважније пустити младе да се смире и пусте да утихну свакакви трачеви и гласине. Стога је у сусрету који се догодио са гроф. Толстоја, сви су се сложили са предлогом Вишњеградског да се отварање универзитета одложи до почетка следећег семестра, тј. до марта – начелно одложити, дајући могућност ранијег почетка наставе ако професори гарантују да неће бити нереда. Али из којих разлога су настали ови нереди? (Какве везе они имају са новом повељом? Са поступцима службеника у министарству и на универзитетима?) Ово је питање које је сада тема разговора. Гр. Воронцов предлаже да се то реши кроз неку врсту истражне комисије од 3 члана Државног савета и, као резултат, да се пронађу починиоци како би их „немилосрдно“ погубили. Ова идеја делује у најмању руку чудна. То би целој причи дало непримерене размере неког важног државног догађаја, узбуркало би умове углавном исте те омладине, што би, напротив, требало смирити, побудило би страсти, изазвало денунцијације и оговарање свих врста, којих већ има много, не би довело у суштини до било каквог дефинитивног резултата, и онемогућило би да тренутни ток Министарства одмах остане немогућ. просветљен, и свезао би руке свим својим наследницима. Тешко да има штетније од ове мере у садашњем стању ствари. Потпуно ми је јасно зашто су нереди настали у садашњем облику. Овако себи објашњавам ову ствар. Ваше Величанство се можда сећа да сам ја био међу противницима нове повеље у целини. Рекао сам: "Променити неке чланове, ограничити изборно начело, ојачати власт власти, али не разбити суштински систем целе организације! Одвајаш студенте од професора, а јачање моралне везе међу њима треба да буде главни интерес активности и главни ослонац реда. Од тога неће бити добро. Зашто градити нову институцију, па чак и од туђе институције, то је само по узору на своју моћ, а не ради се само по узору на стару власт, када је безначајна власт у власти. сама не користи ваша права? У Ропши, код Вашег Величанства, сам био сам представник овог мишљења против гр. Толстој, Дељанов и Островски. Вашем величанству је било тешко да се не сложи са двојицом – садашњим и бившим – министрима народа. просветљење у ствари у којој су непосредни и одговорни господари. Нова повеља је одобрена. Одмах је било много професора на универзитетима који су били незадовољни и изнервирани. Студентима је нови поредак тешко пао. Без сумње, сваки озбиљан и савестан професор требало би, иако не симпатише новог поретка, да им се по сили закона потчини, подржи, примени своје активности на њих (јер није све у њима лоше и немогуће испунити) и да помири студенте са правилима, а не да их хушка на њих. Али нису сви озбиљни. Међу њима је много младих, неозбиљних, поносних, самовољних, има их много са фантазијама у глави, са политичком позадином, са жељом да држе подстицајне говоре за говорницом. Нажалост, има их доста у Москви, где играју улогу у друштву, у књижевним круговима, а други на кнежевом двору. Долгоруки. Дакле, за успешно деловање нове повеље било је императив да се међу професорима формира здрав круг утицајних личности који би ушли у њен дух и пружили моралну помоћ влади у њеном спровођењу. Уместо тога, нажалост, формирао се круг у потпуно супротном смеру - људи који су са собом на универзитет донели жучни, раздражени протест против новог поретка. Можда је министарство могло да поступи са већом вештином и тактом у предузимању мера, у избору људи и сл., али тешко да ће неко непогрешити поступити у садашњој општој раскалашности ума и морала, а осим тога, министарство је новом повељом поставило себи задатак изнад својих снага и било је принуђено да по сваку цену спроводи нова наређења. Дакле, ово су запаљиви елементи који су се нагомилали на универзитетима и посебно у Москви! Неколико професора, за које се већ знало да су штетни у својим активностима, морали су да буду отпуштени; ово је повећало број незадовољних и изнервираних кругова, а отпуштени су наставили са активностима, иако ван универзитета, али у универзитетској, односно професорској и студентској сфери. Иритацију су подстицале свакодневне гласине, трачеви, приче о особама којима су приписивани невиђени поступци и речи о спремању разних мера итд. Оговарање има огромну моћ међу нама, а то је, по мом мишљењу, највеће зло од којег патимо. Људи не проналазе директне путеве и пробијају се заобилазним путевима. Приватни састанци, кућни разговори, разговори у клубу, новине – све то врви од невероватних прича и прича о људима и догађајима који иритирају друштво. Селећи се у Москву, гласине ове врсте попримају још фантастичније облике; то се одувек дешавало, али се сада, уз свачију брбљавост, претерано појачало. Године 1886. Ваше Величанство је посетило универзитет и било је дочекано одушевљењем студената. Али, као и увек, искрено ћу изнети своја размишљања, да је до мене, не бих се одлучио да организујем овај пријем на универзитету. Ово није као појављивање Суверена међу људима, већ долазак Суверена у добро одржавану, интегралну, дисциплиновану образовну институцију. Универзитет у садашњој ситуацији има гомилу студената (у Москви их има 3.500). Нехотице смо морали да то средимо, да уклонимо доста људи који нису били од поверења и да примимо круг појединих професора који су стајали и мрштени. Све су то незадовољни људи који су почели да појачавају своју иритацију. Међу масама младих су се шириле гласине о подлости, о шпијунажи - речи које су у стању да саме по себи запале младост без икакве провере. Удостојио си се да слушаш студентски хор, стари. оркестар – установе у организацији инспектора. Одједном су се појавиле гласине да је све ово започео ради шпијунаже и да је подло учествовати у томе. Не познајем инспектора Бризгалова – можда је он понекад заиста био груб, и није се увек понашао са тактом – али никад се не зна какве смо шефове имали у прошлости, а инспектору за студенте је тешко да задржи потпуну беспрекорност с обзиром на прогон који му се намеће. И сада о њему постоје приче које нико није проверио, а које се, када се провере, испостави да су измишљотине, а засад им се верује. Под утицајем ових актуелних разлога, по мом мишљењу, распламсала се московска историја. Љубимов пише истину да је крајња неозбиљност нашег друштва имала много везе са тим. Често су родитељи и познаници, уместо да суздржавају и расуђују младе, сами узбуђивали под утицајем истих гласина и оговарања и незамисливе збрке појмова о дужности и реду. Најзад, невоља је у томе што се наша локална администрација понекад кочи са просветним властима. И сам сам био сведок у Кијеву како су генерални гувернер и универзитет говорили о нередима. Власти су формирале два табора и две странке, које су деловале једна против друге. Нешто слично догодило се, чини се, и у Москви. Нажалост, многи од нас на власти не схватају да се виде грешке власти, да се дубоко жале за њима, али их не треба излагати срамоти, а у одлучујућим тренуцима дужност налаже стати на страну власти. Наравно, да су власти у Москви успеле да одмах угасе настали немир, онда би цео покрет био ограничен само на Москву. Али искра је тамо усијала свуда. У Санкт Петербургу је ректор жртвени јарац – несрећна жртва – и жртва дужности, јер се савесно прихватио задатка на који је позван, али није прорачунао ни своје снаге ни услове средине у којој је морао да делује! Он је директна особа, али не углађен, без икакве еластичности која је потребна за администрацију. У међувремену, о њему се пишу монструозне приче и, према гласинама, називају га „подлаком“, иако не могу да објасне зашто и зашто га толико брукају. Он је стављен на ову позицију јер је човек од убеђења. Не знам, можда би флексибилној особи без уверења било удобније; али да ли је лако пронаћи и изабрати један? Ваше Величанство се удостоји да напишете да ћете ме у згодном тренутку позвати ради усменог објашњења по овом питању; али је тешко предвидети када ћете имати слободног времена за ово; Па сам сео да што детаљније напишем своја размишљања. Када се удостојите да ме обавестите, појавићу се и додати шта год је потребно. Писмо гр. Воронцов, без сумње, то ћу само ја знати, по поверењу Вашег Величанства. Синоћ сам срео Вишњеградског на балу. Био је посрамљен због наглог пада наше стопе - и то тако ниско колико је икада пала. „Знате ли шта је био непосредни узрок овог пада?“ рекао је, „вести о одлуци московске пороте у случају Кетхудов“. Одлука је заиста нечувена. Званичници су из поште украли 120 хиљада рубаља, послатих у Берлин, а порота је прогласила лопова невиним. Ова одлука се десила под утицајем говора адвоката, који је доказао да иако је новац украден, али који новац? Послат са оштећењем у благајну, а где? У Берлин, центар берзанских шпекулација, исисавајући новац од наших људи. Очигледно, вест о таквој одлуци требало је да остави утисак у Берлину. А сада новине, бранећи по сваку цену нашу пороту, почињу да правдају ову пресуду истим основама. И тако наши међународни односи, ионако збуњени свакојаким неспоразумима, трачевима, новинским написима, сада још више трпе смешне судске пресуде. Заиста, крајње је време да се стане на крај овом згражавању судских одлука! Институција жирија није нимало скројена по нашим стандардима, а сада се свуда осим Енглеске колеба. Наш жири, без икакве дисциплине, без строгог руководства, насумично састављен, неупућен, остаје под утицајем говора адвоката и сваковрсног утицаја гласина, јавног брбљања, интрига и интересовања, а председници који би имали карактер, вољу и искуство да воде расправу су велика реткост међу нама. Дозвољавам себи да још једном скренем пажњу Вашем Величанству на ову хитну потребу. Истина је да то није лако учинити без директне воље Вашег Величанства. Прошло је већ годину дана откако је министар правде Државном савету представио нацрт закона о ограничавању суђења пороти. Било би неопходно да се одмах стави у употребу, али цивилно одељење није склоно томе. Ствар је одуговлачила идеја да се од свих министара тражи закључак, за којим, мислим, није било потребе. Дакле, ствар је још на чекању, јер, кажу, још нема закључка од 4 министра. Тако да може да се креће непомично у следећу годину ако се не да притисак одозго. Да је Ваше Величанство хтело да изјави одлучну вољу великом војводи-председавајућем, треба се надати да би ствари кренуле напред. Мислим да Ваше царско величанство неће бити без интереса за неке детаље о актуелној кијевској прослави. Стигао сам овде ујутру 11. јула, баш у час када је откривен споменик Б. Хмељницком. Град се ужурбано припремао за празник; али је ствар њене организације била у неком неизвесном стању – наређења су се мењала сваког часа, и морали смо да водимо дуг разговор и са митрополитом, и са старешином, и са А.Р. Дрентелни у циљу помирења разлика. Покојни А.Р. посматрао ову прославу са извесним неповерењем и подозрењем; Болно се плашио да ће доћи до неких манифестација о Словенима и словенском питању, па је стога настојао, чак до скрупулозности, да отклони свако учешће у тријумфу цивилне и војне власти. Желео је целу ствар да сабије у оквире годишње прославе 15. јула, искључиво црквене. У међувремену, ствар је попримила широке димензије, далеко изван граница ових уских оквира: ствар се показала као истински свенародни тријумф и појавила се изузетна анимација. Депутације из различитих градова и институција стизале су сваког сата. Из Нижњег су поглавар и грађани донели на поклон у Кијев величанствени транспарент; Московски барјактари донели су 4 драгоцена знамења; делегације из разних градова, посебно оних са историјском везом са Кијевом, доносиле су патриотска обраћања; Представници различитих епархија долазили су од епископа из Нижњег, из Чернигова, из Санкт Петербурга и Москве, из Кишињева итд.; Митрополит црногорски стигао је са својим ђаконом. Дошли су, упркос препрекама, из Србије, Протић и Грујић (бивши министри и изасланици у Русији); из Румуније – поклоници Русије – кнез. Богоридзе, Разновано и још неколико лица (румунска влада, на своју срамоту, није дозволила епископу Мелхиседеку да оде у Кијев!). У Аустрији је влада формално забранила давање пасоша Кијеву; међутим, они исти Галичани и Словаци који су били у Петрограду на дан Ћирила и Методија стигли су из Галиције и из Угарске под ризиком од прогона и због тога су већ били подвргнути прогону. 13. појавило се 11 сељака из Галиције; Тајно су се пробијали преко границе – у Лаври су дочекани гостопримљиво. Сви ови људи са страхопоштовањем, са сузама у очима, шетали су црквама и улицама Кијева. Споменик Хмелницком је на њих оставио снажан утисак; на њој је натпис: „Водимо под православног цара“, а овај натпис су прождирали очима. Чак су и Срби, пролазећи, рекли: „Ово је наш програм, зашто бисмо тражили други“. Руски народ свих бројева је стигао у великом броју и сви су радосно ишчекивали тријумф. Требало је дати сатисфакцију овом осећају; не би се задовољило уобичајеном црквеном славом 15. јула. Разговарао сам са Дрентелни о томе. Град је спремао ручак за 450 људи. Ал се посебно плашио ове вечере. Романович се плашио говора са словенском политиком и зато је унапред најавио да говора неће бити, а сваки говор ће бити покривен музиком. Успео сам, међутим, да га убедим да је неопходно дати израз патриотским осећањима. Прихватио сам ово као своју одговорност: ја ћу једини говорити, а оно што кажем неће бити опасно. У овом тренутку Дрентелн се смирио. Време је било лепо. Град је очишћен, уређен и постао заиста дивно леп, захваљујући својој сликовитости. Све цркве су за празник очишћене: у Саборној цркви Свете Софије уклоњена је прљавштина и чађ, уклоњен је горњи слој иконостаса, тако да је откривен цео неуништиви зид. У Михољском манастиру се ради: најзанимљивије фреске, за које се сматра да су из истог доба као и софијске, недавно су откривене испод слоја новог сликарства. Дана 13. у цркви Светог Николе на Асколдовом гробу служена је свечана заупокојена литургија, а затим је на платформи испред цркве, с обзиром на мноштво народа који понижава суседне врхове, одслужен саборни парастос за све погинуле војнике у бици током 9 векова! Била је то дирљива церемонија. Дана 14. чин на Богословској академији, у античкој сали окаченој старим портретима. Ово је био, да тако кажем, први чин славља, који је на све оставио дубок утисак. Проф. Малишевски је одржао диван говор са анимацијом, у коме је осврнуо на историју Русије у вези са Кијевом, са црквом, са Пољском и латинизмом. Сви су били у свечаном расположењу. Затим је почело читање адреса из Москве, Нижњег и других градова, побуђених патриотским осећањима. Митрополит је говорио са поздравима. Михаила српског, црногорског Митрофана, грчког архимандрита Неофита. Коначно, прочитао сам најзанимљивији документ који сам управо добио из Лондона – поруку надбискупа Едварда од Кентерберија митрополиту кијевском Платону. Овде га прилажем у преводу на руски. Истог дана увече, у 6 часова, започели су свеноћно бденије. Прво смо отишли ​​у Софију. Свуда је било неколико епископа који су служили са одличним хоровима певача, свуда је било велико мноштво народа, свуда је било сјаја. Пошто смо овде стајали за почетак, прешли смо у Светоандрејску цркву, где је одслужено главно свеноћно бденије. Литија се одржавала испред храма, на високој платформи која га обилази, и тако, високо изнад града, с обзиром на дивну слику Транс-Дњепра, сви су стајали са свећама, а поворка је обилазила са крстом засенченим на све 4 стране. Затим су изашли овде да певају „похвалу“, и одмах је уследило певање канона са акатистом. Александар Романович и његова жена су све време стајали поред мене... да ли бисте помислили да ће следећег јутра њега више нема. Одавде до Лавре. Тамо је дивна слика. У храму нема где да стане од оних који се моле, а цео двор, окупан месечином, испуњен је ходочасницима-паганима који овде седе и леже у групама и одмах проводе ноћ чекајући јутарње звоно. Све ово шетње је Саблер изводио са много страних говорника, које је водио са собом, показујући и објашњавајући им – 5 Румуна, 3 Србина, три млада Јапанца (који су тек завршили руску богословију у Токију и упућени на академију) и два млада Енглеза који су претходног дана стигли из Лондона и сада зачуђено и зачуђено гледају у нашу цркву, са светлошћу и лепотом, у нашу цркву. Данас у 8 сати ујутру ударили су на Свету Софију. Није било могуће рећи колико је било добро у цркви; све је светлуцало и сијало, све је тријумфовало и певало! Погледао сам Протича и Грујића – крупне сузе су им се котрљале низ лица. Појавила су се и два Абисинца, које је Аненков јуче довео; обојица су стајали у белој одећи и на врху црним огртачима (све им је то шивено у Москви и Санкт Петербургу), – обојица су достојанствено стајали и усрдно се молили, држећи књиге у рукама, озбиљних лица; – било је јасно да су били задивљени свиме што су видели. Њихова земљакиња, црнкиња (паметна девојка која живи у петербуршком манастиру) у розе хаљини и јарко жутој капи, гледала их је са крила нежним погледом. Лепо су певали. После мисе, Платон је, упркос умору, рекао дивну реч о вери, а онда је кренуо покрет. Дан је био апсолутно бриљантан и спаран. Поворка се кретала од Свете Софије, поред Михаиловог манастира, на планину, до споменика Владимиру, где је служен молебан, па доле до реке, где је саграђен Јордан, одавде до Христовог храма, где је Митрополит са подијума благосиљао крст на све стране: стајао је хор дечака и тропар 50 Владимира. Војници на пролазу играли су „Кол Славен“. Два хора су певала све време док су ходали. Нове сјајне транспаренте носили су московски барјактари, јер се овдашњи не би снашли са њима. Не могу да опишем лепоту и величину овог потеза! Кијев је једина област у којој се може развити потпуна слика поворке са читавом масом људи, јер су овде планине са којих се све види. Где год погледаш, све је прекривено масом народа, са најживописнијим амбијентом: све около, сви врхови су понижени, а доле на Дњепру, наспрам Јордана, гомила пароброда, понижених од људи. Слика је једина. Странци који су били са нама били су потпуно обузети утиском свега што су данас видели – овде се види сва моћна снага руског народа, побуђеног вером, и у његовим симпатичним цртама. Наши Британци нису хтели да верују да се све ово овде окупило само од себе, без икаквих сазива и позива. Поход се једва завршио у 3 сата, а у 15 смо морали да идемо на вечеру. Овај ручак ће свима остати дуго у сећању. Желео сам да не личи на уобичајене вечере у овим приликама, већ да носи печат верског и националног тријумфа. Зато сам одмах после чорбе, када још нисмо попили вино, почео свој први говор, који је требало да се заврши не здравицом, већ молитвом... Почели су певачи у хору, а скупштина је узела „Теби Бога хвалимо“. Од тог тренутка је обезбеђено посебно расположење, које је потом поткрепљено наредним говорима. Лидер Нижњег Новгорода Демидов је савршено рекао поздравну реч Нижњеновгородаца Кијеву. После последње здравице главни гости су отишли, остали су вероватно остали до ноћи уз најразрађеније говоре и здравице. Наш празник је, међутим, помрачила изненадна Дрентелнова смрт. Вест о томе донета је у цркву на пола литургије и погодила нас је као гром. Јутрос је био весео и весео и весело је сео на седло да прати поворку, по обичају, али тек што је сео када га је задесио ударац, и умро је непосредно пре него што су га скинули. Ова смрт му је, мора се мислити, била лака, али страшно је размишљати о његовој несрећној жени, са којом је све време живео у слози – познавао сам га још неожењеног и тада сам видео његов живот. Вечерас сам био на парастосу и видео је: седи, скамењена, као неко убијен... Сада је велико питање за руски народ: ко ће га заменити? Био је веома чврст у својој политици према Пољацима и Немцима, а ако се његов наследник буде придржавао друге политике, биће невоље за овај крај. Нажалост, Волинска губернија је пренасељена Немцима који су овде успели да се чврсто учврсте. Увече, у 9 часова, отишао сам у. Александри Петровни, знајући да ме нестрпљиво чека; Она је већ вечерала и спремала се да легне, али јој је било драго што ме види и са одушевљењем је слушала шта сам јој рекао – лежала је и плакала. Посетио сам Њено Височанство први пут по доласку, 12. био сам тамо у 2 сата – постављали су јој сто, а она ме оставила да вечерам. Извели су и Иљушу и Наташу; обојица изгледају донекле абисинског типа и обојица се спремају за свештенство. За столом је седело око 18 људи - неке кућне девојке у белим хаљинама, једна игуманија, старац Лабзин, трговац из Павловског Посада са сељаком и његова ћерка. Вел. Принцеза се љубазно опходила према свима. Дуго је причала са мном, плачући, причајући о Вашем Величанству, о царици, о краљици Грчке коју обожава. Свидели су ми се њени говори - много тога је рекла интелигентно, а изгледала је најздравије и највеселије. Велика кнегиња је веома љубазна. Али овако сам већ уморио Ваше Величанство својим дугим писањем. Ни сам се нисам одморио од када сам отишао из Санкт Петербурга, али овде ме само свако минутно нервозно узбуђење тера да заборавим на свој екстремни умор. Али сам потпуно задовољан свиме што сам данас видео и осетио. А сада ме је обрадовао телеграм да су Ваше Величанство и царица удостојили да учествују у поворци и на води и на тргу. Прекосутра желим да се вратим у Мариенбад и радујем се одмору у кочији. Нека Господ подари Вашем Величанству здравље и благостање и могући одмор док не дође време за нове послове. Ваше Величанство најоданији Овде ми је достављено писмо великог кнеза Сергеја Александровича, према чијој садржини Ваше Величанство жели да има на уму моју рецензију. Већ сам раније имао прилике да чујем жеље и претпоставке Његовог Височанства у вези са највишим наградама које би желео да понесе са собом у Јерусалим. Немам шта да замерим наградама на листи. Напротив, сматрам их корисним за ствар и у складу са сврхом због које велики војвода креће на путовање. Као резултат тога, друже главни тужилац, уз моју сагласност, изнеће Вашем Величанству најпокорнији извештај у вези с тим. Заиста ћу рећи да је у Јерусалимској ствари, која је за нас од велике важности, само палестинско друштво почело да ради и ради праву ствар, привлачећи симпатије руског народа и добровољне прилоге, како зато што се не чиновнички заузело за ту ствар, тако и због тога што послом води човек који му је душом одан, Рус, који је разуман и зна Јерусалим, и В Јерусалим, и Русију. Кхитрово. Његовим напорима, посвећени људи су привучени овом циљу. У садашњем критичном времену, када је на Истоку, милосрђем западних интрига, материјална снага Русије ослабила, најважније је да тамо заштитимо изворе наше моралне снаге, која је оку невидљива, али значајно привлачи симпатије локалног становништва. То се не може постићи формалним деловањем бирократских власти. Зато мислим да је корисно охрабрити палестинске личности. За награде архим. Азијско одељење искоса гледа Антонина. Али Антонин је наша једина енергична фигура у Палестини међу онима на власти. Својим институцијама у Палестини, црквама и домовима, учинио је да се руски народ осећа као код куће у својим склоништима, а руска црква се појављује у привлачном сјају. Његов карактер је тежак, истина; али многи непријатни сусрети са њим зависе од лажног положаја у који је постављена мисија у вези са конзулатом. Када Антонина не буде, биће тешко заменити га: благи и послушни људи ће живети у миру са конзулатом, али ће се претворити у службенике - троме и неактивне. Лажно стање наше мисије треба зауставити, али одједном се то не може учинити, о чему сам већ једном имао прилике да пријавим Вашем Величанству. Долази из неприродне везе у којој је мисија стављена са конзулатом и са Палестинском комисијом. Руски конзул треба да стоји одвојено и да не буде повезан са економијом руских институција. Он мора да буде њихов непристрасан посматрач и правичан бранилац руских интереса у земљи. У међувремену, јерусалимски конзул је именован, такорећи, за власника мисије, има просторије у њој и право располагања, па чак и прима значајан део своје плате не из трезора, већ из буџета Палестинске комисије, односно из износа који је директно додељен мисији. У овој ситуацији конзул постаје учесник свих ситних привредних и домаћих оговарања и свађа којима обилује јерусалимски живот. Он, као конзул, у ове трачеве и препуцавања увлачи и Министарство спољних послова. послова – отуда и маса преписке засноване на оваквим међусобним препуцавањима и жалбама, која не би требало ни да стигну до министарства. С друге стране, лажан је и став Палестинске комисије, која је, такорећи, део Азијског одељења и управља економијом Руске мисије са посебним буџетом, који укључује црквене таксе за мисију, а одакле се врше трошкови за неке службенике Азијског одељења који управљају пословима комисије. Палестинско друштво има свој износ и свој буџет, иако би у суштини обе институције требале да служе заједничком циљу. Дакле, чинило би се да би било боље, како за јединство деловања, тако и за економију, да се рад Палестинске комисије, одвојивши је од министарства, обједини са палестинским друштвом, тим пре што обе институције сада имају једног председавајућег – великог војводу. Али до сада је министарство толико љубоморно на своје право да управља Палестинском комисијом да је веома тешко одмах покренути ово питање – можда ће оно још бити зрело. Сада палестинско друштво мора да рачуна са овом љубомором и многим препрекама како у самој Палестини тако иу званичним сферама, код куће, у Русији. У Палестини, однос према патријарху и Грцима, који мрзе све што им иде мимо џепа, захтева изузетну разборитост и змијолику мудрост. Свака нова арапска школа, ново сиротиште, нова руска црква изазивају трачеве, клевете, жалбе и препирке код Грка о моћи и способности локалног грчког свештенства. Нажалост, ова грчка интрига наилази на подршку у Русији, у личности неких лажљивих ревнитеља Источне Грчке Цркве; такав је, на пример, господин Филипов, отровни ревнитељ за некакву грчку аутономију, спреман да оптужи Руску цркву пред Грцима. Вел. Кнез зна колико је неспоразума и оговарања најпре било са патријархом због њега, и како је, најзад, повео ухваћени Филипов. кнез у очигледној клевети, морао је да напусти палестинско друштво; Од тада није престајао да му се тајно супротставља. Ова епизода са Филиповим догодила се управо у вези са учитељем Кезмом, који се сада кандидује за награду, о чему бисте, ако је драго Вашем Величанству, желели да питате великог кнеза. Сада се Филипов ујединио са принцом. Мешчерског, отворио је у „Грађанину“ арену за узвишење патријарха и за клевету руских лидера у Јерусалиму. Али доста о овој теми. Користим ову прилику да додам још неколико речи о овим местима. С једне стране, не могу да опишем какво задовољство доносе дивне лепоте природе овде, усред дивних планина и зеленила, и на јарком сунцу и под облачном небом. С друге стране, не могу да опишем колико је одвратна маса клевета и лажи и мржње која се обрушава на Русију и руски народ у локалним новинама – а овде сви читају новине од јутра до мрака. Новине су уопште царство лажи, а посебно аустријске и мађарске, и за њих се, заиста, може везати реч Спаситеља Јеврејима: „Ви сте отац ђавола и чините његове страсти, он је лаж и отац лажи. – Иначе, скоро све новине су јеврејске. Али без обзира на новине, невероватно је како се код нас и државници и дипломате, не познајући Русију, боје и инстинктивно мрзе. Нека нам Бог да да преживимо ово време и да, у миру са свима, не верујемо никоме од њих. Сви сада подједнако настоје да свуда разбију руску стихију – лажима, обманама, а по могућству и насиљем... Чини се да нема шта да се веже за празник у Кијеву, али им то не даје мира: свим силама покушавају да докажу да је то био политички фијаско. Хвала Богу да ни на вечери није било политичких говора: на последњем оброку Митрополит је устао, и сви су кренули за њим; Мали састанак ловаца остао је до вечери, а овде је, вероватно у уском кругу, било много говора. Сада јеврејске новине покушавају да улепшају политичку агитацију грофа Игњатијева и такозваних панслависта. Али Кијевски празник је оставио и тешке успомене. Дрентелнов одлазак неће ускоро бити заборављен, а ко ће га заменити? И ја сам лично претрпео велику тугу. 3 дана после празника, тамо је умро незаменљив човек, моја десна рука, Крижановски - чиста душа, топло руско срце, образован ум. За мене је углавном водио балтичке, унијатске и чешке послове. У пролеће сам га послао на Волин – у Чехе, и тамо је одлично обавио посао; волели су га, веровали у њега... Он сам је био стари Кијевљанин, већ болестан, из све снаге је радио за празник, чекао га, радовао се и није могао да издржи. Тешко је замислити некога ко би га заменио! Извините због дугог писања. Нека Бог заштити и благослови све путеве Вашег Величанства и нека Вам пошаље интелигентне, поштене, способне људе топлог руског срца – о Боже, како су потребни! Ваше царско величанство Салзбург. 4. августа 1888. године. У Владикавказу је владика Јосиф, малоумни старац, али он је дуго у овим крајевима и од самог почетка је руководио пословима Осетске мисије. Он добро познаје осетски језик; објавио речник осетинског језика, једини постојећи, и значајан број превода богослужбених и поучних књига са руског на осетински. Осетским парохијама и школама су потребни свештеници и учитељи. Ученици наших богословија нису могли да задовоље ову потребу; нису могли да се приближе једноставном, полудивљем и сиромашном животу у осетским селима. Дакле, за ову потребу је пре око 2 године основана посебна школа у селу Ардон, близу Владикавказа. Са једноставним курсом прилагођеним локалним потребама, има за циљ да припреми осетинску децу за служење без одвајања од сеоског живота. Први пут је овај посао започео успешно; настојатељ школе Св. Синод постави дивног младог монаха, скромног и ревносног. До сада су све вести које су стизале са места, како од духовне тако и од цивилне власти, веома утешне. Командант локалних трупа који живе у Ардону, када је био у Санкт Петербургу, говорио ми је о овој школи са великим похвалама. На Новом Атосу, наравно, Епископ Сухумски Генадије ће дочекати долазак Њихових Величанстава, првог епископа новоосноване епархије, можда најсиромашније од свих епархија. Већ сам имао прилике да изнесем посебну напомену о жалосном стању тамошњих цркава. Сиромашно становништво Абхазије не може себи да гради цркве; Тамо има и руских насеља без цркава. Потребе су велике, а средства су проверена. За такву епархију требало је тражити епископа не из редова научника, него из простог, али вредног и економског. После дуге потраге, изабрали су искусног јеромонаха Тројице-Сергијеве лавре, који је тамо управљао фармом 28 година. Његова ситуација је тешка. Он још нема стално пребивалиште нити изграђен дом; Он чак нема ни своју цркву, јер у Сухуму постоји само једна мала црква, где је свештенику тешко да служи. Први пут му је главно уточиште био Новоатонски манастир, одакле је путовао по својој епархији. Манастир Нови Атон је дивна институција, која је верски и културно најкориснија за цео регион. То је као кошница пчела, која неуморно ради. Она чини колонију светогорског Пантелејмонског манастира и од њега зависи. Игумен Хијерон, прелеп старац, свакако ће привући пажњу Његовог Величанства. Све што је трудом монаха саграђено и подигнуто је изузетно дивно. Просторије за Њихова Величанства биће уређене, наравно, у старој Ђеновској кули, на порти манастира. Подручје је невероватно живописно и ваздух је веома пријатан. Ако време дозволи и време дозволи, како би било лепо када би Њихова Величанства имала прилику да се по згодном путу који су изградили монаси попну до високе планине изнад манастира, где се на врху налазе занимљиве рушевине старе катедрале и трагови читавог једног града из првих векова хришћанства. Потребно је мало труда да се стигне на коњу, али свако ко успе неће заборавити своје утиске о реткој величини погледа који се отварају одавде. У манастиру је истакнут козачки благајник Инокентије, који је некада био храбар коњаник. Занимљив је старац Захарија, страствени љубитељ биљака, који је сакупљао ретке примерке локалне вегетације у малој башти своје ћелије. Манастир има школу за абхаске дечаке, једину те врсте. У цркви певају неке молитве на свом језику, слично цвркуту птица. Преда мном су певали „Оче наш“. На другој страни Сухума налази се још један манастир, Драндски, који су такође делом чинили Атонци; али тек почиње да се осећа удобно. У прелепом Батуму, између осталог, пажњу заслужује и градска основна школа, коју воде домар Богданов и његова сестра. Тамо сам са највећим интересовањем видео многе дечаке и девојчице 11 националности, окупљене и учећи да пишу и читају на руском. У вези са тим занатске радионице. Двориште чува један стари Турчин, веома симпатичан и велики љубитељ деце. Пре две године од несреће је изгорела школска кућа; вероватно је сада на новој локацији. У Тифлису има много образовних установа, и све су вредне пажње, посебно 1. гимназија (код палате), женска гимназија и учитељска богословија. Судећи по изгледу, они су у одличном реду. Али тамо постоји мала и скромна женска епархијска школа, на коју би било пожељно скренути пажњу царице. Како би били срећни када би Њено Величанство било задовољно да их посети. Школа се води лепо, скромно и вредна пажње. Девојке су скоро све сиромашне, углавном голе сирочади, али многе од њих због свог васпитања и лепоте остају без мираза: младожења сами долазе. Прошле године је шеф рекао да је од 17 ослобођених - све сирочади - 8 испало невесте по завршетку школовања. У Тифлису постоји нови егзарх – преподобни Паладијум (раније Вологда, Рјазањ, Тамбов, Казањ). Има велико искуство и такт у опхођењу са људима. Нежан у манирима, али упоран. Великодушан и гостољубив. До сада су се о њему чуле само похвале од локалног становништва у Грузији. Има два намесника - Александра и Висариона. И једни и други су јадни, али међу Грузијцима није било кога другог да бира. У Кутаису епископ, такође из Грузијаца, преп.Григорије, једини представник учености у грузијском свештенству. Он је прилично паметан, академски образован, проповедник и објавио је 2 тома проповеди на грузијском - можда једину публикацију ове врсте. У Кутаису, у близини дивних рушевина старе огромне катедрале, налази се Кутаиси богословска школа. Тамо имамо више од 700 дечака - сви сиромашни и сиромашни. Ако Његово Височанство, в. Царевић би желео да посети школу; вредело би дати нешто новца за посластицу за дечаке - ово је велики празник за њих. А храњење деце је сјајна ствар. У Батуму ће, наравно, бити и мегрелски епископ, згодан човек, пореклом из дадијских принчева. Он нема изузетне способности, али је беспрекоран карактер, понаша се достојанствено, строг је према свештенству и има ауторитет међу локалним становништвом, навиклим да поштује Дадијанце. Владикавказ је такође познат по томе што постоји обиље секташа разних врста (уопштено говорећи, има их доста у области Терек). Недавно је Пашкова пропаганда такође увелико продрла тамо. Последњих година, локални свештеник Мамацев (пореклом из Грузијаца), вешт, образован и ревностан, постао је јако оружје против њих. Гомиле људи, понекад и по неколико хиљада, окупљале су се да га слушају. Састанци су се, због недостатка затвореног простора, одржавали на тргу. Али он је изазвао толику симпатију код локалног становништва да је за кратко време претплатом прикупљено неколико хиљада рубаља, а за њега је изграђена велика кабина, где се вероватно данас воде разговори. Сматрам својом дужношћу да Вашем Величанству представим следеће. Сада је пажњу свих руских људи, који примају к срцу добро Русије, заокупљено питање: ко ће бити Дрентелнов наследник у Кијеву? Сви осећају колико је то важно – да ли ће се систем управљања у руском духу наставити, или ће се опет десити несрећни заокрет, попут оног који се догодио у Вилни и Варшави? Све зависи од лица; а сада је толико људи који се колебају у правцу да се неминовно мора са страхом размишљати: биће ту неко – руска личност по духу и уму, или особа само по имену Рус, али страног духа. Наводе многа имена, наравно, без икаквог разлога, јер нико не може знати на кога се мисли. Али недавно су почели интензивно да именују једно име које изазива јаке страхове. Већ су ми писали из Санкт Петербурга да је реч о Владимиру Бобринском, а сада И. Д. Дељанов пише из Москве да је та гласина тамо широко распрострањена и изазива страх. Не могу знати да ли у овој гласини има ишта суштинско и да ли је име гр. Бобринског по савету Вашег Величанства. Али не могу да прећутим да би, по мом мишљењу и мишљењу многих Руса, такво именовање било погубно за регион. Сви Бобрински, колико год их знам, људи су страног васпитања, страног начина размишљања, космополити у политици и испуњени либералним фантазијама. А гр. Владимир Бобрински (неко време управник Министарства железница) познат је посебно по својим активностима у балтичким провинцијама, кога је покојни цар на почетку своје владавине послао да истражи питање кретања ка православљу Естонаца и Летона. Тада је млади Бобрински, потпуно пао под утицај барона, изнео ствар у искривљеном облику и био један од главних криваца за тријумф Немаца у овој ствари. Ваше царско величанство. Бог благословио! Враћаш нам се неповређен, а Бог благословио дан и час повратка! Али каквих дана, какве сензације доживљавамо! Какво чудо милосрђа нам је Бог одредио да сведочимо! Радујемо се и топло захваљујемо Богу. Али с каквом се стрепњом сјединила наша радост, и какав језа остаје иза нас и плаши нас црном сенком! Свако има у души заиста страшну мисао о томе шта је могло да се деси, а шта се заиста није догодило само зато што се Бог није смиловао на нас због наших греха. Ова мисао се неће још дуго смирити, а сада два дана не могу ништа мирно. Исти осећај поштовања, уверен сам, захватиће целу Русију. Као што после страшног сна човек, пробудивши се, рукама и очима тражи да се увери да није осетио ужас у стварности, тако ће после некадашњег ужаса људи свуда желети да се отресу страха и ужаса у стварности. Бог вас је надахнуо да останете у Харкову и Москви, и хвала Богу, људи су вас тамо видели и одушевили се. Али цела Русија сада, могло би се рећи, жуди да у стварности види и додирне свог краља. За Ваше Величанство, ово је један од оних ретких дана када се Бог открива човеку у његовим судбинама. Али у исто време, усуђујем се да помислим, ово је дан када се посебно осећа жива комуникација руског цара са народом, а народу је потребна царска реч. Усуђујем се да скренем пажњу Вашем Величанству на ову мисао. Ако би вам било драго да то прихватите, онда у овом случају представљам пример манифеста који би одговарао стварној потреби! Душа тражи да те ускоро види. Не усуђујем се да вас узнемиравам на дан вашег доласка у Гачину. Покушаћу следећег дана, ако не, дођите ускоро. Сви се једним срцем молимо – нека те Господ чува на твојим улазима и излазима. Петерсбург. 20. октобра 1888. године У случају земских начелника одржана су три суботња састанка у заједничким одељењима Државног савета. Сви су се, додуше из различитих углова, противили пројекту како је представљен. Али у суштини сви приговори су се сводили на једно: гр. Толстој жели да створи власт за сељачки свет. Таква снага се не може изоловати и правилно поставити, без везе са свим другим моћима. Неопходно је, у најмању руку, поставити земског начелника тако да он буде власт у целој територијалној области и да буде директно зависан од општих покрајинских власти. У супротном ће доћи до забуне. Али гроф Толстој је на другом састанку изјавио да сматра да је његов земски шеф искључиво сељак и не може да одступи од овог гледишта. Било је пожељно да се избегну несугласице по овом питању, па самим тим и на последњем састанку, 17. децембра, када је адвокат. Николај се обратио мени, ја сам, по договору и са Островским и са Манасеином, изјавио следеће: „На самом почетку расправе, на прелиминарно питање које је поставио председавајући, многи чланови су се изјаснили у смислу да је реформа коју је предложио гроф Толстој непотпуна, недовољна и самим тим нетачна, јер прети помешањем овлашћења, а најважније је јединство власти. Да би се постигао овај циљ, потребно је да се у целом округу организује и цео округ, коме ће место наћи и управа округа. Када бисмо сада (пре 10 година) разговарали о прелиминарном питању како даље са реформом локалне самоуправе, свакако бих се придружио овом мишљењу. Али у овом тренутку ствар, како је поставио министар унутрашњих послова, представљена је у другачијем облику. Он нам каже да је време кључно. Прошло је седам година у раду на реформи локалне самоуправе; ако их сада вратимо, проћи ће исто толико времена, а тешко да ће се нешто учинити. У међувремену, на селу се неред појачава, а питање завођења реда тамо је најхитније; сељаштво чини главну снагу државе и 90% целокупног становништва... О томе се не може а да се не сложи са министром унутрашњих послова и зато је потребно да се задржимо на његовом пројекту и прихватимо га на расправу. Заиста, сељачком друштву су хитно потребни моћ и ред. Од 1861. године, када су издати сељачки прописи, искуство је показало његову недовољност управо у том погледу. Не може се рећи да су ови предмети тада остали без пажње законодавца; али је претпостављао да ће саме сељачке власти одржавати ред; није се и није могло оправдати. Ниједна људска заједница не може без полиције и суда. А у ситуацији 1861. налазимо почетке ових институција, али слабих и слабих, неспособних за развој, без снажног почетка. Сеоске власти су осниване у виду села. старешине и вола. предрадници. Закон директно наводи дужности полиције – у општем закону, да предузме неопходне мере за одржавање пристојности, реда и безбедности, спречава затрављивање, сечу, задржава скитнице, врши истрагу, приводи починиоце, итд, итд. Али ова моћ је остала само на папиру. Зашто? Зато што је безоблично, изборно и лишено ауторитета, није повезано са извором власти у држави. Власт, да би била стварна власт, мора носити печат државе и имати њен ослонац ван локалне друштвене средине и изнад ње. Без ове санкције не може деловати. Сеоске власти, у зависности искључиво од избора, б. део несређене, насумичне или сасвим изопачене, осећа око себе само угњетавачку силу исте оне неуредне средине која ју је изабрала, и само јој се потчињава, немајући другог, вишег ослонца ван сеоског света. Дакле, дошло је до тога да је ова моћ изгубила сваки смисао права и постала само тешка дужност. Најгори, накарадни људи бирају се за старешине, осуђени на новчане казне и казне наметнуте им за грехе других. Права моћ припада песницама и гласноговорницима скупа. Потребно је успоставити праве полицијске власти у селу да имају подршку и ван села, као слуге државе и чувари реда; потребно им је дати упутства, која немају, и доделити им живог човека за надзор и усмеравање. Министар унутрашњих послова жели да овај циљ постигне успостављањем земских или сеоских главара. Не може се порећи потреба за таквом институцијом. Министар унутрашњих послова не жели да то буде територијална власт, већ посебно сељачка установа. И у овоме се слажемо са њим. Не може се оспорити да ће са ове тачке гледишта институција бити претежно сељачка. Углавном је ово истина. Али и сам министар тешко би се усудио да то назове искључиво сељачким. д. Он сам га у свом пројекту проширује ван граница сељачке заједнице. Он у свој одељење привлачи не само сељаке, већ и градјане и трговце који живе у селу, иако не припадају сеоском друштву, па чак и особе других класа које живе ван сељачке територије, по одређеним уговорима са сељацима. На основу тога, требало би да разговарамо о пројекту одвојено и детаљно, што је веома важно. Нови закон може или да погорша ситуацију или да је побољша, у зависности од тога како се одреди положај нове функције и опсег њеног деловања у низу других институција. - Уз то, деловање и опште полиције и магистратских правосудних институција остаће у истом амбијенту сеоског сељачког друштва. Ако се не дефинишу међусобни односи и границе моћи и надлежности, уместо користи биће штета, а уместо поједностављења и обједињавања овлашћења, у истом предмету ће доћи до умножавања овлашћења – још горе него раније. Неопходно је повезати земског начелника са највишим властима да би било јасно од кога зависи и ко му наређује. Ово је нејасно у нацрту, а земски начелник је орган власти у покрајини, а не потчињен гувернеру, који му даје само сугестије. Ово ће бити аномалија, која прети новом фрагментацијом власти. О свему томе треба разговарати и рационализовати. Министар унутрашњих послова нам је рекао да неће бранити сваки члан свог нацрта и да је спреман на промене ако се увери у њихову потребу. Дакле, зашто бисмо правили неслагање – у суштини не практичне, већ теоријске природе? Можемо директно признати да је предложени гр. Према Толстоју, институција је претежно сељачка, а то ће бити успостављено како би се пројекат разматрао члан по члан, а по потреби ће се открити и разлике у мишљењима о појединим темама. То сам рекао, надајући се да ће тако ствар бити одведена на прави пут и да ћемо избећи несугласице на самом прагу расправе и по прелиминарном питању. И сви су били спремни да се сложе са овим мишљењем, али, на моје и свачије изненађење, гроф Толстој се није сложио, желећи да направи разлику. Не могу да схватим какву корист ће ово донети њему или узрок. Ствари ће се само успорити. Претпоставимо да ће за месец дана, у нормалном току производње, његово мишљење (којему је требало да се придружим и ја и Островски) бити потврђено, односно рећи ће се: разговарајте о установи као о сељачкој. На крају крајева, свеједно, када се расправља о чланцима, биће немогуће избећи несугласице, и то веома значајне, јер све зависи не од идеје институције, већ од њене детаљне формулације. И у форми као пројекат гр. Толстој, он, по мом дубоком уверењу, које деле многи, може само да нанесе штету и не само да неће успоставити ред, већ ће изазвати немире, што ће довести до конфузије власти и крајње конфузије у односима. Како да објаснимо ову жељу господина Толстоја да изазове полемику? Ја то себи објашњавам само као неспоразум. Гр. Толстој је од самог почетка сумњао у неку врсту принципијелне опозиције у свим примедбама на његов пројекат и стајао при том утиску, ма колико га ја убеђивао. Нажалост, због здравственог стања не може да издржи дуг разговор и удубљивање у детаље случаја. Чини ми се да ће у овом случају посумњати да желе да свађу сведу на неко незгодно тло, да је на неки начин узалуд ухвате. Инсистирањем на неслагању само је одуговлачио ствар на чијем брзом решавању је и сам инсистирао. А у овом случају детаљи око оснивања институције су толико важни да ће расправа о њима свакако захтевати много рада и много времена. Решавање ових важних питања брзо и без пажљиве, детаљне расправе значило би угрозити велико питање увођења реда и мира међу сеоско становништво Русије. Дозволите ми да Вашем Величанству изнесем своје утиске о извођењу „Трговца Калашњикова“. После пробе сам изашао из позоришта запрепашћен и нисам могао да се отресем цео дан од тешког осећаја – као после неке страшне ноћне море. Али желео сам и да проверим своје утиске јавним наступом и присуствовао сам му. Одузео сам му још болнији осећај и уверио се да га многи деле са мном. Ништа светло, ништа што уздиже душу, ништа идеално - ово је једна непрекидна, жива слика монструозног порока, изопачености, насиља која делује пред гледаоцем. Краљ је чудовиште; сви око њега су развратни, пијани разбојници; народ је бедни робови; и црква и вера су једна хула на веру! Као да је уметност намерно хтела да згази у блато све идеале руске земље – цара, цркве, народа. А све се завршава неизрециво тужном, безрадосном погребном песмом над човеком стрељаним у част порока и насиља. У песми или, тачније, у песми-балади Љермонтов излази поетски; али пренето на сцену, у радњи нема и није могло бити ни трага поезије – остаје само акција, одвратна, и, искрено речено, недостојна уметности. Сценска продукција је покушала да јој да стварност, а стварност излази лажна, неприродна, као тенденциозна. Ко је видео поставку монашког живота Александровске слободе? Да ли је могуће да су се оргије гардиста одвијале у истој цркви у којој је цар обављао молитве? Али декоратери су одају у потпуности уредили у облику цркве, осликали је ликовима светаца, па чак и ореолом око главе, што бива само у цркви. И овде, једва иза раскалашне сцене, следи црквено певање (са мотивом преузетим из цркве, са речима из псалама), цар канонира, а после тога одмах игра буффона и опште пијанство. Краљ је чудовиште, звер и ништа више. А онда се, у подсмех истини, непрестано сећају речи молитве за Цара: Царе православни... Али историја нам представља страшну драму у животу Ивана Грозног, са великом борбом, коју ће један Божји суд у истини одлучити. У овој души видимо особине врлине и са ужасом сазнајемо како оне нестају у особинама звери; али знамо каква је била борба, како је овај човек зверски поступио и покајао се, и патио, и борио се сам са собом, и упорно тражио у својој савести оправдање за своја злодела. Видимо како су прави руски људи ушли у борбу са њим, ради истине, ради његове царске части, и постали мученици истине. Ту је драма А. Толстоја „Смрт Ивана Грозног“, за коју се сматрало да је неопходно да се скине са сцене; али постоји борба, постоји кретање историје... И овде, у опери, нема ничега осим гадости сакупљених у једном тренутку, на једној сцени, и, рекло би се, у једној одаји, која представља цркву, и помешана са молитвом, која, имајући црквени изглед, истовремено изгледа ништа друго до страшно богохуљење. Заиста, у свакодневном животу срећемо људе који се стриктно придржавају црквених ритуала, не пропуштају ниједну службу у цркви, а код куће чине разврат и пљачку; али када би ови људи у самој цркви, усред молитве и мешајући је са молитвом, починили свој разврат и махнитост, било би нам немогуће да гледамо на такво богохуљење, бежали бисмо од овог призора... И да ли је ово заиста уметност? У трећем чину, уз звуке музике, боре се шакама, скачу, салто, раде нешто недостојно уметности са Татарином... и, на крају, краљевска забава се састоји од позивања на погубљење њеног мужа, који је претрпео насиље од стране гардисте... Ове речи Ивана Грозног имају смисла - али у песми је фер, уосталом песма, тата рођена је у Љермонтову. машта песника, а сви осећају да то каже песник у лику Ивана Грозног! Али када нам на сцени покажу живог Грозног, а ове песме му се ставе у уста, постаје језиво и одвратно. Пишем ове редове ноћу, после представе, под свежим утиском. Да ли верујете, Ваше Величанство, да сам, излазећи из кутије, видео двоје људи који су имали сузе у очима и чуо следеће говоре: „Боже мој! Зашто нам показују такву слику, и зашто, зашто су изабрали такво време за ово, када је, може се рећи, да је руска земља помладила и све њене очи биле упрте у свог Цара, препознајући у њему црте идеала који народ жарко, жарко жели да препозна у свом Цару? Први пут дали су му калашњиков потпуно другачије време, у лудило, раздраженост, велики немир, а сада, рецимо, цар и краљица не виде своје мисли у једноставности и чистоти, али се ми, Руси, ми, људи, осећамо увређени овом сликом, у којој је осрамоћено све што је за нас! Данас сам чуо такве говоре и нема сумње да се многим Русима након овог наступа муче у души сличне мисли. Већ неколико година трају упорне петиције овде, у Санкт Петербургу, Москви и другим великим градовима, од чиновника, кућних помоћница и других радника и канцеларија за наредбу законодавства или владе да се недељом и великим празницима обустави трговина у продавницама, радњама и другим установама. Ове молбе подржавају свештенство и многи ревнитељи побожности, у циљу освећења празника и пружања празничног одмора радном народу. Пре неколико година ступио сам у комуникацију са министром унутрашњих послова на ову тему. Гроф Толстој је одбио покретање питања овог питања кроз закон, позивајући се на постојећи закон, на основу којег су градске Думе овлашћене да доноси обавезне резолуције о овој теми. Ја, са своје стране, нисам сматрао потребним да даље инсистирам, схватајући да је регулисање закона о овој теми повезано са потешкоћама. тачно: 1. Закон о обележавању празника мора имати јединство и целовитост, мора бити прожет једном мишљу; иначе ће бити лажан и лицемеран. Закон ове врсте је разумљив у Енглеској, где на празницима престаје сва бука и затворена су сва трговачка места и места за забаву. А тамо где се то не може, законски престанак сваког посла може послужити само за подстицање лењости и нерада. У нашим великим градовима празник отвара широка врата не миру и тишини, већ весељу и разврату сваке врсте, и свуда се отварају замке да се привуче беспослена руља. Кафане и таверне су широм отворене, а забавни објекти, дизајнирани за покварене укусе и ниске инстинкте гомиле, врве свуда. Очигледно је да ће много службеника ићи на ова места (а не у цркву и не у кућну тишину, која је само реткима пријатна) и суботом увече и недељом. То су тужни плодови најновије цивилизације, прожети комерцијалним принципима! Нема шта да се размишља, на пример, овде у Санкт Петербургу или у Москви, о елиминисању или чак ограничавању места забаве током празника, која, попут печурака, свуда расту, попримају све вулгарнији карактер. Томе ће се, пре свега, супротставити саме власти, како са финансијске, тако и са полицијске тачке гледишта, а да не говоримо о личним мотивима. 2. Још једна потешкоћа такође није безначајна. Представља се за законодавство свуда где је ово питање покренуто, које је и даље предмет контроверзи. Са садашњим развојем трговине, индустрије и друштвеног живота уопште, многе индустрије захтевају континуиран рад и не дозвољавају одмор. Дакле, када се законским путем утврђује престанак рада у дане празника, потребно је искључити читаве категорије таквих продукција које не подлежу овом ограничењу или подлежу посебном обиму. Ово је веома тежак и сумњив посао, јер је закон немоћан да са пуном прецизношћу дефинише све врсте производње и одреди одговарајући економски и друштвени значај сваке. Дакле, пре око 4 године је такав закон објављен у Аустрији, са табелом различитих поступака на неколико страница. Али показало се да је у толикој супротности са стварним животним потребама да је убрзо по објављивању послужило као повод за народне немире у Бечу. И овде у Москви, пре годину дана, Дума је донела сличну резолуцију, која је такође изазвала много препирке и гунђања, тако да ју је ове године сама Дума укинула. С друге стране, Думасу и градским управама је изузетно тешко да донесу резолуције којима се ограничава трговина на празнике. Постоје градови у којима је овај циљ постигнут (на пример, Смоленск и неки други). Али генерално, а посебно у великим градовима, изузетно је тешко постићи резултате. Думе се највећим делом састоје од трговаца, гостионичара итд., и свуда се формира јака партија која не дозвољава никаква ограничења трговине која им иду на руку. О Јеврејима, нашој великој куги која је свуда продрла, нема шта да се каже. У западним и југозападним крајевима је дошло дотле да је радно становништво сво у ропству Јевреја, а раднику је немогуће и да помисли на цркву на одмору – Јевреји не смеју да уђу. У градовима, на пример, у Могилеву, Витебску итд., видите обичај у цркви који је нама чудан. После Јеванђеља служба престаје, постављају се паравани и почиње исповест. Шта ово значи, питате се? То значи да православни радници немају времена за пост целе године, већ некако, замоливши Јеврејина за одсуство, трче у цркву на исповест и причешће. Из наведеног се види да питање удовољавања молби службеника и логораша није лако. Али многи сами власници осећају потребу да затворе своје радње на празнике, али се не усуђују да преузму добровољну иницијативу и траже наруџбу. Нека нам кажу, па ћемо све затворити. Иначе, како да затворим своју радњу у дворишту за госте када је мој комшија отворен? Познато је са којом муком се људи у Русији договарају у обостраним интересима и колико често у таквим случајевима апелују на владу за наредбе или упутства за решавање потешкоћа. Не сумњам да ова молба трговаца произилази из сличних мотива, које овде износим на дискреционо право Вашег Величанства. Мислим да ако желите да им упутите реч захвалности или похвале, овај пример ће наћи много имитатора. Ваше Величанство зна каква је страшна пошаст у нашем народу пијанство, које је сваке године све више. То је главни разлог за осиромашење сељака и растројство сељачке породице, и све врсте немира. Може се директно рећи да је већина злочина у народу узрокована пијанством. Нажалост, до данас пијаница служи као главни извор државних прихода. У најновијим законима мислили су да ублаже зло заменом кафане кафаном; али је испало још горе, јер су механе, чије је оснивање било олакшано, заправо постале пијанице, а, штавише, тајна продаја вина, којој је тешко пратити, толико се појачала да се у неким селима вино продаје готово у свакој кући. Тако посао са пићем, који је каса навикла да сматра главним извором прихода, заправо постаје извор народног осиромашења, односно исцрпљивања саме платежне моћи на којој се заснивају сви државни приходи. Ово зло се не може помирити; Не можете мировати у овом стању ума. У то време, када су сељаци били ослобођени, није се могло не бојати се да ће слобода, изненада дата, са слабљењем сеоске дисциплине (мада оштре и често себичне и самовољне) довести до прекомерног пораста пијанства у народу. Тада су људи који су ову велику бригу примили к срцу предузели да привлаче народ на уздржавање од вина изазивањем моралних и религиозних осећања, оснивањем синдиката или друштава за умереност. Затим је овај покрет дошао од свештенства, углавном на југу Русије, где су, на позив свештеника, почела да настају једно за другим друштва за умереност. Али овај покрет је наишао на непријатељство од стране одељења за пиће и акцизе, из страха да ће приходи од пића трпети због тога. Министарство финансија је веома одлучно захтевало од духовних власти да зауставе и забране друштва умерености. Синод није могао да пристане на тако одлучну и срамну меру, али је био принуђен да ову ствар окружи таквим тешкоћама да су сва друштва за уздржање била затворена, а свештеници који су започели посао парализовани, а онда је апатија према овој институцији, комбинована са страхом од одговорности, ухватила корен у свештенству. Од тада је прошло много времена и није било вести о друштвима умерености. У међувремену, пијанство се у толикој мери појачало и његове погубне последице постале су толико очигледне у сељачком животу и економији да су се чули гласови из самих сељака, сачувај нас од пијанства! Људи су поново почели марљиво да размишљају о друштвима умерености. Када је Државни савет разматрао нове прописе о пијењу, требало је да укључи неколико чланова који би олакшали борбу против пијанства у самом друштву. Нажалост, значајни од њих нису усвојени, али су успели да донесу један члан у коме се индиректно помињу друштва умерености. То је било неопходно како би се показало да друштво умерености није нека врста илегалне институције. Од прошле године, покрет ка трезвености је поново узео маха. Већ сам имао прилику да извештавам Ваше Величанство о активностима једне заиста изузетне личности - Сергеја Рачинског, у једном од најудаљенијих крајева, у Белском округу Смоленске губерније. Прошло је више од 20 година откако је овај човек, научник, један од сјајних професора Московског универзитета, напустио службу, настанио се на свом породичном имању и сву своју енергију посветио моралном и верском културном образовању народа, оснивајући читаву мрежу сеоских школа. Колико је људи поставио на ноге и колико је допринео побољшању мрачне сељачке средине око себе, тешко је набројати. Већ је многе људе одвратио од пијанства; многи његови ђаци су сада најбољи свештеници, ђакони, псалмочитаоци и сеоски учитељи. Видећи око себе страшну слику пијанства са свим његовим последицама, он је дуго тражио средство да помогне невољи кроз трезвено друштво, које се постепено окупљало око њега. Прошлог лета одлучио је да се јавно огласи својом изјавом, која се појавила у „Руском билтену“, затим поново штампана у „Црквеном гласнику“ и, ширећи се широм Русије, изазвала је бурне критике одасвуд. Као одговор на ове осврте, написао је отворено писмо парохијским свештеницима, које је прошле недеље послато свим парохијама под Црквеним гласником. Прилажем и једно и друго. Молим Вас, Ваше Величанство, прочитајте ове летке: Сматрам својом дужношћу да Вам скренем пажњу на ову ствар, која је у овом тренутку посебно важна. Народ се мешкољи свуда и свуда, инстинктивно тражећи излаз из свог мрака и из својих невоља. Русија је велика и огромна; Не постоје свуда легитимни пастири који би могли и умели да овладају овим покретом, да га воде, подучавају и просвећују. Има овде секташа – опасних личности. Они привлаче народ, иначе, у име трезвености, али га истовремено удаљавају од цркве и истовремено од националности и, формирајући секту, развијају у њој дух гордости, али не дају право просвећење народу. У међувремену, често им ови секташи, окрећући се православцима, прекоревају и збуњују их овим речима: ми смо трезни и богатимо се, а ви се у својој цркви напијте и развалите! Ево још једног разлога зашто је потребно овом покрету изаћи у сусрет здравим покретом из реда цркве ка отрежњењу народа. Нема сумње да ће се многи одазвати овом позиву. Петерсбург. 12. децембра 1889. године Имао сам прилике да пријавим Вашем Величанству да браћа Јурија Ф. Самарина имају занимљиву преписку између њега и баронице Раден. Многа од ових писама су одлична, написана мајсторски као што је он умео да напише и она. Мислим да ће нека писма, тачније она која се односе на балтичке послове, бити од посебног интереса за Ваше Величанство. Написане су нечитко, а ја сам наредио (уз дозволу мог брата) да их препишем и тиме имам част да их представим. Писма из 60-их била су на врхунцу контроверзе између Самарина и Едите Раден у вези са балтичким пословима, а посебно у вези са издавањем „Окраина“. Скоро је дошло до прекида између њих, али не задуго. Обојица су се смекшала и међу њима је ојачало пријатељство, везано нежним осећањима. Тон писама 70-их се потпуно мења, а она постају још занимљивија. Последње представљено писмо се не тиче балтичких послова - написао га је Самарин из села, и толико је добро да не оклевам да скренем пажњу Вашег Величанства на њега. Имам част да пријавим Вашем Царском Величанству да сам се вратио са пута у Перм и Јекатеринбург. Требало је упознати се са овим местима и разрешити неке прилично акутне неспоразуме у локалној епархијској управи у новој Јекатеринбуршкој епархији, што је и постигнуто. Тродневно путовање Камом било је пријатно и занимљиво. У Јелабуги, Перму и Јекатеринбургу имао сам прилику да упознам многе дивне руске људе, локалне лидере и великодушне донаторе и да видим дивне институције, као што је, на пример, Земска болница за луде у Јекатеринбургу. Возио сам се мало даље, до рудника злата Березовски, и успут прегледао парохијске школе; Био сам у фабрици гвожђа Верхне-Исетски и у фабрици лапидарија судског одељења, која је дуго била запуштена и која је тек почела да се обнавља. Са мном је из Перма у Јекатеринбург путовао активни пермски губернатор Лукошков. Огромни простори Перма обилују неисцрпним богатством. Недавно је још увек огромно радно становништво у фабрикама (постоје фабрике у којима има најмање 30.000 радника) било очајно сиромашно и забринуто због недостатка посла и пада цена; али последњих година захваљујући заштитним дужностима свуда је оживео рад и уздахнули радници. Али овог лета две велике фабрике - Веркхне-Уфалеиски и Невјански - претрпеле су велику катастрофу - страшан пожар. И ту и тамо изгорело је по 1.000 кућа, а ако немају времена да обнове за зиму, може се плашити немаштине, крађе, пљачки и пљачки. Невјанска фабрика је посебно угрожена од овога, јер су све шуме око њега посечене и нема на чему да се гради. Дрвна грађа мора да се довози издалека, па од државне управе траже 80 тона стабала из општих шума, како би се омогућио њихов превоз железницом. пута бесплатно или по сниженој цени, да бисте могли да се ухватите посла пре јесени. Уверен у очајну ситуацију радника и хитност потребе, узео сам себи слободу да ово телеграфишем са пута и државном министру. средства, и мин. финансије; од овог последњег сам добио вест о дозволи за транспорт трупаца. Али сада сам наишао на велику потребу на Волги, па чак и на Ками због до тада незабележеног плићака река: екстремне потешкоће у транспорту робе и милионски губици. Кама је и даље била позната по високим водостајима, а сада и на Ками постоје непрекидни застоји за плитку воду. Ове тешкоће се, наравно, одражавају на сајму у Нижњем Новгороду, где је још увек мало кретања. У Казању сам успео да видим занимљиву изложбу. Сви су тамо у великом ишчекивању и у стидљивој нади да ће царевић доћи. Нисам смео ни да убијем ову наду, нити да је подржим. Сам сам отишао одавде са неком надом, чувши од Вашег Величанства да немачки цар неће дуго остати овде; али, стигавши овамо, сазнајем да ће једва остати до 14. августа. Усред логорских активности, не усуђујем се замарати Вашем Величанству захтевом за лични извештај, али чујем да ћете се удостојити да се 1. августа преселите у Петерхоф, а онда ћу 2. покушати, ако буде времена, да затражим пријем. У страним државама, када једна или друга странка жели да спроведе неку меру или изврши неку институцију противно мишљењу или одлуци владе, у ту сврху се користе следећа средства: сазивају се састанци, покреће се новинска штампа и тако се врши агитација, која се представља као израз јавног мњења, и, коначно, свој циљ остварује бирањем парлиа гласова. Од 60-их година ми такође користимо слична средства за ово у другачијем облику. Позната странка почиње агитацију у утицајним круговима друштва, понекад углавном преко жена, а онда се та агитација огледа у круговима власти и често постиже свој циљ, па се на тај начин понекад у законодавство уводе мере које се уопште не слажу са израженим правцем власти. Ево једног таквог примера. Уз многе идеје које су у наше друштво продрле од 60-их година из западне Европе, продрла је и почела да узбуђује и шири умове и идеја женске еманципације. Појавили су се фанатици за изједначавање жена са мушкарцима у свим социјалним правима, оснивање женских курсева и пријем жена на универзитет. Под утицајем ових идеја, 70-их година на Медицинско-хируршкој академији настају курсеви који су дипломирали докторке са правима. Познато је какве су штетне моралне ефекте ови курсеви имали. Истина је да су неке од жена које су завршиле курсеве изјављивале и још проглашавају на различитим местима своје корисне активности, али међу масама студената било је најневероватније искварености појмова и тешко је израчунати колико их је покварено и умрло. Ове курсеве је затворио Висоцх. команде 1882. на велико огорчење свих заговорника еманципације жена. И одмах су отворили агитацију за њихову рестаурацију у другачијем облику, ако је могуће, још одлучнијим. Контроверзе су се јављале и у друштву и у штампи, а добробити које су жене могле донети у области медицине увек су биле до изражаја. У овој агитацији водећу улогу преузеле су даме из друштва. Неки од њих су, да би постигли свој циљ, пријавили значајне новчане донације за оснивање виших медицинских курсева. Ове донације су постале изговор за поновно отварање питања које је изгледало решено. Али главни донатори су познати као фанатични шампиони саме идеје еманципације жена. Овај лек је деловао, а последице показују колико је вешто измишљен. Од приватника, неких земаљских вођа, бивших учитеља и ученика, потекле су молбе Највишем имену за јачање будућности курсева. А исте 1882. године, по налогу Највишег, отворен је састанак неколико министара на ову тему. Саопштено је да се суверени цар не меша у такву институцију, све док она није у државном власништву, већ приватна, и одржава се приватним средствима и донацијама. Тада је на састанку констатовано да ће убудуће бити могуће примати жене на медицинско образовање како би се учене бабице припремиле за посебан третман женских и дечијих болести. Ова специјална образовна установа мора бити основана у износу расположивих средстава од донација одељењу Нар. просвећеност. За израду правилника о овоме, формирана је комисија под председништвом. друже мин. адв. просвећеност. Комитет је деловао од 1883. до 1891. године, прикупљајући информације и слушајући стручњаке. Сада је из комитета изашло нешто ново, далеко изван граница претходно претпостављених димензија, а то је: Уместо образовне установе, формиран је цео женски универзитет, под називом Женски медицински институт, који је требало да се оснује у Санкт Петербургу, о чему је већ 1891. године сачињен најцењенији извештај министра народне просвете. Овај институт би требало да има пун универзитетски курс, и то је био потпуни универзитетски курс, а он је већ претпоставио као што су дотадашње лекарке, са правима жена које су учили, потпуна израђивала. за лечење свих болести. Дакле, ствар се 1891. године своди, чак и са вишком, на исто оно што је уништено 1882. године. Састављена је повеља са обимним кадром, у којој се само за плату директора, професора итд. обрачунавало и до 52.000 рубаља, не рачунајући многе друге трошкове - за изградњу куће, залихе, библиотеке, за оснивање конака итд. Ови трошкови нису ни урачунати, али ће нам бити ни урачунати4. Не зна се којим средствима ће се све то уредити, а већ је министар Н. итд. доставио повељу женског института на одобрење Државном суду. Савета, а 18. маја усвојила су га уједињена одељења. На која средства можете рачунати? Испоставило се да тренутно није доступно више од 30.000 рубаља. годишње – камата на донирани капитал. „Ништа“, одговарају они, „можемо отворити институт када се обезбеди половина обрачунате суме (а ни тада не баш буџет од 52 хиљаде рубаља), па шта год Бог да“. Ову одлуку са одушевљењем ће дочекати сви присталице веће равноправности жена са мушкарцима. Да ли је то незадовољавајуће за владу? У ово се може сумњати. Појављује се институција чудног изгледа. Зове се приватни, али је организован као универзитет и даје право на звање доктора. Отвара се без довољно средстава да себи обезбеди чак и најнеопходније залихе. Он има неку врсту повереничког одбора донатора и других лица која ће морати да се старају да му обезбеде материјална средства. Њена повеља се одобрава пре тачног обрачуна целокупног износа који ће бити потребан за његово отварање, а предвиђено је да се отвори само са одређеним средствима. Јасно је јасно шта ће уследити, а шта, нема сумње, потајно имају на уму покретачи и поборници целе ове афере. Они ће са дозволом владе отворити овај институт, позвати професоре, врбовати девојке, издржати се још неко време и онда се обратити влади, која ће онда морати или да затвори ту институцију, или да подржи средствима из државне касе (за велику суму) цео један женски универзитет, који није од њих осмишљен, не од њих, да каже – од владе, него од наметнутог? Круг шампиона женске еманципације, односно покрета који је у супротности са мерама власти. Можемо са сигурношћу рећи да ће влада изабрати овај други пут, јер ће тврдити да је немогуће распустити девојке и уништити такав храм науке, који је већ пуштен у рад. И тако ће план опозиције бити потпуно успешан, а власт ће се наћи у необичној улози да буде извршилац не своје воље и не своје одлуке. Све је то предвидео покојни гроф Д. А. Толстој у свом одговору министру народа. просветитељство од 19. априла 1889. (стављено у штампану белешку Државног савета) одлучно се побунило против предложене установе (још не предвиђајући да ће се изродити не само у установу за бабице, већ у читав женски универзитет). С правом се плашио да ће ова институција бити појачано понављање претходних женских курсева и да ће, с обзиром на тренутно расположење омладине која се слива у престоницу, постати центар штетне агитације и извор немира. Ово је стање које је тешко за власт. Да би се изашло из тога, чинило би се да је потребно одбити разматрање и усвајање у Државном савету тамо уведене повеље, све док се не формира бар такав капитал, са каматом из којег би се могла снабдети, организовати, пустити у рад и издржавати установа, по најтачнијој рачуници, величине не универзитета, већ оне врсте институције која се мислила у 1883. Мој пут у Псков био је изузетно занимљив и поучан. За руског човека, древни руски град, пун историјских успомена, делује као светиња, и у том смислу Псков је на првом месту: овде је сваки педаљ земље или заливен крвљу или носи траг историјског догађаја. Возиш, а они кажу: овде се узбуркала скупштина; одавде је Александар Невски отишао у ледену битку; овде су грађани Пскова срели Василија Ивановича, првог рушитеља псковске слободе; овде свети јуродиви Николај комадом крвавог меса заустави крволочног Грозног; а ево и моштију овог светог јуродива у саборном храму; одавде, са звоника, Стефан Батори је гледао на удар 8. септембра; ево свежег пробоја, који су за једну ноћ направили Псковчани и жене – и тако на сваком кораку. Стари псковски зид – заиста велика светиња, слична Севастопољу – Грозни се није усуђивао да помери своју војску, а неки грађани бранили су свој град од целе војске првог команданта Баторија, на изненађење целе Европе, а за спас целе Русије, јер да се Псков није опирао, Москва се не би опирала. И ово спасење људи су приписивали не себи, већ заступништву Мајке Божије - у очајничком тренутку, када су непријатељи већ провалили у град и није било спаса, понели су древну Печерску икону дуж зидина, изнели мошти Всеволода-Гаврила из катедрале - „Свети Кнеже свој.“ И догодило се чудо – мушкарци, жене и деца отерали су силне витезове. Народ се свега тога сећа усрдном молитвом, а сваке године од 3. до 15. октобра одржава се велика прослава у знак сећања на опсаду – литија од Печерског манастира око зидина целог града, са васељенским парастосом код пробоја, и још једно ослобођење Пскова 1812. године, које се такође приписује великом чуду Божијем, прославља се и славољубље. Готово све цркве у граду су античке, античког типа из 14. и 15. века, са звоницима уместо звоника. Два прелепа манастира и једна заједница сестара са школом. Манастир је један и потпуно јадан; али овај манастир је драгуљ далеке антике, можда једина црквена грађевина која је остала нетакнута од 12. века. Ово је Спасо-Мирозхски манастир. Али овај драгуљ изазива тужан осећај. Пре неколико година откривено је да се на зидовима катедрале, испод слоја малтера, од врха до дна налазе фреске из 12. века, изузетно упечатљиве. Почели су да испирају гипс; Рад је поверен академику Суслову и почео. Црква је испуњена скелама, а оно што је до сада откривено је одлично. Али ево проблема: пре око годину и по дана сав посао је прекинут, академик Суслов је отишао на друге послове, чини се, у Суздал, а посао је напуштен. Овај посао још није замро, али ево шта је жалосно и што збуњује Псковчане: радници који су изводили радове, вероватно да би проучили зидање старе зграде, оборили су сав малтер са спољног зида катедрале, и она већ две године стоји гола; Дакле, зграда која је стајала од 12. века је у опасности од уништења. Срамота је на овај начин напустити стари свет, а било би препоручљиво убедити некога да бар обложи истурено камење новим малтером како би се цео објекат заштитио од уништења. Још једна дивна зграда у Пскову, тако се зове. Поганкине одаје, сачуване, претпоставља се, из 14. или 15. века. Ово је огромна кућа која је припадала богатом трговцу, можда из ханзеатске ере. Зидови су огромне дебљине, степенице, прозори, врата - све је нетакнуто; распоред просторија је веома интересантан; огромне просторије за складиштење робе, испод су трагови некадашње ковнице новца. Ове одаје је у прошлом веку купила благајна и сада су претворене у магацин за одељење за снабдевање; ова околност их је можда заштитила од уништења. У недељу сам случајно присуствовао једној дирљивој церемонији, која се може видети само у нашој цркви и међу нашим народом. У катедрали је било потребно прерадити велико звоно, које је било познато свим становницима око 200 година; Недавно је напукао и звук му се погоршао. И тако је у недељу, после свечане вечерње, коју је служио епископ, уследио испраћај од звона. Окупила се велика гомила народа. После Вечерње, саборни протојереј је рекао дивну реч у којој је објаснио шта значи ово звоно, које је 200 година позивало Псковчане на молитву. После тога сви су изашли на мегдан и на растанку три пута свечано ударили у звоно, затим су одвезали језик и спустили га са звоника. У Пскову ми је било задовољство да упознам пријатне, љубазне и симпатичне људе, почев од гувернера. Посебно пријатан утисак на мене су оставиле земске старешине Псковског округа, које су се за ову прилику окупиле у граду – сви локални племићки земљопоседници, староседеоци руски људи, из здраве партије Псковског земства, која се у прошлости одликовала својим либералним расположењем. Провео сам цео пријатан дан у Псковско-печерском манастиру, који сам одавно желео да видим као најстарије упориште руског православља и руске државе у том крају, слично Тројичкој лаври. Дај Боже да једног дана Ваше Величанство буде у прилици да се упозна са овим манастиром и са Псковом уопште. Прочитајте неколико страница о Печерском манастиру, које су такође у прилогу. Веома су занимљиве и осликавају историјски значај овог места. Манастир је последњих година у великој мери пропао, па је и даље било пожељно истражити га. Сада када је узет из контроле епископа и поверен новом архимандриту, пословном човеку, он долази у ред; и нова пруга Псков-Рижскаја. пут га је приближио граду и олакшао пут ходочасницима. У околини манастира било је потребно видети насеља тзв. „полуверници“ и посећују неке школе. Веома је занимљиво ово племе полувераца: потомци Чудија, који су се овде у близини манастира и под његовим кровом населили од 14. века. Сачували су свој језик, различит и од летонског и од естонског, и, давно крштени, непоколебљиво су одржали православље и љубав према Печерском манастиру, упркос све већем приливу лутеранско-летонских око себе са кирковима, пастирима и школама. Здраво, високо и лепо племе; жене носе оригиналне костиме - велике сребрне плоче на грудима, окачене старим новчићима. Не знају добро руски, посебно жене, а сада су им посебно потребне руске школе које се отварају. Међу руском децом, полурелигиозни ускоро уче језик, а ја сам одредио двоје, врло способних, за пријем у богословску школу на њихов захтев. Околина Пскова је веома занимљива, веома сликовита. Кад стојите на рушевинама древних зидина, иза катедрале, како је зову. Детинеца, са свих страна се пружа широк сликовит поглед на реку. Велика и далека, са много цркава. Сада их у граду има до 50, али током опсаде било их је 366, а странци су били задивљени богатством града, сматрајући га једним од најпознатијих у Европи. Моје друго, подједнако занимљиво путовање било је дуж реке. Сјајно до Чудског језера и до острва, три на броју, где на малом простору, без обрадиве земље, живи велика популација рибара, који живе од хватања чађи, којих има у изобиљу у Чудском језеру. На сваком острву, целокупно становништво са свом малом млађи дечака и девојчица нас је пратило у гај, и у цркву, и у школу. Хвала Богу, ове године је Псковска губернија међу срећнима, у нади на добру жетву – и сви су весели у овој нади. Али из централне Русије, посебно из степског региона, стижу очајне, страшне вести. У многим окрузима Самарске, Пензанске, Симбирске провинције већ влада глад, иако је застрашујуће рећи ову реч, а цене хлеба свуда расту сваког дана. Вративши се у Санкт Петербург, отишао сам право на туробну сахрану. Инспектор добровољне флоте Бахтин преминуо је након тешке болести. Ово је велики губитак и биће тешко надокнадити. Бахтин је био у овом послу од самог почетка и на њему је почивала цела његова привредна организација. Био је поштен, искусан и вредан човек. Дај Боже да избор његовог наследника буде макар успешан. Усуђујем се да узнемиравам Ваше Величанство овим кратким извештајем о мом путовању, у нади да ће за њу током путовања кроз шкрапе можда доћи до неког празног тренутка. Нека Бог благослови Ваше Величанство и све његове пратиоце до Вашег безбедног повратка. Одлучујем да пишем Вашем Величанству о разочаравајућим темама. Да сам унапред знао да жена Лава Толстоја тражи аудијенцију код Вашег Величанства, молио бих Вас да је не прихватите. Десило се оно чега се могло бојати. Грофица Толстаја се вратила од вас с мишљу да њен муж у вама има заштиту и оправдање у свему, због чега су разумни и побожни људи у Русији огорчени на њега. Дозволили сте јој да „Кројцерову сонату“ стави у комплетна дела Толстоја. Било је могуће предвидети како ће користити ову дозволу. Ову комплетну збирку чини 13 томова, који се могу посебно продавати, 13. том је мала књига у којој су смештени мали прилози истог духа уз „Кројцерову сонату“. Ову књигу су ставили у продају засебно, а сада је већ изашло њено треће засебно издање. Сада је ова књига у рукама и средњошколаца и младих девојака. На путу из Севастопоља видео сам га за продају на станицама и за читање у вагонима. Тржиште књига је испуњено 13. томом Толстоја. Штавише, у новинама је објавио да свима дозвољава прештампање и објављивање свих чланака из најновијих томова његових дела, односно свих дела најновијег, штетног, деструктивног тренда. Недавно, када су му приговорили на ову изјаву, он је одговорио да га није брига какав ће ефекат имати његови текстови, јер је његово уверење чврсто. Толстој је фанатик свог лудила и, нажалост, плени и тера хиљаде неозбиљних људи у лудило. Колико је од тога произашло штете и разарања, тешко је израчунати. Нажалост, лудаци који су веровали у Толстоја подједнако су као и он опседнути духом несаломиве пропаганде и труде се да његова учења спроведу у дело и донесу народу. Таквих примера већ има много, али најупечатљивији пример је књига. Хилков, гардијски официр који се настанио у Сумском округу, Харковска губернија, поделио је сву земљу сељацима и на основу фарме проповеда сељацима Толстојево јеванђеље, уз порицање цркве и брака, на принципима социјализма. Може се замислити какав ефекат има на неуке масе! Ово зло расте и шири се до граница Курске губерније, у области где је у народу одавно приметан немиран дух. Прошло је скоро 5 година откако о томе пишем и губернатору и министарству, али не могу да постигнем одлучне мере, а у међувремену је Кхилков већ успео да исквари целокупно становништво села Павловка и суседних села око себе. Шаље штетне летке и брошуре и близу и далеко, у шта сељаци верују. Народ је потпуно иза цркве: у две парохије цркве су празне, а свештенство гладује и подлеже подсмеху и увредама. У парохији има 6.000 душа, а на велике празнике, на пример, Покров, у цркви је било само 5 старица. Под утицајем Хилкова, сељаци одбијају да положе заклетву за јавне функције. Ова ситуација прети великом опасношћу и, према последњим вестима, најубедљивије тражим од министра да протера Хилкова, који се већ хвали народу: „Не раде ми ништа, дакле, правилно учим“. Сада се надам да ће министарство направити како треба. Од себе се не може сакрити да је последњих година ментално узбуђење изузетно порасло под утицајем списа грофа Толстоја и да прети ширењем чудних, изопачених појмова о вери, о цркви, о власти и друштву; правац је потпуно негативан, отуђен не само од цркве, већ и од националности. Као да је нека врста епидемијског лудила обузела наше умове. Толстоју се придружио потпуно избезумљени Соловјов, који се представљао као некакав пророк, и, упркос очигледној апсурдности и недоследности свега што проповеда, слушају га, читају, аплаудирају, као што је то недавно био случај у Москви. Кругови ове врсте су груписани посебно у Москви и, нажалост, у близини универзитета, где три друштва: правна, љубитеља књижевности и новог, психолошког, окупљају публику, углавном из неискусне омладине, да шире најизопаченије идеје; сви имају своје публикације у истом правцу. У Москви сада постоје либерални богати трговци и трговке које капиталом подржавају и институције духа еманципације (попут женских курсева) и штетне часописе. Тако, о трошку жене једног трговца, излази часопис „Руска мисао“, нажалост, најраспрострањенији од свих руских часописа; у рукама је све омладине, и многе главе су тиме збуњене. Тако трговац Абрикосов (угоститељство слаткиша) подржава часопис: „Питања филозофије и психологије“, који служи као арена за Соловјева и делимично за Толстоја. У тим круговима постоји легенда да сва ова штетна литература може рачунати на заштиту Вашег Величанства од било каквих ограничења говора и писања, а та легенда се посебно појачала након што је Ваше Величанство примило грофицу Толстају. Сада су ови људи развили нове фантазије и појавиле су се нове наде за рад у народу поводом глади. У иностранству, мрзитељи Русије, која се зове легија, социјалисти и анархисти свих врста, најлуђе планове и претпоставке заснивају на глади – други планирају да пошаљу емисаре како би узбуркали народ и побунили се против власти; није ни чудо што, уопште не познајући Русију, умишљају да је то лака ствар. Али имамо и доста људи, додуше не директно злонамерних, већ суманутих, који се поводом глади обавезују да под видом помоћи народу упознају своју веру и своје друштвене фантазије. Толстој је на ову тему написао суманути чланак, који, наравно, неће изостати у часопису у коме се објављује, али који ће, наравно, покушати да дистрибуирају по листама. Недавно је богата московска трговкиња дошла у И.Н. Дурново, нуди 300.000 рубаља. за бенефиције, тако да ће она послати своје агенте да их дистрибуирају. Када је одбијена, најавила је да ће их и даље послати без икакве дозволе. Речено јој је да ће је у овом случају агенти ухапсити. Отишла је огорчена, а неколико дана касније у лондонском „Дејли њузу” појавио се телеграм из Санкт Петербурга да је министар унутрашњих послова. Афера наложила хапшење агената друштва ради расподеле бенефиција... Све ово показује колики је опрез потребан. Година је веома тешка, а посебно је тешка зима која је пред нама, али уз Божију помоћ, можда ћемо преживети и опоравити се. Опростите ми, Ваше Величанство, што сам таквим вестима и таквим мислима реметио Ваш мир у Ливадији; али ми се учинило корисним да вас обавестим о неким околностима које вам можда нису дошле у обзир. Усуђујем се да гњавим Ваше царско величанство својом садашњом бригом, јер се то односи и на црквене послове. Данас сам чуо за предлог да се принц Шаховски узме из Ревела и премести у Курск. Ова вест ме је збунила и несумњиво ће збунити све руске лидере у балтичком региону. Сигуран сам да ће се овај покрет неповољно одразити на руске послове на овим периферијама. Смер књиге. Шаховски је одавно идентификован и било је веома важно да за локално немачко становништво он буде оличење постојаних принципа нове руске политике. Почели су да се навикавају на њега и, чак и када су били изнервирани, давали су му правду. Ипак, познато је да су представници естонског племства на сваки могући начин желели да га се отарасе и више пута су се трудили око тога ширећи гласине о њему у различитим слојевима друштва. Сада ће његов превод несумњиво бити протумачен у балтичком региону као победа над руском странком и као заокрет у владиној политици, и обесхрабриће све руске лидере. Прелазак Сињагина у Москву већ је донекле пореметио пријатељску акцију администрације у три губерније и премештање кнеза. Шаховски ће га још више узнемирити, јер је и даље важио за главну фигуру, у руском смислу. Мислим да би било пажљивије пустити га да заврши оно што је започео. На периферији Русије јаки администратори су још потребнији него унутра. Не могу а да се не бојим да ће се његовом сменом нарушити посао који је водио 7 година: нема сумње да ће се за њим разићи људи које је од самог почетка привукао у посао и окупио око себе (а то је његова велика заслуга). Доћи ће нови људи за које не знам да ли ће његов наследник моћи да среди и води. А искуство нам, нажалост, показује да се наследник, углавном, труди да не настави рад свог претходника, већ му, напротив, прилази са критиком и покушава да на место старог стави свој нови. А тога се посебно треба бојати у случају балтичке администрације која се управо успоставља. Али у таквој ствари коју балтички регион захтева, администрација ће учинити мало више ако се ограничи само на наређења, упутства и одлуке. Неопходно је у региону засадити такве институције које би могле показати примере руске православне и националне културе код локалног становништва и изазвати симпатије према себи. С тим у вези, књига. Шаховскаја је, заједно са супругом, поставила добре темеље за институцију која обећава да ће донети обилне плодове, али, почевши да се развија, може изумрети без њих. Мислим на женску заједницу коју је основао Принц. Шаховског у Чевви и сада пребачен у Пјухтицу, где би од ње требало да настане манастир. Ова заједница је већ успела да привуче опште симпатије својим богослужењем, болницом, школом са прихватилиштем за децу; принчеви Шаховска, уз помоћ своје покојне мајке Марије и других људи, успели су да привуку ревне и активне жене у ову институцију и она сама чини њену душу. Ствар је била потпуно успешна и то у толикој мери да се власник Пјухтице, Дикхоф, који је раније био у жестоком непријатељству са заједницом, сада толико заволео у њу да јој је поклонио недовршену лутеранску цркву, коју је претходно једва пристао да се одрекне за 10 хиљада рубаља. Дакле, ако супружници Шаховске напусте регион, ова важна институција за руску ствар мораће да се уздрма, јер монахиње и учитељице које је окупила принцеза Шаховска тешко да ће остати без ње... Извињавам се Вашем Величанству што се усуђујем да сва ова разматрања подвргнем Вашем нахођењу. Министар унутрашњих послова сутра ће, по свој прилици, известити Ваше царско величанство о исходу немиле приче која се одиграла у Варшави у духовном одељењу. За разматрање предмета у вези са захтевима за припајање лица некадашњих унијата православној или католичкој цркви постоје мешовите комисије, чије одлуке подлеже одобрењу духовне конзисторије. Недавно је откривено да се међу функционерима конзисторије формирала банда улизица, која је, у вези са неким пољским адвокатима и свештеницима, на њихов захтев узимала новац од молилаца за успешно окончање случаја. Као и обично, новац се узимао и од праве и од неправде. Главно оруђе овог безакоња био је ђакон дворске цркве Родкевич, који је водио вођење ових послова у конзисторији, а чланови су, из поверења у њега, понекад без образложења потписивали оно што им је износио. Генерални гувернер признаје да је незгодно да се овај случај упути у судски поступак, односно у јавност, и предлаже да се административно оконча, односно да се починиоци протерају из локалног региона на располагање органима управе. Свети Синод је већ донео могућу наредбу у границама своје моћи. Наиме, сви чланови Варшавског конзисторија су отпуштени са својих функција због занемаривања дужности и замењени новим. Што се тиче главног кривца, ђакона Родкевича, кога су варшавске духовне власти већ спустиле у клирике, он ће, по наређењу синода, бити прогнан у тврђаву Суздалског Спасо-Евтимијевог манастира и тамо лишен чина. Два квекера који су предали адресу Вашем Величанству су ми познати. Посетили су ме 16. октобра и исцрпили ме дугим разговором. То су мономани који с времена на време долазе да просветле Русију. Један од њих је дошао из Аустралије. Каже да је, док је живео у Сиднеју, једне ноћи чуо глас: „Иди у Русију да проповедаш Христа“. И одмах је отишао. Још један квекер, из Глохстера, придружио му се у Енглеској. Овај други за себе каже да је са својим другаром, као веран пас. „Не“, приговорио је други на ово, „ти си ми много више од пса. Џабе сам им објашњавао да у Русији не живе дивљи људи, да имамо цркву и Христа се проповеда; да код нас није дозвољена слободна пропаганда свих секти и свих учења. Сви они стоје на свом месту. Шта бисте урадили, како бисте почели да проповедате међу људима, немајући појма о њима и не знајући језик? А на то не дају дефинитиван одговор, већ само кажу да желе да успоставе слободу проповеди и да одагнају прогон за веру. Ослободивши се њих, послао сам их у Саблер и принцу. Кантакоузена, којег су мучили сличним разговорима. Изгледа да их је Плехве имао. Наравно, њихово писање Вашем Величанству не захтева никакав одговор. Саветовао сам им да што пре оду одавде, али видим да и даље живе овде. Не сумњам да су већ ступили у разговор са грофицом И. А. Толстој, која радо прима разне чудаке из Енглеске, и са разним дамама из Пашковљевог круга, које овде воде сумануту пропаганду међу сиромашним становништвом. Петерсбург, 10. новембра 1892. године Знајући колико је заузето време Вашег Царског Величанства, уздржавам се од тражења дозволе да се лично појавим. Сматрам својом дужношћу да пријавим да тренутно стање Митрополије московске не даје наду за брзи опоравак. Он није у стању да свесно управља, а посао већ стагнира. Због тога је данас синод упутио декрет старијем викару, епископу дмитровском Александру, да привремено преузме управу над епархијом. Врло често занимљиве вести стижу из Америке. Хвала Богу, први пут се тамо појавио један мудар и брижан владика, па су ствари оживеле. Али његова ситуација је тешка, јер поузданих људи готово да и нема, а тешко је наћи људе који су спремни да оду тамо. Има много тога да се разоткрију и помире грешке и пропусти из прошлости. Веома ми је жао што ме наш нови изасланик није видео. Али велику помоћ налазим у интелигентном, образованом и љубазном америчком изасланику Вајту, са којим се често виђам. Међу тамошњим руским Галичанима настао је и појачава се снажан покрет ка православљу. Наша потешкоћа је што морамо да одредимо плате свештеницима нових парохија. Недавно је формирана нова парохија у Стритору, близу Чикага, где се придружило 600 људи. Занимљиво је да су они, ничим подстакнути, 6. децембра дошли на идеју да пошаљу честитке наследнику царевића на Анђеоски дан и били су веома задовољни телеграмом Његовог Височанства на одговор: „Веома срећни што чују тако лепу вест. Хвала новопреобраћеним православцима. По наређењу Вашег Императорског Величанства, имао сам објашњење са протојерејем Павловским и ово је суштина онога што сам од њега чуо. „Према тестаменту покојног И. В. Рождественског“, каже Павловски, „ја сам одређен за његовог извршитеља, због његовог посебног поверења у мене, што је назначено и у самом тестаменту, који каже да ми је поверено извршење свих наређења на усменој или писменој изјави покојника, а каже се да морам да се сетим само овог тестамента Еве Југе. живота, покојник ми је предао посебну, руком писану белешку о својим наредбама, где је постојао посебан декрет и о дневнику који је остао после њега И.В. је водио рачуна о овом дневнику и за живота ми је говорио да није писао никакве мемоаре, већ је записивао нешто укратко када је легао у кревет, а не за себе. Водио је рачуна да после његове смрти овај дневник (укупно око 30 свеска) не доспе у погрешне руке, а онда је у посебној белешци изразио вољу да ми ове свеске служе за његову биографију коју ми је дозволио да напишем, а затим је упорно захтевао да их спалим. Након смрти И. В-ча, одмах сам почео да извршавам тестамент. Великим војводама смо морали да предамо неке ствари, иконе итд. У ту сврху дошао сам до В. књиге Сергеј Александрович (1882). На овом састанку у. кнез ме је питао: да ли је тачно да после Ив. В. је напустио дневник, а када сам потврдно одговорио, В. боок је питао да ли је могуће да му га дам на читање и изразио да га посебно занима време када је И.В. био код младих принчева у Гапсали. Враћајући се кући, одабрао сам 10 свеска из тог времена и предао их Владимиру. кнезу. Од тог времена прошло је више од годину дана, али ми није вратио свеске. кнез, а без њих не бих могао да почнем да састављам биографију. Онда сам замолио Веру Перовску да ме подсети на њих. кнезу. После неког времена, Вера Перовскаја ми је дала одговор који је имао. Кнез је задужио Арсењева да ми објасни за свеске. После тога, добио сам позив од Арсењева да дођем код њега у морнарички корпус. Овај састанак ме је изузетно збунио. Арсењев ми се обратио одлучним тоном и почео да тражи од мене све свеске, рекавши да сам дужан да их вратим као верни поданик. Одговорио сам му да није на њему да ме учи о дужности лојалног поданика, чему сам учио читаву генерацију и још га могу научити. Да ми се обратио сам велики кнез, или си ме ти (обраћајући се) питао, не бих имао потешкоћа да му га дам, али сам одбио да га дам Арсењеву управо зато што је могао да прочита шта је тамо написано, а ја сам био дужан да сакријем свеске од свих странаца, штавише, знао сам да у свескама има одломака за Арсенерева. После овог објашњења, одлучио сам да директно извршим вољу тестамента, а све остале свеске запалио сам.” „Од тада је прошло око 10 година. Бринула ме је помисао да и даље остају код свеске В.Принца, а не уништене. Тада сам (прошлог децембра) одлучио да поново подсетим великог војводу на њих преко моје деверуше Козљанинова. Козљанинова ми је касније рекла да је ово подсетник. кнез само промени лице и одступи“. Ево садржаја онога што сам чуо од преподобног Павловског; он потврђује да је прогласио апсолутну истину и тражи да га оправдам пред Вашим Величанством. Да ми је, каже, цар тада тражио ове свеске, макар и преко вас, одмах бих их вратио. Замолио сам га да ми донесе аутентичну белешку од И.В. Рождественски и његова воља. Данас сам видео и један и други и, знајући рукопис И.В., уверио сам се у његову аутентичност. Прилажем извод из оригиналне белешке у вези са дневником. Ова белешка је Павловском дата у коверти на којој је руком И.В. писало: „Мојим извршиоцима - протојереју Павлу Васиљевичу Лебедеву (умро је пре смрти оставиоца) и Леониду Андрејевичу Павловском - моја наређења по мојој духовној вољи. Павловски каже да он сам није прочитао цео дневник, који се дуги низ година састојао од кратких белешки, већ је само неке од њих прелетео (пошто није почео да саставља биографију). И.В. био уздржана особа и стога, према Павловском, није дозволио себи да се шири. На мој предлог Павловски ми је донео писмо у коме потврђује да нико није читао овај дневник и да из њега нису направљене копије. Петерсбург. 27. априла 1893 Ваша Екселенцијо, поштовани господине Константине Петровичу! У вези са судбином дневника протојереја Јоана Васиљевича Рождественског, који је преминуо 10. октобра 1882. године, имам част да обавестим Вашу Екселенцију следеће: Десет свеска овог дневника поклонио сам 7. децембра 1882. Његовом Царском Височанству Великом Кнезу Сергеју Александровичу, на његову хитну молбу. После извесног времена, упутио сам скромну молбу да ми се врате ове свеске неопходне за биографију протојереја И.В. Рождественског, који сам намеравао да саставим, али ми је вицеадмирал Арсењев рекао да ми се свеске дневника не могу вратити. С обзиром на немогућност коришћења за житије протојереја И.В. Рождественског извор који је сам назначио у својој руком писаној белешци извршиоцима, ја сам, у складу са истом белешком, коју сам имао част да предам Вашој Екселенцији у оригиналу на читање, а чију копију прилажем, уништио сам све преостале свеске протојереја И.В. Дневник Рождественског. Сведочим свештеничкој савести да овај дневник нико није читао и нико га није преписивао. Имам част да будем најпонизнији слуга и ревносни обожавалац Ваше Екселенције. протојереј Леонид Павловски Из руком писане белешке протојереја Јоана Васиљевича Рождественског извршиоцима. Моје белешке (дневник) и сачувана писма разних особа, како никога осим мене не интересују, треба уништити. У владичиним писмима има касније нешто достојно сећања, а у мом дневнику белешке које нису лишене општег интереса и прикладне су за моју биографију, али ко има лежерности и марљивости да пребира све смеће и да се озбиљно определи? Што се тиче дневника И.В. Рождественског, пада ми на памет да унапред изјавим пред Вашим Царским Величанством да, откад сам се доселио из Москве и ушао у неопходан и разноврстан посао, нисам имао обичај да записујем све што ми се догодило и чему сам био сведок. И то не зато што сам то сматрао непотребним или опасним, већ једноставно зато што нисам нашао ни слободног ни времена за то и још увек не могу да разумем како људи који су заузети послом успевају да запишу дневне инциденте, разговоре и пресуде. Дању сам заузет, а ноћу сам толико уморан да немам снаге да пишем о себи. Сваки дан записујем само имена, ко је био са мном, са ким сам био, који су састанци били, само у практичну сврху, односно да се сетим када су имена и бројеви потребни. Дакле, нема разлога за страх да ће после моје смрти тако нешто остати. Истина, последњих година, посебно од 70-их, био сам сведок, а делом и учесник, многих важних догађаја и могао сам да запишем много занимљивости, али никада нисам имао времена да то урадим, штавише, што су догађаји важнији, то их је теже описати, а последњих година прошлости и у првим временима нове владавине, све што сам видео да би било каквог хроничног записа није произвело тако јаку снагу. оловка у руци. Ово исто узбуђење, са болом у срцу због многих ствари, није ми дозволило да никоме пренесем своје утиске, наравно, осим својој жени, која их је, као и ја, чувала дубоко у души. Постојала је само једна особа која је била веома блиска са нама обојици - покојна Катерина Федоровна Тјучева. Само њој сам писао свом срцу током немирне ере 1880–1881, и ова писма представљају једини материјал мојих утисака. После њене смрти, ова преписка ми је враћена и намеравам да је једног дана, након што је запечатим, предам на чување Народној библиотеци. Ваше Величанство се сећа да сте ми у првим годинама своје владавине полагали блиско поверење. Ја заправо имам трагове о томе, али не у облику белешки. То су разне врсте папира који карактеришу епоху својим немирима, делом све што сте ми послали, и ваше белешке. Не чувам ништа од својих писама, јер све пишем празно. Сви ови материјали су непознати никоме осим мени, али сам их годинама сакупљао у фасцикле, којих имам неколико, са натписом: „Новум регнум“. То је једино што ће остати после мене, као историјска грађа, и бићу спреман да све ово одмах предам на сигурно место. Пишем о овоме у ту сврху. Већ сам остарио и вероватно нећу дуго остати, - а генерално је и 3/4 мог живота већ проживео, а човек може изненада да умре, а не бих желео да се моја жена замара за мном тражењем папира од политичког значаја. Поред горе наведеног, журим да пред одлазак курира додам да се спроводи истрага о покушају убиства. Младић изазива крајње сажаљење, сав болестан, исцрпљен и, очигледно, слабоумни, узнемирен својим живцима. Пошто се прво затворио, признао је сутрадан у разговору са иследником, али на питање шта га је нагнало на такав чин, даје чудан одговор: био је толико исцрпљен болешћу да је тражио смрт и као начин да то постигне одабрао је овај покушај, који би га могао довести до погубљења. Такво објашњење или указује на крајње фрустрирану машту, ако је искрено, у шта се може сумњати, али ако је измишљено, онда мора постојати други мотив. Након што је лежао у болници 2 1/2 месеца, отишао је право одатле да изврши покушај атентата. Ако је он, штавише, служио као инструмент сугестија трећих лица, онда се поставља питање, одакле су они дошли и где су се појавили - у Пскову или у болници? Јуче, када сам стигао у одбор, затекао сам све градске министре у највећој забуни око нове уредбе послате на објављивање. Данас сам тек могао да се упознам са садржајем овог указа, и због моје оданости не могу да одолим да Вашем Величанству признам своју највећу срамоту и страх. Што се тиче опште идеје указа – односно оснивања инспекцијског одељења – нико не би сматрао да има право да приговара вољи Вашег Величанства, када је она изражена. Али у тексту ове уредбе постоји члан 8, који читавој институцији даје посебно значење које је тешко разумети. Тешко је разумети да ово издање изражава праву мисао Вашег Величанства. Не могу а да се не зачудим да особе које су донеле указ на ваше потписивање нису вам пријавиле сваку реч, сваку фразу, да би се одмерило значење и значење сваке речи која треба да добије снагу закона који треба да се изврши. У ствари, то је оно што формулација члана 8. значи: да цар, остављајући на месту министре које је изабрао, у самом закону изражава директно неповерење према њима, ограничавајући их на суштински услов било које владе, то јест право да бира и именује подређене инструменте извршне власти, и да свако именовање подвргава контроли сваког последњег именовања, сваког последњег на основу извештаја посебног трибунала, током целог именовања. најнижи ранг, можда нема одобрење. Тако се министри из духовног инструмента власти, уложеног краљевским поверењем, претварају у механичког извршитеља, лишеног моћи и одговорности неодвојиве од власти. У таквој ситуацији министру постаје немогуће само вршење власти, а у државни механизам се уноси страшни принцип анархије. Не може бити, немогуће је и незамисливо је да је таква била мисао Вашег Величанства. Усуђујем се да кажем: ово што пише у овој уредби није оно што сте ви наредили да се напише. Не може бити да сама врховна власт, у лицу народа, успоставља почетак анархије. Ствар ми се чини толико важна да се усуђујем да кажем: цела Русија ће се осрамотити овим издањем 8. члана указа. Усуђујем се да уверим Ваше Величанство да никада није постојао такав закон ни у једној држави или закону. А када овај 8. чланак буде објављен у Европи, изазваће чуђење: код неких – крајње срамота, код других – ликовање. У Русији се и сада одасвуд жале да су власти уздрмане, да су им опруге ослабиле. А наводно правило 8. члана резултираће одлучним колебањем власти. Молим Вас, Ваше Величанство, скренете пажњу на практичне последице овог правила. Сви подређени чинови, које именују министри и локалне власти, позвани су, свако у свом кругу, да делују са овлашћењима која им припадају. Они своју моћ добијају по одобрењу више силе и пре него што је добију не могу да делују са самопоуздањем моћи. Е сад какав ће бити положај чак и полицијског службеника постављеног у Сибиру од стране гувернера – све док, можда за годину или више, из Санкт Петербурга не дође налог за његово одобрење? Шта ако, уместо одобрења, добијете папир од инспекцијског одељења (као што се дешава са наградама) да није испоштована Највиша дозвола? Како онда разумети и у којој мери препознати те радње, наредбе, реченице које су уследиле из њега? А ако су га претпостављени послали на службу у далеку земљу, о чијем трошку да се врати? Данас се може десити и да се функционер именује мимо правила о чиновима и формама, а да се именовање прогласи неважећим; али до тог времена он је још увек био правни ауторитет, а његове радње задржавају снагу. Шта онда рећи о именовањима која, зарад државне безбедности, захтевају непосредна овлашћења – а потреба за тим се сада често среће. Конкретно, позиција министра унутрашњих послова ће новом владавином постати заиста суморна и просто немогућа. Исто важи и за отпуштање из службе. Закон данас даје властима спасоносно право да се ослободе безвредних функционера, од неопрезних, од неподобних, од подмитљивача, који се не могу директно разоткрити. Отпуштају се по налогу или на захтев. Сада остаје непознато и отпуштање таквих људи пре одобрења из Санкт Петербурга. Али шта ако се у сличним случајевима испостави да није било одобрења? Тада је комплетан ауторитет власти потпуно поткопан. Шта друго рећи о именовањима у области педагогије, у образовно-васпитним установама, где једног наставника или директора стално треба смењивати другим и одмах отпуштати наставнике који су морално и политички непоуздани и штетни? Каква ће се превирања десити на овим просторима када именовања и разрешења широм Русије потпадну под исто правило! Усуђујем се да укажем на још једну велику опасност која прети крајњом деморализацијом целе ствари. У теорији, сва именовања, разрешења итд. долазе од Врховне власти. Али ово је само фикција, јер, без сумње, Ваше Величанство не може посебно да разматра појединце у огромној маси званичника из целе Русије. Менаџер ће презентовати извештаје, али и он је у скоро истој позицији у односу на ову масу. Међутим, он има право да приговори, да изнесе свој вето против претпоставки министарстава и локалних власти. На чему ће се заснивати? На извештаје из ваше канцеларије? Али ова канцеларија, као и све канцеларије, није имуна на својствене чиреве - пристрасност, покровитељство, клевету и, коначно, мито. Шта ако, у интервалу између претпоставке и потврде, ове молбе, договарања, оговарања, жалбе, оптужбе и, као и обично, понуде почну да се јављају у канцеларију? У овом тренутку може се развити најпогубнија експлоатација локалних именовања, а канцеларија инспектората може се претворити у баук министара. Извините, Ваше Величанство. У прошлости сте ме почастили поверењем када сам се усудио да вам се обратим са упозорењима о томе шта је, по мом дубоком уверењу, претило неспоразумом или грешком у уму Вашег Величанства. Немојте се сада љутити због мог писања – мислим да ни сада не сумњате у његову непристрасност. Наручи то, ради истине, ради тога. за опште добро – усуђујем се да кажем, ради славе Вашег имена – да се одложи објављивање уредбе док се цео њен текст, посебно у члану 8, строго не преправи. Ако се овај члан појави, овакав какав јесте, у форми закона, тешко ће му дати пристојно тумачење у другачијем смислу! Ево дословног текста члана 8. уредбе: Ниједан службеник цивилног одељења не може се сматрати постављеним или разрешеним са функције све док Врховни командант не изда наређење у том смислу. Али од надлежних органа, од којих зависи распоређивање на функцију и разрешење са ње, очекује се да наставе да попуњавају упражњена места по сопственом нахођењу, у границама овлашћења која су им дата, као и да их разреше дужности положаја (?) и дозволе им да предају послове, с тим што се лица која су постављена сматрају само именованим од стране Високог именованог, потврђена само именованим. наредба, а ово именовање треба сматрати од тренутка када је дошло до наредбе о распоређивању овог лица на обављање дужности; лицима отпуштеним на објашњен начин може се издати уверење најраније од дана разрешења издато по Највишој наредби. Ваше Величанство већ зна да је у Уралској војсци последњих година дошло до снажног покрета ка уједињењу са Православном Црквом на основу заједничке вере. Овај покрет не престаје, захваљујући разумним мерама поглавице и активностима мисионара Ксенофонта Крјучкова. Поклон Вашег Величанства - логорска црква - такође је веома узбудио становништво Уралског региона. Опис прославе која се овом приликом одиграла у Уралску распрострањен је међу козачким трупама, посебно у Терску, и свуда изазива саосећајне разговоре. Са задовољством јављам Вашем Величанству да се сада сличан покрет јавља у Теречкој војсци, која се преко страже поставља ближе палати. А Терешка војска се увек одликовала тврдоглавим фанатизмом, чак иу личности сеоских атамана и самих генерала. Дуго, веома дуго, од 1816. године, радили смо на изградњи православне Единоверске цркве у селу Червленаја, где је шачица нових православних хришћана била потиснута од стране масе фанатичних расколника, који су тамо имали своје 2 цркве са звонима. Место за цркву је одавно било одређено, али је било зарасло у траву и коров; крстови постављени на њој од 1817. одавно су иструлили и три пута су замењени. Сви напори били су осујећени грубим противљењем, не толико од козака колико од сеоских власти; а терски атамани су због неке врсте сујеверног страха од масовног раскола одбили њихову помоћ. Али изградња православне цркве је била изузетно важна на овом месту, а новца није било. Православни козаци су сиромашни и сви моји напори да из војног капитала испросим новац од министра војног били су узалудни. Али, хвала Богу, прошле године љубазан човек, кнез Николај Петар. Месхцхерски, послао ми је на располагање 10.000 рубаља. да сагради цркву тамо где је преко потребна. Од пролећа ствари су, хвала Богу, у пуном јеку, без инжењера који би цифру потрошње довели до невероватних размера. План је био готов, а ствар сам поверио истом Крјучкову, који је купио дрвну грађу и сав материјал у Астрахану и са великим потешкоћама испоручио свих 500 миља у Червленају. Сада је црква скоро потпуно спремна и коштаће око 8 хиљада. Изградња је тек почела када се целокупно становништво оживело и здушно учествовало у томе, не искључујући ни расколнике. Занимљиво је да ми прича Крјучков, који је тек недавно стигао одатле и из села Прочно-Окопскаја, које је служило као главно упориште и центар раскола Теречке војске. Ту настаје снажан покрет ка уједињењу – потребно је и ту подићи цркву. До сада су имали лажног епископа Силуана, једноставног, неписменог човека, али крајње арогантног. Прелазећи из овдашњих села на Дон и одатле одавде, часно дочекан од сеоских власти, отворено је служио са саветом од 12 свештеника и чак је имао смелости да се окити Анином лентом И степена. На срећу, престају да му верују, а већ се чују гласови, нарочито из реда страже, да је боље бити у истој цркви са царем и под правим епископом. Рођен сам у Москви, у породици московског професора. универзитета. Мој отац је имао 11 деце, која су сва одгајана трудом свог оца. Одрастао је у побожној породици, одан цару и отаџбини и вредан. Мој отац је мене, свог последњег сина, одвео у Санкт Петербург и успео да ме упише на Правни факултет 1841. Завршио сам курс 1846 и настанио се у свом дому у Москви, где сам радио у Сенату. По природи, нимало амбициозан, ништа нисам тражио, ништа нисам тражио, задовољан оним што сам имао и својим радом, посвећен интелектуалним интересима, нисам тражио никакву каријеру и током живота нисам тражио ниједну функцију, али када сам могао, нисам одбио ниједан посао или било који службени задатак. Педесетих година, Московски универзитет, који је остао без професора права, обратио ми се, а ја нисам одбио, остајући у служби у Сенату, држећи тамо предавања, 8 сати недељно, 5 година. Када су почеле реформе после смрти цара Николаја и рад разних комисија је почео да кључа у Санкт Петербургу, позвали су ме назад, али сам одбио да се упустим у непознато море нових послова, што ме је уплашило. Али, коначно, није било избегавања. Године 1861. гроф Строганов је почео да ме зове да предајем правне науке царевићу Николају Александровичу. Из осећања патриотизма нисам могао да одбијем и преселио сам се у Санкт Петербург на целу годину. Ово је кобно одлучило о мојој будућој судбини. Године 1863. позван сам да пратим царевића на путовању у Русију. I also became known to the court. На крају путовања вратио сам се у Москву на студије и сањао да останем овде. But God wanted it otherwise. The Tsarevich died, mourned by all of Russia. Нови престолонаследник, пошто је чуо добре ствари о мени од свог покојног брата, пожелео је да ме има са собом да предајем. Нисам могао да избегнем и преселио сам се у Санкт Петербург 1866. да живим и служим. Овде сам имао прилику да доследно водим часове са В. књигом Владимир, и са Царевном Маријом Федоровном, и са В. књигом Сергиус, па чак и са В. књигом Николај Константинович. Постао сам познат у владајућим круговима, почели су да причају о мени и придају преувеличан значај мојим активностима. Нашао сам се, без икакве кривице, у атмосфери лажи, клевета, гласина и оговарања. О, како је благословен човек који све ово не зна и живи тихо, никоме непознат у свом послу! Царевич се саосећао са мном и указао ми је поверење. Постао сам познато лице у Аничковој палати. Али у то време нико од министара и владајућих функционера није имао контакт са престолонаследником, а ова средина је била храњена свакојаким гласинама и оговарањима о његовом карактеру и расположењу. Ни они мене нису познавали и гајили су сумње о некаквом утицају који сам имао на царевића, а на цара тадашње привремене раднике – грофа. Шувалов, Валујев, итд., инспирисали су исте сумње. С друге стране, због истог мишљења о мени, људи су, док су ме са стране осуђивали и грдили, покушавали да буду љубазни према мени. Без икакве моје молбе и без икаквог учешћа царевића, именован сам за члана Државног суда. Савета и овде је добио прилику да свима наглас изнесе своја мишљења о државним питањима – мишљења која никада ни од кога није крио. Тако сам мало-помало стекао репутацију тврдоглавог конзервативца – у супротности са новим правцима и трендовима државних либерала. До краја владавине ови утицаји и трендови добијају доминантан значај. Због општег незадовољства почела је суманута жеља за уставом, односно за уништењем Русије. Ово је постало нека врста заразе у њиховим умовима: руски народ, који је још сачувао разум и сећање на прошлост, чекао је у страху шта ће се догодити, јер је покојни цар већ био потпуно убеђен на овај погубни корак. Такво је било расположење да ни катастрофа од 1. марта никога није опаметила. Напротив, неколицина људи који су држали власт у својим рукама журила је, посебно у првим данима након катастрофе, да оствари свој циљ. Млади Суверен, изненађен страшним догађајем, чинило им се да није у стању да се одупре – нико од њих га није познавао, и сви су се надали да ће га узети у своје руке и овладати њиме. Његова ситуација је била ужасна – није знао шта да ради и шта да ради да би се извукао. Видео сам како су се распламсале страсти, и директно сам се плашио за његову безбедност – сувишно је да сам се плашио за судбину Русије. И заиста, да би се извукао из ове ситуације, убедио сам га да предузме одлучан корак – да објави манифест 29. априла 1881. Сви су били мање-више свесни мог учешћа у овој ствари. И од овог за мене судбоносног дана почиње и наставља се осећање беса према мени, распламсавајући се, потхрањујући како у Русији тако и свуда у иностранству, општом нестабилношћу умова, оговарањем који сада доминира у свим круговима друштва, незнањем руске интелигенције и мржњом стране интелигенције према било којој руској сили. Нажалост, и овде и тамо постоји уврежено мишљење да у Русији, под аутократском влашћу, сигурно постоји једно или друго – један свемоћник који све контролише и од кога све зависи. А то је особа коју су сви и свуда почели да ме сматрају и сматрају - особом која увек избегава било какво искључиво присвајање било какве моћи себи. Наравно, у почетку је млади Суверен, осећајући се усамљено и збуњено, почео да се окреће мени, њему ближе познатој и оданој особи. Саветовао се са мном о људима, а ја сам у неколико наврата имао прилике да му укажем на људе: барон Николај – за народ. образовања, о грофу Дмитрију Толстоју - за мин. ект. посао, и, на срећу, нисам погрешио. Кад су ми људи говорили, одговарао сам; када ми је суверен поверио посао, ја сам га извршио. Али то је то. Никада нисам дозволио себи да молим за услуге или састанке, итд., за било кога. Али људи су другачије замишљали о мени и тада сам морао да видим много људске вулгарности у нашем друштву. Људи су ми се обраћали за услуге и састанке; а када сам одговорио да се не мешам у те ствари и да не могу ништа да урадим осим онога што се тиче повереног ми посла, нису ми веровали и грдили су ме. С друге стране, према мени се будила мржња других људи из дворске и других сфера, који су ме понекад ометали у спровођењу разних себичних планова. Ја сам видео своју ситуацију врло јасно. Упркос свом поверењу које је суверен имао у мене, могао сам да предвидим да би и оно могло бити пољуљано, и знао сам којим сугестијама су суверене то пољуљано. Остаје само посумњати да особа тражи превласт над вољом и одлуком суверена. Завист и сплетке су уобичајене у дворским сферама. Људи који су чинили уобичајено друштво Аничкове палате, не познавајући ме, немајући директну комуникацију са мном, чули су у дневним собама само разговоре и анегдоте о мени и, преносећи их даље, успели су да импресионирају и царицу Марију Фјодоровну, а делом и цара. Наставио сам да извршавам његова упутства, али сам последњих година већ осећао да ми је нешто речено. Не мешајући се ни у какве послове других одељења, водио сам усамљенички живот; међутим, и поред свега овога, свуда – и у Русији и ван ње – и даље сам у Русији важио за свемоћног човека, од кога све долази, и све и свака наредба власти, о којој нисам имао појма, стављена је на мој рачун. Из разних крајева Русије, из Европе, из Америке, пљуштала су на мене љута, претећа писма, било од нихилиста, анархиста, либерала свих нијанси, било од Јевреја, који су мени лично приписивали сва ограничења, сва наређења за њихово протеривање и тако даље. Стигла је нова владавина, а сви антивладини, лажно-либерални елементи су оживљени са новом надом. Остајући скоро најстарији од старих слугу трију владавина, био сам спреман да служим новом суверену на било који начин. Али друго време је већ дошло – променили су се људи око мене и у владиним круговима: људи нове генерације, туђи старим традицијама, старим поретцима, прошлим догађајима. И сам сам ослабио. На почетку нове владавине сматрао сам својом дужношћу да понекад говорим младом Суверену о пословима и људима, али је то убрзо морало бити стављено на крај, и ограничио сам се само на послове поверене ми титуле, а људи око мене и око престола постајали су све новији - људи нове генерације, многи који су ме познавали само од румора. И поред свега тога, не само да нису ућуткани, већ су се бесмислене гласине о мени распламсале и појачале, као да сам ја свемоћник у Русији. Нису јењавали ни у највишим круговима друштва, судећи о стању само по новинама и на основу брбљања по дневним собама, а у све већим круговима анархиста, социјалиста, радикала – како у иностранству тако и у Русији – постао сам, више него икад, личност која стоји на путу сваком напретку и главни кривац, осветник за све персецу угњете. Тако сада осећа сва избезумљена омладина, како у престоницама тако и на свим крајевима Русије: гомила људи која нема појма о току државних послова, о изворима администрације, о пословима и о људима, разоткрива ме као кривца за све оно за шта имају репутацију – злоупотребе, насиље, то је нужна слобода, у име ретро рушити ја. Од ове предрасуде, од ове злонамерне идеје према мени, ја, невин за било шта што ми се приписује, не могу да је се ослободим и принуђен сам, из нужде, да то трпим. Можете проценити како се то свуда проширило када се као њен представник из ужег круга у Самари појавио несрећни Лаговски, који је пуцао на мене. У свом сведочењу директно објашњава да је хтео да ме истријеби, као главног кривца било каквих ограничења која ометају напредак и слободу. Занимљиво је да на прво место у индикацији мојих вина ставља: ​​„шири сујеверје и незнање међу људима кроз парохијске школе“. Већ из овога је јасно у каквом незнању и у каквом дивљаштву ума и срца расте и развија се ова маса полуобразованих или пролетера науке, васпитана на чланцима у либералним новинама, на апсурдним прокламацијама, на подземним памфлетима, на гласинама и оговарањима која се преносе од уста до уста. А мене оптужују за ствар коју у данашње време сматрам најважнијом и најпотребнијом ствари за Русију – јер је народ сва снага државе, а народ се може спасити од незнања, од дивљачког морала, од разврата, од погубне заразе апсурдних, безобразних учења – може се спасити само кроз цркву и школу која је повезана са црквом. Ово је судбина мог живота. И верујем да је вођена провиђењем, које ме је, поред моје воље, често упркос њој, стављало на истакнуто место по питању од којег нисам имао право и нисам могао да избегнем. Састављач је изоставио писмо број 7 и нешто од следећег Годишње одржавање медицинског факултета у Томску кошта ризницу 200.000 рубаља. годишње. (Оригинална напомена)