Listy Alexandrovi III

Obsah 1881 1882 1883 1884 1885 1886 1887 1888 1889 1890 1891 1892 1893 1894 Príloha Boh nám prikázal zažiť tento hrozný deň. Na nešťastné Rusko akoby padol boží trest. Chcel by som skryť svoju tvár, ísť do podzemia, aby som nevidel, necítil, nezažil. Bože, zmiluj sa nad nami. Ale pre teba je tento deň ešte hroznejší, a mysliac na teba v týchto chvíľach, na ten krvavý prah, cez ktorý ťa Boh chce zaviesť do tvojho nového osudu, celá moja duša sa o teba chveje strachom z neznámej budúcnosti pre teba a pre Rusko, so strachom z veľkého nevýslovného bremena, ktoré je na teba kladené. Milovať ťa ako osobu, chcel by som ťa ako osobu zachrániť od bremena slobodného života; ale na to niet ľudskej sily, lebo Bohu sa tak páčilo. Jeho svätou vôľou bolo, aby ste sa narodili na svet za týmto účelom a aby vám váš milovaný brat, ktorý ide k Nemu, ukázal svoje miesto na zemi. Ľudia veria v túto Božiu vôľu a na jeho príkaz pozdvihujú svoju nádej v teba a v silnú moc, ktorú ti Boh zveril. Boh ti žehnaj. Nech vás modlitba ľudu povzbudí a viera ľudu nech vám dá silu a inteligenciu vládnuť pevnou rukou a pevnou vôľou. Dostanete Rusko, ktoré je rozrušené, rozbité, zmätené, túžiace po tom, aby sa nechalo viesť pevnou rukou, aby vládnuca moc jasne videla a pevne vedela, čo chce, čo nechce a v žiadnom prípade nedovolí. Všetci budú v napätí čakať, aká bude vaša vôľa. Mnohí sa ho budú chcieť zmocniť a viesť ho. Vaše Veličenstvo, dovoľte mi povedať vám tento deň. Prvé dni vašej vlády budú obzvlášť významné a vyžadujú si osobitnú pozornosť a obozretnosť. Nemôžem sa upokojiť od hrozného šoku. Nemôžem zahnať obavy, ktoré ma utláčajú o vás a vašu bezpečnosť. Odpusť mi, že v týchto smutných hodinách prichádzam k tebe so svojím slovom: preboha, v týchto prvých dňoch tvojej vlády, ktoré budú pre teba rozhodujúce, nepremeškaj jedinú príležitosť, aby si vyjadril svoju osobnú rozhodnú vôľu pochádzajúcu priamo od teba, aby každý počul a vedel: „Takto to chcem“ alebo „Nechcem to“. Žiadne preventívne opatrenia nie sú v týchto momentoch zbytočné. Nie som jediný, kto má obavy: túto úzkosť zdieľajú všetci bežní Rusi. Dnes som už stretol niekoľko obyčajných ľudí, ktorí so strachom a hrôzou hovorili o Mramorovom paláci. Táto myšlienka sa medzi ľuďmi zakorenila. Stretnutie 21. marca na V.V. doteraz to po prvýkrát viedlo iba k zblíženiu medzi jednotlivcami, a to bolo dobré; Teším sa, že tí, ktorí sa mi doteraz vyhýbali, sa mi prihovárajú bez nátlaku. Od toho dňa som nevidel žiadneho z ministrov. Teším sa, keď sa stretneme na valnom zhromaždení. V. kniha. Vladimír Aleksandrovič poznamenal, že všetky doteraz existujúce nezhody pramenia len z nedorozumení, ale obávam sa, že tieto nedorozumenia sú hlbšie, ako sa zdá, a mali by sa odhaliť vždy, keď je potrebné nielen hovoriť, ale začať konať a rozkazovať. Nie je ťažké uvažovať a aby sa predišlo nezhodám, frázy a ostré odtiene názorov a názorov sú vyhladené; ale keď je potrebné podniknúť rozhodné kroky, odhalí sa nezhoda a sila konania je paralyzovaná. Najpodivnejšie fámy a očakávania ohľadom tohto stretnutia kolovali medzi verejnosťou minulý týždeň a trvajú dodnes. Mnohí si boli istí, že 15., potom 17., 18. sa stane a objaví sa niečo nezvyčajné. Povesti o reprezentácii sa opäť zdvihli – teraz snáď utíchnu. Ale som presvedčený, že zmätok sa neupokojí, kým sa vláda nevyhlási takými krokmi, ktoré by v nikom nezanechali pochybnosti a nerozdelili myšlienky. Trúfam si myslieť, Vaše cisárske veličenstvo, že na upokojenie myslí v tejto chvíli by bolo potrebné vo Vašom mene osloviť ľud s pevným vyhlásením, ktoré nepripúšťa žiadne dvojité myslenie. To by povzbudilo všetkých rovných ľudí, ktorí to myslia dobre. Prvý manifest bol príliš krátky a nejasný. Pokúsim sa, ak chcete, vymyslieť vhodné vydanie a predložiť ho podľa vášho uváženia. Zároveň si naďalej myslím, že Vaše Veličenstvo sa musí objaviť v Petrohrade. Váš neustály, nepretržitý pobyt v Gatchine vzbudzuje medzi ľuďmi veľa povestí, najneuveriteľnejších, no napriek tomu verných. Dnes sa už ľudia pýtali, či je pravda, že cár už nie je na svete a že ho skrývajú. Šírenie a posilňovanie takýchto fám môže byť v Rusku veľmi nebezpečné a zlomyseľní ľudia, ktorých je teraz tak veľa, ich využívajú na zmätenie ľudí. Tých je v Rusku veľa – všetci v napätí a strachu čakajú, čo povie skutočná vláda, kam to zájde. Vaše cisárske veličenstvo. Odpusť mi, preboha, že ťa tak často otravujem a otravujem. Dnes sa dala do pohybu myšlienka, ktorá ma desí. Ľudia sa tak zvrhli v myšlienkach, že iní považujú za možné ušetriť odsúdených zločincov od trestu smrti. Medzi ruským ľudom sa už šíri strach, že vášmu Veličenstvu môžu predkladať zvrátené myšlienky a presvedčiť vás, aby ste zločincom udelili milosť. Táto zvesť sa dostala k starcovi, grófovi. Strogonovej, ktorá ku mne dnes prišla celá vzrušená. Môže sa to stať? Nie, nie a tisíckrát nie - nemôže sa stať, že by ste v takej chvíli pred celým ruským ľudom odpustili vrahom svojho otca, ruského panovníka, za ktorého krv si celá zem (okrem niekoľkých, slabá v mysli a srdci) žiada pomstu a hlasno reptá, že spomaľuje. Ak by sa to mohlo stať, verte mi, Panovník, bude to považované za veľký hriech a otrasie to srdcami všetkých vašich poddaných. Som Rus, žijem medzi Rusmi a viem, ako sa ľudia cítia a čo vyžadujú. V tejto chvíli všetci túžia po odplate. Ktorýkoľvek z týchto darebákov unikne smrti, okamžite postaví nové vyhne. Preboha, Vaše Veličenstvo, nech neprenikne do vášho srdca hlas lichôtky a zasnenosti. Verný poddaný vášho cisárskeho veličenstva Konstantin Pobedonostsev 30. marca 1881 Petrohrad Pri príležitosti súčasných hrozných udalostí sa Svätá synoda rozhodla zverejniť pastiersky list všetkým ľuďom. To bude zodpovedať skutočnej potrebe uvádzanej všade. Podobné príklady sa vyskytli v oveľa menej dôležitých prípadoch, napríklad po príbehu Petrashevského v roku 1848. Uznesenie zo synody som dnes prijalo a má byť realizované v najbližších dňoch. Mám tú česť predložiť kópiu údajného posolstva Vášmu cisárskemu Veličenstvu. Pred Veľkou nocou bývajú návrhy na odmeny v duchovnom oddelení predložené Najvyššiemu pohľadu. Ak sa Vášmu cisárskemu Veličstvu páči zachovať rovnaký poriadok, potom budem čakať na rozkazy, kedy sa objavím s touto správou v Gatchine. Teraz sú obyčajní ľudia naplnení obavami o bezpečnosť vášho cisárskeho veličenstva: pre mnohých je táto starosť neustála a strašidelná. Zbožní sa uchyľujú k modlitbám alebo sa vás snažia chrániť uctievanou ikonou alebo inou domácou svätyňou. Nie je možné odmietnuť tieto impulzy horlivej horlivosti. Včera za mnou prišiel veľmi jednoduchý muž, ctihodný starý obyvateľ mesta Tomsk, obchodník Khranov, ktorý sem na chvíľu prišiel. Najprv v lese pri Tomsku, potom v samotnom Tomsku, v Khranovovej záhrade, pustovník neznámeho pôvodu žil v modlitbe asi 25 rokov a zomrel v roku 1864, už vo veku 90 rokov. Miestni obyvatelia, najmä samotný Khranov, ho uctievali počas jeho života ako svätca a ešte viac si ho uctievali po jeho smrti. Tvrdia, že predpovedal budúcnosť a že mnohí dostávajú uzdravenie na jeho hrobe. Starý muž Khranov v súvislosti s pokusmi o život panovníka cisára poslal Jeho Veličenstvu portrét tohto starca a rôzne správy o jeho varovaniach a predpovediach. Teraz si so sebou z Tomska priniesol čiapku starého muža, ktorú s úctou choval vo svojej rodine a ktorej pripisuje zázračnú moc, pričom povedal, že dvakrát, keď si ju vzal so sebou na cestu, zázračne ušiel lupičom. Nechcel som pomýliť vieru tohto dobrého muža a neodvážil som sa ho odmietnuť: zobral som mu túto čiapku so sľubom, že ju darujem Vášmu cisárskemu Veličenstvu spolu s portrétom staršieho. 11. júla 1881 Oranienbaum Vaše cisárske veličenstvo. Opäť vás musím poprosiť o odpustenie mojej nedbanlivosti, pretože sa vraciam k tej istej téme, o ktorej som už písal a otravoval vás. Už som sa odvážil napísať Vášmu Veličenstvu o téme, ktorú považujem za dôležitú - o Skobelevovom prijatí. Teraz v meste hovoria, že Skobelev bol rozrušený a v rozpakoch, že ste neprejavili túžbu poznať podrobnosti o akciách jeho oddelenia a o výprave, ktorá pritiahla pozornosť všetkých a ktorá bola poslednou hlavnou vojenskou akciou vykonanou počas minulej vlády. Teraz sa o tom hovorí a každý, kto je nespokojný s poslednými zmenami, spieva na túto tému. Počul som o tom od serióznych ľudí, od starca Strogonova, ktorého to veľmi znepokojuje. Dnes gr. Ignatiev mi povedal, že D. A. Miljutin hovoril o tomto Skobelevovom dojme s trochou pochlebovania. Túto tému považujem za takú dôležitú, že riskujem, že sa k nej vrátim, že si spôsobím nevôľu Vášho Veličenstva. Dovolím si ešte raz zopakovať, že Vaše Veličenstvo potrebuje k vám Skobeleva srdečne prilákať. Časy sú také, že vyžadujú mimoriadnu opatrnosť v technike. Boh vie, akých udalostí ešte môžeme byť svedkami a kedy zažijeme pokoj a dôveru. Nie je potrebné klamať samých seba: Osud určil Vášmu Veličenstvu, aby prešlo búrlivým, veľmi búrlivým časom a najväčšie nebezpečenstvá a ťažkosti sú stále pred nami. Teraz je pre vás osobne kritický čas: teraz alebo nikdy pritiahnete k sebe a na svoju stranu tie najlepšie sily v Rusku, ľudí, ktorí vedia nielen rozprávať, ale čo je najdôležitejšie, sú schopní konať v rozhodujúcich momentoch. Ľudia sú takí skartovaní, postavy sú tak zvetrané, fráza tak ovládla všetko, že vás uisťujem na česť, rozhliadate sa okolo seba a neviete, kde prestať. O to vzácnejší je teraz človek, ktorý ukázal, že má vôľu a rozum a vie konať: ach, takých je málo! Okolnosti sa formujú k nášmu nešťastiu tak, ako sa to v Rusku ešte nikdy nestalo – predvídam smutnú možnosť takého stavu, v ktorom budú jedni za vás, iní proti vám. Potom, ak sú na strane Vášho Veličenstva ľudia, hoci lojálni, ale neschopní a nerozhodní, a na druhej strane sú vodcovia, potom môže byť pre vás aj pre Rusko veľký smútok. Je potrebné konať tak, aby takáto nehoda nebola možná. Teraz, zdá sa, niektorí, ktorí nie sú naklonení Vášmu Veličenstvu a považujú sa za urazených, šepkajú Skobelevovi: „Pozri, povedali sme, že si neváži svoje predchádzajúce zásluhy a zásluhy. Je potrebné sa uistiť, že toto prefíkané slovo sa ukáže ako lož, a to nielen Skobelevovi, ale aj všetkým, ktorí sa v poslednej vojne deklarovali so skutočnými schopnosťami podnikať a vykorisťovať. Ak má Vaše Veličenstvo k niektorým z týchto ľudí nechuť, preboha, uhaste to v sebe. Od 1. marca so všetkými svojimi dojmami a chuťami nepatríte sebe, ale Rusku a vašej skvelej službe. Nechuť môže pochádzať z dojmov; dojmy by mohli byť inšpirované povesťami, príbehmi, anekdotami, niekedy frivolnými a prehnanými. Nech je Skobelev, ako sa hovorí, nemorálny človek. Spomeňte si, Vaše Veličenstvo, koľko veľkých osobností, veliteľov v histórii, ktorí by sa dali nazvať morálnymi ľuďmi - a tí hýbali a rozhodovali o udalostiach. Môžete byť osobne nemorálnym človekom, no zároveň byť nositeľom veľkej morálnej sily a mať obrovský morálny vplyv na masy. Skobelev, zopakujem, sa stal veľkou silou a získal obrovský morálny vplyv na masy; to znamená, že ľudia mu veria a nasledujú ho. Je to strašne dôležité a teraz dôležitejšie ako kedykoľvek predtým. Každý človek má svoju hrdosť a tá je v človeku tým legitímnejšia, čím je každému zrejmý skutok, ktorý vykonal. Ak by išlo len o drobnú márnivosť, nestálo by to za reč. Ale Skobelev má právo očakávať, že každý má záujem o prácu, ktorú urobil, a že ruský suverén sa zaujíma predovšetkým o neho. Ak je teda pravda, že Vaše Veličenstvo v krátkom rozhovore s ním neprejavilo o túto vec žiaden záujem, túžbu poznať jej podrobnosti, polohu oddielu, následky výpravy atď. Skobelev mohol mať z tohto prijatia trpký pocit. Dovoľte mi, Vaše Veličenstvo, aby som sa na chvíľu pozrel do vášho duchovného rozpoloženia. Viem si predstaviť, že ste sa so Skobelevom cítili trápne, neslobodne, nepokojne a snažili ste sa skrátiť stretnutie. Rozumiem tomuto pocitu trápnosti v kombinácii s neochotou vidieť človeka a neistotou, ktorá z toho pramení. Obávam sa, že takýto pocit môže byť v mnohých prípadoch trápny. Vaše Veličenstvo prijíma niektorých ľudí. Keď k vám prídu obyčajní ľudia, vždy vyjdú útechou a radosťou z vašej pozornosti a otázok. Deje sa to preto, že sa od prírody cítite dobre s obyčajnými ľuďmi, a keď sa vo svojej duši cítite obmedzovaní, ste zaťažení svojou pozíciou a postojom k danej osobe. Ale dovolím si myslieť si, Vaše Veličenstvo, že teraz, keď ste ruským suverénom, nie je a nemôže byť človek, s ktorým by ste sa necítili slobodní, lebo vo vašej osobe stojí pred všetkými a pred všetkými samo Rusko, celá zem s najvyššou mocou. Existuje aspoň jeden, ktorý by ste nedokázali morálne zvládnuť na prvýkrát, od prvého slova? Vaše Veličenstvo, nepoznáte svoju plnú silu. Preboha, spoznajte to, pochopte to, verte tomu - potom vám bude všetko jasné, potom každý osobný dojem z minulosti už nebude vrhať tieň na váš vzťah k ľuďom. Keď sa k vám niekto priblíži, myslite si, že to nie je on a vy, ale on a Rusko, potom vám bude jasné, ako sa k tomu človeku správať a čo mu povedať, a každé vaše slovo bude mať autoritu a silu. Tu v obývačkách hovoria, že cisárovná sa chystá prijať madam Adamovú, ktorá sem prišla z Paríža. Vaše cisárske veličenstvo nepochybne vie, že madame Adamová je politická dobrodruh a patrí medzi hlavných agentov extrémnej republikánskej strany v súvislosti s plánmi a výpočtami Gambetty; vraj bola aj jeho milenkou. Je vydavateľkou časopisu La Nouvelle Revue, ktorý slúži ako orgán strany. V súvislosti s jej príchodom do Ruska sa v berlínskych polooficiálnych novinách objavili články, že sem prichádza na tajné politické rokovania zamerané na zblíženie Francúzska s Ruskom a miestnymi politickými stranami. 6. januára 1882 Petrohrad ...Považujem za svoju povinnosť predložiť Vášmu cisárskemu Veličenstvu vydanie novín „Nový čas“, ktoré sa k vám možno inak nedostalo. Venujte, prosím, pozornosť tu pretlačenému vyhláseniu a jeho odôvodneniu. Toto je záležitosť Družiny a gr. Šuvalová. Toto vyhlásenie bolo distribuované vo vzdelávacích inštitúciách a na ženských kurzoch. Deti to so zmätením priniesli domov svojim rodičom. A po novinovom článku o tomto, dovolím si povedať, šialenom a podlom biznise, hovorí celý Petrohrad. Pre nikoho nie je tajomstvom, kto sú vinníci, a pre všetkých - s peniazmi Družiny. Sám jedného takého pobočníka poznám. Existujú povesti, každá smiešnejšia ako druhá. Nehovoriac o skutočnosti, že moje meno je vpletené do tejto záležitosti; Viem, že niektorí členovia Družiny mali spočiatku tú nehanebnosť lákať ľudí na moje meno. Mne je to jedno. Dôležité je, že v tejto skutočne žalostnej a hanebnej záležitosti sa vyslovuje meno Vaše Veličenstvo. Toto nevydrží ani jedna poctivá ruská duša a činy Družiny už boli zverejnené po celom Rusku. Verný poddaný vášho cisárskeho veličenstva Konstantin Pobedonostsev Vydanie manifestu zaslaného od Vášho cisárskeho veličenstva sa mi nezdalo uspokojivé. Bol skopírovaný (ako môžete vidieť z priloženej knihy) z podobného manifestu zo 17. apríla 1856, a to je dosť nepohodlné. Zdá sa mi, že v záujme slušnosti by sa redakcia mala diverzifikovať. Navyše, aktuálne vydanie sa mi s istými zmenami zdá slabšie ako to predchádzajúce. Radšej som vypracoval nový, ktorý predložím podľa uváženia Vášho Veličenstva. V tom čase sa dalo poukázať na Parížsky mier ako na jasné znamenie, že „Rusku bol vrátený bývalý pokoj“, to znamená, že po katastrofálnej vojne sa vrátil mierový štát. Teraz nie je možné poukázať na takéto znamenie, a preto sa mi naozaj nepáči veta: „Teraz, keď všetka dobrá prozreteľnosť vráti Rusko do jeho bývalého pokoja“ (ako keby to bolo vo vnútornom stave v posledných rokoch minulej vlády). Myslím si, že je oveľa slušnejšie to vôbec nespomínať, ale rovno prejsť k myšlienke, že nadišiel čas atď. A predtým sa všeobecne hovorilo o utíšení rozhorčených pocitov ľudí. Rovnakým spôsobom som považoval za potrebné zmeniť vzorec modlitby. Na začiatok som dal frázu: „v časoch nepokojov“. Ak by sa toto slovo nepokoje zdalo príliš drsné, mohlo by byť uvoľnené a ponechať len slová „v momente hrozného šoku“. Ešte jedna poznámka. Na koniec som uviedol: starosť o blaho ľudí, a nie ľudí, ako bolo povedané v predchádzajúcom a v tlačenom vydaní. A v roku 1856 sa toto slovo: národy zdalo zvláštne. Všimli si, že rakúsky cisár vie rozprávať o svojom ľude, ale my máme jeden ľud a jednu moc. S úprimnou vďakou vraciam Vášmu Veličenstvu listy V. A. Žukovského. Naozaj to bola jednoduchá, čistá a jasná duša – a to všetko sa odráža v liste z 30. augusta 1843. Keď čítate tento list, mimovoľne obraciate svoje myšlienky do obdobia, keď bol napísaný - pred 40 rokmi. Toto bolo najjasnejšie a najskvelejšie obdobie vlády cisára Mikuláša. Veľa okolo básnika bolo jednoduché a jasné; tie životné úlohy, ktoré sa odvtedy stali nepredstaviteľne komplikovanými a zmätenými, sa tiež zdali jednoduché a jasné. Sú chvíle, keď je cesta pred vami široká a vidíte, kam ísť. Sú aj iné časy, keď je vpredu okolo močiara hmla. Vtedy a teraz – aký rozdiel – je to, ako keby sa svet okolo nás zmenil. Mimovoľne sa mi vynorí myšlienka: táto jednoduchá duša, táto jasná myšlienka – ako by to vyjadril Žukovskij, keby to nenapísal v roku 1843, ale aspoň o dvadsať rokov neskôr? A Boh nechcel, aby sa dožil času, keď sa jeho suverénny žiak stane cisárom a začne podnikať. Zdá sa, že pre zosnulého panovníka a pre celé Rusko by bola prítomnosť – iba prítomnosť – človeka s takouto dušou, s priamym a jasným pohľadom na ruské veci na veci a ľudí, neoceniteľným požehnaním. So Žukovským – a možno len s ním – by bol zosnulý panovník schopný hovoriť priamo, bez najmenšieho tieňa a jeho slovo by prijal s úplnou dôverou. Žukovskij by so svojím jasným inštinktom pochopil všetko, čo bolo falošné v mnohých opatreniach, ktoré boli predložené panovníkovi počas éry reforiem, a poukázal by priamo na nebezpečenstvo, ktoré ohrozovalo tieto základné princípy vlády, ktoré tak jednoducho a jasne uviedol vo svojom liste. A keď si spomeniete, akí ľudia v tej dobe – v polovici 60. rokov – rozhodovali o osude týchto reforiem, budete s ľudským uvažovaním ľutovať, že Žukovskij neexistoval. Ale zrejme bolo Božou vôľou, aby neexistoval ani on, ani jemu podobní. Ešte raz si dovoľujem predstúpiť ako prosebník k Vášmu cisárskemu Veličenstvu - prosiť o pomoc pre dobrú vec. Pamätáte si, ako som vás pred niekoľkými rokmi informoval o Sergejovi Račinskom, váženom mužovi, ktorý po ukončení profesúry na Moskovskej univerzite odišiel bývať na svoje panstvo, do najodľahlejšej lesnej divočiny okresu Belskij v provincii Smolensk, a tam nepretržite žije už viac ako 14 rokov a pracuje od rána do večera v prospech ľudu. Celej generácii roľníkov, ktorí sedeli v tme, vdýchol úplne nový život, stal sa skutočne dobrodincom celej oblasti, založil a vedie s pomocou 4 kňazov 5 verejných škôl, ktoré dnes predstavujú vzor pre celú zem. Toto je úžasný človek. Dáva na to všetko, čo má, a všetky zdroje svojho majetku, pričom svoje potreby obmedzuje do posledného stupňa. Podnik mu medzitým rastie pod rukami a pre nedostatok financií je už nútený ho zredukovať. Okrem škôl zriadil špeciálnu nemocnicu pre syfilis, ktorý, ako viete, v iných oblastiach je vred obyvateľstva na dedinách, prenášaný dedične z jednej generácie na druhú. Táto nemocnica je mimoriadne nápomocná; ale, žiaľ, aj to sa musí zavrieť. "Bohužiaľ! - napísal mi Rachinsky v decembri minulého roku - tento podnik je príliš drahý na to, aby som dúfal, že dostanem prostriedky odkiaľkoľvek: na jeho ďalšiu podporu. Jeho ročný rozpočet je 600 rubľov (zdravotník - 300, starostlivosť o pacientov - 200, sluhovia, lieky, osvetlenie - asi 100 rubľov. Kúrenie zabezpečuje môj brat). Ale nielen to, budova stojí za to, dočasná budova stojí za to, dočasná budova stojí za to. 1 500 v nemocnici sú 4 lôžka, neustále obsadené, 9 mesiacov som doma liečil 21 ľudí - asi 90. Prípad je nepochybne užitočný - syfilis, až na výnimočné prípady, je asi liečiteľný (zdravotník je výborný, lekár prichádza šesťkrát do roka), ale nemôžem pokračovať v tejto práci, len na dlh. A druhý deň píše: „Je to ťažká, ale nevyhnutná úloha dať do poriadku môj rozpočet... Nemocnica sa v máji zatvorí (v zime nedvíhate ruku - je toľko chorých ľudí).“ Prepáčte mi, Vaše Veličenstvo, že vás otravujem čítaním všetkého vyššie uvedeného. Moja myšlienka je takáto: kým človek, ktorý vie, ako robiť také dobré dielo pre ľudí a dáva do toho svoju dušu, stále žije, stojí za to ho podporiť. Dovolili ste mi opýtať sa a tentoraz sa rozhodnem. Boli by ste tak láskaví a venovali 2 000 rubľov na podporu tejto nemocnice, z ktorých 1 500 pôjde na budovu a 500 na údržbu na jeden rok? Tento dar od Vášho Veličenstva povzbudí a oživí radosťou všetkých, ktorí pracujú v tejto práci. Považujem za svoju povinnosť dodať, že samotný Rachinsky nemá ani potuchy, že by od štedrosti Vášho Veličenstva čokoľvek žiadal, očakával alebo dúfal. Odpusť mi, vaše cisárske veličenstvo, že si dovoľujem vás znova obťažovať listom v tej istej veci. A teraz, ako vtedy, mám na mysli len jeden cieľ – dobro Vášho cisárskeho veličenstva a dôstojnosť moci v ťažkých časoch. Naďalej považujem túto záležitosť za veľmi dôležitú práve vzhľadom na korunováciu a existujúcu ľudovú náladu. Práve som videl grófa Tolstého, ktorému ste sa rozhodli poslať môj list. Dozvedel som sa, že v prípade divadla gróf Voroncov predložil Vášmu Veličenstvu správu, ktorá bola schválená. Grófovi Voroncovovi by som neváhal povedať, že to nemal robiť bez toho, aby sa v takej dôležitej veci poradil s inými osobami, než z radov vedenia divadla. Ukázalo sa, že keď si chcel zabezpečiť súhlas iného ministerstva, pred tromi mesiacmi mal s grófom vysvetlenie na rovnakú tému. Tolstého a dostal od gr. Tolstého odpovedá, že ruské operné predstavenia nemôžu byť počas pôstu povolené, pretože je to v rozpore s už ohláseným cisárskym príkazom z roku 1881. Bez ohľadu na to gr. Voroncov sa rozhodol podať správu priamo Vášmu Veličenstvu. Význam Najvyššieho velenia je jasný a toto uznesenie znamená jeho odvolanie. Takto to bude akceptované ľuďmi. Môžete vysvetľovať, koľko chcete, že opera je kombináciou živých obrazov a hudby. To môže byť pre petrohradskú spoločnosť pochopiteľné, ale v Rusku to nepochopia, ale dobre si to pamätajú v minulosti, pred Najvyšším velením, o ktoré požiadal gróf. Adlerbergu sa nesmeli uvádzať žiadne opery. Na základe rovnakej logiky nič nebráni povoleniu baletu: dokonca sa tu nekoná a tanec sa v texte zákona priamo nespomína. Grófa Tolstého napadlo, či by teraz nemal dať do Vládneho vestníka poznámku s vysvetlením, že opera vraj nie je činoherné predstavenie, ale spojenie živého obrazu s hudbou. Túto myšlienku som však odmietol: takéto vyhlásenie v mene vlády by nikoho neupokojilo, len by posilnilo vážny dojem. Vaše veličenstvo! Toto je poslednýkrát, čo vás obťažujem týmito riadkami v súvislosti s týmto prípadom. Ale povinnosť mojej hodnosti a moja úprimná starosť mi hovoria, aby som znova povedal: dojem bude vážny. Bolo by to menej prísne, keby povolenie nasledovalo neskôr, o rok alebo o niekoľko rokov neskôr. Ale teraz... teraz ľudia budú najskôr odmietať veriť. Okrem toho sa v Moskve pripravuje korunovácia a z Moskvy prišla hlavná petícia za zatvorenie divadiel počas pôstu a v Moskve najcitlivejšie rezonovalo povolenie na predstavenia. Je potrebné zachovať cítenie ľudu v jeho náboženskom živle práve teraz, keď je tak naklonené pred korunováciou. Takto chráni ženích nevestin plachý pocit pred sobášom... Nájde sa veľa ľudí, ktorí povedia, že sú to prázdne rozmary zo strany synody, že ide o kňazský fanatizmus atď. Synoda o tomto prípade nič nevie a pointa nie je v tom, ale v cítení ľudí, ktorí nikdy nepochopia, ako môžu byť predstavenia v tých dňoch, keď sa v kostole každý deň číta: „Pane, Pán môjho života bude chápať aj všetok ľud, ktorý nie je kráľovským, ordinárnym slovom“... dni smútku a plaču sa môžu náhle zmeniť. Dovolím si uistiť Vaše Veličenstvo, že moja pýcha sa v tejto veci vôbec netýka. Hoci som o najvyššie velenie z roku 1881 nepožiadal a gr. Voroncov, ktorý nepočúval rady ministra vnútra, nechcel so mnou konzultovať - ​​mňa osobne to vôbec neuráža. Do tejto veci zasiahnem, pretože hlboko cítim dôležitosť prítomného okamihu pre celú vládu, všetky ťažkosti súčasnej doby a všetku ťarchu bremena, ktoré na vás kladie Božia prozreteľnosť. Bolí ma, že to ostatní necítia, ale nemôžem sa vyvarovať a povedať: nie je to moja vec. Príkaz povoliť operné predstavenia je interný, doma, v cisárskych divadlách. Nikde to nebolo oznámené. Vraj by nebolo ťažké ho zrušiť, kým je čas. Aj keby to malo za následok stratu pre divadelnú pokladňu, nestálo by to za hanbu, ktorá by z realizácie objednávky vznikla. To všetko závisí výlučne od vôle vášho cisárskeho veličenstva. Tvoje srdce je v Božej vôli a nech ti Boh pošle správne rozhodnutie. Nedávno som videl starého Dobryanského, ktorý sem prišiel na niekoľko dní z Nemecka, tajne, aby sa agenti rakúskej vlády nedozvedeli o jeho ceste do Ruska. Hovorí veľa hrozných a poučných vecí. Monštruózny proces o obvineniach z velezrady, vznesený proti Dobrjanskému, Naumovičovi a ďalším, najlepším a najstatočnejším ľuďom z ruského ľudu, ohromil rozumných ľudí v celej Európe. V mene vlády bolo bez najmenšieho dôvodu vznesené obvinenie ruského ľudu zo zločinu s trestom smrti len preto, že chceli zostať Rusmi a nechať si svoju cirkev pre seba! Títo ľudia boli na 7 mesiacov zavretí vo väzení, mučení a vystavení hanbe a urážkam na súde. Súd ich trestne vinných neuznal. Všetci sa prekvapene pýtali: aká šialená musí byť vláda, ktorá umožňuje takéto nezákonné prenasledovanie a zbytočne tým dráždi celý národ? Ale tu je to, čo je veľmi poučné, najmä pre nás Rusov. Samotná rakúska vláda bola týmto procesom zarmútená a chápala všetky jeho nezákonnosti, ale nedokázala mu zabrániť a videla sa v potrebe podriadiť sa strane, ktorá tento proces iniciovala. Úloha nehodná vlády; ale rakúska vláda si vynútila túto lož, pretože je založená na ústave. V rôznorodom zložení štátu je rakúska vláda nútená počítať s predstaviteľmi strany, ktorá má momentálne moc v parlamente. Ministri, závislí nie od jedinej vôle panovníka, ale od hry strán v parlamente, aby si udržali svoje postavenie a zostali na svojich miestach, uzatvárajú dohodu s vládnucimi stranami a sú nútení plniť ich vôľu v rozpore so skutočnými záujmami štátu. A tak sa ukazuje, že tieto strany vládnu štátu; v ich duchu a podľa ich pokynov sú menovaní miestni správcovia, s pomocou ktorých sa uskutočňuje falošná hra volieb, ktoré nie sú ničím iným ako klamstvom, a tak falošnú parlamentnú väčšinu a falošné smerovanie celej vlády podporujú falošní zástupcovia ľudu. Nemožno si predstaviť, koľko klamstiev a bezprávia z toho pramení a koľko krádeží a úplatkov sa šíri. Poslanci, ktorí majú k dispozícii ministrov, obchodujú na oboch miestach a vládne transakcie a zmluvy. Tento jav je bežný viac-menej všade tam, kde vzniká parlamentná vláda. Nedávno sa v Revue de deux Mondes (1. február) objavil nádherne napísaný článok: La Republique en 1883, ktorý zobrazuje, do akej miery táto parlamentná korupcia a toto volebné klamstvo dosiahli vo Francúzsku. Dobryanský, ktorý pozná tamojších ľudí aj strany, mi o Rakúsku povedal: "V Rusku tu a tam počúvame o sprenevere a krádeži. Ale všetky tieto vaše javy, nech sú akokoľvek skazené, blednú v porovnaní s tým, čo sa deje tu v Rakúsku a ktoré sa už stalo súčasťou systému vďaka vláde parlamentu." Teraz je všetka parlamentná moc v rukách Maďarov a Poliakov. Maďari sú úplnými pánmi svojej krajiny a drvia bez milosti a bez svedomia akúkoľvek inú národnosť a volebný systém tak prefíkane usporiadajú oni a Poliaci, že žiadna iná slovanská národnosť nemôže mať v snemovni silný hlas. Poliaci to zariadili tak, že v poľských provinciách, aj tam, kde je ako v Haliči ľud celý čisto ruský, je celá administratíva a všetka moc v rukách Poliakov. Keď sa súd oddelí od štátu (na náš smútok sa im to podarilo aj v Rusku) a súd sa stane nástrojom dominantnej strany či známych politických tendencií. Poliaci sa v nerozlučnom spojenectve s katolíckou cirkvou, s kňazmi a jezuitmi, zaviazali rozdrviť, poľštiť a pokatolizovať ruský kmeň. Majúc moc v parlamente, vymysleli celý rad zákonov na potlačenie ruského ľudu: zmenu kalendára, nahradenie ruskej abecedy latinkou, vylúčenie ruského jazyka z ruskej školy, nahradenie ruského duchovenstva latinským, odovzdanie ruských kláštorov a teologických škôl jezuitom; dospelo to do bodu, keď polícia odstraňuje ruské šesťcípe kríže z kostolov a nahrádza ich latinskými. V posledných rokoch prebieha tvrdý boj medzi ruským ľudom a duchovenstvom – proti latinsko-poľským úradom a propagande. Ľud bez vodcov je stratený, a tak sa Poliaci rozhodli týmto procesom rozdrviť hlavných vodcov - Dobrjanského a Naumoviča. Poliaci majú v rukách prokuratúru – strašnú zbraň politickej tendencie – aj súd. Vzniesli obvinenia, uvrhli obvinených do väzenia - vláda z Viedne bola nútená pozerať sa na všetky tieto nezákonnosti so založenými rukami. Vyšetrovanie neodhalilo nič iné ako najobyčajnejšie a bezvýznamné skutočnosti, ktoré obžaloba skonštruovala ako dôkaz velezrady. Stačí povedať, že jedným z dôkazov zrady bola moja vymyslená (nikdy sa to nestalo) žiadosť o priznanie dobrjanského dcéry na výchovu v petrohradskom ústave a moje predplatné najnevinnejších galícijských novín prostredníctvom sprostredkovania jedného z obvinených. Akákoľvek úvaha o možnosti rozsudku o vine sa zdala smiešna; ale Poliaci rozhodli, a keď sa prípad dostal pred súd, prokurátor – Poliak odobral všetkých ruských porotcov – zostali len Poliaci so zmesou Židov. Obvinenie bolo nepopierateľné. A toto znamená súd v ústavnom štáte! Niekoľko dní pred vynesením rozsudku mu prišla Dobryanského manželka povedať, že neexistuje iný spôsob, ako ho oslobodiť, ako podplatiť porotu. Dobryanský už však nemal žiadne prostriedky. Jeho významné panstvo v Uhorsku bolo úplne zničené a neplodné, pretože uhorské úrady zakázali komukoľvek obchodovať a obchodovať na jeho panstve. Jeho žene sa s ťažkosťami podarilo požičať 20 000 zlatých a týmito peniazmi bolo podplatených 6 porotcov. Len preto došlo k oslobodeniu! Toto sú plody ústavnej vlády! Dnes je už všade zdiskreditovaná, no všade sa táto lož zakorenila a národy sa od nej nevedia oslobodiť a kráčajú k svojmu osudovému osudu. Najmä pre mladé slovanské štáty je to prvý a najstrašnejší vred, rozleptajúci celé zloženie spoločnosti klamstvami a nezhodami, vytvárajúci rozpory a vzájomné nepochopenie a odcudzenie medzi ľudom a vládou. Dôkazy sú zrejmé – v Rumunsku, v Srbsku, v nešťastnom Bulharsku, ktorému sme tento vred na našu hanbu vštepili vlastnými rukami – ústava aj súd oddelený od štátnej moci! Akí blázniví, akí zaslepení boli tí kvázi štátni ruskí ľudia, ktorí prišli s myšlienkou údajne obnoviť Rusko a vyviesť vládu z nepokojov a poburovania diskusiou o tom, kto vie o čom, o predstaviteľoch národov a cudzincov ríše, ktorú namaľoval, objímajúc vesmír plný púští, ríšu, v ktorej je dlhá iná farnosť (siber1 gróf Yakut)0 mohol obsiahnuť priestor celého Francúzska. Komu by to prospelo, boli by Poliaci, ktorí nepochybne stoja skrytí v centre každého takzvaného ústavného hnutia v Rusku. Tu by bolo pre nich voľné pole pôsobnosti, voľná hra - a smrť Ruska. Odpustite mi, Vaše Veličenstvo, že vás otravujem čítaním tohto dlhého textu. Toto je najstrašnejšie nebezpečenstvo, ktoré predvídam pre moju vlasť a pre Vaše Veličenstvo osobne. Kým budem žiť, túto vieru neopustím, neprestanem opakovať tie isté veci a varovať pred nebezpečenstvom. Bolí ma duša, keď vidím a počujem, že ľudia, ktorí majú moc, no zjavne nemajú ruský rozum a ruské srdce, si stále šepkajú o ústave. Nech sa na mňa niekedy podozrievavo pozerajú, akoby som bol známy odporca tejto fatálnej fantázie. Som stále nažive a nezatváram ústa; ale keď budem musieť zomrieť, zomriem s útechou, ak zomriem s dôverou, že Vaše Veličenstvo pevne stojí na stráži pravdy a nespustí zástavu jednotnej moci, ktorá je pre Rusko jedinou zárukou pravdy. Tu je pravda a je tu lož, mimozemská, osudová lož pre osud Ruska. V okrese Volkovysk v provincii Grodno sa nachádza mesto Svisloch, ktoré je oddávna známe ako jedno z centier poľskej kultúry, ktoré bolo kedysi pre celé Polesie tým, čím Vilna pre Litvu. Kedysi ruské bolo toto miesto v 18. storočí kompletne vyleštené grófom Tyškevičom, jeho majiteľom. Preto sú aj teraz tamojší obyvatelia, aj keď väčšinou pravoslávni, výrazne vyleštení a gramotnosť medzi nimi je poľská. V roku 1881 tam bol vymenovaný výkonný kňaz Januškevič, ktorý sa usilovne pustil do návratu miestneho obyvateľstva k ruskej cirkevnosti a gramotnosti. Ako hlavný prostriedok si zvolil založenie dievčenskej školy, keďže kultúra sa šíri najmä cez ženy a dnes tam takmer žiadna žena nečíta po rusky. Po mnohých trápeniach sa mu podarilo dohodnúť, že príde na otvorenie školy a dostane peňažný príspevok od vzdelávacieho oddelenia. V januári 1882 bola škola otvorená a navštevovalo ju až 40 dievčat. Kňaz sa pustil do práce veľmi múdro a my ho musíme podporovať, o čo sa snažíme vždy, keď je to možné. Silným prostriedkom na pozdvihnutie tejto školy a pritiahnutie ľudí do nej by bolo prejaviť jej čo najväčšiu pozornosť. Preto si dovoľujem poprosiť Vaše cisárske veličenstvo, či by bolo od Vás láskavé, keby ste na znak Vašej pozornosti a súhlasu osobne odovzdali svislochskej škole ikonu Bohorodičky. Tento dar by na mieste vyvolal najpriaznivejší účinok a podnietil by ostatných zanietených ľudí, aby ho napodobňovali. A ak by sa Vaše Veličenstvo navyše rozhodlo venovať 200 rubľov na nákup dobrých ruských kníh pre školskú a farskú knižnicu, poslúžilo by to dvojnásobne na oživenie dobrého podniku. Nikdy ma neunaví pýtať sa vášho cisárskeho veličenstva. V súčasnosti so sv. Synoda rozvíja otázku organizácie farských škôl, otázku prvoradého významu pre štát. Náš ľud mizne, schizma a sekty sa udržiavajú kvôli nevedomosti: ľudia vyrastajú bez toho, aby dostali prvé, najzákladnejšie pojmy o Bohu, o cirkvi, o prikázaniach. Tejto nevedomosti nepomôže učenie, ktoré je krivo štruktúrované a nie je prispôsobené životu; môže ešte viac skaziť bežného človeka, oddeliť ho od života a reality. Pre dobro ľudí je potrebné, aby všade, v ich blízkosti a práve pri farskom kostole, bola základná škola gramotnosti, v nerozlučnom spojení s vyučovaním Božieho zákona a cirkevným spevom, ktorý zušľachťuje každú jednoduchú dušu. Pravoslávni Rusi snívajú o čase, keď bude celé Rusko pokryté vo farnostiach sieťou takýchto škôl, keď každá farnosť bude takúto školu považovať za svoju a bude sa o ňu starať prostredníctvom farského poručníctva a všade v kostoloch budú vznikať cirkevné spevácke zbory. V súčasnosti si všetci rozumní ľudia uvedomujú, že práve tento druh školy, a nie iná, by mal byť hlavným a univerzálnym prostriedkom základného verejného vzdelávania v Rusku. V tomto zmysle dostáva naša komisia vyjadrenia odvšadiaľ, od najvýkonnejších predstaviteľov zemstva i od duchovenstva, ktorí sa viditeľne vzchopili, keď počuli, že ho nenechávajú v zabudnutí, ale spoliehajú sa na jeho činnosť. Bez dedinského farára sa to nezaobíde a okrem neho sa tejto veľkej úlohy uprostred ľudoprázdnych priestorov, v ktorých sa nachádzajú naše farnosti, nemá kto zhostiť. Dúfame, že čoskoro sa všade prejaví diecézne hnutie v tomto zmysle. Medzitým v Mogilevskej diecéze urobil prvý experiment nový biskup Vitalij, ktorý tam prišiel a ktorý mal možnosť zoznámiť sa s našimi predpokladmi tu v Petrohrade predtým, ako tam odišiel. Obrátil sa na duchovenstvo svojej diecézy, v Mogileve založil (alebo správnejšie obnovil starobylé, od roku 1602 existujúce) bratstvo Zjavenia Pána práve s cieľom zriadiť, ak je to možné, verejné školy vo všetkých farnostiach a starať sa o ich udržiavanie. Tento prvý záväzok treba podporovať; Myslím si, že je hodné a spravodlivé povzbudzovať ho s najvyššou pozornosťou, čo nepochybne spôsobí napodobňovanie na iných miestach. Potešilo by Vaše cisárske veličenstvo, keby som mohol vyjadriť vašu pozornosť tejto inštitúcii nejakým peňažným darom, napríklad 1000 rubľov? Keď sa to dozvieme, mnohých to uteší a nepochybne sa nájdu aj iní dobrodinci. Z celého srdca sa teším, že konečne nadišiel dlho očakávaný deň a že vstup Vášho Veličenstva do Kremľa bol úspešne dokončený. Ruský ľud to so slzami sledoval a vrúcne sa za vás modlil. Nech nám teraz Boh žehná, aby sme zvyšné dni pred posvätnou korunováciou prežili v tichu a samote, na dohľad Moskvy, v zeleni rozkvitnutej Neskučnej záhrady! Včerajší list som poslal princovi. Meshchersky okamžite. Potešil ma odkaz Vášho Veličenstva, lebo sám som chcel požiadať o dovolenie vystúpiť pred vami ešte pred korunováciou. Budem čakať na pokyny dňa a hodiny od Vášho Veličenstva. 10. mája 1883 Dom synodálnej tlačiarne Zároveň sa vraciam k najskromnejšej prosbe pani Zhadovskej a dovoľujem si oznámiť, že podľa môjho názoru nemožno jej žiadosti adresovanej Vášmu Veličenstvu v žiadnom prípade vyhovieť. Píše, že bola vydatá, ale rozvedená a vinu (pravdepodobne cudzoložstvo) vzala na seba; cirkevným súdom bola obvinená a odsúdená na celibát. Preto teraz, ak by sa chcela vydať, jej nové manželstvo nemôže byť uzavreté. Teraz podľa nej vstúpila do vzťahu, porodila dieťa a žiada zrušiť zákaz uložený rozhodnutím synody a umožniť jej vydať sa. Mnoho takýchto žiadostí sa dostáva v mene Vášho Veličenstva a pre všetky tieto žiadosti sa v súlade s najvyšším príkazom daným zosnulým panovníkom oznamuje, že nemôžu byť uspokojené. A skutočne, ak by sa najvyššia moc ujala zrušiť zákazy uložené cirkevným súdom podľa cirkevného práva, malo by to za následok extrémne ťažkosti a značné pokušenie. Manželstvo je pre nás sviatosťou a vykonáva sa iba v cirkevnej forme. Kňaz sa z titulu svojej hodnosti vo veciach cirkevnej disciplíny a obradov podriaďuje výlučne cirkevnej vrchnosti. Ak mu teda cirkevná autorita zakáže uzavrieť manželstvo ako nezákonné a občianska autorita mu nariadi uzavrieť toto manželstvo, teda vykonať sviatosť tam, kde to cirkevná autorita nepovoľuje, svedomie kňaza sa dostáva do nemožného postavenia. Preto u nás najvyššia moc do vecí tohto druhu nikdy nezasahovala. Za zosnulého cisára došlo k zneužitiu jeho mena; Raz v Jalte policajný dôstojník Zefiropulo využil svoje postavenie a nariadil kňazovi v mene panovníka, aby uzavrel nezákonný sobáš, ale zosnulý panovník, keď som mu o tom podal správu, rozhodol sa mi povedať, že takéto príkazy nikdy nevydával. Najmä pri súčasnej ľahkosti sobáša a odlúčenia manželov by takéto Najvyššie príkazy mohli slúžiť na zvýšenie promiskuity. V súčasnosti ľudia, ktorí sa ľahkomyseľne zosobášili, čoskoro pri najmenšom nezhode uvažujú o rozvode a zariadia to tak, že jedna zo strán vezme na seba vinu z cudzoložstva v nádeji, že neskôr bude možné požiadať o zrušenie zákazu uzatvárať nové manželstvo. Sú prípady, že po novom manželstve manželia čoskoro plánujú nový rozvod. Ak by teda ľudia mohli mať nádej na zrušenie cirkevného zákazu prostredníctvom kráľovského milosrdenstva, prísnosť a sila manželského zväzku by tým utrpela ešte viac. Preto sa najvyššia moc vždy vyhýbala priamemu povoleniu sobáša. V niektorých prípadoch však neskorý cisár akceptoval žiadosti o ukončenie prípadov nezákonnosti už uzavretého manželstva. Neexistuje žiadny priamy zásah do cirkevnej jurisdikcie. Sobáš uzavrel kňaz, hoci v rozpore s cirkevným zákazom; Manželia spolu žijú a majú deti. Začína sa prípad o nezákonnosti manželstva, väčšinou na základe výpovede. V takýchto prípadoch sa niekedy ohlási Najvyššie veliteľstvo: prerušiť konanie v konzistóriu o nezákonnosti manželstva. Manželstvo teda zostáva fakticky tak, ako bolo pôvodne zaznamenané, teda vo forme zákonnej. Takéto najvyššie príkazy boli podľa mojej správy ohlasované opakovane a v mene Vášho Veličenstva. V takýchto prípadoch je to jediná možná náprava. Nech pani Zhadovskaja hľadá, ako chce, popri účasti najvyššej moci spôsob, ako sa vydať; potom otázka nezákonnosti tohto manželstva vôbec nemusí vyvstať a ak predsa len vznikne, potom sa už môže obrátiť na kráľovskú milosť. Považujem za svoju povinnosť dodať, že záležitosti tohto druhu, teda manželstvá, ako aj záležitosti legitimizácie nemanželských detí si vždy vyžadujú osobitnú opatrnosť, pretože tu nie všetko závisí od vedomia nevinnosti manželov alebo detí a od súcitu s nešťastnými a nevinnými. Problémy tohto druhu sa často týkajú zákonných práv tretích osôb – príbuzných, iných detí tej istej osoby, napokon cti inej legitímnej rodiny a často aj nedotknuteľnosti dedičských práv. Ak by Vaše Veličenstvo v tomto prípade bolo ochotné súhlasiť s vyššie uvedenými úvahami, potom by ste, prosím, nariadili, aby bolo oznamovateľke oznámené, ako sa oznamuje mnohým iným, že jej žiadosť o povolenie uzavrieť manželstvo v rozpore so zákazom uloženým synodou sv. Považujem za svoju povinnosť oznámiť Vášmu cisárskemu Veličenstvu nasledovné: 1. Viem, že tu, v Historickom múzeu, založenom pod vaším patronátom, netrpezlivo čakajú, či by ste ho nechceli navštíviť. Gróf Uvarov zariadil prehliadku starobylých predmetov, veľmi zaujímavých a ním usporiadaných. Každý vie, do akej miery je zaneprázdnený čas Vášho cisárskeho veličenstva: ale ľudia, ktorí venovali svoju prácu tejto téme, by boli naštvaní, keby ste nemali možnosť prísť aspoň na pol hodiny pozrieť sa, čo urobili, a povzbudiť ich do budúcnosti. 2. Dnes som počul, že Vaše Veličenstvo sa dnes večer rozhodne presunúť do Petrovského paláca a nevráti sa do Moskvy, ale pôjde rovno na Nikolajevskú cestu, a nie 29., ako bolo oznámené v pláne, ale zajtra, t. j. 28. večer. Ľudia, ktorým táto zmena nebola oznámená, budú veľmi zahanbení a rozrušení, keď sa 29. ráno dozvedia, že cár už nie je v Moskve. Ak by moja pozícia zahŕňala starostlivosť o túto tému, zdalo by sa mi, že najjednoduchšie a najlepšie by bolo, keby si Vaše Veličenstvo po všetkých tých slávnostiach oddýchlo deň-dva v úplnom pokoji na dohľad od Moskvy, v Neskučnom a odtiaľ rovno po Kalužskej ulici, cez Kremeľ a Myasnitskaja, na stanicu Nikolaevskaja. Bola by to radostná a pokojná rozlúčka s Moskvou a ľuďmi. Neodvažujem sa však trvať na tejto téme, pretože osoby, ktorých sa to priamo týka, môžu vidieť osobitné dôvody na to, aby konali tak a nie inak. V každom prípade si však dovolím oznámiť, že ak sa Vášmu Veličenstvu páči dnes úplne opustiť Moskvu, tak cestou do Petrovského paláca sa prosím zastavíte v Iverskej kaplnke a pôjdete tam. Pre ľudí to môže slúžiť aj ako znamenie rozlúčky s Moskvou. Dovolím si upozorniť Vaše cisárske veličenstvo na priložený list od Rachinského. Toto je jeden z nespočetných výkrikov, ktoré teraz počuť všade, z celého Ruska. Počas korunovácie bola táto celonárodná výzva vláde zvlášť vypočutá za uzdravenie tohto hrozného vredu, ktorý rozožiera ľud – na oslobodenie z krčmy, pred všemocnou mocou, ktorej je ľud bezmocný, a individuálne úsilie tých, ktorí vstupujú do boja proti krčmárom a krčmárom, je bezvýsledné. Rachinsky, ktorý neustále žije v dedine, medzi ľuďmi, vie o všetkom tom zlom lepšie ako ktokoľvek iný. Dokázal urobiť veľa doma, prilákal deti, otcov sedliakov a miestnych duchovných do zväzku triezvosti: ale všetky tieto snahy sú zlomené silou krčmy. Krčma je naším hlavným zdrojom kriminality a všemožnej duševnej a mravnej skazenosti – a jej účinok je nepredstaviteľne strašný v temnom roľníckom a robotníckom prostredí, kde sa jej vplyvu nedá nič odporovať, kde je život prázdny a dominujú len materiálne záujmy každodenného chleba. Krčma vysáva z ľudí všetky zdravé šťavy a všade šíri nahú žobráčku a choroby. Obrovské Rusko pozostáva z púští, ale neexistuje žiadna taká púšť, žiadny vzdialený kút, kde by sa krčmy nevyskytovali v hojnosti a nehrali vedúcu úlohu v živote ľudí. A čím ďalej, tým je to horšie. Zničenie krčmy je absolútne prvou potrebou, je to nevyhnutné opatrenie na záchranu Ruska. Boj proti nihilizmu vonkajšími opatreniami nebude úspešný, pokiaľ bude krčma pri súčasnej moci, a Račinskij celkom správne hovorí, že krčmy sú hlavným dirigentom nihilistických teórií medzi ľuďmi, teda postupného kazenia toho jediného zdravého prostredia, v ktorom sú uložené stavebné pudy a konštruktívne princípy národného a štátneho života. Toto je prvá potreba. Spolu s ňou aj ďalšia. Na záchranu a výchovu ľudí je potrebné dať im školu, ktorá by ich osvetľovala a vychovávala v pravom duchu, v jednoduchosti myslenia, bez toho, aby ich oddeľovala od prostredia, kde sa odohráva ich život a činnosť. Nikdy neprestávam myslieť na túto skvelú záležitosť, po dohode s I.D. Delyanov. V tejto chvíli je už ukončený návrh predpisov o cirkevných školách. Keď sa však začne uvádzať do praxe, bude potrebné obrátiť sa so žiadosťou o pomoc na vládu. do štátnej pokladnice. Boh vie, či bude táto petícia úspešná, ale peniaze, ktoré sa sem investujú, budú, samozrejme, oveľa výnosnejšie ako milióny, ktoré sú pridelené mnohým vedeckým inštitúciám. Obrovský význam tejto témy nemožno dostatočne oceniť a zaslúži si intenzívnu pozornosť Vášho Veličenstva. Dalo by sa povedať, že práve tu sú kľúče k budúcemu blahobytu Ruska. Preto sa obraciam na Vaše Veličenstvo s mojou najúprimnejšou žiadosťou. Viem, aký cenný je váš čas, ale ak sa myšlienka vašej cesty do Dánska naplní, vezmite si so sebou priloženú knihu (ktorú som, ak sa nemýlim, už raz predložil) a prečítajte si ju. Som si istý, že keď začnete čítať, neodtrhnete sa od nej až do konca – je tak živo napísaná, dýcha z nej toľko skutočnej pravdy a týka sa tak dôležitej témy pre Rusko. Objednal som si ju vytlačiť vo veľkom množstve a distribuujem ju všade, aby som ľudí nabudil k dobrej činnosti. Toto sú prvé, hlavné potreby ľudí v súčasnosti. A spolu s nimi sú tu ďalší, rovnako významní, ktorí tiež nečakajú. V súvislosti s krčmou sa miestna sedliacka vláda či samospráva tak rozčúli, že pravda všade vysychá. Neexistuje vláda, ktorá by konala inteligentne, slabí nenachádzajú ochranu pred silnými a moc sa chopila do rúk miestnych kapitalistov, teda dedinských kulakov-roľníkov a obchodníkov, krčmárov a dedinských úradníkov, teda ignorantov a zhýralých úradníkov volost. Tu je potrebné nastoliť poriadok, ale obávam sa, že projekty vypracované v Kachanovovej komisii sa pravdepodobne nerealizujú. Napokon, súd je taká veľká a strašná vec - súd, prvý nástroj štátnej moci, falošne zriadený inštitúciami, falošne riadený - súd je v neporiadku a bezmocnosti. Namiesto zjednodušovania sa stal komplikovanejším a čoskoro sa stane nedostupným pre kohokoľvek okrem bohatých a skúsených v kazuistickom formalizme. Ale je čas, aby som skončil. Ospravedlňujem sa, že otravujem Vaše Veličenstvo, ale táto záležitosť je taká dôležitá, že som nemohol odolať napísať pár slov o Rachinského liste, čo opäť vzbudilo moje myšlienky a obavy. Oranienbaum. 30. júla 1883 Aby som predišiel falošným zvestiam, ktoré by sa mohli dostať k Vášmu cisárskemu veličenstvu, ponáhľam sa podať správu o tom, čo sa dnes stalo na zasadnutí Výboru ministrov. Hlásené v prítomnosti veľkovojvodu. Michail Nikolaevič prípad, ktorý pôvodne inicioval, o zriadení vlády v Tiflise a na náklady „štátnej pokladnice uzavretej školy pre moslimské ženy. Tento prípad bol predložený výboru na príkaz Najvyššieho v dôsledku nezhody medzi I. D. Deljanovom a princom. Dondukovom a veľkovojvodom. Bol som nútený s čistým svedomím, po dohode s Deljanovom, namietať proti navrhovanému zriadeniu. Jej samotná úloha je podľa môjho názoru nesprávne nastavená a vláda by sa prostredníctvom tejto inštitúcie dostala do falošnej pozície, pričom by sa zaviazala na verejné náklady vychovávať moslimské ženy v duchu moslimského náboženstva a monitorovať ich vykonávanie moslimských rituálov. Ubezpečili, že niektorí vznešení moslimovia v Tiflis chcú dať svojim dcéram európske vzdelanie; a keby si sami vypracovali plán a chceli si na vlastné náklady zriadiť prevádzkareň s dozorom len zo strany vlády, človek sa mohol len tešiť. Ale keď samotná ruská vláda prevezme túto záležitosť a úlohu takpovediac strážcu vzdelávania v striktne moslimskom práve, situácia sa stáva falošnou. Ruský šéf musí podľa pokynov šejka ul-islama a muftího sediaceho v správnej rade zabezpečiť, aby sa dievčatá naučili dogmy o polygamii a mohamedánskom raji. Táto situácia je nemožná. To som sa snažil dokázať a potom som po dohode s ministrom financií tvrdil, že je zvláštne vynaložiť 40-tisíc rubľov z pokladnice na niečo také, keď by štátna pokladnica mala pre nedostatok financií odmietnuť uspokojovať najzákladnejšie a najnaliehavejšie potreby pôvodného ruského obyvateľstva, keď v 17 diecézach duchovenstvo žobre a školy nemajú peniaze, keď peňazi nemajú peniaze, Potom som poukázal na to, že na samotnom Kaukaze sú do očí bijúce potreby, na ktoré nie sú peniaze. Gruzínci sú ignoranti, duchovenstvo žije v nevedomosti a žobráctve a niet ich na čo cvičiť. Poukázal som na to, že v Ozurgeti v náboženskej škole žije 700 gruzínskych detí ako zvieratá v chatrčiach bez okien, chodia v zime polonahé a pripravujú sa hodiny pri svetle ohňov, pri ktorých sa zohrievajú: nie sú peniaze na to, aby im zariadili izbu. Spomenul som, že predtým Spoločnosť pre šírenie pravoslávia za Kaukazom minula 63 000 rubľov. na duchovné výhody; ale teraz sa dostala do insolvencie a nedáva nič. Tu ma veľkovojvoda prerušil: nenapadlo mi, že táto spoločnosť, ktorá počas svojej správy rozvracala svoje záležitosti, v nej tvorila citlivú strunu. Vstal a oznámil Reiternovi, že nemôže zostať, pretože to, čo som povedal, predstavovalo kritiku jeho administratívy. Reitern ho začal upokojovať a on sa opäť posadil a ja som vyjadrila svoje prekvapenie, v ktorom Jeho Výsosť s potešením videla kritiku jeho administratívy, ktorej som sa nedotkla ani slovom, ale len som chcela ukázať, aké sú potreby na Kaukaze, neporovnateľne závažnejšie a dôkladnejšie ako zriadenie moslimskej školy pre ženy na úkor štátu. Záležitosť sa skončila dobre. Takmer všetci prítomní vo výbore vyjadrili názor, že zriadenie takejto inštitúcie na náklady pokladnice je nežiaduce; a ak niektorí moslimovia v Tiflis túžia po takejto inštitúcii, potom, ako sa to stáva pri zakladaní telocviční, môže na to získať finančné prostriedky aj samotná spoločnosť; následne môže vláda zo svojej strany poskytnúť pomoc takejto inštitúcii. Vec sa teda skončila šťastne a bez nesúhlasu; ale považujem za svoju povinnosť nahlásiť vášmu cisárskemu veličenstvu vyššie uvedenú epizódu, pretože sa ma týka a môže sa vám dostať do pozornosti v nepresnej forme. Petersburg. 4. októbra 1883 Prijmite, prosím, Vaše cisárske veličenstvo moje srdečné blahoželanie na prahu Nového roku 1884. Nech je v budúcom roku Božie požehnanie a Božie milosrdenstvo na Vás a celú Vašu domácnosť! Toto je tretíkrát počas vašej vlády, čo musíte vstúpiť do nového roka a preniesť cez prah ťažké bremeno moci nad celým svetom zverené vašej vláde v najťažšom období vašej vlády. Ľudia vo svojich srdciach cítia, aké je to pre vás ťažké, a všade sa za vás vrúcne modlia. Božia prozreteľnosť, ktorá na teba vložila toto bremeno, ti ukázala aj osud, ktorý je úplne v rukách Božích, nerozlučne spätý s osudmi ľudí, ktorí sa po stáročia držia len vierou v Boha a nádejou v Panovníka. Ak ťa niečo môže povzbudiť a posilniť, je to viera v Božiu prozreteľnosť a v modlitbu ľudí. Modlím sa k Bohu, aby vám zachoval tichú radosť vo vašom dome a rodine a nech vám zošle šťastie – aby ste našli ľudí rozumných, verných, silných v myšlienkach a vôli, horiacich v srdci, pevných v slovách, priamych a správnych, a nie rozdvojených a sebeckých služobníkov. Boh žehnaj prichádzajúce nové leto pre vás a pre Rusko! Z listu Vášho Veličenstva vidím, že by bolo žiaduce, aby ste súčasnú princovu odpoveď mierne zatienili. Dolgorukov. A zdá sa mi, že to má svoj dôvod. Na adresu knihy. Dolgorukov je tu poznámka, že je žiaduce pokryť inou poznámkou. Tu sa píše: šľachta nedávno vyhlásila svoju pripravenosť verne slúžiť trónu. Ale dnes som nesmierne rád, že môžem zo všetkých ostatných tried vysloviť takýto výrok. Niečo tu znie zle: ako by sa človek mohol báť, že iné triedy majú nejaký iný pocit alebo nechcú vyjadriť to isté. A teraz, chvalabohu, bremeno ustupuje – a ostatní vyjadrujú to isté. To je nepríjemnosť – vyzdvihovať tú či onú triedu v zmysle akéhosi prednostného práva na oddanosť trónu a vlasti. V tomto sú si všetci rovní, no postavenie každej triedy nie je rovnaké. Šľachta má skutočne osobitné postavenie, ako trieda, ktorá slúžila od staroveku, a preto má osobitnú triednu česť. Preto, hoci nemožno od nikoho očakávať dokonalosť a bezpodmienečnú cnosť, je šľachta pre svoje historické postavenie viac ako ktorákoľvek iná trieda zvyknutá na jednej strane slúžiť, na druhej strane vládnuť. Preto je ušľachtilý statkár vždy dôveryhodnejší ako kupecký a medzi ľuďmi bude mať väčšiu dôveru a o kupcovi vedia, že mu ide predovšetkým o vlastný zisk na statku. Preto je v našej súčasnej situácii mimoriadne dôležité, aby sa vznešení vlastníci pôdy snažili čo najviac žiť na svojich majetkoch v Rusku a nehromadili sa v hlavných mestách. V tomto zmysle hrá šľachta skutočne vedúcu úlohu, ale určite v súvislosti so zodpovednosťou, ktorú na ňu história uvalila. Z toho však nijako nevyplýva, že šľachta sa v porovnaní s inými triedami vyznačuje osobitnou vlastnosťou oddanosti cárovi a vlasti. V každej triede je veľa opačných príkladov a vidíme, koľko zradcov bolo medzi šľachticmi v nepokojných časoch v Rusku. V týchto myšlienkach som pripravil odpoveď na knihu. Dolgorukova, ktorý ponáhľam predložiť na posúdenie Vášmu Veličenstvu. 26. februára 1884, 18:00 hod. Odpustite mi, vaše cisárske veličenstvo, že vás vyrušujem. Ale toto je vec takého dôležitého záujmu a takého vážneho nebezpečenstva pre Rusko, že nemôžem odolať. Prečítajte si prosím priložené poznámky k nešťastnému prípadu výťahov, v ktorom väčšinový názor presahuje moje chápanie. Buď som úplne stratil rozum, alebo rozhodnutie väčšiny, ak sa naplní, bude pre Rusko škodlivé a vzbudí oprávnené reptania v najvýznamnejších vrstvách obyvateľstva – reptania, že najdôležitejšie odvetvie nášho priemyslu, obchod s obilím, bolo predané do rúk Američanov. Preto považujem túto vec za mimoriadne dôležitú a dovoľujem si predložiť svoje úvahy na posúdenie Vášmu Veličenstvu. Zápisník zo stretnutia bol pripravený včera a dnes podpísaný. Petersburg. 27. februára 1884 Niekoľko jednotlivcov pod rúškom zakladateľov sa obrátilo na vládu so žiadosťou o povolenie založiť v Amerike spoločnosť na zriadenie výťahov v Rusku s právom zriaďovať sklady a prijímať obilie ako zábezpeku proti hypotekárnym zmenkám alebo zárukám. Žiaľ, medzi týmito navrhovateľmi sú na prvom mieste ruské mená: generálporučík. Durnovo a princ Demidov. Stoja za nimi skutoční strojcovia biznisu: skrachovaný vojvoda de Morny a dvaja ľudia, ktorí si hovoria Američania, neznámi činitelia Martin a Fischer. Je zrejmé, že všetci títo ľudia, a už vôbec nie Durnovo a Demidov (ktorí nevedia spravovať vlastné farmy), nemajú seriózny cieľ začať podnikať s výťahmi. Ich cieľ je jasný: po získaní koncesie od vlády ho predať, samozrejme, za drahú cenu v Amerike, kde sa naň nepochybne nájdu kupci. A teraz im s najväčšou pravdepodobnosťou už bola sľúbená významná cena. Medzitým realizácia tohto plánu, zručne koncipovaného a sľubujúceho výhody niektorým z jeho vynálezcov, ohrozuje vážnym nebezpečenstvom hlavný národný priemysel a môže následne spôsobiť vážne ťažkosti ruskej vláde, ktorá ju zaradí do povinných vzťahov so severoamerickým štátom. Už jedna vec je prekvapivá a veľmi zvláštna. Doteraz boli práva a výsady každého druhu udeľované len známej osobe alebo známej etablovanej spoločnosti. V tomto prípade ešte neexistuje žiadna spoločnosť a neexistuje žiadna charta tejto spoločnosti. Ešte len musí byť založená a musí byť založená v Amerike a podľa miestnych zákonov bude pozostávať výlučne z amerických občanov a bude sa riadiť americkými zákonmi a záujmami. Preto teraz hovoríme o udelení práv na niečo neznáme, čo ešte neexistuje. Teraz si ruská vláda, bez toho, aby videla chartu, musí vopred uložiť povinnosti týkajúce sa zahraničnej inštitúcie, ktorá musí pôsobiť v Rusku. A preto, keď bude táto inštitúcia vytvorená a zverejní svoju chartu, ruská vláda bude povinná sa jej podriadiť, bez ohľadu na to, čo je v nej napísané. A to všetko preto, aby teraz čo najrýchlejšie schválili plán a predpoklady zakladateľov, ktorí sami s najväčšou pravdepodobnosťou nikdy nebudú členmi spoločnosti, a ak áno, nezískajú v nej hlas, keďže nie sú americkými občanmi. Okrem toho má podľa zakladateľov dať budúcej spoločnosti právo vydávať opčné listy, prípadne hypotekárne záložné listy na obilie, pričom náš zákon zatiaľ žiadnu úpravu opčných listov nemá. Zakladatelia tvrdia, že základom tohto rozhodnutia je uspokojenie naliehavej potreby, ktorú údajne máme na zriadenie výťahov, a tvrdia, že náš obchod s obilím z toho ožije a že nič nebude brániť ruským kapitalistom, aby si postavili vlastné výťahy a vstúpili do súťaže s americkou spoločnosťou. Nikto nepochybuje, že výťahy potrebujeme. Ale to, že sa náš vývoz obilia zastavil, vôbec nezávisí od nedostatku výťahov, ale od toho, že Amerika prevzala zahraničný trh s obilím, využila svoj kapitál a priemysel na zníženie nákladov na produkciu obilia, jeho dodávky a prepravu do posledného stupňa. Je zrejmé, že pre nás sa okolnosti vôbec nezmenia, pretože naše výťahy budú stavať a navyše tí istí Američania. Čo sa týka konkurencie, ako bude možné, aby ruský kapitalista proti americkej spoločnosti, keď sa už etablovala? O samotných výťahoch by však zakladatelia ani nezavadili. Dôležité je, čo žiadajú spolu s výťahmi a pod zámienkou výstavby výťahov. Žiadajú o právo zriaďovať sklady obilia a prijímať v nich obilie na uskladnenie s výdajom obilia tzv. opčné listy alebo záložné listy. Práve v tomto bode sa skrýva hlavné nebezpečenstvo. Len čo budú zriadené výťahy a sklady, spoločnosť bude mať v rukách strašný monopol, ktorému sa chtiac-nechtiac bude musieť dostať do otroctva celý ruský obchod s obilím. Je zrejmé, že Američania, ktorí teraz vlastnia trh s obilím v Európe a sú v priamom kontakte so všetkými hlavnými agentmi všetkých trhov s obilím, vezmú všetko do svojich rúk – a po tejto ceste predaja chleba cez spoločnosť sa všetky ostatné spôsoby buď zastavia, alebo budú mimoriadne ťažké. Prostriedky na nakladanie obilia a možno aj na prepravu nákladu sa dostanú do rúk spoločnosti. Ceny obilia budú tiež výlučne v jej rukách. Kto teda prinesie chlieb, nebude ho mať kde predať okrem firmy. Navyše, ak sa cena stane nerentabilnou, bude naďalej možné skladovať chlieb iba v skladoch tej istej spoločnosti. Zakladatelia si dali záležať na tom, aby vopred určili také podmienky a tarify za skladovanie, aby sa skladníci dostali do tejto siete ako do pasce a mnohí boli nútení buď poskladaný chlieb na určitý čas firme odovzdať, alebo ju úplne nechať. Je ľahké si predstaviť, do akého zovretia potom upadne náš obchod s obilím. Nielen to. Zahraničná spoločnosť získa právo na nákup pôdy a jej prenájom v prístavoch. Zdá sa, že dôsledkov, ktoré vyplývajú z toho, že u nás môžu cudzinci slobodne nadobúdať nehnuteľnosti, sme už zažili dosť. Množstvo cudzieho majetku v Rusku je veľké zlo, ktoré ohrozuje katastrofu v medzinárodných vzťahoch. Individuálny cudzinec má u nás vždy privilegované postavenie, pretože je pod dvojitou ochranou – ako pod ochranou ruského práva, tak najmä pod ochranou svojho konzula a vyslanca. Koľkokrát bude toto privilégium silnejšie ako relatívne veľká, mnohokapitálová a navyše americká spoločnosť? Koľkým ťažkostiam bude čeliť naša vláda, najmä vo vzťahu k vláde Spojených štátov, kde, ako každý vie, všetko je teraz založené na peňažných úrokoch a úplatkoch, kde zástupcovia ľudu v Kongrese slúžia predovšetkým ako zástupcovia súkromných a obchodných záujmov a kde priemyselné podniky tvoria takmer dominantnú silu v štáte? Okrem toho tiež poznamenám, že právo navrhovanej americkej spoločnosti pre všetky jej podniky v Rusku sem dovážať pracovníkov, všetkých jej agentov a vodcov z Ameriky nie je nijako obmedzené: preto nové zlo, ktorého dôsledky nemožno predvídať. Nebudem zachádzať do morálneho hodnotenia tých zakladateľov, ktorí nosia ruské mená a sami sú bohatými ľuďmi. Boh je ich sudcom. Ale ako sa nemožno čudovať, že 38 hlasov v Štátnej rade padlo do tejto pasce, ktorú zakladatelia nastražili pod zámienkou prospechu pre Rusko! Menšinu tvorí 8 hlasov. Medzi nimi by bol 9. minister vojny, ale ten musel náhodou opustiť schôdzu v čase, keď sa prípad prejednával. Väčšina však medzi sebou nesúhlasí. Rozdelila sa aj na dva názory na otázku privilégií, o ktoré zakladatelia žiadajú. Menšina navrhuje úplne odmietnuť návrh zakladateľov ako nezlučiteľný s najdôležitejšími záujmami ruského priemyslu. V každom prípade, aj keby sme pripustili diskusiu o tejto veci, nebolo by to teraz, keď musíme súdiť bez toho, aby sme mali všetky údaje a bez toho, aby sme niečo jasne videli. O udelení akýchkoľvek práv americkej spoločnosti vo veci tak úzko spojenej s najdôležitejšími záujmami Ruska nemôže byť ani reči, kým táto spoločnosť nevznikne v Amerike a nepredloží sa jej právne schválená charta. Už som mal tú česť informovať Vaše cisárske Veličenstvo o pohybe Estóncov k pravoslávnej cirkvi, ktorý vznikol od minulého roku. Toto hnutie stále pokračuje s rastúcim odporom miestnych pastorov a vlastníkov pôdy, ktorí tvoria administratívu. Vzhľadom na tento odpor a všetky druhy sťažností na duchovenstvo som neprestal a neprestanem pozývať miestneho biskupa z Rigy, aby v tejto veci zachoval všetku možnú opatrnosť a obozretnosť. Stále sa nemám dôvod sťažovať na nedostatok ani jedného. Medzitým za mnou prišiel revelský superintendent Schultz a vodca šľachtického baru s vysvetleniami v tejto veci. Wrangel. Potvrdil som obom, že k jednotlivým pripojeniam nedochádza náhle, ale s náležitou starostlivosťou, a že z tejto záležitosti sú všetkými možnými spôsobmi odstránené všetky vonkajšie podnety; naopak, roľníkom sa vštepuje, že nemajú počítať so žiadnymi materiálnymi výhodami a výhodami. Naďalej sa tu však trápia a nadávajú na to, aby sa prípadný ďalší pohyb zastavil vládnymi opatreniami, hoci som sa ich snažil ubezpečiť (o čom som presvedčený), že čím pokojnejšie budú k tomuto hnutiu, tým skôr sa upokojí. Superintendent Schultz už podal na ministerstvo vnútra formálnu žiadosť o obnovenie cisárskeho poriadku, ktorý bol vydaný v roku 1845 a potom zrušený, aby medzi registráciou tých, ktorí sa chceli pripojiť, a skutočným vstupom dodržal šesťmesačnú lehotu. K tejto petícii ma požiadalo ministerstvo vnútra o stanovisko. Aby som túto vec úplne vysvetlil a vytiahol na povrch a zároveň ukázal všetky škodlivé následky, ktoré toto obdobie malo, poučil som výkonného úradníka, ktorý bol so mnou, doktora umenia. s Kryzhakovským si preštudujte celú históriu tohto prípadu z dokumentov roztrúsených v archívoch. Po dokončení tejto práce zostavil poznámku, veľmi zaujímavú a založenú na najpresnejších údajoch. Táto poznámka bola vytlačená v malom počte výlučne pre vládnych úradníkov. Považujem za svoju povinnosť predložiť ho podľa uváženia Vášho Veličenstva, v prípade, že bude vhodné a potrebné, aby ste si túto záležitosť vysvetlili. Na konci poznámky na strane 65 sú uvedené informácie o tom, ako sa pristúpenie uskutočnilo v minulom roku. Z toho je zrejmé, že k žiadnemu z nich nedošlo náhle, ale po skúške tých, ktorí sa pripojili, v každom prípade nie skôr ako dva týždne od vyhlásenia. Vzhľadom na to, že kým cesta trvá, Vaše Veličenstvo môže mať viac voľna ako v bežných časoch, dovoľujem si posledným kuriérom poslať priložené tri knihy charkovského časopisu „Viera a rozum“ a upozorniť vás na články, ktoré tu publikoval prof. Nadler „O náboženskom vývoji cisára Alexandra I. Články sú dobre napísané a veľmi zaujímavé a poučné. Obsahujú smutný príbeh o fatálnych nedorozumeniach najvyššej vládnucej vrstvy, o ľuďoch a ich potrebách – nedorozumeniach, ktoré od 18. storočia napĺňajú nové dejiny Ruska. Podľa nášho počasia si myslím, že vaša plavba loďou mala byť úplne úspešná. Nech vás Pán chráni až do vášho bezpečného návratu! Oranienbaum. 24. júna 1884 Vo výbore ministrov sa už tretí týždeň prejednáva kauza o nezlučiteľnosti účasti na riadení záležitostí akciových spoločností a služby v týchto spoločnostiach s niektorými funkciami štátnej služby. Táto vec sa mi zdá byť veľmi dôležitá vo svojom morálnom význame a vyžaduje si veľkú opatrnosť pri rozhodovaní. Niet pochýb o tom, že existujú niektoré vládne tituly a funkcie, s ktorými je účasť v akciových spoločnostiach úplne nezlučiteľná. V poslednej dobe sú prípady tohto druhu bežným javom. Členovia Štátnych súdnych rád, senátori, generálni adjutanti atď., ktorí boli členmi predstavenstva v bankách, železničných, poisťovacích a pod. spoločnostiach, sa zároveň zúčastňovali na rozhodovaní o záležitostiach celoštátneho významu, týkajúcich sa práve týchto podnikov, boli za nich príhovormi v rôznych inštitúciách atď. Miešanie osobných záujmov so štátnymi záujmami v tejto veci dosiahlo až nehanebnosť. Hnacou silou v tom bola túžba zbohatnúť, získať veľký kapitál bez veľkej práce. Často sa stávalo, že ľudia neschopní akejkoľvek praktickej činnosti, využívajúci iba svoje postavenie v službe alebo na súde, dali svoje mená na účasť v tých najnepraktickejších a umelo vytvorených podnikoch, aby len prostredníctvom ich vplyvu a petície vytvorili fiktívnu hodnotu akcií a získali pre seba veľký kapitál. Toto pokušenie bolo potrebné bez problémov zastaviť, pokiaľ ide o veľkých ľudí a dôležité vládne funkcie. Ale bez ohľadu na tieto extrémne prípady, v ktorých sa myslelo obohacovanie, existuje veľa prípadov úplne iného druhu, týkajúcich sa stredných a malých pozícií v byrokracii. Tu už nejde o obohacovanie sa, ale len o získavanie prostriedkov na domáci život mimoškolskou činnosťou. So všeobecnými vysokými životnými nákladmi bol život rodinných úradníkov všade ťažký. Mnohí z nich, keď boli vo verejnej službe, hľadali cudzie povolania a prípady sa to prejavili v rôznych činnostiach v priemyselných podnikoch, pri práci v kanceláriách, agentúrach, predstavenstvách atď. Odrezanie cesty všetkých týchto ľudí k doplneniu ich domáceho rozpočtu ďalšou súkromnou prácou bez poškodenia služby by bolo nespravodlivé a zároveň by to bolo nielen neužitočné, ale aj veľmi škodlivé pre verejnú službu. Nemožno zabudnúť, že u nás sa každý človek, ktorý niekde získal vzdelanie, snaží o verejnú službu, vznikom nových inštitúcií sa počet úradníkov extrémne zvýšil a všade je extrémny nedostatok schopných úradníkov. Najschopnejší a najaktívnejší z nich sa nachádzajú v stredných a nižších radoch oddelení a úradov. Bezpodmienečný zákaz cudzích činností pre nich by prinútil tých najschopnejších úplne opustiť službu a tým by utrpeli záujmy služby. Okrem toho niet pochýb o tom, že pre tých, ktorí zostanú v službe, bude tento zákaz určite slúžiť ako dôvod žiadať ďalšie odmeny, diéty, nájomné atď., ktoré sa v súhrne stanú významným prírastkom vládnych výdavkov. Štátna pokladnica (a teraz niektorí riaditelia oddelení vyhlasujú v dôsledku očakávanej prohibície potrebu pýtať si nájomné). Tieto myšlienky som vyjadril vo výbore ministrov pri diskusii o tejto veci. Účelom súčasného zákona samozrejme nie je zastaviť zneužívanie. Márne by sme čakali, že ich tento zákon zastaví. Hlavným dôvodom zneužívania je, že tí, ktorí by sa mali pozerať, sa na vec nepozerajú. Je zrejmé, že keď sám šéf veci nerozumie alebo je nevšímavý a ľahostajný, prijme a podpíše všetko, čo mu spravodajcovia a výkonní funkcionári predložia. Žiaden zákon nezabráni členovi vyššej vládnej inštitúcie alebo funkcionárovi, nech už je v akejkoľvek pozícii, konať zaujate. Aj keď oficiálne nenesie titul riaditeľa spoločnosti, stále môže konať v jej prospech z osobného záujmu a ešte výhodnejšie v utajení. Účel zákona je podľa mňa úplne iný: chrániť dôstojnosť verejnej služby a zmysel pre morálnu slušnosť, na ktorú všetci zabudli od čias, keď v 50-tych rokoch vzniklo hnutie za akciové spoločnosti, nastala burzová horúčka a akcie začali plávať. Prestali sme sa hanbiť; a človek zastávajúci funkciu, veľký či malý, to už považoval za svoje právo, bez toho, aby niekomu povedal, bez toho, aby sa kohokoľvek pýtal, aby vstúpil do služieb firiem, staral sa o ich záležitosti súkromne a otvorene, aby sa pre iných táto služba súkromnému záujmu stala v popredí ich činnosti a verejná služba sa stala akoby príveskom a nástrojom na dosahovanie osobných cieľov. Práve tento falošný koncept by mal byť zničený, pripomínajúc každému zabudnutú základnú myšlienku o povinnosti slúžiť. Takže niektoré vedúce funkcie a tituly by mali byť vyhlásené za absolútne nezlučiteľné so zakladaním a pôsobením v akciových radách. Čo sa týka zvyšných, podriadených pozícií, treba deklarovať, že funkcionár, ktorý zastáva funkciu v služobnom pomere a je povinný sa jej venovať, nemá právo nastupovať do iných funkcií a povolaní v súkromných podnikoch bez upovedomenia svojich nadriadených. Úrady musia rozhodnúť, či je možné dovoliť, aby sa tak stalo bez poškodenia služby a bez porušenia základných pravidiel úradnej bezúhonnosti – a nikto okrem úradov to nemôže posúdiť. Preto je menovaný šéf a ak je zlý, alebo nie je sám čestný, tak tam už netreba nič hľadať. Výbor ministrov súhlasil s hlavnou myšlienkou tohto argumentu, ale detaily návrhu sa ťahali tri týždne kvôli neprítomnosti niektorých ministrov (vojenských a námorných) a kvôli niektorým nedorozumeniam. Dnes bola konečne prijatá finálna verzia. Ale je v ňom jeden článok, hlavne kvôli ktorému som sa rozhodol zaťažiť pozornosť Vášho Veličenstva svojim rozsiahlym písaním. Navrhuje sa podriadiť bezpodmienečný zákaz všetkým osobám v činnej službe vo vojenských a vojenských lekárskych hodnostiach pozemných a námorných oddelení. Sem patrí teda celá armáda, vo veľkých i malých radoch, nech sa deje čokoľvek. Priznám sa, že pre mňa je prínos takéhoto bezpodmienečného zákazu veľmi pochybný a naopak sa veľmi obávam jeho nepriaznivých dôsledkov. Je škodlivé a nemorálne, že tu v hlavnom meste sú generálni adjutanti, pobočníci atď., ktorí využívajú svoje postavenie na budovanie svojho majetku v rôznych akciových a iných podnikoch; ale keď sa zamyslíte nad celým Ruskom a celou armádou, čo poškodí službu, ak ten či onen poručík či major je aktívnym členom toho či onoho podniku? Niektorí z nich potrebujú aj technických členov, ktorých nájdeme medzi dôstojníkmi. Napokon, koľko je tu chudobných dôstojníkov, ktorí nie sú schopní vyžiť zo svojich platov a spoliehajú sa na tieto činnosti, aby si zarobili na živobytie? Nebolo by spravodlivejšie, po určení najvyšších hodností a pozícií, aby táto činnosť bola vo všeobecnosti závislá od uváženia a súhlasu úradov? Tu však tiež nejde len o spravodlivosť. Dôležitý je, podľa mňa, veľmi dôležitý dojem, ktorý náhle prijatie takéhoto drastického opatrenia urobí na celú armádu. Vaše Veličenstvo, samozrejme, nevie, že teraz vo vojenskom prostredí je už otrepaný reptanie proti mnohým opatreniam a príkazom najvyššej vojenskej správy na znižovanie stavu zamestnancov a platov, na inovácie týkajúce sa služby a výroby atď. Už sa hovorí, že sa neoplatí slúžiť vo vojenskej službe, že dôstojnícke hodnosti sú stiesnené a odrezané, že na plukovnú službu sa už v armáde ani v garde nevenuje pozornosť. aké opodstatnené sú tieto sťažnosti, no niet pochýb, že sa o nich ozývajú odvšadiaľ. Niet pochýb o tom, že zverejnením nového zákona sa tento šum ešte zintenzívni, no zdá sa mi, že to netreba zanedbávať, najmä v súčasnej nepokojnej dobe kvasenia myslí. Navyše, toto je dôležité. Všade sa hovorí, že myšlienka všetkých týchto obmedzení pochádza od Vášho Veličenstva. Nepochybujem, že vychádzate zo správnej a úplne spravodlivej všeobecnej predstavy o potrebe pozdvihnutia služobnej dôstojnosti a úradníckych hodností; ale je len ťažko možné rozpoznať, že všetky podrobnosti aplikácie pochádzajú od vás osobne. Medzitým viem, že napríklad mnohí členovia Výboru ministrov boli pripravení vyjadriť svoje pochybnosti o vhodnosti navrhovaného obmedzenia vojenských hodností; ale zastavila ich postranná myšlienka, že to už bola nevyhnutná vôľa Vášho Veličenstva - a zdá sa, že to bol názor samotného ministra vojny. Dovolím si myslieť, Vaše Veličenstvo, že by bolo veľmi nežiaduce pri vydaní nového zákona vzbudzovať názor alebo fámu (a zrejme sa rozšíri), že toto bezpodmienečné obmedzenie armády pochádza priamo od Vášho veličenstva. Preto si myslím: nebolo by v súčasnosti rozumnejšie oddeliť od všeobecného nariadenia článok o vojenských a vojenských lekárskych hodnostiach a umožniť ministrovi vojny, aby si o tomto článku urobil vlastné predpoklady? Vzhľadom na špecialitu predmetu by tieto úvahy mohli byť predložené vojenskej rade (ktorá má svoje vlastné legislatívne ustanovenia). Potom by aspoň došlo k priamemu posúdeniu tejto veci vojenskou radou v súvislosti s pravidlami a podmienkami brannej povinnosti a vec by bola jasná. A teraz sa Výbor ministrov očividne stiahol z diskusií na túto tému, ako keby bola špecificky vojenská. Petersburg. 27. novembra 1884 Považujem za svoju povinnosť predložiť Vášmu Veličenstvu dve zaujímavé poznámky, ktoré zostavil profesor miestnej teologickej akadémie Trinity, na ktorého sa občas obraciam, aby som preskúmal kontroverzné cirkevné problémy, ktoré vznikajú. Tieto poznámky potom oznámim ministerstvu zahraničných vecí, ktoré ich používa. Jedna z týchto poznámok sa týka kurióznej, čoraz dôležitejšej otázky úpadku cirkvi v tých slovanských krajinách, kde bola zavedená ústava podľa západného vzoru. Vyjadruje podľa mňa veľmi pravdivé myšlienky. S mimovoľným povzdychom sa obraciate do minulosti a pýtate sa: ako mohla ruská štátna moc dospieť k osudnej, oslepujúco falošnej myšlienke zavedenia ústavy zostavenej podľa západných štandardov v oslobodenom Bulharsku? Je pravda, že sa tak stalo v čase, keď v našej vnútornej politike dominovali tie najfantastickejšie myšlienky; ale zdalo by sa, že v zahraničnej politike nás jeden zmysel pre sebazáchovu mal varovať, že na seba kladieme vražednú ruku a ničíme stáročné tradície ruskej národnej politiky... Nedávno som sa na túto tému rozprával s princom. Dondukov, ktorého iní považujú za vinníka tohto prípadu. Rozhorčene toto obvinenie odmieta, uisťujúc, že ​​jeho projekt bol kompletne prerobený v Petrohrade pod vplyvom gr. Šuvalov a cez komisiu, ktorej predsedal milý, srdcom Rus, ale – žiaľ! - bezcharakterný, flexibilný a poddajný až do úplného sebazničenia, princ. Urusov... Bola to veľká, osudová chyba – a bohvie, či sa ju niekedy podarí napraviť! Články v gréckych novinách ukazujú, akú vďačnosť môže Rusko očakávať od tých, za ktorých preliala svoju krv, keď sú zničené putá spoločnej viery, ktoré nás s nimi predtým spájali, a keď ich vietor ťahal z východu na západ. Ďalšia poznámka sa týka nedávno nastolenej otázky uznania novej srbskej hierarchie ekumenickým patriarchom. Patriarcha (v každom prípade stále pochybná postava) sa teraz odvoláva na hroziace nebezpečenstvo zo spojenia srbskej cirkvi s metropolou Karlowitz. Autor poznámky dokazuje, že ide o vymyslené nebezpečenstvo, a na konci naznačuje, kam by sa naša politika mala uberať – označuje podľa mňa správne. Pri tejto poslednej téme nepovažujem za nadbytočné oznámiť Vášmu Veličenstvu, že naše informácie o cirkevných záležitostiach Východu a Slovanov a vzťahoch s tamojším ľudom neustále pribúdajú, hoci predtým boli veľmi úbohé. Asi pred tromi rokmi sme vyslali jedného, ​​veľmi nadaného a obľúbeného kandidáta z Palmovskej teologickej akadémie, na cestu na východ a do všetkých slovanských krajín, aby študoval miestne cirkevné záležitosti a cirkevné dejiny. Nedávno sa vrátil, precestoval hlavné centrá aj tmavé zákutia a priniesol veľa zaujímavých informácií. Teraz sa mu na tamojšej teologickej akadémii zriaďuje oddelenie dejín slovanských cirkví práve za účelom šírenia presných informácií o tamojších dejinách a súčasnom stave cirkevných záležitostí. Petersburg. 22. decembra 1884 Prepáčte mi, Vaše Veličenstvo, že možno až príliš často obťažujem vašu pozornosť svojimi spismi. Čo však robiť, keď srdce netoleruje také záležitosti, v ktorých len Vaša veličenstvo môže hľadať silnú oporu a živý pohyb k pravde. Smutná udalosť z Jacobstadtu nás núti venovať ostražitú pozornosť práve tomuto uhlu, ktorý, ako sa zdá, úplne unikol pozornosti vlády. Medzitým sa tu nachádza snáď najnebezpečnejšie poľské hniezdo, aké v Rusku existuje – a s akou obratnosťou je skonštruované a skryté pred dozorom! Rád by som v krátkosti vysvetlil, prečo sa to stalo. Dôvody sú historické a sú vysvetlené jasnejšie pomocou mapy. Tento kút tvorí takzvaný selburský dekanát z dávnych čias, do ktorého patrí celá dvinská časť okresu Friedrichstadt a celý okres Illukst - úzky pás, 9/10 svojej postavy susediaci s provinciami Vitebsk a Kovno. Podľa histórie je zrejmé, že na oboch stranách Dviny existovalo staroveké vlastníctvo polotských kniežat s ruským obyvateľstvom, ktoré prešlo do lotyšského. Medzi Rusmi, Nemcami, Litovcami a Poliakmi prebiehal dlhý tvrdohlavý boj. V 16. storočí došlo k rozdeleniu. Pravý breh zostal Poľsku (okresy Livland - Dinaburg, Rezhitsky, Lyutsinsky); ľavý breh pod názvom okres Selburg vstúpil do Kurlandu, ktorý bol tiež pod protektorátom Poľska. Takže od tých čias sa tu v spoločnom záujme miešali Poliaci s Nemcami (potom Plateri, Siebers atď., pôvodne Nemci, prestúpili na katolicizmus a zmenili sa na Poliakov). Obyvateľstvo však bolo čisto ruské a pravoslávne. Samotný Jacobstadt bol založený v roku 1670 Rusmi a pomenovaný po vojvodovi Jacobovi. Jezuita Palevin, putujúci do Ruska v roku 1582, sa zastavil v Illukste a v celej oblasti nenašiel jediný katolícky dom. Ale vládcovia Polotska, do ktorého diecézy región patril, sa ako prví zmenili, prešli do únie a začali ju šíriť. Objavili sa jezuiti a baziliánski mnísi a v 18. storočí masy uskutočnili konverziu na úniu – na jej konci bolo celé obyvateľstvo (okrem Jacobstadtu so starým kláštorom) odrezané od pravoslávia. Zvody pokračovali aj po pripojení Kurlandu k Rusku (1795), až kým nedošlo k znovuzjednoteniu v roku 1839. Je zvláštne, že tu, v tejto selburskej štvrti, sa odohral fenomén, myslím, že v Európe nevídaný – priateľská jednota Nemcov s Poliakmi, ktorá je dodnes nápadne zarážajúca. Nemec sa stretol s Poliakom v snahe izolovať sa od všetkého ruského vplyvu a Nemci so svojimi špeciálnymi inštitúciami úplne uzavreli Poliaka pred vládou s jeho najintenzívnejšou propagandou: všetky výnimočné ruské zákony, ktoré obmedzovali poľskú a latinskú propagandu, nemali v tomto regióne žiadny účinok. Štvrť Selburg predbehla všetkých počas povstania v roku 1863 a vyznačovala sa tými najodvážnejšími podnikmi (útoky na transporty, zhromaždenia pre útok na Dinaburg, útočisko najvýznamnejších vodcov) a za tým všetkým sa vďaka svojej polohe vyhýbala správe Muravyova, neprekračovali tu zákony o kúpe panstva Poliakmi atď. “hostia z Litvy a Poľska.” Poľskej propagande v tomto smere pomohla kniha Suvorov, ktorý, žiaľ, slúžil ako nástroj mnohých podnikov škodlivých Rusku. Po anexii Courlandu zostali všetky uniatské farnosti pod jurisdikciou polotskej uniatskej diecézy. Zostali za ňou aj po zjednotení uniatov. Táto príslušnosť k Polotsku udržala aelburské farnosti spolu s inými znovu zjednotené pred vládou a pod všeobecným vedením novopravoslávnych cirkevných autorít. Túto záruku bolo potrebné zničiť rukami princa. Suvorov. Podľa jeho predstáv boli tieto farnosti v roku 1849 pričlenené k Rižskej diecéze, teda chránené pred dohľadom úradov, špeciálne povolaných na monitorovanie poľsko-latinskej propagandy. A odvtedy táto propaganda funguje v tomto regióne bez akýchkoľvek obmedzení a bez akejkoľvek kontroly. Dospelo to do bodu, že až 40 kňazov sa vrátilo zo Sibíri a zhromaždilo sa, aby žili v Illukste. Ďalej nebudem zaťažovať pozornosť Vášho Veličenstva uvedením faktov tejto propagandy, ktoré som odo mňa získal. Chcel som len poukázať na mimoriadny význam a mimoriadne výsadné postavenie tohto územia. Dovolím si ešte poukázať na jeden nepriaznivý prejav našej nerozvážnosti a poľského vplyvu v tomto regióne (na osobitnom papieriku). Správa, ktorú tu mám tú česť predstaviť, je výsledkom diskusie, ktorá na synode trvala dva roky a zodpovedá túžbe zbožných ľudí, deklarovanej zo všetkých strán, obnoviť uzavreté farnosti a obnoviť bohoslužby, čo bolo v mnohých vidieckych kostoloch zastavené zavedením nových štátov v roku 1869. Žiaľ, zmenšovanie kostolov a zatváranie starých farností, do ktorých sa ľudia dostali práve v čase, keď sa oslobodzovali roľníci. potreba kostolov sa ukázala byť naliehavejšia ako predtým. No ukázalo sa, že práve v tomto období sa krčmy ľuďom v najmenších dedinkách približovali a kostoly sa im naopak vzďaľovali. Takže na mnohých miestach sa ľudia začali odvykať od kostola a zvykali si na krčmu. Rozkol to tiež veľa využil, najmä na odľahlých miestach. Nedávno synoda urobila všelijaké uľahčenia otvárania uzavretých farností; Po tom všetkom ich ešte veľa ostalo. Súčasné uznesenie synody má za cieľ zaviesť trvalé pravidlá na uľahčenie tejto záležitosti a prinavrátiť do cirkevného personálu diakonov, o ktoré mnohé farnosti dlhodobo žiadajú. Mám tú česť predložiť Vášmu cisárskemu Veličenstvu po prvé odpis posolstva sv. synody zo 6. apríla; 2., kópia publikácií z toho istého dňa Slovanskej dobročinnej spoločnosti, určená na bezplatné šírenie a už rozoslaná vo veľkom množstve (podľa počtu farností) do všetkých častí Ruska. Táto hromada obsahuje dva životy v ruštine, napísané za cenu od slovanskej spoločnosti. Prvú cenu dostalo dievča Viliame, ktoré asi pred rokom a pol absolvovalo Katarínsky inštitút; a druha je tiez dievcatko. Tretí život je krátky, v slovanskom jazyku, s pridanými modlitbami a pokynmi, zo starých rukopisov. Obidve sú pozoruhodné tým, že obsahujú varovanie pred Latinákmi, ktorí sa teraz rozhodli privlastniť si Cyrila a Metoda na politické účely, pričom odmietajú cyriliku, ktorú vymysleli. Okrem toho vyšli v starých rukopisoch zachované bohoslužby sv. Cyrila a Metoda. Rižská kúria už niekoľko rokov agituje o Cyrilovi a Metodovi, namierená proti pravoslávnym Slovanom a Rusku. Jej hlavným vodcom je diakovorský biskup Strahmeier, ktorý plánoval zjednotiť všetkých rakúskych Slovanov pod zástavu katolicizmu a zaviesť rovnakú propagandu aj medzi pravoslávnymi. Do 6. apríla s pomocou Ríma už dlho pripravuje obrovskú demonštráciu vo Velegrade. Tieto prípravy nás prinútili postarať sa o slávnostnú, pokiaľ možno, oslavu tohto dňa v Rusku. Vec už bola všade medializovaná, stretla sa s veľkými sympatiami a teraz sa vo všetkých mestách a v mnohých obciach pripravujú na 6. apríla slávnosti so slávnostnou bohoslužbou a krížovými procesiami. Myslím si, že táto slávnosť nezostane bez dôležitých dôsledkov a nastolí v ľudovom povedomí (čo je obzvlášť dôležité v okrajových častiach) národnostný zmysel a koncepciu osvety spojenú s cirkvou. Nedá sa totiž nepripustiť, že zárodok celej našej historickej kultúry je položený v abecede, ktorú vymysleli Cyril a Metod, a v knihách, ktoré preložili do slovanského jazyka a ktoré dodnes tvoria vzácne dedičstvo ľudového ducha v Rusku. Túto oslavu možno teda nazvať celoruskou. Preto mi napadá: Nebolo by potešujúce, aby si ho Vaše Veličenstvo poctilo svojou prítomnosťou v Katedrále sv. Izáka, kde sa bude konať hlavné slávenie a po liturgii, asi o 12. hodine, modlitbou? To by bolo podľa mňa mimoriadne dôležité pre povedomie ľudí. V ten istý deň, pred liturgiou, sa v katedrále uskutoční svätorečenie archimandritu Mitrofana Bana, ktorý sem nedávno prišiel z Cetinje, a bude vymenovaný za metropolitu Čiernej Hory. Jeho príchod v tento konkrétny deň bol veľmi vhodný. Je ešte mladý, energického výzoru, študoval na Zara Dalmatskaja, pochádza z Boccadi-Cattaro a zatiaľ hovorí len po čiernohorsky. Po vysvätení ho Vaše Veličenstvo nepochybne prijme ako dôkaz našich dobrých vzťahov s čiernohorským ľudom. Nepotešilo by vás, keby ste si ho uctili tým, že by ste vo vašom mene udelili biskupské rúcho rovnakým spôsobom, akým boli vyrobené rúcha pre biskupov na ich korunováciu? Keď som bol naposledy v Gatčine, Vaše Veličenstvo sa odhodlalo hovoriť o projektoch pamätníka zosnulého cára v Kremli a najmä o projekte Antokolského, ktorý, ak sa nemýlim, upútal vašu pozornosť, hoci vás úplne neuspokojil. Zároveň som vyjadril svoju obvyklú myšlienku, že pomník v Kremli je na nejakom nezvyčajnom mieste a že najlepším pomníkom tu bude malý kostolík alebo kaplnka. Ale zdá sa, že už je rozhodnuté, že bude pamätníkom. V tomto prípade je veľmi dôležité, o akú pamiatku pôjde. Antokolského projekt, pokiaľ viem, je sotva vhodný na tému a na miesto. A čo je to za pomník - veľa postáv sediacich v polkruhu? Bol by to najmä v Kremli zvláštny a nezvyčajný pohľad. Pamätník si navyše vyžaduje pevnú, ústrednú myšlienku, ktorá ideu vizuálne a poeticky spája, ale tu vôbec nie je žiadny vizuálny stred. Áno, Žid, svojou povahou a povahou svojho talentu kozmopolita, je sotva schopný pochopiť túto myšlienku. Nejaký čas po tomto rozhovore som sa náhodou stretol s Kramskoyom. Zo všetkých umelcov, ktorých poznám, je mi Kramskoy najsympatickejší, pretože má živú, ruskú a náboženskú dušu. Hlboko cíti a hlboko chápe. Potom som sa dozvedel, že Kramskoy sa pohrával s myšlienkou tohto pamätníka a táto myšlienka ho úplne ovládla. Korunovácia v Moskve, ktorej bol svedkom, ho šokovala do hĺbky duše a odvtedy ho v súvislosti s myšlienkou na pamätník prenasleduje jej skvelý obraz. Zdá sa mu, že táto myšlienka v ňom dozrela a on prišiel s projektom. Sľúbil som Kramskoyovi, že keď vypracuje svoj projekt, predložím ho priamo Vášmu Veličenstvu podľa vlastného uváženia. Teraz ho vyvinul a priniesol. Jeho myšlienka je skutočne hlboká a projekt je veľkolepý a hodný témy. Je tu nápad, veľmi trefný a poetický. Z priloženého popisu (v dvoch verziách) sa Vaše Veličenstvo rozhodne zistiť, z čoho pozostáva táto myšlienka pamätníka. Zdá sa mi, že aj vy považujete tento projekt za uspokojivejší ako ostatné. Ale mám námietky voči podrobnostiam, ktoré som včera vyjadril Kramskoyovi. V projekte je príliš veľa postáv, ktoré ho prebíjajú a odvádzajú pozornosť od ústrednej myšlienky. Skupina pôsobí majestátne, ale nemotorne. Navyše tieto postavy (ministri, generáli atď.), ktoré tvoria doplnok, predsa zodpovedajú známym postavám doby, a preto nemôžu byť úplne neosobné. Zdalo by sa, že myšlienka pamätníka by veľa získala, keby bola vyjadrená iba štyrmi alebo piatimi postavami, z ktorých by pozornosť upriamili iba dve - cisár a metropolita, zatiaľ čo ostatné (napríklad korouhev, chlapec s palicou atď.) by boli skutočným doplnkom. Kramskoy nemohol nesúhlasiť s touto poznámkou a prepracovanie projektu v tomto zmysle by nespôsobilo žiadne ťažkosti, keby bola schválená iba hlavná myšlienka. Mozaikový obraz na zadnej strane pamätníka bude mať významný význam a bude predstavovať skvelý moment v celkovej myšlienke. Takže mám tú česť predstaviť Kramskoyove kresby spolu s jeho poznámkami a posledným listom, ktorý mi poslal Vaše Veličenstvo. V prípade, že by Vaše Veličenstvo chcelo nejaké dodatočné vysvetlenia, navrhujem, aby som sa dostavil do Gatchina v sobotu 20. dňa o 12:00, pokiaľ nedostanem od Vášho Veličenstva iné pokyny. Dnešné správy o zdraví gr. Tolstoy je veľmi znepokojujúci. Nespal 18 nocí, je veľmi slabý a tento týždeň v piatok ho plánujú vziať do Moskvy. Pochybujú, či je pre neho krymský vzduch priaznivý. Petersburg. 15. apríla 1885 Keď som sa dnes vrátil z cesty, považujem za svoju povinnosť oznámiť Vášmu cisárskemu Veličenstvu, že všetko, čo som videl a bol svedkom, vo mne zanechalo tie najpotešujúcejšie dojmy. Kazaň sa mi vždy zdala najpozoruhodnejším centrom intelektuálnej činnosti v Rusku a práve v blízkosti kostola sa tam zišlo veľa vážnych, svedomitých a neúnavných ľudí. Kruh sa tentokrát výrazne posilnil príchodom nových tvárí. Medzi hosťujúcimi biskupmi (Saratov, Ufa, Orenburg, Astrachaň, Simbirsk, Vjatka, Perm, Jekaterinburg) som stretol dvoch obzvlášť zaujímavých – Veniamina z Orenburgu, veľmi seriózneho a aktívneho, a staršieho Dionýzia z Ufy, ktorý pokračoval v misijnej práci v Jakutskom regióne 43 rokov. V zahraničnej otázke bol človek, ktorý bol vo svojom druhu jedinečný a neoceniteľný - Ilminsky, riaditeľ učiteľského seminára; kňaz Vasilij Timofejev z Tatárov, zakladateľ a vedúci pokrstenej tatárskej školy; Jakovlev, pôvodom Čuvaš, ktorý sa venoval vzdelávaniu svojho kmeňa, zakladateľ 153 čuvašských škôl v provincii Simbirsk a v tomto smere niekoľko pozoruhodných profesorov na Kazanskej teologickej akadémii, vrátane mladého Mašakova, ktorý odišiel na 2 roky do Arábie na špeciálne štúdium arabského jazyka a miestneho islamu. Čo sa týka schizmy, z Moskvy sem bol povolaný prvý odborník na túto vec prof. Subbotin; v Kazani je ďalší odborník, profesor Ivanovskij. Ale čo je najdôležitejšie, do Kazane bolo povolaných niekoľko známych misionárov - roľníkov a kňazov z Penzy, Permu a Orenburgu, ľudí, ktorí prakticky poznali problematiku schizmy. Títo ľudia by svojimi praktickými návodmi a vysvetleniami mali priniesť veľký úžitok zhromaždeným biskupom, z ktorých mnohí túto vec poznali len povrchne a z kníh. Takže dúfam, že toto stretnutie v Kazani bude oveľa plodnejšie ako to minuloročné v Kyjeve. Slávnostne sa otvoril 9. dňa, predsedal mu farár Palladium z Kazane, inteligentný a manažérsky človek; potom sa všetci rozdelili na 2 skupiny: podľa schizmy a podľa cudzej príčiny a každá sa stretáva dvakrát denne - ráno a večer. Záležitosť prebehla veľmi priateľsky za asistencie osôb, ktoré som menoval, a nepochybujem, že z toho bude značný úžitok, navyše Kazaň také cirkevné slávnosti ešte nezažila: liturgiu v katedrále slávi 8 biskupov s veľkým triumfom a výborným spevom. Bolo pre mňa obzvlášť zaujímavé a dojímavé počúvať minulú sobotu celonočnú vigíliu v škole Krstených Tatárov. Celý kostol bol zaplnený mnohými sedliackymi chlapcami, dievčatami a mladými vidieckymi učiteľmi a celý tento zbor – do 150 ľudí – celý kostol spieval celonočné bdenie v tatárskom jazyku; čítanie a celá bohoslužba bola aj v tatarčine. Umelecky spievajú, občas v niektorých modlitbách prechádzajú do slovanskej ruštiny. Kto to však nepočul, nevie si predstaviť celú zvláštnosť tatárskeho spevu detí a chlapcov – koľko života a výraznosti je v ňom a taká úprimná jednoduchosť. Rovnaká služba a spev v Simb. školy v Čuvaši. Tento výkon služieb v rodných dialektoch vytvára úžasný efekt. Všetky deti sa učia dobre čítať a spievať a po príchode do dediny sa stávajú misionármi vo svojich rodinách medzi svojimi tatárskymi rodičmi, ktorí boli považovaní za pravoslávnych len podľa mena, bez znalosti jazyka. Potom sa z nich formujú učitelia pre vidiecke čuvašské a tatárske školy a organizujú bohoslužby a spev vo vlastnej krajine podľa toho istého príkladu a z nich sa podľa možnosti vymenúvajú kňazi a diakoni v cudzích farnostiach. Toto je skvelá vec, ktorú v Kazani vyvolal N.I. Ilminsky po starodávnom príklade prvých kazaňských biskupov Guria a Barsanuphia a Štefana z Permu - príklad, na ktorý sa zabudlo na 300 rokov. S takýmito príjemnými dojmami som odchádzal z Kazane minulý pondelok. Hneď na začiatku veľtrhu som sa v Nižnom Novgorode zdržal niekoľko hodín, stihol som si prezrieť novootvorenú a zaujímavú výstavu remeselného a továrenského priemyslu a nevyhol som sa spoločnému osudu utrpenia veľkého kŕmenia od obchodníkov. Pri raňajkách ku mne prišiel ctihodný starec I. N. Volkov: „Všetci vás žiadame, aby ste oznámili Jeho cisárskemu Veličenstvu, že keď to bude potrebné, ako to bolo za Minina, tak to bude aj teraz, všetci sme pripravení dať všetko na obranu cára a vlasti pred nepriateľmi. Potom ma čakali nové dojmy vo Vladimíre, kde som ešte nikdy nebol. Zostal som tam jeden deň a videl som veľkú krásu v chrámoch. Kedykoľvek by Vaše Veličenstvo malo vhodný čas ísť na pár hodín do Vladimíra z Moskvy, bola by to veľká česť a radosť pre mesto, teraz zabudnuté a slúžiace len ako prechodná železničná stanica; a som si istý, že pre vás by bolo najživším záujmom pozrieť sa na tento stredný bod ruskej zeme - na hniezdo Moskvy a ruského štátu - a vidieť tieto kostoly, jedinečné svojím významom. Najmä od minulého roku, kedy bola otvorená zreštaurovaná Uspenská katedrála s nástennými maľbami z 12. storočia. Keď vstúpite do tohto majestátneho chrámu, jedinej pamiatky, ktorá prežila pogromy z dávnych čias v Rusku, tlačí sa do vašej duše zvláštny pocit; keď si pomyslíte, že tu, práve v týchto chóroch, bola veľkovojvodská rodina udusená ohňom a dymom počas invázie do Batu. Vďaka usilovnosti miestneho ctihodného „arcibiskupa Theognosta“ sa tu podarilo zreštaurovať veľa vecí skrytých pred starovekom. Hrobky veľkovojvodov boli nájdené zahrabané v stenách, vyčistené, zarámované, zdobené – a všetky mená! Je to neporovnateľný chrám a vedľa neho je Dmitrovský katedrála veľkej krásy a dokonca neďaleko je katedrála Alexandra Nevského, odkiaľ bolo telo zosnulého princa vynesené a prevezené do Petrohradu - katedrály obnovenej za Mikuláša I. v celej pôvodnej kráse svojej architektúry. Bol som tiež v kláštore Bogolyubov, v starej katedrále, pri tom vikierovom okne, presne v miestnosti, kde vrahovia uškrtili Andreja Bogolyubského. To všetko je mimoriadne kuriózne a všetko spolu s okolitými poľami, lúkami a dedinami a kostolmi je naplnené tou krásou, ktorú duša severského ruského človeka tak miluje a na ktorú duša tak reaguje. Ale tu je prechod z juhu na sever, pretože Andrej Bogoľubskij sem prišiel z juhu do Kyjeva a tu postavil zlatú bránu na obraz kyjevskej, pokrstil mnoho traktátov kyjevskými menami a na juhoruské mená a kosti položil takpovediac veľkoruskú moc. Oranienbaum, 19. júna 1885 Možno bude vaše cisárske veličenstvo zvedavé, keď sa pozrie na skupinu biskupov, ktorí sa zhromažďujú v Kazani - všetci už odišli a dokončili svoju prácu. Medzitým sa 22. júla na Ďalekom východe v Irkutsku otvoril ďalší kongres siedmich sibírskych biskupov, ktorí sa tam zišli. Medzi nimi z Blagoveščenska pricestoval reverend. Martinian, na ceste do Simferopolu, kam ho preložili a priviezli so sebou archimandritu. Guria, jeho nástupca, ktorého vysvätenie sa konalo práve tam, v Irkutsku, 22. júla. V tom čase tam prišiel aj gróf Ignatiev. Korf, žiaľ, nemohol prísť v tento deň, ako pôvodne predpokladal, ale poslal v jeho mene guvernéra Transbajkalu. Od 1. augusta farár Veniamin z Irkutska telegrafuje, že ich stretnutia o cirkevných a občianskych otázkach sa skončili a stretnutia o cirkevných záležitostiach budú pokračovať ešte týždeň. Záležitosť predmanželských úpisov, o ktorých vie Vaše Veličenstvo, dostáva, vďaka Bohu, dôstojný výsledok v tichosti! Dúfam, že zajtra budú zo synody odoslané dekréty, ktorých ukážku budem mať tú česť predložiť Vášmu Veličenstvu. Ministerstvo vnútra zároveň začalo rušiť pokyny z roku 1865, ktoré dávali luteránskym pastorom voľnú ruku. Keď sa o tom dozvedia, bude to veľa reptania a podráždenia. Nepochybujem, žiaľ, o tom, že príliš veľa takzvaných vyšších kruhov tu bude z ich pohľadu rozhorčených nad tým, čo sa im zdá ako porušenie náboženskej tolerancie a civilizácie. Toto rozhorčenie bude, samozrejme, namierené na mňa, ale ja sa mu pokojne podriaďujem, pretože cítim a uvedomujem si, že som si splnil svoju povinnosť, keď som na túto vec upozornil Vaše Veličenstvo. Čo sa týka náboženskej tolerancie, nemôžem medzi ňu rátať našu nešťastnú tendenciu odovzdávať sa so zviazanými rukami, cirkev aj ľud, do rúk neveriacich a cudzincov, ktorí sa na nás a našu cirkev pozerajú s opovrhnutím. Dnes odchádzam do Smolenska a odtiaľ do Salzburgu o týždeň. S úprimným znepokojením budem sledovať cestu Vášho Veličenstva do Nemirova a Kyjeva: Boh daj, aby sa všetko stalo bezpečne! V Kyjeve si dovolím upozorniť Vaše Veličenstvo na 80-ročného, ​​ale stále rázneho starca Juzefoviča, ktorý sa nepochybne predstaví; teší sa, že mu Boh stále dovoľuje stretnúť sa s iným panovníkom v Kyjeve. Toto je najstarší a najuznávanejší z kyjevských bojovníkov za ruskú vec proti polonizmu a ukrajinskofilstvu a kedysi bol pomocným správcom univerzity. V Nemirove aj v Kyjeve sa, samozrejme, mnohí poľskí grófi a kniežatá budú snažiť zo všetkých síl obrátiť prítomnosť a prijatie Vášho Veličenstva na dvore vo svoj prospech. Boh daj, aby každý, kto to má na starosti, dokázal rozlíšiť medzi dôstojnosťou a prefíkanými intrigami. Petersburg, 6. augusta 1885 Po návrate zo zahraničnej cesty 24. septembra a po nástupe do úradu považujem za svoju povinnosť informovať o tom Vaše cisárske veličenstvo. V Salzburgu sa príjemne relaxovalo, no náš svet pobúrila správa o šialenej a poburujúcej fantázii bulharského princa. Nebolo ťažké uhádnuť, že za jeho chrbtom tajne operovali sily nepriateľské voči Rusku. Bohužiaľ, sme obklopení nepriateľmi, tajnými a otvorenými, a každá kombinácia udalostí, odsúdeniahodných alebo škodlivých pre Rusko, sa všade stretáva s radosťou a nachádza horlivých podnecovateľov a spolupáchateľov. Boh nás ochraňuj pred novým preliatím ruskej krvi za niečo také, za čo nakoniec budeme musieť zaplatiť my sami; a v tomto bulharskom hnutí ešte nie je vidieť nič okrem intríg s pascou nastraženou na ruskú samoľúbosť. Prejdi, Bože, tento temný mrak! Po príchode sem nás okamžite zastihol smútok a najťažšie pocity prežívame pri pohľade na trpiteľku barónku Radenovú, ktorá tak žalostne končí svoj život. Je ťažké si predstaviť, aká je úbohá a ako trpí. V priebehu niekoľkých dní jej choroba nabrala desivé rozmery. Celé jej telo je pokryté nádormi - už sa takmer nehýbe a je ťažké rozoznať, čo hovorí, ale pozerá sa takým bolestivým pohľadom, že bez sĺz nie je možné vidieť. Už ju takmer nikto nesmie vidieť; nie je žiadna nádej a treba si len želať jediné – aby sa jej utrpenie čo najskôr skončilo. Každý, kto poznal jej vznešenú dušu a vysoké kvality jej mysle a srdca, dokonale vyvinuté, je zasiahnutý hrôzou pri pomyslení, do akého žalostného stavu môže dospieť ľudská bytosť, Božie stvorenie, také bohato nadané. Túto stratu bude cisárovná nepochybne veľmi ľutovať, pretože ju nemá kto nahradiť – bola jediná. Pre mňa a pre moju manželku je to veľká strata: mali sme v nej našu jedinú priateľku, vernú a silnú dušu. No jej smrť bude veľkou stratou pre celú petrohradskú spoločnosť, dokonca aj pre tých, ktorí za ňou nebudú smútiť. Mala morálnu silu, ktorá mnohých obmedzovala a na mnohých pôsobila nevedome. Všetci ju poznali a každému nebolo ľahostajné, čo si barónka Raden myslí a ako usudzuje – pre mnohých bola živým svedomím. V malých stiesnených izbách, kde bývala, za ňou od rána do večera nikto neprichádzal po radu, na súhlas, so smútkom, s radosťou, s pochybnosťami; veľa ľudí so zlým svedomím sa jej bálo a stále ju hľadali. Udržiavala v sebe najlepšie tradície minulej generácie a ktokoľvek sa k nej priblížil, snažil sa byť slušný duševne aj morálne. A ona je posledná svojho druhu! Vidieť teraz jeho zničenie je neopísateľne bolestivé. Teraz budeme čakať na bezpečný návrat Vášho Veličenstva. Nech vám Boh dá bezpečnú plavbu a úplný pocit pokoja po vašom návrate. Verný vášho cisárskeho veličenstva Konstantin Pobedonostsev Petrohrad, 26. septembra 1885 Vďaka Bohu, že sme čakali na bezpečný návrat Vášho cisárskeho veličenstva. Nech Boh dá, aby boli všetci zdraví a aby váš pobyt v Gatčine začal a pokračoval pokojne a šťastne. Po dohode s Danilovičom plánujem prísť zajtra večer do Gatčiny, aby som v piatok skoro ráno stihol prísť na stanicu. Princ Tsarevich. V piatok asi o 2. hodine požiadam o dovolenie predstaviť sa Vášmu Veličenstvu. Medzitým Boh dnes večer zastavil utrpenie Edity Radenovej. Zomrela a smútok nad jej stratou bude hlboko rezonovať nielen tu, ale aj medzi všetkými, ktorí ju poznali v celom Rusku. Umierajúc, modlila sa za teba a za cisárovnú - nemohla sa dočkať príchodu Jej Veličenstva. Úbohá žena veľa trpela a zomierala, dalo by sa povedať, každý deň celý týždeň, no pohľad a myšlienky si zachovala až do konca, hoci už nevládala rozprávať. Napísala niekoľko riadkov vopred cisárovnej, svoju poslednú rozlúčku a poslednú prosbu. Posielam jej list spolu s týmto. Narodila sa a zomrela v luteránskom mene, ale v duši milovala pravoslávie a pravoslávnu cirkev a rozumela tomu. Jej najbližšími priateľmi neboli Nemci, ale pravoslávni kresťania, horlivo oddaní svojej cirkvi, napríklad Samarin. Blízka komunikácia v duchu s najlepšími ľuďmi v Rusku as mnohými duchovnými ľuďmi jej pomohla pochopiť ducha našej cirkvi a bol jej cudzí ten úzky, hrdý fanatizmus, ktorý sa tak často vyskytuje u Nemcov. Milovala naše bohoslužby a vrúcne sa modlila v našom kostole, krížiac sa veľkým ruským krížom; a v inštitúciách, kam chodila, dávala pravoslávnym príkladom úctu k našej cirkvi a jej rituálom. Najmä v posledných rokoch s úbytkom síl a zdravia silnejšie pociťovala duchovnú chudobu luteránskeho obradu a častejšie sa uchyľovala k úteche, ktorú jej poskytovali naši. Minulý rok jej matka Mária z Kostromy (ktorá bola blízka) poslala po operácii ikonu Matky Božej a pacient ju s útechou položil pred ňu. Potom sa ešte dokázala ovládať, no teraz, na smrteľnej posteli, už bola bezmocná. Jej príbuzní, prísni luteráni, sa zhromaždili okolo nej a zjavil sa jej suchý, úzky, prísny (ako takmer všetci) farár Hesse; samozrejme sa uistil, že ikony stáli v inej miestnosti a prešiel okolo s opovrhnutím a podozrievavým pohľadom. Ale pohľad chorej povedal ruským priateľom, že jej to nestačí a jej duša si pýta inú, živú útechu. Ako ju potešilo, keď v noci milosrdná sestra čítala svoje ruské modlitby, akatist k Ježišovi atď. Aká bola šťastná, keď za ňou na pár minút prišla matka Mária (ktorá za tým účelom prišla z Kostromy) a zatienila ju veľkým ruským krížom... Pred smrťou mne a svojej sestre ukázala svoj kufrík, kde dala posledné objednávky, vrátane listu cisárovnej. Tu sme našli len dva alebo tri papieriky, ale je pozoruhodné, že medzi nimi bola aj slávna báseň F. I. Tyutcheva o luteranizme, skopírovaná jej rukou: "Som luterán, milujem uctievanie, Ich rituál je prísny, dôležitý a jednoduchý; Tieto holé steny, tento prázdny chrám, chápem vznešené učenie. Ale vidíš, keď si sa pripravil na cestu, Poslednýkrát budeš mať vieru. Ešte neprekročila prah, Ale jej dom je už prázdny a holý. Ešte neprekročila prah, Dvere sa ešte nezavreli, Boh za ňou zabil, prišiel posledný čas... modli sa teraz!" A tak ju oplakávame a smútime ešte viac, že ​​ju nepochováme svojou cestou. A koľko chudobných bude za ňou smútiť – pre chudobných urobila veľa dobrého. Petrohrad, 9. októbra 1885 Po prijatí objednávky od Vášho Veličenstva ju okamžite oznámim Manasseinovi. Chýr o Nabokovovej rezignácii sa skutočne rozšíril, hoci som o ničom takom nikomu nepovedal ani slovo. Povesti tohto druhu sa však neustále opakujú - a minulý rok na jeseň, po Nabokovovej ceste do Ruska, spoločnosť očakávala to isté. Tentoraz sa fáma od minulej stredy obzvlášť zintenzívnila a nabrala na význame. Všetci vedeli, že Vaše Veličenstvo Nabokova neprijalo a požadovali správu s papiermi. Na ministerstve spravodlivosti nastal zmätok a hovorilo sa po celom meste, pričom bolo vymenovaných najmenej 6 kandidátov. Včera večer za mnou prišiel Nabokov a vytrvalo sa pýtal, či viem niečo definitívne, vzhľadom na zvesti, ktoré sa šírili. Povedal som mu, že neviem absolútne nič, že keďže som bol v piatok v Gatchine, nemal som príležitosť vidieť Vaše Veličenstvo. „Jednu vec, ktorú viem,“ povedal som Nabokovovi, „je, že cár, najmä po prípade Mironovič, je veľmi nespokojný so súdnym oddelením a je prekvapený, ako už predtým vyjadril, nerozhodnosťou vašich činov. Nabokov bol v rozpakoch a začal presadzovať, že ho márne obviňujú, že mu neustále ide o nápravu situácie, podarilo sa mu ju už výrazne zlepšiť a podľa premysleného plánu pripravuje množstvo opatrení. Samozrejme,“ povedal, „ak bude panovník považovať moje činy za nedostatočne energické, som pripravený zložiť bremeno manažmentu, ale bolo by pre mňa bolestivé myslieť si a cítiť, že za to, čo som doteraz urobil a pokúsil sa, sa mi neuznáva žiadna zásluha. Dnes sa objavili telegramy o vstupe srbských vojsk do Bulharska a vyhlásení vojny. Najnovšie správy z východu sú pre všeobecný názor mimoriadne mätúce – všetko je v nejakej úzkosti a neistote. Každý má pocit, „že udalosti na východe sa neobracajú len proti nám, ale sú namierené aj proti Rusku; každý má predstavu, že pod zásterkou a pod zámienkou spojenectva troch cisárov sú skryté myšlienky a tajné ciele namierené proti Rusku a ruskej politike na východe. Sú zmätení a pýtajú sa sami seba: máme jasný a definitívny plán akcie vzhľadom na nepredvídané udalosti na východe a nepredvídané udalosti na východe v Anglicku? nás, čo sa stalo každému jasné? Napadá ma: nebolo by za súčasných okolností užitočné pozvať grófa N. M. Ignatieva na stretnutia, ktoré sa konajú u Vášho Veličenstva? Pozná zblízka a osobne všetky hlavné postavy súčasnej východnej drámy, pozná ich minulosť a ich súčasné vzťahy a zdá sa, že by mohol poskytnúť informácie a pokyny užitočné pre ruskú politiku v súčasnej kríze. Dovoľujem si osloviť Vaše cisárske Veličenstvo s tromi vážnymi prosbami o záštitu a pomoc pri troch dobrých skutkoch: 1. V Trojičnej lavre je mladý dôstojný hieromonk Nikon, učenec, s podlomeným zdravím, inteligentný, usilovný a so skvelým životom. Rozhodol sa venovať dobrej veci - vybrať články zo starej a novej duchovnej literatúry, ktorá je mu známa, jednoducho a vrúcne napísané, v jazyku zrozumiteľnom pre ľudí, a vydať ich v samostatných listoch na distribúciu ľuďom prichádzajúcich do Lavry. Vo výbere objavil vkus a umenie a publikácia, ktorá sa začala v roku 1880, mala a má pozoruhodný úspech a pod názvom Trinity leaves si získala obľubu po celom Rusku. Predalo sa ich už viac ako 10 miliónov a mnohé z najodľahlejších miest si ich objednávajú na distribúciu stovky. V tomto prípade sa samozrejme neočakáva zisk; jedinou kalkuláciou je zachovanie publikácie, čo je možné len s pomocou filantropov. Minulý rok sa ten istý Nikon zaviazal v prospech tých istých trojičných listov napísať verejný život učiteľa. Sergia a vydať ho v luxusnej podobe, so všetkou usilovnosťou. Táto kniha sa práve objavila, krásne vytlačená, s maľbami a vinetami zobrazujúcimi kostoly a starožitnosti Lávry Najsvätejšej Trojice. Hieromonk Nikon ma žiada, aby som priniesol túto knihu a Trinity odchádza Vášmu cisárskemu veličenstvu. Oboje považujem za hodné vašej pozornosti. Ak by sa Vaše Veličenstvo navyše rozhodlo venovať určitú čiastku (napríklad 500 rubľov) ako príspevok na túto záležitosť, to znamená na vydávanie letákov o Trojici pre ľud, povzbudilo by to pracovníka a pritiahlo by pozornosť a záštitu duchovných autorít na jeho prácu. 2. Podľa vzoru Bratstva Vladimíra Alexandra Nevského tu v Petrohrade Bratstvo Presvätej Bohorodičky za účelom starostlivosti o vidiecke školy a vôbec o duchovnú výchovu ľudí v miestnej diecéze (do ktorej patrí aj Fínsko). Potreba toho je veľká - je tu veľa chudobných obyvateľov, veľa chudoby a nevedomosti a opilstva (najmä v okresoch Shlisselburg a Novoladozh, pozdĺž vodných ciest). Ľudia sa pilne pustili do práce. S farnosťami nadviazali živé vzťahy; kňazi sa ukázali ako mladí, horliví, ale bez akýchkoľvek prostriedkov a bez morálnej podpory v snahe ovplyvňovať ľudí prostredníctvom školy. Tento biznis sľubuje množstvo výhod a už teraz ich prináša – už sa nám podarilo nájsť a podporiť viacero dobrých pracovníkov. Bratstvo sa stará aj o šírenie cirkevného spevu medzi ľuďmi, vydávanie kníh a nôt. Z času na čas sa schádzajú na valnom zhromaždení v mojej sieni, čítajú sa správy o školách a veľmi dobrý bratský zbor spieva nové úpravy starých kostolných nápevov. Táto inštitúcia si zaslúži pozornosť Vášho Veličenstva, ale je tu veľa potrieb a požiadaviek zo všetkých strán a finančné prostriedky sú mizivé. Na poslednej schôdzi viacerí členovia rozobrali niekoľko chudobných škôl pod ich správou. A existuje veľa prípadov, ktoré si vyžadujú pomoc. Nedávno som napríklad našiel mladého kňaza neďaleko Novej Ladogy, veľmi horlivého, ale úplne vyčerpaného. Má farnosť 200 duší – chudobných ľudí a veľa krčiem. Žiadny príjem; plat 160 rubľov. za rok - a to je všetko. Nie je doma, býva v polorozpadnutej chatrči a hneď zbiera deti do školy. Teraz s pomocou miestneho obchodníka, ktorý podporuje miestny kostol, ideme spoločne postaviť dom pre kňaza a pre školu, na čo som vyčlenil 1000 rubľov zo sumy, ktorú daroval Koenig. Mohli by ste prosím, Vaše Veličenstvo, venovať určitú čiastku, napríklad 1000 rubľov, ako povzbudenie a pomoc bratstvu? 3. Ospravedlňujem sa, že som toho už napísal veľa. Ale tu je tretia požiadavka: Veľmi mu záležalo na farských školách v celom Rusku. Toto je dôležitá záležitosť a ak Boh dá, bude postupne rásť a prinášať ovocie; len sa neponáhľaj. Ak je to priaznivé, stačí na to 50 rubľov. Považujem za svoju povinnosť oznámiť Vášmu cisárskemu Veličenstvu nasledujúce okolnosti: Dnes za mnou prišiel mladý Srb Stefanovič, ktorý predtým slúžil v konskej stráži, teraz je v zálohe a býva tu. Poznal som ho pred štyrmi rokmi, keď ku mne prišiel z metropolity Michaela. Súčasný stav Srbska naznačuje možnosť prevratu a je jasné, že sa tam niečo pripravuje. Včera vraj odtiaľto odišiel Horvatovič, náhle privolaný svojou družinou, nepriateľský voči Milanovi. Podľa Štefanoviča sa ľahko môže stať, že v prípade prevratu sa Horvatovič stane šéfom vlády. Pri pohľade na okolnosti niektorí Srbi rovnakého súhlasu čakajú len na znamenie, aby tam išli, vrátane tohto Štefanoviča. Tieto plány zjavne zahŕňajú metropolitu Michaela. Čo bude robiť v súčasnosti, neviem; teraz je v Moskve. Je to zanietený patriot a človek schopný záľub. Nepochybujem o tom, že v určitom okamihu by jeho vystúpenie v Srbsku mohlo mať veľký význam pre záležitosti; ale za takýchto okolností je veľmi dôležité nepomýliť sa pri výbere okamihu. Metropolita Michail je teraz s najväčšou pravdepodobnosťou vystavený nepokojom z rôznych strán v Moskve a zdá sa mi, že by nemal zostať bez vedenia v súvislosti so všeobecným smerovaním politiky. Keď som podľa Stefanoviča videl, že tam vrie a náhle môže nasledovať výbuch, rozhodol som sa telegrafovať Michailovi a požiadať ho, aby sem prišiel. On sám plánoval prísť do Petrohradu už dlho a máme záležitosti súvisiace s vnútornou správou, ktoré by mohli slúžiť ako dôvod, aby sme ho zavolali na osobné vysvetlenie; ale v súčasnosti je tiež žiaduce poznať jeho náladu a vzhľad. Myslím, že zajtra príde. Teraz o tom pôjdem informovať Girsa, ale medzitým považujem za svoju povinnosť podať správu Vášmu Veličenstvu. Synoda nadviazala na túto tému korešpondenciu s metropolitom, od ktorého v novembri dostali spätnú väzbu o výške podpory pre duchovných. Teraz musíme nájsť zdroj, odkiaľ získať peniaze, a nájsť kňaza, ktorý ovláda jazyk. Zároveň posielam jedného z funkcionárov do Kronštadtu, aby na mieste zozbieral potrebné informácie. Ale podobná potreba bola objavená aj tu, v Petrohrade, pre miestnych Estóncov a Lotyšov. Záleží nám aj na jej spokojnosti; ale tu je ťažšie nájsť kostol na bohoslužby. Vo všeobecnosti je v Petrohrade pre pravoslávne obyvateľstvo príliš málo kostolov – ľudia sa tam ledva zmestia a v každom z nich sa denne slúžia skoré aj neskoré omše, medzi ktorými nie je ľahké nájsť si čas na tretiu liturgiu. Dúfame však, že aj to sa postupne podarí. Vzhľadom na mimoriadny záujem, ktorý o mňa majú záležitosti na ostrove Sachalin, dovoľujem si upozorniť Vaše cisárske veličenstvo na generálmajora Ginzeho, šéfa ostrova Sachalin, ktorý vám bude predstavený zajtra, 3. mája. Videl som ho a urobil na mňa veľmi priaznivý dojem, ako seriózneho, rozumného, ​​praktického a oddaného človeka, ktorý sa veľmi zaujímal o prácu, ktorá mu bola zverená. Informácie, ktoré som zhromaždil, tento dojem potvrdzujú. On sám je pôvodom Fín; slúžil až do svojho posledného vymenovania v jednotkách Amurskej oblasti. Keď na Sachaline našiel prírodu podobnú tej vo Fínsku a mal ekonomické schopnosti, pustil sa do podnikania prakticky. Zneužívanie administratívy bolo na Sachaline značné. Snažil sa ich dostať von a nastoliť poriadok, podľa možnosti eliminoval opilstvo a tajný obchod s vínom (ktorý vykonávali šéfovia oddelení!) a všetku svoju starostlivosť venoval aktivácii miestneho priemyslu a rozvoju prírodných zdrojov ostrova. Tak tam napríklad rozbehol výrobu keramiky a začal predávať výrobky do Vladivostoku; dať do práce budovanie ciest; začal variť vlastnú soľ (dovtedy ju priviezli na Sachalin) a bez soli sa nevyčísliteľné bohatstvo jeho rýb premrhalo; takže domy na brehoch sa hemžia rybami a na spotrebu ich musia vypredať; vymenoval cenu za nájdenie vápna na ostrove (tiež ho prinášajú, ale bez neho sa stavať nedá). Teraz sa všemožne snaží prosiť o parník, pretože bez parníka je komunikácia pozdĺž pobrežia z Douai s ostatnými administratívnymi oblasťami nemysliteľná a miestna správa bez parníka je ako bez rúk. Teraz ho zo Sachalinu zavolala smutná okolnosť. Usadil sa tam so svojou rodinou, ale jeho žena nevydržala podnebie a zasiahla ju paralýza, takže bol nútený priviesť ju do Odesy a nechať ju tam s rodinou. Teraz musí ísť na Sachalin sám, bez svojej rodiny, a táto okolnosť, ťažká pre rodinného muža, ho zrejme vedie k zamysleniu. Medzitým je vo všetkých ohľadoch žiaduce, aby v práci, ktorú začal, pokračoval. Verím, že v tomto bude veľa závisieť od láskavej pozornosti Vášho Veličenstva voči nemu a dielu, ku ktorému je povolané; a preto obťažujem Vaše veličenstvo týmto písaním. Práve som sa dozvedel, že N. X. Bunge predložil Vášmu cisárskemu veličenstva svoju vytlačenú poznámku s námietkami voči poznámke pána Smirnova o finančnej politike. To ma zaväzuje, aby som pred Vaším Veličenstvom vyložil príbeh tej a tej poznámky, pokiaľ sa ma to týka, aby sa predišlo prípadným nedorozumeniam. Situácia našich financií v poslednom čase znepokojuje nielen vládnych predstaviteľov, ale dalo by sa povedať, že všetkých Rusov. Každý cíti a vidí, že veci idú zle a že hrozí nebezpečenstvo; každý si uvedomuje, niektorí nejasne, iní jasne, chyby našej finančnej politiky, ktoré trvajú približne 30 rokov; Každý sa snaží nájsť východisko zo súčasných ťažkostí. Všetky triedy sa zhodujú v tomto pocite - vládni úradníci, šľachta, obchodníci a roľníci. Nečudo, že sa v poslednom čase takmer každý týždeň objavuje nová poznámka s rozborom existujúceho systému a s návrhom, ako smútku pomôcť. Tieto poznámky sú voľne tlačené a distribuované a zasielané vysokým predstaviteľom. Nie je teda nič prekvapujúce, myslím, že nie je nič odsúdeniahodné na tom, že súdruh hlavný prokurátor Smirnov začal písať takúto poznámku. Mohol sa považovať za človeka znalého, pretože vo svojej doterajšej činnosti sa zaoberal výlučne finančnými otázkami a ešte v 60. rokoch spolu s N. X. Bungeom neustále písal popredné články do vtedajšieho ekonomického časopisu. Keď napísal túto poznámku, prečítal mi ju, prečítal ju M. N. Ostrovskému a ukázal ju grófovi D. L. Tolstému. Obaja s Ostrovským sme v podstate súhlasili s hlavnými myšlienkami poznámky a odporučili sme mu iba uhladiť niektoré drsné výrazy, čo aj urobil. V tejto podobe nóta obsahovala kritiku systému, ktorý pretrváva nielen za súčasného ministra financií, ale aj za jeho predchodcov, a preto ho len ťažko možno interpretovať ako osobné obvinenie. V každom prípade téma, o ktorej hovorila, je pre štát veľmi dôležitou témou. Smirnovovým hlavným cieľom bolo predstaviť vášmu Veličenstvu svoju poznámku a napadlo ho predložiť ju prostredníctvom mňa. Ale rezolútne som sa tomu vyhýbal. Chcel som sa vyhnúť akejkoľvek kritike zo strany ministra financií; a okrem toho, hoci som podľa zdravého rozumu vždy, už od 60-tych rokov, odporcom nášho dominantného finančného systému, ale keďže som v tejto veci nebol odborníkom, nemohol som mať naň taký jednoznačný názor, aby som sa rozhodol svoj názor vysloviť, a teda aj obhájiť pred Vaším Veličenstvom. V súkromných otázkach som považoval za svoju povinnosť definitívne sa vyjadriť v Štátnej rade, v rozpore s projektmi ministerstva financií (napríklad vo veciach soli, o cieloch z dedičstva, o kolkoch, o pitnom režime, o zriadení daňových kontrolórov), zostal som však v menšine alebo som bol nútený počúvať ironické vyvrátenia. Takže vo všetkých prípadoch, keď ma veľa ľudí požiadalo, aby som Vášmu Veličenstvu predložil ich finančné poznámky, vždy som sa tomu vyhýbal. Myšlienku založenia univerzity na Sibíri (vznikla v období úplného schudobnenia a pádu našich univerzít) som od začiatku označil za nešťastnú a falošnú; ale najprv ma nechceli počúvať a potom, hoci so mnou súhlasili, namietali: "Čo robiť? Vláda už zašla priďaleko; boli sľúbené; boli prijaté významné dary vo výške až 900 tisíc rubľov; postavili sa veľký dom; všetko je pripravené; nemôžete sa vrátiť." Ale zdá sa mi, že keď je nebezpečenstvo zjavné, nikdy nie je neskoro vrátiť sa alebo aspoň zastaviť, na čo je zámienka – mimoriadne ťažká situácia štátu. Pokladnica. Akých profesorov získajú na Sibíri, keď ani miestne univerzity nevedia, kde zohnať serióznych a spoľahlivých ľudí, najmä právnikov! (a plánuje sa otvorenie právnickej fakulty na Sibíri). Je zrejmé, že tam budú chodiť len veľmi mladí a slabí ľudia, ktorých lákajú vysoké platy. Budú chcieť naplniť univerzitu a najskôr budú nútení prijať za študentov len tak hocikoho a potom začnú pýtať od pokladnice peniaze na štipendiá. Tomská spoločnosť pozostáva zo všetkých druhov chátra; možno si predstaviť, ako to ovplyvní univerzitu a ako ju ovplyvní univerzita. Gróf Ignatiev mi 8. októbra napísal o svojom prechode cez Tomsk: "Preskúmali sme notoricky známu Sibírsku univerzitu. Budova je príliš luxusná; neviem, či ju zaplní a kým? a čo z toho všetkého bude?" Odpusť mi, Vaše Veličenstvo, že vás často vyrušujem; môže sa zdať, že si beriem veci, ktoré mi nepatria; ale čo mám robiť, keď ma ľudia kontaktujú? Takmer každému odpovedám: nie je to moja vec, ale niekedy musíte prestať kvôli pravde alebo kvôli ľútosti. Vaša predstava o účele jej príchodu sem je úplne v rozpore s tým, čo som sa od nej naučil, a preto som sa rozhodol, po tom, čo som počul od Vášho Veličenstva cestou z Gatčiny, napísať o nej viac. Môžete predpokladať, že sem prišla s nejakým nárokom na peniaze v súvislosti so špekuláciami nejakého cudzieho rytiera du Lys. Naopak, snaží sa očistiť od všetkej solidarity s touto špekuláciou, ktorá ju poburuje, a očistiť seba a meno svojho manžela od takéhoto podozrenia. Jej manžel ju sem poslal len za týmto účelom. Je považovaný za najbohatšieho vlastníka v Taliansku s kapitálom až 50 miliónov. frankov a nemá nárok na žiadne peniaze. „Som srdcom Ruska,“ hovorí, „za všetko vďačím panovníkom Mikulášovi I., Alexandrovi II. a rada by som videla panovníka a cisárovnú a uistila sa, že ma nebudú považovať za nečestnú a za účastníka nejakých podlých špekulácií. Neviem, čo sa so mnou stane, ak sa vrátim k manželovi a toto vedomie si so sebou neprinesiem. Tieto činy skutočne predstavujú udalosť v ruskej cirkvi a nepochybne vzbudia medzi ľuďmi všeobecný záujem a urobia blahodarný dojem. Synoda zároveň vydala vysvetlenie k téme, ktorá je hlavným bodom sporu o prísahách, ktoré moskovský koncil v 17. storočí uvalil na staré obrady. Tieto prísahy už stratili všetok význam od nastolenia spoločnej viery; napriek tomu tvrdohlaví učitelia schizmy naďalej kážu, že ruská cirkev ich drží pod prísahou, a aby ju zrušili, žiadajú zvolanie koncilu s ekumenickými patriarchami. Toto vysvetlenie bolo zostavené so všetkou opatrnosťou potrebnou v takýchto prípadoch a počas celého roka bolo kontrolované v každej fráze zo všetkých strán. Všetky tieto záležitosti, ktoré sa môžu zdať malé a nedôležité z pohľadu inteligencie, ktorá sa stiahla zo života ľudu, ale pre ľudí majú najväčší význam. Je ťažké si predstaviť, do akej miery, ako živo a ako hlboko sa ľudia zaujímajú o tieto otázky: celý duchovný život ľudí je v cirkvi a otázky pravdy v cirkvi sú pre nich otázkami života a smrti. Naozaj bolo čo počúvať, pretože umenie bolo na oboch stranách a Kryučkovov prejav bol živý, populárny a inteligentný. Jeho protivník utrpel úplnú porážku vo všetkých svojich argumentoch vzhľadom na schizmatikov, ktorí boli nútení byť rozhorčení na svojho rečníka, a na úplnú radosť pravoslávnych, ktorí sa v tomto spore sami naučili, čo majú odpovedať schizmatikom v najzákladnejších pojmoch o cirkvi, o hierarchii, o rituáloch. Aby bol efekt úplný, jeden z prítomných, schizmatický mechanik, ktorý prechádzal Kaukazom, presvedčený o tomto spore, vstúpil do cirkvi. Včera sa toto spojenie uskutočnilo v akademickom kostole s veľkým davom ľudí a dnes Krjučkov odišiel do Orenburgu, kde naňho už dlho čakali. Teraz sa nepochybne po Rusku šíri správa o Petrohradskej súťaži, o ktorej sa všade hovorí, v obchodoch medzi obchodníkmi a robotníkmi, v krčmách aj na konských povozoch. Kým som stále tu, neprestávam obťažovať Vaše Veličenstvo svojimi správami a žiadosťami. Dovolili by ste niektorým biskupom, aby sa vám v jeden z týchto dní predstavili? Dôvod je nasledujúci: 1. Včera sem pricestoval kaukazský biskup Vladimír, novovymenovaný do Stavropolu z Tomska. Je to človek hodný pozornosti a rovnako ako súčasná diecéza, kam ide, je tiež veľmi ťažká (kvôli rôznorodosti cudzincov a sektárov), pozornosť Vášho Veličenstva ho povzbudí. Od roku 1865 je Vladimír hlavným veliteľom a vodcom Altajskej misie, ktorá má medzi našimi misijnými inštitúciami prvoradý význam. Jeho zakladateľom bol slávny Macarius, muž pozoruhodný svojím misionárskym duchom a duchovným vplyvom na svojich spolupracovníkov. Od roku 1879 bol Vladimír biskupom v Biysku, vikárom Tomskej diecézy av roku 1883 bol vymenovaný do Tomska. Tvrdou službou s rozsiahlym cestovaním sa u neho vyvinula kamenná choroba a už len z tohto dôvodu bol preložený zo Sibíri do Stavropolu, kde ho čaká aj misijná činnosť. V Bijsku, teda v centre misie, bol za jeho nástupcu vymenovaný Macarius, sibírsky rodák, tiež pozoruhodný človek v duchu misijnej práce a energickej činnosti. Boh daj, aby ho nezlyhala sila. Altajská misia je veľmi dôležitá ako nástroj ruskej kultúry a civilizácie medzi divokými kmeňmi, kvôli ktorým stále prebieha tichý, pre administratívu neviditeľný, ale silný boj medzi ruským vplyvom a mongolsko-čínskou a tibetskou propagandou. Iba misionári, používajúci špeciálne prostriedky, vedú tento boj v odľahlej púšti. Pre každý prípad predkladám Vášmu Veličenstvu práve [že] som dostal najnovšiu správu o Altajskej misii, nádherne zostavenú reverendom Makarijom. Samozrejme, nemáte čas to čítať, ale prelistujte si miesta, ktoré som označil, od strany 13. Na strane 42 je dokonale opísaný civilizačný význam misionárskej práce na Altaji. Na strane 15 sú uvedené fakty lámovej propagandy z Tibetu, ktorá sa každým rokom zintenzívňuje - veľmi dôležité fakty, vyskytujúce sa ďaleko od administratívy a pre ňu nenápadné (pri tejto príležitosti si nemožno pomôcť, ale ľutujeme, že provincia Tomsk bola oddelená od Generálnej správy priskoro). Len misionár musí proti týmto propagandistom bojovať svojimi slabými prostriedkami. Spomínaný Chevalkov je svojím spôsobom pozoruhodný človek, prírodný Altaj, dnes už veľmi starý muž, od detstva konvertovaný a vycvičený zosnulým Macariom. Naši bývalí misionári vyniesli veľa takýchto nugetov a títo ľudia pracujú v chlade, hlade a núdzi - a kto vie? Misia je v podstate štátna inštitúcia a vykonáva štátne záležitosti. A existuje z relatívne zanedbateľných prostriedkov pridelených moskovským misionárskym spoločenstvom (pod patronátom cisárovnej), ktorého príjmy sú tiež mizivé, a zo súkromných darov od štedrých ruských ľudí. V tomto bode, v Kashagachu, kde je teraz nasmerovaná lámova zosilnená propaganda, v podstate politická, mal byť stály misionársky stôl zriadený už dávno, ale chýbajú prostriedky. Pýtam sa ich už dlho, podľa inštrukcií minuloročnej správy, z misijnej spoločnosti, ale nemajú voľné peniaze. V samotnom Bijsku nebol ani biskupský dom. Rev. Vladimír ho postavil s veľkým úsilím s pomocou kupeckých obetí a pomocou synody, ale inokedy, v predvečer Nanebovstúpenia Pána, tento dom vyhorel a biskup zostal bez domova. Teraz sa skúsim pozrieť v Moskve, či tam nie sú nejakí filantropi. Takže tu sú dôvody, prečo sa obávam o Vaše Veličenstvo: bolo by dobré prijať Najctihodnejšieho? Vladimír a daj mi vedieť v ktorý deň a hodinu. Strávil som deň v Rostove na Done a stretol som sa s niekoľkými predstaviteľmi miestnej triedy obchodníkov. Zistil som, že sú to inteligentní, skúsení ľudia a majú celkom ruskú náladu. Všetci milujú svoje mesto a pripisujú mu veľký význam na juhu Ruska, všetci sú hrdí na to, že všetka moc v ňom je ruská a že ani jeden z cudzích elementov - ani židovský, ani arménsky, ani nemecký - sa v ňom nemôže dostať k moci a zaujať dominantné postavenie v záležitostiach. Mesto, ktoré sa rozprestiera na hornatom brehu Donu, sa úžasne rozrástlo. Od roku 1869, keď som ho videl naposledy, ho nespoznali. Vzhľadovo patrí k tým najpohodlnejším. Široké ulice lemované agátmi, všade tečúca voda, pekná, tienistá mestská záhrada, upravený, udržiavaný cintorín, ukážkový poriadok a čistota, verejné inštitúcie sú veľmi zaujímavé. Mesto bolo osídlené a postavené za starých čias veľmi správne - ľudia prišli odnikiaľ, usadili sa a postavili tajne, bez toho, aby sa kohokoľvek pýtali (celá osada sa z tohto dôvodu nazýva Nakhalovka), a teraz sú všetky budovy, ulice a zákutia systematicky regulované. Katedrála je krásna, s vynikajúcou službou a nádherným zborom spevákov. Zaujímala ma najmä otázka, ako sa obyvateľstvo cíti pri myšlienke vstupu mesta do vojenskej správy. Priznám sa, že som s touto myšlienkou zaobchádzal s určitými predsudkami, pretože som sa obával zmätku v administratívnych vzťahoch. Teraz som presvedčený, že po tom miestni obyvatelia dlho túžili; Všetci sú momentálne zaneprázdnení touto myšlienkou a správa o bezprostrednom vyriešení problému bola radostne privítaná v Rostove aj Taganrogu. Mestskú administratívu zaťažujú extrémne ťažkosti pri riešení pre mesto dôležitých hospodárskych a administratívnych záležitostí, ktoré sú dnes spojené dvoma zložitými administratívnymi uzlami. Vo všetkých záležitostiach treba ísť do ďalekého Jekaterinoslava a Odesy za generálnym guvernérom, s ktorým niekedy zostanú celé mesiace a roky uviaznutí v kancelárii v záležitostiach, ktoré sú pre mesto veľmi zaujímavé. Dúfajú, že všetkým týmto ťažkostiam sa vyhnú spojením jedného administratívneho centra Donu. Tu, v Kislovodsku, vidím P.S. Vannovský a princ každý deň. Dondukov. S tým druhým sa vedie veľa rozhovorov o miestnych záležitostiach, ktoré nepôsobia upokojujúco. Opakuje sa tu trpká skúsenosť, ktorú Rusko musí znášať so všetkými spasenými a požehnanými cudzími národnosťami. Ukázalo sa, že Gruzínci sa za nás takmer modlili, keď ešte hrozilo nebezpečenstvo od Peržanov. Keď búrka začala prechádzať pod Yermolovom, už sa objavili známky odcudzenia. Potom, keď sa objavil Šamil, všetko opäť stíchlo. Aj toto nebezpečenstvo pominulo – Gruzínci začali opäť šalieť, keďže sme sa s nimi uspokojili, rozmaznávali a navykali na štedrú priazeň na úkor štátnej pokladnice a štátneho majetku. Tento systém dvorenia cudzincom ju priviedol do súčasného stavu. Akýkoľvek pokus uviesť ich do poriadku vzbudzuje absurdné vášne a nároky. Hrozná udalosť s rektorom seminára rezonovala medzi cudzincami nie s rozhorčením nad zabijačkou, ale s pochlebovaním. Je jasné, že sa tam nezastavia. Na pohrebe rektora exarcha povedal vášnivé slovo, v ktorom vyjadril všetok smútok a rozhorčenie nad spáchaným zločinom. Tento prejav sa zdal urážlivý pre šialených priaznivcov vraha, a tak vodca šľachty Kutaisi napíše exarchovi hlúpy a drzý list so skrytou hrozbou, v ktorom mu radí, aby opustil Kaukaz. Prikladám kópiu tohto listu a odpoveď. Kniha Dondukov, právom pobúrená týmto činom reprezentatívnej osoby, píše ministrovi vnútra a žiada Kipianiho vyhostenie z regiónu, aby táto drzosť nezostala nepotrestaná a nepovzbudzovala ostatných. Sotva som mal čas prečítať si tieto dokumenty, dostal som telegram so správami od Ozurgeta o novom triku 18-ročného nespôsobilého študenta miestnej náboženskej školy, vylúčeného pre zlé správanie. Napadol školského dozorcu a bil ho palicou po hlave, až vykrvácal... To všetko sú javy, ktoré dokazujú, že v tomto regióne je potrebný všeobecný, prísny systém opatrení na nastolenie poriadku a rešpektu k vrchnosti. Žiaľ, tunajší cudzinci majú zakorenenú predstavu, že súčasná administratíva ich obmedzuje, ale naopak dúfajú v podporu a ochranu predchádzajúcej administratívy. Počasie je krásne. Vzduch je tu nádherný a okolo sú zelené malebné hory. Nech Boh dá, aby Vaše Veličenstvo teraz využilo teplé leto a úľavu od starostí! Verný vášho cisárskeho veličenstva konšt. Pobedonostsev Vaše cisárske veličenstvo sa rozhodlo vyjadriť nejaké prekvapenie, prečo vraha rektora Chudeckého neodsúdil vojenský súd na smrť, ale na ťažké práce. Na vysvetlenie súd uvádza, že páchateľ ešte nedosiahol plnoletosť (hoci o jeho skutočnom veku neexistujú úplne spoľahlivé informácie). Ale na tomto prípade je podľa mňa najviac poľutovaniahodné, že súd viedol tento prípad na verejnom zasadnutí a podrobná správa o tom, kde boli všetky prejavy, bola uverejnená vo všetkých novinách. Rokovacia miestnosť bola zaplnená verejnosťou, ktorá pozostávala z veľkého počtu študentov z rôznych vzdelávacích inštitúcií a z gruzínskeho elementu. Masa verejnosti jasne prejavila súcit so zločincom, a tak ich predseda musel obmedzovať. A v prítomnosti takéhoto publika obhajca použil obvyklé metódy obhajoby, to znamená, že pri oslobodzovaní zločinca sa snažil obviniť úrady, pričom okrem iného dokázal, že úrady porušili morálku študenta, keď mu zobrali zakázanú knihu. Žiaľ, knieža Dondukov v tom čase nebol v Tiflise; ale aj v jeho neprítomnosti mal predseda súdu plné právo schôdzu ukončiť, ako mi vysvetlil P. S. Vannovský. Na to si chcel dať pozor pri prejazde Tiflisom. Žiaľ, naši sudcovia sú v súčasnosti natoľko demoralizovaní a bezchrbticí, že sa v takýchto prípadoch neodvážia konať sami. A takýchto prípadov je všade veľa a bohvie, koľko demoralizácie už priniesli v rôznych kútoch Ruska nečinnej, málo vzdelanej a ľahko uchvacujúcej verejnosti verejné súdne pojednávania v prípadoch tohto druhu. A okrem toho, keď bola schôdza verejná, všetky noviny, ktoré medzi sebou súperili, o tom vytlačili správu s ľahkomyseľnými a niekedy šialenými komentármi. Divácke nadšenie zasa pôsobí na porotcov. Toto je veľké zlo, ktoré treba naozaj zastaviť, a na vojenských súdoch je nevyberané používanie publicity dvojnásobne lákavé. V máji Manassein predložil Štátnej rade návrh na obmedzenie publicity na súdoch. Uskutočniť ho nebude ľahké, napriek jeho relatívnej umiernenosti. Je pozoruhodné, že my v Rusku teraz len s ťažkosťami dosahujeme právo, ktoré bolo dávno zapísané vo všeobecnom nemeckom zákone, t. j. udeliť samotnému súdu právo ukončiť pojednávanie. Ale túto jar nemecká vláda predstavila návrh zákona o ďalších obmedzeniach publicity a my sa bojíme urobiť prvý krok týmto smerom. Exarcha, ktorého postavenie je tu vzhľadom na narastajúce gruzínske šialenstvo veľmi ťažké a ťažké, sem prišiel a týždeň tu žil na častých poradách so mnou a s princom. Dondukov. Veľa sa rozprávali o tom, ako zlepšiť situáciu so seminárom. Žiaľ, bez ohľadu na to, koľko úsilia sa vynakladá na vnútornú nápravu, nemožno zastaviť vzrušenie zvonku, ktoré sa živí oslabovaním základných síl moci v regióne. Nie je možné stotožňovať miestnu správu s inými časťami ríše: tu je potrebné vyzbrojiť hlavného veliteľa väčšími mocenskými právomocami a pri formovaní novej miestnej inštitúcie išlo o to, ako ju obmedziť. Najnaliehavejšie príkazy sa musia posielať odtiaľto do Petrohradu (napríklad o vyhnaní nepríčetných a škodlivých agitátorov odtiaľto) a šéfove domnienky sa často nepotvrdia alebo oslabia, čím jeho moc stráca význam a vznikajú najrôznejšie klebety a klebety o úradoch a nádej na podporu z hlavného mesta pre škodlivé živly. Takže od každého počujem, že ťažkosti pre úrady sa od vlaňajšieho pobytu bývalého guvernéra tu zvýšili, pretože predstavivosť Gruzíncov a Arménov bola zapálená absurdnou nádejou nájsť v ňom podporu a ochranu zo strany súčasnej administratívy. Tu som sa zoznámil s úctyhodným mužom Markovom, riaditeľom gymnázia v Tiflis, ktorý už dlho udržiava preplnenú a rôznorodú inštitúciu vo výbornom poriadku. Je to neúnavný a inteligentný učiteľ, ale povedal mi, čo ho v posledných rokoch stálo vedenie inštitúcie - vďaka jeho rozhodnosti charakteru a fyzickej sily. Je nútený držať revolver vo vrecku a nie raz dokázal svojou odhodlanosťou zastaviť odvážne útoky a zločinecké pokusy. Dostáva vyhrážky smrťou, rovnako ako správca okresu Janowski. Obaja sú však vyčerpaní a nevedia sa dočkať, kedy túto oblasť opustia. Takto argumentujú mnohé z najvážnejších osobností. Po vražde rektora sa považovalo za nevyhnutné okamžite rozpustiť seminár, hoci už bol čas na skúšky. Bolo to potrebné aj preto, že nevhodná časť študentov dúfala, že bude pôsobiť na skúšajúcich s hrôzou, aby sa skúšky uvoľnili. Skúšky sú teda odložené do polovice augusta. Niet pochýb, že aj tu budú pokusy zastrašiť mentorov. Preto som považoval za potrebné poslať na skúšky zástupcu riaditeľa kancelárie tajného radcu Chistovicha z Petrohradu. Potom sa bude musieť výrazne zmeniť zloženie korporácie a všetci gruzínski mentori známi účasťou na intrigách a podpaľačstve budú musieť byť presunutí z Tiflisu do vnútorného Ruska. Odteraz si dovolím obťažovať Vaše Veličenstvo listami o tomto kraji v myšlienke, že ďalšie posolstvo nemusí byť zbytočné. Minulý týždeň som to skúmal spolu s princom. Dondukov, 45 verst odtiaľto, je veľmi zaujímavá kolónia tempelgovských mennonitov, čiže Orbelianovka. Ide o prisťahovalcov z provincie Tauride, ktorí sa tu pred 18 rokmi usadili na prenájom neďaleko Camel Mountain, na pozemkoch princa Orbelianiho. Nebolo tu nič iné ako holá step a teraz je tu prosperujúca osada so 40 domácnosťami s veľkými záhradami a vinohradom. Ako prví tu pestovali hrozno a teraz zbierajú až 500 vedier vína za desiatu. Ich hospodárnosť je skutočne pozoruhodná. Najpríjemnejšie však je, že všetci hovoria výborne po rusky, čo je v nemeckých kolóniách vzácnosťou. Pre svoje deti zriadili v stepi progymnázium (ktoré sa nachádza v dome, ktorý sa nelíši od všetkých ostatných). Všetci učitelia z vlastného prostredia sú vyškolení na univerzitách a všetky predmety sa vyučujú v ruštine. U majstra nás čakala dychovka, zložená z nich, s hudbou a ich zbor krásne spieval po rusky: Bože chráň cára. Táto kolónia zanecháva ten najpríjemnejší dojem. Kniha Dondukov odtiaľto odišiel 10. a išiel na mesiac obchádzkou po kraji Terek a Kuban. Tu som stretol šéfa. gén oblasti Terek. Jurkovskij, so Stavropol - Zisserman a s Čiernym morom - Nikiforaki. Všetci sú všeobecne chválení. Naopak, o guvernérovi Kara Tomichovi sa počúvajú zlé správy; Samozrejme, nespomínal by som tieto správy a fámy, keby sa Tomicovi nestal škandál, po ktorom by sotva mohol zostať. Píšu mi z Tiflisu: "Tu všetku pozornosť pohltí súboj karského guvernéra s inšpektorom školy Karského o manželku druhého menovaného. Inšpektor dal guvernérovi facku na akte v ženskej škole, kde je šéfkou inšpektorova manželka." Netrestajte ma, Vaše Veličenstvo, za dlhý list. Modlím sa k Bohu, aby udržal vás a celý váš domov v bezpečí. Dovoľujem si ešte viac znepokojiť Vaše cisárske veličenstvo slovom o obchode s cukrom. Každý deň mi prináša nové dôkazy o vzrušení, ktoré táto záležitosť vyvolala v mysliach celého Ruska. Všetci čakajú, ako sa to vyrieši vzhľadom na nezhody, ktoré nastali. Nebudem sa mýliť, ak poviem, že víťazstvo väčšiny urobí vážny dojem. Všeobecný názor je, že súčasný pokus o prídelový prídel nie je ničím iným ako dômyselným plánom vypracovaným v prospech špekulácií s cukrom, šikovne vykonaným s dvojitou diskusiou o tejto záležitosti. Osobne nepochybujem, že táto záležitosť je nastavená a je posledným článkom v sérii opakovaných pokusov nasmerovať celú legislatívu v oblasti cukru v prospech veľkochovateľov. Prvý z týchto pokusov bol v mojej pamäti, v roku 1872, rozrušený Chevkinom na oddelení. hospodárstvo, kam sa tieto záležitosti predtým posielali a v tom čase sa zbieral cenný výskum na objasnenie veci, na ktorú teraz Výbor ministrov nemyslel. Táto záležitosť má v mojich očiach aj ďalší dôležitý morálny význam. Ak sa takáto väčšina vytvorila vo Výbore ministrov, treba to pripísať výlučne rozhodujúcemu vplyvu, ktorý Abaza získal na ministra financií a na Selského, a na Ostrovského a na Reiterna a na ďalších členov, ktorí nemali príležitosť ponoriť sa do veci, ale boli podriadení Abazovmu dominantnému tónu v jeho prejavoch. Poznám dvoch alebo troch, ktorí v predvečer schôdze ostro protestovali proti prídelu a na schôdzi nasledovali väčšinu. No samotnému ekonomickému oddeleniu, kde predsedá, dominuje Abaza takmer bez námietok. Svojich odporcov, ktorí proti nemu namietajú, potláča tak bez okolkov, že to pre mnohých začína byť ťažké a je to rozhodne škodlivé pre podnikanie. V mnohých prípadoch, ktoré ministerstvo hospodárstva zvažuje v spoločnej prítomnosti s ministerstvom práva, Abaza tiež predsedá a vykonáva, čo sa mu zachce, s rovnakým despotizmom. Niektorí členovia Štátneho súdu. Rada je tým taká pobúrená, že sa vyhýba účasti na diskusii. Táto prevaha Abaza – najmä v najdôležitejších finančných opatreniach – je veľmi škodlivá. Ak teraz z tejto záležitosti vyjde víťazne, jeho vplyv nepochybne vzrastie, a to nebude nič dobré pre záležitosti Štátnej rady, ktorá je už aj tak ochudobnená o silné sily. Prepáčte, Vaše Veličenstvo, ak sa vám tieto riadky zdajú ako nevhodné zasahovanie. Ale tá vec sa mi zdá dôležitá. Financie sú také boľavé miesto našej verejnej správy a každá chyba vo finančnej politike má také katastrofálne následky, že nie je možné pokojne čakať, čo bude ďalej. Pri množstve referátov, ktoré prichádzajú na zváženie Vášho Veličenstva, si len občas dovolím predložiť Vám Vaše informácie o dôležitých a zaujímavých javoch cirkevného života, hoci je ich veľa. Považujem za užitočné upozorniť Vaše Veličenstvo na list od Archimandritu Meletia zo Soloveckého kláštora, ktorý som onedlho dostal. Hovoríme o inštitúcii, ktorá je pre Murmansk, úplne opustenú a zabudnutú oblasť, veľmi dôležitá – o obnove starobylého Pečenehovského kláštora sv. Tryfona (ktorého pamiatku si Laponci dodnes ctia). Za túto kauzu, o ktorú sa miestni obyvatelia už dlho snažia a žiadajú, sa vyzbieralo až 30 000 rubľov. dobrovoľné dary. Ale nepohlo sa, kým sa synoda nerozhodla dať ho do starostlivosti Soloveckého kláštora. Vďaka Bohu sa to začalo v lete, ako je popísané v priloženom liste. Okrem tejto správy mám o tom istom zaujímavé správy aj od nášho nového konzula vo Finnmarkene, Ostrovského, veľmi usilovného človeka, ktorý tento región pozná. Za zmienku stojí to, čo sa tu píše o starobylom kostole Borisa a Gleba, na samotnej hranici s Nórskom, v tzv. Cintorín Pazretsky Lapp, v rohu, odrezaný od Murmana a zvyšku Ruska. Tu, v úplnej pustatine a opustenosti, jeden dôstojný kňaz o. Shche-Koldin uprostred chudoby a chudoby všetkého druhu sám rozsieva a udržiava pôvodnú kultúru a náboženské cítenie v laponskom obyvateľstve. Tento kňaz teraz otvára farskú školu a my sa mu v tom snažíme pomôcť. Aby sme ocenili energiu takéhoto skromného počinu, musíme ho porovnať s jeho nórskymi susedmi. 10 verst od neho za hranicami býva v krásnom vládnom dome farár, ktorý dostáva 3200 korún (asi 1700 rubľov) a cestovné zadarmo, lekár s platom 2600 korún a šesť škôl, v ktorých učitelia dostávajú 24 korún týždenne. Shchekoldin dostáva 700 rubľov. papiere a jeho žalmistu – 300 rubľov. Dovolím si obťažovať Vaše cisárske veličenstvo vecou prvoradého významu pre Rusko, najmä v týchto ťažkých časoch. Ide o neustále, deň čo deň, bezprecedentné kolísanie nášho kurzu a jeho súčasný bezprecedentný pád. Kým sa neoslobodíme od tejto katastrofy, sme bezmocní a nútení znášať oslabenie všetkých výrobných síl štátu, podriaďujúc sa nejakej tajomnej sile, ktorá zvonku kontroluje hodnotu našich peňazí. A to je pre nás mimoriadne hanebné, pretože sa to stáva len nám. Je škoda si myslieť, že v malých štátoch - v Srbsku, v Rumunsku - si jednotka mince zachováva svoju nominálnu hodnotu a náš rubeľ klesá na príkaz berlínskej burzy bez akéhokoľvek racionálneho dôvodu. Je škoda myslieť si, že Rakúsko, ktoré má najžalostnejšie a najneorganizovanejšie financie, teraz dáva takmer jeden zlatý za rubeľ Ruskému impériu, ktorého finančná situácia je neporovnateľne silnejšia a vyššia ako rakúska. Zároveň naše úročené cenné papiere zostávajú na vysokej cene. Ale hodnota nášho rubľa je bez škrupúľ zahraná vo svoj prospech nejakou vonkajšou silou, čo nám spôsobuje ročnú stratu viac ako jeden a pol milióna, takže počas celého obdobia kolísania výmenného kurzu sme dali zahraničným bankárom zadarmo viac ako dve miliardy rubľov! S touto situáciou sa nedá zmieriť. V prípade vojny nám hrozí strašnými ťažkosťami. Dostali sme sa do otroctva berlínskej burzy – a okrem nej sú nám všetky ostatné cesty zatvorené. V Anglicku a Francúzsku kapitalisti reptajú, že za Berlínom s nami nemôžu mať priamy styk. Aký je dôvod tohto javu? Naozaj neexistuje spôsob, ako zastaviť zlo a neotrasiteľne obnoviť hodnotu našich peňazí? Nečudo, že tieto otázky trápia dušu každého ruského vlastenca. Najmä v posledných rokoch som ich ponúkal mnohým ľuďom. Priznám sa, že odpovede našich štátnikov ma neuspokojili: vychádzali z abstraktnej knižnej teórie, ktorá sa mi pri aplikácii na Rusko zdala nezmyselná. Z toho som stále nevedel pochopiť, aké skutočné, racionálne, vnútorné dôvody môžu mať kolísanie nášho kurzu. Naopak, ľudia, ktorí študovali praktickú stránku veci, skúsení odborníci na život a burzu, mi neustále hovorili, že celé kolísanie nášho výmenného kurzu je založené na ilúzii, na podvode a nie je ničím iným, než dômyselným využívaním našej jednoduchosti šéfmi berlínskej burzy a našimi štátnymi bankármi, ktorí sú s nimi spriaznení, najprv Stieglitz, potom Zach a spol. sa s nami hrajú a kto a ako sa s nami hrá. Vysvetlenia týchto ľudí sa mi zdali úplne jasné a zrozumiteľné. Požiadal som jedného z nich, veľmi inteligentného a dobre informovaného človeka, aby napísal kratšiu a viac vysvetľujúcu poznámku na túto tému, a raz som ju dostal. Táto téma je pre nás najdôležitejšia. Preto sa rozhodnem túto správu nielen predložiť Vášmu cisárskemu Veličenstvu, ale aj Vás čo najpokornejšie požiadať, aby ste si ju osobne prečítali. Je veľa poznámok predložených Vášmu Veličenstvu a nie je možné ich všetky prečítať, ale táto si zaslúži osobitnú pozornosť. Je napísaná zrozumiteľne, bez zbytočných slov a poskytuje jasné, okamžité pochopenie predmetu najpálčivejšieho záujmu. Petersburg, 3. decembra 1886 Okrem toho, čo som mal tú česť oznámiť Vášmu Veličenstvu minulý piatok, považujem za svoju povinnosť predložiť nasledovné. Potom som znova videl Polyakova a spýtal som sa ho. Jeho prejav v krátkosti znie takto: "Vlastniť železnice na východe znamená vlastne vlastniť krajinu. Takže pre nás by bola veľká sila, keby boli cesty v Turecku, Bulharsku, Perzii atď. v ruských rukách." Železnice v európskom Turecku a Bulharsku, ktoré vybudovala turecká vláda, teraz vlastnia rakúski kapitalisti už 50 rokov na základe akcií. Spravujú ich ľudia vyslaní z Rakúska (jedna cesta, z Rushchuku do Varny, patrí anglickej firme, ktorú postavila. Bulharská vláda ju mala v úmysle kúpiť, ale pre nedostatok financií nemohla a prevrat, ktorý sa odohral, ​​tento biznis úplne zastavil). Náhodou som sa dozvedel, že existuje plán previesť turecko-bulharské cesty do anglických rúk za účasti spoločnej anglickej a rakúskej vlády. Tento plán je možné uskutočniť potichu, komerčnými prostriedkami (keďže každá akcia má hodnotu a podlieha voľnému predaju), tak ako sa Anglicko tajne stalo vlastníkom všetkých akcií Suezského prieplavu. Toto bude pre Rusko nové zlo. Naopak, ruská vláda, keď sa rozhodla konať podobným spôsobom, teda komerčne, prostredníctvom súkromných osôb a pod rúškom súkromného záujmu, mohla aj tieto cesty potajomky previesť do ruských rúk. S týmto vedomím som sa pokúsil vstúpiť do veci pod rúškom svojho súkromného záujmu a nadviazal som komunikáciu, samozrejme súkromnú a tajnú, s osobami, v ktorých rukách boli pramene záležitosti. Keďže tieto záležitosti sú v komerčnej sfére bežné, moja účasť nemohla vzbudiť podozrenie, najmä preto, že v súčasnosti neexistuje podozrenie na takéto plány ruskej vlády. Najprv to tak bolo, potom ho vystriedalo prekvapenie, ako sa ruská vláda vyhýba všetkým takýmto podnikom vzhľadom na ich dôležitý politický záujem; a napokon, v komerčných sférach už možnosť takýchto kombinácií ani neprichádza do úvahy. Aby som vylúčil akékoľvek podozrenie, navrhujem sprostredkovanie v tejto záležitosti holandskej burzy. V Amsterdame som navrhol vytvoriť syndikát, ktorý by viedol celý tento obchod, aby nadobudol zdanie výlučne súkromného záujmu. Takže považujem za celkom možné, bez vzrušenia a bez zhonu, získať podiely na železniciach postavených v Turecku bežnými komerčnými prostriedkami. A potom, po nejakom čase, s rovnakou opatrnosťou a tajne mohla ruská vláda previesť tieto akcie do vlastných rúk. Úspech v tejto veci si však vyžaduje dokonalé tajomstvo. Pýtate sa, prečo to nechcem dať najavo ministerstvu zahraničných vecí. Pretože nás učí trpká skúsenosť. Po prvé, ministerstvo zahraničných vecí nemôže udržať tajomstvo: vec sa zverejní na úradoch, premietne sa do korešpondencie a potom sa všetko stratí. Po druhé, ministerstvo zrejme namietne, ako je uňho zvykom: všetky takéto plány sú mu nepríjemné. Vo všetkých takýchto prípadoch od neho počujeme jednu odpoveď: "Máme už veľa starostí a táto záležitosť nám dá novú. Cudzie mocnosti to zistia, budú namietať a čo im odpovieme? Bude korešpondencia. Nie, nechajte nás na pokoji." Vo všetkých takýchto prípadoch ministerstvo bránilo etablovaniu sa na zahraničných trhoch tých politicky významných obchodných podnikov, ktoré naopak samotní cudzinci na našom trhu slobodne a bez prekážok vykonávajú. Naša Dombrovská cesta už úplne prešla do rúk Nemcov a je teraz riadená z Berlína, ale takúto operáciu sme nemohli nikde zorganizovať. Preto v tomto prípade nevidím inú cestu alebo metódu, ako apelovať na osobné uváženie zvrchovaného cisára. Ak by Jeho Veličenstvo chcelo uznať tento plán za užitočný pre Rusko a podliehajúci realizácii, začnem horlivo zariaďovať záležitosť pre vládu a v prospech štátu – a verte mi, že tu nemám na mysli žiadny osobný záujem. Ak sa Jeho Veličenstvo z nejakého dôvodu odhodlá priznať, že podnik tohto druhu v súčasnosti nepatrí do pôsobnosti vlády, úplne ju opustím a nebudem sa tým zaoberať. To je to, o čom Polyakov doteraz hovoril. Samozrejme, najjednoduchšie by bolo povedať mu, že táto záležitosť so mnou nemá vôbec nič spoločné. Ale táto myšlienka je taká vážna, že som považoval za svoju povinnosť neváhať ju predstaviť Vášmu Veličenstvu. Okrem toho si myslím, že by bolo užitočné pridať: 1. Viem, že pred časom jedna anglická spoločnosť, ktorá vlastní cestu Rusčuk-Varna, ponúkla jednej z vplyvných a informovaných osôb tu v Petrohrade predaj akcií do ruských rúk. Ale táto osoba, ktorá podala žiadosť na ministerstvo zahraničia. vecí, sa stretol s odporom voči plánu. 2. Viem, že knieža Mingrelskij, uvažujúc o možnosti svojho zavolania do Bulharska, sa vážne zaoberal potrebou stavať tam cesty ruskými rukami a ruskými rukami, a raz sa o tejto téme radil so znalými ľuďmi. Ak by mi Vaše Veličenstvo chcelo niečo povedať, dajte mi prosím vedieť - ako zvyčajne odchádzam dnes o 9:00 do Gatchiny. (Keď som to napísal, dostal som telegram, že zajtra nebudú žiadne hodiny s Tsarevičom.) Petrohrad, 11. decembra 1886 Často obťažujem Vaše Veličenstvo listami, ale je ťažké odolať, keď je vec dôležitá, a zdá sa mi, že to nikto iný neohlási. Jedného z týchto dní bude s najväčšou pravdepodobnosťou M. X. Reitern predstavený Vášmu Veličenstvu. Mám dôvod sa domnievať, že uvažuje o tom, že požiada o odvolanie z funkcie predsedu MsZ. Dôvody, samozrejme, budú platné: choroba, oslabenie sily a nakoniec slepota, ktorá, ako počujeme, môže spôsobiť štvrtú operáciu. Bola by veľká škoda ho stratiť a len veľmi ťažko nahradiť. Naozaj poviem, že za celý svoj život, keď som bol prítomný na nespočetných stretnutiach, som nikdy nestretol takého predsedu, čo je pre záležitosti výboru veľmi dôležité. Hlavu má pozoruhodne sviežu, vždy vie veci dokonale (napriek tomu, že sám nevie čítať), sleduje debatu do každého detailu, zachováva si úplný pokoj a dôstojnosť, stručne a jasne zhrnie, čo bolo povedané, a v zložitých prípadoch s veľkou zručnosťou dovedie vec k riešeniu. Keď je neprítomný, veľmi zreteľne sa to prejavuje v záležitostiach výboru (čo bolo obzvlášť viditeľné za grófa Palena). Navyše, Reitern sa správa celkom nestranne aj v takých veciach (ako je napríklad Baltské more), kde by sa naňho dalo predpokladať vonkajší vplyv. Ale zdá sa mi, že s trochou odporu a s lichotivou pozornosťou Vášho Veličenstva by zostal. Je pravda, že jeho zdravotný stav sa zhoršil, ale nie až tak, ako si myslí (je podozrivý). Oči dobre nevidia, no hlavu má úplne sviežu. Vedie veľmi pravidelný život a myslím si, že po odchode zo záležitostí, na ktoré je zvyknutý, sa bude nudiť. Ak by potreboval odísť na nejaký čas na liečenie, bolo by možné za neho určiť dočasnú náhradu v prípade choroby. Boli podobné menovania: za zosnulého cisára pri príležitosti choroby grófa. Bludov bol vymenovaný za zástupcu alebo podpredsedu vo výbore kniežaťa. Gagarin. Okrem toho sa ku mne dostali zvesti, že Reitern bude veľmi citlivý na vonkajšie znaky pozornosti Vášho Veličenstva. Ctižiadostivosť nespí a niekedy v starobe vzplanie ešte viac. Počul som, že na svoju korunováciu očakával titul alebo portrét. A teraz by ho zrejme odmena povzbudila. Petrohrad, 16. decembra 1886 Dnes sa na valnom zhromaždení Štátnej rady zaoberalo prípadom, ktorý podal Manassein o obmedzení publicity na súdoch. Žiaľ, ocitli sme sa v menšine - 20, kým na opačnej strane ich bolo 31. Nezhoda v otázke, či má ministerka spravodlivosti právo vo výnimočných prípadoch navrhnúť súdom vylúčenie verejnosti. Gróf Palen na poslednú chvíľu zmiatol mnohých dosť zvláštnym argumentom, ktorý však na mnohých zapôsobil: "Právo na publicitu je také posvätné právo, že sa ho okrem súdu môže v každom prípade dotknúť len najvyššia moc! A preto, keď si toto právo prisvojuje minister spravodlivosti, privlastňuje si tým aj právo vrchnosti." Preto vždy, keď je niekde v malom meste potrebné podľa informácií eliminovať verejnosť, netreba robiť nič iné, len požiadať o príkaz Najvyššieho. Aj keď sa to môže zdať zvláštne, táto úvaha zaujala mnohých, ako sa zdá, aj samotného predsedu. Pri zvláštnych príležitostiach si dovoľujem obťažovať Vaše Veličenstvo žiadosťami o povzbudenie školských inštitúcií posielaním ikon vo Vašom mene. Tento znak najvyššej pozornosti venovanej zanietenosti miestnych vodcov v takej dôležitej veci má veľký význam a blahodarnú silu najmä na miestach, kde ruské a cirkevné živly musia bojovať proti heterodoxným a cudzím vplyvom. A tam, kde sú horliví a energickí robotníci, nápadne pôsobí zakladanie farských škôl. Vo veľmi krátkom čase sa zmení život a nálada roľníkov a svetlo a zmysel preniknú do najdivokejších kútov. Vyhľadávať takéto javy (väčšinou na odľahlých miestach) a hneď sa im venovať, považujem za skvelú vec. Keď to vidia, miestni lídri dostávajú morálnu podporu a ich príklad provokuje ostatných, aby ich napodobňovali. Za týmto účelom z času na čas posielam inteligentného človeka, ktorý je so mnou na obchôdzku dedín, aby skontroloval začínajúce školské práce. V lete teda cestoval po severozápadnom území a na jeseň po provinciách Kyjev, Volyň a Podolsk. Týmto spôsobom sa získavajú vzácne informácie a vytvárajú sa živé spojenia. Tak napríklad nedávno v pustatine okresu Tarashchansky v Kyjevskej provincii, uprostred temnoty nevedomosti, opilstva, v prostredí infikovanom shtundou, sa našli 3 mladí kňazi, ktorých nadriadení nepoznali, v núdzi a ponížení, pracujúci od rána do večera na výchove temných más - jeden z nich napríklad vo veku 2 rokov dokázal vyhubiť týchto ľudí vo farnosti. Každé 5-6 detí, stále chudobných príbuzných v náručí, musí so svojou rodinou vyžiť len z 200 rubľov ročne a sú vyčerpaní hladom a zimou. Ak je človek taký nesebecký, tak jeho situácia je hrozná. Dotyčný kňaz teda žiadosti neprijíma. Cirkevný príjem sa počas veľkých sviatkov pohybuje od 3 do 13 kopejok. Boli 3 svadby - za dve nedali nič, za tretiu dali 55 kopejok. (Tu sú sektári, ale za bežných podmienok dávajú za svadbu 10 až 15 rubľov.) Viete si predstaviť, aké dôležité je, aby takýto pracovník dostával dávky načas, no nikto mu ich nedáva. Keď sa o takýchto prípadoch dozviem, pošlem im, čo môžem – našťastie sú na to nejaké prostriedky z peňazí, ktoré daroval Koenig a ďalší filantropi. Tak napríklad týmto trom kňazom na sviatok poslali 250 rubľov a v duchu ožili. Ospravedlňujem sa za tento predslov k mojej žiadosti. Je to nasledovné. V provincii Mogilev, v okrese Klimovets, je mladý vlastník pôdy Meshchersky. Bez prestávky na dedine sa pustil do školskej práce a v krátkom čase dosiahol pozoruhodný úspech (krátka poznámka o tom je pripojená). Keď som sa o ňom náhodou dozvedel, poslal som za ním ľudí a snažil som sa mu poskytnúť výhody. Teraz jeho biznis rastie. Nemožno spoznať deti – tvoria sa z nich celé zbory spevákov a po deťoch sa premieňajú rodičia. Činnosť školy sa šírila stále ďalej po celom kraji. Táto záležitosť si plne zaslúži láskavú pozornosť Vášho Veličenstva. Chceli by ste aj tentoraz privítať ikonu na svoje meno v ústrednej škole v obci Miloslavichy? To dodá celému pohybu novú silu. Odpusť mi, Vaše Veličenstvo, že som svojimi listami rušil váš pokoj; ale čo robiť, keď to duša neznesie. Práve som čítal novú drámu L. Tolstého a nemôžem sa spamätať z hrôzy. A ubezpečujú ma, že sa pripravujú na uvedenie do cisárskych divadiel a už sa učia roly. Neviem, či túto knihu pozná Vaše Veličenstvo. V žiadnej literatúre nič také nepoznám. Je nepravdepodobné, že by sám Zola dosiahol úroveň hrubého realizmu, aký tu dosahuje Tolstoj. Umenie spisovateľa je úžasné - ale aké poníženie umenia! Aký nedostatok, - navyše - popretie ideálu, aké poníženie mravného cítenia, aká urážka vkusu! Je bolestivé pomyslieť si, že ženy s potešením počúvajú čítanie tejto veci a potom o nej s potešením hovoria. Dokonca poviem: pri čítaní tejto veci by mal byť priamy pocit ruského človeka hlboko urazený. Sú naši ľudia naozaj takí, ako ich zobrazuje Tolstoj? Ale tento obraz je v súlade s celou najnovšou tendenciou Tolstého – všetci naši ľudia sú v temnote so všetkou svojou vierou a on, Tolstoj, je prvý, kto mu priniesol svoje nové evanjelium. Pozri, toto je tvoja viera - žena, ktorá zabije nešťastné dieťa, nezabudne ho pokrstiť a potom stlačí... Každá dráma hodná tohto názvu predpokladá boj založený na ideálnom pocite. Je v Tolstého dráme nejaký boj? Postavy sú beštiálne zvieratá, ktoré páchajú tie najstrašnejšie zločiny jednoducho, z popudov zvieracieho pudu, tak ako jedia, pijú a opíjajú sa: o nejakom boji s vyšším princípom nie je ani zmienka. Z pohľadu diváka by sa dalo povedať, že sa odohrávajú na javisku jedna za druhou: otrava manžela, niekoľko beštiálnych incestov, matkino navádzanie syna a manželky na zločin a nakoniec hrozná vražda novorodenca s chrumkaním kostí a škrípaním dieťaťa – a to všetko bez boja, bez protestov, v najhrubšom výraze roľníka, v najhrubšom výraze roľníka. zhýralosť, s opilstvom. A nevidieť tu živú ľudskú tvár, snáď okrem bledej Maríny a starca Akima, a je to akési uvoľnené stvorenie bez vôle, len láskavá a poddajná. Hovorí sa, že koniec je morálny. Nenachádzam to ani ja - Nikitovo pokánie na konci medzi opitými hosťami sa tiež javí ako akýsi náhodný jav, ktorý v tomto skazenom prostredí nič morálne neupevňuje, nič nerieši, a tak tento moment zaniká, dalo by sa povedať, v strašnom dojme bezútešnej hrôzy počas všetkých 5 dejstiev drámy. V rovnakom duchu je Serovova hudobná dráma „Enemy Power“; ale aký rozdiel! Tam je divák hlboko šokovaný, ale úplne iným spôsobom, tam je forma čistá, je tam boj, boj s vášňou a pokánie zločinca unášaného vášňou naozaj korunuje drámu. Ale v Tolstého dráme nie je ani vášeň, nie je tam vášeň, rovnako ako nie je boj, ale je tam len hlúpe, nezmyselné pôsobenie zvieracieho pudu – a preto je to také nechutné. V Dostojevského „Zločin a trest“ pri všetkej realizme jeho umenia, analýza boja – a čo ešte! – prechádza celou akciou a ideál sa z akcie nevytratí ani na minútu. čo je to? Bože môj, k čomu sme dospeli v oblasti umenia! Deň, kedy sa v cisárskych divadlách predstaví Tolstého dráma, bude dňom rozhodujúceho úpadku našej scény, ktorá už klesla veľmi nízko. A morálny úpadok javiska nie je malá katastrofa, pretože divadlo má obrovský vplyv na morálku v tom či onom smere. Predstavujem si prvé vystúpenie. Krabice sú plné pánov a dám z vysokej spoločnosti, milovníkov a milovníkov silných denných a nočných vnemov. Dámy na luxusných toaletách dychtivo pozerajú na predstavenie z im cudzieho „mužského“ sveta, v ktorom žijú a pohybujú sa aj ľudia, no vyzerajú ako zvieratá. V každom dejstve je príjemný „horor“. V 5. dejstve, - pri príležitosti zabitia novorodencov, s chrumkaním kostí a škrípaním začnú matky plakať - ach! aké falošné slzy... Nebolo by to podobné, ako keď sa v minulom storočí zišli elegantné dámy najvzdelanejšej spoločnosti v Európe, aby sledovali verejné popravy a mučenie zločincov a tiež plakali medzi sladkosťami a zmrzlinou? To však nie je všetko. Hra sa stane módnou. Do divadla sa zíde celá petrohradská verejnosť, mladí aj veľkí. Morálna úroveň našej verejnosti je veľmi nízka, rovnako ako jej vkus. Boxy sa zaplnia mladými dievčatami a malými deťmi (asi preto, že ich berú do divadla na operety). Aký bude morálny zvyk sledovať niekoľko hodín živý obraz zhýralosti, zločinu a divokého života? Deti, ktoré sa vracajú domov, začnú so smiechom a vtipmi opakovať frázy a slová, ktoré počuli v divadle, ako napríklad: „znova dýchaj, skurekha, opatrná koža, daj si koláč s hráškom do úst“ atď. Ale to nie je všetko. Petrohradské zábavy udávajú tón zábavám v celom Rusku. V súčasnosti sú v každom významnom meste divadlá, do ktorých sa sťahujú všetci zlí duchovia petrohradskej a moskovskej scény a kazia morálku nečinnej verejnosti. Divadlá sa už otvorili lokálne aj na dedinách. V Moskve, pod milosrdným vedením miestnej správy, pod menom ľudu, bolo otvorené divadlo pod spoločnosťou „Skomorokh“, kde sa publikum hromadí za ceny od 5 do 60 kopejok, v košeliach a ovčích kabátoch, počúvaním hier zo všeobecného divadelného repertoáru a počas prestávok sa zabáva bufet s vodkou. Tolstého dráma sa rozprestiera na všetkých týchto okresných a vidieckych scénach. Predstavujem si sedliacke a robotnícke, továrenské publikum takéhoto predstavenia: čo si z toho vezmú? Obraz nehoráznych zločinov sa pred verejnosťou objavuje ako obyčajný fenomén divokého života, bez najmenšieho povznesenia ducha: tu ľudia žijúci inštinktom, bez nápadu, v blízkosti všadeprítomnej krčmy, na vlastné oči uvidia, ako jednoducho a s akou ľahkosťou sa v tomto prostredí páchajú zločiny. Hovorí sa, že keď Tolstoy zhromaždil roľníkov a sluhov a prečítal im svoju drámu, aby videli, aký dojem to urobilo, jeden z lokajov na otázku o Nikitovi odpovedal: „Všetko išlo dobre, ale nakoniec urobil chybu. Nečudo, že podobný dojem urobí aj masa divákov, ponorená, podobne ako postavy, do rovnakého bahna materiálnych pudov a záujmov. A čo budú cítiť tí najlepší, zdraví, čestní predstavitelia ľudu? Nepochybne budú urazení vo svojich najlepších pocitoch. Budú rozmýšľať takto: "Toto sa rozhodli zabávať v bare! Pozri, je jasné, ako rozumejú ľuďom. Sme my všetci, obyčajní Rusi, v našom domácom živote naozaj takí surovci a darebáci? Je to hanba. A keby sa niekto rozhodol takto predvádzať grófov a princov a veľkých bojarov, asi by im to nedovolili hrať." Nie je dobré, ak takto hovoria čestní a morálni Rusi. Za zamyslenie stojí aj to, ako takáto verejná prezentácia života na ruskom vidieku zarezonuje u cudzincov a v zahraničí, kde sa celá tlač, dýchajúca zlobu voči Rusku, nenásytne zmocňuje každého javu u nás a niekedy nepodstatné či fiktívne skutočnosti nafukuje do celku obrazu ruskej škaredosti. Tu povedia, ako samotní Rusi zobrazujú život svojich ľudí. A už nie je dobré, že v tejto chvíli Tolstého drámu, vydanú ako národné vydanie v obrovskom počte výtlačkov, teraz predávajú kšeftári na všetkých križovatkách za 10 kopejok; čoskoro obíde celé Rusko a bude v rukách všetkých, mladých aj starých. Na titulnej strane je napísané „pre dospelých“, ale tento oznam sám o sebe pritiahne ku knihe všetkých neplnoletých a maloletých a, samozrejme, vo všetkých vzdelávacích inštitúciách ho už čítajú s nadšením. Čo sa stane, keď sa bude hrať v kinách! Prepáčte, pane. Všetko som vyjadril a uľavil si na duši. Viem, akú účasť má Vaše Veličenstvo na osudoch severného regiónu, ktorý bol hluchý a pustý, keď mu bola odňatá starostlivá ruka vlády. Pre miestnych predstaviteľov, teda pre ich oživenie, sú živé dôkazy o účasti Vášho Veličenstva v tomto regióne mimoriadne dôležité. Preto som ľutoval, že archangelský guvernér, princ, ktorý sem prišiel. Golitsin nemal možnosť osobne podať správu Vášmu Veličenstvu o potrebách svojej provincie. Neodvážili sa vás obťažovať žiadosťou o jeho prijatie pred odchodom, ale poškodenie ciest ho prinútilo ponáhľať sa a očakával, že zajtra odíde. Pri osobných rozhovoroch s ním som s potešením videl, že región miluje, aktívne pristupuje k jeho potrebám a nechce ho opustiť. Pri mojom poslednom stretnutí s ním som videl, že odtiaľto odchádza so smutnými obavami pri príležitosti rozhodného zatvorenia prístavu Archangeľsk a odvozu posledných dvoch vojenských lodí odtiaľ, o čom sa zrejme neodvolateľne rozhodlo na ministerstve námorníctva, napriek všetkým žiadostiam a presvedčeniam guvernéra, ktorý považuje prítomnosť niekoľkých vojenských lodí v oblasti Bieleho mora za nevyhnutnú vec pre oblasť Bieleho mora. Keď si Golitsin všimol, že sa o túto záležitosť zaujímam, doručil mi odkaz, ktorý Vaše Veličenstvo pravdepodobne nepozná. V podobe dôležitosti predmetu si ho dovoľujem uviesť na zváženie. Čo sa týka súčasného smerovania k pravosláviu v Pobaltí a nových opatrení vlády, zahraničné nemecké noviny sú plné nepredstaviteľných klebiet a ohováraní. Rozprávajú sa neuveriteľné príbehy o prenasledovaní a útlaku. Je známe, že neexistuje lož, ktorej by cudzinci neverili, keď sa im hovorí o Rusku. Žiaľ, aj medzi Rusmi, najmä medzi vznešenými dámami u nás, z cudzieho hlasu veria aj všelijakým absurditám a kričia o prenasledovaní údajne luteranizmu! Dostal som zo zahraničia, zo Švajčiarska, slávnostný odkaz od členov Evanjelickej únie. Zrejme chcú zopakovať kontroverziu, ktorá sa odohrala v 50. rokoch; ale potom sa do toho snažili zamiešať diplomaciu a nároky a sťažnosti adresovali princovi. Gorčakov. Teraz sa obracajú, čo je oveľa pohodlnejšie, na hlavného prokurátora synody. Pokladal som si za svoju povinnosť odpovedať na ne a druhý deň som svoju odpoveď poslal do Schafhausenu. Ale aby som sa v prípade potreby oboznámil s tým, kto by mal o tejto veci vedieť, nariadil som túto korešpondenciu vytlačiť, nie na verejné šírenie, v malom náklade 75 kusov. Považujem za svoju povinnosť predložiť túto brožúru do pozornosti Vášho cisárskeho veličenstva. Všetky tieto dni trávim v nejakom ťažkom stupore z toho, čo sa stalo 1. marca. V tento deň som cítil úzkostné vzrušenie kvôli nejakému nevysvetliteľnému pocitu. Stalo sa, že 1. marec, o 6 rokov neskôr, opäť pripadol na nedeľu. Stalo sa aj to, že ráno v tú istú hodinu prišiel za mnou ten istý muž, ktorý bol so mnou práve v hodinu katastrofy 1. marca 1881 – a odvtedy mi jeho tvár zakaždým živo pripomenula tú strašnú chvíľu. Čo je najviac znepokojujúce, je pomyslenie na rozpaky, ktoré táto udalosť vyvolala v duši Vášho Veličenstva: na toto je najbolestivejšie pomyslieť. Chcel som ti hneď napísať, ale odolal som: neodvážil som sa ťa rušiť a bol som v duši veľmi zmätený. Život je teraz ťažký pre všetkých Rusov, ktorí vášnivo milujú svoju vlasť a vážne chápu pravdu v živote. Bolo to ťažké, je a bohužiaľ aj bude. Ťarcha z mojej duše nezmizne, pretože každú hodinu vidím a cítim, aký je duch doby a čím sa ľudia stali. Zo žihľavy nevyrastie žiadne hrozno; pravdu nemožno čerpať z lži; zo zmesi lenivosti, ľahostajnosti, nevedomosti so šialenstvom a skazenosťou nevzniká poriadok sám od seba. To, čo zasejeme, musíme aj žať. Je to veľmi temné a ťažké pre všetkých ľudí, ktorým pravda nie je ľahostajná, pretože keď porovnáme súčasnosť s minulosťou, dávnou minulosťou, vidíme, že žijeme v nejakom inom svete, kde sa všetko definitívne vracia späť do pravekého chaosu a uprostred toho všetkého kvasenia sa cítime bezmocní. Ale zo všetkých krížov, ktoré na nás ležia, je najťažší kríž, na ktorý vás odsúdila Prozreteľnosť, Vaše Veličenstvo. Videl som, aké ťažké bolo pre teba vziať to na svoje plecia. A nebolo by dosť sily na to, aby ste to zniesli, keby vo vašej duši nebolo vedomie a viera, že toto je veľká obeť, ku ktorej vás Boh rád odsúdil, a že vyhnúť sa tejto obeti znamená odsúdiť celý váš ľud, celé Rusko, k úplnému chaosu, k definitívnemu zničeniu. Pamätám si na Kaifášovo proroctvo... Viem, že máte toto vedomie a túto vieru. Ona a ona jediná vám dáva silu nevešať hlavu uprostred zmätku života, dáva vám pokoj mysle potrebný na to, aby ste si dokázali zachovať vitalitu a silu vôle k vládnej moci. V celej západnej Európe sa konšpirácie socialistov a anarchistov a výbuchy pekelných nábojov stali takmer každodennou záležitosťou. V Nemecku boli pripravení, a len náhoda im zabránila, vyhodiť do vzduchu cisára s celým jeho sprievodom pri otvorení pamätníka. Tam sa to stalo bežným javom – odtiaľ prišla táto infekcia a skrze naše hriechy bola naštepená na nás; ale každý jav tohto druhu medzi nami naši nepriatelia zachytávajú ako zbraň proti nám. Je pravda, že u nás to znamená oveľa viac ako tam - a naši nepriatelia to dobre vedia - a Boh tiež vie, koho prefíkaná ruka riadi, koho peniaze zásobujú našich darebákov, ľudí bez rozumu a svedomia, posadnutých divokým pudom ničenia, degenerátov falošnej civilizácie... Nie je možné ich všetkých vystopovať – množia sa epidemicky; Nemôžete vyliečiť všetkých, ktorí sú šialení. Musíme si však položiť otázku: prečo máme toľko rozrušených mladých mužov? Je to preto, že sme zaviedli falošný vzdelávací systém, úplne nezvyčajný pre náš spôsob života, ktorý každého vytrhne z jeho rodného prostredia, unesie ho do prostredia fantázie, snov a nevhodných nárokov a potom ho vrhne na veľký trh života, bez schopnosti pracovať, bez konkrétnej úlohy, bez živého spojenia so životom ľudí, ale s premrštenou a škaredou pýchou, ktorá si od života vyžaduje čokoľvek! Bože, zmiluj sa nad nami hriešnikmi a zachráň úbohé Rusko pred našimi i cudzími! Nech dá Vášmu Veličenstvu silu nielen vydržať, ale aj konať uprostred ťažkých skúšok! My, obyčajní Rusi, veríme, že vás a úbohé, trpiace a veriace Rusko s vami nenechá! Dovoľte mi, Vaše Veličenstvo, aby som vás vyrušil vo veci, ktorej prikladám politický význam. Teraz som si všimol, že ste sa rozhodli nariadiť, aby bolo Katkovovi všeobecne oznámené varovanie pre článok v Moskovských vedomostiach č. 66 a všeobecne pre smerovanie jeho článkov o zahraničnej politike. Predovšetkým dávam výhradu, že Katkova ani v najmenšom neospravedlňujem a neospravedlňujem a nemám na mysli jeho osobnú situáciu; ale mám na mysli význam, ktorý Moskovskie Vedomosti nadobudli spolu s jeho tvárou. Je pravda, ako si mi raz dovolil povedať, že Katkov zabúda na seba a používa tón nevhodný pre jeho postavenie. Je však na vine iba on? Za to, že ho postavili do nenormálnej polohy a otočili mu hlavu, nesú veľkú vinu vládni predstavitelia. Na každého sa zabudne, ak ho vyvedú z miery a pripisujú mu neprimeranú dôležitosť. Katkov je vysoko talentovaný novinár, inteligentný, citlivý na skutočné ruské záujmy a na silné ochranné zásady. Ako novinár poskytoval Rusku a vláde cenné služby v ťažkých časoch. Stal sa predmetom fanatickej nenávisti medzi všetkými nepriateľmi poriadku a predmetom uctievania, autoritou medzi mnohými ruskými ľuďmi, ktorí sa snažia obnoviť poriadok. Obidve sú extrémy, no obe sú faktami nemalého politického významu. Fakt, ktorý treba brať do úvahy. Všetka sila Katkova je v nervoch jeho novinárskej činnosti, ako ruského publicistu a navyše jediného, ​​pretože všetko ostatné sú maličkosti alebo svinstvo, alebo obchodík. Prečo však bolo potrebné robiť štátnika z Katkova? Boli ministerstvá, na ktorých sa nič dôležité nerobilo bez Katkovovej účasti. To ho rozmaznalo a vyviedlo z miery. Písal výborné články, ale človek sa z nich mohol tešiť, a nie robiť z nich štátnu udalosť. Najmä vzhľadom na zahraničnú tlač a zahraničnú diplomaciu, ktoré Katkovovým článkom dali zmysel článkov inšpirovaných zhora, by sa vláda mala vyvarovať všetkého, čo by sa dalo interpretovať v zmysle solidarity vlády s Katkovovými článkami. Preto ma nepotešilo, keď som si v novinách prečítal minulý rok reskript navrhnutý na podpísanie Vášho Veličenstva I.D. Delyanov; Netešil som sa, keď sem Katkov na dlhý čas prišiel z Moskvy a v tamojšej spoločnosti, živiacej sa klebetami a v zahraničnej tlači, vznikali nezmysly, že sa s ním každý deň radia o zahraničnopolitických záležitostiach. Možno sa čudovať, že v otázkach tohto druhu bol Katkov, ktorý za svoje články a poznámky dostával súhlas z najvyšších sfér, čoraz viac neúmerný? Nepochybným faktom je však falošné spravodajstvo, ktoré Katkov získal u nás aj v zahraničí. Všetko, čo sa deje s Moskovskie Vedomosti, sa stáva udalosťou nielen celoruskou, ale aj európskou. Pád Moskovských vedomostí je veľkým triumfom jednej strany (bohužiaľ práve strany nepriateľov Ruska a poriadku) a veľkou skľúčenosťou pre druhú, opačnú stranu. Ešte dodám, že Katkov so všetkými svojimi nedostatkami a záľubami je svojim novinám veľmi drahý práve teraz, v dobe nepokojov, že keď bude preč, nebude ho mať absolútne kto nahradiť v našej tlači, ktorá je roztopená a chudobná na vážne talenty; a napokon, že táto chvíľa, ktorej sa nemožno nebáť, zrejme nie je ďaleko, pretože Katkov zrejme dlho nevydrží. Teraz si dovoľujem upozorniť, Vaše Veličenstvo, na možné dôsledky, ak bude Katkovovi všeobecne zverejnené varovanie o smerovaní jeho článkov o zahraničnej politike. Telegraf rozšíri túto správu do všetkých kútov sveta. Bude to úžasná politická udalosť. Bude to interpretované v zmysle obratu v našej politike. Prejaví sa to na burze. Vyvolá to slávnostné demonštrácie vo všetkých veľkých mestách a mimochodom aj zo strán nepriateľských voči Rusku. V Rusku bude extrémne zmätok a zmätok. Navyše, keďže poznám Katkovovu náladu a povahu, som si istý, že po varovaní prestane vydávať Moskovskie Vedomosti. Pre masu ruských čitateľov to bude extrémna hanba a dovolím si myslieť, že v každom prípade to bude strata veľmi významnej sily pre vládu, morálnej sily. Stojí tento článok, hoci napísaný neslušným a šialeným tónom, za toto všetko? Plne však chápem, že nemôžeme byť ľahostajní voči tomuto tónu a tomuto spôsobu Katkovových článkov. Poznamenávam však, že doteraz nikto nepovedal Katkovovi panovačným tónom a panovačnou rečou, že sa musí ovládnuť, že tento tón a tento spôsob nielenže neschvaľuje, ale Vaše Veličenstvo ich aj prísne odsudzuje. Minister vnútra, orgán priamo nad ním, s ním v tejto veci nikdy nemal kladné vysvetlenie. Naopak, sám Katkov si niekedy vedel predstaviť, že jeho články vládu potešia. Vaše Veličenstvo, budete, samozrejme, veriť, že k napísaniu tohto listu ma prinútili len snahy o dobro a mier. Minister vnútra je neprítomný; Predpokladám, že navrhované opatrenie za súčasných okolností nebude mať dobré dôsledky. Dovoľte mi predložiť vašu ďalšiu úvahu. Môžete dosiahnuť rovnaký výsledok, ale vyhnúť sa nežiaducim následkom, v inej forme. Rovnaké varovanie, ale o to prísnejšie a platnejšie, mohlo byť v mene Vášho Veličenstva oznámené Katkovom, len nie v úradnej forme a bez zverejnenia. Za to mohol Feoktistov ísť do Moskvy alebo gr. Tolstoj osobne mohol odovzdať Katkovu všetko, čo si Vaše Veličenstvo prialo. Tu by Katkov po prvý raz pozitívne vnímal nevôľu a hnev Vášho Veličenstva. Nepochybujem o tom, že by tento návrh prijal so všetkou pokorou a neváhal by zmeniť svoj tón alebo sa úplne vyhnúť polemickým článkom o najdôležitejších politikoch. Tento list napísal veriaci, ktorý hlboko študoval Písmo a cirkevných otcov. Jeho tón je slávnostný. Končí sa výzvou na kráľovskú moc: nech bezbožnosť rozdrví bezbožných. Koľko podobných výziev posielajú z celého Ruska obyčajní Rusi, zmätení, nechápajúci, čo sa okolo nich deje, a hľadajúci východisko. Je jasné, že iné východisko nevidia, inú spásu ako od kráľovskej moci nečakajú. Tradícia sa drží presvedčenia, že cár môže všetko a že jeho slová zmenia tvár ruskej krajiny. Bolí ma čítať tieto listy. Žiaľ! Obyčajní ľudia nevedia, že všetko v inštitúciách a ľuďoch sa veľmi zmenilo a že vydávanie príkazov už nie je také jednoduché ako predtým; pojmy začínajúcich ľudí sú tak pomiešané, že je už ťažké rozoznať dobro a zlo a pravdu od lži; a vláda je zviazaná mnohými protichodnými zákonmi a inštitúciami, ktorých sieť sa stále viac komplikuje a zamotáva. Obyčajní ľudia nevedia – a je dobré, že to nevedia –, že medzi najvyššími predstaviteľmi štátu aj na zhromaždeniach, kde sa diskutuje o zákonoch, sa tie najjednoduchšie a najrozumnejšie princípy stretávajú s tvrdohlavým odporom: myšlienky o pravde a nepravde sú tak zmätené aj medzi dobrými ľuďmi, ktorí chcú dobro. Ale v každom prípade a za každých okolností má moc všade, a najmä tu v Rusku, obrovskú morálnu silu, ktorú nikto nemôže odobrať ani znížiť, ak sám nechce. Je právom a mocou rozlíšiť dobro od zla a pravdu od nepravdy v ľuďoch a ľudských činoch. Táto sila, ak je neustále využívaná, bude sama osebe slúžiť ako veľká páka na morálne zlepšenie a na pozdvihnutie ducha spoločnosti. Keď dobrí a spravodliví cítia istotu, že nebudú ľahostajne zmiešaní s neláskavými a zlými pred autoritami, dá to mimoriadnu energiu rastu každého dobrého semena. Naším hlavným problémom je, že naše farby a tiene sú zmiešané. Vždy sa mi zdalo, že hlavným princípom vládnutia je ten istý princíp, ktorý sa objavil, keď Boh stvoril svet. „Boh rozlišuje medzi svetlom a tmou“ – tu začína stvorenie vesmíru. Kde nie je tento rozdiel, tam je len chaos. Aby sme sa z toho dostali, je potrebné mať jasné oko, rozlišujúce svetlo a farby a pevnú vôľu, neochvejnú v rozlišovaní a konaní. Ale okrem toho môže len Božia moc podporovať vládu vo veľkej a hroznej veci vlády! Minulý pondelok sa prípad Don prejednával v Štátnej rade. K. Mirský na stretnutie neprišiel. Skončilo sa to tým, že jeden minister vojny zostal prilepený na svojom názore a zdá sa mi, že nie z priameho presvedčenia, ale v myšlienke, že tento názor je jediný, ktorý sa páči Vášmu Veličenstvu. Cieľ stanovený Vaším Veličenstvom sa pritom dosahuje neporovnateľne efektívnejšie a pohodlnejšie spôsobom, na ktorom sa členovia zhromaždenia dohodli. Rostov a Taganrog tvoria samostatnú správu, ktorá bez toho, aby sa zlúčila s donskou armádou, je úplne podriadená atamanovi ako generálnemu guvernérovi. Tým je problém úplne vyriešený a ak by bolo vzhľadom na miestne pomery potrebné ešte viac posilniť moc atamana proti ustanoveniam o ochrane, každý by s tým ochotne súhlasil. Naopak, zlúčenie inštitúcií v donskej armáde sa zdá byť také neorganizované, mätúce a nerealizovateľné, že by samotnej atamanskej moci slúžilo ako prekážka a zdroj nespočetných zmätkov, hádok a stretov. Vaše Veličenstvo by sa o tom, samozrejme, na vlastnej koži presvedčili, keby mali možnosť zvážiť detaily navrhovaného zlúčenia. Mirský chýbal a minister vojny mu odkázal, že on, Mirský, nepovažuje za možné, aby vládol inak. Ale rozhodovať otázku z tohto osobného hľadiska je úplne nerozumné. Mirský si myslí, že áno, ale jeho predchodcovia Čertkov a princ, ktorí sedeli práve tam. Dondukov má úplne iný názor a je veľmi možné, že ak by teraz Mirského želanie bolo uspokojené, jeho nástupca by situáciu považoval za sťaženú a požiadal by o novú zmenu v inštitúcii. Včera sme do 6. hodiny sedeli vo výbore ministrov k veci najväčšieho významu – ropovodu Baku. Bohužiaľ to skončilo nezhodou v dôležitej otázke a ja spolu s Manasseinom, Ovručevom, Posyetom a zdá sa, že aj princom. Dondukov zostal v menšine. Ale nemohol som sa vzdať, s plnou a zjavnou dôverou, že realizácia projektu vládou štátu. majetku hrozí veľká katastrofa Zakaukazsku aj Rusku. Už teraz nad nami visí nebezpečenstvo, že všetky najdôležitejšie pozemky a priemyselné podniky tohto regiónu čoskoro prejdú (mnohé už prešli) do rúk Rothschilda a cudzincov (proti čomu mali byť už dávno prijaté opatrenia), a ak sa bude ropovod realizovať na predpokladaných dôvodoch, tak sa mi tento výsledok zdá nepochybný. Absolútne si neviem vysvetliť, ako minister štátneho majetku s min. financie toto zjavné nebezpečenstvo nevidia alebo nechcú vidieť. Navrhuje sa, aby sa priemysel Baku, ktorý sa už rozvinul, umelo premiestnil na pobrežie Čierneho mora a na tento účel získala ropovodná spoločnosť monopol na 75 rokov. Jeho zariadenie bude stáť 25 miliónov. Je zrejmé, že peniaze budú cudzie a spoločnosť bude zahraničná a navyše všetky ropné rafinérie v Batumi (bez ktorých ropovod nemá čo robiť) budú cudzie. Takže s pomocou všetko zdrvujúceho monopolu bude ruský priemysel zabitý. Nedaj bože, že sa v tomto mýlim. Zarudnaja včera pricestovala z Paríža a bála sa o svojho syna. Videla Manasseina aj riaditeľa Dr. Durnova a dozvedela sa od nich všetko, čo sa jej dalo povedať. Jej syna premiestnia z pevnosti do vyšetrovacej väzby, aby dala matke možnosť ho vidieť. Durnovo mi povedal, že on sám sa s ním pokúsi v dôvernom vysvetlení presvedčiť ho k úprimnosti. Oboch bratov Zarudných zatkli na základe indícií, ktoré sa našli na návrhu plánu, ktorý, zdá sa, našiel Ševyrev a ktorý ukazoval byt jedného brata v Petrovskom pri Moskve a druhého brata v Petrohrade. Starší brat, ktorý sa do tejto záležitosti zrejme náhodou zapojil, objasnil svoj vzťah a bol prepustený. Žiaľ, učiteľ Sosnowski, ktorý býval v ich dome, využil chaos v domácej starostlivosti o deti a pokúsil sa ich zapliesť do svojej schémy. Pokiaľ ide o mladšieho brata, existuje o ňom svedectvo, že Sosnovskij sa s ním stretol v kaviarni na Michajlovskej ulici, potom ho predstavil Ševyrevovi pod menom Kuzminskij a súhlasil, že Kuzminskij príde k nemu do Petrovskoje, aby od neho dostal informácie o moskovských študentských kruhoch. Sergej Zarudnyj odpovedá na otázky o všetkých týchto okolnostiach s tvrdohlavým popieraním. To je dôvod, prečo je stále zadržiavaný. Je nepravdepodobné, že sa im ho už podarilo nalákať na aktívnu účasť na sprisahaní a on s najväčšou pravdepodobnosťou mlčí z falošnej ambície neprezradiť tajomstvo a neprezradiť nikoho účasť. S najväčšou pravdepodobnosťou bude jeho matka teraz pokojnejšia a bude lepšie vidieť, čo sa deje. Na vine sú totiž predovšetkým rodičia. Tam, kde nie je pokojná a pohodlná rodina, sa deti rozutekajú do vetra. Rodina Zárudných nebola ani pokojná, ani pohodlná; rodičia žili v neustálych hádkach pred svojimi deťmi. Otec s pedagogickými fantáziami nechal deti vyrastať na slobode a matka ich nevedela zhromaždiť pod svoje krídla. Tento Sergej, ktorý vyrastal svojhlavo, bol vyhodený z pážacieho zboru za nejaký žart. Potom chlapca poslali samého do Kyjeva na skúšku do nejakej inštitúcie, bez mentora... Vrátil sa bez toho, aby skúšku zložil. Čo s tým robiť? Opäť ho poslali samého do Petrovského akadémie a nechali ho bývať niekde v kolibe, bohvie, s akou družinou súdruhov. Tu sú výsledky. Keď si myslíte, že vo veľkom meste sa pohodlná rodina stala medzi nami vzácnosťou a prázdnota spoločenského života s luxusom, svojvôľou dospela do extrému, bojíte sa o budúcu generáciu. Ale rodina nie je sama a môže za to. Koľko milých a čestných rodičov plače vo výchovných ústavoch, kam poslali svoje deti dobré a odkiaľ ich dostávajú domov skazené a zmätené. Vrcholový manažment vidí, že niečo nie je v poriadku, píše nové nariadenia a stanovy a vytvára nové pravidlá pre oblasť školstva. Ale načo je nový papier, ktorý sa objaví namiesto starého, a nová objednávka alebo potvrdenie namiesto starého? Aký to má zmysel, keď v skutočnosti na mieste robí svoju prácu málokto a živá práca, výchovná, sa vykonáva mechanicky, keďže papiere sa píšu v kancelárii! Vojenské predpisy sú prísne a presné, ale čo by sa stalo, keby sa na to velitelia spoliehali a upokojili sa? Čo by sa stalo z tábora, keby nemal kto kontrolovať, či sú strážcovia na svojich miestach, či spia na poste a či zmeny prebiehajú správne? Petersburg, 38. apríla 1887 Zdá sa mi, že stojí za to upozorniť Vaše Veličenstvo na nasledujúcu okolnosť, o ktorej sa všade ozývajú nepríjemné reči a súdy. Správy o cestách a cestách Vášho Veličenstva sa oficiálne uverejňujú vo Vládnom vestníku a čítajú sa vo všetkých kútoch Ruska. Preto je potrebné ich komponovať s mimoriadnou pozornosťou, aby každý výraz zodpovedal dôstojnosti subjektu a nemohol slúžiť ako dôvod na nedorozumenie, tým menej na pokušenie. Žiaľ, táto práca je niekedy zverená neznalým ľuďom, ktorým chýba všeobecné vzdelanie a takt – ľuďom z kategórie bežných novinárov. A tí, ktorí by mali sledovať ich písanie, nie vždy venujú tejto téme náležitú pozornosť. Žiaľ, na poslednú cestu Vášho Veličenstva vzali nevedomého muža, istého Prokofieva, obyčajného reportéra novín „Novoe Vremya“ a rôznych ďalších a jeho správy, úplne nešikovne zostavené, boli publikované pod oficiálnym názvom korešpondencie „Vládny bulletin“. Je jasné, že ide o nevedomého a úplne netaktného človeka, keď po spomenutí prítomnosti Vašich Veličenstiev v khurul sem z neznámeho dôvodu zaradil nasledujúcu vetu: „Baksha daroval Jej Veličenstvu zlatú kadidelnicu z oltára, s ktorou počas bohoslužby stálo Jej Veličenstvo. Prekvapuje ma, ako nikomu z úradov nenapadlo zastaviť bakšu v predložení kadidelnice cisárovnej. Toto nemalo byť dovolené, a to sa nikdy nestalo počas návštev khurulov, čo sa zvyčajne stávalo v dedine Kalmyk, a nie v Novočerkassku, kde žiadni khurulovia nie sú. Ale predpokladajme, že tak či onak to bolo dovolené! Prečo to spomínať v tlači ako okolnosť hodnú pozornosti? Žiaľ, táto fráza bola z tlače vynechaná a teraz podnecuje špekulácie. Nepochybujem o tom, že v rôznych kútoch Ruska obyčajní pravoslávni ľudia, ktorí si to prečítajú, začnú krútiť hlavami a hovoria alebo si myslia: čo to je - skutočne cisárovná obetovala modlám? Stojí za to venovať pozornosť týmto korešpondenciám: sú dôležitejšie, ako si niektorí nadriadení môžu myslieť. A či vôbec stojí za to držať na súde špeciálnych korešpondentov tejto kategórie, aby prostredníctvom novín sprostredkovali správy o každom hnutí Najvyšších osôb a sprostredkovali, ako sa to niekedy stáva, vulgárnou formou novinových správ. Vaše Veličenstvo, samozrejme, nesleduje a ani nemôže sledovať všetky tieto správy, ale niekedy je len škoda vidieť, ako sú zostavené, a je smutné si myslieť, že nie sú sledované tak, ako by mali byť. Teraz bol Katkov so mnou v krajných rozpakoch, že ho pred Vašou Výsosťou nevinne ohovárali. Feoktistov k nemu dnes prišiel na pokyn grófa Tolstého, aby mu oznámil nespokojnosť Vášho Veličenstva. Dostali ste do pozornosti, že Katkov napísal a prostredníctvom Siona poslal Grévymu do Paríža list s nápadmi, aké menovania na novom ministerstve by mohli byť pre našu vládu príjemné alebo nepríjemné. Ak by to bolo spravodlivé, potom by si, samozrejme, Katkov zaslúžil hnev Vášho veličenstva za také aktívne zasahovanie do politiky. Katkov ale dosvedčuje, že nič také sa nielenže nestalo, ale ani nevstúpilo do jeho myšlienok; a správy, ktoré sa o tom šírili, môže pripísať iba zlomyseľnému ohováraniu; že v posledných mesiacoch nemal žiadnu písomnú komunikáciu so žiadnou z politických osôb v zahraničí a so samotným Sionom a dokonca sa zámerne vyhýbal informáciám a vysvetleniam, o ktoré niektorí návštevníci žiadali, aby nevznikol podozrenie a nevznikli klebety. Že všetky jeho politické aktivity boli vyjadrené výlučne v článkoch Moskovských vedomostí a v niektorých poznámkach, ktoré boli predložené Vášmu Veličenstvu a neboli oznámené nikomu inému. Môžete veriť Katkovovi, že svoje činy nepoprel. A dovoľujem si upozorniť Vaše Veličenstvo na všetky vyššie uvedené skutočnosti, pretože zo skúsenosti viem a denne vidím, ako klebety a ohováranie, zámerne zostavené a šírené, teraz slúžia ako mocná zbraň intríg a zlomyseľnosti. Je ťažké uveriť, ako sa toto umenie vyvinulo. Práve včera som obťažoval Vaše cisárske veličenstvo listom o kauze Katkov a teraz prichádzam opäť s listom, ktorý Vám Saburov prosí predložiť. Obávam sa, že ma za toto obťažovanie odsúdite, ale rozhodol som sa to urobiť v záujme spravodlivosti, ktorá ma núti vypočuť si obvineného v akomkoľvek obvinení. Saburov nepoznám a dnes ho vidím štvrtýkrát; nemal s ním žiadny vzťah; Počul som o ňom až v roku 1883 od Giersa, ktorý ho obvinil z intríg. Ale keď sa človek zaprisahá, že je nevinný v tom, z čoho je obvinený pred Vašou Výsosťou, myslím si, že pre spravodlivosť treba vedieť, čo môže povedať na svoju obranu. Minulú sobotu som sa vrátil z výletu, ktorý trval jeden týždeň, a možno si teraz, s trochou voľna vo Fínsku, Vaše Veličenstvo, nie bez záujmu, prečíta niektoré z mojich dojmov. Vo všeobecnosti boli celkom priaznivé. Smolenská provincia je mi už dlho známa a mesto Smolensk ma láka tak osobnými spomienkami, ako aj neobyčajnou krásou miesta a vznešenosťou katedrály, jedinej svojho druhu. Provincia je nešťastná, chudobná, s mnohými zničenou šľachtou; a nedávno ma naštvalo vedenie Kavelina, milého človeka, ale úplne letargického a neschopného. Vďaka Bohu, že odišiel, a že na jeho miesto (Sosnovskij, bývalý viceguvernér v Charkove) bol ustanovený živý, čestný človek, ktorý sa vo veci vyznal a vzal si to k srdcu, bez ohľadu na korešpondenciu úradu. Pozícia guvernéra je teraz všade ťažká kvôli mnohým novým zákonom, ktoré zamotali všetku moc a poplietli hranice moci. Ale práve z tohto dôvodu teraz, viac ako kedykoľvek predtým, naberá miesto guvernéra veľký význam. Manažérsky, čestný a rozumný guvernér, aktívny a neboja sa zodpovednosti za každý svoj krok, dnes slúži ako hlavná a jediná podpora poriadku v provincii. Naopak, neschopný, ľahostajný človek, úradník v tejto funkcii, môže spôsobiť obrovské škody, stane sa nástrojom v rukách šikovných a bezohľadných vykorisťovateľov, ktorých je všade veľa a v čo najkratšom čase môže dôjsť pod ním k takejto demoralizácii samosprávy, ktorú je potom mimoriadne ťažké napraviť. Je ťažké si predstaviť, ako ďaleko môžu v tomto prípade zájsť veľké a malé úplatky: také vynaliezavé je umenie úradníkov profitovať z temných ľudí. Takže napríklad v Smolensku, v časti Zadneprovskaja (kde je chudobné obyvateľstvo), to mal policajný exekútor medzi položkami príjmu. Je tam veľa vojakov na dôchodku, ktorí na základe účtovníctva dostávajú z pokladnice malé dôchodky. Polícia im pravidelne odoberala tieto knihy, bez ktorých nie je možné prijímať peniaze, a držiac ich šesť mesiacov alebo dlhšie, vydala ich len za určitý poplatok, pričom každá vybrala 1 rubeľ. 50 kopejok na osobu. Nešťastníci museli poslúchnuť, keďže v praxi zažili, že sťažnosti nikam nevedú. Efektívnych a navyše silných guvernérov teraz potrebujeme viac ako kedykoľvek predtým. Žiaľ, stalo sa zvykom prenášať ich z provincie do provincie často, niekedy aj po roku. A na to, aby sa guvernér mohol bližšie pozrieť na svoju provinciu, jeden rok nestačí. Viete si predstaviť, aké to je v provincii, kde sa niekedy za päť rokov vymenili dvaja alebo traja guvernéri. Preto, keď som si vzal k srdcu záujmy Smolenskej gubernie, na jar som sa zľakol, keď som sa dozvedel, že ministerstvo navrhlo preložiť Sosnovského ako výkonného guvernéra zo Smolenska do Saratova, a kým sa usadil v Smolensku, uplynul sotva rok – a presvedčilo grófa. Tolstoj ho nechaj. Teraz sa pod ním vláda výrazne zlepšila a seriózni ľudia ožili, cítili podporu a tí bezcenní sa začali báť.“ A nový vodca (na miesto zosnulého K. Obolenského) ukazuje dobré nádeje: mladý a vážny muž - Chomjakov, syn zosnulého moskovského básnika a slavjanofilského filozofa. V Smolenskej gubernii dochádza k fenoménu, ktorý sme si mali všimnúť už dávno: prebieha poľská kolonizácia, rovnako ako nemecká kolonizácia na juhozápadnom okraji; a je jasné, že Poliaci postupujú systematicky. Krasninsky okres je najlepší v provincii, pokiaľ ide o kvalitu pôdy, pôvodný ruský pozemkový okres, čoskoro sa stane úplne poľským. Väčšinu usadlostí kúpili Poliaci, ktorí už dávajú podporu okresnému zemstvu. Začalo to Poliakmi, ktorí boli počas povstania vyhnaní a potom sa vrátili. Majú zakázané usadiť sa na miestach, z ktorých boli vyhnaní, ale nenapadlo ich chrániť pred nimi dlho rusifikované predmestie Smolenska. Boli to oni, ktorí začali skupovať majetky v okrese Krasninsky a ďalší ich nasledovali. Ďalšou pliagou sú Židia, ktorí sa do tohto regiónu vo veľkom hrnuli a všetky finančné záležitosti v chudobnom Smolensku vzali do svojich rúk. Iní, ktorí sa prihlásili ako obchodníci 1. cechu (čo nie je ťažké), skupujú veľké majetky vo verejnej dražbe a stávajú sa tak vlastníkmi pôdy. Je škoda pozerať sa na staré, zničené statky vlastníkov pôdy. Zo susedného Smolenska som cestoval dva dni do Vitebska, kde som ešte nikdy nebol. Toto je okraj dlhodobého boja proti Poľsku a latinizmu – boja, ktorý pokračuje dodnes, no v poslednom čase výrazne ožil. A, vďaka Bohu, nádeje na úspech sa zintenzívňujú, ak sa len nevzdáme, ak len seriózni ruskí vodcovia budú cítiť nepretržitú morálnu podporu v administratíve a vo všeobecnej politike riadenia. Problém je však v tom, že táto podpora je opäť prerušená vo forme moci guvernéra. Tu bol gubernátor von Wahl (teraz je na Volyni), schopný a aktívny muž, no bez ruského nádychu, sám Nemec, luterán, ktorý sa dostal pod silný vplyv Poliakov. Poliaci pod ním prenikli všade a ruský ľud nemal žiadnu podporu. Dobre, že ho odtiaľto vzali; Je dobré, že ho nahradili Dolgorukov. Ruský ľud ožil a vstal. Dolgorukov je napriek všetkým svojim nedostatkom živý a aktívny človek: výrazne pozdvihol ruskú vec v tomto regióne. Ľudia k nemu prichádzajú. Podarilo sa mu v provincii zoskupiť okolo seba niekoľko veľmi schopných Rusov – vodcov a policajtov. Lídri vo všetkých okresoch (okrem dvoch, vrátane provinčného) sú Rusi; Poznám dvoch: Boldyreva z Gorodoku a Pisareva z Dinaburgu, silných ľudí vo všetkých ohľadoch. V iných okresoch sa podarilo sformovať skupiny Rusov (vodca, policajt, ​​prednosta, zborový dozorca), ktoré spolupracovali a úzko spolupracovali. Obzvlášť ma potešilo, keď som videl, že s pomocou týchto ľudí a niektorých pozoruhodných osobností z radov kléru veľmi pokročila práca na zriaďovaní farských škôl, ktoré sú v tomto regióne mimoriadne dôležité. Ale najdôležitejší je tento prípad v okrese Rezhitsky, uprostred nepretržitej masy schizmatikov, ktorých je 60 000, a najhoršieho, najtemnejšieho charakteru. Ide o Bespopovcov, Fedoseevovcov, ktorí sa sem prisťahovali v minulom storočí. Nebezpeční nie sú pre propagandu, ktorej vplyv je u zvyšku bieloruského obyvateľstva úplne zanedbateľný, ale pre nepreniknuteľnú temnotu ignorantskej skazenosti, v ktorej žijú a rastú celé generácie. Hlavné učenie Fedoseevovcov – celibát – sa medzi nimi stalo zdrojom obnaženej zhýralosti, úplného zvrátenia rodinného života, ospravedlnením zhýralosti, polygamie a zabíjania detí. To všetko je podporené spojením s hlavným a bohatým hniezdom Fedoseevitov - s cintorínom Preobrazhensky v Moskve. Schizmatické dediny Rezhitsa slúžia v celom regióne ako hniezdo zlodejov, zlodejov koní a darebákov všetkého druhu. Je zrejmé, že uprostred tejto temnoty zostávajú najlepšie zdravé povahy bez podpory a bez východiska. Tu môže a má slúžiť ako východisko ku svetlu iba kostol s farskou školou. Misijná práca v tomto regióne bola doteraz mimoriadne slabá a nerozvinutá, a to tak pre nedostatok financií, ako aj pre nedostatok ľudí. Sú dve farnosti so školami, ale to nestačí a ťažko sa hľadajú ľudia na tvrdú prácu. V poslednom čase sa však temné prostredie výrazne pohlo, najmä vďaka skutočne evanjelickej službe vo farnosti Tuskata malého, krehkého, chorého človeka Hieromonka Melitona. Bola to skutočne anjelská, detská duša, plná lásky a miernosti. Žil tam 15 rokov so starou mamou, v úplnej chudobe, vo dne v noci pracoval v škole, do ktorej sa mu podarilo prilákať aj dievčatá. Poznal som ho osobne – z času na čas prišiel do Petrohradu nakúpiť knihy. Ale už tam nie je – tento milý starý muž zomrel pred dvoma rokmi – a jeho koniec bol tragický. Získal pre svoju školu mladého učiteľa a miloval ho celou dušou; spolu pracovali na škole a kostole. Ale potom sa jedného dňa v neďalekej ministerskej škole objavila mladá učiteľka, zrejme jedna z tých obutých. Tá, bez vedomia Melitona, zviedla jeho obľúbenú Vanyu a začala ju učiť vedu. Jedného dňa, keď Meliton vošiel do učiteľskej miestnosti, [našiel] Renanov „Život Krista“ v jeho ruskom (hektografickom) preklade a bol ohromený hrôzou. Začal som sa pýtať a počul som hrubé odpovede. Potom čoskoro našiel svojho učiteľa s drzým pohľadom a drzou rečou. Starec to nevydržal, ochorel na nervovú horúčku a stratil rozum. Obchodník z Rezhitsa Maslennikov, Melitonov priateľ, konvertovaný zo schizmy, mi povedal dojímavé podrobnosti o posledných dňoch svojho života, o tom, ako v delíriu spomínal na svojho Vanyu a nariekal nad ním. Na miesto Melitona bol vymenovaný inteligentný kňaz a možno dúfať, že s pomocou horlivcov v Rezhitsa táto záležitosť nevymrie. Vo Vitebsku sú dve katedrály – svätého Mikuláša a Nanebovzatia Panny Márie, obe pozoruhodné svojou ohromnosťou a krásou veľkosti, najmä tá posledná: obe k nám prišli z rúk jezuitov a baziliánov. Katedrála Nanebovzatia Panny Márie je historicky pozoruhodná. Tu ortodoxní mešťania zabili mučiteľa-fanatika Josafata Kunceviča. Za to bolo celé mesto popravené, Jozafát bol povýšený na svätého a obyvatelia mesta boli odsúdení zbúrať starú katedrálu a na jej mieste vlastnými rukami postaviť obrovskú novú. Tri míle od mesta, na nádhernom mieste, na brehu Dviny, stojí Markovský kláštor, ktorý pred viac ako 200 rokmi založil Mark Oginsky, vtedy pravoslávny kresťan. Drevená katedrála pozoruhodnej originálnej architektúry tu stojí už 200 rokov, pevná a svieža, akoby ju postavili včera. Viac o Vitebsku. Guvernér je mimoriadne znepokojený prílevom lotyšských katolíkov do provincie, ktorý sa začal v posledných rokoch a rastie. Na pozemkoch získaných pomocou kríža sa už usadilo až 150 000 duší. jar. A zároveň dochádza k miestnemu vysťahovaniu pravoslávnych bieloruských roľníkov. Lotyši sa vyznačujú tvrdou prácou a schopnosťou obrábať najneúrodnejšiu pôdu; nemožno si však pomôcť, ale musíme byť znepokojení posilňovaním latinskokatolíckeho obyvateľstva v regióne, kde by všetky politiky mali byť zamerané na posilnenie pravoslávneho ruského obyvateľstva. V Moskve sa na 29. júna pripravuje zjazd protischizmatických misionárov, zvolaný sem zo všetkých v tomto smere dôležitých bodov. Uskutoční sa v kláštore Edinoverie pod vedením opáta, prvého a najuznávanejšieho z našich misionárov, slávneho Pavla z Pruska. Do dnešného dňa tam posielam Sablera a z Moskvy musí cestovať do Kyjeva, kde treba so starým metropolitom premýšľať o organizovaní misionárskej práce proti Štunde, ktorá sa v tomto regióne veľmi rozšírila. Táto záležitosť sa tu vôbec neorganizuje, ale je to dôležitá vec, pretože propaganda intenzívne šírená propagandistami z Nemecka, zo Švédska, od našich baptistov a paškovcov ohrozuje roľnícke obyvateľstvo veľmi nebezpečným vredom. Začína protestom proti cirkvi, ale vedie a veľmi skoro vedie medzi ignorantskými masami k protestu proti úradom a štátnym zákonom. Toto, Vaše Veličenstvo, je koniec mojej dlhej správy. Nech vám Boh dá odpočinok a osvieženie v mori. Nie raz ste si však uprostred miestnych dažďov a vetrov museli dobre rozmyslieť, či je vaša plavba bezpečná. Jedného dňa, v noci, na brehu mora, kde som teraz v samote, fúkal taký prudký a zúrivý vietor, že som sa zobudil a začal som sa báť o tvoju plavbu. Nech vás žehná Pán. Na chate neďaleko Sergievskej Ermitáže, 23. júna 1887 Vaše cisárske veličenstvo vie, aká nákaza sa po Rusku rozšírila bláznivý Paškov so svojimi prívržencami oboch pohlaví, ktorí, žiaľ, patria do takzvanej vysokej spoločnosti. Títo ľudia, ktorí nepoznajú ani svoju cirkev, ani svoj ľud, nakazení duchom najužšieho sektárstva uvažujú o kázaní Božieho slova ľuďom, ale v skutočnosti odvádzajú pozornosť ľudí od cirkvi, konajú negatívnymi metódami, podnecujú roľníkov a robotníkov, ktorí nie sú ochotní vzdorovať učeniu, nadávať na ikony, kríže, cirkevné obrady a duchovenstvo. V duchu najabsurdnejšieho fanatizmu sa títo páni a dámy nehanbia podplácať chudobných darmi a materiálnymi výhodami. Tak sa už rozšírili v rôznych provinciách, v mestách a najmä na dedinách, alebo úzkoprsí a nevedomí fanatici, nadávajúci na kostol, uprostred dediny i uprostred samej sedliackej rodiny, kde vznikajú náboženské nezhody, nám doteraz neznáme; alebo - dav pokrytcov priemyselníkov, ktorí si vôbec nevážia žiadnu vieru a predstierajú, že sú najatí do Paškovových služieb ako agenti a šíria negatívne učenia v ignorantskom prostredí, ktoré vo všeobecnosti nie je ťažké zamieňať s bájkami všetkého druhu. Jednou z takto šírených bájok je, že všetci vznešení ľudia v hlavných mestách, dokonca aj cár a cárina, sa priklonili k paškovizmu alebo štunde. Ale v skutočnosti už ľud vidí, že na svojich panstvách žijú grófi a kniežatá a bohatí statkári a šíria paškovizmus. Žiaľ, v hlavných mestách medzi vysokými predstaviteľmi často stretávate mužov a ženy, ktorí, hoci sami nepatria k žiadnej sekte, ale zvyknutí všetko ľahko posudzovať a nepoznajú zblízka ani cirkev, ani život ľudí, majú sklon sympatizovať s akoukoľvek sektou pod rúškom náboženského presvedčenia a sú pripravení namietať proti akémukoľvek obmedzovaniu slobody sekty. Vaše Veličenstvo vie, že po prerokovaní prípadu na mimoriadnom stretnutí pred niekoľkými rokmi bol vydaný najvyšší rozkaz - vyhostiť Paškova a bar. Korfa z Ruska, pričom im oznámil, že v prípade ich neoprávneného návratu alebo pokračovania propagandy budú ich majetky vzaté do väzby. Pashkov a Korff odvtedy žijú vo Švajčiarsku a Anglicku, no nielenže svoju propagandu nezastavili, ale Paškov v nej najmä aktívne pokračuje prostredníctvom svojich agentov, na čo má značné prostriedky vo svojom veľkom bohatstve a vo svojich mnohých panstvách v rôznych provinciách. Za správcov týchto panstiev umiestňuje horlivých sektárov a keďže má továrne a továrne s mnohými robotníkmi, je jasné, aké propagandistické nástroje sú sústredené v jeho rukách. Tak napríklad v jeho hlavnom panstve, v dedine Matcherka, okres Morshansky, provincia Tambov, spravovanej Antonom Chanilašom, riaditeľom továrne - Poliak (teraz vyhnaný) vymenoval 13 Molokanov za hlavných správcov závodu. Veľa správ o tejto propagande mi prichádza z rôznych kútov Ruska. Paškovci sa na rôznych miestach spájajú so štundistami, baptistami a molokanmi. Roľníci sú znepokojení, v sektárstve vznikajú nezhody, kliatby sektárov podnecujú boje a násilie, a keď sú množiteľov a škarohlídov postavený pred súd, súd ich často s pomocou právnikov oslobodí – víťazne sa vracajú a zlo sa stupňuje. V tomto stave vecí som bol onehdy ohromený, keď som sa dozvedel, že Paškov sa vrátil do Ruska, je vo svojej dedine Matcherka a slobodne pokračuje vo svojej propagande. Nechcel som tomu veriť a opýtal som sa tambovského biskupa, ktorý mi potvrdil správu, ktorá ma úplne zasiahla. Posiela mi autentickú správu od miestneho farára, v ktorej sa okrem iného píše: "... 5. júla prišiel Pashkov do domu oboch kňazov. V dome ma nenašiel a požiadal moju rodinu, aby ho navštívila. Na druhý deň, 6. júla, som mal stretnutie v jeho dome. Rozhovor sa začal tým, že mi vyčítal, že som mu ublížil - bránil som mu konať Božie dielo; potom sa rozhovor zvrtol na pôdu náboženského sporu, z ktorého som bol presvedčený, že môj Paashkov sa prestal šíriť jeho myšlienky." Vo všetkých bodoch rozhovoru som mu energicky namietal a rozhovor som ukončil tým, že mu budem vždy zo všetkých síl odporovať.“ Keď som dostal takéto informácie, začal som pátrať tu na ministerstve vnútra. ako dopadol Paškov v Rusku. A čo som sa naučil! Že ešte na jar bola doručená Paškovova najskromnejšia žiadosť o povolenie návratu, že Richter to oznámil priamo Vášmu Veličenstvu a nasledovalo povolenie. Vyhostenie Paškova z Ruska nasledovalo po správe ministra vnútra. záležitostiach, po podrobnom stretnutí, na ktorom som sa zúčastnil aj ja. Nemôžem si teda pomôcť, aby som všemožne ľutoval, že O. B. Richter nezvážil, že predtým, ako o tom informoval Vaše Veličenstvo, neuvažoval v dobrom, aby to vysvetlil referenciami, teda vstúpil do styku ako so mnou (pretože mám všetky informácie o Paškovovi), tak aj s ministrom vnútra. Potom by O. B. Richter (ktorý sám nepozná a takmer úplne nerozumie plnému významu tejto propagandy) videl, že Paškov neprestal s propagandou od doby svojho vyhnania, že jeho učenie sa šíri a že návrat Paškova do Ruska ohrozuje veľké škody. Som si istý, že gróf Tolstoj by energicky namietal proti vyhoveniu Paškovovej žiadosti. A teraz podľa informácií, ktoré som dostal z internej kancelárie. Ukazuje sa, že Paškov, len čo sa vrátil, považoval za svoju prvú povinnosť obísť hlavné hniezda paškovstva; bol v provincii Tula, v slávnom hniezde princa. Gagarina, - v obci. Sergievsky; bol v provincii Kaluga. s kozľatinovskými dievčatami, kde je tiež staré hniezdo propagandy a teraz sa nachádza a funguje doma, na dedine. Matcherke. Považujem za svoju povinnosť upozorniť Vaše cisárske veličenstvo na všetky uvedené skutočnosti. Práve včera som Vaše veličenstvo unavil dlhým listom a dnes si to isté dovoľujem. Neznesiem to, keď je potrebné upozorniť Vaše Veličenstvo na pravdu, uprostred oceánu klamstiev a klebiet, v ktorom sa pohybujeme. Reč je opäť o známom príbehu s Katkovom. Katkov už zomrel a nemalo by zmysel teraz rušiť pokoj nad jeho hrobom, keby sa to týkalo len jeho osobnej spomienky. Zdá sa mi však potrebné vysvetliť tento prípad, aby som ukázal, aké prostriedky zlomyseľnosti a ohovárania sa používajú na očierňovanie iného verného služobníka Vášho Veličenstva a Ruska. Katkov toto ohováranie trápilo najmä preto, že sa nevedel dostať k jeho zdroju. Po návrate do Moskvy, niekoľko dní pred paralýzou, mi napísal: "Čo to všetko znamená? Bol Morenheim dirigentom ohovárania proti mne a v rozhovore s osobou, ktorá nevedela nič o jeho účasti v tejto veci, predstieral, že tiež nič nevie (Morenheim dal takúto odpoveď Rusovi, ktorý sa ho pýtal v mene Katkova), alebo telegram nahlásený panovníkovi nepochádzal z Morenheimu, ale priamo z Katakazi, a bol podporovaný iba veľkým šťastím Sador Tosovermbas. rozhodol sa dať grófovi Tolstému, aby mi povedal jeho obsah, aby som mohol okamžite vyhlásiť túto údajne „pravdivú skutočnosť“ za absolútnu lož, ale mohlo sa stať – a to sa zrejme očakávalo –, že by som si neuvedomil túto ohováranie a cítil by som len jeho dôsledky, nepoznám dôvod a neviem, čím sa ospravedlniť. Katkov napísal do Paríža, chcel sa dostať k pravde. A až po jeho smrti sa vďaka výskumu odhalila pravda, ktorá s úplnou istotou odhalí, kto je vinníkom ohovárania a intríg. Please, Your Majesty, read the note given to me by Zion today. It reveals the hand of Katakazi, long known for his ability to intrigue. Žiaľ, tomuto chytrému Grékovi sa nedávno podarilo získať dôveru veľkovojvodov počas ich parížskeho pobytu a táto okolnosť mu poskytla pôžičku, ktorej sa začal báť nielen veľvyslanec, ale aj samotné ministerstvo zahraničných vecí. The unfavorable rumors about Zion that reached Your Majesty probably came from him. Vaše Veličenstvo už vie, že Aivazovský nedávno pri príležitosti 50. výročia jeho umeleckej činnosti obdaroval všetkých, ktorí ho pozdravili. Pri tejto večeri dal hostiteľ každému z hostí (ktorých bolo najmenej 150) obrázok, ktorý napísal a vložil do fotografie. I grabbed two extra pictures in order to send them to Your Majesty; It seemed to me that now on the other side this little thing from St. Petersburg would occupy you for a minute. Zároveň s tým, že sme sa tešili, očakávali tvoj návrat v druhý deň, všetkých zarmútila správa o náhlom ochorení detí a že budeme musieť dlho čakať. Vďaka Bohu sa choroba javí ako mierna; Dúfajme, že Boh im čoskoro pomôže uzdraviť sa. Upokojíme sa až vtedy, keď zistíme, že ste všetci doma v Rusku. Miestny stroj sa medzitým pomaly a ťažko dáva do pohybu. Tí, ktorí chýbali, sa postupne vracajú. Prvé zasadnutie na valnom zhromaždení Štátneho súdu je naplánované na 19. októbra. Rada, ale bez majiteľa všetko akosi utíka. O zdraví mesta. Tolstoj mal priaznivé informácie. Očakávali ho v polovici októbra, no teraz hovoria, že sa vráti do novembra. Práve som sa vrátil z Moskvy, kam som išiel na jeden deň, 11. októbra. V tento deň sa snažím byť pri tom, aby som sa zúčastnil veľkej celoruskej oslavy – v sprievode okolo Kremľa na pamiatku Francúzov, ktorí odchádzajú z Moskvy. Toto je predstavenie, ktoré nemá obdobu, okrem korunovačných osláv: všetci moskovskí duchovní v sprievode, všetky kostolné svätyne, celý les historických zástav, nespočetné množstvo ľudí na celej trase; procesia sa rozvíja v páse asi jeden a pol míle a ide 2 hodiny okolo celého Kremľa so spevom, s vyzváňaním zvonov, so slávnostnou modlitbou na vrchole popraviska, uprostred Červeného námestia, pokrytého morom nahých hláv. Tentoraz si 11. október pripomenul 75. výročie veľkej éry 12. ročníka. A ako naschvál, po škaredom daždi a snehu na ten čas zasvietilo ostré slnko. úžasné! Aké príjemné sú pre ruské srdce tieto živé a úctyhodné, tieto malebné spomienky na veľké historické udalosti! Ó, Bože, daj, aby všetky naše katastrofy skončili tak slávne a aby sa Boh nad nami vždy zmiloval, ako sa nad nami zmiloval vtedy! Nech Pán ochraňuje a zmiluje sa nad vami a celým vaším domovom a celým Ruskom! Verný oddaný Vášho Veličenstva Petrohrad, utorok 13. októbra 1887 Dnes na valnom zhromaždení Štátnej rady odznel prípad, ktorý opäť dokázal, akí bezmocní sme my, ruské stádo, zoči-voči tlaku dvoch-troch Nemcov. Pamätám si, že minulý rok livónsky guvernér vo svojej správe hovoril o okolnosti, ktorá už dlho brzdila ministerstvo vnútra. podnikania V pobaltských provinciách vládnu spolu s barónmi a šľachticmi pastori, všetko v tej najfantastickejšej nálade. Bez toho, aby sa čohokoľvek báli, popierali všetky ruské zákony, beztrestne páchajú nezákonné činy, vykonávajú bohoslužby, krst, sobáše atď. medzi pravoslávnymi kresťanmi v rozpore so zákonom a vo svojich kázňach hania tak ruskú cirkev, ako aj úrady; jeden sa dokonca odvážil vziať sedliakov, aby prisahali vernosť šľachte; jeden verejne povolaný modliť sa najmä za tých členov kráľovského domu, ktorí sa hlásia k luteránstvu atď. V praxi sa s týmito farármi legálne nedá nič robiť. Zo 139 pastorov je za takéto činy súdených 53, ale prípady o nich zostali nehybné už od roku 1884, pretože luteránske konzistóriá a svetské súdy tvrdošijne odmietajú poskytnúť týmto prípadom akýkoľvek pokrok, pričom vinu farárov v každom prípade popierajú. Guvernér naznačil, že jediný spôsob, ako pomôcť veci a zlomiť tvrdohlavosť, je podrobiť pred súdom, aj v krajnom prípade, dočasnému odvolaniu z funkcie na príkaz ministra vnútra. podnikania V tomto prípade by stratili polovicu obsahu, a teda súd by bol nútený tieto prípady vykonávať a ukončiť. Na základe tohto predpokladu sa Vaše Veličenstvo rozhodlo urobiť schvaľovaciu značku, ktorá podliehala vykonaniu ministerstva vnútra. podnikania Ale slovo má ešte ďaleko od vykonania skutku! Koncom leta minister vnútra. vecí predniesol Výboru ministrov prezentáciu v uvedenom zmysle. Bolo to počuť na jeseň. Barón Nikolaj vstal a začal tvrdiť, že tento prípad nepodlieha jurisdikcii výboru, ale mal by ho posúdiť Štátny súd. rade, keďže ide o doplnenie článkov štatútu evanjelických konzistórií. Pohľad je zjavne napätý, keďže predmet prezentácie je čisto administratívny. Žiaľ, pre dôležitosť veci sa tohto stretnutia zúčastnil aj sám gróf Tolstoj. Práve sa vrátil z dovolenky a mal nejakú chorú náladu a slabo hovoril. Bar v ponuke. Nikolai, súhlasil. Čo robili ostatní členovia (ktorí mali väčšinou iný názor), keď minister, ktorý predniesol prezentáciu, súhlasil s postúpením veci. Namietal som, ale gr. Tolstoj nepodporil. Ak by na tom trval, vec by sa riešila na výbore. Tento obrat udalostí bol už morálne nepriaznivý: správa bola okamžite prenesená do Rigy a pastori boli povzbudení. O týždeň neskôr sa prípad prejednával v kĺbe. dep-tah - zákony a občianske - štátne. rady. Ministerstvo navrhlo inú verziu zákona, slabšiu ako predchádzajúca, ale stále vyhovujúcu: ministra vnútra. d. v nevyhnutných prípadoch navrhuje odvolanie farára konzistória, pričom tento návrh je pre konzistórium záväzný. Uznesenie bolo jednohlasné a vec sa presunula na valné zhromaždenie. Richter vstal a vzrušeným hlasom (čakal som od neho väčšiu obozretnosť) začal rozprávať o požiaroch inkvizície, o Bartolomejskej noci, o zrušení nantského ediktu za Ľudovíta XIV., o oddanosti obyvateľov Baltského mora vláde atď. S podobnými prejavmi sa k nemu pridal aj gróf Palen. Obaja vyjadrili názor, že dočasné odvolanie farára je natoľko závažná vec, že ​​ho treba predložiť senátu, ktorý ho môže nariadiť len vtedy, ak sa vina preukáže jasnými dôkazmi! Veľa sa rozprávali a mohli sa zbierať hlasy, no títo poslanci navrhli, aby sa vec presunula na oddelenia na novú diskusiu. Žiaľ, predseda tento názor podporil, a tak sa vec opäť naťahuje a priamo na mieste dostávajú tvrdohlaví farári nové povzbudenie. Posudzovanie prípadov tohto druhu v Senáte odoberá opatreniu všetku morálnu silu a presúva diskusiu na kolégium, teda na kontroverzné miesto, kde už hlas aspoň jedného člena paralyzuje silu rozhodnutia. Navyše je táto objednávka spojená so spomalením výroby a otvárajú sa cesty pre petície všetkého druhu. A to hlavné, čo je veľmi nebezpečné a o čom možno ani sami luteráni neuvažovali, je, že toto opatrenie by poslúžilo ako nebezpečný precedens aj pre latinských kňazov. Potom určite povstane Rímska kúria a bude požadovať od ruskej vlády, aby sa jej kňazi zrovnoprávnili s pastormi. Pre vládu to nebudú žiadne malé ťažkosti. Petrohrad, 21. decembra 1887 Po prečítaní Lyubimovovej nóty, ktorú poslalo Vaše Veličenstvo, nenachádzam v nej nič, čo by ospravedlňovalo rozhorčenie, ktoré vzbudila medzi grófom. Voroncova. V tejto poznámke je veľa pravdivého a spravodlivého, a ak sa on ako obhajca novej univerzitnej charty snaží ukázať, že táto charta nemala vplyv na nepokoje, ťažko ho za to možno odsúdiť, hoci jeho pohľad na vec je nutne trochu jednostranný. Tiež nerozumiem, prečo si Voroncov myslel, že poznámka „skresľuje rodnú reč“. Zistil som, že poznámka je napísaná jasným a správnym jazykom. A vo Voroncovovom liste sa o veci rozhodne okamžite v takom rozhodnom tóne na základe prvého dojmu. Súčasné univerzitné nepokoje sa podľa mňa výrazne odlišujú od tých predchádzajúcich, ku ktorým dochádzalo od roku 1862, práve tým, že nevykazujú politické pozadie, ale sú viditeľné najmä ako chlapskosť, ktorá pohltila značnú masu rozhorčených študentov. V tomto ohľade pripomínajú príbehy, ktoré sa v minulosti diali vo vzdelávacích inštitúciách, väčšinou z absurdných dôvodov pre nevôľu úradov. Až teraz sa to všetko dialo v obrovskom rozsahu. Nie je možné brať vážne požiadavky davu; Rovnako nie je možné ponechať bez prísneho a rozhodného odsúdenia násilie a drzosť niektorých voči inšpektorom, nech už sú akékoľvek. Takže teraz robiť akékoľvek ústupky, akokoľvek dôkladné, by bola chyba zo strany vlády. Teraz je najdôležitejšie nechať mladých ľudí upokojiť sa a nechať stíchnuť všelijaké klebety a fámy. Preto na stretnutí, ktoré sa uskutočnilo s grófom. Tolstého, všetci súhlasili s návrhom Vyšnegradského odložiť otvorenie univerzít až na začiatok budúceho semestra, t.j. do marca - v zásade odložiť, dať možnosť začať vyučovanie skôr, ak profesori zaručia, že nenastane neporiadok. Ale z akých dôvodov tieto nepokoje vznikli? (Akú súvislosť majú s novou zriaďovacou listinou? S konaním úradníkov na ministerstve a na univerzitách?) To je otázka, ktorá je teraz témou rozhovoru. Gr. Voroncov navrhuje vyriešiť to prostredníctvom akejsi vyšetrovacej komisie zloženej z 3 členov Štátnej rady a v dôsledku toho nájsť páchateľov, aby ich „nemilosrdne“ popravili. Táto myšlienka sa zdá byť prinajmenšom čudná. To by celému príbehu dodalo nepatričné ​​rozmery nejakej významnej štátnej udalosti, vzrušilo by to mysle hlavne tej istej mládeže, ktorá by sa naopak mala upokojiť, vyvolala by vášne, vyvolala by udania a klebety všetkého druhu, ktorých je už teraz veľa, neviedla by v podstate k žiadnemu definitívnemu výsledku a medzitým by okamžite znemožnila zotrvanie súčasného ministerstva ľudu. osvietený a bol by zviazal ruky všetkým svojim nástupcom. Sotva existuje niečo, čo by mohlo byť za súčasného stavu škodlivejšie ako toto opatrenie. Je mi úplne jasné, prečo tie nepokoje vznikli v súčasnej podobe. Takto si vysvetľujem túto záležitosť. Vaše Veličenstvo si možno spomenie, že som patril medzi odporcov novej charty ako celku. Povedal som: "Zmeňte niektoré články, obmedzte volebný princíp, posilnite moc úradov, ale zásadne nerozbíjajte systém celej organizácie! Oddeľujete študentov od profesorov, pričom posilňovanie morálneho spojenia medzi nimi by malo slúžiť ako hlavný záujem činnosti a hlavná podpora poriadku. Nič dobré z toho nepríde. Načo stavať novú inštitúciu a dokonca aj z cudzieho modelu, keď stará moc sama nerobí svoje práva a nerobí v nej svoje práva, ľudia v nej nerobia správne a bezmocní? V Ropshe, u Your Majesty’s, som sám bol predstaviteľom tohto názoru proti gr. Tolstoj, Deljanov a Ostrovskij. Pre Vaše Veličenstvo bolo ťažké nesúhlasiť s dvomi – súčasnými a bývalými – ministrami ľudu. osvietenie vo veci, v ktorej sú priamymi a zodpovednými majstrami. Nová charta bola schválená. Na univerzitách bolo hneď veľa nespokojných a podráždených profesorov. Študenti znášali nový poriadok ťažko. Bezpochyby by každý seriózny a svedomitý profesor mal, aj keď s novým poriadkom nesympatizuje, silou zákona sa im podriaďovať, podporovať ich, uplatňovať na nich svoje aktivity (lebo nie všetko v nich je zlé a nesplniteľné) a zladiť študentov s pravidlami a nenavádzať ich proti nim. Ale nie všetky sú vážne. Je medzi nimi veľa mladých, márnomyseľných, hrdých, svojvoľných, mnohí s fantáziou v hlave, s politickým pozadím, s túžbou viesť podnetné prejavy na kazateľnici. Žiaľ, v Moskve je ich pomerne veľa, kde zohrávajú úlohu v spoločnosti, v literárnych kruhoch a iní na kniežacom dvore. Dolgoruky. Pre úspešné fungovanie novej charty bolo teda nevyhnutné vytvoriť medzi profesormi zdravý okruh vplyvných osôb, ktoré by vstúpili do jej ducha a poskytli vláde morálnu pomoc pri jej realizácii. Namiesto toho sa, žiaľ, vytvoril kruh úplne opačným smerom – ľudia, ktorí so sebou na univerzitu priniesli žlčníkový, podráždený protest proti novému poriadku. Snáď mohlo ministerstvo postupovať šikovnejšie a taktnejšie pri prijímaní opatrení, pri výbere ľudí a pod., ale ťažko môže niekto pri súčasnej všeobecnej zhýralosti mysle a mravov konať neomylne a okrem toho si ministerstvo s novou chartou vytýčilo úlohu nad svoje sily a bolo nútené za každú cenu realizovať nové príkazy. Tak toto sú horľavé prvky, ktoré sa nahromadili na univerzitách a najmä v Moskve! Niekoľkí profesori, o ktorých sa už vedelo, že vo svojej činnosti škodia, museli byť prepustení; tým sa zvýšil počet nespokojných a podráždených kruhov a prepustení pokračovali vo svojej činnosti síce mimo univerzity, ale v univerzitnej, teda profesorskej a študentskej sfére. Podráždenosť živili každodenné fámy, klebety, historky o osobách, ktorým boli pripisované nevídané činy a reči o pripravovaných opatreniach a pod. Klebety majú medzi nami obrovskú silu a to je podľa mňa najväčšie zlo, ktorým trpíme. Ľudia nenachádzajú priame cesty a cestujú po kruhových objazdoch. Súkromné ​​stretnutia, domáce rozhovory, klubové rozhovory, noviny – to všetko sa hemží neuveriteľnými príbehmi a príbehmi o ľuďoch a udalostiach, ktoré dráždia spoločnosť. Po presťahovaní do Moskvy nadobúdajú povesti tohto druhu ešte fantastickejšie formy; to sa dialo vždy, ale teraz, keď všetci klebetili, sa to príliš zintenzívnilo. V roku 1886 navštívilo Vaše veličenstvo univerzitu a privítalo ho nadšenie študentov. Ale ako vždy úprimne vyjadrím svoje myšlienky, keby to bolo na mne, nerozhodol by som sa organizovať túto recepciu na univerzite. Nie je to ako objavenie sa Vládcu medzi ľuďmi, ale príchod Vládcu do dobre udržiavanej, integrálnej a disciplinovanej vzdelávacej inštitúcie. Univerzita má v súčasnej situácii dav študentov (v Moskve ich je 3500). Chtiac-nechtiac sme to museli vyriešiť, odstrániť veľa ľudí, ktorí neboli dostatočne dôveryhodní, a prijať okruh istých profesorov, ktorí stáli a mračili sa. Všetko sú to nespokojní ľudia, ktorí začali svoju podráždenosť ďalej zvyšovať. Medzi masami mladých ľudí sa šírili chýry o podlosti, o špionáži - slovách, ktoré sú samé o sebe schopné zapáliť mládež bez akéhokoľvek overenia. Dovolil si si vypočuť študentský zbor, stud. orchester - inštitúcie organizované inšpektorom. Zrazu sa objavili klebety, že to všetko začal kvôli špionáži a že je odporné sa na nich podieľať. Nepoznám inšpektora Bryzgalova – možno mal niekedy naozaj hrubé správanie a nie vždy konal taktne – ale nikdy neviete, akých šéfov sme mali v minulosti, a pre inšpektora študentov je ťažké zachovať si úplnú bezúhonnosť vzhľadom na prenasledovanie, ktoré proti nemu prichádza. A teraz sú o ňom príbehy, ktoré nikto neoveril a ktoré sa po overení ukážu ako fikcia, a predsa sa im zatiaľ verí. Práve pod vplyvom týchto súčasných dôvodov sa podľa mňa rozhoreli dejiny Moskvy. Lyubimov píše pravdu, že s tým mala veľa spoločného aj extrémna ľahkomyseľnosť našej spoločnosti. Rodičia a známi často namiesto toho, aby sa s mladými obmedzovali a uvažovali, sami ich pod vplyvom tých istých fám a klebiet a nepredstaviteľného zmätku pojmov o povinnosti a poriadku vzbudili. Napokon, problémom je, že naša miestna správa niekedy naráža na školské orgány. Sám som bol v Kyjeve svedkom toho, ako generálny guvernér a univerzita hovorili o nepokojoch. Úrady vytvorili dva tábory a dve strany, ktoré jednali proti sebe. Niečo podobné sa stalo, zdá sa, v Moskve. Žiaľ, mnohí z nás pri moci nechápu, že chyby úradov vidíte, môžete ich hlboko oplakávať, ale nemali by ste ich vystavovať hanbe a v rozhodujúcich chvíľach povinnosť káže postaviť sa na stranu úradov. Samozrejme, ak by orgány v Moskve boli schopné okamžite uhasiť nepokoje, ktoré vznikli, potom by sa celé hnutie obmedzilo len na Moskvu. Ale iskra sa tam rozžiarila všade. V Petrohrade je rektor obetným baránkom – nešťastnou obeťou – a obeťou povinnosti, pretože sa svedomito ujal úlohy, ku ktorej bol povolaný, no nevyrátal si ani silu, ani podmienky prostredia, v ktorom musel pôsobiť! Je to priamy človek, ale nie nablýskaný, bez akejkoľvek elasticity, ktorá je potrebná na podávanie. Medzitým sa o ňom písali obludné príbehy a podľa povestí ho nazývajú „nezbedníkom“, hoci nevedia vysvetliť, prečo a prečo ho tak hanobia. Do tejto pozície ho postavili, pretože je presvedčeným mužom. Neviem, možno by bol flexibilnejší človek bez presvedčenia pohodlnejší; ale je ľahké nájsť a vybrať si jeden? Je zrejmé, že správa o takomto rozhodnutí mala v Berlíne zapôsobiť. A teraz noviny, brániace našu porotu za každú cenu, začínajú ospravedlňovať tento verdikt na rovnakých základoch. A tak naše medzinárodné vzťahy, už aj tak zmätené všemožnými nedorozumeniami, klebetami, novinovými článkami, teraz ešte viac trpia smiešnymi súdnymi verdiktmi. Naozaj je najvyšší čas skoncovať s touto nehoráznosťou súdnych rozhodnutí! Inštitúcia porôt nie je vôbec prispôsobená našim štandardom a teraz všade okrem Anglicka kolíše. Naša porota, bez akejkoľvek disciplíny, bez prísneho vedenia, náhodne zostavená, ignorantská, zostáva pod vplyvom prejavov právnikov a všelijakého vplyvu fám, verejného klebetenia, intríg a záujmov a predsedovia, ktorí by mali charakter, vôľu a skúsenosti viesť debatu, sú u nás veľkou vzácnosťou. Dovoľujem si ešte raz upozorniť Vaše Veličenstvo na túto naliehavú potrebu. Je pravda, že to nie je ľahké urobiť bez priamej vôle Vášho Veličenstva. Prišiel som sem ráno 11. júla, presne v hodinu, keď bol odhalený pamätník B. Chmelnického. Mesto robilo unáhlené prípravy na sviatok; ale záležitosť jeho organizácie bola v nejakom neistom stave - príkazy sa menili každú hodinu a museli sme viesť dlhý rozhovor s metropolitom, s prednostom a s A.R. Drentelny s cieľom zosúladiť rozdiely. Zosnulý A.R. túto oslavu vnímal s určitou nedôverou a podozrievavosťou; Bolestne sa obával, že dôjde k nejakým prejavom o Slovanoch a slovanskej otázke, a preto sa snažil, ba až škrupulózne, eliminovať akúkoľvek účasť na triumfe civilných a vojenských autorít. Celú záležitosť chcel vtesnať do rámca výročnej slávnosti 15. júla, výlučne cirkevnej. Počasie bolo fajn. Mesto bolo vyčistené, vyzdobené a vďaka svojej malebnosti sa stalo skutočne úžasne krásnym. Všetky kostoly boli na sviatok vyčistené: v Katedrále sv. Sofie boli odstránené nečistoty a sadze, bolo odstránené horné poschodie ikonostasu, takže bola odhalená celá nezničiteľná stena. V kláštore sv. Michala sa pracuje: najzaujímavejšie fresky, o ktorých sa predpokladá, že pochádzajú z rovnakého obdobia ako tie sofijské, tam boli nedávno objavené pod vrstvou novej maľby. 13. sa v malom kostole svätého Mikuláša pri Askoldovom hrobe konala slávnostná pohrebná liturgia a potom na pódiu pred kostolom, vzhľadom na množstvo ľudí ponižujúcich susedné štíty, slúžili v katedrále spomienkové obrady za všetkých vojakov padlých v boji počas 9 storočí! Bol to dojemný obrad. Celú túto chôdzu vykonával Sabler s mnohými zahraničnými rečníkmi, ktorých viedol so sebou, ukazoval a vysvetľoval im - 5 Rumunov, 3 Srbov, troch mladých Japoncov (ktorí práve absolvovali ruský seminár v Tokiu a boli poslaní na akadémiu) a dvoch mladých Angličanov, ktorí prišli z Londýna deň predtým a teraz sa s úžasom a očividne s radosťou pozerali na náš kostol v Kyjeve. Dnes o 8. hodine ráno udreli vo Svätej Sofii. Nedalo sa povedať, ako dobre bolo v kostole; všetko sa lesklo a svietilo, všetko triumfovalo a spievalo! Pozrel som sa na Proticha a Grujicu – po tvári sa im kotúľali veľké slzy. Objavili sa aj dvaja Habešania, ktorých včera Annenkov priviedol; obaja stáli v bielych šatách a čiernych plášťoch navrchu (toto všetko im šili v Moskve a Petrohrade), - obaja stáli dôstojne a úpenlivo sa modlili, držiac svoje knihy v rukách, s vážnymi tvárami; - bolo jasné, že boli v úžase potešení zo všetkého, čo videli. Z krídla sa na nich nežným pohľadom pozerala ich krajanka, černoška (bystré dievča žijúce v petrohradskom kláštore) v ružových šatách a žiarivo žltom klobúku. Krásne spievali. Po omši Platón napriek únave povedal nádherné slovo o viere a potom sa začalo sťahovanie. Deň bol úplne brilantný a dusný. Sprievod sa pohol od sv. Sofie okolo kláštora sv. Michala na horu k pamätníku Vladimíra, kde sa slúžila modlitba, potom dolu k rieke, kde je vybudovaný Jordán, odtiaľto do kostola Narodenia Pána, kde metropolita z pódia požehnal krížom na všetky strany: stál tam zbor 500 chlapcov a dievčat a spievali Sttroparion z Vladimíra. Vojaci na uličke hrali „Kol Slaven“. Počas chôdze celý čas spievali dva zbory. Nové lesklé transparenty niesli moskovskí transparentoví, pretože domáci by si s nimi neporadili. Neviem opísať krásu a vznešenosť tohto kroku! Kyjev je jedinou oblasťou, kde sa môže rozvinúť úplný obraz sprievodu s celou masou ľudí, pretože tu sú hory, z ktorých môžete vidieť všetko. Kam sa pozriete, všetko je pokryté masou ľudí, s tým najmalebnejším prostredím: všetko naokolo, všetky štíty sú ponížené a dole na Dnepri oproti Jordánu je masa parníkov, ponížených ľuďmi. Obrázok je jediný. Cudzinci, ktorí boli s nami, boli úplne ohromení dojmom všetkého, čo dnes videli - tu je zrejmá všetka mocná sila ruského ľudu, oživeného vierou a jeho sympatickými črtami. Naši Briti nechceli uveriť, že toto všetko sa tu zhromaždilo samo, bez akýchkoľvek zvolaní alebo pozvaní. Pochod sa sotva skončil o 15. hodine a o 15. hodine sme museli ísť na večeru. Tento obed ostane každému ešte dlho v pamäti. Chcel som, aby to nepripomínalo obvyklé večere pri týchto príležitostiach, ale aby to nieslo punc náboženského a národného triumfu. Preto som hneď po polievke, keď sme ešte nedopili víno, začal svoju prvú reč, ktorá sa mala skončiť nie prípitkom, ale modlitbou... Začali speváci v zbore a zhromaždenie sa ujalo „Chválime vás Boha“. Od tohto momentu bola zaistená zvláštna nálada, ktorú potom podporili aj následné prejavy. Líder Nižného Novgorodu Demidov dokonale povedal uvítací prejav obyvateľov Nižného Novgorodu do Kyjeva. Po poslednom prípitku hlavní hostia odišli, ostatní zostali zrejme až do noci pri najprepracovanejších príhovoroch a prípitkoch. Ale takto som už Vaše veličenstvo unavil svojim dlhým písaním. Ja sám som si od odchodu z Petrohradu vôbec neoddýchol, ale tu len každá minúta nervózneho vzrušenia mi dáva zabudnúť na extrémnu únavu. Ale som úplne spokojný so všetkým, čo som dnes videl a cítil. A teraz ma potešil telegram, ktorý sa Vaše Veličenstvo a cisárovná rozhodli zúčastniť na sprievode na vode aj na námestí. Pozajtra sa chcem vrátiť do Mariánských Lázní a teším sa, že si oddýchnem v koči. Nech Boh dá Vášmu Veličenstvu zdravie a prosperitu a možný odpočinok, kým nepríde čas na novú prácu. Vaše veličenstvo je najoddanejšie Naozaj poviem, že vo veci Jeruzalema, ktorá je pre nás veľmi dôležitá, iba palestínska spoločnosť začala robiť a robí to skutočné, čím si získala sympatie ruského ľudu a dobrovoľné dary, jednak preto, že sa tejto záležitosti ujala nie ako oficiálna, a pretože obchod vedie človek, ktorý je tomu oddaný dušou, Rus, ktorý pozná Jeruzalem aj Rusko, je rozumný a vzdelaný. Vďaka jeho úsiliu prilákala táto vec oddaných ľudí. V súčasnej kritickej dobe, keď sa na východe z milosti západných intríg oslabila materiálna sila Ruska, je najdôležitejšie chrániť zdroje našej morálnej sily, ktorá je pre oči neviditeľná, ale výrazne priťahuje sympatie miestneho obyvateľstva. To sa nedá dosiahnuť formálnym konaním byrokratických orgánov. Preto si myslím, že je užitočné povzbudzovať palestínskych predstaviteľov. Za ocenenia Archim. Ázijské ministerstvo úkosom pozerá na Antonina. Ale Antonin je naša jediná energická postava v Palestíne medzi tými, ktorí sú pri moci. So svojimi inštitúciami v Palestíne, kostolmi a hospicmi spôsobil, že sa ruský ľud vo svojich prístreškoch cítil ako doma a ruský kostol pôsobí v príťažlivej nádhere. Jeho charakter je ťažký, to je pravda; ale mnohé nepríjemné stretnutia s ním závisia od falošnej pozície, do ktorej sa misia vzhľadom na konzulát dostala. Keď Antonin odíde, bude ťažké ho nahradiť: jemní a poslušní ľudia budú žiť v mieri s konzulátom, ale zmenia sa na úradníkov - pomalých a nečinných. Falošný stav našej misie treba zastaviť, ale zrazu sa to nedá, čo som už raz mal možnosť oznámiť Vášmu Veličenstvu. Vyplýva to z neprirodzeného spojenia misie s konzulátom a palestínskym úradom. Ruský konzul by mal stáť oddelene a nemal by byť prepojený s ekonomikou ruských inštitúcií. Musí byť ich nestranným pozorovateľom a férovým obhajcom ruských záujmov v krajine. Táto epizóda s Filippovom sa stala práve v súvislosti s učiteľom Kezmom, ktorý je teraz nominovaný na odmenu, na ktorú by ste sa, ak by sa to páčilo Vášmu veličenstva, spýtali veľkovojvodu. Teraz sa Filippov spojil s princom. Meshchersky, otvoril v „Občan“ arénu na povýšenie patriarchu a na ohováranie ruských vodcov v Jeruzaleme. Ale dosť o tejto téme. Využívam túto príležitosť a pridávam ešte pár slov o týchto miestach. Na jednej strane neviem vyjadriť, aké potešenie prinášajú nádherné krásy prírody sem, uprostred nádherných hôr a zelene, na jasnom slnku aj pod zamračenou oblohou. Na druhej strane nedokážem vyjadriť, aká hnusná je tá masa ohovárania, klamstiev a nenávisti, ktorá padá na Rusko a ruský ľud v miestnych novinách – a tu každý číta noviny od rána do večera. Noviny sú vo všeobecnosti kráľovstvom lži, ale rakúske a maďarské zvlášť a k nim možno pripojiť aj slovo Spasiteľa pre Židov: „Ty si otec diabla a plníš jeho žiadosti, on je lož a ​​otec lži. - Mimochodom, takmer všetky noviny sú židovské. Ale bez ohľadu na noviny je úžasné, ako sa tu štátnici aj diplomati, ktorí nepoznajú Rusko, boja a inštinktívne ho nenávidia. Nech nám Boh dá, aby sme prežili tento čas a aby sme boli v pokoji so všetkými, aby sme nikomu z nich neverili. Všetci sa teraz rovnako snažia všade rozdrviť ruský živel – klamstvami, podvodmi a, ak je to možné, násilím... Zdalo by sa, že k sviatku v Kyjeve nie je čo spájať, no nedá im to pokoj: zo všetkých síl sa snažia dokázať, že išlo o politické fiasko. Vďaka Bohu, že ani pri večeri neboli žiadne politické prejavy: pri poslednom jedle metropolita vstal a všetci ho nasledovali; Malá porada poľovníkov zostala až do večera a tu zrejme v úzkom kruhu zaznelo veľa rečí. Teraz sa židovské noviny snažia prikrášliť politickú agitáciu grófa Ignatieva a takzvaných panslavistov. Kyjevský sviatok však zanechal aj ťažké spomienky. Na Drentelnovu smrť sa tak skoro nezabudne a kto ho nahradí? A ja osobne som utrpel veľký smútok. 3 dni po dovolenke tam zomrel nenahraditelny clovek, moja prava ruka, Kryzhanovsky - dusa cista, srdce ruske vrele, rozum vzdelany. Riešil pre mňa najmä pobaltské, uniátske a české záležitosti. Na jar som ho poslal do Volyne – do Čiech, a tam sa mu darilo; milovali ho, verili v neho... Sám bol starý Kyjevčan, už chorý, na sviatok pracoval zo všetkých síl, čakal naň, tešil sa a nevydržal. Je ťažké myslieť na niekoho, kto by ho nahradil! Ospravedlňujem sa za dlhé písanie. Nech Boh ochraňuje a požehná všetky cesty Vášho Veličenstva a nech Vám pošle inteligentných, čestných, schopných ľudí s teplým ruským srdcom – ó Bože, akí sú potrební! Vaše cisárske veličenstvo Salzburg. 4. augusta 1888. Takže pre túto potrebu bola asi pred 2 rokmi zriadená špeciálna škola v dedine Ardon, neďaleko Vladikavkazu. S jednoduchým kurzom prispôsobeným miestnym potrebám má za cieľ pripraviť osetské deti na službu bez toho, aby ich oddelil od vidieckeho života. Prvýkrát sa tento obchod úspešne rozbehol; správca školy sv. Synoda vymenovala úžasného mladého mnícha, skromného a horlivého. Všetky správy prijaté z miesta, od duchovných aj od civilných autorít, sú veľmi upokojujúce. Veliteľ miestnych jednotiek žijúcich v Ardone, keď bol v Petrohrade, mi o tejto škole hovoril s veľkou chválou. Samozrejme, na Novom Athose bude biskup Gennadij zo Suchumi očakávať príchod Ich Veličenstiev, prvého biskupa novozriadenej diecézy, možno najchudobnejšieho zo všetkých diecéz. Už som mal príležitosť predložiť osobitnú poznámku o žalostnom stave tamojších kostolov. Chudobné abcházske obyvateľstvo si nemôže postaviť kostoly pre seba; Sú tam aj ruské osady bez kostolov. Potreba je veľká a prostriedky sú preverené. V kláštore je pozoruhodný pokladník Innokenty z kozákov, ktorý bol kedysi odvážnym jazdcom. Za povšimnutie stojí starý muž Zakharia, vášnivý milovník rastlín, ktorý v malej záhrade svojej cely zbieral vzácne exempláre miestnej vegetácie. V kláštore je škola pre abcházskych chlapcov, jediná svojho druhu. Niektoré modlitby spievajú v kostole vo svojom vlastnom jazyku, podobne ako štebot vtákov. Predo mnou spievali „Otče náš“. Na druhej strane Suchumu je ďalší kláštor, Drandsky, ktorý bol tiež čiastočne tvorený Athonitmi; ale práve začína byť pohodlný. Je tu však malá a skromná ženská diecézna škola, na ktorú by bolo žiaduce upriamiť pozornosť cisárovnej. Akí by boli šťastní, keby ich Jej Veličenstvo s radosťou navštívilo. Škola je vedená krásne, skromne a stojí za pozornosť. Dievčatá sú takmer všetky chudobné, väčšinou nahé siroty, no mnohé z nich pre svoju výchovu a krásu končia bez vena: ženíchovia prídu sami. Minulý rok šéf povedal, že zo 17 prepustených – všetky siroty – sa po promócii 8 stalo nevestami. V Tiflise je nový exarcha - Rev. Palladium (predtým Vologda, Ryazan, Tambov, Kazaň). Má veľké skúsenosti a takt v jednaní s ľuďmi. Jemný v správaní, ale vytrvalý. Veľkorysý a pohostinný. Od miestneho obyvateľstva v Gruzínsku naňho doteraz počúvali len samé chvály. Má dvoch vikárov – Alexandra a Vissariona. Obe sú úbohé, ale medzi Gruzíncami nebolo nikoho iného na výber. Vladikavkaz je pozoruhodný aj tým, že je tu množstvo sektárov rôzneho druhu (vo všeobecnosti je ich v regióne Terek dosť). V poslednom čase tam výrazne prenikla aj Paškovova propaganda. Silnou zbraňou proti nim sa v posledných rokoch stal miestny kňaz Mamatsev (pôvodom Gruzínec), šikovný, vzdelaný a horlivý. Zhromaždili sa davy ľudí, niekedy aj niekoľko tisíc, aby si ho vypočuli. Stretnutia sa pre nedostatok uzavretého priestoru konali na námestí. Ale medzi miestnym obyvateľstvom vzbudil také sympatie, že v krátkom čase sa predplatným vyzbieralo niekoľko tisíc rubľov a postavili mu veľkú búdku, kde sa dnes zrejme vedú rozhovory. Považujem za svoju povinnosť predložiť Vášmu Veličenstvu nasledovné. Pozornosť všetkých Rusov, ktorí si berú k srdcu dobro Ruska, teraz zaujíma otázka: kto bude Drentelnov nástupca v Kyjeve? Všetci cítia, aké je to dôležité – bude systém riadenia v ruskom duchu pokračovať, alebo opäť dôjde k nešťastnému obratu, aký sa stal vo Vilne a vo Varšave? Všetko závisí od tváre; a teraz je toľko ľudí, ktorí kolíšu v smere, že človek musí nevyhnutne premýšľať so strachom: niekto tam bude – duchom a mysľou Rus, alebo človek iba menom Rus, ale cudzieho ducha. Pomenujú veľa mien, samozrejme, bez akéhokoľvek dôvodu, pretože nikto nemôže vedieť, o koho ide. No v poslednom čase začali intenzívne menovať jedno meno, ktoré vzbudzuje silné obavy. Už mi písali z Petrohradu, že sa hovorí o Vladimírovi Bobrinskom a teraz I. D. Deljanov píše z Moskvy, že sa tam táto fáma veľmi šíri a vyvoláva obavy. Neviem, či je v tejto povesti niečo podstatné a či meno gr. Bobrinského v radách Vášho veličenstva. Nemôžem však zamlčať, že podľa mňa a podľa názoru mnohých Rusov by takéto vymenovanie bolo pre región katastrofou. Všetci Bobrinskí, bez ohľadu na to, koľkokrát ich poznám, sú ľudia cudzej výchovy, cudzieho zmýšľania, v politike kozmopoliti a naplnení liberálnymi fantáziami. A gr. Vladimír Bobrinskij (svojho času vedúci ministerstva železníc) je známy najmä svojimi aktivitami v pobaltských provinciách, keď ho zosnulý cisár na začiatku svojej vlády poslal preskúmať otázku smerovania k pravosláviu Estóncov a Lotyšov. Potom mladý Bobrinskij, ktorý sa úplne dostal pod vplyv barónov, predložil vec v skreslenej forme a bol jedným z hlavných vinníkov triumfu Nemcov v tejto veci. Vaše cisárske veličenstvo. Boh žehnaj! Vraciaš sa k nám bez zranení a Boh žehnaj deň a hodinu tvojho návratu! Ale aké dni, aké pocity zažívame! Aký zázrak milosrdenstva nás Boh určil, aby sme boli svedkami! Radujeme sa a vrúcne ďakujeme Bohu. Ale s akým strachom sa spája naša radosť a aká hrôza zostáva za nami a straší nás čiernym tieňom! Každý má v duši skutočne hroznú myšlienku o tom, čo sa mohlo stať a čo sa v skutočnosti nestalo len preto, že Boh sa nad nami nezmiloval pre naše hriechy. Táto myšlienka sa dlho neupokojí a už dva dni nemôžem pokojne nič robiť. Som presvedčený, že rovnaký úctivý pocit zasiahne celé Rusko. Tak ako po strašnom sne človek, ktorý sa prebudí, hľadá rukami a očami, aby sa uistil, že tú hrôzu v skutočnosti necítil, tak po bývalej hrôze budú chcieť ľudia všade zo seba striasť strach a hrôzu v skutočnosti. Boh ťa inšpiroval, aby si zostal v Charkove a Moskve, a vďaka Bohu, že ťa tam ľudia videli a boli nadšení. Ale dalo by sa povedať, že celé Rusko teraz túži vidieť a dotknúť sa svojho kráľa v skutočnosti. Pre Vaše Veličenstvo, toto je jeden z tých vzácnych dní, keď sa Boh zjavuje človeku v jeho osudoch. Zároveň si však dovolím myslieť si, že toto je deň, keď je obzvlášť cítiť živú komunikáciu ruského cára s ľuďmi a ľudia potrebujú cárske slovo. Dovoľujem si upozorniť Vaše Veličenstvo na túto myšlienku. Ak by vás to potešilo prijať, tak v tomto prípade uvádzam vzor manifestu, ktorý by zodpovedal skutočnej potrebe! Duša vás žiada čoskoro vidieť. Neodvažujem sa vás rušiť v deň vášho príchodu do Gatchiny. Skúsim to na druhý deň, ak nie, príď sem čoskoro. Všetci sa modlíme jedným srdcom – nech vás Pán chráni pri vašich vchodoch a východoch. Petersburg. 20. októbra 1888 V prípade náčelníkov zemstva sa konali tri sobotné stretnutia v spoločných oddeleniach Štátnej rady. Každý mal námietky, aj keď z rôznych uhlov pohľadu, proti projektu tak, ako bol prezentovaný. Ale v podstate sa všetky námietky scvrkli na jednu vec: gr. Tolstoj chce vytvoriť moc pre roľnícky svet. Takáto sila nemôže byť izolovaná a umiestnená správne, bez spojenia so všetkými ostatnými silami. Je potrebné aspoň umiestniť náčelníka zemstva tak, aby bol autoritou v celej územnej oblasti a bol priamo závislý od všeobecných pokrajinských orgánov. V opačnom prípade nastane zmätok. Gróf Tolstoj však na druhom stretnutí vyhlásil, že svojho šéfa zemstva chápe ako výlučne roľníka a nemôže sa odchýliť od tohto názoru. Bolo žiaduce vyhnúť sa nezhodám v tomto bode, a preto na poslednom zasadnutí 17. decembra, kedy bar. Nikolai sa na mňa obrátil, ja som po dohode s Ostrovským aj Manasseinom uviedol toto: "Hneď na začiatku diskusie, na úvodnú otázku predsedu, sa mnohí členovia vyjadrili v tom zmysle, že reforma, ktorú navrhuje gróf Tolstoj, je neúplná, nedostatočná a teda nesprávna, pretože hrozí zmätok mocí, pričom najdôležitejšia je jednota moci. Na dosiahnutie tohto cieľa je potrebné zorganizovať správu celého okresu, v ktorom nájdu svoje miesto aj okresní velitelia. Ak by sme teraz (pred 10 rokmi) diskutovali o predbežnej otázke, ako postupovať pri reforme samosprávy, určite by som sa k tomuto názoru pridal. Ale v súčasnosti sa vec, ako ju nastolil minister vnútra, prezentuje v inej podobe. Hovorí nám, že čas je dôležitý. Uplynulo sedem rokov prác na reforme miestnej samosprávy; ak ich teraz otočíme späť, uplynie rovnaký čas a takmer nič sa neurobí. Medzitým sa na vidieku stupňuje neporiadok a otázka nastolenia poriadku tam je najnaliehavejšia; roľníci tvoria hlavnú silu štátu a 90% všetkého obyvateľstva... V tomto sa s ministrom vnútra nedá inak ako súhlasiť a preto je potrebné sa nad jeho projektom pozastaviť a prijať ho na diskusiu. Roľnícka spoločnosť skutočne naliehavo vyžaduje moc a poriadok. Od roku 1861, kedy boli vydané sedliacke nariadenia, skúsenosti práve v tomto smere ukázali jeho nedostatočnosť. Nedá sa povedať, že tieto predmety potom zákonodarca nechal bez pozornosti; ale predpokladal, že samé roľnícke úrady budú udržiavať poriadok; nebolo a ani nemohlo byť odôvodnené. Žiadne ľudské spoločenstvo sa nezaobíde bez polície a súdu. A v situácii z roku 1861 nachádzame počiatky týchto inštitúcií, ale krehké a slabé, neschopné rozvoja, bez silného začiatku. Vidiecke orgány boli zriadené vo forme dedín. starší a vôl. predáci. Zákon priamo hovorí o povinnostiach polície - vo všeobecných zákonoch robiť potrebné opatrenia na udržanie slušnosti, poriadku a bezpečnosti, zamedzenie zatrávňovania, ťažby dreva, zadržiavanie tulákov, vyšetrovanie, zadržiavanie páchateľov atď., atď. Táto právomoc však zostala len na papieri. prečo? Pretože je beztvará, voliteľná a bez autority, nesúvisí so zdrojom autority v štáte. Moc, aby bola skutočnou mocou, musí niesť pečať štátu a mať jeho podporu mimo lokálneho sociálneho prostredia a nad ním. Bez tejto sankcie nemôže konať. Vidiecke orgány, v závislosti výlučne od výberu, b. súčasť neusporiadanej, náhodnej či priam skazenej, cíti okolo seba len utláčajúcu silu toho istého neusporiadaného prostredia, ktoré si ju vybralo, a len sa jej podriaďuje, nemajúc inú, vyššiu oporu mimo vidieckeho sveta. Tak sa stalo, že táto moc stratila akýkoľvek význam práva a stala sa len ťažkou povinnosťou. Najhorší, semenní muži sú vybraní za starších, odsúdení na pokuty a tresty, ktoré im boli uvalené za hriechy iných. Skutočnú moc majú päste a krikľúni zhromaždenia. V obci je potrebné zriadiť skutočné policajné orgány, aby mali podporu mimo obce, ako služobníci štátu a strážcovia poriadku; je potrebné poskytnúť im pokyny, ktoré nemajú, a prideliť im na dohľad a vedenie živú osobu. Minister vnútra chce dosiahnuť tento cieľ zriadením zemstva alebo náčelníkov obcí. Potrebu takejto inštitúcie nemožno poprieť. Minister vnútra nechce, aby to bol územný orgán, ale najmä roľnícka inštitúcia. Aj v tomto s ním súhlasíme. Nemožno spochybniť, že z tohto pohľadu bude inštitúcia prevažne roľnícka. Väčšinou je to pravda. Ale aj samotný minister by sa len ťažko odvážil označiť to výlučne za sedliacke. d. Sám ju vo svojom projekte rozširuje za hranice roľníckej komunity. Do svojho oddelenia priťahuje nielen roľníkov, ale aj mešťanov a obchodníkov žijúcich na dedine, hoci nepatria do vidieckej spoločnosti, a dokonca aj osoby iných vrstiev žijúcich mimo roľníckeho územia na základe určitých dohôd s roľníkmi. Na tomto základe by sme mali diskutovať o projekte v samostatných častiach a podrobne, čo je veľmi dôležité. Nový zákon môže situáciu buď zhoršiť, alebo zlepšiť, podľa toho, ako sa určí postavenie novej funkcie a rozsah jej pôsobenia v rade iných inštitúcií. - Spolu s tým zostane činnosť obecnej polície a súdnych inštitúcií magistrátu v rovnakom prostredí vidieckej roľníckej spoločnosti. Ak sa nedefinujú vzájomné vzťahy a hranice moci a kompetencie, namiesto úžitku bude škoda a namiesto zjednodušenia a zjednotenia právomocí v tom istom subjekte znásobenie právomocí - ešte horšie ako doteraz. Je potrebné spojiť náčelníka zemstva s najvyššími orgánmi, aby bolo jasné, na koho závisí a kto mu rozkazuje. V návrhu to nie je jasné a šéf zemstva je autoritou v provincii, nie je podriadený guvernérovi, ktorý mu dáva len návrhy. Bude to anomália, ktorá ohrozuje novú fragmentáciu autorít. Toto všetko treba prediskutovať a zefektívniť. Minister vnútra nám povedal, že nebude obhajovať každý jeden článok svojho návrhu a je pripravený na zmeny, ak bude presvedčený o ich potrebe. Prečo by sme teda mali robiť nezhody – v podstate nie praktického, ale teoretického charakteru? Môžeme priamo priznať, že navrhovaná gr. Inštitúcia je podľa Tolstého prevažne roľnícka a bude sa zriaďovať s cieľom posúdiť projekt článok po článku, a ak to bude potrebné, odhalia sa rozdiely v názoroch na jednotlivé témy.“ To je to, čo som povedal v nádeji, že týmto spôsobom sa vec dostane na správnu cestu a že sa vyhneme nezhodám na samom prahu diskusie a v predbežnej otázke. A každý bol pripravený súhlasiť s týmto názorom, ale na moje prekvapenie a na prekvapenie všetkých nesúhlasil gróf Tolstoj, ktorý chcel niečo zmeniť. Nemôžem prísť na to, aký úžitok to prinesie jemu alebo príčine. Veci sa len spomalia. Predpokladajme, že o mesiac sa v bežnom produkčnom procese jeho názor (ku ktorému som sa mal pripojiť aj ja aj Ostrovskij) potvrdí, teda povie sa: diskutujte o inštitúcii ako o sedliackej. Koniec koncov, pri diskusii o článkoch nebude možné vyhnúť sa nezhodám, a to veľmi významným, pretože všetko nezávisí od myšlienky inštitúcie, ale od jej podrobnej formulácie. A to v podobe ako projekt gr. Tolstoj, on, podľa môjho hlbokého presvedčenia, zdieľaného mnohými, môže len ublížiť a nielenže nenastolí poriadok, ale spôsobí nepokoje, čo spôsobí zmätok autorít a extrémny zmätok vo vzťahoch. Ako môžeme vysvetliť túto túžbu pána Tolstého vyvolať kontroverziu? Vysvetľujem si to len ako nedorozumenie. Gr. Tolstoj od samého začiatku vo všetkých námietkach voči svojmu projektu tušil nejakú zásadovú opozíciu a stál si za týmto dojmom, bez ohľadu na to, ako veľmi som ho presviedčal. Žiaľ, vzhľadom na svoj zdravotný stav neznesie dlhý rozhovor a vŕtanie sa v detailoch prípadu. Zdá sa mi, že v tomto prípade bude mať podozrenie, že argumentáciu chcú zredukovať na nejakú nevhodnú pôdu, chytiť ju nejakým spôsobom márne. Trvaním na nesúhlase len oddialil vec, na rýchlom vyriešení ktorej sám trval. A v tejto veci sú detaily zriadenia inštitúcie také dôležité, že ich prediskutovanie si určite vyžiada veľa práce a veľa času. Vyriešiť tieto dôležité otázky rýchlo a bez starostlivej, podrobnej diskusie by znamenalo ohrozenie veľkej otázky nastolenia poriadku a mieru medzi vidiecke obyvateľstvo Ruska. Dovoľte mi vyjadriť Vášmu Veličenstvu moje dojmy z predstavenia „Obchodníka Kalašnikova“. Po skúške som odchádzal z divadla ako obarený a nevedel som sa celý deň striasť od ťažkého pocitu – ako po nejakej strašnej nočnej more. Ale chcel som si svoje dojmy otestovať aj verejným vystúpením a zúčastnil som sa ho. Odniesla som si z neho ešte bolestnejší pocit a presvedčila som sa, že mnohí to so mnou zdieľali. Nič svetlé, nič povznášajúce dušu, nič ideálne – to je jeden súvislý, živý obraz obludnej neresti, skazenosti, násilia pôsobiaceho pred divákom. Kráľ je monštrum; všetci okolo neho sú zhýralí, opití zbojníci; ľudia sú nešťastní otroci; aj cirkev aj viera je jedno rúhanie sa viere! Umenie akoby zámerne chcelo zašliapať do bahna všetky ideály ruskej krajiny – cára, cirkvi, ľudí. A všetko končí nevýslovne smutnou, neradostnou pohrebnou piesňou nad mužom popraveným na počesť nerestí a násilia. V básni alebo správnejšie v piesňovej balade Lermontov vychádza poeticky; ale prenesené na javisko, v akcii niet a ani nemôže byť ani stopy po poézii – zostáva len akcia, ohavná a úprimne povedané, nedôstojná umenia. Javisková inscenácia sa tomu snažila dať realitu a realita z nej vychádza falošne, neprirodzene, akoby tendenčne. Kto videl prostredie kláštorného života Alexandrovskej Slobody? Je možné, že sa orgie gardistov konali v tom istom kostole, kde cár vykonával svoje modlitby? Ale dekoratéri upravili komoru úplne do podoby kostola, pomaľovali ju obrazmi svätých, ba aj s aureolami okolo hlavy, čo sa stáva len v kostole. A tu, sotva za bujarou scénou, sa ozýva kostolný spev (s motívom prevzatým z kostola, so slovami zo žalmov), cár kanonizuje a po ňom je hneď tanec bifľošov a všeobecné opilstvo. Kráľ je monštrum, zviera a nič viac. A potom, na posmech pravdy, sa neustále pripomínajú slová modlitby za cára: pravoslávny cár... Dejiny nám však predkladajú hroznú drámu v živote Ivana Hrozného, ​​veľký boj, ktorý jeden Boží súd rozhodne v pravde. V tejto duši vidíme črty cnosti a s hrôzou sa učíme, ako sa strácajú v črtách šelmy; ale vieme, aký to bol boj, ako tento muž konal ukrutne a činil pokánie, trpel a bojoval sám so sebou a usilovne hľadal vo svojom svedomí ospravedlnenie pre svoje zverstvá. Vidíme, ako priamo Rusi vstúpili do boja s ním kvôli pravde, kvôli jeho kráľovskej cti a stali sa mučeníkmi pravdy. Existuje dráma A. Tolstého „Smrť Ivana Hrozného“, ktorá sa považovala za potrebné odstrániť z javiska; ale je tu boj, je tu pohyb dejín... A tu, v opere, nie je nič iné ako ohavnosti zhromaždené v jednom momente, na jednom javisku, a dalo by sa povedať, v jednej komore, reprezentujúce cirkev, a zmiešané s modlitbou, ktorá, keď má cirkevnú podobu, sa zároveň javí ako strašné rúhanie. Skutočne, v každodennom živote sa stretávame s ľuďmi, ktorí prísne dodržiavajú cirkevné rituály, nevynechajú ani jednu bohoslužbu v kostole a doma páchajú zhýralosť a lúpež; ak by sa však títo ľudia v samotnej cirkvi uprostred modlitby a jej miešania s modlitbou dopustili svojej zhýralosti a šialenstva, bolo by pre nás nemožné pozerať sa na také rúhanie, utekali by sme pred týmto pohľadom... A je toto naozaj umenie? V treťom dejstve za zvukov hudby bojujú päsťami, skáču, kotrmelce, robia niečo nedôstojné umenia s Tatárkou... a nakoniec kráľovská zábava spočíva v odkaze na popravu jej manžela, ktorý utrpel násilie od gardistu... Tieto slová Ivana Hrozného dávajú v Lermontovovej piesni zmysel - ale je to predsa len básnik, ktorý sa zrodil v tejto rozprávke, je to rozprávka a predstavivosť. básnik v osobe Ivana Hrozného! Ale keď nám ukážu živého Hrozného na javisku a tieto básne mu vložia do úst, začne to byť strašidelné a nechutné. Tieto riadky píšem v noci, po predstavení, pod sviežim dojmom. Verili by ste, Vaše Veličenstvo, že keď som vychádzal z lóže, videl som dvoch ľudí, ktorí mali slzy v očiach, a počul som tieto prejavy: "Môj bože! Prečo nám ukazujú taký obraz a prečo, prečo si na to vybrali taký čas, keď sa dá povedať, že ruská krajina omladla a všetky jej oči sa upierali na svojho cára, rozpoznajúc v ňom črty ideálu, ktoré ľudia vrúcne, vášnivo chcú rozpoznať vo svojom cárovi? Prvýkrát, keď dali kalašnikov, bolo to v úplne inom, nekonečne dlhom čase." A teraz, povedzme, cár a kráľovná nevidia svoje myšlienky v jednoduchosti a čistote, ale my, Rusi, my, ľudia, sa cítime urazení týmto obrazom, na ktorom je zneuctené všetko, čo je nám sväté! Dnes som počul takéto prejavy a niet pochýb o tom, že mnohým Rusom sa po tomto predstavení víria v duši podobné myšlienky. Už niekoľko rokov tu, v Petrohrade, v Moskve a v iných veľkých mestách pretrvávajú petície úradníkov, gazdiných a iných robotníkov a ľudí z úradov za legislatívne alebo vládne nariadenie, aby sa v nedeľu a počas veľkých sviatkov zastavil obchod v obchodoch, obchodoch a iných prevádzkach. Tieto petície podporujú duchovenstvo a mnohí horlivci zbožnosti s cieľom svätiť sviatky a poskytnúť pracujúcemu ľudu prázdninový odpočinok. Pred niekoľkými rokmi som na túto tému vstúpil do komunikácie s ministrom vnútra. Gróf Tolstoj odmietol nastolenie tejto otázky prostredníctvom legislatívy s odvolaním sa na existujúci zákon, na základe ktorého je mesto Dumas oprávnené prijímať v tejto veci povinné uznesenia. Z mojej strany som nepovažoval za potrebné ďalej trvať, uvedomujúc si, že právna úprava v tejto oblasti je spojená s ťažkosťami. presne tak: 1. Zákon o svätení sviatku musí mať jednotu a celistvosť, musí byť presiaknutý jednou myšlienkou; inak bude falošný a pokrytecký. Zákon tohto druhu je pochopiteľný v Anglicku, kde sa počas sviatkov všetok hluk zastaví a všetky obchodné miesta a miesta zábavy sú zatvorené. A tam, kde sa to nedá, možno legislatívne zastavenie všetkých prác použiť len na povzbudenie lenivosti a nečinnosti. V našich veľkých mestách otvára sviatok široké dvere nie pokoju a pokoju, ale radovánkam a zhýralostiam každého druhu a všade sa otvárajú pasce, aby prilákali nečinný dav. Krčmy a krčmy sú otvorené dokorán a zábavných podnikov, navrhnutých pre skorumpovaný vkus a základné inštinkty davu, sa to všade hemží. Je zrejmé, že do týchto miest (a nie do kostola a nie do ticha domova, ktoré má pohodlné len málokto) bude v sobotu večer aj v nedeľu chodiť veľa ľudí v službe. Toto sú smutné plody najnovšej civilizácie, presiaknuté komerčnými princípmi! Nie je o čom napríklad u nás v Petrohrade alebo v Moskve uvažovať o eliminácii či dokonca obmedzení miest zábavy počas dovolenky, ktoré ako huby všade rastú a nadobúdajú čoraz vulgárnejší charakter. Proti tomu sa postavia predovšetkým samotné úrady, a to z finančného aj policajného hľadiska, nehovoriac o osobných motívoch. 2. Nezanedbateľná je aj ďalšia ťažkosť. Predkladá sa pre legislatívu všade tam, kde bola nastolená táto otázka, ktorá je stále predmetom sporov. Pri súčasnom rozvoji obchodu, priemyslu a spoločenského života vôbec si mnohé odvetvia vyžadujú nepretržitú prácu a nedovoľujú oddych. Pri legislatívnom stanovení prerušenia práce vo sviatok je teda potrebné vylúčiť celé kategórie takých produkcií, na ktoré sa toto obmedzenie nevzťahuje alebo sa na ne vzťahuje osobitný rozsah. Ide o veľmi náročnú a pochybnú prácu, pretože zákon nemá moc presne definovať všetky druhy výroby a určiť zodpovedajúci hospodársky a sociálny význam každého z nich. Takže asi pred 4 rokmi vyšiel takýto zákon v Rakúsku s tabuľkou rôznych konaní na niekoľkých stranách. Ukázalo sa však, že je v takom rozpore so skutočnými životnými potrebami, že krátko po vydaní poslúžil ako dôvod ľudových nepokojov vo Viedni. A tu v Moskve pred rokom Duma vydala podobnú rezolúciu, ktorá tiež vzbudila veľa hašterenia a reptania, takže tento rok ju Duma sama zrušila. Na druhej strane je pre Dumasa a vedenie mesta mimoriadne ťažké prijať uznesenia o obmedzení obchodu počas sviatkov. Sú mestá, v ktorých sa tento cieľ podarilo dosiahnuť (napríklad Smolensk a niektoré ďalšie). Ale vo všeobecnosti a najmä vo veľkých mestách je mimoriadne ťažké dosiahnuť výsledky. Dumas sa skladá z väčšej časti z obchodníkov, krčmárov atď., a všade sa tvorí silná partia, ktorá nepripúšťa žiadne pre nich výhodné obmedzenia obchodu. O Židoch, našej veľkej pliage, ktorá prenikla všade, niet čo povedať. V západných a juhozápadných regiónoch to dospelo do bodu, že pracujúce obyvateľstvo je celé v otroctve Židov a robotník nemôže na dovolenke ani len pomyslieť na kostol - Židia tam nemajú povolený vstup. V mestách, napríklad v Mogileve, Vitebsku atď., vidíte v kostole zvyk, ktorý je pre nás zvláštny. Po evanjeliu sa bohoslužba zastaví, rozložia sa obrazovky a začne sa spoveď. Čo to znamená, pýtate sa? To znamená, že pravoslávni pracovníci nemajú celý rok čas na pôst, ale akosi, keď požiadali Žida o dovolenku, utekajú do kostola na spoveď a prijímanie. Z uvedeného vidieť, že otázka vyhovenia petícii úradníkov a chovancov nie je jednoduchá. Mnohí majitelia však sami cítia potrebu zatvoriť svoje obchody počas sviatkov, ale neodvážia sa prevziať dobrovoľnú iniciatívu a požiadať o objednávku. Nech nám to povedia, potom všetko uzavrieme. V opačnom prípade, ako môžem zavrieť svoj obchod na dvore pre hostí, keď je otvorený môj sused? Je známe, s akými ťažkosťami sa ľudia v Rusku zhodujú v spoločných záujmoch a ako často v takýchto prípadoch žiadajú vládu o príkazy alebo pokyny na riešenie problémov. Nepochybujem, že táto požiadavka obchodníkov vychádza z podobných pohnútok, ktoré týmto predkladám na uváženie Vášmu Veličenstvu. Myslím si, že ak im chcete ponúknuť slovo vďaky alebo chvály, tento príklad nájde veľa napodobiteľov. Vaše Veličenstvo vie, aká strašná rana medzi našim ľudom je opilstvo, ktorého každým rokom pribúda. Je to hlavná príčina zbedačovania roľníkov a rozvratu roľníckej rodiny a všelijakých nepokojov. Dá sa priamo povedať, že väčšina zločinov spáchaných medzi ľuďmi je spôsobená opilstvom. Žiaľ, pitný dom dodnes slúži ako hlavný zdroj vládnych príjmov. V najnovšej legislatíve mysleli na zmiernenie zla tým, že krčmu nahradia krčmou; no dopadlo to ešte horšie, lebo krčmy, ktorých zakladanie bolo uľahčené, sa vlastne stali pijanmi a navyše tajný predaj vína, ktorý sa ťažko sleduje, sa tak zintenzívnil, že v niektorých dedinách predávajú víno takmer v každom dome. Pijácky biznis, ktorý štátna pokladnica zvykne považovať za hlavný zdroj príjmov, sa tak v skutočnosti stáva zdrojom ľudového zbedačovania, teda vyčerpania samotnej platobnej sily, na ktorej sú založené všetky štátne príjmy. Toto zlo sa nedá zmieriť; V tomto stave mysle nemôžete odpočívať. V tom čase, keď boli roľníci oslobodení, nebolo možné nebáť sa, že náhle daná sloboda s oslabením vidieckej disciplíny (hoci tvrdou a často samoúčelnou a svojvoľnou) povedie k nadmernému nárastu opilstva medzi ľudom. Potom sa ľudia, ktorí si tento veľký záujem vzali k srdcu, zaviazali prilákať ľudí k abstinencii od vína prebudením morálnych a náboženských citov, zakladaním odborov alebo spoločností miernosti. Potom toto hnutie prišlo od kléru, hlavne na juhu Ruska, kde na výzvu kňazov začali jeden po druhom vznikať spoločnosti miernosti. Toto hnutie sa však stretlo s nevraživosťou oddelenia pitia a spotrebnej dane zo strachu, že by tým utrpeli príjmy z pitia. Ministerstvo financií veľmi rozhodne žiadalo, aby duchovné vrchnosti zastavili a zakázali spoločnosti miernosti. Synoda nemohla súhlasiť s takým rozhodným a hanebným opatrením, ale bola nútená túto záležitosť obklopiť takými ťažkosťami, že všetky spoločnosti miernosti boli zatvorené a kňazi, ktorí začali podnikať, boli paralyzovaní, a potom sa v duchovenstve zakorenila apatia voči tejto inštitúcii spojená so strachom zo zodpovednosti. Odvtedy prešlo veľa času a o spoločnostiach striedmosti neprišli žiadne správy. Medzitým sa opilstvo zintenzívnilo do takej miery a jeho katastrofálne následky sa v sedliackom živote a hospodárstve stali tak zjavnými, že sa ozývali hlasy zo samých sedliakov, zachráň nás od opilstva! Ľudia začali opäť usilovne uvažovať o spoločnostiach miernosti. Keď Štátna rada zvažovala nové predpisy týkajúce sa pitia alkoholu, mala obsahovať niekoľko článkov, ktoré by uľahčili boj proti opilstvu v samotnej spoločnosti. Žiaľ, významné z nich neboli prijaté, ale podarilo sa im schváliť jeden článok, v ktorom boli nepriamo spomenuté spolky miernosti. Bolo to potrebné na to, aby sa ukázalo, že spoločnosť miernosti nie je nejaký druh nelegálnej inštitúcie. Od minulého roka sa pohyb smerom k vytriezveniu opäť zvýšil. Už som mal možnosť informovať Vaše Veličenstvo o činnosti skutočne pozoruhodnej osoby - Sergeja Račinského v jednej z najodľahlejších oblastí, v okrese Belsky v provincii Smolensk. Je to už viac ako 20 rokov, čo tento muž, vedec, jeden z vynikajúcich profesorov Moskovskej univerzity, opustil svoje služby, usadil sa na svojom rodinnom statku a všetku svoju energiu venoval mravnej a náboženskej kultúrnej výchove ľudí, zakladal celú sieť vidieckych škôl. Ťažko vymenovať, koľko ľudí postavil na nohy a koľkým prispel k zlepšeniu temného roľníckeho prostredia okolo seba. Už mnohých odvrátil od opilstva; mnohí z jeho žiakov sú teraz najlepšími kňazmi, diakonmi, čitateľmi žalmov a dedinskými učiteľmi. Vidiac okolo seba hrozný obraz opilstva so všetkými jeho dôsledkami, dlho hľadal spôsob, ako pomôcť problémom prostredníctvom spoločnosti triezvosti, ktorá sa okolo neho postupne zhromaždila. Minulé leto sa rozhodol urobiť verejné vyhlásenie so svojím vyhlásením, ktoré sa objavilo v „Ruskom bulletine“, potom bolo pretlačené v „Cirkevnom vestníku“ a šírilo sa po celom Rusku a vyvolalo vzrušené recenzie z celého sveta. V reakcii na tieto recenzie napísal otvorený list farárom, ktorý bol minulý týždeň zaslaný všetkým farnostiam pod Cirkevným vestníkom. Prikladám oboje. Prosím, Vaše Veličenstvo, prečítajte si tieto letáky: Považujem za svoju povinnosť upozorniť Vás na túto záležitosť, ktorá je v súčasnosti obzvlášť dôležitá. Ľudia sa miešajú všade a všade, inštinktívne hľadajú cestu von zo svojej temnoty a zo svojich problémov. Rusko je veľké a obrovské; Nie všade sú legitímni pastieri, ktorí by mohli a boli schopní toto hnutie ovládať, viesť, učiť a osvetľovať. Sú tu sektári – nebezpečné postavy. Priťahujú ľudí, mimochodom, v mene triezvosti, ale zároveň ich odvádzajú od cirkvi a zároveň od národnosti a vytvárajú v nej sektu ducha hrdosti, ale nedávajú ľuďom skutočné osvietenie. Medzitým často títo sektári, ktorí sa obracajú k pravoslávnym, im vyčítajú a zamieňajú ich slovami: sme triezvi a bohatneme, ale vy sa vo svojej cirkvi opijete a skrachujete! Tu je ďalší dôvod, prečo je potrebné tomuto hnutiu vyjsť v ústrety zdravým pohybom z radov cirkvi smerom k vytriezveniu ľudí. Niet pochýb o tom, že mnohí na túto výzvu zareagujú. Petersburg. 12. decembra 1889 Mal som možnosť oznámiť Vášmu Veličenstvu, že bratia Jurija F. Samarina majú zaujímavú korešpondenciu medzi ním a barónkou Radenovou. Mnohé z týchto listov sú vynikajúce, napísané tak majstrovsky, ako vedel písať on a ona. Myslím si, že niektoré listy, najmä tie, ktoré sa týkajú záležitostí Pobaltia, budú obzvlášť zaujímavé pre Vaše Veličenstvo. Boli napísané nečitateľne a prikázal som (s bratovým dovolením) ich prepísať a týmto mám tú česť ich predstaviť. Listy zo 60. rokov boli na vrchole kontroverzie medzi Samarinom a Editou Radenovou o záležitostiach v Baltskom mori a najmä o vydaní „Okrainu“. Nastala medzi nimi takmer prestávka, ale nie na dlho. Obaja sa zjemnili a priateľstvo spútané nežnými citmi sa medzi nimi upevnilo. Tón písmen 70. rokov sa úplne mení a stávajú sa ešte zaujímavejšími. Posledný predložený list sa netýka pobaltských záležitostí - napísal ho Samarin z dediny a je taký dobrý, že neváham naň upozorniť Vaše Veličenstvo. Mám tú česť oznámiť Vášmu cisárskemu Veličenstvu, že som sa vrátil zo svojej cesty do Permu a Jekaterinburgu. Bolo potrebné zoznámiť sa s týmito miestami a urovnať niektoré dosť akútne nedorozumenia v miestnej diecéznej správe v novej Jekaterinburskej diecéze, čo sa podarilo. Trojdňová plavba po Kame bola príjemná a zaujímavá. V Jelabuge, Perme a Jekaterinburgu som mal možnosť stretnúť sa s mnohými úžasnými ruskými ľuďmi, miestnymi vodcami a štedrými darcami a vidieť úžasné inštitúcie, ako napríklad Zemstvo pre duševne chorých v Jekaterinburgu. Odviezol som sa kúsok ďalej, do Berezovského zlatých baní, a cestou som si prezrel farské školy; Bol som v železiarni Verkhne-Isetsky a v lapidáriu súdneho oddelenia, ktoré bolo dlho zanedbávané a teraz sa len začínalo aktualizovať. Aktívny permský guvernér Lukoškov so mnou cestoval z Permu do Jekaterinburgu. Rozľahlé priestory Permu oplývajú nevyčerpateľným bohatstvom. V poslednej dobe bola stále obrovská pracujúca populácia v továrňach (sú továrne, kde je najmenej 30 000 pracovníkov) zúfalo chudobná a obávala sa nedostatku práce a klesajúcich cien; no v posledných rokoch vďaka ochranným povinnostiam všade ožila práca a robotníci si povzdychli. Ale toto leto utrpeli dve veľké továrne – Verkhne-Ufaleysky a Nevyansky – veľkú katastrofu – strašný požiar. Sem-tam zhorelo 1000 domov a ak sa nestihnú na zimu postaviť, možno sa obávať chudoby, krádeží, lúpeží a lúpeží. To je obzvlášť ohrozené závodom Nevyansk, keďže všetky lesy okolo neho sú vyrúbané a nie je na čom stavať. Drevo musia privážať z diaľky, a preto žiadajú od štátnej správy 80 ton stromov z obecných lesov, aby bola povolená ich preprava po železnici. cestu zadarmo alebo za zníženú cenu, aby ste sa mohli pustiť do práce ešte pred jeseňou. Presvedčený o zúfalej situácii robotníkov a naliehavosti tejto potreby som si dovolil telegrafovať to z cesty a ministrovi štátu. majetok, a min. financie; od posledného som dostal správu o povolení prepravy guľatiny. Ale teraz som sa stretol s veľkou núdzou na Volge a dokonca aj na Kame kvôli doteraz bezprecedentnej plytčine riek: extrémne ťažkosti pri preprave tovaru a miliónové straty. Kama bola stále známa vysokou hladinou vody a teraz aj na Kame sú nepretržité zastávky pre plytkú vodu. Tieto ťažkosti sa, samozrejme, odrážajú na veľtrhu v Nižnom Novgorode, kde je stále malý pohyb. V Kazani sa mi podarilo vidieť zaujímavú výstavu. Všetci sú tam vo veľkom očakávaní a v nesmelej nádeji, že cárevič príde. Neodvážil som sa zabiť túto nádej ani ju podporiť. Sám som odtiaľto odišiel s istou nádejou, keď som od Vášho Veličenstva počul, že nemecký cisár sa tu dlho nezdrží; ale keď som sem prišiel, zistil som, že sa sotva zdrží do 14. augusta. Uprostred táborových aktivít si netrúfam otravovať Vaše Veličenstvo žiadosťou o osobnú správu, ale počujem, že sa odvážite presťahovať sa do Peterhofu 1. augusta a potom 2. augusta skúsim, ak bude čas, požiadať o vstup. V zahraničí, keď chce jedna alebo druhá strana vykonať nejaké opatrenie alebo vykonať inštitúciu, ktorá je v rozpore s názorom alebo rozhodnutím vlády, používajú sa na to tieto prostriedky: zvolávajú sa schôdze, uvádza sa do pohybu novinová tlač, a tak sa uskutočňuje agitácia, ktorá je prezentovaná ako vyjadrenie verejnej mienky, a napokon svoj cieľ dosiahne výberom hlasov v parlamentoch. Od 60. rokov na to používame podobné prostriedky aj v inej podobe. Známa strana začína s agitáciou vo vplyvných kruhoch spoločnosti, niekedy hlavne cez ženy, a potom sa táto agitácia premietne do vládnych kruhov a často dosiahne svoj cieľ, takže sa tak niekedy do legislatívy zavedú opatrenia, ktoré sa vôbec nezhodujú s vysloveným smerovaním vlády. Tu je jeden taký príklad. Spolu s mnohými myšlienkami, ktoré prenikli do našej spoločnosti od 60. rokov zo západnej Európy, prenikla a začala vzrušovať a šíriť aj myšlienka ženskej emancipácie. Objavili sa fanatici za zrovnoprávnenie žien s mužmi vo všetkých sociálnych právach, založenie ženských kurzov a prijímanie žien na univerzitu. Pod vplyvom týchto myšlienok vznikli v 70. rokoch na Lekársko-chirurgickej akadémii kurzy, ktoré vyštudovali lekárky s právami. Je známe, aké škodlivé morálne účinky mali tieto kurzy. Je pravda, že niektoré ženy, ktoré kurzy absolvovali, deklarovali a stále deklarujú na rôznych miestach svoju užitočnú činnosť, ale medzi masami študentov bola najnehanebnejšia skaza pojmov a je ťažké vypočítať, koľko z nich bolo skorumpovaných a zomrelo. Tieto kurzy uzavrel Vysoch. velenie v roku 1882 na veľké rozhorčenie všetkých zástancov ženskej emancipácie. A hneď otvorili agitáciu za ich obnovu inou formou, pokiaľ možno, ešte rozhodnejšou. V spoločnosti aj v tlači vznikali kontroverzie a do popredia sa vždy dostávali výhody, ktoré mohli ženy priniesť v oblasti medicíny. V tejto agitácii sa vedúcej úlohy ujali dámy zo spoločnosti. Niektorí z nich, aby dosiahli svoj cieľ, deklarovali značné peňažné dary na zriadenie vyšších lekárskych kurzov. Tieto dary sa stali zámienkou na opätovné otvorenie problému, ktorý sa zdal vyriešený. Ale hlavní darcovia sú známi ako fanatickí šampióni samotnej myšlienky emancipácie žien. Tento liek fungoval a dôsledky ukazujú, ako šikovne bol vynájdený. Od súkromných osôb, niektorých vodcov zemstva, bývalých učiteľov a študentov vznikli petície Najvyššiemu menu na posilnenie budúcnosti kurzov. A v tom istom roku 1882 sa na príkaz Najvyššieho otvorilo stretnutie niekoľkých ministrov na túto tému. Bolo oznámené, že suverénny cisár nezasahuje do takejto inštitúcie, pokiaľ nie je vo vlastníctve štátu, ale je súkromná a udržiavaná zo súkromných prostriedkov a darov. Potom sa na stretnutí uznalo, že v budúcnosti bude možné prijať aj ženy na lekárske vzdelanie, aby sa pripravovali učené pôrodné asistentky na špeciálnu liečbu chorôb žien a detí. Táto špeciálna výchovná inštitúcia musí byť zriadená vo výške finančných prostriedkov, ktoré sú k dispozícii z darov pre oddelenie Nar. osvietenie. Na vypracovanie pravidiel v tejto oblasti bol vytvorený výbor pod vedením predsedu. súdruh min. adv. osvietenie. Výbor fungoval v rokoch 1883 až 1891, zbieral informácie a počúval odborníkov. Teraz z výboru vyšlo niečo nové, ďaleko za hranicami predtým predpokladaných rozmerov, a to: Namiesto vzdelávacej inštitúcie vznikla celá ženská univerzita pod názvom Ženská medicína, ktorá mala vzniknúť v Petrohrade, o ktorej už v roku 1891 vznikla najuznávanejšia správa ministra osvety. Tento ústav má mať úplný univerzitný kurz a už nebude produkovať učené pôrodné asistentky, ako sa doteraz predpokladalo, ale lekárky s plným právom liečiť všetky choroby. Záležitosť sa teda v roku 1891, dokonca s prebytkom, znižuje na to isté, čo bolo zničené v roku 1882. Bola vypracovaná zakladacia listina s rozsiahlym personálom, v ktorej sa počítalo až na 52 000 rubľov len na plat riaditeľa, profesorov atď., nerátajúc mnohé iné výdavky - na stavbu domu, zásoby, knižnicu, na zriadenie penziónu atď. Tieto výdavky ešte ani nie sú vyčíslené, ale budú obrovské 4 . Nie je známe, s akými prostriedkami sa to všetko zariadi, a minister N. atď. už predložil zakladateľskú listinu ženského ústavu na schválenie Štátnemu súdu. rady a 18. mája ho prijali spojené rezorty. S akými prostriedkami môžete počítať? Ukazuje sa, že v súčasnosti nie je k dispozícii viac ako 30 000 rubľov. ročne - úroky z darovaného kapitálu. "Nič," odpovedajú, "môžeme otvoriť inštitút, keď bude poskytnutá polovica vypočítanej sumy (a aj tak nie celkom rozpočet 52 tisíc rubľov) a potom čokoľvek, čo Boh dá." Toto rozhodnutie s potešením privítajú všetci zástancovia vyššej rovnoprávnosti žien s mužmi. Je to pre vládu neuspokojivé? O tom možno pochybovať. Objaví sa zvláštne vyzerajúca inštitúcia. Nazýva sa súkromná, ale je organizovaná ako univerzita a dáva právo na titul doktora. Otvára sa bez dostatočných finančných prostriedkov, aby si zabezpečila aj tie najnutnejšie zásoby. Má akýsi správcovský výbor z darcov a iných osôb, ktoré sa budú musieť postarať o to, aby mu poskytli materiálne prostriedky. Jej zakladacia listina sa schvaľuje pred presným výpočtom celej sumy, ktorá bude potrebná na jej otvorenie, pričom sa počíta s jej otvorením len s niektorými finančnými prostriedkami. Je jasne zrejmé, čo bude nasledovať a čo majú bezpochyby podnecovatelia a zástancovia celej tejto záležitosti v tajnosti na mysli. S povolením vlády otvoria tento ústav, pozvú profesorov, naverbujú dievčatá, nejaký čas to vydržia a potom sa obrátia na vládu, ktorá potom bude musieť buď zavrieť inštitúciu, alebo z prostriedkov štátnej pokladnice (vysokou sumou) podporiť celú ženskú univerzitu, ktorú nevymysleli oni, nie vláda, ale takpovediac nanútená - a kým? Kruh zástancov ženskej emancipácie, teda hnutia, ktoré je v opozícii voči opatreniam vlády. Môžeme s istotou povedať, že vláda si zvolí druhú cestu, pretože bude tvrdiť, že je nemožné rozpustiť dievčatá a zničiť taký chrám vedy, ktorý už bol uvedený do prevádzky. A tak bude plán opozície úplne úspešný a vláda sa ocitne v nezvyčajnej úlohe byť vykonávateľom nie vlastnej vôle a nie vlastného rozhodnutia. Zosnulý gróf D. A. Tolstoj to všetko predvídal vo svojej odpovedi ministrovi ľudu. osvietenstva z 19. apríla 1889 (umiestnené v tlačenej nóte Štátnej rady) sa rezolútne vzbúrili proti navrhovanej inštitúcii (ešte nepredpokladali, že sa zvrhne nielen na ústav pre pôrodné asistentky, ale na celú ženskú univerzitu). Oprávnene sa obával, že táto inštitúcia bude zosilneným opakovaním predchádzajúcich ženských kurzov a stane sa pri súčasnej nálade mládeže prúdiacej do hlavného mesta centrom škodlivej agitácie a zdrojom nepokojov. Toto je stav, ktorý je pre vládu ťažký. Aby sme sa z toho dostali, bolo by zrejme potrebné odmietnuť zváženie a schválenie tam zavedenej charty v Štátnej rade, kým sa nevytvorí aspoň taký kapitál, s úrokom, z ktorého by sa dala dodávať, organizovať, uvádzať do prevádzky a podporovať, podľa najpresnejšieho výpočtu, vo veľkosti nie univerzity, ale takého druhu, o akom sa uvažovalo v roku 1883. Moja cesta do Pskova bola mimoriadne zaujímavá a poučná. Pre Rusa sa staroveké ruské mesto plné historických spomienok javí ako svätyňa av tomto zmysle je Pskov na prvom mieste: tu je každý centimeter zeme buď zaliaty krvou, alebo nesie stopu historickej udalosti. Ty šoféruješ, a hovoria: tu sa rozbúrilo zhromaždenie; odtiaľ odišiel Alexander Nevsky do ľadovej bitky; tu sa občania Pskova stretli s Vasilijom Ivanovičom, prvým ničiteľom slobody Pskova; tu svätý blázon Nikolaj s kúskom krvavého mäsa zastavil krvilačného Hrozného; a tu sú relikvie tohto svätého blázna v katedrále; odtiaľto zo zvonice sa Štefan Batory pozeral na útok 8. septembra; tu je nový prielom, ktorý za jednu noc položili Pskovčania a ženy – a tak ďalej na každom kroku. Starý Pskovský múr - skutočne veľká svätyňa, podobná Sevastopolu - Groznyj sa neodvážil pohnúť so svojou armádou a niektorí občania bránili svoje mesto pred celou armádou prvého veliteľa Batoryho, na prekvapenie celej Európy a pre záchranu celej Rusi, lebo keby Pskov neodolal, Moskva by neodolala. A ľudia pripisovali túto spásu nie sebe, ale príhovoru Matky Božej - v zúfalej chvíli, keď sa nepriatelia už vlámali do mesta a nedošlo k záchrane, niesli starodávnu ikonu Pechersk pozdĺž múrov, vyniesli z katedrály relikvie Vsevoloda-Gabriela - "Svätý princ, zachráň svoje mesto." A stal sa zázrak – muži, ženy a deti odohnali silných rytierov. Ľudia si to všetko pripomínajú vrúcnou modlitbou a každý rok od 3. do 15. októbra sa na pamiatku obliehania koná veľká slávnosť – procesia z Pečerského kláštora okolo hradieb celého mesta so všeobecným spomienkovým obradom na prielomu a ďalšie oslobodenie Pskova v roku 1812, ktoré sa tiež slávi ako zázrak veľkého Božieho milosrdenstva. Takmer všetky kostoly v meste sú starobylé, antického typu zo 14. a 15. storočia, so zvonicami namiesto zvoníc. Dva krásne kláštory a jedna komunita sestier so školou. Kláštor je jeden a úplne biedny; ale tento kláštor je klenotom ďalekého staroveku, možno jedinou cirkevnou stavbou, ktorá zostala neporušená od 12. storočia. Toto je Spaso-Mirozhsky kláštor. Ale tento šperk vyvoláva žalostný pocit. Pred niekoľkými rokmi sa zistilo, že na stenách katedrály sa pod vrstvou omietky zhora nadol nachádzajú fresky z 12. storočia, mimoriadne pozoruhodné. Začali zmývať omietku; Práca bola zverená akademikovi Suslovovi a začala. Kostol je plný lešenia a to, čo bolo doteraz odhalené, je vynikajúce. Ale tu je problém: asi pred rokom a pol boli všetky práce prerušené, akademik Suslov odišiel na inú prácu, zdá sa, do Suzdalu a podnik bol opustený. Tento obchod ešte nevymrel, ale tu je to, čo je poľutovaniahodné a čo Pskovcov mätie: robotníci, ktorí vykonali prácu, pravdepodobne kvôli štúdiu muriva starej budovy, obili všetku omietku vonkajšej steny katedrály a tá už dva roky stojí holá; Takže budove, ktorá stojí od 12. storočia, hrozí zničenie. Je škoda takto opustiť starý svet a bolo by vhodné niekoho presvedčiť, aby vyčnievajúce kamene aspoň zakryl novou omietkou, aby bola celá stavba chránená pred zničením. Ďalšia nádherná budova v Pskove, to je názov. Pogankinove komory, zachované pravdepodobne zo 14. alebo 15. storočia. Toto je obrovský dom, ktorý patril bohatému obchodníkovi, možno z hanzovnej éry. Steny majú obrovskú hrúbku, schody, okná, dvere - všetko je neporušené; usporiadanie izieb je veľmi zaujímavé; obrovské priestory na skladovanie tovaru, dole sú stopy bývalej mincovne. Tieto komory odkúpila pokladnica v minulom storočí a dnes sú premenené na sklad pre proviantné oddelenie; táto okolnosť ich mohla ochrániť pred zničením. V nedeľu som sa náhodou zúčastnil dojímavého obradu, ktorý možno vidieť len v našom kostole a medzi našimi ľuďmi. V katedrále bolo potrebné preliať veľký zvon, ktorý všetci obyvatelia poznali asi 200 rokov; Nedávno praskol a jeho zvuk sa zhoršil. A tak sa v nedeľu po slávnostných vešperách, ktoré slúžil pán biskup, konala rozlúčka so zvonom. Zišiel sa veľký zástup ľudí. Po vešperách povedal katedrálny veľkňaz nádherné slovo, v ktorom vysvetlil, čo znamená tento zvon, ktorý už 200 rokov zvolával Pskovčanov k modlitbe. Potom všetci vyšli na námestie a na rozlúčku trikrát slávnostne udreli na zvon, potom si rozviazali jazyk a spustili ho zo zvonice. V Pskove bolo pre mňa potešením stretnúť príjemných, milých a sympatických ľudí, počnúc guvernérom. A particularly pleasant impression was made on me by the zemstvo leaders of the Pskov district, who all gathered in the city for this occasion - all local noble landowners, native Russian people, from the healthy party of the Pskov zemstvo, which in the past was distinguished by its liberal mood. Celý príjemný deň som strávil v Pskovsko-pečerskom kláštore, ktorý som už dlho chcel vidieť ako najstaršiu baštu ruského pravoslávia a ruského štátu v tomto regióne, podobnú Trojičnej lávre. Boh daj, aby raz Vaše Veličenstvo dostalo príležitosť zoznámiť sa s týmto kláštorom a s Pskovom vôbec. Prečítajte si, prosím, pár stránok o Pečerskom kláštore, ktoré sú tiež priložené. Sú veľmi zaujímavé a zobrazujú historický význam tohto miesta. Kláštor v posledných rokoch extrémne chátral, a preto bolo stále žiaduce ho preskúmať. Teraz, keď bol odňatý spod kontroly biskupov a zverený novému archimandritovi, obchodníkovi, prichádza do poriadku; a nová železnica Pskov-Rizhskaya. cesta ho priblížila k mestu a uľahčila cestu pútnikom. V okolí kláštora bolo potrebné vidieť osady tzv. „poloveriacich“ a navštevovať niektoré školy. Tento kmeň poloveriacich je veľmi zaujímavý: potomkovia Chudi, ktorí sa tu v blízkosti kláštora a pod jeho strechou usadili už od 14. storočia. Zachovali si svoj jazyk, odlišný od lotyštiny a estónčiny, a keďže boli už dávno pokrstení, neochvejne si zachovali pravoslávie a lásku k Pečerskému kláštoru, napriek narastajúcemu prílevu luteránsko-lotyšských okolo nich s kostolmi, pastormi a školami. Zdravý, vysoký a krásny kmeň; ženy nosia originálne kroje – veľké strieborné plakety na hrudi, ovešané starými mincami. Nevedia dobre po rusky, najmä ženy, a teraz sú pre nich potrebné najmä ruské školy, ktoré sa otvárajú. Medzi ruskými deťmi sa polonábožensky čoskoro naučia reč a ja som na ich žiadosť určil dve, veľmi schopné, na prijatie do teologickej školy. Okolie Pskova je veľmi zaujímavé, veľmi malebné. Keď stojíte na ruinách starovekých hradieb, za katedrálou, ako ju nazývajú. Detinets, je tu rozsiahly malebný výhľad na rieku zo všetkých strán. Skvelé a ďaleko, s mnohými kostolmi. Teraz je ich v meste až 50, no počas obliehania ich bolo 366 a cudzinci žasli nad bohatstvom mesta, ktoré ho považuje za jedno z najznámejších v Európe. Môj ďalší, rovnako zaujímavý výlet bol popri rieke. Skvelá k Čudskému jazeru a na trojpočetné ostrovy, kde na malom priestore, bez ornej pôdy, žije veľká populácia rybárov, ktorí sa živia chytaním pleskáčov, ktorých je v Čudskom jazere dostatok. Na každom ostrove nás celé obyvateľstvo so všetkými malými potermi chlapcov a dievčat sprevádzalo do hája, do kostola a do školy. Vďaka Bohu, tento rok patrí provincia Pskov medzi tie šťastné, v nádeji na dobrú úrodu – a všetci sú v tejto nádeji veselí. Ale zo stredného Ruska, najmä z oblasti stepí, prichádzajú zúfalé, hrozné správy. V mnohých okresoch provincií Samara, Penza, Simbirsk je už hladomor, hoci je desivé povedať toto slovo a ceny chleba všade rastú každý deň. Po návrate do Petrohradu som išiel rovno na smútočný pohreb. Inšpektor dobrovoľnej flotily Bachtin zomrel po ťažkej chorobe. Je to veľká strata a bude ťažké ju nahradiť. Bachtin bol v tomto biznise od samého začiatku a celá jeho hospodárska organizácia spočívala na ňom. Bol to čestný, skúsený a usilovný človek. Boh daj, aby bola voľba jeho nástupcu aspoň úspešná. Dovolím si obťažovať Vaše Veličenstvo touto krátkou správou o mojej ceste v nádeji, že počas cesty po šerinách môže nastať pre ňu chvíľa nečinnosti. Nech Boh žehná Vaše Veličenstvo a všetkých jeho spoločníkov až do vášho bezpečného návratu. Rozhodol som sa napísať Vášmu Veličenstvu o témach, ktoré sú sklamaním. Keby som bol vopred vedel, že manželka Leva Tolstého žiada o audienciu u Vášho Veličenstva, bol by som vás prosil, aby ste ju neprijímali. Stalo sa to, čoho sa dalo báť. Grófka Tolstaya sa od vás vrátila s myšlienkou, že jej manžel vo vás má vo všetkom ochranu a opodstatnenie, za čo sa rozumní a zbožní ľudia v Rusku rozhorčujú. Dovolili ste jej umiestniť „Kreutzerovu sonátu“ do kompletných diel Tolstého. Bolo možné predvídať, ako toto povolenie využijú. Táto kompletná zbierka pozostáva z 13 zväzkov, ktoré je možné dať do predaja samostatne, 13. zväzok je útla kniha, v ktorej sú umiestnené drobné články rovnakého ducha spolu s „Kreutzerovou sonátou“. Túto knihu dali do predaja samostatne a teraz vyšlo už jej tretie samostatné vydanie. Teraz je táto kniha v rukách stredoškolákov aj mladých dievčat. Cestou zo Sevastopolu som ho videl na predaj na staniciach a na čítanie vo vagónoch. Knižný trh zapĺňa 13. diel Tolstého. Navyše v novinách oznámil, že umožňuje každému dotlačiť a publikovať všetky články z najnovších zväzkov jeho diel, teda všetky diela najnovšieho, škodlivého, deštruktívneho trendu. Nedávno, keď mal námietky voči tomuto tvrdeniu, odpovedal, že je mu jedno, aký vplyv budú mať jeho články, keďže jeho presvedčenie je pevné. Tolstoj je fanatik do svojho šialenstva a, žiaľ, uchvacuje a privádza do šialenstva tisíce ľahkomyseľných ľudí. Je ťažké vypočítať, koľko škody a skazy to spôsobilo. Nanešťastie, šialenci, ktorí verili v Tolstého, sú rovnako posadnutí duchom neskrotnej propagandy ako on a snažia sa uviesť jeho učenie do praxe a priniesť ho ľuďom. Takýchto príkladov je už veľa, no najvýraznejším príkladom je kniha. Khilkov, strážny dôstojník, ktorý sa usadil v okrese Sumy, provincia Charkov, rozdal všetku pôdu roľníkom a na farme káže roľníkom Tolstého evanjelium, pričom popiera cirkev a manželstvo, na princípoch socializmu. Možno si predstaviť, aký to má vplyv na nevedomé masy! Toto zlo rastie a šíri sa až k hraniciam provincie Kursk, v oblasti, kde je už dlho medzi ľuďmi badateľný nepokojný duch. Je to už takmer 5 rokov, čo som o tom písal guvernérovi aj ministerstvu, ale nemôžem dosiahnuť rozhodné opatrenia a Chilkov medzitým už stihol skorumpovať celé obyvateľstvo obce Pavlovka a okolitých dedín. Rozposiela škodlivé letáky a brožúry do blízka i do diaľky, čomu veria sedliaci. Ľudia sú úplne za kostolom: v dvoch farnostiach sú kostoly prázdne a duchovní hladujú a podliehajú posmechu a urážkam. Vo farnosti je 6000 duší a na veľké sviatky, napríklad na príhovor, bolo v kostole len 5 stareniek. Pod vplyvom Khilkova roľníci odmietajú zložiť prísahu na verejné funkcie. Táto situácia hrozí veľkým nebezpečenstvom a podľa najnovších správ najpresvedčivejšie žiadam ministra, aby vylúčil Khilkova, ktorý sa už ľuďom chváli: „Nič mi nerobia, preto učím správne. Teraz dúfam, že ministerstvo urobí správny poriadok. Nedá sa pred sebou skrývať, že v posledných rokoch sa pod vplyvom spisov grófa Tolstého mimoriadne zvýšilo duševné vzrušenie a ohrozuje šírenie zvláštnych, zvrátených predstáv o viere, o cirkvi, o vláde a spoločnosti; smer je úplne negatívny, odcudzený nielen cirkvi, ale aj národnosti. Vyzeralo to, ako keby naše mysle zachvátilo nejaké epidemické šialenstvo. K Tolstému sa pridal úplne rozrušený Solovjov, ktorý sa prezentuje ako akýsi prorok, a napriek zjavnej absurdnosti a nejednotnosti všetkého, čo káže, ho počúvajú, čítajú, tlieskajú mu, ako to bolo nedávno v Moskve. Kruhy tohto druhu sa združujú najmä v Moskve a, žiaľ, pri univerzite, kde tri spoločnosti: právnická, milovníci literatúry a nová, psychologická, zhromažďujú publikum, väčšinou z neskúsenej mládeže, aby šírili tie najzvrátenejšie myšlienky; všetci majú svoje vlastné publikácie v rovnakom smere. V Moskve sú teraz liberálni bohatí obchodníci a kupecké ženy, ktoré kapitálom podporujú inštitúcie ducha emancipácie (ako ženské kurzy) a škodlivé časopisy. Na náklady manželky jedného obchodníka teda vychádza časopis „Ruská myšlienka“, žiaľ, najrozšírenejší zo všetkých ruských časopisov; je v rukách celej mládeže a mnohé hlavy sú z toho zmätené. Obchodník Abrikosov (zariadenie na výrobu cukroviniek) teda podporuje časopis: „Otázky filozofie a psychológie“, ktorý slúži ako aréna pre Solovyova a čiastočne pre Tolstého. V týchto kruhoch koluje legenda, že všetka táto škodlivá literatúra môže rátať s ochranou Vášho Veličenstva pred akýmikoľvek obmedzeniami reči a písania, a táto legenda sa zintenzívnila najmä potom, čo Vaše Veličenstvo prijalo grófku Tolstayu. Teraz si títo ľudia rozvinuli nové fantázie a vznikli nové nádeje na prácu medzi ľuďmi pri príležitosti hladomoru. V zahraničí neprajníci Ruska, ktorého meno je légia, socialisti a anarchisti všetkého druhu, zakladajú tie najdivokejšie plány a predpoklady na hladomore – iní plánujú vyslať emisárov, aby vyburcovali ľudí a vzbúrili sa proti vláde; Niet divu, že keď vôbec nepoznajú Rusko, myslia si, že je to jednoduchá záležitosť. Ale máme aj veľa ľudí, hoci nie priamo zlomyseľných, ale šialených, ktorí sa pri príležitosti hladomoru pod rúškom pomoci podujmú predstaviť ľuďom svoju vieru a svoje sociálne fantázie. Tolstoj napísal na túto tému šialený článok, ktorý samozrejme nebude chýbať v časopise, kde vychádza, ale ktorý sa, samozrejme, pokúsia distribuovať v zoznamoch. Nedávno prišla do I.N. Durnovo, ktoré ponúka 300 000 rubľov. na dávky, takže pošle svojich agentov, aby ich distribuovali. Keď ju odmietli, oznámila, že ich aj tak pošle bez akéhokoľvek povolenia. Povedali jej, že v tomto prípade ju agenti zatknú. Rozhorčená odišla a o niekoľko dní neskôr sa v londýnskych „Daily News“ objavil telegram z Petrohradu, že minister vnútra. záležitosti nariadili zatknutie agentov spoločnosti za rozdeľovanie výhod... To všetko ukazuje, aká je potrebná opatrnosť. Rok je veľmi ťažký a zima pred nami je obzvlášť ťažká, ale s Božou pomocou snáď prežijeme a zotavíme sa. Odpusť mi, Vaše Veličenstvo, že som takýmito správami a myšlienkami rušil váš pokoj v Livadii; ale zdalo sa mi užitočné informovať vás o niektorých okolnostiach, ktoré ste si možno nevšimli. Dovolím si obťažovať Vaše cisárske veličenstvo mojimi súčasnými obavami, keďže sa to týka aj cirkevných záležitostí. Dnes som počul o návrhu vziať princa Shakhovského z Revelu a previesť ho do Kurska. Táto správa ma zmiatla a nepochybne zmätie všetkých ruských lídrov v pobaltskom regióne. Som si istý, že toto hnutie bude mať nepriaznivý vplyv na ruské záležitosti na týchto perifériách. Smer knihy. Shakhovsky bol už dávno identifikovaný a bolo veľmi dôležité, že pre miestne nemecké obyvateľstvo bol zosobnením ustálených zásad novej ruskej politiky. Začali si naňho zvykať a aj keď boli podráždení, dali mu za pravdu. Je však známe, že predstavitelia estónskej šľachty sa ho všetkými možnými spôsobmi chceli zbaviť a viac ako raz sa obťažovali šírením klebiet o ňom v rôznych vrstvách spoločnosti. Teraz bude jeho preklad nepochybne interpretovaný v pobaltskom regióne ako víťazstvo nad ruskou stranou a ako obrat vo vládnej politike a odradí všetkých ruských lídrov. Presun Sinyagina do Moskvy už trochu narušil priateľskú akciu administratívy v troch provinciách a presun princa. Shakhovsky ho rozladí ešte viac, pretože bol stále považovaný za hlavnú postavu v ruskom zmysle. Myslím, že by bolo opatrnejšie nechať ho dokončiť, čo začal. Na okraji Ruska sú silní správcovia ešte potrebnejší ako vo vnútri. Nemôžem sa ubrániť obavám, že jeho odvolaním sa rozruší obchod, ktorý viedol 7 rokov: niet pochýb o tom, že ľudia, ktorých od začiatku do podnikania priťahoval a zhromaždil okolo seba (a to je jeho značná zásluha), sa po ňom rozutekajú. Prídu noví ľudia, o ktorých neviem, či ich nástupca bude vedieť upratať a usmerniť. A skúsenosť nám, žiaľ, ukazuje, že nástupca sa väčšinou snaží nepokračovať v práci svojho predchodcu, ale naopak, pristupuje k nemu kriticky a snaží sa dosadiť svojho nového na miesto starého. A toho sa treba obávať najmä v prípade pobaltskej administratívy, ktorá sa práve vytvára. Ale v takej záležitosti, ako to vyžaduje pobaltský región, administratíva neurobí viac, ak sa obmedzí len na príkazy, pokyny a rozhodnutia. V regióne je potrebné zasadiť také inštitúcie, ktoré by mohli ukázať príklady ruskej pravoslávnej a národnej kultúry v miestnom obyvateľstve a vzbudiť sympatie k sebe. V tomto smere kniha. Shakhovskaya spolu so svojou manželkou položili dobrý základ pre inštitúciu, ktorá sľubuje, že prinesie bohaté ovocie, ale keď sa začala rozvíjať, môže bez nich zaniknúť. Mám na mysli komunitu žien, ktorú založil Prince. Shakhovského v Chevve a teraz prenesený do Pyukhtitsa, kde by z neho mal vzniknúť kláštor. Táto komunita už dokázala vzbudiť všeobecné sympatie svojou bohoslužbou, nemocnicou a školou s útulkom pre deti; kniežatá Shakhovskaya, s pomocou svojej zosnulej matky Márie a ďalších ľudí, dokázali prilákať horlivé a aktívne ženy do tejto inštitúcie a ona sama tvorí jej dušu. Záležitosť bola úplne úspešná a do takej miery, že majiteľ Pyukhtitsy, Dikhof, ktorý bol predtým silne nepriateľský voči komunite, sa do nej teraz natoľko zamiloval, že jej daroval nedokončený luteránsky kostol, ktorého sa predtým ledva súhlasil vzdať za 10 000 rubľov. Ak teda manželia Shakhovskaya opustia región, táto dôležitá inštitúcia pre ruskú vec bude musieť byť otrasená, pretože mníšky a učitelia zhromaždení princeznou Shakhovskaya len ťažko ostanú bez nej... Ospravedlňujem sa Vášmu Veličenstvu, že si dovoľujem podriadiť všetky tieto úvahy vášmu priaznivému uváženiu. Zajtra s najväčšou pravdepodobnosťou podá minister vnútra Vášmu cisárskemu veličenstvu správu o výsledku nešťastného príbehu, ktorý sa odohral vo Varšave na duchovnom oddelení. Na preskúmanie prípadov týkajúcich sa žiadostí o pričlenenie osôb bývalých uniatov k pravoslávnej cirkvi alebo katolíckej cirkvi existujú zmiešané komisie, ktorých rozhodnutia podliehajú schváleniu duchovným konzistóriom. Nedávno sa zistilo, že medzi úradníkmi konzistória sa vytvorila banda podvodníkov, ktorá v spojení s niektorými poľskými právnikmi a kňazmi na ich žiadosť brala peniaze od navrhovateľov za úspešné dokončenie prípadu. Ako to už býva, peniaze sa brali správnym aj nesprávnym. Hlavným nástrojom tohto bezprávia bol diakon hradného kostola Rodkevič, ktorý mal na starosti prejednávanie týchto záležitostí v konzistóriu a členovia z dôvery v neho niekedy bezdôvodne podpisovali, čo im predkladal. Generálny guvernér uznáva, že je nepohodlné posielať tento prípad na súdne konanie, teda na zverejnenie, a navrhuje ho administratívne ukončiť, a to vyhostiť páchateľov z miestneho regiónu k dispozícii správnym orgánom. Posvätná synoda už urobila možný poriadok v medziach svojej moci. Totiž všetci členovia varšavského konzistória boli odvolaní zo svojich funkcií pre zanedbanie svojich povinností a nahradení novými. Pokiaľ ide o hlavného vinníka, diakona Rodkeviča, ktorý bol už varšavskými duchovnými autoritami degradovaný na klerikov, ten bude na príkaz synody vyhnaný do pevnosti suzdalského kláštora Spaso-Evthymius a tam zbavený svojej hodnosti. Dvaja kvakeri, ktorí odovzdali adresu Vášmu veličenstvu, sú mi známi. Navštívili ma 16. októbra a vyčerpali ma dlhým rozhovorom. Sú to monomaniaci, ktorí z času na čas prídu osvietiť Rusko. Jeden z nich pochádzal z Austrálie. Hovorí, že keď žil v Sydney, raz v noci počul hlas: „Choď do Ruska kázať Krista. A hneď odišiel. V Anglicku sa k nemu pridal ďalší kvaker z Glochsteru. Tento o sebe hovorí, že je so svojím súdruhom ako verný pes. "Nie," namietal proti tomu druhý, "si pre mňa oveľa viac ako pes." Darmo som im vysvetľoval, že v Rusku nežijú diví ľudia, že máme kostol a káže sa Kristus; že u nás nie je povolená slobodná propaganda všetkých siekt a všetkých učení. Všetci si stoja za svojím. Čo by ste urobili, ako by ste začali kázať medzi ľuďmi, keď o nich nemáte ani potuchy a nepoznáte jazyk? A na to nedávajú jednoznačnú odpoveď, len hovoria, že chcú zaviesť slobodu kázania a odvrátiť prenasledovanie za vieru. Keď som sa od nich oslobodil, poslal som ich k Sablerovi a princovi. Kantakouzena, ktorého trápili podobnými rozhovormi. Zdá sa, že ich mal Plehve. Napísať ich Vášmu Veličenstvu si samozrejme nevyžaduje žiadnu odpoveď. Poradil som im, aby odtiaľto čo najskôr odišli, ale vidím, že tu stále žijú. Nepochybujem, že už vstúpili do rozhovoru s grófkou I. A. Tolstojovou, ktorá z Anglicka ochotne prijíma všelijaké výstrednosti, a s rôznymi dámami z Paškovho okruhu, ktoré tu vedú šialenú propagandu medzi chudobným obyvateľstvom. Petrohrad, 10. novembra 1892 Keďže viem, ako zaneprázdnený je čas vášho cisárskeho veličenstva, nežiadam o povolenie osobne sa objaviť. Považujem za svoju povinnosť oznámiť, že súčasný stav moskovského metropolitu nedáva nádej na skoré uzdravenie. Nedokáže vedome riadiť a biznis už stagnuje. Preto dnes synoda zaslala dekrét staršiemu vikárovi biskupovi Alexandrovi z Dmitrova, aby dočasne prevzal správu diecézy. Z Ameriky často prichádzajú zaujímavé správy. Vďaka Bohu, prvýkrát sa tam objavil múdry a starostlivý biskup, a preto veci ožili. Jeho situácia je však zložitá, pretože tam nie sú takmer žiadni spoľahliví ľudia a je ťažké nájsť ľudí ochotných tam ísť. Je toho veľa, čo treba rozlúštiť a zosúladiť chyby a opomenutia z minulosti. Veľmi ľutujem, že ma náš nový vyslanec nevidel. Veľkú pomoc však nachádzam v inteligentnom, vzdelanom a dobrom americkom vyslancovi Whiteovi, s ktorým sa často stretávam. Medzi tamojšími ruskými Haličanmi vzniklo a zintenzívňuje sa silné hnutie smerom k pravosláviu. Našou ťažkosťou je, že musíme stanoviť platy pre kňazov nových farností. Nedávno bola vytvorená nová farnosť v Strittore neďaleko Chicaga, kde sa pripojilo 600 ľudí. Je zvláštne, že nikým bez podnetu prišli 6. decembra s nápadom poslať zablahoželanie dedičovi cáreviča na Anjelský deň a veľmi ich potešila odpoveď Jeho Výsosti: "Veľmi rada, že som počula také dobré správy. Ďakujem novým obráteným pravoslávnym." Na príkaz Vášho cisárskeho veličenstva som mal vysvetlenie s veľkňazom Pavlovským a toto je podstata toho, čo som od neho počul. „Podľa vôle zosnulého I. V. Roždestvenského,“ hovorí Pavlovský, „som bol vymenovaný za jeho vykonávateľa pre jeho osobitnú dôveru vo mňa, čo je naznačené aj v samotnom závete, v ktorom sa píše, že som poverený vykonaním všetkých príkazov na ústne alebo písomné vyhlásenie zosnulého a hovorí sa, že večnému sudcovi musím za jeho života skladať účty iba večnému. zosnulý mi odovzdal špeciálny, dvojstranový, ručne písaný zápisok o svojich príkazoch, kde bol osobitný výnos a o denníku, ktorý po ňom zostal I.V. sa o tento denník veľmi staral a počas svojho života mi hovoril, že si nepísal spomienky, ale stručne si zapisoval niečo z predchádzajúceho, aby sa varoval, ale ako sám seba. Postaral sa, aby sa po jeho smrti tento denník (spolu asi 30 zošitov) nedostal do nesprávnych rúk a potom v osobitnej poznámke vyjadril vôľu, aby mi tieto zošity poslúžili pre jeho životopis, ktorý mi dovolil napísať, a potom nástojčivo žiadal, aby som ich spálil. Po smrti I. V-ča som okamžite začal vykonávať testament. Niektoré veci, ikony a pod. sme museli odovzdať veľkovojvodom. Za týmto účelom som sa dostal do V. knihy Sergeja Alexandroviča (v roku 1882). Pri tomto stretnutí sa ma princ opýtal: je pravda, že po Iv. V. odišiel z denníka, a keď som odpovedal kladne, V. book sa spýtal, či je možné mu ho dať na prečítanie, a vyjadril sa, že ho obzvlášť zaujímalo obdobie, keď I.V. bol s mladými princami v Gapsale. Po návrate domov som vybral 10 zošitov z tejto doby a odovzdal ich Vladimírovi. k princovi. Odvtedy ubehol viac ako rok, no zošity mi nevrátil. princa a bez nich by som nemohol začať zostavovať životopis. Potom som požiadal Veru Perovskú, aby mi ich pripomenula. k princovi. Po chvíli mi Vera Perovskaya dala odpoveď, že áno. Princ prikázal Arsenyevovi, aby mi vysvetlil tie zošity. Následne som dostal od Arsenjeva pozvanie, aby som k nemu prišiel do námorného zboru. Toto stretnutie ma veľmi znepokojilo. Arsenjev sa mi prihovoril rozhodným tónom a začal odo mňa požadovať všetky zošity s tým, že som ich povinný vrátiť ako verný subjekt. Odpovedal som mu, že nie je na ňom, aby ma poučoval o povinnosti lojálneho predmetu, ktorý som učil celú generáciu a stále ho môžem učiť. Keby sa na mňa obrátil sám veľkovojvoda, alebo by ste sa ma opýtali vy (mňa oslovujete), nemal by som problém mu to dať, ale odmietol som to dať Arsenjevovi práve preto, že vedel prečítať, čo tam bolo napísané, a bol som povinný skryť zošity pred všetkými cudzincami, navyše som vedel, že v zošitoch sú pasáže týkajúce sa Arsenyeva. Po tomto vysvetlení som sa rozhodol priamo vykonať vôľu a všetky ostatné zošity som spálil.“ „Odvtedy ubehlo asi 10 rokov. Znepokojovala ma myšlienka, že ešte zostali pri zápisníkoch V. Princa, nezničené. Potom (minulý december) som sa rozhodol ich veľkovojvodovi opäť pripomenúť prostredníctvom mojej družičky Kozlyaninova. Kozlyaninova mi neskôr povedala, že to bola pripomienka. Princ iba zmenil tvár a ustúpil nabok.“ Tu je obsah toho, čo som počul od farára Pavlovského; potvrdzuje, že vyhlásil absolútnu pravdu, a žiada ma, aby som ho ospravedlnil pred Vašou Výsosťou. Ak by ma potom cisár, hovorí, požiadal o tieto zošity, hoci aj cez vás, okamžite by som ich vrátil. Požiadal som ho, aby mi priniesol autentický odkaz od I.V. Roždestvensky a jeho závet. Dnes som videl oboje a poznajúc I.V. rukopis, bol som presvedčený o jeho pravosti. Prikladám výpis z pôvodnej poznámky ohľadom denníka. Táto poznámka bola odovzdaná Pavlovskému v obálke, na ktorej bolo napísané v ruke I. V.: „Mojim vykonávateľom - veľkňazovi Pavlovi Vasiljevičovi Lebedevovi (zomrel pred smrťou poručiteľa) a Leonidovi Andrejevičovi Pavlovskému - moje rozkazy podľa mojej duchovnej vôle. Pavlovskij hovorí, že on sám nečítal celý denník, ktorý dlhé roky pozostával z krátkych poznámok, ale len preletel časť z nich (keďže nezačal zostavovať biografiu). I.V. bol rezervovanou osobou, a preto by si podľa Pavlovského nedovolil rozširovať sa. Pavlovský mi na môj podnet priniesol list, v ktorom potvrdzuje, že tento denník nikto nečítal a nie sú z neho vyhotovené žiadne kópie. Petersburg. 27. apríla 1893 Vaša Excelencia, drahý pane Konstantin Petrovič! V súvislosti s osudom denníka veľkňaza Ioanna Vasiljeviča Roždestvenského, ktorý zomrel 10. októbra 1882, mám tú česť oznámiť Vašej Excelencii nasledovné: Desať zápisníkov tohto denníka som odovzdal 7. decembra 1882 Jeho cisárskej výsosti veľkovojvodovi Sergejovi Alexandrovičovi na jeho naliehavú žiadosť. Po určitom čase som pokorne požiadal, aby som mi vrátil tieto zošity, potrebné pre životopis veľkňaza I. V. Roždestvenského, ktorý som mal v úmysle zostaviť, ale viceadmirál Arsenjev mi povedal, že zápisníky denníka mi nemožno vrátiť. Vzhľadom na nemožnosť použitia pre biografiu Archpriest I.V. Roždestvensky zdroj, ktorý on sám uviedol vo svojej rukou napísanej poznámke vykonávateľom, som v súlade s tou istou poznámkou, ktorú som mal tú česť predložiť Vašej Excelencii v origináli na prečítanie a ktorej kópiu prikladám, zničil všetky zostávajúce zápisníky veľkňaza I. V. Roždestvenského denník. „Svedčím o svojom kňazskom svedomí“, že tento denník nikto nečítal a nikto si z neho nerobil žiadne kópie. Mám tú česť byť najpokornejším služobníkom a horlivým ctiteľom Vašej Excelencie. veľkňaz Leonid Pavlovský Z rukou napísanej poznámky od veľkňaza Ioanna Vasiljeviča Roždestvenského exekútorom. Moje poznámky (denník) a zachované listy od rôznych osôb, keďže nikoho okrem mňa nezaujímajú, by mali byť zničené. V biskupských listoch je neskôr niečo hodné pamäti a v mojom denníku sú poznámky, ktoré nie sú zbavené všeobecného záujmu a sú vhodné pre môj životopis, ale kto má toľko času a usilovnosti, aby pretriedil všetky odpadky a urobil serióznu voľbu? Čo sa týka denníka I.V. Roždestvenskyj, prichádza mi myšlienka vopred prehlásiť pred Vaším cisárskym Veličenstvom, že odkedy som sa sem presťahoval z Moskvy a vstúpil do nepostrádateľnej a rozmanitej práce, nemal som vo zvyku zapisovať všetko, čo sa mi stalo a čoho som bol svedkom. A nie preto, že by som to považoval za zbytočné alebo nebezpečné, ale jednoducho preto, že som si na to nenašiel voľný čas alebo čas a stále nechápem, ako ľudia, ktorí sú zaneprázdnení obchodom, dokážu zapisovať udalosti, rozhovory a úsudky dňa. Cez deň som zaneprázdnený a v noci som taký unavený, že nemám silu písať o sebe. Zapisujem si každý deň len mená, kto bol so mnou, s kým som bol, aké boli stretnutia, len z praktických dôvodov, teda aby som si zapamätal, kedy treba mená a čísla. Preto nie je dôvod sa obávať, že po mojej smrti niečo také zostane. Je pravda, že v posledných rokoch, najmä od 70. rokov, som bol svedkom a čiastočne účastníkom mnohých dôležitých udalostí a mohol som zapísať veľa zaujímavých vecí, ale nikdy som na to nemal čas, navyše, čím sú udalosti dôležitejšie, tým je ťažšie ich opísať a v posledných rokoch minulých a v prvom období novej vlády všetko, čo som videl, vyvolalo vo mne takú silu, že by som do žiadnej ruky nenapísal také silné vzrušenie. Rovnaké vzrušenie so zármutkom nad mnohými vecami mi nedovolilo sprostredkovať moje dojmy nikomu, samozrejme, okrem mojej manželky, ktorá ich rovnako ako ja uchovávala hlboko v duši. Existovala len jedna osoba, ktorá bola nám obom veľmi blízka - zosnulá Kateřina Fedorovna Tyutcheva. Len jej som písal do srdca počas nepokojnej éry 1880 – 1881 a tieto listy tvoria jediný materiál mojich dojmov. Po jej smrti sa mi táto korešpondencia vrátila a mám v úmysle ju jedného dňa po zapečatení odovzdať do verejnej knižnice na úschovu. Vaše Veličenstvo si pamätá, že v prvých rokoch svojej vlády ste mi veľmi dôverovali. Vlastne mám po nej stopy, ale nie vo forme nejakých poznámok. Sú to rôzne druhy papierov, ktoré charakterizujú éru s jej nepokojmi, čiastočne všetko, čo ste mi poslali, a vaše poznámky. Z listov si nič nenechávam, pretože všetko píšem prázdne. Všetky tieto materiály okrem mňa nepozná nikto, ale v priebehu rokov som ich nazbieral do priečinkov, ktorých mám niekoľko, s nápisom: "Novum regnum". To jediné po mne ako historický materiál zostane a toto všetko budem pripravený hneď teraz odovzdať na bezpečné miesto. Za týmto účelom o tom píšem. Už som zostarol a pravdepodobne nezostanem dlho - a vo všeobecnosti som už prežil 3/4 svojho života a človek môže náhle zomrieť a nechcel by som, aby moja žena bola po mne obťažovaná hľadaním dokumentov politického významu. Okrem toho, čo bolo uvedené vyššie, ponáhľam sa pred odchodom kuriéra dodať, že prebieha vyšetrovanie pokusu o môj život. Mladého muža vzrušuje extrémna ľútosť, je celý chorý, vyčerpaný a zjavne slabomyseľný, rozrušený nervami. Keď sa najskôr zamkol, na druhý deň sa priznal v rozhovore s vyšetrovateľom, no na otázku, čo ho k takému činu viedlo, dáva zvláštnu odpoveď: bol tak vyčerpaný chorobou, že hľadal smrť a ako spôsob, ako to dosiahnuť, zvolil tento pokus, ktorý by ho mohol priviesť k poprave. Takéto vysvetlenie naznačuje buď extrémne zmarenú predstavivosť, ak je úprimné, o čom možno pochybovať, ale ak je vymyslené, potom musí existovať iný motív. Potom, čo ležal v nemocnici 2 1/2 mesiaca, odišiel priamo odtiaľ vykonať pokus o atentát. Ak navyše slúžil ako nástroj podnetov tretích strán, vyvstáva otázka, odkiaľ sa vzali a kde sa objavili - v Pskove alebo v nemocnici? Včera, keď som prišiel na výbor, našiel som všetkých mestských ministrov v najväčšom zmätku ohľadom novej vyhlášky zaslanej na zverejnenie. Až dnes som sa mohol oboznámiť s obsahom tohto dekrétu a pre moju vernú oddanosť nemôžem odolať priznať Vášmu Veličenstvu moje najväčšie rozpaky a strach. Pokiaľ ide o všeobecnú myšlienku dekrétu - to znamená zriadenie inšpekčného oddelenia - nikto by sa nepovažoval za oprávneného namietať proti vôli Vášho Veličenstva, keď bude vyjadrená. Ale v znení tejto vyhlášky je článok 8, ktorý dáva celej inštitúcii osobitný význam, ktorý je ťažko pochopiteľný. Je ťažké pochopiť, že toto vydanie vyjadruje skutočnú myšlienku Vášho Veličenstva. Nestačím sa čudovať, že osoby, ktoré vám priniesli dekrét na podpis, vám nehlásili každé slovo, každú frázu, aby sa dal zvážiť význam a význam každého slova, ktoré by malo dostať silu zákona, ktorý sa má vykonať. V skutočnosti to znamená znenie článku 8: že cisár, ponechajúc ministrov, ktorých si vybral, im v samotnom zákone vyjadrí priamu nedôveru, obmedzuje ich na základnú podmienku akejkoľvek vlády, to znamená právo voliť a menovať podriadené nástroje výkonnej moci, a podriaďuje každé vymenovanie overeniu osobitného tribunálu, podľa správy, ktorého posledné vymenovanie môže mať najnižšie schválenie. Ministri sa tak menia z duchovného nástroja vlády, vloženého s kráľovskou dôverou, na mechanického vymáhača, zbaveného moci a zodpovednosti neoddeliteľnej od moci. V takejto situácii sa ministrovi znemožní samotný výkon moci a do štátneho mechanizmu sa zavedie hrozný princíp anarchie. To nie je možné, je to nemožné a je nepredstaviteľné, že takto si Vaše Veličenstvo myslelo. Dovolím si povedať: to, čo je napísané v tomto dekréte, nie je to, čo ste prikázali napísať. Nemôže sa stať, že samotná najvyššia moc tvárou v tvár ľudu ustanoví začiatok anarchie. Vec sa mi zdá taká dôležitá, že si dovolím povedať: celé Rusko bude z tohto vydania 8. článku dekrétu zahanbené. Dovolím si ubezpečiť Vaše Veličenstvo, že takýto zákon nikdy v žiadnom štáte ani v žiadnej legislatíve neexistoval. A keď bude tento 8. článok ohlásený v Európe, vyvolá to úžas: v niektorých - extrémne rozpaky, v iných - pochlebovanie. V Rusku sa aj teraz odvšadiaľ sťažujú, že úrady sú otrasené, že ich pramene zoslabli. A predpokladané pravidlo 8. článku bude mať za následok rozhodné váhanie úradov. Prosím, Vaše Veličenstvo, upozornite na praktické dôsledky tohto pravidla. Všetky podriadené hodnosti, menované ministrami a miestnymi orgánmi, sú povolané, každý vo svojom kruhu, aby konali s právomocou, ktorá im je zverená. Svoju moc prijímajú zo súhlasu vyššej moci a pred jej prijatím nemôžu konať s dôverou moci. Aká bude pozícia dokonca aj policajného úradníka menovaného na Sibíri guvernérskou autoritou - kým, možno o rok alebo viac, nepríde príkaz na jeho schválenie z Petrohradu? Čo ak namiesto schválenia dostanete papier od oddelenia inšpekcie (ako sa to stáva pri oceneniach), že nebolo dodržané najvyššie povolenie? Ako teda rozumieť a do akej miery rozpoznať tie činy, príkazy, vety, ktoré z neho vyplynuli? A ak ho nadriadení poslali slúžiť do ďalekej krajiny, na náklady koho by mal byť vrátený? Aj dnes sa môže stať, že funkcionár je vymenovaný v rozpore s pravidlami o hodnostiach a formách a vymenovanie môže byť vyhlásené za neplatné; ale dovtedy bol stále zákonnou autoritou a jeho činy si zachovávajú svoju silu. Čo teda môžeme povedať o vymenovaniach, ktoré si v záujme bezpečnosti štátu vyžadujú okamžitú autoritu – a s takouto potrebou sa dnes stretávame často. Najmä pozícia ministra vnútra bude podľa nového pravidla skutočne bezútešná a jednoducho nemožná. To isté platí pre prepustenie zo služobného pomeru. V súčasnosti zákon dáva úradom spásonosné právo zbaviť sa bezcenných úradníkov, neopatrných, neschopných, úplatkárov, ktorých nemožno priamo odhaliť. Prepúšťajú sa na príkaz alebo na požiadanie. Teraz zostáva neznáme aj prepustenie takýchto ľudí pred schválením z Petrohradu. Ale čo ak sa v podobných prípadoch papier ukáže, že k schváleniu nedošlo? Potom je celá autorita úradov úplne podkopaná. Čo ešte môžeme povedať o menovaní v oblasti pedagogiky, vo vzdelávacích inštitúciách, kde jedného učiteľa alebo riaditeľa musí neustále nahrádzať iný a okamžite prepúšťať učiteľov, ktorí sú nespoľahliví a škodliví z morálneho a politického hľadiska? Aké nepokoje nastanú v tejto oblasti, keď vymenovanie a prepúšťanie bude v celom Rusku podliehať rovnakému pravidlu! Dovolím si upozorniť na ďalšie veľké nebezpečenstvo, ktoré hrozí extrémnou demoralizáciou celej veci. Teoreticky všetky menovania, prepúšťania atď. pochádzajú od najvyššieho orgánu. Ale to je len fikcia, pretože Vaše Veličenstvo nepochybne nemôže mať samostatnú úvahu o jednotlivcoch v obrovskej mase úradníkov z celého Ruska. Manažér predloží správy, ale aj on je vo vzťahu k tejto mase takmer v rovnakej pozícii. Má však právo namietať, prezentovať svoje veto proti predpokladom ministerstiev a samospráv. Na základe čoho to bude? Na hláseniach z vašej kancelárie? Ale tento úrad, rovnako ako všetky úrady, nie je imúnny voči svojim vredom, ktoré sú od neho neodmysliteľné – zaujatosť, protekcia, ohováranie a napokon úplatkárstvo. Čo ak v intervale medzi prevzatím a potvrdením začnú úrad kontaktovať tieto prosby, vďaky, klebety, sťažnosti, obvinenia a, ako inak, ponuky? V tomto bode sa môže rozvinúť najkatastrofálnejšie využívanie miestnych menovaní a úrad inšpektorského oddelenia sa môže zmeniť na strašiaka ministrov. Prepáčte, Vaše Veličenstvo. V minulosti ste ma poctili dôverou, keď som sa odvážil kontaktovať vás varovaním o tom, čo podľa môjho hlbokého presvedčenia hrozilo nedorozumením alebo omylom v mysli Vášho Veličenstva. Nehnevajte sa teraz za moje písanie – myslím, že o jeho nezaujatosti ani teraz nepochybujete. Objednajte si to, kvôli pravde, kvôli nej. pre verejné dobro – dovolím si tvrdiť, pre slávu vášho mena – oddialiť zverejnenie vyhlášky, kým nebude prísne prepracované celé jej znenie, najmä v článku 8. Ak sa tento článok objaví tak, ako je, vo forme zákona, ťažko mu bude dať slušný výklad v inom zmysle! Tu je doslovný text článku 8 vyhlášky: Žiadneho úradníka civilného oddelenia nemožno považovať za vymenovaného alebo odvolaného z funkcie, kým najvyšší veliteľ nevydá v tomto zmysle príkaz. Od zodpovedných orgánov, od ktorých pridelenie do funkcie a odvolanie z nej závisí, sa však očakáva, že budú aj naďalej obsadzovať uvoľnené miesta podľa vlastného uváženia v medziach im udelenej právomoci, ako aj oslobodiť ich od povinností vo funkcii (?) a umožniť im odovzdať záležitosti s tým, že osoby vymenované uvedeným postupom sa považujú za vymenované len vtedy, ak sa vymenovanie považuje za vymenovanie a tento príkaz bude potvrdený Najvyšším. túto osobu vykonávať povinnosti svojej funkcie; osobám prepusteným vysvetleným spôsobom možno vydať potvrdenie najskôr odo dňa prepustenia vydaného Najvyšším rádom. Vaše Veličenstvo už vie, že v uralskej armáde sa v posledných rokoch rozvinul silný pohyb smerom k zjednoteniu s pravoslávnou cirkvou na základe spoločnej viery. Toto hnutie sa nezastavuje vďaka primeraným opatreniam náčelníka a činnosti misionára Xenophona Krjučkova. Dar Vášho Veličenstva - táborový kostol - tiež veľmi vzrušil obyvateľstvo regiónu Ural. Opis slávnosti, ktorá sa pri tejto príležitosti konala v Uralsku, je medzi kozáckymi vojskami, najmä v Tersku, rozšírený a všade vzbudzuje súcitné reči. S potešením oznamujem Vášmu Veličenstvu, že teraz vzniká podobný pohyb v armáde Terek, ktorá je prostredníctvom stráží umiestnená bližšie k palácu. A armáda Tereka sa vždy vyznačovala tvrdohlavým fanatizmom, dokonca aj v osobe dedinských atamanov a samotných generálov. Dlho, veľmi dlho, už od roku 1816, sme pracovali na výstavbe pravoslávneho edinoverského kostola v obci Chervlenaya, kde bola hŕstka nových pravoslávnych kresťanov potlačená masou fanatických schizmatikov, ktorí tam mali svoje 2 kostoly so zvonmi. Miesto pre kostol bolo už dávno pridelené, ale bolo zarastené trávou a burinou; kríže umiestnené na ňom od roku 1817 už dávno zhnili a boli trikrát vymenené. Všetky snahy boli zmarené hrubým odporom, ani nie tak kozákov, ako skôr dedinských úradov; a atamani z Tereku, kvôli nejakému poverčivému strachu z hromadného rozdelenia, odmietli ich pomoc. Ale výstavba pravoslávneho kostola tam bola na tomto konkrétnom mieste mimoriadne dôležitá a neboli peniaze. Ortodoxní kozáci sú chudobní a všetky moje snahy žobrať peniaze od ministra vojny z vojenského kapitálu boli márne. Ale, vďaka Bohu, minulý rok láskavý muž, princ Nikolaj Peter. Meshchersky, poslal mi k dispozícii 10 000 rubľov. postaviť kostol tam, kde je to zúfalo potrebné. Od jari to ide, chvalabohu, bez inžinierov, ktorí by údaj o spotrebe dotiahli do neskutočných rozmerov. Plán bol pripravený a vec som zveril tomu istému Krjučkovovi, ktorý kúpil drevo a všetky materiály v Astrachane a s veľkými ťažkosťami to všetko dopravil do Červlenaya. Teraz je kostol takmer kompletne hotový a bude stáť asi 8 tis. Stavba sa práve začala, keď sa celá populácia rozprúdila a srdečne sa na nej podieľala, dokonca ani schizmatikov nevynímajúc. Je pozoruhodné, že mi hovorí Kryuchkov, ktorý len nedávno prišiel odtiaľ a z dediny Prochno-Okopskaya, ktorá slúžila ako hlavná pevnosť a centrum rozkolu v armáde Terek. Práve tam vzniká silný pohyb smerom k zjednoteniu – aj tam je potrebné postaviť kostol. Doteraz mali falošného biskupa Silouana, jednoduchého, negramotného človeka, ale mimoriadne arogantného. Presťahoval sa z miestnych dedín na Don a odtiaľ sem, s poctou privítaný vedením obce, otvorene slúžil v rade 12 kňazov a mal dokonca tú drzosť ozdobiť sa stuhou Anny I. stupňa. Našťastie mu prestávajú veriť a najmä z radov gardistov sa už ozývajú hlasy, že je lepšie byť v jednom kostole s cárom a pod správnym biskupom. Narodil som sa v Moskve, v rodine moskovského profesora. univerzite. Môj otec mal 11 detí, z ktorých všetky boli vychované prácou svojho otca. Bol vychovaný v zbožnej rodine, oddaný cárovi a vlasti a pracovitý. Môj otec vzal mňa, svojho posledného syna, do Petrohradu a v roku 1841 ma zapísal na právnickú školu. Kurz som ukončil v roku 1846 a usadil som sa vo svojom dome v Moskve, kde som slúžil v Senáte. Povahovo, vôbec nie ambiciózny, nič som nehľadal, o nič sa nepýtal, spokojný s tým, čo som mal a svojou prácou, oddaný intelektuálnym záujmom, nehľadal som žiadnu kariéru a počas celého života som sa nepýtal na žiadnu pozíciu, ale keď som mohol, neodmietol som žiadnu prácu ani žiadne oficiálne poverenie. V 50-tych rokoch sa na mňa obrátila Moskovská univerzita, ktorá stratila profesorov práva, a ja som neodmietol, zostal som v službe v Senáte a prednášal som tam 8 hodín týždenne po dobu 5 rokov. Keď po smrti cisára Mikuláša začali reformy a práca rôznych komisií začala v Petrohrade vrieť, zavolali ma tam späť, no odmietol som sa púšťať do neznámeho mora novej práce, čo ma desilo. Ale napokon sa tomu nedalo vyhnúť. V roku 1861 ma gróf Stroganov začal volať, aby som učil právne vedy cáreviča Nikolaja Alexandroviča. Z pocitu vlastenectva som nemohol odmietnuť a presťahoval som sa na celý rok do Petrohradu. Toto osudovo rozhodlo o mojom ďalšom osude. V roku 1863 som bol pozvaný, aby som sprevádzal Tsareviča na ceste do Ruska. Stal som sa známym aj súdu. Na konci cesty som sa vrátil do Moskvy na štúdiá a sníval som o tom, že tu zostanem. Ale Boh to chcel inak. Cárevič zomrel, oplakávaný celým Ruskom. Nový korunný princ, ktorý o mne počul od svojho zosnulého brata dobré veci, si želal, aby som mal so sebou učiť. Nemohol som sa vyhnúť a v roku 1866 som sa presťahoval do Petrohradu, aby som žil a slúžil. Tu som mal možnosť dôsledne viesť hodiny s V. knihou Vladimírom as Carevnou Máriou Fedorovnou a s V. knihou Sergiom a dokonca aj s V. knihou Nikolajom Konstantinovičom. Stal som sa známym vo vládnucich kruhoch, začali o mne rozprávať a pripisovať prehnanú dôležitosť mojim aktivitám. Ocitol som sa bez akéhokoľvek zavinenia v atmosfére klamstiev, ohováraní, fám a klebiet. Ó, aký požehnaný je človek, ktorý toto všetko nevie a žije potichu, vo svojej práci nikomu neznámy! Cárevič sa ku mne správal súcitne a prejavoval mi dôveru. V Aničkovom paláci som sa stal známou tvárou. Lenže v tom čase nikto z ministrov a vládnucich úradníkov nemal kontakt s korunným princom a toto prostredie živili najrôznejšie fámy a klebety o jeho povahe a nálade. Nepoznali ani mňa a mali podozrenie o nejakom vplyve, ktorý som mal na cára, a na cára vtedajších brigádnikov – grófa. Rovnaké podozrenia vyvolali Shuvalov, Valuev atď. Na druhej strane, kvôli rovnakému názoru na mňa sa ľudia, hoci ma odsudzovali a karhali, snažili byť ku mne láskaví. Bez akejkoľvek mojej petície a bez akejkoľvek účasti cára som bol vymenovaný za člena Štátneho súdu. rady a tu dostal možnosť nahlas každému vysloviť svoje názory na štátne záležitosti – názory, ktoré nikdy pred nikým neskrýval. A tak som si postupne získaval povesť tvrdohlavého konzervatívca – v opozícii k novým smerom a trendom štátnych liberálov. Koncom vlády tieto vplyvy a trendy nadobudli dominantný význam. Pre všeobecnú nespokojnosť sa začala šialená túžba po ústave, teda po zničení Ruska. To sa stalo akousi infekciou v ich mysliach: ruský ľud, ktorý si stále zachoval rozum a pamäť na minulosť, čakal v strachu, čo sa stane, pretože zosnulý cisár už bol úplne presvedčený, aby urobil tento katastrofálny krok. Taká bola nálada, že ani pohroma z 1. marca nikoho nepriviedla k svedomiu. Naopak, hŕstka ľudí, ktorí držali moc vo svojich rukách, sa najmä v prvých dňoch po katastrofe ponáhľala za dosiahnutím svojho cieľa. Mladý panovník, zaskočený hroznou udalosťou, sa im zdal neschopný odolať – nikto z nich ho nepoznal a všetci dúfali, že ho zoberú do vlastných rúk a ovládnu. Jeho situácia bola hrozná – nevedel, čo má robiť a čo robiť, aby sa z toho dostal. Videl som, ako vzplanuli vášne, a priamo som sa bál o jeho bezpečnosť – netreba dodávať, ako som sa bál o osud Ruska. A skutočne, aby som sa z tejto situácie dostal, presvedčil som ho k ráznemu kroku – k zverejneniu manifestu 29. apríla 1881. Moju účasť v tejto veci si viac-menej všetci uvedomovali. A od tohto pre mňa osudného dňa začína a pokračuje pocit hnevu voči mne, ktorý sa rozhorieva a živí sa v Rusku aj všade v zahraničí všeobecnou neistotou myslí, klebetami, ktoré teraz dominujú vo všetkých kruhoch spoločnosti, ignoranciou ruskej inteligencie a nenávisťou cudzej inteligencie voči akejkoľvek ruskej veľmoci. Žiaľ, aj tu a tam sa objavuje zarytý názor, že v Rusku pod autokratickou mocou určite existuje jeden alebo druhý – jeden všemocný človek, ktorý všetko riadi a od ktorého všetko závisí. A toto je osoba, ktorú ma všetci a všade začali považovať a stále považujú za osobu, ktorá sa vždy vyhýba akémukoľvek výhradnému privlastňovaniu si akejkoľvek moci. Prirodzene, najprv sa mladý panovník, cítil sa osamelý a zmätený, začal obracať ku mne, k jemu bližšej známej a oddanej osobe. Radil sa so mnou o ľuďoch a pri niekoľkých príležitostiach som mal možnosť mu ľudí ukázať: barón Nikolaj – pre ľudí. vzdelanie, na grófa Dmitrija Tolstého - na min. ext. podnikania a našťastie som sa nemýlil. Keď ku mne ľudia hovorili, odpovedal som; keď ma panovník poveril prácou, vykonal som ju. Ale to je všetko. Ani raz som si nedovolil nikoho prosiť o láskavosť alebo schôdzky atď. Ale ľudia si o mne predstavovali inak a potom som musel v našej spoločnosti vidieť veľa ľudskej sprostosti. Ľudia sa na mňa obracali so žiadosťou o priazeň a stretnutia; a keď som odpovedal, že sa do týchto vecí nemiešam a nemôžem robiť nič okrem toho, čo sa týka mne zvereného podnikania, neverili mi a vynadali mi. Na druhej strane sa ku mne prebúdzala nenávisť iných ľudí z dvora a iných sfér, ktorí mi občas náhodou prekážali pri realizácii rôznych sebeckých plánov. Videl som svoju situáciu veľmi jasne. Napriek všetkej dôvere, ktorú vo mňa panovník mal, som vedel predvídať, že aj to môže byť otrasené, a vedel som, akými návrhmi tým boli panovníci otrasení. Stačí podozrievať človeka, že hľadá nadvládu nad vôľou a rozhodnutím panovníka. Závisť a intrigy sú v dvorských sférach bežné. Ľudia, ktorí tvorili zvyčajnú spoločnosť Aničkovského paláca, ma nepoznali, nekomunikovali so mnou priamo, počuli o mne v obývačkách iba rozhovory a anekdoty a tým, že ich odovzdali, dokázali zapôsobiť na cisárovnú Máriu Feodorovnu a čiastočne aj na cára. Pokračoval som v plnení jeho pokynov, no v posledných rokoch som už cítil, že mi bolo niečo povedané. Bez zasahovania do akýchkoľvek záležitostí iných oddelení som viedol samotársky život; no napriek tomu všetkému som bol všade – aj v Rusku, aj v zahraničí – naďalej považovaný za všemocného človeka, od ktorého všetko pochádza, v Rusku a všetky a každé vládne rozkazy, o ktorých som nemal ani potuchy, boli uvalené na môj účet. Z rôznych kútov Ruska, z Európy, z Ameriky na mňa pršali nahnevané, výhražné listy, či už od nihilistov, anarchistov, liberálov všetkých odtieňov, alebo od Židov, ktorí mne osobne pripisovali všetky obmedzenia, všetky príkazy na ich vyhnanie atď. Nastala nová vláda a všetky protivládne, falošne liberálne elementy boli oživené novou nádejou. Zostal som takmer najstarším zo starých služobníkov troch vlád a bol som pripravený slúžiť novému Vládcovi akýmkoľvek spôsobom. Ale už nadišiel iný čas – ľudia okolo mňa a vo vládnych kruhoch sa zmenili: ľudia novej generácie, cudzí starým tradíciám, starým poriadkom, minulým udalostiam. Ja sám som sa stal slabým. Na začiatku novej vlády som považoval za svoju povinnosť občas sa porozprávať s mladým panovníkom o záležitostiach a ľuďoch, ale to sa muselo čoskoro ukončiť a obmedzil som sa len na záležitosti, ktoré mi boli zverené, a ľudia okolo mňa a okolo trónu boli stále noví - ľudia novej generácie, z ktorých mnohí ma poznali len z klebiet a klebiet o mne. A napriek tomu všetkému nielenže neboli umlčaní, ale absurdné chýry o mne sa rozhoreli a zintenzívnili, akoby som bol v Rusku všemocný. Neutíchli ani v najvyšších kruhoch spoločnosti, súdiac stav vecí len z novín a na základe vravy v obývačkách, a v rozrastajúcich sa kruhoch anarchistov, socialistov, radikálov – v zahraničí aj v Rusku – som sa viac ako kedykoľvek predtým stal človekom stojacim v ceste všetkému pokroku a hlavným vinníkom všetkého útlaku, všetkého prenasledovateľa, všetkého vyžarujúceho. Toto je teraz pocit všetkej rozrušenej mládeže v hlavných mestách aj vo všetkých kútoch Ruska: dav ľudí, ktorí nemajú ani potuchy o chode štátu, o prameňoch administratívy, o záležitostiach a o ľuďoch, ma odhaľuje ako vinníka všetkého, čo majú povesť - zneužívania, násilia, retrográdnych opatrení a kričia, že v mene slobody je potrebné ma zničiť. Z tohto predsudku, z tejto zlomyseľnej predstavy voči mne sa ja, nevinný v ničom, čo sa mi pripisuje, nedokážem toho zbaviť a som nútený to nutne znášať. Ako sa to všade rozšírilo, môžete posúdiť, keď sa ako jej predstaviteľ z úzkeho kruhu v Samare objavil nešťastný Lagovský, ktorý na mňa strieľal. Vo svojom svedectve priamo vysvetľuje, že ma chcel vyhladiť ako hlavného vinníka akýchkoľvek obmedzení, ktoré zasahujú do pokroku a slobody. Je zvláštne, že na prvom mieste v označení mojich vín uvádza: „šíri medzi ľuďmi povery a nevedomosť prostredníctvom farských škôl“. Už z toho je jasné, v akej nevedomosti a v akej divokosti mysle a srdca rastie a rozvíja sa táto masa polovzdelaných či proletárov vedy, odchovaná na článkoch v liberálnych novinách, na absurdných proklamáciách, na podzemných pamfletoch, na fámach a klebiet, ktoré sa odovzdávajú z úst do úst. A obviňujú ma z veci, ktorú v súčasnosti považujem za najdôležitejšiu a nevyhnutnú pre Rusko – lebo ľud je celá sila štátu a ľud môže byť zachránený od nevedomosti, od divokej morálky, od zhýralosti, od katastrofálnej nákazy absurdných, poburujúcich učenia – môže byť zachránený iba cez cirkev a školu spojenú s cirkvou. Toto je osud môjho života. A verím, že sa riadi prozreteľnosťou, ktorá ma okrem mojej vôle, často aj napriek tomu, postavila do popredného postavenia vo veci, z ktorej som nemal právo a nemohol som sa jej vyhnúť. List č. 7 a niektoré z nasledujúcich boli zostavovateľom vynechané Ročná údržba lekárskej fakulty v Tomsku stojí štátnu pokladnicu 200 000 rubľov. za rok. (Pôvodná poznámka)