Lettres à Alexandre III

Sommaire 1881 1882 1883 1884 1885 1886 1887 1888 1889 1890 1891 1892 1893 1894 Annexe Dieu nous a ordonné de vivre cette terrible journée. C'était comme si le châtiment de Dieu s'abattait sur la malheureuse Russie. J'aimerais cacher mon visage, entrer dans la clandestinité, pour ne pas voir, ne pas ressentir, ne pas expérimenter. Dieu, aie pitié de nous. Mais pour vous, ce jour est encore plus terrible, et, en pensant à vous dans ces moments, au seuil sanglant par lequel Dieu veut vous conduire vers votre nouveau destin, toute mon âme tremble pour vous de la peur de l'avenir inconnu pour vous et pour la Russie, de la peur du grand fardeau indicible qui vous est imposé. En vous aimant en tant que personne, je voudrais, en tant que personne, vous sauver du fardeau d'une vie libre ; mais il n’y a aucune force humaine pour cela, car Dieu était si content. C'était sa sainte volonté que vous soyez né dans le monde dans ce but et que votre frère bien-aimé, s'approchant de lui, vous montre sa place sur terre. Les gens croient en cette volonté de Dieu et, sur son commandement, ils placent leur espérance en vous et dans la puissance puissante que Dieu vous a confiée. Que Dieu te bénisse. Que la prière du peuple vous encourage et que la foi du peuple vous donne la force et l'intelligence pour gouverner d'une main forte et d'une volonté ferme. Vous obtenez une Russie perturbée, brisée, confuse, qui aspire à être dirigée d’une main ferme, afin que le pouvoir en place puisse voir clairement et savoir avec fermeté ce qu’il veut, ce qu’il ne veut pas et ce qu’il ne permettra en aucun cas. Tout le monde attendra avec enthousiasme de voir quelle sera votre volonté. Beaucoup voudront en prendre possession et le guider. Votre Majesté, laissez-moi vous raconter ce jour. Les premiers jours de votre règne seront particulièrement significatifs et nécessiteront une considération et une prudence particulières. Je n'arrive pas à me calmer après ce terrible choc. Je ne peux pas chasser l’inquiétude qui m’opprime à propos de vous et de votre sécurité. Pardonnez-moi qu'en ces heures douloureuses je vienne à vous avec ma parole : pour l'amour de Dieu, en ces premiers jours de votre règne, qui seront d'une importance décisive pour vous, ne manquez pas une seule occasion de déclarer votre volonté personnelle décisive, venant directement de vous, afin que chacun puisse entendre et savoir : « Je le veux ainsi » ou « Je ne le veux pas ». Aucune précaution n'est superflue dans ces moments-là. Je ne suis pas le seul à être inquiet : cette inquiétude est partagée par tous les Russes ordinaires. Aujourd'hui, j'ai déjà rencontré plusieurs personnes ordinaires qui parlaient toutes avec peur et horreur du Palais de Marbre. Cette idée a pris racine parmi le peuple. La réunion du 21 mars à V.V. n'avait jusqu'ici abouti qu'à un rapprochement entre individus, pour la première fois, et c'était une bonne chose ; Je me réjouis que ceux qui m'ont évité jusqu'ici me parlent sans contrainte. Depuis ce jour, je n'ai revu aucun des ministres. J’attends avec impatience le moment où nous nous retrouverons pour une assemblée générale. V. livre. Vladimir Alexandrovitch a noté que tous les désaccords qui ont existé jusqu'à présent proviennent uniquement de malentendus, mais je crains que ces malentendus soient plus profonds qu'il n'y paraît et devraient être révélés chaque fois qu'il est nécessaire non seulement de parler, mais de commencer des actions et des ordres. Il n'est pas difficile de raisonner, et pour éviter les désaccords, les phrases et les nuances vives de points de vue et d'opinions sont atténuées ; mais lorsqu’il est nécessaire d’agir de manière décisive, la discorde se révèle et la puissance d’action est paralysée. Les rumeurs et attentes les plus étranges concernant cette réunion ont circulé parmi le public la semaine dernière et se poursuivent encore aujourd'hui. Beaucoup étaient sûrs que le 15, puis le 17, le 18, quelque chose d'inhabituel se produirait et apparaîtrait. Les rumeurs sur la représentation ont de nouveau augmenté – peut-être vont-elles maintenant s’apaiser. Mais la confusion ne se calmera pas, j'en suis convaincu, tant que le gouvernement ne se déclarera pas par des actions qui ne laisseront de doute ni de division chez personne. J'ose penser, Votre Majesté Impériale, que pour calmer les esprits en ce moment, il serait nécessaire de votre part de s'adresser au peuple avec une déclaration ferme qui n'autorise aucune double réflexion. Cela encouragerait tous les hétérosexuels bien intentionnés. Le premier manifeste était trop court et vague. J'essaierai, si vous le souhaitez, de proposer une édition appropriée et de la présenter à votre discrétion. En même temps, je continue de penser que Votre Majesté doit comparaître à Saint-Pétersbourg. Votre séjour constant et non-stop à Gatchina suscite de nombreuses rumeurs parmi la population, les plus incroyables, mais néanmoins crues. Aujourd’hui, on se demande déjà s’il est vrai que le Tsar n’est plus au monde et qu’on le cache. La propagation et le renforcement de telles rumeurs peuvent être très dangereux en Russie, et des personnes malveillantes, si nombreuses aujourd’hui, les utilisent pour semer la confusion dans l’esprit des gens. Il y en a beaucoup en Russie – ils attendent tous avec enthousiasme et peur de voir ce que dira le véritable gouvernement et où il ira. Votre Majesté Impériale. Pardonne-moi pour l'amour de Dieu de t'avoir dérangé et dérangé si souvent. Aujourd’hui, une pensée a été mise en mouvement qui me terrifie. Les gens sont devenus tellement dépravés dans leurs pensées que d’autres considèrent qu’il est possible d’épargner la peine de mort aux criminels reconnus coupables. La crainte se répand déjà parmi le peuple russe qu'il puisse présenter à Votre Majesté des pensées perverses et la persuader de pardonner aux criminels. Cette rumeur parvint au vieil homme, le comte. Strogonova, qui est venue me voir aujourd'hui avec enthousiasme. Est-ce que cela pourrait arriver ? Non, non, et mille fois non - il est impossible qu'en face du peuple russe tout entier, vous pardonniez à un tel moment aux assassins de votre père, le souverain russe, pour le sang duquel la terre entière (à l'exception de quelques-uns, affaiblis d'esprit et de cœur) exige vengeance et grogne haut et fort qu'elle ralentit. Si cela pouvait arriver, croyez-moi, Souverain, cela serait considéré comme un grand péché et ébranlerait le cœur de tous vos sujets. Je suis russe, je vis parmi les Russes et je sais ce que ressentent les gens et ce dont ils ont besoin. En ce moment, tout le monde a soif de représailles. Celui de ces méchants qui échappe à la mort construira immédiatement de nouvelles forges. Pour l'amour de Dieu, Votre Majesté, ne laissez pas la voix de la flatterie et de la rêverie pénétrer votre cœur. Konstantin Pobedonostsev, fidèle sujet de Votre Majesté Impériale 30 mars 1881 Saint-Pétersbourg A l'occasion des terribles événements actuels, le Saint-Synode a décidé de publier une lettre pastorale à tout le peuple. Cela correspondra au besoin réel exprimé partout. Des exemples similaires se sont produits dans des cas beaucoup moins importants, par exemple après l’histoire de Petrashevsky en 1848. J’ai adopté aujourd’hui la résolution du synode et elle devrait être mise en œuvre dans les prochains jours. J'ai l'honneur de présenter une copie du supposé message à Votre Majesté Impériale. Avant Pâques, les propositions de récompenses dans le domaine spirituel sont généralement présentées au plus haut avis. S'il plaît à Votre Majesté Impériale de maintenir le même ordre, j'attendrai alors l'ordre de comparaître avec ce rapport à Gatchina. Désormais, les gens ordinaires s'inquiètent de la sécurité de Votre Majesté Impériale : pour beaucoup, cette inquiétude est incessante et obsédante. Les pieux ont recours à la prière ou cherchent à vous protéger avec une icône vénérée ou un autre sanctuaire familial. Il est impossible de rejeter ces élans de zèle ardent. Hier, un homme très simple est venu me voir, un vénérable vieil habitant de la ville de Tomsk, le marchand Khranov, venu ici pour un moment. D’abord dans la forêt près de Tomsk, puis à Tomsk même, dans le jardin de Khranov, un ermite d’origine inconnue vécut en prière pendant environ 25 ans et mourut en 1864, déjà âgé de 90 ans. Les résidents locaux, en particulier Khranov lui-même, l'ont vénéré de son vivant comme un saint, et encore plus après sa mort. Ils prétendent qu'il a prédit l'avenir et que beaucoup reçoivent la guérison sur sa tombe. Le vieil homme Khranov, concernant les attentats contre la vie du Souverain Empereur, a envoyé à Sa Majesté un portrait de ce vieil homme et diverses nouvelles sur ses avertissements et ses prédictions. Or, il a ramené de Tomsk ce bonnet de vieillard, qu'il gardait respectueusement dans sa famille et auquel il attribue des pouvoirs miraculeux, disant que, deux fois, lorsqu'il l'avait emporté avec lui sur la route, il avait miraculeusement échappé aux voleurs. Je n'ai pas voulu confondre la foi de ce bon homme et n'ai pas osé lui refuser : je lui ai pris cette casquette avec la promesse de la présenter à Votre Majesté Impériale, accompagnée d'un portrait de l'aîné. 11 juillet 1881 Oranienbaum Votre Majesté Impériale. Encore une fois, je dois vous demander pardon pour mon importunité, car je reviens au même sujet sur lequel je vous ai déjà écrit et qui vous a dérangé. J'ai déjà osé ​​écrire à Votre Majesté sur un sujet que je considère important : l'accueil de Skobelev. Aujourd'hui, dans la ville, on dit que Skobelev était bouleversé et embarrassé que vous n'ayez pas manifesté le désir de connaître les détails des actions de son détachement et de l'expédition, qui a attiré l'attention de tous et qui a été la dernière et principale action militaire menée sous le règne passé. Ils en parlent maintenant et tous ceux qui ne sont pas satisfaits des derniers changements chantent sur ce sujet. J'en ai entendu parler par des gens sérieux, par le vieux Strogonov, qui s'en inquiète beaucoup. Aujourd'hui gr. Ignatiev m'a dit que D. A. Milyutin avait parlé de cette impression de Skobelev avec une certaine jubilation. Je considère ce sujet si important que je risque d'encourir le mécontentement de Votre Majesté en y revenant. J'ose répéter encore une fois que Votre Majesté doit attirer cordialement Skobelev vers vous. Les temps sont tels qu’ils nécessitent une extrême prudence dans les techniques. Dieu sait de quels événements nous pouvons encore être témoins et quand nous connaîtrons le calme et la confiance. Il n'est pas nécessaire de se tromper : le destin a désigné Votre Majesté pour traverser une période orageuse, très orageuse, et les plus grands dangers et difficultés sont encore à venir. C'est actuellement un moment critique pour vous personnellement : c'est maintenant ou jamais que vous attirerez vers vous et à vos côtés les meilleures forces de Russie, des gens capables non seulement de parler, mais surtout d'agir dans les moments décisifs. Les gens sont devenus tellement déchiquetés, les personnages ont été tellement patinés, la phrase a tellement pris le dessus sur tout que je vous assure sur l'honneur, vous regardez autour de vous et ne savez pas où vous arrêter. D'autant plus précieux aujourd'hui est celui qui a montré qu'il a de la volonté, de la raison et sait agir : ah, il y en a si peu ! Les circonstances déterminent notre malheur d'une manière qui ne s'est jamais produite auparavant en Russie - je prévois la triste possibilité d'un tel état dans lequel certains seront pour vous, d'autres seront contre vous. Ensuite, si du côté de Votre Majesté il y a des gens, bien que loyaux, mais incapables et indécis, et de l’autre côté il y a des dirigeants, alors il peut y avoir un grand chagrin pour vous et pour la Russie. Il faut agir de manière à ce qu'un tel accident soit impossible. Maintenant, semble-t-il, certains qui ne sont pas disposés envers Votre Majesté et se considèrent offensés murmurent à Skobelev: "Écoutez, nous avons dit qu'il n'apprécie pas ses mérites antérieurs." Il faut s'assurer que ce mot astucieux s'avère être un mensonge, non seulement pour Skobelev, mais aussi pour tous ceux qui se sont déclarés dotés d'une réelle capacité à mener des affaires et à accomplir des exploits au cours de la dernière guerre. Si Votre Majesté a de l’aversion pour certains de ces gens, pour l’amour de Dieu, éteignez-la en vous-même. Depuis le 1er mars, vous, avec toutes vos impressions et vos goûts, n'appartenez pas à vous-même, mais à la Russie et à votre grand service. L'aversion peut provenir d'impressions ; les impressions pouvaient être inspirées par des rumeurs, des récits, des anecdotes, parfois frivoles et exagérées. Que Skobelev, comme on dit, soit une personne immorale. Rappelez-vous, Votre Majesté, combien de grandes figures, de commandants dans l'histoire que l'on pourrait qualifier de personnes morales - et qui ont animé et décidé les événements. Vous pouvez être personnellement une personne immorale, mais en même temps être porteur d’une grande force morale et avoir une énorme influence morale sur les masses. Skobelev, je le répète, devint une grande force et acquit une énorme influence morale sur les masses ; c'est-à-dire que les gens le croient et le suivent. C’est extrêmement important, et maintenant plus important que jamais. Chaque personne a sa propre fierté, et elle est d'autant plus légitime chez une personne que l'acte qu'elle a accompli est plus évident pour chacun. Si c’était juste une question de vanité, cela ne vaudrait pas la peine d’en parler. Mais Skobelev est en droit d’attendre que tout le monde s’intéresse au travail qu’il a accompli et que le souverain russe s’intéresse avant tout à lui. Ainsi, s'il est vrai que Votre Majesté n'a montré aucun intérêt pour cette affaire lors d'une courte conversation avec lui, aucun désir d'en connaître les détails, la position du détachement, les conséquences de l'expédition, etc. Skobelev aurait pu tirer un sentiment amer de cet accueil. Permettez-moi, Votre Majesté, de prendre un moment pour examiner votre disposition spirituelle. J'imagine que vous vous êtes senti mal à l'aise, sans liberté, agité avec Skobelev et que vous avez essayé d'écourter la réunion. Je comprends ce sentiment de maladresse, combiné à une réticence à voir une personne, et l'incertitude qui en découle. Je crains qu’un tel sentiment puisse être embarrassant dans de nombreux cas. Votre Majesté reçoit quelques personnes. Lorsque des gens ordinaires viennent vers vous, ils ressortent toujours réconfortés et heureux de votre attention et de vos questions. Cela se produit parce que, par nature, vous vous sentez à l'aise avec les gens ordinaires, et lorsque vous vous sentez contraint dans votre âme, vous êtes accablé par votre position et votre attitude envers la personne. Mais j'ose penser, Votre Majesté, que maintenant que vous êtes le souverain russe, il n'y a pas et ne peut pas y avoir une personne avec laquelle vous ne vous sentiriez pas libre, car en votre personne, la Russie elle-même, la terre entière dotée du pouvoir suprême, se tient devant tout le monde. Y en a-t-il au moins un que vous n’avez pas réussi à maîtriser moralement du premier coup, dès le premier mot ? Votre Majesté, vous ne connaissez pas toute votre force. Pour l'amour de Dieu, apprenez à le connaître, à le comprendre, à y croire - alors tout sera clair pour vous, alors chaque impression personnelle du passé ne jettera plus d'ombre sur votre relation avec les gens. Lorsqu'une personne s'approche de vous, pensez que ce n'est pas lui et vous, mais lui et la Russie, alors vous saurez clairement comment traiter cette personne et quoi lui dire, et chacune de vos paroles sera avec autorité et force. Ici, dans les salons, on dit que l'Impératrice daigne recevoir Madame Adam, venue ici de Paris. Sans aucun doute, Votre Majesté Impériale sait que Madame Adam est une aventurière politique et figure parmi les principaux agents du parti républicain extrême, en relation avec les plans et calculs de Gambetta ; on dit qu'elle était aussi sa maîtresse. Elle est l'éditrice de la revue La Nouvelle Revue, qui fait office d'organe du parti. A l'occasion de son arrivée en Russie, des articles sont parus dans les journaux officieux de Berlin selon lesquels elle venait ici pour des négociations politiques secrètes visant à rapprocher la France de la Russie et des partis politiques locaux. 6 janvier 1882 Saint-Pétersbourg ...Je considère qu'il est de mon devoir de présenter à Votre Majesté Impériale le numéro du journal « New Time », qui ne vous serait peut-être pas parvenu autrement. Veuillez prêter attention à la proclamation reproduite ici et au raisonnement qui la concerne. C'est l'affaire de Druzhina et de gr. Chouvalova. Cette proclamation a été distribuée dans les établissements d'enseignement et dans les cours pour femmes. Les enfants l'ont rapporté à leurs parents avec perplexité. Et après l'article du journal, tout Saint-Pétersbourg parle de cette affaire, oserais-je dire, folle et ignoble. Ce n'est un secret pour personne qui sont les coupables, et pour tous - avec l'argent de la Druzhina. Je connais moi-même un de ces aides de camp. Il y a des rumeurs toutes plus ridicules les unes que les autres. Sans parler du fait que mon nom est impliqué dans cette affaire ; Je sais qu'au début, certains membres de la Druzhina ont eu l'impudeur d'attirer les gens en mon nom. Cela ne m'importe pas. L'important est que dans cette affaire vraiment pitoyable et honteuse, le nom de Votre Majesté soit prononcé. C'est ce qu'aucune âme russe honnête ne peut supporter, et les actes de la Druzhina ont déjà été rendus publics dans toute la Russie. Konstantin Pobedonostsev, fidèle sujet de Votre Majesté Impériale L'édition du manifeste envoyé par Votre Majesté Impériale ne m'a pas paru satisfaisante. Il a été copié (comme vous pouvez le voir dans le livre ci-joint) d'un manifeste similaire du 17 avril 1856, ce qui est plutôt gênant. Il me semble que par souci de décence, la rédaction devrait être diversifiée. De plus, l'édition actuelle, avec quelques modifications, me semble plus faible que la précédente. J’ai préféré en rédiger un nouveau, que je présente au gré de Votre Majesté. À cette époque, on pouvait considérer la paix de Paris comme un signe clair que « le calme d’antan était revenu en Russie », c’est-à-dire qu’un État pacifique était revenu après une guerre désastreuse. Maintenant, il est impossible de signaler un tel signe, et c'est pourquoi je n'aime vraiment pas la phrase : « Maintenant, quand la toute bonne providence ramène la Russie à son calme d'antan » (comme si elle était dans l'état intérieur au cours des dernières années du règne passé). Je pense qu'il est beaucoup plus décent de ne pas en parler du tout, mais d'aller directement à l'idée que le moment est venu, etc. Et avant cela, on parlait en général de calmer les sentiments d'indignation des gens. De la même manière, j'ai jugé nécessaire de changer la formule de la prière. Au début, j’ai mis la phrase : « en période de troubles ». Si ce mot de trouble semblait trop dur, il pourrait être prononcé, ne laissant que les mots « dans un moment de choc terrible ». Encore une remarque. A la fin, je mets : le souci du bien-être du peuple, et non des peuples, comme cela a été dit dans l'édition précédente et dans l'édition imprimée. Et en 1856, ce mot : peuples paraissait étrange. Ils ont remarqué que l’empereur autrichien peut parler de son peuple, mais que nous avons un seul peuple et un seul pouvoir. Avec une sincère gratitude, je rends à Votre Majesté les lettres de V. A. Joukovski. C'était vraiment une âme simple, pure et claire - et tout cela se reflète dans la lettre du 30 août 1843. Lorsque vous lisez cette lettre, vous tournez involontairement vos pensées vers l'époque à laquelle elle a été écrite - il y a 40 ans. Ce fut la période la plus claire et la plus brillante du règne de l'empereur Nicolas. Beaucoup de choses autour du poète étaient simples et claires ; ces tâches de la vie, devenues depuis lors incroyablement compliquées et confuses, semblaient également simples et claires. Il y a des moments où la route est large et où vous pouvez voir où aller. Il y a d'autres moments où il y a du brouillard devant, autour du marais. À cette époque et aujourd’hui – quelle différence – c’est comme si le monde qui nous entoure avait changé. L'idée me vient involontairement à l'esprit : cette âme simple, cette pensée claire - comment Joukovski l'aurait exprimée s'il avait écrit non pas en 1843, mais au moins vingt ans plus tard ? Et Dieu ne voulait pas qu’il vive jusqu’au moment où son élève souverain deviendrait empereur et se lancerait dans les affaires. Il semble que pour le défunt souverain et pour toute la Russie, la présence - seulement la présence - d'une personne dotée d'une telle âme, ayant une vision directe et claire de l'homme russe sur les affaires et le peuple, serait une bénédiction inestimable. Avec Joukovski - et peut-être seulement avec lui - le défunt Souverain aurait pu parler directement, sans la moindre ombre, et aurait accepté sa parole en toute confiance. Joukovski, avec son instinct clair, aurait compris tout ce qu'il y avait de faux dans nombre des mesures présentées au souverain à l'époque des réformes, et aurait pointé du doigt directement le danger qui menaçait les principes fondamentaux du gouvernement, qu'il a si simplement et clairement exposés dans sa lettre. Et quand vous vous souviendrez quel genre de personnes à cette époque - au milieu des années 60 - ont décidé du sort de ces réformes, vous regretterez, avec un raisonnement humain, que Joukovski n'ait pas existé. Mais apparemment, c’était la volonté de Dieu qu’il n’y ait ni lui ni d’autres comme lui. Une fois de plus, j'ose me présenter comme pétitionnaire auprès de Votre Majesté Impériale - pour demander de l'aide pour une bonne cause. Vous vous souviendrez peut-être qu'il y a quelques années je vous ai parlé de Sergueï Rachinsky, un homme respectable qui, après avoir quitté sa chaire de professeur à l'Université de Moscou, est allé vivre dans son domaine, dans la forêt la plus reculée du district de Belsky de la province de Smolensk, et y vit sans interruption depuis plus de 14 ans, travaillant du matin au soir pour le bien du peuple. Il a insufflé une toute nouvelle vie à toute une génération de paysans assis dans l'obscurité totale, est devenu véritablement un bienfaiteur de toute une région, a fondé et dirige, avec l'aide de 4 prêtres, 5 écoles publiques, qui représentent aujourd'hui un modèle pour la terre entière. C'est une personne merveilleuse. Il donne tout ce qu'il possède et toutes les ressources de son patrimoine à cette cause, limitant ses besoins au dernier degré. Pendant ce temps, l'entreprise se développe entre ses mains et il est déjà obligé de la réduire faute de fonds. En plus des écoles, il a créé un hôpital spécial pour la syphilis qui, comme vous le savez, est dans d'autres régions un ulcère de la population des villages, transmis héréditairement d'une génération à l'autre. Cet hôpital est extrêmement utile ; mais malheureusement, elle aussi doit fermer. "Hélas ! - m'a écrit Rachinsky en décembre de l'année dernière, - cette entreprise est trop coûteuse pour que je puisse espérer recevoir des fonds de n'importe où : pour son soutien ultérieur. Son budget annuel est de 600 roubles (ambulancier - 300, entretien des patients - 200, domestiques, médicaments, éclairage - environ 100 roubles. Le chauffage est assuré par mon frère). Mais pas seulement, les locaux temporaires ne valent rien ; il faut un bâtiment qui coûtera 1 500 roubles. l'hôpital il y a 4 lits, constamment occupés, pendant 9 mois j'ai soigné 21 personnes à domicile - environ 90. Le cas est sans doute utile - la syphilis, sauf cas exceptionnels, est probablement guérissable (l'ambulancier est excellent, le médecin vient six fois par an) mais je ne peux continuer ce travail que grâce à la dette. Et l'autre jour, il écrit : "C'est une tâche difficile mais nécessaire de mettre de l'ordre dans mon budget... L'hôpital fermera en mai (en hiver, on ne lève pas la main, il y a tellement de malades)." Pardonnez-moi, Votre Majesté, de vous avoir dérangé en lisant tout ce qui précède. Ma pensée est la suivante : même si une personne qui sait faire un si bon travail pour le peuple et y met toute son âme est encore en vie, cela vaut la peine de la soutenir. Vous m'avez permis de demander, et cette fois je me décide. Auriez-vous la gentillesse de donner 2 000 roubles pour soutenir cet hôpital, dont 1 500 seront destinés à la construction et 500 à l'entretien pendant un an ? Ce don de Votre Majesté encouragera et animera de joie tous ceux qui travaillent à cette œuvre. Je considère de mon devoir d’ajouter que Rachinsky lui-même n’a aucune idée de demander, d’attendre ou d’espérer quoi que ce soit de la générosité de Votre Majesté. Pardonnez-moi, Votre Majesté Impériale, d'oser à nouveau vous déranger avec une lettre sur le même sujet. Et maintenant, comme à cette époque, je n'ai qu'un seul objectif en tête : le bien de Votre Majesté Impériale et la dignité du pouvoir dans les moments difficiles. Je continue de considérer cette question comme étant d’une grande importance, précisément au vu du couronnement et de l’ambiance populaire actuelle. J'ai vu tout à l'heure le comte Tolstoï, à qui vous avez daigné envoyer ma lettre. J'ai appris que sur l'affaire du théâtre, le comte Vorontsov a présenté un rapport à Votre Majesté, qui a été approuvé. Je n'hésiterais pas à dire au comte Vorontsov qu'il n'aurait pas dû faire cela sans consulter sur une question aussi importante d'autres personnes que les dirigeants du théâtre. Il se trouve que, voulant obtenir l'accord d'un autre ministère, il a eu une explication avec le Comte il y a trois mois sur le même sujet. Tolstoï et reçu de gr. La réponse de Tolstoï est que les représentations d’opéras russes ne peuvent pas être autorisées pendant le Carême, car cela est contraire à l’ordre impérial déjà annoncé de 1881. Indépendamment de cela, gr. Vorontsov a décidé de venir directement faire un rapport à Votre Majesté. La signification du plus haut commandement est claire et la présente résolution équivaut à sa révocation. C’est ainsi que cela sera accepté par le peuple. Vous pouvez expliquer autant que vous le souhaitez que l'opéra est une combinaison d'images vivantes et de musique. Cela peut être compréhensible pour la société pétersbourgeoise, mais en Russie, ils ne le comprendront pas, mais ils se souviennent très bien de cela dans le passé, devant le commandement suprême demandé par le comte. Adlerberg, aucun opéra n'était autorisé à être présenté. Dans la même logique, rien n'empêche d'autoriser le ballet : il n'y a même pas de conversation ici, et la danse n'est pas directement mentionnée dans le texte de loi. Le comte Tolstoï se demanda s'il devait maintenant insérer dans le Bulletin gouvernemental une note expliquant que l'opéra n'est pas censé être une représentation dramatique, mais une combinaison d'un tableau vivant et de la musique. Mais j'ai rejeté cette idée : une telle annonce de la part du gouvernement ne rassurerait personne, mais ne ferait que renforcer la grave impression. Votre Majesté! C’est la dernière fois que je vous dérange avec ces lignes concernant la présente affaire. Mais le devoir de mon rang et ma profonde sollicitude me disent de le répéter : l'impression sera grave. La situation aurait été moins grave si l'autorisation avait été accordée plus tard, un an ou plusieurs années plus tard. Mais maintenant... maintenant, les gens refuseront de croire au début. De plus, le couronnement se prépare à Moscou, et la principale pétition est venue de Moscou pour fermer les théâtres pendant le Carême, et à Moscou, l'autorisation des représentations a trouvé un écho très sensible. Il est nécessaire de préserver le sentiment du peuple dans son élément religieux, précisément maintenant, alors qu'il est si enclin avant le couronnement. C'est ainsi que le marié protège la timidité de la mariée avant le mariage... Beaucoup de gens diront que ce sont des caprices vides de la part du synode, qu'il s'agit de fanatisme sacerdotal, etc. Le Synode ne sait rien du cas présent, et l'essentiel n'est pas là, mais dans le sentiment du peuple, qui ne comprendra jamais comment il peut y avoir des représentations en ces jours où chaque jour dans l'église on lit : « Seigneur, Seigneur de ma vie »... Les gens ordinaires ne comprendront pas non plus comment la parole royale, accueillie par tout le peuple avec tant de joie dans le les jours de deuil et de pleurs pourraient soudainement changer. J'ose assurer Votre Majesté que ma fierté n'est pas du tout impliquée dans cette affaire. Bien que le commandement suprême de 1881 ne m'ait pas été demandé, mais gr. Vorontsov, qui n'a pas écouté les conseils du ministre de l'Intérieur, n'a pas voulu me consulter - cela ne m'offense pas du tout personnellement. J'interviendrai dans cette affaire parce que je ressens profondément l'importance du moment présent pour tout le règne, toute la difficulté de l'époque actuelle et tout le fardeau du fardeau qui vous est imposé par la providence de Dieu. Cela me fait mal que les autres ne ressentent pas cela, mais je ne peux pas hésiter à dire : ce ne sont pas mes affaires. L'ordre autorisant les représentations d'opéra est interne, au pays, aux Théâtres Impériaux. Cela n’a été annoncé nulle part. Apparemment, il ne serait pas difficile de l’annuler tant qu’il est encore temps. Même si cela entraînait une perte pour le box-office du théâtre, cela ne vaudrait pas la peine de subir l'embarras qui résulterait de l'application de l'ordonnance. Tout cela dépend uniquement de la volonté de Votre Majesté Impériale. Votre cœur est dans la volonté de Dieu et que Dieu vous envoie la bonne décision. L'autre jour, j'ai vu le vieux Dobryansky, venu ici d'Allemagne pendant plusieurs jours, en secret, pour que les agents du gouvernement autrichien ne découvrent pas son voyage en Russie. Il raconte beaucoup de choses terribles et instructives. Le procès monstrueux pour haute trahison intenté contre Dobryansky, Naumovich et d'autres, les meilleurs et les plus vaillants personnages du peuple russe, a étonné les gens sensés dans toute l'Europe. Au nom du gouvernement, sans la moindre raison, une accusation de crime passible de la peine de mort a été lancée contre le peuple russe, uniquement parce qu'il voulait rester russe et garder son église pour lui ! Ces personnes ont été enfermées en prison pendant 7 mois, torturées et soumises à la honte et aux insultes lors du procès. Le tribunal ne les a pas déclarés pénalement coupables. Tout le monde s’est demandé avec surprise : à quel point un gouvernement doit-il être fou pour permettre une telle persécution anarchique, irritant inutilement une nation entière ? Mais voici ce qui est très instructif, surtout pour nous, Russes. Le gouvernement autrichien lui-même était attristé par ce processus et en comprenait toute l'anarchie, mais était impuissant à l'empêcher et voyait dans la nécessité de se soumettre au parti qui avait initié ce processus. Un rôle indigne du gouvernement ; mais le gouvernement autrichien s'est forcé à ce mensonge parce qu'il s'appuie sur la Constitution. Compte tenu de la diversité de la composition de l'État, le gouvernement autrichien est obligé de compter avec les représentants du parti qui détient actuellement le pouvoir au Parlement. Les ministres, dépendant non pas de la volonté unique du monarque, mais du jeu des partis au Parlement, afin de maintenir leur position et de rester à leur place, concluent un accord avec les partis au pouvoir et sont contraints d'exécuter leur volonté, contrairement aux véritables intérêts de l'État. Il s’avère donc que ces partis dirigent l’État ; dans leur esprit et selon leurs instructions, sont nommés des administrateurs locaux, avec l'aide desquels se déroule un faux jeu d'élections, qui ne sont rien d'autre qu'un mensonge, et ainsi la fausse majorité parlementaire et la fausse direction de tout le gouvernement sont soutenues par de faux représentants du peuple. Il est impossible d’imaginer combien de mensonges et d’anarchies en découlent, et combien de vols et de pots-de-vin se propagent. Les parlementaires, ayant à leur disposition des ministres, négocient aussi bien dans les lieux que dans les transactions et contrats gouvernementaux. Ce phénomène est courant un peu partout où est établi un gouvernement parlementaire. Récemment, dans la Revue de deux Mondes (1er février), il y avait un article magnifiquement écrit : La République en 1883, qui montre jusqu'où cette corruption parlementaire et ce mensonge électoral ont atteint en France. Dobryansky, qui connaît à la fois les gens et les partis là-bas, m'a parlé de l'Autriche : "En Russie, on entend régulièrement parler de détournements de fonds et de vols. Mais tous vos phénomènes, aussi dépravés soient-ils, ne sont rien en comparaison de ce qui se passe ici en Autriche et qui, grâce au régime parlementaire, fait déjà partie du système." Désormais, tout le pouvoir parlementaire est entre les mains des Magyars et des Polonais. Les Magyars sont les maîtres absolus de leur pays et écrasent sans pitié et sans conscience toute autre nationalité, et le système électoral est si astucieusement arrangé par eux et les Polonais qu'aucune autre nationalité slave ne peut avoir une voix forte à la Chambre. Les Polonais ont arrangé les choses de telle manière que dans les provinces polonaises, même là où, comme en Galicie, la population est entièrement russe, toute l'administration et tout le pouvoir sont entre les mains des Polonais. Lorsque le tribunal est séparé de l’État (à notre grand regret, cela a également été le cas en Russie), le tribunal devient un instrument du parti dominant ou de tendances politiques bien connues. Les Polonais, en alliance inextricable avec l'Église catholique, avec les prêtres et les jésuites, entreprirent d'écraser, de polir et de catholiciser la tribu russe. Ayant le pouvoir au Parlement, ils ont conçu toute une série de lois pour supprimer le peuple russe : changer le calendrier, remplacer l'alphabet russe par l'alphabet latin, expulser la langue russe de l'école russe, remplacer le clergé russe par du latin, transférer les monastères et écoles théologiques russes aux jésuites ; on en est arrivé au point où la police retire les croix russes à six pointes des églises et les remplace par des croix latines. Ces dernières années, une lutte acharnée s'est ensuivie entre le peuple russe et le clergé, contre les autorités latino-polonaises et la propagande. Un peuple sans dirigeants est perdu et les Polonais ont donc décidé d’écraser les principaux dirigeants – Dobryansky et Naumovich – par ce processus. Les Polonais ont entre les mains à la fois le parquet - arme terrible d'une tendance politique - et le tribunal. Ils ont porté plainte, jeté les accusés en prison - le gouvernement de Vienne a été contraint de regarder toute cette anarchie les mains jointes. L'enquête n'a révélé que les faits les plus ordinaires et les plus insignifiants que l'acte d'accusation érigeait en preuve de haute trahison. Il suffit de dire que l’une des preuves de trahison a été ma demande imaginaire (cela n’est jamais arrivé) pour que la fille de Dobryansky soit élevée dans un institut de Saint-Pétersbourg et mon abonnement au journal galicien le plus innocent par l’intermédiaire d’un des accusés. Toute idée de la possibilité d’un verdict de culpabilité semblait ridicule ; mais les Polonais ont décidé, et lorsque l'affaire a été jugée, le procureur - un Polonais a emmené tous les jurés russes - il ne restait que les Polonais avec un mélange de Juifs. L'accusation était indéniable. Et c’est ce que signifie un tribunal dans un État de droit ! Quelques jours avant le verdict, l'épouse de Dobryansky est venue lui dire qu'il n'y avait pas d'autre moyen d'acquittement que de soudoyer le jury. Mais Dobryansky n'avait plus d'argent. Son important domaine en Hongrie était complètement ruiné et stérile, car les autorités hongroises interdisaient à quiconque de conclure des transactions et des opérations commerciales sur son domaine. Avec difficulté, sa femme a réussi à emprunter 20 000 florins et 6 jurés ont été soudoyés avec cet argent. C'est la seule raison pour laquelle l'acquittement a eu lieu ! Ce sont les fruits du gouvernement constitutionnel ! Aujourd’hui, il est déjà partout discrédité, mais ce mensonge s’est enraciné partout, et les peuples ne parviennent pas à s’en libérer et marchent vers leur destin fatal. Surtout pour les jeunes États slaves, c'est le premier et le plus terrible ulcère, rongeant toute la composition de la société de mensonges et de discorde, créant la discorde, l'incompréhension mutuelle et l'aliénation entre le peuple et le gouvernement. La preuve est évidente - en Roumanie, en Serbie, dans la malheureuse Bulgarie, à qui, à notre grande honte, nous avons instillé cet ulcère de nos propres mains - à la fois une constitution et un tribunal séparés du pouvoir d'État ! Comme ils étaient fous, combien aveuglés étaient ces gens russes quasi étatiques qui ont conçu l'idée de soi-disant renouveler la Russie et de sortir le gouvernement de la tourmente et de la sédition en discutant on ne sait quoi, des représentants des peuples et des étrangers de l'empire qu'il a peint, embrassant l'univers rempli de déserts, un empire dans lequel une autre paroisse de la région de Yakoute (1100 verstes de long) ou un comté de Sibérie pourrait contenir l'espace de la France entière. Ceux qui en bénéficieraient seraient les Polonais, qui se trouvent sans aucun doute, cachés, au centre de tout soi-disant mouvement constitutionnel en Russie. Ici, il y aurait pour eux un champ d'activité libre, un jeu libre - et la mort de la Russie. Pardonnez-moi, Votre Majesté, de vous avoir dérangé en lisant cette longue écriture. C'est le danger le plus terrible que je prévois, pour ma patrie et pour Votre Majesté personnellement. Tant que je vivrai, je ne quitterai pas cette foi, je ne cesserai de répéter les mêmes choses et d'avertir du danger. J'ai mal à l'âme quand je vois et j'entends que des gens qui ont le pouvoir, mais qui n'ont apparemment ni l'esprit ni le cœur russes, murmurent encore à propos de la constitution. Qu'ils me regardent parfois avec méfiance, comme si j'étais un adversaire notoire de ce fantasme fatal. Je suis toujours en vie et je ne ferme pas la bouche ; mais quand je devrai mourir, je mourrai avec consolation, si je meurs avec la certitude que Votre Majesté garde fermement la vérité et n'abaissera pas l'étendard du pouvoir unifié, qui est la seule garantie de la vérité pour la Russie. C’est là que se trouve la vérité, et il y a un mensonge, un mensonge étranger et fatal pour le sort de la Russie. Dans le district de Volkovysk de la province de Grodno, il y a une ville appelée Svisloch, connue depuis longtemps comme l'un des centres de la culture polonaise, qui était autrefois pour toute la Polésie ce que Vilna est pour la Lituanie. Anciennement russe, ce lieu fut entièrement poli au XVIIIe siècle par le comte Tychkevitch, son propriétaire. C'est pourquoi, même aujourd'hui, les habitants, bien que pour la plupart orthodoxes, sont très polis et l'alphabétisation parmi eux est polonaise. En 1881, le prêtre efficace Yanushkevich y fut nommé, qui entreprit avec diligence de ramener la population locale à l'église et à l'alphabétisation russes. Le moyen principal pour cela, il a choisi de créer une école pour filles, car la culture se transmet principalement par les femmes et maintenant presque aucune femme ne lit le russe. Après bien des tracas, il a réussi à accepter de venir à l'ouverture de l'école et de recevoir une allocation monétaire du département éducatif. En janvier 1882, l'école est ouverte et accueille jusqu'à 40 filles. Le prêtre s'est mis au travail avec beaucoup de sagesse et nous devons le soutenir, ce que nous essayons de faire autant que possible. Un moyen puissant pour élever cette école et y attirer les gens serait de lui accorder la plus grande attention. Par conséquent, j'ose demander à Votre Majesté Impériale s'il serait aimable de votre part, en signe de votre attention et de votre approbation, de présenter personnellement à l'école de Svisloch une icône de la Mère de Dieu. Ce don produirait sur place l’effet le plus bénéfique et inciterait d’autres personnes zélées à l’imiter. Et si, en outre, Votre Majesté daignait donner 200 roubles d'argent pour l'achat de bons livres russes pour les bibliothèques scolaires et paroissiales, cela servirait doublement à relancer la bonne entreprise. Je ne me lasse jamais de demander à Votre Majesté Impériale. À l'heure actuelle, avec Saint-Le synode développe la question de l'organisation des écoles paroissiales, question d'une importance primordiale pour l'État. Notre peuple disparaît, les schismes et les sectes perdurent à cause de l'ignorance : les gens grandissent sans recevoir les premières notions les plus élémentaires sur Dieu, sur l'Église, sur les commandements. Cette ignorance ne sera pas aidée par un enseignement mal structuré et inadapté à la vie ; cela peut corrompre davantage l’homme ordinaire, le séparant de la vie et de la réalité. Pour le bien du peuple, il est nécessaire que partout, à proximité d'eux et précisément à proximité de l'église paroissiale, il y ait une école primaire d'alphabétisation, en relation inextricable avec l'enseignement de la Loi de Dieu et le chant religieux, qui ennoblit toute âme simple. Les Russes orthodoxes rêvent d'un moment où toute la Russie sera couverte de paroisses dotées d'un réseau de telles écoles, où chaque paroisse considérera une telle école comme la sienne et en prendra soin par le biais de la tutelle paroissiale, et où des chorales de chant d'église seront formées partout dans les églises. Aujourd'hui, toutes les personnes raisonnables se rendent compte que c'est précisément ce type d'école, et non un autre, qui devrait être le moyen principal et universel de l'enseignement public élémentaire en Russie. En ce sens, notre commission reçoit des déclarations de partout, des représentants les plus efficaces du zemstvo et du clergé, qui se sont sensiblement réjouis en apprenant qu'ils ne le laissaient pas dans l'oubli, mais comptaient sur ses activités. Il est impossible de se passer d'un curé de village et, à part lui, il n'y a personne pour assumer cette grande tâche au milieu des espaces déserts dans lesquels se trouvent nos paroisses. Nous espérons que bientôt un mouvement diocésain dans ce sens se manifestera partout. Entre-temps, la première expérience a été faite dans le diocèse de Mogilev par le nouvel évêque Vitaly, arrivé là-bas, qui a eu l'occasion de se familiariser avec nos hypothèses ici à Saint-Pétersbourg avant de partir. Se tournant vers le clergé de son diocèse, il fonda à Moguilev (ou, plus exactement, restaura l'ancienne Confrérie de l'Épiphanie, existant depuis 1602) précisément dans le but d'établir, si possible, des écoles publiques dans toutes les paroisses et de veiller à leur entretien. Ce premier engagement doit être encouragé ; Je pense qu'il est digne et juste de l'encourager avec la plus grande attention, ce qui suscitera sans aucun doute des imitations ailleurs. Plaîtrait-il à Votre Majesté Impériale de me permettre d'exprimer votre attention sur cette institution avec une sorte de cadeau en espèces, par exemple 1 000 roubles ? Quand cela sera connu, beaucoup en seront consolés, et il y aura sans doute d’autres bienfaiteurs. Je me réjouis de tout mon cœur que le jour tant attendu soit enfin arrivé et que l’entrée de Votre Majesté au Kremlin se soit achevée avec succès. Le peuple russe a regardé avec larmes et a prié avec ferveur pour vous. Que Dieu nous bénisse maintenant de passer les jours restants avant le couronnement sacré dans le silence et la solitude, en vue de Moscou, dans la verdure du jardin fleuri de Neskuchny ! La lettre d'hier a été envoyée par moi à Prince. Meshchersky immédiatement. J’ai été enchanté du billet de Votre Majesté, car je voulais moi-même vous demander la permission de comparaître devant Vous avant même le couronnement. J'attendrai les instructions du jour et de l'heure de Votre Majesté. 10 mai 1883 Maison de l'Imprimerie Synodale En même temps, répondant à la demande la plus humble de Mme Zhadovskaya, j'ose signaler que, à mon avis, sa demande adressée à Votre Majesté ne peut en aucun cas être satisfaite. Elle écrit qu'elle était mariée, mais divorcée, et qu'elle a pris sur elle-même le blâme (probablement l'adultère) ; elle a été accusée et condamnée au célibat par un tribunal ecclésiastique. Par conséquent, maintenant, si elle voulait se marier, son nouveau mariage ne peut pas être célébré. Aujourd'hui, selon elle, elle a noué une relation, a donné naissance à un enfant et demande la levée de l'interdiction imposée par la décision du synode et lui permettre de se marier. Beaucoup de ces demandes sont reçues au nom de Votre Majesté, et pour toutes ces demandes il est annoncé, conformément au plus haut commandement donné sous le défunt Souverain, qu'elles ne peuvent être satisfaites. En effet, si le pouvoir suprême se chargeait de lever les interdictions imposées par le tribunal ecclésiastique conformément au droit ecclésiastique, cela entraînerait d'extrêmes difficultés et une tentation considérable. Pour nous, le mariage est un sacrement et n'est célébré que sous la forme d'une église. Le prêtre, en vertu de son rang, se soumet exclusivement à l'autorité ecclésiastique en matière de discipline et de rituel ecclésiastique. Ainsi, si l’autorité ecclésiale lui interdit de célébrer un mariage comme étant illégal et que l’autorité civile lui ordonne de célébrer ce mariage, c’est-à-dire de célébrer un sacrement là où cela n’est pas permis par l’autorité ecclésiale, la conscience du prêtre se trouve dans une position impossible. C'est pourquoi, dans notre pays, le pouvoir suprême ne s'est jamais immiscé dans des affaires de ce genre. Sous le défunt empereur, on abusa de son nom ; Une fois à Yalta, le policier Zefiropulo, profitant de sa position, a ordonné à un prêtre, au nom du Souverain, de célébrer un mariage illégal, mais le défunt Souverain, lorsque je lui ai fait part de cette affaire, a daigné me dire qu'il n'avait jamais donné de tels ordres. Surtout avec la facilité actuelle du mariage et de la séparation des époux, de tels commandements les plus élevés pourraient servir à accroître la promiscuité. De nos jours, les gens, s'étant mariés de manière frivole, bientôt, au moindre désaccord, pensent au divorce et l'arrangent de telle manière que l'une des parties assume la culpabilité d'adultère, dans l'espoir qu'il sera plus tard possible de demander la levée de l'interdiction de contracter un nouveau mariage. Il arrive parfois qu'après un nouveau mariage, les époux envisagent bientôt un nouveau divorce. Ainsi, si les gens pouvaient espérer la levée de l'interdiction de l'église grâce à la miséricorde royale, la rigueur et la force de l'union conjugale en souffriraient encore plus. C’est pourquoi le pouvoir suprême a toujours évité l’autorisation directe du mariage. Mais dans certains cas, le défunt empereur a accepté des demandes visant à mettre fin aux cas d'illégalité d'un mariage déjà célébré. Il n'y a aucune ingérence directe dans la juridiction ecclésiastique. Le mariage a été célébré par un prêtre, bien que contraire à l'interdiction de l'Église ; Les époux vivent ensemble et ont des enfants. Une affaire s'ouvre sur l'illégalité du mariage, principalement basée sur la dénonciation. Dans de tels cas, le commandement suprême annonce parfois : suspendre la procédure du consistoire sur l'illégalité du mariage. Ainsi, le mariage reste en fait tel qu'il a été initialement enregistré, c'est-à-dire sous la forme légale. De tels ordres les plus élevés ont été annoncés à plusieurs reprises et au nom de Votre Majesté, selon mon rapport. C'est le seul remède possible dans de tels cas. Que Mme Zhadovskaya cherche, à sa guise, en plus de la participation du pouvoir suprême, un moyen de se marier ; alors la question de l'illégalité de ce mariage peut ne pas se poser du tout, et si elle se pose, alors elle peut déjà se tourner vers la miséricorde royale. Je considère de mon devoir d'ajouter que les questions de ce genre, c'est-à-dire les mariages, ainsi que les questions de légitimation des enfants illégitimes, nécessitent toujours une prudence particulière, car ici tout ne dépend pas de la conscience de l'innocence des conjoints ou des enfants et de la compassion pour les malheureux et les innocents. Les questions de ce type sont souvent liées aux droits légaux de tiers - parents, autres enfants de la même personne, enfin, à l'honneur d'une autre famille légitime, et souvent - à l'inviolabilité des droits de succession. S'il plaît à Votre Majesté d'accepter les considérations ci-dessus dans ce cas, veuillez alors ordonner qu'il soit annoncé à la pétitionnaire, comme cela est annoncé à beaucoup d'autres, que sa demande de permission de se marier contrairement à l'interdiction imposée par le Saint-Synode, n'est pas sujette à satisfaction. Je considère qu'il est de mon devoir de faire rapport à Votre Majesté Impériale sur ce qui suit : 1. Je sais qu'ici, au Musée historique, fondé sous votre patronage, on attend avec impatience de savoir si vous souhaiteriez le visiter. Le comte Uvarov a fait visiter des objets anciens, très intéressants et mis en ordre par lui. Chacun sait à quel point le temps de Votre Majesté Impériale est occupé : mais les personnes qui ont consacré leur travail à ce sujet seraient vexées si vous n'aviez pas l'occasion de venir pendant au moins une demi-heure voir ce qu'ils ont fait et leur donner des encouragements pour l'avenir. 2. Aujourd'hui, j'ai entendu dire que Votre Majesté daignerait s'installer ce soir au Palais Petrovsky et ne reviendrait pas à Moscou, mais se dirigerait directement vers la route Nikolaevskaya, et non le 29, comme cela était annoncé dans le programme, mais demain, c'est-à-dire le 28 au soir. Le peuple, à qui ce changement n'a pas été annoncé, sera très embarrassé et bouleversé lorsqu'il apprendra, le 29 au matin, que le tsar n'est plus à Moscou. Si ma charge consistait à m'occuper de ce sujet, il me semblerait que le plus simple et le meilleur serait que Votre Majesté, après toutes les festivités, se repose un jour ou deux en toute tranquillité, en vue de Moscou, à Neskuchny, puis directement de là par la rue Kaluzhskaya, en passant par le Kremlin et Myasnitskaya, pour se rendre à la gare routière Nikolaevskaya. Ce seraient des adieux joyeux et calmes à Moscou et à son peuple. Mais je n'ose pas insister sur ce sujet, parce que les personnes directement concernées peuvent voir des raisons particulières d'agir d'une manière et pas d'une autre. Quoi qu'il en soit, j'ose signaler que s'il plaît à Votre Majesté de quitter complètement Moscou aujourd'hui, alors en route vers le palais Petrovsky, voudriez-vous s'il vous plaît vous arrêter à la chapelle Iverskaya et vous y rendre. Cela peut aussi servir de signe d’adieu à Moscou pour la population. J'ose attirer l'attention de Votre Majesté Impériale sur la lettre ci-jointe de Rachinsky. C’est l’un des innombrables cris entendus désormais partout, dans toute la Russie. Lors du couronnement, cet appel national au gouvernement a été particulièrement entendu pour la guérison de ce terrible ulcère qui ronge le peuple - pour la libération de la taverne, devant le pouvoir tout-puissant dont le peuple est impuissant, et les efforts individuels de ceux qui entrent dans la lutte contre la taverne et les propriétaires de taverne sont infructueux. Rachinsky, qui vit constamment dans le village, parmi les gens, connaît mieux que quiconque tout ce mal. Il a réussi à faire beaucoup de choses à la maison, attirant les enfants, les pères de paysans et le clergé local à l'union de la sobriété : mais tous ces efforts sont brisés par le pouvoir de la taverne. La taverne est notre principale source de criminalité et de toutes sortes de dépravations mentales et morales - et son effet est incroyablement terrible dans le sombre environnement paysan et professionnel, où rien ne peut s'opposer à son influence, où la vie est vide et où seuls les intérêts matériels du pain quotidien dominent. La taverne aspire tous les jus sains des gens et propage partout la mendicité et la maladie. La vaste Russie est constituée de déserts, mais il n'existe pas de désert de ce type, de coin isolé où les tavernes n'apparaissent pas en abondance et ne jouent pas un rôle de premier plan dans la vie des gens. Et plus ça avance, plus c’est pire. La destruction de la taverne est absolument la première nécessité, c’est une mesure nécessaire pour sauver la Russie. La lutte contre le nihilisme par des mesures extérieures ne réussira pas tant que les tavernes resteront au pouvoir actuel, et Rachinsky dit à juste titre que les tavernes sont le principal conducteur des théories nihilistes parmi le peuple, c'est-à-dire de la corruption progressive de ce seul environnement sain dans lequel sont stockés les instincts constructifs et les principes constructifs de la vie nationale et étatique. C'est le premier besoin. Avec elle, il y en a une autre. Pour sauver et élever le peuple, il est nécessaire de lui donner une école qui l’éclaire et l’éduque dans le véritable esprit, dans la simplicité de pensée, sans le séparer du milieu où se déroulent sa vie et ses activités. Je ne cesse de penser à cette grande affaire, en accord avec I.D. Délianov. À l'heure actuelle, l'élaboration du règlement sur les écoles paroissiales est déjà terminée. Mais lorsqu’elle commencera à être mise en œuvre, il faudra se tourner vers le gouvernement pour obtenir de l’aide. au Trésor. Dieu sait si cette pétition aboutira, mais l’argent investi ici sera bien sûr bien plus fructueux que les millions alloués à de nombreuses institutions scientifiques. L'énorme importance de ce sujet ne peut être suffisamment appréciée et mérite l'intense attention de Votre Majesté. C’est là, pourrait-on dire, que se trouvent les clés du bien-être futur de la Russie. C'est pourquoi je m'adresse à Votre Majesté avec ma demande la plus sincère. Je sais à quel point votre temps est précieux, mais si l'idée de votre voyage au Danemark se réalise, veuillez emporter avec vous le livre ci-joint (qui, si je ne me trompe pas, m'a déjà été présenté une fois) et lisez-le. Je suis sûr qu'une fois que vous aurez commencé à lire, vous ne vous en arracherez pas jusqu'à la fin - il est écrit avec tant de vivacité, il respire tellement de vérité réelle et concerne un sujet si important pour la Russie. J'ai ordonné qu'il soit imprimé en grande quantité et je le distribue partout pour inciter les gens à de bonnes activités. Tels sont les premiers et principaux besoins des gens du moment présent. Et à côté d’eux, il y en a d’autres, tout aussi importants, qui n’attendent pas non plus. A propos de la taverne, le gouvernement paysan local ou l'autonomie gouvernementale est tellement bouleversé que la vérité se tarit partout. Il n'y a pas de gouvernement qui agit intelligemment, les faibles ne trouvent pas de protection contre les forts et le pouvoir a été saisi entre les mains des capitalistes locaux, c'est-à-dire des koulaks de village-paysans et commerçants, des aubergistes et des fonctionnaires de village, c'est-à-dire des commis de volost ignorants et dépravés. Il est nécessaire d'établir l'ordre ici, mais je crains qu'il soit peu probable que les projets élaborés par la Commission Kakhanov se concrétisent. Enfin, le tribunal est une chose si grande et si terrible – le tribunal, premier instrument du pouvoir de l’État, faussement mis en place par des institutions, faussement dirigé –, le tribunal est dans le désordre et l’impuissance. Au lieu de simplifier, il est devenu plus compliqué et deviendra bientôt inaccessible à quiconque, sauf aux riches et aux experts en formalisme casuistique. Mais il est temps pour moi d'en finir. Je m'excuse d'avoir dérangé Votre Majesté, mais l'affaire est si importante que je n'ai pas pu m'empêcher d'écrire quelques mots sur la lettre de Rachinsky, ce qui a encore une fois éveillé ma réflexion et mon inquiétude. Oranienbaum. 30 juillet 1883 Afin d'éviter que de fausses rumeurs ne parviennent à Votre Majesté Impériale, je m'empresse de rendre compte de ce qui s'est passé aujourd'hui lors de la réunion du Comité des Ministres. Signalé en présence du Grand-Duc. Mikhaïl Nikolaïevitch l'affaire, qu'il a initialement initiée, concernant l'établissement à Tiflis du gouvernement et aux frais du "État. trésor de l'école fermée pour femmes musulmanes. Cette affaire a été soumise au comité par ordre du plus haut, à la suite d'un désaccord entre I.D. Delyanov et le prince. Dondukov et le grand-duc. J'ai été contraint, en toute bonne conscience, d'accord avec Delyanov, de m'opposer à l'établissement proposé. Sa tâche même, à mon avis, est mal définie et le gouvernement se mettrait dans une fausse position à travers cette institution, en s'obligeant, aux frais de l'État, à éduquer les femmes musulmanes dans l'esprit de la religion musulmane et à surveiller leur accomplissement des rituels musulmans. Ils ont assuré que certains nobles musulmans de Tiflis souhaitent donner à leurs filles une éducation européenne ; et s'ils avaient eux-mêmes élaboré un plan et voulaient créer un établissement à leurs frais, sous le seul contrôle du gouvernement, on ne pouvait que se réjouir. Mais lorsque le gouvernement russe assume lui-même le rôle de gardien de l’éducation dans le droit strictement musulman, la situation devient fausse. Le patron russe, selon les instructions du Cheikh-ul-Islam et du Mufti siégeant au conseil d'administration, doit veiller à ce que les filles apprennent les dogmes de la polygamie et du paradis mahométan. Cette situation est impossible. C'est ce que j'ai essayé de prouver, puis, en accord avec le ministre des Finances, j'ai soutenu qu'il était étrange de dépenser 40 000 roubles du Trésor pour une telle chose, alors que le Trésor devrait, faute de fonds, refuser de satisfaire les besoins les plus essentiels et les plus urgents de la population indigène russe, lorsque dans 17 diocèses le clergé mendie et reste sans salaire, lorsqu'il n'y a pas d'argent pour les écoles d'alphabétisation des paysans. Ensuite, j'ai souligné que dans le Caucase même, il existe des besoins criants pour lesquels il n'y a pas d'argent. Les Géorgiens sont ignorants, le clergé vit dans l’ignorance et la mendicité, et il n’y a rien pour le former. J'ai souligné qu'à Ozurgeti, dans une école religieuse, 700 enfants géorgiens vivent comme des animaux dans des cabanes sans fenêtres, marchent à moitié nus en hiver et préparent les cours à la lueur du feu, avec lequel ils se réchauffent : il n'y a pas d'argent pour leur aménager une chambre. J'ai mentionné qu'auparavant, la Société pour la propagation de l'orthodoxie au-delà du Caucase avait dépensé 63 000 roubles. pour les avantages du clergé ; mais maintenant elle est tombée en faillite et ne donne rien. Ici le Grand-Duc m'interrompit : il ne me vint pas à l'esprit que cette société, qui pendant son administration avait bouleversé ses affaires, constituait en elle une corde sensible. Il s'est levé et a annoncé à Reitern qu'il ne pouvait pas rester, car ce que j'avais dit constituait une critique de son administration. Reitern a commencé à le calmer, et il s'est rassis, et j'ai exprimé ma surprise, dans laquelle Son Altesse était heureuse de voir des critiques à l'égard de son administration, auxquelles je n'ai pas touché un seul mot, mais je voulais seulement montrer quels besoins il y a dans le Caucase, incomparablement plus sérieux et approfondis que la création d'une école de femmes musulmanes aux dépens de l'État. L'affaire s'est bien terminée. Presque toutes les personnes présentes au comité ont exprimé l'opinion que la création d'une telle institution aux dépens du Trésor n'est pas souhaitable ; et si certains musulmans de Tiflis souhaitent une telle institution, alors, tout comme cela se produit lors de la création de gymnases, la société elle-même peut collecter des fonds à cet effet ; par la suite, le gouvernement pourra, de son côté, apporter son aide à une telle institution. Ainsi, l'affaire se termina heureusement et sans désaccord ; mais je considère qu'il est de mon devoir de rapporter l'épisode ci-dessus à Votre Majesté Impériale, puisqu'il me concerne et peut être porté à votre attention sous une forme inexacte. Pétersbourg. 4 octobre 1883 Veuillez accepter, Votre Majesté Impériale, mes sincères félicitations à l'aube de la nouvelle année 1884. Que la bénédiction et la miséricorde de Dieu soient sur vous et toute votre maison au cours de l'année à venir ! C'est la troisième fois au cours de votre règne que vous devez entrer dans une nouvelle année et franchir le seuil du lourd fardeau du pouvoir sur le monde entier confié à votre règne dans l'époque la plus difficile de votre règne. Les gens sentent dans leur cœur combien c’est difficile pour vous et partout ils prient avec ferveur pour vous. La Providence de Dieu, vous ayant confié ce fardeau, vous a également montré un sort qui est entièrement entre les mains de Dieu, inextricablement lié aux destinées du peuple, qui n'a tenu bon pendant des siècles que par la foi en Dieu et l'espérance dans le Souverain. Si quelque chose peut vous encourager et vous fortifier, c’est la foi en la providence de Dieu et dans la prière des gens. Je prie Dieu qu'il vous conserve une joie tranquille dans votre maison et votre famille, et qu'il vous envoie du bonheur - de trouver des personnes raisonnables, fidèles, fortes de pensée et de volonté, brûlantes de cœur, fermes en paroles, directes et justes, et non des serviteurs irrésolus et intéressés. Que Dieu bénisse le nouvel été à venir pour vous et pour la Russie ! D’après la lettre de Votre Majesté, je vois qu’il serait souhaitable que vous ombragiez légèrement la réponse actuelle du Prince. Dolgoroukov. Et il me semble qu'il y a une raison à cela. Dans l'adresse du livre. Dolgorukov il y a une note qu'il est souhaitable de couvrir par une autre note. Il est dit ici : la noblesse s'est récemment déclarée prête à servir fidèlement le trône. Mais aujourd'hui, je suis extrêmement heureux de pouvoir exprimer une telle déclaration de la part de toutes les autres classes. Quelque chose ne va pas ici : comme si l'on pouvait craindre que d'autres classes nourrissent un autre sentiment ou ne veuillent pas exprimer la même chose. Et maintenant, Dieu merci, le fardeau s'atténue - et d'autres expriment la même chose. C'est un inconvénient de mettre en avant telle ou telle classe dans le sens d'une sorte de droit préférentiel au dévouement au trône et à la patrie. En cela, tout le monde est égal, mais la position de chaque classe n’est pas la même. La noblesse occupe en effet une position particulière, en tant que classe qui sert depuis l'Antiquité et qui bénéficie donc d'un honneur de classe particulier. C'est pourquoi, bien que l'on ne puisse attendre de personne la perfection et la vertu inconditionnelle, la noblesse, en raison de sa position historique, plus que toute autre classe, est habituée, d'une part, à servir et, d'autre part, à gouverner. C'est pourquoi un propriétaire terrien noble est toujours plus digne de confiance qu'un propriétaire foncier marchand et aura plus de confiance parmi les gens, et ils savent à propos d'un commerçant qu'il pense avant tout à son propre profit sur la ferme. C'est pourquoi, dans la situation actuelle, il est extrêmement important que les nobles propriétaires terriens s'efforcent de vivre autant que possible sur leurs domaines à l'intérieur de la Russie et de ne pas accumuler dans les capitales. En ce sens, la noblesse joue certes un rôle de premier plan, mais certainement en lien avec la responsabilité que l'histoire lui a imposée. Mais il ne s'ensuit nullement que la noblesse, par rapport aux autres classes, se distingue par la propriété particulière du dévouement au tsar et à la patrie. Il existe de nombreux exemples du contraire dans chaque classe sociale, et nous voyons combien il y avait de nobles traîtres pendant les temps troublés en Russie. Dans ces pensées, j'ai préparé la réponse au livre. Dolgorukov, que je m'empresse de soumettre à l'examen de Votre Majesté. 26 février 1884, 18 heures Pardonnez-moi, Votre Majesté Impériale, de vous avoir dérangé. Mais c’est une question d’un intérêt si important et d’un danger si grave pour la Russie que je ne peux pas y résister. Veuillez lire les notes ci-jointes sur le cas malheureux des ascenseurs, dans lequel l'opinion majoritaire dépasse mon entendement. Ou bien j'ai complètement perdu la tête, ou bien la décision de la majorité, si elle se réalise, sera préjudiciable à la Russie et suscitera des murmures justifiés dans les couches les plus importantes de la population - des murmures selon lesquels la branche la plus importante de notre industrie, le commerce des céréales, a été vendue entre les mains des Américains. C'est pourquoi je considère cette question extrêmement importante et j'ose soumettre mes considérations à l'examen de Votre Majesté. Le journal de la réunion était prêt hier et signé aujourd'hui. Pétersbourg. 27 février 1884 Plusieurs individus, sous couvert de fondateurs, se sont adressés au gouvernement pour demander l'autorisation de créer en Amérique une société pour l'établissement d'élévateurs en Russie, avec le droit de créer des entrepôts et d'accepter des céréales en garantie contre des billets hypothécaires ou des mandats. Malheureusement, parmi ces pétitionnaires, les noms russes arrivent en tête : lieutenant-général. Durnovo et le prince Demidov. Derrière eux se trouvent les véritables cerveaux de l'entreprise : le duc de Morny en faillite et deux personnes qui se disent américaines, les inconnus Martin et Fischer. Il est évident que tous ces gens, et encore moins Durnovo et Demidov (qui ne savent pas gérer leur propre ferme), n'ont aucun objectif sérieux de démarrer et de gérer une entreprise d'ascenseurs. Leur objectif est clair : après avoir reçu une concession du gouvernement, le vendre, bien sûr, à un prix élevé en Amérique, où il y aura sans aucun doute des acheteurs. Et maintenant, selon toute vraisemblance, un prix important leur a déjà été promis. Pendant ce temps, la mise en œuvre de ce plan, savamment conçu et prometteur d'avantages pour certains de ses inventeurs, menace de grave danger la principale industrie nationale et pourrait par la suite causer de graves difficultés au gouvernement russe, le plaçant dans des relations obligatoires avec l'État nord-américain. Une chose est déjà surprenante et très étrange. Jusqu'à présent, les droits et privilèges de toute nature n'étaient accordés qu'à une personne connue ou à une société établie connue. Dans le cas présent, il n’existe pas encore de société, et il n’existe pas de charte pour cette société. Elle n’a pas encore été établie et doit l’être en Amérique et sera, selon la loi locale, composée exclusivement de citoyens américains et sera régie par les lois et les intérêts américains. Par conséquent, nous parlons maintenant d’accorder des droits sur quelque chose d’inconnu, qui n’existe pas encore. Désormais, le gouvernement russe, sans avoir vu la charte, doit s'imposer à l'avance des obligations à l'égard d'une institution étrangère qui doit opérer en Russie. Et par conséquent, lorsque cette institution sera créée et publiera sa charte, le gouvernement russe sera obligé de lui obéir, peu importe ce qui y est écrit. Et tout cela afin d'approuver le plus rapidement possible le plan et les hypothèses des fondateurs, qui eux-mêmes, selon toute vraisemblance, ne seront jamais membres de la société, et s'ils le sont, ils n'y recevront pas de vote, puisqu'ils ne sont pas citoyens américains. De plus, selon les fondateurs, il est censé donner à la future entreprise le droit d'émettre des warrants, ou des feuilles d'hypothèque sur les céréales, alors que notre loi ne prévoit pas encore de réglementation sur les warrants. Les fondateurs affirment que la base de cette décision est la satisfaction du besoin urgent que nous avons prétendument de construire des silos et ils soutiennent que notre commerce des céréales va renaître grâce à cela et que rien n'empêchera les capitalistes russes d'installer leurs propres silos et d'entrer en concurrence avec la société américaine. Personne ne doute que nous avons besoin d’ascenseurs. Mais le fait que nos exportations de céréales se soient arrêtées ne dépend pas du tout du manque de silos, mais du fait que l'Amérique s'est emparée du marché étranger des céréales, utilisant ses capitaux et son industrie pour réduire au maximum les coûts de production, de livraison et de transport des céréales. Évidemment, pour nous, les circonstances ne changeront pas du tout puisque nos ascenseurs seront construits, et d’ailleurs, par les mêmes Américains. Quant à la concurrence, comment sera-t-elle possible entre un capitaliste russe et une entreprise américaine une fois qu'elle s'est déjà installée ? Cependant, les fondateurs ne se souciaient même pas des seuls ascenseurs. Ce qui est important, c'est ce qu'ils demandent avec les ascenseurs et sous prétexte de construire des ascenseurs. Ils demandent le droit de créer des entrepôts de céréales et d'y recevoir des céréales pour les stocker avec la délivrance de ce qu'on appelle les céréales. des bons de souscription ou des billets hypothécaires. C’est là que réside le principal danger. Dès que les silos et les entrepôts seront installés, l'entreprise aura entre ses mains un terrible monopole auquel, bon gré mal gré, tout le commerce des céréales russe devra être asservi. Il est évident que les Américains, qui possèdent désormais le marché céréalier en Europe et sont en relation directe avec tous les principaux agents de tous les marchés céréaliers, prendront tout en main - et au-delà de cette voie de vente du pain par l'intermédiaire de l'entreprise, toutes les autres voies soit stagneront, soit extrêmement difficiles. Les moyens de chargement du grain, et peut-être d'acheminement des marchandises, tomberont tous entre les mains de l'entreprise. Les prix des céréales seront également exclusivement entre ses mains. Par conséquent, celui qui apporte du pain n’aura nulle part où le vendre, sauf à l’entreprise. De plus, si le prix devient non rentable, il restera possible de stocker le pain uniquement dans les entrepôts de la même entreprise. Les fondateurs ont pris soin de déterminer à l'avance les conditions et les tarifs de stockage afin que les entrepôts tombent dans ce réseau, comme dans un piège, et que beaucoup soient contraints soit de céder le pain plié à l'entreprise pendant un certain temps, soit de la quitter complètement. Il est facile d’imaginer dans quelle sorte d’étau se trouvera alors notre commerce des céréales. Pas seulement ça. Une entreprise étrangère a le droit d'acheter des terrains et de les louer dans les ports. Il semble que nous ayons déjà suffisamment subi les conséquences du fait que les étrangers sont autorisés à acquérir librement des biens immobiliers dans notre pays. La masse de biens étrangers en Russie constitue un grand mal qui menace les relations internationales. L'étranger individuel se trouve toujours dans une position privilégiée chez nous, car il bénéficie d'une double protection - à la fois sous la protection de la loi russe et, surtout, sous la protection de son consul et de son envoyé. Combien de fois ce privilège sera-t-il plus fort qu’une entreprise relativement grande, multicapitaliste et de surcroît américaine ? À combien de difficultés notre gouvernement sera-t-il confronté, en particulier par rapport au gouvernement des États-Unis, où, comme chacun le sait, tout est désormais basé sur l'intérêt financier et la corruption, où les représentants du peuple au Congrès servent principalement de représentants des intérêts privés et commerciaux et où les entreprises industrielles constituent presque la force dominante de l'État ? En outre, je noterai également que le droit de la société américaine proposée, pour toutes ses entreprises en Russie, d'importer ici des travailleurs, tous ses agents et dirigeants d'Amérique, n'est en aucune façon limité : d'où un nouveau mal dont on ne peut prévoir les conséquences. Je n’entrerai pas dans l’évaluation morale de ces fondateurs qui portent des noms russes et sont eux-mêmes riches. Dieu est leur juge. Mais comment ne pas s'étonner que 38 voix du Conseil d'État soient tombées dans ce piège tendu par les fondateurs sous prétexte du bénéfice de la Russie ! La minorité est composée de 8 voix. Parmi eux, le 9e aurait été le ministre de la Guerre, mais il a dû accidentellement quitter la séance au moment où l'affaire était entendue. Mais la majorité n’est pas d’accord. Il s'est également divisé en deux avis sur la question des privilèges réclamés par les fondateurs. La minorité propose de rejeter complètement la proposition des fondateurs comme incompatible avec les intérêts les plus importants de l’industrie russe. En tout cas, même si nous permettions une discussion sur cette question, ce ne serait pas le cas maintenant, où nous devons juger sans disposer de toutes les données et sans rien voir clairement. Il ne peut être question d'accorder des droits à une société américaine dans une affaire aussi étroitement liée aux intérêts les plus importants de la Russie jusqu'à ce que cette société soit créée en Amérique et que sa charte légalement approuvée ne soit pas présentée. J'ai déjà eu l'honneur de rendre compte à Votre Majesté Impériale du mouvement des Estoniens vers l'Église orthodoxe qui s'est manifesté depuis l'année dernière. Ce mouvement se poursuit toujours avec l'opposition croissante des pasteurs locaux et des propriétaires fonciers qui composent l'administration. Face à cette opposition et à toutes sortes de plaintes contre le clergé, je n'ai cessé et ne cesserai d'inviter l'évêque local de Riga à faire preuve de toute la prudence et de la prudence possibles en cette matière. Je n’ai toujours aucune raison de me plaindre de l’absence de l’un ou l’autre. Pendant ce temps, le surintendant de Revel, Schultz, et le bâtonnier du barreau de noblesse sont venus me voir avec des explications à ce sujet. Wrangel. J'ai certifié aux deux parties que les annexions individuelles ne se produisent pas soudainement, mais avec la diligence requise, et que toutes les incitations étrangères sont supprimées de toutes les manières possibles ; au contraire, on inculque aux paysans qu'ils ne doivent compter sur aucun bénéfice ni avantage matériel. Cependant, ils continuent de s'inquiéter et de s'agiter pour que tout mouvement ultérieur soit stoppé par des mesures gouvernementales, même si j'ai essayé de les assurer (dont je suis sûr) que plus ils seront calmes à l'égard de ce mouvement, plus vite il se calmera. Le surintendant Schultz avait déjà déposé une requête formelle auprès du ministère de l'Intérieur pour rétablir l'ordre impérial émis en 1845 puis annulé, afin qu'un délai de six mois soit observé entre l'enregistrement des candidats à l'adhésion et l'adhésion effective. Sur cette pétition, le ministère de l'Intérieur m'a demandé mon avis. Afin d'expliquer pleinement cette affaire et de la faire remonter à la surface, et en même temps de montrer toutes les conséquences néfastes qu'a eu cette période, j'ai chargé le fonctionnaire efficace qui était avec moi, docteur en arts. avec Kryzhakovsky, étudiez toute l'histoire de cette affaire à partir de documents dispersés dans les archives. Après avoir terminé ce travail, il a rédigé une note très intéressante et basée sur les données les plus précises. Cette note a été imprimée en petit nombre exclusivement pour les représentants du gouvernement. Je considère qu'il est de mon devoir de le présenter à la discrétion de Votre Majesté, au cas où il serait commode et nécessaire que vous vous expliquiez cette affaire. À la fin de la note, à la page 65, des informations sont fournies sur la manière dont l'adhésion s'est déroulée l'année dernière. Il ressort clairement de cela qu'aucun d'entre eux ne s'est produit soudainement, mais après le test de ceux qui ont adhéré et au plus tôt, en tout cas, deux semaines après la déclaration. Considérant que pendant la durée du voyage, Votre Majesté aura peut-être plus de loisirs qu'en temps ordinaire, je me permets d'envoyer par dernier courrier les trois livres ci-joints de la revue de Kharkov « Foi et Raison » et j'attire votre attention sur les articles publiés ici par le professeur Nadler « Sur le développement religieux de l'empereur Alexandre Ier ». Les articles sont bien écrits et très intéressants et pédagogiques. Ils contiennent une triste histoire sur les malentendus fatals de la plus haute classe dirigeante, sur le peuple et ses besoins - des malentendus qui ont rempli la nouvelle histoire de la Russie depuis le XVIIIe siècle. A en juger par notre météo, je pense que votre balade en bateau aurait dû être une totale réussite. Que le Seigneur vous protège jusqu'à votre retour sain et sauf ! Oranienbaum. 24 juin 1884 Depuis la troisième semaine, le Comité des Ministres est saisi d'un cas concernant l'incompatibilité avec certains postes de la fonction publique de la participation à la gestion des affaires des sociétés par actions et du service dans ces sociétés. Cette question me semble très importante dans sa signification morale et exige une grande prudence dans sa décision. Il ne fait aucun doute qu'il existe certains titres et fonctions gouvernementaux avec lesquels la participation à des entreprises par actions est totalement incompatible. Récemment, des cas de ce type sont devenus monnaie courante. Les membres des conseils des tribunaux d'État, les sénateurs, les adjudants généraux, etc., étant membres des conseils d'administration des banques, des chemins de fer, des compagnies d'assurance, etc., participaient en même temps au jugement sur les questions d'importance nationale relatives à ces mêmes entreprises, étaient leurs intercesseurs dans diverses institutions, etc. Le mélange des intérêts personnels avec les intérêts de l'État dans cette affaire atteignait l'impudeur. Le moteur en était le désir de devenir riche, d'acquérir un capital important sans trop de travail. Il arrivait souvent que des personnes incapables de toute activité pratique, utilisant uniquement leur position dans le service ou à la cour, donnaient leur nom pour participer aux entreprises les plus impraticables et artificiellement formées, afin de les réaliser uniquement par leur influence et leur pétition, puis de créer une valeur fictive d'actions et d'acquérir pour elles-mêmes un capital important. Il fallait impérativement stopper cette tentation en ce qui concerne les personnalités importantes et les postes gouvernementaux importants. Mais indépendamment de ces cas extrêmes, dans lesquels l'enrichissement était entendu, il existe de nombreux cas d'un type complètement différent, liés à des positions moyennes et petites dans la bureaucratie. Ici, il ne s'agit plus d'enrichissement, mais seulement d'acquérir des moyens pour la vie familiale grâce à des activités extrascolaires. Avec le coût de la vie généralement élevé, la vie devenait partout difficile pour les responsables de la famille. Beaucoup d'entre eux, alors qu'ils étaient dans la fonction publique, recherchaient des emplois étrangers, et des cas de ce genre ont été présentés dans diverses activités dans des entreprises industrielles, dans des bureaux, des agences, des conseils d'administration, etc. Interdire à tous ces gens la possibilité de reconstituer le budget de leur ménage avec du travail privé supplémentaire sans nuire au service serait à la fois injuste et, en même temps, non seulement inutile, mais aussi très préjudiciable pour la fonction publique. Il ne faut pas oublier que dans notre pays, toute personne ayant reçu une éducation quelque part aspire au service public, que le nombre de fonctionnaires a augmenté à l'extrême avec la formation de nouvelles institutions et que partout il y a une pénurie extrême de fonctionnaires compétents. Les plus compétents et les plus actifs d'entre eux se situent aux échelons moyens et inférieurs des départements et des bureaux. Une interdiction inconditionnelle de toute activité étrangère à leur égard obligerait ceux qui sont les plus capables à quitter complètement le service, et les intérêts du service en souffriraient. De plus, il ne fait aucun doute que pour ceux qui restent en service, cette interdiction servira certainement de motif pour demander des rémunérations supplémentaires, des allocations, un loyer, etc., qui, dans l'ensemble, deviendront un ajout important aux dépenses de l'État. Trésor (et maintenant certains directeurs de département déclarent, à la suite de l'interdiction attendue, la nécessité de demander un loyer). J'ai exprimé ces réflexions au sein du Comité des Ministres lors de l'examen de cette question. Le but de la loi actuelle n’est bien entendu pas de mettre un terme aux abus. Il serait vain d’espérer que cette loi les arrêtera. La principale raison des abus est que ceux qui devraient surveiller ne regardent pas la question. Il est évident que lorsque le patron lui-même ne comprend pas la question ou se montre inattentif et indifférent, il acceptera et signera tout ce que lui présenteront les rapporteurs et les responsables exécutifs. Aucune loi n’empêchera un membre d’une institution gouvernementale supérieure ou un fonctionnaire, quel que soit le poste qu’il occupe, d’agir de manière partiale. Même s'il ne porte pas officiellement le titre de directeur de la société, il peut néanmoins agir en sa faveur par intérêt personnel, et plus commodément encore, sous couverture. Le but de la loi, à mon avis, est complètement différent : protéger la dignité du service public et le sens de la décence morale, que tout le monde a oublié depuis l'époque où est apparu le mouvement des sociétés par actions dans les années 50, où la fièvre boursière est apparue et où les actions ont commencé à flotter. Nous avons cessé d’avoir honte ; et une personne occupant un poste, grand ou petit, le considérait déjà comme son droit, sans dire à personne, sans demander à personne, de rejoindre le service des entreprises, de s'occuper de ses affaires en privé et ouvertement, de sorte que pour d'autres, ce service à l'intérêt privé est devenu au premier plan de leurs activités, et le service public est devenu, pour ainsi dire, un appendice et un outil pour atteindre des objectifs personnels. C’est cette fausse conception qu’il convient de détruire, en rappelant à chacun l’idée fondamentale oubliée du devoir de service. Ainsi, certains postes et titres de direction devraient être déclarés absolument incompatibles avec la création et la participation à des conseils d'administration par actions. Quant aux autres postes subalternes, il faut déclarer qu'un fonctionnaire qui occupe un poste dans le service et est obligé d'y consacrer ses activités n'a pas le droit d'occuper d'autres postes et occupations dans des entreprises privées sans en informer ses supérieurs. Les autorités doivent décider s'il est possible de permettre que cela se produise sans nuire au service et sans violer les règles fondamentales de l'intégrité officielle - et personne, sauf les autorités, ne peut en juger. C'est pour cela que le patron est nommé, et s'il est mauvais ou s'il n'est pas honnête lui-même, alors il n'y a plus rien à chercher. Le Comité des Ministres a accepté l'idée principale de cet argument, mais les détails de la rédaction ont traîné pendant trois semaines, en raison de l'absence de certains ministres (militaire et naval) et de quelques malentendus. Aujourd'hui, la version finale a finalement été adoptée. Mais il contient un article, principalement à cause duquel j’ai décidé d’attirer l’attention de Votre Majesté avec mes nombreux écrits. Il est proposé de soumettre à une interdiction inconditionnelle tous ceux qui sont en service actif dans les rangs militaires et médicaux militaires des départements terrestres et navals. Cela inclut donc toute l’armée, dans les grands et les petits rangs, quoi qu’il arrive. J'avoue que pour moi le bénéfice d'une telle interdiction inconditionnelle est très douteux, et au contraire, j'ai très peur de ses conséquences défavorables. Il est nuisible et immoral qu'ici, dans la capitale, il y ait des adjudants généraux, des aides de camp, etc., qui profitent de leur position pour bâtir leur fortune dans diverses entreprises par actions et autres ; mais si vous pensez à toute la Russie et à toute l'armée, quel mal cela fera-t-il au service si tel ou tel lieutenant ou major est un membre actif de telle ou telle entreprise ? Certaines d'entre elles ont également besoin de membres techniques, que l'on retrouve parmi les officiers. Enfin, combien y a-t-il d’officiers pauvres qui, ne pouvant survivre avec leurs salaires, dépendent de ces activités pour gagner leur vie ? Ne serait-il pas plus juste, après avoir identifié les grades et les postes les plus élevés, de subordonner généralement cette activité à la discrétion et au consentement des autorités ? Mais ici, il ne s’agit pas seulement de justice. Il est important, à mon avis, très important, l'impression que produira sur l'armée toute entière l'adoption soudaine d'une mesure aussi radicale. Votre Majesté, bien sûr, n'ignore pas qu'à l'heure actuelle, dans le milieu militaire, il y a déjà un sourd murmure contre de nombreuses mesures et ordonnances de la plus haute administration militaire visant à réduire les effectifs et les salaires, sur les innovations en matière de service et de production, etc. mais il ne fait aucun doute qu'ils sont entendus de partout. Il ne fait aucun doute que ce murmure va s’intensifier avec la publication d’une nouvelle loi, mais il me semble qu’il ne faut pas le négliger, surtout dans la période troublée actuelle de fermentation des esprits. C’est d’ailleurs ce qui est important. On dit partout que l’idée de toutes ces restrictions vient de Votre Majesté. Je suis convaincu que vous partez d'une idée générale correcte et tout à fait juste sur la nécessité d'élever la dignité du service et des grades officiels ; mais il est difficilement possible de reconnaître que tous les détails de la candidature proviennent de vous personnellement. Entre-temps, je sais que, par exemple, de nombreux membres du Comité des Ministres étaient prêts à exprimer leurs doutes quant à l'opportunité de la proposition de restriction des grades militaires ; mais ils furent arrêtés par l'idée ultérieure que c'était déjà la volonté indispensable de Votre Majesté - et, semble-t-il, telle était l'opinion du ministre de la Guerre lui-même. J'ose penser, Votre Majesté, qu'il serait très indésirable, avec la publication d'une nouvelle loi, de faire naître cette opinion ou cette rumeur (et elle se répandra probablement) selon laquelle cette restriction inconditionnelle à l'armée viendrait directement de Votre Majesté. Je pense donc : ne serait-il pas plus prudent, à l’heure actuelle, de séparer du décret général un article sur les grades militaires et médicaux militaires, et de permettre au ministre de la Guerre de faire ses propres hypothèses concernant cet article ? Compte tenu de la spécialité du sujet, ces réflexions pourraient être soumises au conseil militaire (qui dispose de ses propres dispositions législatives). Alors, au moins, il y aurait un jugement direct sur cette question par le conseil militaire, en relation avec les règles et conditions du service militaire, et la question serait claire. Et maintenant, le Comité des Ministres semble s'être retiré des discussions sur ce sujet, comme s'il s'agissait d'un sujet spécifiquement militaire. Pétersbourg. 27 novembre 1884 Je considère qu'il est de mon devoir de présenter à l'attention de Votre Majesté deux notes intéressantes compilées par le professeur de l'Académie théologique locale Trinity, vers qui je me tourne parfois pour enquêter sur des questions controversées concernant l'Église. Je communique ensuite ces notes au ministère des Affaires étrangères qui les utilise. L’une de ces notes concerne la question curieuse et de plus en plus prégnante du déclin de l’Église dans les pays slaves où une constitution a été introduite, selon le modèle occidental. Il exprime des pensées très vraies, à mon avis. Avec un soupir involontaire, vous vous tournez vers le passé et demandez : comment le pouvoir d’État russe a-t-il pu en arriver à l’idée fatale et aveuglément fausse d’introduire dans la Bulgarie libérée une constitution rédigée selon les normes occidentales ? Il est vrai que cela s'est produit à une époque où les idées les plus fantastiques dominaient notre politique intérieure ; mais, semble-t-il, en politique étrangère, un sentiment d'auto-préservation aurait dû nous avertir que nous posions une main meurtrière sur nous-mêmes et détruisions les traditions séculaires de la politique nationale russe... Récemment, j'ai eu une conversation à ce sujet avec Prince. Dondukov, que d'autres considèrent comme le coupable de cette affaire. Il rejette avec indignation cette accusation, assurant que son projet a été entièrement refait à Saint-Pétersbourg sous l'influence de gr. Chouvalov et par l'intermédiaire de la commission, présidée par un aimable Russe dans l'âme, mais - hélas ! - sans caractère, flexible et docile au point de s'autodétruire complètement, Prince. Ouroussov... Ce fut une erreur grave et fatale - et Dieu sait s'il sera un jour possible de la corriger ! Les articles des journaux grecs montrent quelle sorte de gratitude la Russie peut attendre de ceux pour lesquels elle a versé son sang, lorsque les liens de foi commune qui nous unissaient auparavant à eux sont détruits et lorsque le vent les tire d'est en ouest. Une autre note concerne la question récemment soulevée de la reconnaissance par le patriarche œcuménique de la nouvelle hiérarchie serbe. Le patriarche (personnage encore douteux) évoque désormais le danger imminent de l'union de l'Église serbe avec la métropole de Karlowitz. L'auteur de la note prouve qu'il s'agit d'un danger imaginaire et indique à la fin où notre politique doit tendre - indique, à mon avis, à juste titre. Sur ce dernier sujet, je considère qu'il n'est pas superflu de signaler à Votre Majesté que nos informations sur les affaires ecclésiastiques de l'Est et des Slaves, ainsi que sur les relations avec les peuples de ces régions, s'accroissent constamment, bien qu'elles étaient auparavant très maigres. Il y a environ trois ans, nous avons envoyé un candidat très doué et très apprécié de l'Académie théologique de Palmov, en voyage à l'Est et dans toutes les terres slaves pour étudier les affaires de l'Église locale et l'histoire de l'Église. Il est revenu récemment, après avoir parcouru à la fois les principaux centres et les coins sombres, et en a rapporté beaucoup d'informations intéressantes. Aujourd'hui, un département d'histoire des églises slaves est créé pour lui à l'académie théologique locale, précisément dans le but de diffuser des informations précises sur l'histoire et l'état actuel des affaires de l'église. Pétersbourg. 22 décembre 1884 Pardonnez-moi, Votre Majesté, de déranger peut-être trop souvent votre attention par mes écrits. Mais que faire quand le cœur ne tolère pas de telles choses, dans lesquelles seule Votre Majesté peut chercher un soutien fort et un mouvement vivant vers la vérité. Le triste événement de Jacobstadt nous oblige à prêter une attention vigilante à cet aspect particulier, qui semble avoir complètement échappé à l’attention du gouvernement. En attendant, voici peut-être le nid polonais le plus dangereux qui existe en Russie - et avec quelle dextérité il est construit et caché à la surveillance ! Je voudrais expliquer en quelques mots pourquoi cela s'est produit. Les raisons sont historiques et sont expliquées plus clairement à l’aide d’une carte. Ce coin est constitué de ce qu'on appelle le doyenné de Selburg des temps anciens, auquel appartiennent toute la partie Dvina du district de Friedrichstadt et tout le district d'Illukst - une bande étroite, 9/10 de sa superficie adjacente aux provinces de Vitebsk et de Kovno. D'après l'histoire, il est clair que des deux côtés de la Dvina se trouvait une ancienne possession des princes de Polotsk avec une population russe qui passait dans la possession lettone. Il y a eu une longue lutte acharnée entre les Russes, les Allemands, les Lituaniens et les Polonais. Au XVIe siècle, une division s'était produite. La rive droite est restée avec la Pologne (districts de Livland - Dinaburg, Rezhitsky, Lyutsinsky) ; la rive gauche, sous le nom de district de Selburg, entrait en Courlande, qui était également sous le protectorat de la Pologne. Ainsi, à partir de ce moment-là, les Polonais se mêlèrent ici aux Allemands dans l'intérêt commun (puis les Platers, Siebers, etc., à l'origine Allemands, convertis au catholicisme et transformés en Polonais). La population était cependant purement russe et orthodoxe. Jacobstadt elle-même a été fondée en 1670 par les Russes et porte le nom du duc Jacob. Le jésuite Palevin, voyageant en Russie en 1582, s'arrêta à Illuksta et ne trouva pas une seule maison catholique dans toute la région. Mais les dirigeants de Polotsk, au diocèse duquel appartenait la région, furent les premiers à changer, se rallièrent à l'union et commencèrent à la diffuser. Des jésuites et des moines basiliens sont apparus et au XVIIIe siècle, la conversion à l'union a été réalisée par les masses - à la fin de celle-ci, toute la population (à l'exception de Jacobstadt avec son ancien monastère) était coupée de l'orthodoxie. Les séductions se poursuivirent après l'annexion de la Courlande à la Russie (1795), jusqu'à la réunification de 1839. Il est curieux qu'ici, dans ce quartier de Selburg, se soit produit un phénomène, je pense, sans précédent en Europe - l'unité amicale des Allemands avec les Polonais, qui est encore frappante. L'Allemand a rencontré le Polonais dans le but de s'isoler de toute influence russe, et les Allemands, avec leurs institutions spéciales, ont complètement fermé le Polonais au gouvernement avec sa propagande la plus intensifiée : toutes les lois russes exceptionnelles qui limitaient la propagande polonaise et latine n'ont eu aucun effet dans cette région. Le district de Selburg était en avance sur tout le monde lors du soulèvement de 1863 et se distinguait par les entreprises les plus audacieuses (attaques de transports, rassemblements pour une attaque sur Dinaburg, abritant les dirigeants les plus importants) et derrière tout cela, grâce à sa position, il évitait l'administration de Mouravyov, les lois sur l'achat de domaines par les Polonais, etc., le luthéranisme n'a pas franchi sa ligne, et ici, dans les cours des propriétaires fonciers polonais, « des invités de Lituanie et Pologne. » Le livre Suvorov, qui a malheureusement servi d'instrument à de nombreuses entreprises nuisibles à la Russie, a aidé la propagande polonaise à cet égard. Après l'annexion de la Courlande, toutes les paroisses uniates sont restées sous la juridiction du diocèse uniate de Polotsk. Ils restèrent derrière elle même après la réunification des Uniates. Cette affiliation avec Polotsk a permis aux paroisses d'Aelburg, ainsi qu'à d'autres, de se réunir devant le gouvernement et sous la direction générale des autorités de l'Église néo-orthodoxe. Il fallut détruire cette garantie par les mains du prince. Souvorov. Selon ses idées, ces paroisses furent annexées au diocèse de Riga en 1849, donc à l'abri de la tutelle des autorités, spécifiquement appelées à surveiller la propagande polono-latine. Et depuis, cette propagande opère dans cette région sans aucune restriction et sans aucun contrôle. Au point que jusqu'à 40 prêtres revenus de Sibérie se sont rassemblés pour vivre à Illuksta. Je n’imposerai pas davantage l’attention de Votre Majesté en soulignant les faits de cette propagande que j’ai rassemblés. Je voulais seulement souligner l'importance particulière et la position exceptionnellement privilégiée de cette région. J'oserai seulement signaler une manifestation défavorable de plus de notre imprudence et de l'influence polonaise dans cette région (sur une feuille de papier spéciale). Le rapport, que j'ai l'honneur de présenter ici, est le résultat d'une discussion qui a duré deux ans au synode, et correspond au désir de personnes pieuses déclarées de tous côtés de restaurer les paroisses fermées et de rétablir le culte, qui a été stoppé dans de nombreuses églises rurales avec l'introduction de nouveaux États en 1869. Malheureusement, la réduction des églises et la fermeture des anciennes paroisses, auxquelles le peuple était habitué, ont suivi précisément à une époque où, avec la libération des paysans, le besoin d'églises s’est avéré plus urgent qu’auparavant. Mais il s'est avéré qu'à cette époque même, les tavernes se rapprochaient des habitants des plus petits villages et que les églises, au contraire, s'en éloignaient. Ainsi, dans de nombreux endroits, les gens ont commencé à se sevrer de l'église et à s'habituer à la taverne. Le schisme en a également beaucoup profité, notamment dans les endroits reculés. Récemment, le synode a fait toutes sortes de facilitations pour l'ouverture de paroisses fermées ; Après tout cela, il en reste encore beaucoup. La résolution actuelle du synode vise à introduire des règles permanentes pour faciliter cette affaire et réintégrer les diacres dans le personnel ecclésial, ce que de nombreuses paroisses réclament depuis longtemps. J'ai l'honneur de présenter à Votre Majesté Impériale, premièrement, une copie du message du Saint-Synode, fait le 6 avril ; 2° un exemplaire des publications du même jour de la société caritative slave, destinées à être distribuées gratuitement et déjà envoyées en grande quantité (selon le nombre des paroisses) dans toutes les régions de la Russie. Cette pile contient deux vies en russe, écrites pour un prix de la société slave. Le premier prix a été décerné à la jeune fille Viliame, diplômée de l'Institut Catherine il y a environ un an et demi ; et la seconde est aussi une fille. La troisième vie est courte, en langue slave, avec l'ajout de prières et d'instructions provenant de manuscrits anciens. Tous deux sont remarquables en ce qu'ils contiennent une mise en garde contre les Latins, qui ont maintenant décidé de s'approprier Cyrille et Méthode à des fins politiques, rejetant l'alphabet cyrillique qu'ils ont inventé. De plus, les services de St. conservés dans des manuscrits anciens ont été publiés. Cyrille et Méthode. Depuis plusieurs années, la Curie de Riga mène une campagne d'agitation au sujet de Cyrille et Méthode, dirigée contre les Slaves orthodoxes et la Russie. Son principal dirigeant est l'évêque Strahmeier de Diakovor, qui envisageait d'unir tous les Slaves autrichiens sous la bannière du catholicisme et d'introduire la même propagande parmi les orthodoxes. Le 6 avril, avec l'aide de Rome, il prépare depuis longtemps une grande manifestation à Velegrad. Ces préparatifs nous ont obligés à veiller à la célébration solennelle, si possible, de cette journée en Russie. L'affaire a déjà été médiatisée partout et a suscité une grande sympathie, et maintenant dans toutes les villes et dans de nombreux villages se préparent les festivités du 6 avril avec un service solennel et des processions de croix. Je pense que cette célébration ne restera pas sans conséquences importantes et instaurera dans la conscience populaire (ce qui est particulièrement important dans les banlieues) un sentiment de nationalité et le concept d'illumination associé à l'Église. En effet, on ne peut s'empêcher d'admettre que le germe de toute notre culture historique est posé dans l'alphabet inventé par Cyrille et Méthode, et dans les livres qu'ils ont traduits en langue slave et qui constituent encore aujourd'hui le précieux héritage de l'esprit populaire en Russie. Ainsi, cette célébration peut être qualifiée de panrusse. C’est pourquoi cela me vient à l’esprit : ne plairait-il pas à Votre Majesté de l’honorer de votre présence dans la cathédrale Saint-Isaac, où aura lieu la célébration principale, et après la liturgie, vers midi, un service de prière. Cela serait, à mon avis, extrêmement important pour la conscience du peuple. Le même jour, avant la liturgie, aura lieu dans la cathédrale la consécration de l'archimandrite Mitrofan Ban, récemment arrivé de Cetinje, et qui sera nommé métropolite du Monténégro. Son arrivée ce jour-là était très opportune. Il est encore jeune, d'apparence vigoureuse, a étudié à Zara Dalmatskaya, vient de Boccadi-Cattaro et ne parle jusqu'à présent que le monténégrin. Après la consécration, Votre Majesté daignera sans aucun doute l'accepter comme preuve de nos bonnes relations avec le peuple monténégrin. En attendant, ne vous plairait-il pas de l'honorer en lui accordant un vêtement épiscopal, de la même manière que l'on confectionne les vêtements des évêques pour leur couronnement ? La dernière fois que j'étais à Gatchina, Votre Majesté a daigné parler des projets de monument au défunt tsar au Kremlin, et notamment du projet d'Antokolsky, qui, si je ne me trompe, a retenu votre attention, même s'il ne vous a pas entièrement satisfait. En même temps, j'ai exprimé ma pensée habituelle selon laquelle le monument du Kremlin se trouvait dans un endroit inhabituel et que le meilleur monument ici serait une petite église ou une chapelle. Mais il semble qu'il ait déjà été décidé d'en faire un monument. Dans ce cas, il est très important de savoir de quel type de monument il s'agira. Le projet d'Antokolsky, à ma connaissance, n'est guère adapté au sujet et au lieu. Et de quel genre de monument s'agit-il - de nombreux personnages assis en demi-cercle ? Ce serait, surtout au Kremlin, un spectacle étrange et inhabituel. De plus, un monument nécessite une idée centrale solide qui unit visuellement et poétiquement l'idée, mais ici il n'y a pas de centre visuel du tout. Oui, un juif, cosmopolite par nature et par la nature de son talent, est difficilement capable de saisir cette idée. Quelque temps après cette conversation, j'ai rencontré Kramskoï. De tous les artistes que je connais, Kramskoï est pour moi le plus sympathique, car il a une âme vivante, russe et religieuse. Il ressent profondément et comprend profondément. Puis j'ai appris que Kramskoï jouait avec l'idée de ce monument, et cette idée l'a complètement pris possession. Le couronnement à Moscou, auquel il a assisté, l'a profondément choqué, et la grande image de celui-ci le hante depuis lors, en relation avec la pensée du monument. Cette idée, lui semble-t-il, a mûri en lui et il a eu le projet. J'ai promis à Kramskoï, lorsqu'il développerait son projet, de le présenter directement à Votre Majesté à sa discrétion. Maintenant, il l'a développé et l'a apporté. En effet, sa pensée est profonde, et le projet est grandiose et digne du sujet. Il y a là une idée très juste et poétique. A partir de la description ci-jointe (en deux versions), Votre Majesté daignera voir en quoi consiste cette idée du monument. Il me semble que vous aussi, vous trouverez ce projet plus satisfaisant que d'autres. Mais j'ai des objections sur les détails, que j'ai exprimées hier à Kramskoï. Il y a trop de personnages dans le projet qui le submergent et détournent l'attention de l'idée centrale. Le groupe en ressort majestueux, mais peu maniable. Par ailleurs, ces figures (ministres, généraux, etc.), constituant un accessoire, correspondent néanmoins à des figures bien connues de l'époque et ne peuvent donc être totalement impersonnelles. Il semblerait que l'idée d'un monument gagnerait beaucoup si elle était exprimée en seulement quatre ou cinq personnages, dont deux seulement - l'Empereur et le Métropolite - attireraient l'attention, tandis que les autres (par exemple, un porte-étendard, un garçon avec un bâton, etc.) seraient véritablement accessoires. Kramskoï ne pouvait qu'être d'accord avec cette remarque, et retravailler le projet dans ce sens n'aurait présenté aucune difficulté si seule l'idée principale avait été approuvée. L'image en mosaïque à l'arrière du monument aura une signification significative et représentera un grand moment dans l'idée globale. J’ai donc l’honneur de vous présenter les dessins de Kramskoy ainsi que ses notes et sa dernière lettre, à la discrétion de Votre Majesté. Au cas où Votre Majesté souhaiterait avoir des explications complémentaires, je me propose de me présenter à Gatchina le samedi 20 à 12 heures, à moins que je reçoive d'autres instructions de Votre Majesté. L'actualité d'aujourd'hui sur la santé de gr. Tolstoï est très inquiétant. Il n’a pas dormi depuis 18 nuits, il est très faible et on prévoit de l’emmener vendredi cette semaine à Moscou. Ils doutent que l'air de Crimée lui soit favorable. Pétersbourg. 15 avril 1885 De retour aujourd'hui de mon voyage, j'estime de mon devoir de signaler à Votre Majesté Impériale que tout ce que j'ai vu et vu m'a laissé les impressions les plus gratifiantes. Kazan m'a toujours semblé le centre d'activité intellectuelle le plus remarquable de Russie, et c'était près de l'église que se rassemblaient de nombreuses personnes sérieuses, consciencieuses et infatigables. Cette fois, le cercle s’est considérablement renforcé grâce à l’arrivée de nouveaux visages. Parmi les évêques en visite (Saratov, Oufa, Orenbourg, Astrakhan, Simbirsk, Viatka, Perm, Ekaterinbourg), j'en ai rencontré deux particulièrement intéressants : Veniamin d'Orenbourg, très sérieux et actif, et l'ancien Denys d'Oufa, qui a continué son travail missionnaire dans la région de Yakoute pendant 43 ans. Sur la question étrangère, il y avait une personne unique et inestimable en son genre : Ilminsky, le directeur du séminaire des professeurs ; le prêtre Vasily Timofeev, originaire des Tatars, fondateur et directeur de l'école tatare baptisée ; Yakovlev, Tchouvache de naissance, qui s'est consacré à l'éducation de sa tribu, fondateur de 153 écoles tchouvaches dans la province de Simbirsk, et plusieurs professeurs remarquables à cet égard à l'Académie théologique de Kazan, dont le jeune Mashakov, parti 2 ans en Arabie pour une étude spéciale de la langue arabe et de l'islam local. Concernant le schisme, le premier expert en la matière, le professeur, a été convoqué ici de Moscou. Sous-botine ; à Kazan, il y a un autre expert, le professeur Ivanovsky. Mais surtout, plusieurs missionnaires célèbres ont été convoqués à Kazan - des paysans et des prêtres de Penza, Perm et Orenbourg, des gens qui connaissaient pratiquement le sujet du schisme. Ces personnes, avec leurs instructions et explications pratiques, devraient apporter un grand bénéfice aux évêques assemblés, dont beaucoup ne connaissaient ce sujet que superficiellement et par des livres. Ainsi, cette réunion de Kazan sera, je l’espère, beaucoup plus fructueuse que celle de l’année dernière à Kiev. Elle s'est ouverte solennellement le 9, sous la présidence du révérend Palladium de Kazan, homme intelligent et gestionnaire ; puis tout le monde s'est divisé en 2 groupes : selon le schisme et selon la cause étrangère, et chacun se réunit deux fois par jour - le matin et le soir. L'affaire s'est déroulée de manière très amicale avec l'aide des personnes que j'ai citées, et je suis sûr qu'il en résultera des bénéfices considérables. De plus, Kazan n'a jamais vu de telles célébrations religieuses : la liturgie est célébrée dans la cathédrale par 8 évêques avec un grand triomphe et avec un chant excellent. C'était particulièrement intéressant et touchant pour moi d'écouter la veillée nocturne à l'école des Baptisés Tatars samedi dernier. L'église entière était remplie de nombreux garçons, filles et jeunes enseignants ruraux, et toute cette congrégation - jusqu'à 150 personnes - toute l'église a chanté la veillée nocturne en langue tatare ; la lecture et l'ensemble du service étaient également en tatar. Ils chantent de manière artistique, passant parfois au russe slave dans certaines prières. Mais quiconque ne l'a pas entendu ne peut imaginer toute la particularité du chant tatar des enfants et des garçons - combien de vie et d'expressivité il contient, et une telle simplicité sincère. Le même service et chant à Simb. écoles en Tchouvache. Cette prestation de services dans les dialectes autochtones produit un effet étonnant. Les enfants apprennent tous à bien lire et à bien chanter et, en arrivant au village, deviennent missionnaires dans leurs familles auprès de leurs parents tatars, considérés comme orthodoxes uniquement de nom, sans connaître la langue. Ensuite, parmi eux, des enseignants sont formés pour les écoles rurales tchouvaches et tatares, et ils organisent des services et des chants dans leur propre pays selon le même exemple, et parmi eux, dans la mesure du possible, des prêtres et des diacres sont nommés dans les paroisses étrangères. C'est une grande cause soulevée à Kazan par N.I. Ilminsky suit l'ancien exemple des premiers évêques de Kazan, Guria, Barsanuphius et Étienne de Perm - un exemple oublié pendant 300 ans. J'ai quitté Kazan avec des impressions si agréables lundi dernier. Je suis resté à Nijni Novgorod pendant plusieurs heures au tout début de la foire, j'ai réussi à examiner la nouvelle et intéressante exposition d'artisanat et d'industries manufacturières et je n'ai pas évité le sort commun de subir une grande alimentation de la part des marchands. Au petit-déjeuner, le vénérable vieil homme I. N. Volkov, s'approchant de moi, me dit : « Nous vous demandons tous de faire rapport à Sa Majesté Impériale que lorsque cela sera nécessaire, comme c'était le cas sous Minine, ce sera le cas maintenant, nous sommes tous prêts à tout donner pour défendre le tsar et la patrie contre les ennemis. Puis de nouvelles impressions m'attendaient à Vladimir, où je n'étais jamais allé auparavant. J'y suis resté une journée et j'ai vu une grande beauté dans les églises. Chaque fois que Votre Majesté aurait un moment opportun pour se rendre à Vladimir depuis Moscou pendant quelques heures, ce serait un grand honneur et une grande joie pour la ville, aujourd'hui oubliée et ne servant que de gare de passage ; et pour vous, j'en suis sûr, ce serait du plus grand intérêt de regarder ce point central du territoire russe - au nid de Moscou et de l'État russe - et de voir ces églises, uniques par leur signification. Surtout depuis l'année dernière, lorsque la cathédrale de l'Assomption restaurée avec des peintures murales du XIIe siècle a été inaugurée. Un sentiment particulier remplit votre âme lorsque vous entrez dans cette église majestueux, le seul monument qui a survécu aux pogroms des temps anciens en Russie ; quand on pense qu'ici, dans ces mêmes chœurs, la famille grand-ducale a été étranglée par le feu et la fumée lors de l'invasion de Batu. Grâce à la diligence du vénérable « archevêque Théognoste » local, de nombreuses choses cachées de l'Antiquité ont été restaurées ici. Des tombeaux grand-ducaux ont été retrouvés enterrés dans les murs, nettoyés, encadrés, décorés – et tous les noms ! C'est une église incomparable, et à côté se trouve la cathédrale Dmitrovsky d'une grande beauté, et même à proximité se trouve la cathédrale Alexandre Nevski, d'où le corps du prince décédé a été sorti et transporté à Saint-Pétersbourg - une cathédrale restaurée sous Nicolas Ier dans toute la beauté originale de son architecture. J'étais aussi au monastère de Bogolyubov, dans la vieille cathédrale, près de cette même lucarne, dans la pièce même où les meurtriers ont étranglé Andrei Bogolyubsky. Tout cela est extrêmement curieux, et tout, ainsi que les champs, les prairies, les villages et les églises environnants, est rempli de cette beauté que l'âme de l'homme de la Russie du Nord aime tant et à laquelle l'âme répond tant. Mais voici une transition du sud au nord, car Andrei Bogolyubsky est venu ici du sud à Kiev et ici il a érigé une porte dorée à l'image de celle de Kiev, a baptisé de nombreux tracts avec des noms de Kiev et a posé, pour ainsi dire, la puissance de domination de la Grande Russie sur les noms et les os du sud de la Russie. Oranienbaum, 19 juin 1885 Peut-être que Votre Majesté Impériale sera curieuse de regarder le groupe d'évêques rassemblés à Kazan - ils sont tous déjà partis après avoir terminé leur travail. Entre-temps, le 22 juillet, en Extrême-Orient, à Irkoutsk, s'ouvrait un autre congrès des sept évêques sibériens réunis là-bas. Parmi eux, le révérend est arrivé de Blagovechtchensk. Martinien, en route pour Simferopol, où il fut transféré, et amené avec lui l'archimandrite. Guria, son successeur, dont la consécration a eu lieu là-bas, à Irkoutsk, le 22 juillet. A cette époque, le comte Ignatiev y était également arrivé. Korf, malheureusement, n'a pas pu arriver ce jour-là, comme il l'avait initialement prévu, mais a envoyé en son nom le gouverneur de la Transbaïkalie. À partir du 1er août, le révérend Veniamin d'Irkoutsk télégraphie que leurs réunions sur les questions ecclésiales et civiles sont terminées et que les réunions sur les affaires ecclésiastiques se poursuivront pendant encore une semaine. L'affaire des abonnements prénuptiaux connue de Votre Majesté reçoit, grâce à Dieu, une digne issue en silence ! Demain, je l'espère, des décrets du synode seront envoyés, dont j'aurai l'honneur de présenter un échantillon à Votre Majesté. Dans le même temps, le ministère de l'Intérieur commence à abroger les instructions de 1865, qui donnaient carte blanche aux pasteurs luthériens. Lorsqu’ils découvriront cela, il y aura beaucoup de grognements et d’irritation. Malheureusement, je ne doute pas qu'ici aussi, de nombreux cercles dits supérieurs s'indigneront, de leur point de vue, de ce qui leur apparaît comme une violation de la tolérance religieuse et de la civilisation. Cette indignation sera bien entendu dirigée contre moi, mais je m'y soumets sereinement, car je sens et comprends que j'ai rempli mon devoir en attirant l'attention de Votre Majesté sur cette affaire. Quant à la tolérance religieuse, je ne peux pas compter parmi elle notre fâcheuse tendance à nous livrer, les mains liées, l'Église et le peuple, entre les mains d'infidèles et d'étrangers qui nous regardent, nous et notre Église, avec mépris. Je pars aujourd'hui pour Smolensk et de là à Salzbourg dans une semaine. Je suivrai avec une profonde préoccupation le chemin de Votre Majesté vers Nemirov et Kiev : Dieu veuille que tout se passe en toute sécurité ! À Kiev, j'ose attirer l'attention de Votre Majesté sur Yuzefovich, un vieil homme de 80 ans mais toujours vigoureux, qui se présentera sans aucun doute ; il se réjouit que Dieu lui permette encore de rencontrer un autre souverain à Kyiv. C'est le plus ancien et le plus respecté des combattants de Kiev pour la cause russe contre le polonisme et l'ukrainophilisme, et il était autrefois administrateur adjoint de l'université. Bien entendu, tant à Nemirov qu’à Kiev, de nombreux comtes et princes polonais tenteront de toutes leurs forces de tirer parti de la présence et de l’accueil de Votre Majesté à la cour. Dieu veuille que tous ceux qui dirigent soient capables de faire la distinction entre la dignité et l'intrigue rusée. Saint-Pétersbourg, le 6 août 1885 De retour d'un voyage à l'étranger le 24 septembre et ayant pris mes fonctions, j'estime de mon devoir d'en informer Votre Majesté Impériale. C'était agréable de se détendre à Salzbourg, mais notre monde était indigné par la nouvelle du fantasme insensé et scandaleux du prince bulgare. Il n’était pas difficile de deviner que des forces hostiles à la Russie opéraient secrètement dans son dos. Malheureusement, nous sommes entourés d'ennemis, secrets et manifestes, et toute combinaison d'événements, répréhensibles ou nuisibles à la Russie, suscite partout de la joie et trouve des instigateurs et des complices zélés. Que Dieu nous préserve d'une nouvelle effusion de sang russe pour une telle chose, pour laquelle, en fin de compte, nous devrons nous-mêmes payer ; et dans ce mouvement bulgare, rien n'est encore visible, sauf une intrigue tendant un piège à la complaisance russe. Passe, mon Dieu, ce nuage sombre ! Dès notre arrivée ici, nous avons été immédiatement accueillis par le chagrin et nous éprouvons les sentiments les plus difficiles à la vue de la baronne Raden, qui met fin à ses jours si pitoyablement. Il est difficile d’imaginer à quel point elle est pitoyable et combien elle souffre. En quelques jours, sa maladie prend des proportions terrifiantes. Tout son corps est couvert de tumeurs - elle ne bouge presque plus et il est difficile de comprendre ce qu'elle dit, mais elle regarde avec un regard si douloureux qu'il est impossible de voir sans larmes. Presque plus personne n’a le droit de la voir ; il n'y a aucun espoir et il suffit de souhaiter une chose : que ses souffrances cessent le plus rapidement possible. Quiconque a connu sa haute âme et les hautes qualités de son esprit et de son cœur, parfaitement développés, est frappé d'horreur à la pensée de l'état pitoyable dans lequel peut atteindre un être humain, une création de Dieu si richement dotée. Sans aucun doute, l'Impératrice regrettera profondément cette perte, car il n'y a personne pour la remplacer - elle était la seule. Pour moi et pour ma femme, c'est une grande perte : nous avions en elle notre seule amie, une âme fidèle et forte. Mais sa mort sera une grande perte pour toute la société pétersbourgeoise, même pour ceux qui ne la pleureront pas. Elle avait une force morale qui en retenait beaucoup et agissait sur beaucoup inconsciemment. Tout le monde la connaissait et tout le monde n'était pas indifférent à ce que pensait et à la façon dont la baronne Raden jugeait - pour beaucoup, elle était une conscience vivante. Dans les petites pièces exiguës où elle vivait, personne ne venait la voir du matin au soir, pour lui demander conseil, pour l'approuver, avec chagrin, avec joie, avec doute ; beaucoup de gens ayant mauvaise conscience avaient peur d'elle et la cherchaient encore. Elle a gardé en elle les meilleures traditions de la génération passée, et quiconque l'a approchée s'est efforcé d'être décent tant mentalement que moralement. Et elle est la dernière de son espèce ! Voir sa destruction aujourd’hui est indescriptiblement douloureux. Nous allons maintenant attendre le retour sain et sauf de Votre Majesté. Que Dieu vous accorde un bon voyage et un sentiment de paix complet à votre retour. Fidèle de Votre Majesté Impériale Konstantin Pobedonostsev Saint-Pétersbourg, 26 septembre 1885 Dieu merci, nous avons attendu le retour sain et sauf de Votre Majesté Impériale. Que Dieu fasse que tout le monde soit en bonne santé et que votre séjour à Gatchina commence et se poursuive dans le calme et la joie. En accord avec Danilovich, je prévois d'arriver demain soir à Gatchina afin d'être à temps pour la gare tôt vendredi matin. Prince Tsarévitch. Vendredi, vers 14 heures, je demanderai la permission de me présenter à Votre Majesté. Pendant ce temps, ce soir, Dieu a mis fin aux souffrances d'Edita Raden. Elle est décédée et le chagrin de sa perte résonnera profondément non seulement ici, mais aussi parmi tous ceux qui l'ont connue dans toute la Russie. En mourant, elle a prié pour vous et pour l'Impératrice - elle ne pouvait pas attendre l'arrivée de Sa Majesté. La pauvre femme a beaucoup souffert et est morte, pourrait-on dire, tous les jours pendant une semaine entière, mais elle a conservé ses yeux et ses pensées jusqu'au bout, même si elle ne pouvait plus parler. Elle écrivit quelques lignes d'avance à l'Impératrice, son dernier adieu et sa dernière demande. J'envoie sa lettre avec celle-ci. Elle est née et est morte sous un nom luthérien, mais dans son âme elle aimait l'Orthodoxie et l'Église orthodoxe et la comprenait. Ses amis les plus proches n'étaient pas des Allemands, mais des chrétiens orthodoxes, ardemment dévoués à leur église, par exemple Samarin. Une communication spirituelle étroite avec les meilleures personnes de Russie et avec de nombreuses personnes spirituelles l'a aidée à comprendre l'esprit de notre église, et elle était étrangère à ce fanatisme étroit et fier que l'on trouve si souvent chez les Allemands. Elle aimait nos offices et priait avec ferveur dans notre église, se signant d'une grande croix russe ; et dans les institutions où elle est allée, elle a donné l'exemple aux orthodoxes de respect de notre église et de ses rituels. Surtout ces dernières années, avec le déclin de ses forces et de sa santé, elle a ressenti plus fortement la pauvreté spirituelle du rite luthérien et a eu plus souvent recours à la consolation que nous apportait le nôtre. L'année dernière, après une opération, Mère Maria de Kostroma (qui était proche d'elle) lui a envoyé une icône de la Mère de Dieu, et la patiente l'a placée devant elle pour la consoler. À l'époque, elle pouvait encore se contrôler, mais maintenant, sur son lit de mort, elle était déjà impuissante. Ses proches, des luthériens stricts, se rassemblèrent autour d'elle, et le pasteur Hesse, sec, étroit et sévère (comme presque tous) lui apparut ; Bien sûr, il s'est assuré que les icônes se trouvaient dans une autre pièce et est passé avec mépris et un regard méfiant. Mais le regard de la malade disait à ses amis russes que cela ne lui suffisait pas et que son âme demandait une autre consolation vivante. Comme elle était heureuse lorsque, la nuit, la sœur de la miséricorde lisait ses prières russes, un akathiste à Jésus, etc. Comme elle était heureuse lorsque Mère Maria (qui était venue de Kostroma à cet effet) est venue la voir pendant quelques minutes et l'a couverte d'une grande croix russe... Avant sa mort, elle m'a montré, à moi et à sa sœur, sa mallette, où elle avait passé ses dernières commandes, y compris une lettre à l'impératrice. Ici, nous n'avons trouvé que deux ou trois morceaux de papier, mais il convient de noter que parmi eux se trouvait le célèbre poème de F. I. Tyutchev sur le luthéranisme, copié de sa main : "Je suis luthérien, j'aime le culte, Leur rituel est strict, important et simple; Ces murs nus, cette église vide, je comprends le noble enseignement. Mais voyez-vous, après avoir préparé le voyage, Pour la dernière fois vous aurez la foi. Elle n'a pas encore franchi le seuil, Mais sa maison est déjà vide et nue. Elle n'a pas encore franchi le seuil, La porte ne s'est pas encore refermée derrière elle... Mais l'heure est venue, elle a sonné... Priez Dieu - Pour la dernière fois, priez maintenant !" C’est pourquoi nous la pleurons et sommes encore plus peinés de ne pas l’enterrer à notre manière. Et combien de pauvres la pleureront - elle a fait beaucoup de bien aux pauvres. Saint-Pétersbourg, le 9 octobre 1885 Ayant maintenant reçu un ordre de Votre Majesté, je le communiquerai immédiatement à Manassein. La rumeur sur la démission de Nabokov s'est effectivement répandue, même si je n'ai dit un seul mot à personne à ce sujet. Cependant, des rumeurs de ce type se répètent sans cesse – et l’année dernière, à l’automne, après le voyage de Nabokov en Russie, la société s’attendait à la même chose. Cette fois, la rumeur s'est particulièrement intensifiée et a pris de l'ampleur depuis mercredi dernier. Tout le monde savait que Votre Majesté n'avait pas reçu Nabokov et avait exigé un rapport avec des papiers. Il y avait de la confusion au ministère de la Justice et des discussions dans toute la ville, avec au moins 6 candidats nommés. Hier soir, Nabokov est venu me voir et m'a demandé avec insistance si je savais quelque chose de définitif, compte tenu des rumeurs qui s'étaient répandues. Je lui ai dit que je ne savais absolument rien, qu'ayant été à Gatchina vendredi, je n'avais pas eu l'occasion de voir Votre Majesté. « Une chose que je sais, dis-je à Nabokov, c'est que le tsar, surtout après l'affaire Mironovitch, est très mécontent du service judiciaire et s'étonne, comme il l'a déjà exprimé, de l'indécision de vos actions. Nabokov était embarrassé et commença à affirmer qu'il était accusé en vain, qu'il était constamment soucieux de corriger la situation, qu'il avait déjà réussi à l'améliorer considérablement et qu'il préparait un certain nombre de mesures selon un plan bien pensé. Bien sûr, dit-il, si le Souverain trouve mes actions insuffisamment énergiques, je suis prêt à abandonner le fardeau de la gestion, mais il me serait pénible de penser et de sentir qu'aucun mérite ne m'est reconnu dans ce que j'ai fait et essayé de faire jusqu'à présent. Aujourd'hui, des télégrammes sont parus concernant l'entrée des troupes serbes en Bulgarie et la déclaration de guerre. Les dernières nouvelles en provenance de l'Est sont extrêmement confuses pour l'opinion générale - tout est dans une certaine anxiété et incertitude. Tout le monde a le sentiment « que les événements à l'Est ne se retournent pas seulement contre nous, mais sont également dirigés contre la Russie ; tout le monde a l'idée que, sous le couvert et sous le prétexte de l'alliance des trois empereurs, se cachent des pensées et des objectifs secrets dirigés contre la Russie et la politique russe à l'Est. tout le monde a été dirigé ? Je me demande : ne serait-il pas utile, dans les circonstances actuelles, d'inviter le comte N.M. Ignatiev aux réunions qui se déroulent chez Votre Majesté ? Il connaît de près et personnellement tous les principaux personnages du drame oriental actuel, connaît leur passé et leurs relations actuelles et pourrait, semble-t-il, fournir des informations et des instructions utiles à la politique russe dans la crise actuelle. Je me permets de m'adresser à Votre Majesté Impériale avec trois demandes sincères de patronage et d'assistance pour trois bonnes actions : 1. Dans la Laure de la Trinité-Serge se trouve un jeune et digne hiéromoine Nikon, un érudit, en mauvaise santé, intelligent, diligent et avec une vie excellente. Il a décidé de se consacrer à une bonne cause - de sélectionner des articles de la littérature spirituelle ancienne et nouvelle qui lui était familière, écrits simplement et chaleureusement, dans une langue compréhensible pour le peuple, et de les publier dans des feuilles séparées pour les distribuer aux personnes venant à la Lavra. Il découvrit le goût et l'art de la sélection, et la publication, qui commença en 1880, fut et reste un succès remarquable et, sous le nom de Feuilles de la Trinité, gagna en popularité dans toute la Russie. Plus de 10 millions d’entre eux ont déjà été vendus et de nombreuses régions les plus reculées en commandent des centaines pour les distribuer. Dans ce cas, bien entendu, il n’y a aucune attente de profit ; le seul calcul est de maintenir la publication, ce qui n'est possible qu'avec l'aide de philanthropes. L'année dernière, le même Nikon s'est engagé, en faveur des mêmes feuilles de la Trinité, à écrire une vie publique du professeur. Serge et publiez-le sous une forme luxueuse, en toute diligence. Ce livre vient de paraître, magnifiquement imprimé, avec des peintures et des vignettes représentant les églises et les antiquités de la Laure de la Trinité. Le hiéromoine Nikon me demande d'apporter ce livre et la Trinité s'en va à Votre Majesté Impériale. Je considère que les deux méritent votre attention. Si, en outre, Votre Majesté daignait donner un certain montant (par exemple 500 roubles) à titre d'allocation pour cette affaire, c'est-à-dire pour la publication de tracts de la Trinité destinés au peuple, cela encouragerait l'ouvrier et attirerait l'attention et le patronage des autorités spirituelles sur son travail. 2. À l'instar de la Confrérie Vladimir Alexandre Nevski, ici à Saint-Pétersbourg, la Confrérie de la Très Révérende Mère de Dieu, chargée de s'occuper des écoles rurales et, en général, de l'éducation spirituelle des habitants du diocèse local (auquel appartient également la Finlande). Le besoin en est grand : il y a beaucoup de population pauvre, beaucoup de pauvreté, d'ignorance et d'ivresse (surtout dans les districts de Shlisselburg et de Novoladozh, le long des voies navigables). Les gens se sont mis au travail avec diligence. Ils nouèrent des relations animées avec les paroisses ; les prêtres se révélèrent jeunes, zélés, mais sans aucun moyen et sans soutien moral dans leurs efforts pour influencer le peuple à travers l'école. Cette entreprise promet de nombreux avantages et les apporte déjà - nous avons déjà réussi à trouver et à soutenir plusieurs bons travailleurs. La Confrérie s'occupe également de la diffusion du chant religieux parmi la population, en publiant des livres et des partitions. De temps en temps, ils se réunissent en assemblée générale dans ma salle, des rapports sur les écoles sont lus et une très bonne chorale fraternelle chante de nouveaux arrangements de vieux airs d'église. Cette institution mérite l’attention de Votre Majesté, mais les besoins et les demandes sont nombreux de partout et les fonds sont maigres. Lors de la dernière réunion, plusieurs membres ont démantelé plusieurs écoles pauvres sous leur tutelle. Et de nombreux cas nécessitent de l’aide. Par exemple, j'ai récemment trouvé un jeune prêtre près de Novaya Ladoga, très zélé, mais complètement épuisé. Il a une paroisse de 200 âmes – des pauvres et de nombreuses tavernes. Aucun revenu ; salaire 160 frotter. par an - et c'est tout. Il n'est pas chez lui, il vit dans une cabane délabrée et rassemble immédiatement les enfants pour l'école. Maintenant, avec l'aide d'un commerçant local qui soutient l'église locale, nous allons construire ensemble une maison pour le prêtre et pour l'école, pour laquelle j'ai alloué 1 000 roubles sur le montant donné par Koenig. Voudriez-vous, Votre Majesté, faire don d'un certain montant, par exemple 1000 roubles, pour encourager et aider la confrérie ? 3. Je m'excuse d'avoir déjà beaucoup écrit. Mais voici la troisième demande : Il se souciait beaucoup des écoles paroissiales dans toute la Russie. C'est une affaire importante et, si Dieu le veut, elle grandira peu à peu et portera ses fruits ; ne vous précipitez pas. Le système en la matière comprend la création dans chaque séminaire théologique d'une école paroissiale exemplaire de deuxième année, afin qu'elle serve à la fois d'exemple pour tous les autres et en même temps de modèle vivant pour les séminaristes se préparant à la même activité. Dans certains diocèses (par exemple Vladimir, Riazan, Kazan, Taurida, etc.), ces écoles ont déjà ouvert leurs portes et fonctionnent. La première école de ce type a ouvert ses portes à Riazan au séminaire, l'un des plus peuplés (plus de 600 étudiants), l'un des meilleurs de notre pays. Grâce à la diligence et à la compétence du recteur et de l'enseignant, cette école est devenue si bonne qu'elle peut être qualifiée de véritablement exemplaire, et il y a tellement de gens qui veulent étudier qu'il est impossible d'accepter tout le monde. Tout cela est soutenu, bien entendu, avec les moyens les plus modestes. De là, ils me demandent d'envoyer avec diligence des portraits de Votre Majesté et de l'Impératrice pour l'école. Je pourrais envoyer des portraits de ma part, mais l'idée me vient qu'envoyer des portraits au nom de Votre Majesté serait un signe d'attention envers la première institution du genre, et qui connaît un succès incontestable. Si c'est favorable, 50 roubles suffiraient pour cela. Je considère qu'il est de mon devoir de signaler à Votre Majesté Impériale les circonstances suivantes : Aujourd'hui, un jeune Serbe Stefanovich est venu me voir, qui avait auparavant servi dans les Horse Guards, et qui est maintenant dans la réserve et vit ici. Je l'ai connu il y a quatre ans, lorsqu'il est venu me voir du métropolite Michel. L’état actuel de la Serbie suggère la possibilité d’un coup d’État, et il est clair que quelque chose s’y prépare. Hier, dit-on, Horvatovitch est parti d'ici, soudainement convoqué par son parti hostile à Milan. Selon Stefanovic, il pourrait facilement arriver qu'en cas de coup d'État, Horvatovic devienne le chef du gouvernement. Au vu des circonstances, certains Serbes du même consentement n'attendent qu'un signe pour s'y rendre, dont ce Stefanovic. Ces plans incluent apparemment le métropolite Michael à l’esprit. Ce qu’il fera à l’heure actuelle, je ne le sais pas ; il est maintenant à Moscou. C'est un ardent patriote et une personne capable de passe-temps. Je ne doute pas qu'à un moment donné, son apparition en Serbie puisse être d'une grande importance pour les affaires ; mais dans de telles circonstances, il est très important de ne pas se tromper dans le choix du moment. Selon toute vraisemblance, le métropolite Mikhaïl est actuellement soumis à des troubles de diverses parts à Moscou, et il me semble qu'il ne faut pas le laisser sans direction, en ce qui concerne l'orientation générale de la politique. Voyant, selon Stefanovich, qu'ils bouillonnaient là-bas et qu'une explosion pourrait s'ensuivre soudainement, j'ai décidé de télégraphier à Mikhaïl, lui demandant de venir ici. Lui-même envisageait depuis longtemps de venir à Saint-Pétersbourg, et nous avons des questions liées à l'administration intérieure qui pourraient servir de motif pour l'appeler pour des explications personnelles ; mais à l'heure actuelle, il est également souhaitable de connaître son humeur et son apparence. Je pense qu'il arrivera demain. Maintenant, je vais en informer Girs, mais en attendant, je considère qu'il est de mon devoir de faire rapport à Votre Majesté. Saint-Pétersbourg, 16 novembre 1885 Votre Majesté Impériale a daigné attirer l'attention sur la correspondance de Cronstadt publiée dans le journal « Novoe Vremya » sur la nécessité d'y nommer un prêtre pour les Estoniens et les Lettons vivant à Cronstadt, et a daigné demander : que faut-il faire à ce sujet ? Cette affaire m'est connue depuis le début de cette année. Cela est dû au fait que l'un des meilleurs prêtres de là-bas, le doyen Tizik, est venu d'Estonie à Cronstadt, a envoyé des services aux Estoniens orthodoxes et a célébré pour eux la messe en estonien. Cela a suscité l'enthousiasme de la population estonienne de Cronstadt et une pétition a été lancée pour la création d'une paroisse permanente et pour la nomination d'un prêtre. Il était impossible d'arranger cette affaire rapidement - la question la plus importante de l'entretien a été soumise au prêtre, et il a ensuite fallu la trouver. De toute façon, un lieu de culte aurait été trouvé dans l'une des églises. Le synode est entré en correspondance à ce sujet avec le métropolitain, de qui il a reçu en novembre un retour sur le montant du soutien au clergé. Il nous faut maintenant trouver une source d'où trouver l'argent et trouver un prêtre qui connaît la langue. En même temps, j'envoie un des fonctionnaires à Cronstadt pour recueillir sur place les informations nécessaires. Mais un besoin similaire a été découvert ici, à Saint-Pétersbourg, chez les Estoniens et les Lettons locaux. Nous nous soucions également de sa satisfaction ; mais ici il est plus difficile de trouver une église pour le culte. En général, il y a trop peu d'églises à Saint-Pétersbourg pour la population orthodoxe - les gens peuvent à peine s'y intégrer, et dans chacune d'elles sont célébrées quotidiennement des messes matinales et tardives, entre lesquelles il n'est pas facile de trouver du temps pour une troisième liturgie. Nous espérons cependant que cela aussi s’arrangera progressivement. En raison de l'intérêt particulier que revêtent pour moi les affaires de l'île de Sakhaline, je me permets d'attirer l'attention de Votre Majesté Impériale sur le général de division Ginze, chef de l'île de Sakhaline, qui vous sera présenté demain, le 3 mai. 2 Je l'ai vu, et il m'a fait une impression très favorable, comme un homme sérieux, raisonnable, pratique et dévoué, avec un vif intérêt pour le travail qui lui était confié. Les informations que j'ai recueillies confirment cette impression. Lui-même est d'origine finlandaise ; a servi jusqu'à sa dernière nomination dans les troupes de la région de l'Amour. Ayant trouvé à Sakhaline une nature semblable à celle de la Finlande et possédant des capacités économiques, il se mit au travail pratiquement. Les abus de l'administration ont été significatifs à Sakhaline. Il s'efforça de les faire sortir et de rétablir l'ordre, élimina, si possible, l'ivresse et le commerce secret du vin (qui était exercé par les chefs du département !) et mit tout son soin à activer les industries locales et à développer les ressources naturelles de l'île. Ainsi, par exemple, il y a lancé une production de poterie et a commencé à vendre des produits à Vladivostok ; se mettre au travail pour construire des routes ; a commencé à faire bouillir son propre sel (jusque-là il était amené à Sakhaline), et sans sel, la richesse incalculable de son poisson était gaspillée ; de sorte que les maisons sur les rives regorgent de poissons, et pour la consommation il faut les vendre ; nommé un prix pour avoir trouvé de la chaux sur l'île (ils l'apportent aussi, mais sans elle, il est impossible de construire). Maintenant, il s'efforce de mendier un bateau à vapeur, car sans bateau à vapeur, la communication le long de la côte depuis Douai avec d'autres zones administratives est impensable, et l'administration locale sans bateau à vapeur est comme sans mains. Maintenant, il a été rappelé de Sakhaline par une triste circonstance. Il s'y installe avec sa famille, mais sa femme ne supporte pas le climat et est frappée de paralysie. Il est donc contraint de l'emmener à Odessa et de l'y laisser avec sa famille. Il doit désormais se rendre seul à Sakhaline, sans sa famille, et cette circonstance, difficile pour un père de famille, le fait apparemment réfléchir. En attendant, il est souhaitable à tous égards que l'œuvre qu'il a commencée soit poursuivie par lui. Je crois que tout cela dépendra de l’attention gracieuse que Votre Majesté lui accordera et de l’œuvre à laquelle il est appelé ; et c'est pourquoi je dérange Votre Majesté avec cet écrit. Je viens d'apprendre que N. X. Bunge a présenté à Votre Majesté Impériale sa note imprimée dans laquelle elle exprime ses objections à la note de M. Smirnov sur la politique financière. Ceci m'oblige à exposer devant Votre Majesté l'histoire de telle ou telle note, en ce qui me concerne, afin d'éviter d'éventuels malentendus. La situation de nos finances a récemment préoccupé non seulement les responsables gouvernementaux, mais, pourrait-on dire, l’ensemble du peuple russe. Chacun sent et voit que les choses vont mal et que le danger menace ; tout le monde est conscient, certains vaguement, d'autres clairement, des erreurs de notre politique financière, qui durent depuis environ 30 ans ; Chacun essaie de trouver une issue aux difficultés actuelles. Toutes les classes partagent ce sentiment : les fonctionnaires, la noblesse, les commerçants et la paysannerie. Il n’est pas étonnant que récemment, presque chaque semaine, paraisse une nouvelle note contenant une analyse du système existant et une proposition sur la manière d’aider les deuils. Ces notes sont imprimées librement, distribuées et envoyées aux hauts fonctionnaires. Il n’y a donc rien d’étonnant, je pense qu’il n’y a rien de répréhensible dans le fait que le camarade procureur général Smirnov ait commencé à rédiger une telle note. Il pouvait se considérer comme une personne bien informée, car dans ses activités antérieures, il s'occupait exclusivement de questions financières, et même dans les années 60, avec N. X. Bunge, il écrivait constamment des articles de fond dans la revue économique de l'époque. Après avoir écrit cette note, il me la lut, la lut à M. N. Ostrovsky et la montra au comte D. L. Tolstoï. Ostrovsky et moi-même étions pour l'essentiel d'accord avec les idées principales de la note et lui avons seulement conseillé d'adoucir certaines expressions dures, ce qu'il a fait. Sous cette forme, la note contenait une critique du système en vigueur non seulement sous l'actuel ministre des Finances, mais aussi sous ses prédécesseurs. Elle ne pouvait donc guère être interprétée comme une accusation personnelle. En tout cas, le sujet auquel elle a fait référence est un sujet de grande importance pour l’État. L'objectif principal de Smirnov était de présenter sa note à Votre Majesté, et il a pensé à la présenter par mon intermédiaire. Mais je l’ai résolument évité. Je voulais éviter toute critique de la part du ministre des Finances; et d'ailleurs, même si, selon le bon sens, j'ai toujours été, depuis les années 60, un opposant à notre système financier dominant, mais, n'étant pas l'un des spécialistes en la matière, je ne pouvais pas avoir une opinion suffisamment arrêtée à ce sujet pour décider d'exprimer mon opinion et, par conséquent, de la défendre devant Votre Majesté. Sur les questions privées, je considérais qu'il était de mon devoir d'exprimer définitivement mon avis au Conseil d'État, contrairement aux projets du ministère des Finances (par exemple, sur les questions de sel, sur les droits de succession, sur le droit de timbre, sur la réglementation de la consommation d'alcool, sur la création d'inspecteurs des impôts), mais je restais en minorité ou j'étais obligé d'écouter des réfutations ironiques. Ainsi, dans tous les cas où de nombreuses personnes m'ont demandé de présenter leurs notes financières à Votre Majesté, j'ai toujours évité de le faire. Ainsi, la note de M. Smirnov n’est restée qu’une déclaration personnelle de sa vision des finances et un moyen de la corriger, destinée à être diffusée dans le cercle le plus proche des personnes proches du dossier. Il a été imprimé à 40 exemplaires et communiqué d'abord au ministre des Finances lui-même, Abaza, Selsky, puis à certains ministres et membres du Conseil d'État. Il était sans nom ni signature, mais tout le monde savait qui en était l'auteur. Après l'avoir lu, le ministre des Finances et Abaza m'en ont parlé avec un certain dédain, mais ni l'un ni l'autre ne m'ont prétendu qu'il avait été écrit par un collègue procureur en chef. Et il semblait qu’il n’y avait rien à réclamer. D'autres personnes ont déclaré leur accord avec les pensées exprimées dans la note. Après cela, j'ai été très surpris lorsque j'ai reçu l'autre jour de N. X. Bunge une note imprimée par lui et envoyée à tous les ministres et membres du Conseil d'Etat, dans laquelle il prenait la peine de réfuter les pensées de Smirnov, en l'appelant par son nom. J'ai été encore plus surpris de voir à la fin de la note, dans les dernières lignes, une accusation indirectement dirigée contre moi. Auparavant, de nombreuses notes et réfutations beaucoup plus pointues de notre politique financière avaient été publiées, mais N. Kh. Bunge n'a pas jugé nécessaire d'écrire des réfutations sur aucune de ces notes. Émerveillé par cela, je n’en fus cependant pas du tout gêné et je le laissai bientôt complètement sans surveillance, ne voyant personne ces jours-ci et n’ayant pas l’occasion de parler de la note de Bunge. Mais aujourd’hui, je viens d’apprendre par Ostrovsky que N. X. Bunge a présenté sa note à Votre Majesté : il attache donc une importance particulière à la fois à cette note et à la note de Smirnov. Cela m'a obligé à déranger Votre Majesté avec mes propres écrits. Évidemment, il a semblé au ministre des Finances, ou, plus probablement, on lui a suggéré de l'extérieur que la note de Smirnov était, pour ainsi dire, envoyée par moi afin d'ébranler son crédit ; bien sûr, on lui a dit que j'avais présenté cette note à Votre Majesté, et il s'est empressé d'y réfléchir. Dans ce cas, une peur totalement inutile lui a été inculquée. Votre Majesté sait que je n'ai pas pris sur moi de vous présenter la note, et en général, semble-t-il, je n'ai jamais abordé une seule fois les questions financières dans mes explications. Pardonnez-moi, Votre Majesté, c'est un long écrit, mais il est essentiel pour moi qu'il n'y ait aucun malentendu dans vos pensées concernant ma participation à cette affaire. S'il vous plaît, Votre Majesté Impériale, consultez l'article ci-joint. Dans les conditions de vie qui existent à Tomsk, est-il possible d'aller, pour ainsi dire, vers les éléments nuisibles et d'insister sur la création d'une université à Tomsk, ce qui a déjà été décidé par le département économique du Sénat d'État, avec l'allocation d'argent, pour la première fois environ 70 000 roubles, du Trésor public. Dès le début, j’ai qualifié de malheureuse et de fausse l’idée de créer une université en Sibérie (née pendant la période d’appauvrissement complet et de chute de nos universités) ; mais au début, ils ne voulaient pas m'écouter, puis, bien qu'ils soient d'accord avec moi, ils ont objecté : " Que faire ? Le gouvernement est déjà allé trop loin ; on leur a promis ; des dons importants ont été acceptés, jusqu'à 900 000 roubles ; une grande maison a été construite ; tout est prêt ; vous ne pouvez pas revenir en arrière. " Mais il me semble que lorsque le danger est évident, il n’est jamais trop tard pour revenir en arrière ou du moins s’arrêter, sous prétexte qu’il existe : la situation extrêmement difficile de l’État. Trésorerie. Quel genre de professeurs aura-t-on en Sibérie alors que même les universités locales ne savent pas où trouver des gens sérieux et fiables, notamment des avocats ! (et il est prévu d'ouvrir une faculté de droit en Sibérie). Evidemment, seules les personnes très jeunes et faibles s'y rendront, attirées par les salaires élevés. Ils voudront remplir l'université et, au début, ils seront obligés d'accepter n'importe qui comme étudiants, puis ils commenceront à demander au Trésor de l'argent pour des bourses. La société de Tomsk est composée de toutes sortes de canailles ; on peut imaginer comment cela affecte l’université, et comment l’université l’affectera. Le comte Ignatiev m'écrivait le 8 octobre à propos de son passage à Tomsk : "Nous avons examiné la fameuse université sibérienne. Le bâtiment est excessivement luxueux ; je ne sais pas s'il sera rempli et par qui ? et qu'adviendra-t-il de tout cela ?" Pardonnez-moi, Votre Majesté, de vous déranger souvent ; il peut sembler que je m'occupe de choses qui ne m'appartiennent pas ; mais que dois-je faire lorsque les gens me contactent ? Je réponds à presque tout le monde : ce ne sont pas mes affaires, mais parfois il faut s'arrêter pour la vérité ou par pitié. Aujourd'hui, la duchesse de Ferrari m'a rendu visite et s'est assise longtemps. L'histoire qu'elle raconte d'elle-même est comme un conte de fées au contenu des plus incroyables, mais quand on lui demande : qu'est-ce que tout cela signifie ? elle jure qu'elle-même n'a rien compris depuis qu'elle, une innocente jeune fille de 17 ans, a été emmenée en Russie. Ensuite, ils prennent une signature de son père selon laquelle il renonce à sa fille, la soutiennent aux frais de la cour, la surveillent, correspondent à son sujet par l'intermédiaire du ministre de la cour et des diplomates, lui présentent un fonctionnaire envoyé de Russie et enfin participent aux négociations sur son mariage - tout cela ressemble à une sorte d'aventures de la princesse Tarakanova du XVIIIe siècle. Je ne comprends rien ici », et elle assure qu’elle ne comprend rien. Je transmets mon impression personnelle. Cette femme ne ressemble pas du tout à une aventurière. Ainsi, son regard et sa manière de parler sont tout à fait sincères et complètement russes, et elle m'inspire confiance. Elle a 46 ans. Votre idée du but de sa venue ici est complètement en contradiction avec ce que j'ai appris d'elle, et c'est pourquoi je décide, après ce que j'ai entendu de Votre Majesté en venant de Gatchina, d'écrire davantage sur elle. Vous daignez supposer qu'elle est venue ici avec une sorte de réclamation d'argent, en rapport avec les spéculations d'un chevalier du Lys étranger. Elle cherche au contraire à se dédouaner de toute solidarité avec cette spéculation qui l'indigne, et à se dédouaner ainsi que le nom de son mari de tout soupçon de ce genre. Son mari l'a envoyée ici uniquement dans ce but. Il est considéré comme le propriétaire le plus riche d'Italie, avec un capital pouvant atteindre 50 millions. francs, et elle n'a aucun droit à l'argent. "Je suis russe dans l'âme", dit-elle, "je dois tout aux souverains Nicolas Ier, Alexandre II, et je serais heureuse de voir le souverain et l'impératrice et de m'assurer qu'ils ne me considèrent pas malhonnête et participant à de viles spéculations. Je ne sais pas ce qui m'arrivera si je retourne auprès de mon mari et n'apporte pas cette conscience avec moi. Je l'aime, et il m'aime, mais son sang a bouilli lorsqu'il a appris que mon nom était attaché à cette ignoble astuce. C’est mon seul et unique objectif. Je suis si malheureuse, si malheureuse que je soupçonne encore que j’en suis innocent ! Je vous présente ci-joint un billet que m'a apporté la duchesse de Ferrari. Elle m'a apporté une autre lettre adressée à Votre Majesté. Je soumets tout cela à votre considération ; Il m'a semblé que cette affaire n'était pas indigne de votre attention, et si je me trompe, alors je vous demande de ne pas prendre pour ma faute l'inquiétude que cela provoque. Je considère qu'il est de mon devoir de présenter à Votre Majesté Impériale le cahier « Actes des évêques réunis à Kazan » qui vient de paraître l'année dernière. Tous ces actes ont été soigneusement préparés puis examinés au synode. Parmi eux, il y a un appel aux troupeaux et un autre appel spécial aux vieux croyants. La résolution de la réunion concerne des sujets de la plus haute importance pour les diocèses dans lesquels abondent des populations schismatiques et étrangères. Ces actes constituent véritablement un événement dans l’Église russe et susciteront sans aucun doute l’intérêt général du peuple et feront une impression bénéfique. Dans le même temps, le synode a publié une explication sur le sujet qui constitue le principal point de discorde sur les serments imposés par les conciles de Moscou du XVIIe siècle sur les rites anciens. Ces serments ont déjà perdu tout sens depuis l'établissement de la foi commune ; néanmoins, les maîtres obstinés du schisme continuent de prêcher que l'Église russe les tient sous serment et, pour le lever, ils exigent la convocation d'un concile avec les patriarches œcuméniques. Cette explication a été rédigée avec toute la prudence nécessaire dans de tels cas et a été vérifiée dans chaque phrase de tous côtés pendant une année entière. Toutes ces questions, qui peuvent paraître mineures et sans importance du point de vue de l'intelligentsia, qui s'est retirée de la vie du peuple, sont pourtant de la plus haute importance pour le peuple. Il est difficile d'imaginer dans quelle mesure, avec quelle vivacité et quelle profondeur les gens s'intéressent à ces questions : toute la vie spirituelle du peuple est dans l'Église, et les questions de vérité dans l'Église sont pour eux des questions de vie et de mort. L’autre jour, et précisément à Saint-Pétersbourg, nous en avons eu la preuve vivante. Le prêtre Kryuchkov de Penza Edinoverie, le plus puissant de nos missionnaires, est venu ici pour une courte période d'Orenbourg. Issu de paysans, ancien schismatique, il maîtrisait parfaitement la connaissance des Écritures, des livres anciens et toutes les techniques de la dialectique particulière dans les conflits avec les schismatiques. Il est très intelligent et habile, il parle magistralement, simplement, au sens figuré clairement, attirant l'attention sur lui et a un effet irrésistible sur tous ceux qui l'entendent. Dans l'armée de l'Oural, l'année dernière, il a provoqué un choc complet parmi les schismatiques. Au même moment, apparut à Saint-Pétersbourg le plus célèbre des professeurs schismatiques, Chvetsov, l'agitateur le plus rusé et le plus adroit, se déplaçant constamment entre Moscou et la Bucovine - également une tête intelligente, mais d'un type complètement différent - une sorte de fanatique jésuite, un maître pour égarer et confondre tous ceux qui rivalisent avec lui. Il était très important de profiter de cette occasion pour opposer Kryuchkov à Shvetsov : il ne faisait aucun doute que Kryuchkov battrait Shvetsov aux yeux du peuple tout entier - et c'était très important. Et la semaine dernière, 4 conversations ont eu lieu dans la salle de l'Académie théologique afin que les étudiants puissent en être témoins. Ces conversations restèrent, bien entendu, inconnues du monde officiel de Saint-Pétersbourg, mais ce qui se passa parmi la population est difficile à décrire. Sans aucune annonce, juste du bouche à oreille, des foules immenses de personnes, orthodoxes et schismatiques, se sont rassemblées à l'académie. A peine un tiers pouvait-il tenir dans la grande salle, et de telle manière que l'homme se pressait l'un contre l'autre dans une atmosphère inimaginable ; le reste se tenait dans les couloirs et dans la cour. La réunion a été bénie par l'évêque et l'ordre était complet, mais on peut imaginer l'intérêt du peuple pour cette affaire lorsque les gens montaient dans la salle pour prendre place à 13 heures de l'après-midi, attendaient jusqu'à 16 heures pour l'ouverture, puis restaient debout, en sueur abondamment, écoutant chaque mot, sans manger ni boire, jusqu'à 22 heures du soir. En effet, il y avait quelque chose à écouter, car il y avait de l’art des deux côtés et le discours de Kryuchkov était vivant, populaire et intelligent. Son adversaire a subi une défaite complète dans tous ses arguments face aux schismatiques, qui ont été contraints de s'indigner contre leur propre orateur, et pour le plus grand plaisir des orthodoxes, qui dans cette dispute ont appris par eux-mêmes quoi répondre aux schismatiques dans les concepts les plus fondamentaux sur l'église, sur la hiérarchie, sur les rituels. Pour compléter l'effet, l'un des présents, un mécanicien schismatique de passage dans le Caucase, convaincu par cette dispute, rejoignit l'église. Hier, cette union a eu lieu dans l'église académique avec une foule nombreuse, et aujourd'hui Kryuchkov est parti pour Orenbourg, où on l'attend depuis longtemps. Aujourd'hui, sans aucun doute, la nouvelle du concours de Saint-Pétersbourg se répand dans toute la Russie, et on en parle partout, dans les magasins entre commerçants et ouvriers, dans les tavernes et dans les calèches. Tant que je suis encore là, je ne cesse de déranger Votre Majesté avec mes rapports et mes demandes. Pourriez-vous s'il vous plaît permettre à quelques évêques de se présenter à vous un de ces jours ? La raison en est la suivante : 1. Hier, l'évêque caucasien Vladimir, nouvellement nommé à Stavropol en provenance de Tomsk, est arrivé ici. C’est un homme digne d’attention, et tout comme le diocèse actuel où il se rend est également très difficile (en raison de la diversité des étrangers et des sectaires), l’attention de Votre Majesté servira à l’encourager. Révérend Depuis 1865, Vladimir est le principal commandant et chef de la mission de l'Altaï, qui revêt une importance primordiale parmi nos institutions missionnaires. Son fondateur était le célèbre Macaire, un homme remarquable par son esprit missionnaire et son influence spirituelle sur ses associés. Depuis 1879, Vladimir était évêque de Biysk, vicaire du diocèse de Tomsk, et en 1883 il fut nommé à Tomsk. Un service difficile et de nombreux voyages ont développé chez lui une maladie de pierre et, pour cette seule raison, il a été transféré de Sibérie à Stavropol, où l'attend également une activité missionnaire. A Biysk, c'est-à-dire au centre de la mission, Macaire, originaire de Sibérie, également homme remarquable par l'esprit de travail missionnaire et d'activité énergique, fut désigné pour lui succéder. Dieu veuille que sa force ne lui fasse pas défaut. La mission de l'Altaï est très importante en tant qu'instrument de la culture et de la civilisation russes entre tribus sauvages, à cause de laquelle il existe toujours une lutte silencieuse, invisible pour l'administration, mais forte entre l'influence russe et la propagande mongole-chinoise et tibétaine. Seuls les missionnaires, utilisant des moyens spéciaux, mènent cette lutte dans le désert reculé. Juste au cas où, je présente à Votre Majesté que j'ai reçu le dernier rapport de la mission de l'Altaï, magnifiquement compilé par le révérend Makariy. Bien sûr, vous n’avez pas le temps de le lire, mais s’il vous plaît, parcourez les endroits que j’ai marqués, à partir de la page 13. À la page 42, la signification civilisatrice du travail missionnaire dans l’Altaï est parfaitement décrite. À la page 15 des faits sur la propagande des Lamas du Tibet, qui s'intensifie chaque année, sont donnés - des faits très importants, qui se produisent loin de l'administration et qui sont discrets pour elle (à cette occasion, on ne peut s'empêcher de regretter que la province de Tomsk ait été séparée trop tôt du gouvernement général). Seul le missionnaire doit combattre ces propagandistes avec ses faibles moyens. Le Chevalkov mentionné ici est une personne remarquable à sa manière, un Altaï naturel, aujourd'hui un homme très âgé, converti et formé par feu Macaire dès son enfance. Nos anciens missionnaires ont rapporté beaucoup de ces pépites, et ces gens travaillent dans le froid, la faim et le besoin - et qui sait ? Une mission est essentiellement une institution d’État et s’occupe des affaires de l’État. Et il existe grâce à des fonds relativement insignifiants alloués par la société missionnaire de Moscou (sous le patronage de l'impératrice), dont les revenus sont également maigres, et grâce à des dons privés de généreux Russes. À ce stade, à Kashagach, où se dirige désormais la propagande intensifiée, essentiellement politique, du Lama, une table missionnaire permanente aurait dû être établie depuis longtemps, mais les fonds manquent. Je les demande depuis longtemps, selon les instructions du rapport de l’année dernière, à la société missionnaire, mais ils n’ont pas d’argent gratuit. À Biysk même, il n'y avait même pas d'évêché. Le moine Vladimir l'a construite avec beaucoup d'efforts, grâce aux sacrifices des marchands et à l'aide du synode, mais l'autre jour, à la veille de l'Ascension, cette maison a brûlé et l'évêque s'est retrouvé sans abri. Maintenant, je vais essayer de chercher à Moscou s'il y a des philanthropes. Voici donc les raisons pour lesquelles je m'inquiète pour Votre Majesté : serait-il bon de recevoir Mgr. Vladimir et dis-moi quel jour et quelle heure. 2. Les deux autres – le Révérend Palladium de Kazan et le Révérend Séraphin de Samara aimeraient avoir la chance de se présenter à Votre Majesté avec gratitude pour les décorations reçues à Pâques. Le Révérend Palladius voudrait également présenter à Votre Majesté l'action du Concile de Kazan, qui s'est déroulé l'année dernière sous sa présidence raisonnable et attentionnée. Le révérend Palladium est très apprécié dans son diocèse. Installé à Kislovodsk, j'estime utile de présenter à Votre Majesté Impériale quelques nouvelles des affaires locales. J'ai passé une journée à Rostov-sur-le-Don et j'ai rencontré des représentants de la classe marchande locale. Je les ai trouvés intelligents, expérimentés et d’humeur plutôt russe. Ils aiment tous leur ville et lui attachent une grande importance dans le sud de la Russie, ils sont tous fiers du fait que tout le pouvoir y est russe et qu'aucun des éléments étrangers - ni juifs, ni arméniens, ni allemands - ne peut y accéder au pouvoir et prendre une position dominante dans les affaires. La ville, largement étendue le long de la rive montagneuse du Don, s'est développée de manière étonnante. Depuis 1869, date à laquelle je l'ai vu pour la dernière fois, il n'a pas été reconnu. En apparence, c'est l'un des plus confortables. De larges rues bordées d'acacias, de l'eau courante partout, un joli jardin de ville ombragé, un cimetière réglementé et bien entretenu, exemplaires par l'ordre et la propreté, les institutions publiques sont très intéressantes. La ville était autrefois peuplée et construite très correctement - les gens venaient de nulle part, se sont installés et ont construit secrètement, sans demander à personne (l'ensemble de la colonie s'appelle Nakhalovka pour cette raison), et maintenant tous les bâtiments, rues et coins et recoins sont systématiquement réglementés. La cathédrale est magnifique, avec un service splendide et un magnifique chœur de chanteurs. J'étais particulièrement intéressé par la question de savoir ce que la population pensait de l'idée que la ville rejoigne l'administration militaire. J'avoue que j'ai traité cette idée avec un certain préjugé, craignant une confusion dans les relations administratives. Aujourd'hui, je suis convaincu que cela est souhaité depuis longtemps par les habitants locaux ; En ce moment, tout le monde est occupé avec cette pensée, et la nouvelle de la résolution imminente du problème a été accueillie avec joie à Rostov et à Taganrog. L'administration municipale est confrontée à d'extrêmes difficultés pour résoudre les questions économiques et administratives importantes pour la ville, désormais liées par deux nœuds administratifs complexes. Pour toutes les questions, il faut se rendre dans les lointaines Ekaterinoslav et Odessa chez le gouverneur général, chez qui ils restent parfois des mois et des années, embourbés dans le bureau, sur des questions d'un vif intérêt pour la ville. Ils espèrent éviter toutes ces difficultés en rejoignant un centre administratif du Don. Ici, à Kislovodsk, je vois P.S. Vannovsky et Prince tous les jours. Dondoukov. Avec ces derniers, il y a beaucoup de conversations sur les affaires locales, qui ne présentent pas une apparence rassurante. L’amère expérience que la Russie doit endurer avec toutes les nationalités étrangères sauvées et bénies se répète ici. Il s'avère que les Géorgiens ont presque prié pour nous alors qu'il y avait encore un danger de la part des Perses. Lorsque la tempête a commencé à passer sous Yermolov, des signes d'aliénation sont déjà apparus. Puis, quand Shamil est apparu, tout est redevenu calme. Ce danger est également passé - les Géorgiens ont recommencé à devenir fous, à mesure que nous devenions complaisants envers eux, les choyions et les habituions à des faveurs généreuses aux dépens du trésor et des biens de l'État. Ce système de courtisation des étrangers l’a amené à son état actuel. Toute tentative de les ramener à l’ordre suscite des passions et des revendications absurdes. Le terrible événement avec le recteur du séminaire a résonné parmi les étrangers non pas avec indignation face à la bête tueuse, mais avec jubilation. Il est clair qu’ils ne s’arrêteront pas là. Lors des funérailles du recteur, l’exarque prononça une parole passionnée dans laquelle il exprima toute la douleur et toute l’indignation face au crime commis. Ce discours parut offensant aux partisans insensés du meurtrier, c'est pourquoi le chef de la noblesse de Kutaisi écrit à l'exarque une lettre stupide et impudente, avec une menace voilée, lui conseillant de quitter le Caucase. Je joins une copie de cette lettre et de la réponse. Book Dondukov, à juste titre indigné par cet acte d'un représentant, écrit au ministre de l'Intérieur et demande que Kipiani soit expulsé de la région, afin que cette insolence ne reste pas impunie et n'encourage pas les autres. J'ai à peine eu le temps de lire ces documents que j'ai reçu un télégramme avec des nouvelles d'Ozurget concernant une nouvelle astuce d'un élève inapte de 18 ans de l'école religieuse locale, expulsé pour mauvaise conduite. Il a attaqué le directeur de l'école et l'a frappé à la tête jusqu'au sang avec un bâton... Tous ces phénomènes prouvent qu'un système général et strict de mesures est nécessaire dans cette région pour établir l'ordre et le respect de l'autorité. Malheureusement, les étrangers locaux ont l’idée bien ancrée que l’administration actuelle les contraint, mais au contraire, ils espèrent le soutien et la protection de l’administration précédente. Le temps est magnifique. L'air ici est merveilleux et il y a des montagnes verdoyantes et pittoresques autour. Puisse Dieu permettre à Votre Majesté de profiter désormais de la chaleur de l'été et du soulagement de ses soucis ! Le fidèle Const. de Votre Majesté Impériale. Pobédonostsev Votre Majesté Impériale a daigné exprimer sa surprise quant au fait que l'assassin du recteur Chudetsky n'a pas été condamné à mort par un tribunal militaire, mais aux travaux forcés. Pour expliquer cela, le tribunal indique que le délinquant n'a pas encore atteint l'âge adulte (bien qu'il n'existe pas d'informations totalement fiables sur son âge réel). Mais le plus regrettable dans cette affaire, à mon avis, c'est que le tribunal a mené cette affaire en audience publique et qu'un rapport détaillé à ce sujet, reprenant tous les discours, a été publié dans tous les journaux. La salle de réunion était remplie de public, composé d'un grand nombre d'étudiants de divers établissements d'enseignement et de l'élément géorgien. La masse du public a clairement montré sa sympathie pour le criminel, le président a donc dû les retenir. Et en présence d’un tel public, l’avocat de la défense a utilisé les méthodes de défense habituelles, c’est-à-dire qu’en exonérant le criminel, il a tenté de rejeter la faute sur les autorités, prouvant, entre autres, que les autorités ont violé les mœurs de l’étudiant en lui retirant un livre interdit. Malheureusement, le prince Dondukov n'était pas à Tiflis à cette époque ; mais même en son absence, le président du tribunal avait parfaitement le droit de clôturer la réunion, comme me l'a expliqué P. S. Vannovsky. Il voulait y prêter attention lors de son passage à Tiflis. Malheureusement, nos juges sont aujourd’hui tellement démoralisés et veules qu’ils n’osent pas agir seuls dans de tels cas. Et de tels cas sont nombreux partout, et Dieu sait à quel point la démoralisation a déjà été apportée dans différentes régions de la Russie à un public oisif, peu instruit et facilement captivé par les audiences publiques des tribunaux dans des cas de ce genre. Et d'ailleurs, lorsque la réunion était publique, tous les journaux en lice en faisaient état, avec des commentaires frivoles et parfois insensés. L'enthousiasme du public affecte à son tour les juges. Il s’agit d’un mal grave auquel il faut absolument mettre un terme, et devant les tribunaux militaires, l’usage aveugle de la publicité est doublement tentant. En mai, Manassein a soumis au Conseil d'État une proposition visant à limiter la publicité dans les tribunaux. Il ne sera pas facile de le réaliser, malgré sa relative modération. Il convient de noter que nous, en Russie, parvenons désormais avec difficulté à obtenir le droit inscrit depuis longtemps dans la loi générale allemande, à savoir accorder au tribunal lui-même le droit de clôturer une audience. Mais ce printemps, le gouvernement allemand a présenté un projet de loi visant à restreindre davantage la publicité, et nous craignons de faire le premier pas dans cette direction. The exarch, whose position here is very difficult and difficult in view of the rising Georgian madness, came here and lived here for a week, in frequent conferences with me and with the prince. Dondoukov. They talked a lot about how to improve the situation with the seminary. Unfortunately, no matter how much effort is put into internal correction, one cannot stop the excitement from the outside, which feeds on the weakening of the fundamental springs of power in the region. It is impossible to equate the local administration with other parts of the empire: here it is necessary to arm the main commander with greater powers of power, and when forming a new local institution, the concern was how to limit it. The most urgent orders must be communicated from here to St. Petersburg (for example, about the expulsion of insane and harmful agitators from here), and the boss’s assumptions are often not confirmed or weakened, and this makes his power lose significance and gives rise to all sorts of rumors and gossip about the authorities, and the hope of support from the capital for harmful elements. Ainsi, tout le monde m'entend dire que les difficultés pour les autorités ont augmenté depuis le séjour de l'ancien gouverneur ici l'année dernière, car l'imagination des Géorgiens et des Arméniens était enflammée par l'espoir absurde de trouver en lui le soutien et la protection de l'administration actuelle. Ici, j'ai rencontré un homme respectable, Markov, le directeur du gymnase de Tiflis, qui maintient depuis longtemps en excellent ordre cette institution bondée et diversifiée. C'est un enseignant infatigable et intelligent, mais il m'a raconté ce que cela lui a coûté de diriger une institution ces dernières années - grâce à son caractère décisif et sa force physique. Il est obligé de garder un revolver dans sa poche et a réussi plus d'une fois à arrêter des attaques audacieuses et des tentatives criminelles grâce à sa détermination. Il reçoit des menaces de mort, tout comme le commissaire du comté Janowski. Mais tous deux sont épuisés et ont hâte de quitter cette zone. C’est ce qu’affirment ici bon nombre des personnalités les plus sérieuses. Après l'assassinat du recteur, il fut jugé nécessaire de dissoudre immédiatement le séminaire, alors que l'heure des examens était déjà arrivée. Cela était également nécessaire parce que la partie inadaptée des étudiants espérait agir avec terreur sur les examinateurs afin d'assouplir les examens. Les examens ont donc été reportés à la mi-août. Il ne fait aucun doute que même ici, il y aura des tentatives d'intimidation des mentors. C'est pourquoi j'ai jugé nécessaire d'envoyer de Saint-Pétersbourg le vice-directeur du bureau du conseiller privé Chistovich pour assister aux examens. Ensuite, la composition de la société devra être considérablement modifiée et tous les mentors géorgiens connus pour leur participation à des intrigues et à des incendies criminels devront être transférés de Tiflis vers la Russie intérieure. Désormais, je me permets d'embêter Votre Majesté avec mes lettres sur cette région, en pensant qu'un autre message ne sera peut-être pas inutile. La semaine dernière, je l'ai examiné avec Prince. Dondukov, à 45 verstes d'ici, se trouve une colonie très intéressante de mennonites de Tempelgov, ou Orbelianovka. Il s'agit d'immigrants de la province de Tauride, installés ici il y a 18 ans sur un bail près de Camel Mountain, sur les terres du prince Orbeliani. Il n'y avait ici rien d'autre qu'une steppe nue, et maintenant il y a un village prospère de 40 ménages, avec de grands jardins et un vignoble. Ils ont été les premiers à cultiver du raisin ici et récoltent désormais jusqu'à 500 seaux de vin par dîme. Leur économie est vraiment remarquable. Mais le plus agréable, c'est qu'ils parlent tous un excellent russe, ce qui est rare dans les colonies allemandes. Pour leurs enfants, ils ont créé un pro-gymnase dans la steppe (qui est situé dans une maison pas différente de toutes les autres). Tous les enseignants, issus de leur propre environnement, sont formés dans des universités et toutes les matières sont enseignées en russe. Nous avons été accueillis chez le contremaître par une fanfare composée d'eux, avec de la musique, et leur chœur a magnifiquement chanté en russe : Dieu sauve le tsar. Cette colonie laisse l'impression la plus agréable. Book Dondukov est parti d'ici le 10 et a fait un détour par les régions de Terek et de Kouban pendant un mois. Ici, j'ai rencontré le patron. Gène de la région Terek. Yurkovsky, avec Stavropol - Zisserman et avec la mer Noire - Nikiforaki. Tous sont généralement loués. Au contraire, de mauvaises nouvelles circulent concernant le gouverneur de Kara, Tomich ; Bien sûr, je n'aurais pas évoqué ces nouvelles et ces rumeurs si un scandale n'était pas arrivé à Tomic l'autre jour, après quoi il lui serait difficilement possible de rester. Ils m'écrivent de Tiflis : "Ici, toute l'attention est absorbée par le duel du gouverneur de Karsky avec l'inspecteur de l'école de Karsky au sujet de la femme de ce dernier. L'inspecteur a giflé le gouverneur lors d'un acte dans l'école des femmes, où la femme de l'inspecteur est la patronne." Ne me punissez pas, Votre Majesté, pour une longue lettre. Je prie Dieu de vous garder, vous et toute votre maison, en sécurité. Je me permets de déranger davantage Votre Majesté Impériale avec un mot sur le commerce du sucre. Chaque jour m’apporte de nouvelles preuves de l’enthousiasme que cette affaire suscite dans l’esprit de toute la Russie. Tout le monde attend de voir comment cela sera résolu, compte tenu du désaccord survenu. Je ne me tromperai pas si je dis que la victoire de la majorité fera une grave impression. L'opinion générale est que la tentative actuelle de rationnement n'est rien d'autre qu'un plan astucieux élaboré en faveur de la spéculation sur le sucre, habilement exécuté avec une double discussion sur la question. Personnellement, je n'ai aucun doute sur le fait que cette question est posée et constitue le dernier maillon d'une série de tentatives répétées visant à orienter toute la législation sucrière en faveur des grands éleveurs. La première de ces tentatives remonte à ma mémoire, en 1872, bouleversée par Chevkin dans le département. l'économie, où ces questions étaient auparavant envoyées et où des recherches précieuses étaient alors rassemblées pour clarifier cette question, qui n'était plus dans l'esprit du Comité des Ministres. Cette question a également une autre signification morale importante à mes yeux. Si une telle majorité s’est formée au Comité des Ministres, cela doit être attribué exclusivement à l’influence décisive qu’Abaza a acquise sur le ministre des Finances, sur Selsky, sur Ostrovsky, sur Reitern et sur d’autres membres qui n’ont pas eu l’occasion d’approfondir la question, mais qui étaient inférieurs au ton dominant d’Abaza dans ses discours. J'en connais deux ou trois qui, la veille de la réunion, protestèrent énergiquement contre le rationnement et qui, à la réunion, suivirent la majorité. Mais Abaza domine le département d’économie lui-même, qu’il préside, presque sans objection. Il réprime ses opposants qui s'opposent à lui sans ménagement, ce qui devient difficile pour beaucoup et est décidément préjudiciable aux affaires. Dans de nombreux cas que le Département de l'Économie considère en présence conjointe avec le Département des Lois, Abaza préside et exécute également ce qu'il veut avec le même despotisme. Certains membres de la Cour d'État. Le Conseil est tellement indigné qu'il évite de participer au débat. Cette prédominance d’Abaza – notamment dans les mesures financières les plus importantes – est très néfaste. S'il sort maintenant victorieux de cette affaire, son influence augmentera sans aucun doute, ce qui ne sera d'aucune utilité pour les affaires du Conseil d'État, déjà dépourvu de forces fortes. Pardonnez-moi, Votre Majesté, si ces lignes vous semblent être une interférence inappropriée. Mais l'affaire me semble importante. La finance est un point sensible dans notre administration publique, et toute erreur en matière de politique financière entraîne des conséquences si désastreuses qu’il est impossible d’attendre sereinement ce qui va se passer ensuite. Avec la multitude de documents soumis à l'examen de Votre Majesté, je ne me permets qu'occasionnellement de présenter à votre attention vos informations sur des phénomènes importants et intéressants de la vie de l'Église, bien qu'elles soient nombreuses. J'estime utile d'attirer l'attention de Votre Majesté sur la lettre de l'archimandrite Mélétius du monastère de Solovetsky, que j'ai reçue l'autre jour. Nous parlons d'une institution très importante pour Mourmansk, une région complètement déserte et oubliée - la restauration de l'ancien monastère Pecheneg de Saint-Tryphon (dont la mémoire est encore vénérée par les Lapons). Pour cette cause, que les habitants réclament et réclament depuis longtemps, jusqu'à 30 000 roubles ont été collectés. dons volontaires. Mais il n'a pas bougé jusqu'à ce que le synode décide de le confier aux soins du monastère Solovetsky. Dieu merci, cela a commencé cet été, comme le décrit la lettre ci-jointe. En plus de ce rapport, j'ai également des messages intéressants sur la même chose de notre nouveau consul à Finnmarken, Ostrovsky, une personne très assidue qui connaît la région. Il convient de noter ce qui est écrit ici à propos de l'ancienne église de Boris et Gleb, à la frontière même avec la Norvège, dans ce qu'on appelle. Cimetière Pazretsky Lapon, dans un coin, coupé de Mourman et du reste de la Russie. Ici, en plein désert et désolation, un digne prêtre, le P. Shche-Koldin, au milieu de la pauvreté et de la pauvreté de toutes sortes, sème et entretient seul la culture et le sentiment religieux originels de la population lapone. Ce curé ouvre actuellement une école paroissiale et nous essayons de l'aider dans cette tâche. Pour apprécier l’énergie d’un acte aussi modeste, il faut le comparer à ses voisins norvégiens. A 10 verstes de lui, de l'autre côté de la frontière, vit dans une belle maison du gouvernement un pasteur qui reçoit 3 200 couronnes (environ 1 700 roubles) et des déplacements gratuits, un médecin avec un salaire de 2 600 couronnes et six écoles dans lesquelles les enseignants reçoivent 24 couronnes par semaine. Shchekoldin reçoit 700 roubles. papiers et son psalmiste – 300 roubles. J'ose déranger Votre Majesté Impériale avec une question d'une importance capitale pour la Russie, surtout en ces temps difficiles. Il s’agit d’une fluctuation constante, jour après jour, sans précédent de notre taux de change et de sa baisse actuelle sans précédent. Jusqu’à ce que nous soyons libérés de ce désastre, nous sommes impuissants et contraints de supporter l’affaiblissement de toutes les forces productives de l’État, nous soumettant à une force mystérieuse qui contrôle de l’extérieur la valeur de notre argent. Et c’est extrêmement honteux pour nous, car cela n’arrive qu’à nous. Il est dommage de penser que dans les petits États - en Serbie, en Roumanie - la pièce de monnaie maintient sa valeur nominale et que notre rouble baisse sous l'impulsion de la bourse de Berlin, sans aucune raison rationnelle. Il est dommage de penser que l’Autriche, dont les finances sont les plus pitoyables et les plus désorganisées, donne désormais près d’un florin par rouble à l’Empire russe, dont la situation financière est infiniment plus forte et plus élevée que celle de l’Autriche. Dans le même temps, nos titres portant intérêts restent à un prix élevé. Mais la valeur de notre rouble est sans scrupule exploitée à son avantage par une force extérieure, nous causant une perte annuelle de plus d'un million et demi, de sorte que pendant toute la période de fluctuation des taux de change, nous avons donné gratuitement plus de deux milliards de roubles aux banquiers étrangers ! Il est impossible de se réconcilier avec cette situation. En cas de guerre, cela nous menace de terribles difficultés. Nous sommes tombés dans l'esclavage de la Bourse de Berlin et, en dehors de celle-ci, toutes les autres voies nous sont fermées. En Angleterre et en France, les capitalistes se plaignent du fait qu’au-delà de Berlin, ils ne peuvent pas avoir de relations directes avec nous. Quelle est la raison de ce phénomène ? N’avons-nous vraiment aucun moyen d’arrêter le mal et de restaurer de manière inébranlable la valeur de notre argent ? Il n’est pas étonnant que ces questions troublent l’âme de tout patriote russe. Ces dernières années surtout, je les ai proposés à de nombreuses personnes. J'avoue que les réponses de nos hommes d'État ne m'ont pas satisfait : elles reposaient sur une théorie abstraite du livre, qui me semblait n'avoir aucun sens lorsqu'elle était appliquée à la Russie. À partir de là, je ne parvenais toujours pas à comprendre quelles raisons réelles, rationnelles et internes pouvaient exister la fluctuation de notre cap. Au contraire, des gens qui ont étudié le côté pratique de la question, des experts expérimentés de la vie et de la bourse, m'ont constamment répété que toute la fluctuation de notre taux de change est basée sur l'illusion, sur la tromperie, et n'est rien de plus qu'une exploitation intelligente de notre simplicité par les patrons de la bourse de Berlin et nos banquiers d'État qui leur sont associés, d'abord Stieglitz, puis Zach et Cie, que mettre une limite à cela est non seulement nécessaire, mais aussi tout à fait possible, si seulement de notre côté on comprend qu'ils jouent avec nous, qui joue avec nous et comment. Les explications de ces personnes m'ont semblé tout à fait claires et compréhensibles. J'ai demandé à l'un d'eux, une personne très intelligente et bien informée, d'écrire une note plus courte et plus explicative sur ce sujet, et l'autre jour je l'ai reçue. Ce sujet est pour nous de la plus haute importance. C'est pourquoi je décide non seulement de présenter cette note à Votre Majesté Impériale, mais aussi de vous demander très humblement d'en prendre personnellement connaissance. De nombreuses notes sont présentées à Votre Majesté, et il n'est pas possible de toutes les lire, mais celle-ci mérite une attention particulière. Il est écrit clairement, sans mots inutiles, et donne une compréhension claire et immédiate du sujet qui nous intéresse le plus. Saint-Pétersbourg, le 3 décembre 1886 En plus de ce que j'ai eu l'honneur de rapporter à Votre Majesté vendredi dernier, j'estime qu'il est de mon devoir de présenter ce qui suit. Après cela, j'ai revu Polyakov et je l'ai interrogé. Son discours se résume brièvement comme suit : "Posséder des chemins de fer à l'Est signifie en réalité posséder un pays. Ce serait donc pour nous une grande force si les routes de Turquie, de Bulgarie, de Perse, etc. pouvaient être entre les mains des Russes. Les chemins de fer de la Turquie européenne et de la Bulgarie, construits par le gouvernement turc, appartiennent désormais depuis 50 ans à des capitalistes autrichiens, sur une base par actions. Ils sont gérés par des personnes envoyées d'Autriche (une route, de Rushchuk à Varna, appartient à une entreprise anglaise, qui a été construite par elle. Le gouvernement bulgare avait l'intention de l'acheter, mais n'a pas pu, faute de fonds, et le coup d'État qui a eu lieu a complètement stoppé cette entreprise). J'ai appris par hasard qu'il existe un projet visant à transférer les routes turco-bulgares aux mains des Anglais, avec la participation d'un gouvernement conjoint anglais-autrichien. Ce plan peut être réalisé tranquillement, par des moyens commerciaux (puisque chaque action a une valeur, sujette à la vente libre), tout comme l'Angleterre est devenue secrètement propriétaire de toutes les actions du canal de Suez. Ce sera un nouveau mal pour la Russie. Au contraire, le gouvernement russe, lorsqu’il déciderait d’agir de la même manière, c’est-à-dire de manière commerciale, par l’intermédiaire de particuliers et sous couvert d’intérêts privés, pourrait aussi secrètement transférer ces routes entre les mains des Russes. Dans cette optique, j'ai essayé d'entrer dans l'affaire sous couvert de mon intérêt privé et j'ai entré en communication, privée et secrète bien sûr, avec les personnes entre les mains desquelles les ressorts de l'affaire étaient entre leurs mains. Étant donné que ces questions sont courantes dans le domaine commercial, ma participation ne pouvait éveiller les soupçons, d'autant plus qu'il n'y a désormais aucun soupçon quant à de tels projets de la part du gouvernement russe. Au début, c'était le cas, puis cela a été remplacé par la surprise de voir comment le gouvernement russe évite toutes ces entreprises en raison de leur intérêt politique important ; et enfin, dans le domaine commercial, la possibilité de telles combinaisons ne vient même plus à l'esprit. Pour éliminer tout soupçon, j'ai proposé la médiation dans cette affaire de change néerlandaise. A Amsterdam, j'ai proposé de former un syndicat pour diriger toute cette affaire, afin qu'elle prenne l'apparence d'un intérêt exclusivement privé. Ainsi, je considère qu'il est tout à fait possible, sans enthousiasme et sans hâte, d'acquérir des parts dans les chemins de fer construits en Turquie par les moyens commerciaux ordinaires. Et puis, après un certain temps, avec la même prudence et secrètement, le gouvernement russe pourrait transférer ces actions entre ses propres mains. Mais pour réussir dans ce domaine, il faut un secret parfait. Vous demandez pourquoi je ne veux pas le faire savoir au ministère des Affaires étrangères. Parce que nous sommes instruits par une expérience amère. Premièrement, le ministère des Affaires étrangères ne peut pas garder un secret : l'affaire sera rendue publique dans les bureaux, reflétée dans la correspondance, et alors tout sera perdu. Deuxièmement, le ministère s'y opposera probablement, comme c'est son habitude : tous ces projets lui sont désagréables. Dans tous ces cas, nous entendons une réponse de sa part : "Nous avons déjà beaucoup de soucis, et cette affaire nous en donnera de nouveaux. Les puissances étrangères le découvriront, elles s'y opposeront, et que leur répondrons-nous ? Il y aura une correspondance. Non, laissez-nous tranquilles." Dans tous ces cas, le Ministère a empêché l'implantation sur les marchés étrangers de ces entreprises commerciales politiquement importantes que les étrangers eux-mêmes, au contraire, réalisent librement et sans entrave sur notre marché. Notre route Dombrovskaya est déjà entièrement passée aux mains des Allemands et est désormais contrôlée depuis Berlin, mais nous ne pourrions organiser une telle opération nulle part. C'est pourquoi je ne vois dans le cas présent aucune autre voie ou méthode que de faire appel à la discrétion personnelle du Souverain Empereur. Si Sa Majesté veut reconnaître ce plan comme étant utile pour la Russie et soumis à sa mise en œuvre, je commencerai avec zèle à arranger la question pour le gouvernement et dans l'intérêt de l'État - et croyez-moi, je n'ai ici aucun intérêt personnel en tête. Si Sa Majesté daigne admettre pour une raison quelconque qu'une entreprise de ce genre n'est pas actuellement à la portée du gouvernement, je l'abandonnerai complètement et je ne m'en soucierai pas. C’est ce dont parlait jusqu’à présent Polyakov. Bien sûr, le plus simple serait de lui dire que cette affaire ne me concerne absolument pas. Mais cette idée est si sérieuse que j’ai estimé qu’il était de mon devoir de ne pas hésiter à la présenter à l’attention de Votre Majesté. De plus, je pense qu'il serait utile d'ajouter : 1. Je sais qu'il y a quelque temps, une société anglaise propriétaire de la route Ruschuk-Varna a proposé à l'une des personnes influentes et bien informées ici à Saint-Pétersbourg la vente d'actions à des mains russes. Mais cette personne, s'étant adressée au ministère des Affaires étrangères. affaires, s'est heurté à une opposition au plan. 2. Je sais que le prince Mingrelsky, réfléchissant à la possibilité de sa vocation en Bulgarie, insiste sérieusement sur la nécessité d'y construire des routes entre des mains russes et entre des mains russes, et l'autre jour il a consulté à ce sujet des personnes bien informées. Si Votre Majesté souhaite me dire quelque chose, faites-le-moi savoir - comme d'habitude, je pars aujourd'hui, à 9 heures du soir, pour Gatchina. (Après avoir écrit cela, j'ai reçu un télégramme indiquant que demain il n'y aurait pas de cours avec le tsarévitch.) Saint-Pétersbourg, le 11 décembre 1886 J'embête souvent Votre Majesté avec des lettres, mais il est difficile de résister quand l'affaire est importante, et il me semble que personne d'autre ne le signalera. Un de ces jours, selon toute vraisemblance, M. X. Reitern sera présenté à Votre Majesté. J'ai des raisons de croire qu'il envisage de demander sa démission du titre de président du Comité des Ministres. Les raisons en seront bien sûr valables : maladie, affaiblissement des forces et enfin cécité qui, comme on l'entend, peut provoquer une quatrième opération. Ce serait vraiment dommage de le perdre et très difficile de le remplacer. Je dirai en toute vérité que de toute ma vie, ayant assisté à d'innombrables réunions, je n'ai jamais rencontré un tel président, ce qui est très important pour les affaires du comité. Sa tête est remarquablement fraîche, il connaît toujours parfaitement les choses (même s'il ne sait pas lire lui-même), suit le débat dans les moindres détails, en gardant un calme et une dignité absolus, résume brièvement et clairement ce qui a été dit et, dans les cas difficiles, avec une grande habileté, mène l'affaire à une solution. Son absence se reflète très clairement dans les affaires du comité (ce qui était particulièrement visible sous le comte Palen). De plus, Reitern se comporte de manière tout à fait impartiale, même dans des domaines (comme par exemple la mer Baltique), où l'on pourrait assumer une influence extérieure sur lui. Mais il me semble qu’avec une certaine résistance et avec l’attention flatteuse de Votre Majesté, il serait resté. Il est vrai que sa santé s'est dégradée, mais pas autant qu'il le pense (il se méfie). Ses yeux ne voient pas bien, mais sa tête est complètement fraîche. Il mène une vie très régulière, et je pense qu'en se retirant des affaires auxquelles il est accoutumé, il s'ennuiera. S'il devait s'absenter pendant un certain temps pour se faire soigner, il serait possible de lui désigner un remplaçant temporaire en cas de maladie. Il y eut des nominations similaires : sous le défunt Empereur à l'occasion de la maladie du Comte. Bludov a été nommé adjoint ou vice-président du comité du Prince. Gagarine. De plus, des rumeurs me sont également parvenues selon lesquelles Reitern serait très sensible aux signes extérieurs de l’attention de Votre Majesté. L'ambition ne dort pas et s'enflamme parfois encore plus avec la vieillesse. J'ai entendu dire qu'il attendait un titre ou un portrait pour son couronnement. Et maintenant, probablement, la récompense l’encouragerait. Saint-Pétersbourg, le 16 décembre 1886 Aujourd'hui, l'assemblée générale du Conseil d'Etat a entendu l'affaire intentée par Manassein sur la limitation de la publicité devant les tribunaux. Malheureusement, nous nous sommes retrouvés en minorité - 20, alors que du côté opposé ils étaient 31. Désaccord sur la question de savoir si le Ministre de la Justice a le droit, dans des cas exceptionnels, de proposer aux tribunaux d'exclure le public. A la dernière minute, le comte Palen en a dérouté plus d'un avec un argument assez étrange, mais qui a néanmoins fait effet sur beaucoup : "Le droit de publicité est un droit si sacré que, en dehors du tribunal, il ne peut être touché, dans tous les cas, que par le pouvoir suprême ! Et donc, lorsque le ministre de la Justice s'arroge ce droit, il s'arroge par là même le droit du pouvoir suprême." Par conséquent, chaque fois que, quelque part dans une petite ville, il est nécessaire, selon les informations, d'éliminer le public, il ne faut rien faire d'autre que demander le commandement suprême. Aussi étrange que cela puisse paraître, ce raisonnement en a captivé beaucoup, y compris, semble-t-il, le président lui-même. Lors d'occasions spéciales, je me permets de déranger Votre Majesté avec des demandes visant à encourager les institutions scolaires en envoyant des icônes en votre nom. Ce signe de la plus haute attention portée au zèle des dirigeants locaux dans une question aussi importante a une grande signification et un pouvoir bénéfique, en particulier dans les endroits où les éléments russes et ecclésiastiques doivent lutter contre les influences hétérodoxes et étrangères. Et là où se trouvent des travailleurs zélés et énergiques, la création d'écoles paroissiales a un effet saisissant. En très peu de temps, la vie et l'humeur des paysans se transforment, et la lumière et le sens pénètrent jusque dans les recoins les plus sauvages. Je considère que c'est une bonne chose de rechercher de tels phénomènes (principalement dans des endroits éloignés) et d'y prêter immédiatement attention. Voyant cela, les dirigeants locaux reçoivent un soutien moral et leur exemple incite les autres à les imiter. A cet effet, j'envoie de temps en temps une personne intelligente qui m'accompagne parcourir les villages pour inspecter les travaux scolaires qui commencent. Ainsi, en été, il a parcouru le territoire du Nord-Ouest et en automne, les provinces de Kiev, Volyn et Podolsk. De cette manière, des informations précieuses sont obtenues et des connexions en direct sont établies. Ainsi, par exemple, récemment, dans le désert du district de Tarashchansky de la province de Kiev, au milieu des ténèbres de l'ignorance, de l'ivresse, dans un environnement infecté par la shtunda, 3 jeunes prêtres ont été trouvés, à l'insu de leurs supérieurs, dans le besoin et l'humiliation, travaillant du matin au soir pour éduquer les masses obscures - l'un d'eux, par exemple, a réussi à éradiquer la shtunda dans sa paroisse à l'âge de 2 ans - et ces personnes, ayant 5-6 enfants chacun, encore pauvre parent dans les bras, doit subsister avec sa famille avec seulement 200 roubles par an et est épuisé par la faim et le froid. Si une personne est si altruiste, alors sa situation est terrible. Ainsi, le prêtre en question n’accepte pas les demandes. Les revenus de l'Église varient de 3 à 13 kopecks lors des grandes fêtes. Il y a eu 3 mariages - pour deux ils n'ont rien donné, pour le troisième ils ont donné 55 kopecks. (C'est là qu'il y a des sectaires, mais dans des conditions ordinaires, ils donnent de 10 à 15 roubles pour un mariage.) Vous pouvez imaginer à quel point il est important pour un tel travailleur de recevoir des prestations à temps, mais personne ne le lui accorde. Lorsque j'ai connaissance de tels cas, je leur envoie ce que je peux - heureusement, il existe des fonds pour cela grâce à l'argent donné par Koenig et d'autres philanthropes. Ainsi, par exemple, 250 roubles ont été envoyés à ces trois prêtres pour la fête, et ils ont repris vie en esprit. Je m'excuse pour cette préface à ma demande. C'est le suivant. Dans la province de Mogilev, dans le district de Klimovets, vit un jeune propriétaire foncier Meshchersky. Vivant au village sans interruption, il s'est mis à ses devoirs scolaires avec toute son ardeur et a obtenu en peu de temps des succès remarquables (une courte note à ce sujet est jointe). Ayant entendu parler de lui par hasard, je lui ai envoyé des gens et j'ai essayé de lui apporter des bénéfices. Aujourd’hui, son entreprise se développe. Il est impossible de reconnaître les enfants - des chœurs entiers de chanteurs en sont constitués, et après les enfants, les parents se transforment. Les activités de l'école s'étendent de plus en plus loin dans tout le comté. Cette affaire mérite pleinement l'attention gracieuse de Votre Majesté. Voudriez-vous, cette fois aussi, accueillir l'icône en votre nom à l'école centrale du village de Miloslavichy ? Cela donnera une nouvelle force à l’ensemble du mouvement. Pardonnez-moi, Votre Majesté, de troubler votre paix avec mes lettres ; mais que faire quand l'âme ne peut pas le supporter. Je viens de lire le nouveau drame de L. Tolstoï et je n’en reviens pas de mon horreur. Et ils m'assurent qu'ils se préparent à le jouer dans les Théâtres Impériaux et qu'ils apprennent déjà les rôles. Je ne sais pas si ce livre est connu de Votre Majesté. Je ne connais rien de tel dans aucune littérature. Il est peu probable que Zola lui-même ait atteint le niveau de réalisme brut que Tolstoï atteint ici. L'art de l'écrivain est merveilleux - mais quelle humiliation de l'art ! Quel manque, et d'ailleurs, une négation de l'idéal, quelle humiliation du sentiment moral, quelle insulte au goût ! Il est douloureux de penser que les femmes écoutent avec délice la lecture de cette chose et en parlent ensuite avec délice. Je dirai même : le sentiment direct d'un Russe devrait être profondément offensé en lisant cette chose. Notre peuple est-il vraiment tel que Tolstoï le décrit ? Mais cette image est cohérente avec la toute nouvelle tendance de Tolstoï : notre peuple est tous dans les ténèbres avec toute sa foi, et lui, Tolstoï, est le premier à lui apporter son nouvel évangile. Écoutez, voilà ce qu'est votre foi - une femme, tuant un malheureux enfant, n'oublie pas de le baptiser et ensuite presse... Tout drame digne de ce nom suppose une lutte fondée sur un sentiment idéal. Y a-t-il une lutte dans le drame de Tolstoï ? Les personnages sont des animaux bestiaux qui commettent les crimes les plus terribles simplement, sous l'impulsion de leur instinct animal, tout comme ils mangent, boivent et s'enivrent : il n'est fait mention d'aucune lutte avec un principe supérieur. Aux yeux du spectateur, pourrait-on dire, ils se succèdent sur scène : l'empoisonnement d'un mari, plusieurs incestes bestiaux, l'incitation par la mère de son fils et de sa femme au crime, et enfin, un terrible infanticide, avec des craquements d'os et des cris d'enfant - et tout cela sans lutte, sans protestation, dans la forme la plus grossière, dans les expressions impossibles du discours paysan, avec le cynisme de la débauche, avec l'ivresse. Et vous ne pouvez pas voir ici un visage humain vivant, à l'exception peut-être de la pâle Marina et du vieil homme Akim, et c'est une sorte de créature détendue sans volonté, seulement une nature gentille et soumise. On dit que la fin est morale. Je ne trouve pas non plus cela - le repentir de Nikita à la fin, parmi les invités ivres, semble aussi être une sorte de phénomène aléatoire qui ne consolide moralement rien dans cet environnement dépravé, ne résout rien, donc ce moment disparaît, pourrait-on dire, dans une terrible impression d'horreur sombre pendant les 5 actes du drame. Dans la même veine, il y a le drame musical « Enemy Power » de Serov ; mais quelle différence ! Là, le spectateur est profondément choqué, mais d'une manière complètement différente, là la forme est pure, il y a une lutte, une lutte avec passion, et le repentir du criminel, emporté par la passion, couronne véritablement le drame. Mais dans le drame de Tolstoï, il n’y a même pas de passion, il n’y a pas de passion, tout comme il n’y a pas de lutte, mais il n’y a qu’une action stupide et insensée de l’instinct animal - et c’est pourquoi c’est si dégoûtant. Dans Crime et Châtiment de Dostoïevski, malgré tout le réalisme de son art, une analyse de la lutte – et quoi d’autre ! – traverse toute l’action, et l’idéal ne disparaît pas un seul instant de l’action. Qu'est-ce que c'est? Mon Dieu, qu'en sommes-nous arrivés dans le domaine de l'art ! Le jour où le drame de Tolstoï sera présenté aux Théâtres impériaux sera le jour du déclin décisif de notre scène, déjà tombée très bas. Et le déclin moral de la scène n’est pas un petit désastre, car le théâtre a une énorme influence sur la morale dans un sens ou dans un autre. J'imagine la première représentation. Les loges sont remplies de messieurs et dames de la haute société, amoureux et amateurs de sensations fortes de jour comme de nuit. Les dames dans les toilettes luxueuses regardent avec impatience les performances d'un monde « masculin » qui leur est étranger, dans lequel les gens vivent et se déplacent également, mais ils ressemblent à des animaux. Il y a une « horreur » agréable dans chaque acte. Au 5ème acte, - à l'occasion de l'infanticide, avec des craquements d'os et des grincements, les mères se mettront à pleurer - oh ! quelles fausses larmes... Ne serait-ce pas semblable à la façon dont, au siècle dernier, les dames élégantes de la société la plus instruite d'Europe se réunissaient pour assister à l'exécution publique et à la torture des criminels, et pleuraient également, entre bonbons et glaces ? Mais ce n'est pas tout. La pièce deviendra à la mode. Tout le public de Saint-Pétersbourg, jeunes et vieux, affluera au théâtre. Le niveau moral de notre public est très bas, tout comme son goût. Les loges seront remplies de jeunes filles et de jeunes enfants (c'est probablement parce qu'on les emmène au théâtre pour des opérettes). Que sera moralement l'habitude de regarder pendant plusieurs heures un tableau vivant de débauche, de crime et de vie sauvage ? Les enfants, de retour chez eux, commenceront à répéter avec des rires et des plaisanteries les phrases et les mots qu'ils ont entendus au théâtre, tels que : « respire encore, skurekha, prends soin de ta peau, mets dans ta bouche une tarte aux petits pois », etc. Mais ce n’est pas tout. Les divertissements de Saint-Pétersbourg donnent le ton aux divertissements dans toute la Russie. Aujourd'hui, dans chaque ville importante, il existe des théâtres dans lesquels se déplacent tous les mauvais esprits des scènes de Saint-Pétersbourg et de Moscou, corrompant les mœurs du public oisif. Des théâtres ont déjà ouvert localement et dans les villages. A Moscou, sous la direction miséricordieuse de l'administration locale, sous le nom du peuple, un théâtre a été ouvert sous la compagnie « Skomorokh », où le public se presse, aux prix de 5 à 60 kopecks, en chemises et manteaux en peau de mouton, écoutant des pièces du répertoire théâtral général, et pendant les entractes se divertit par un buffet avec de la vodka. Le drame de Tolstoï se répandra dans toutes ces scènes de quartier et de campagne. J'imagine le public paysan, ouvrier et industriel d'un tel spectacle : qu'en retireront-ils ? L'image de crimes scandaleux apparaît devant le public comme un phénomène ordinaire de la vie sauvage, sans la moindre élévation d'esprit : ici les gens vivant par instinct, sans idée, près de la taverne omniprésente, verront de leurs propres yeux avec quelle simplicité et avec quelle facilité les crimes sont commis dans cet environnement. On raconte que lorsque Tolstoï, après avoir rassemblé des paysans et des domestiques, leur lisait son drame pour voir l'impression qu'il produisait, l'un des laquais, interrogé sur Nikita, répondit : « tout s'est bien passé, mais à la fin il s'est trompé ». Il n'est pas surprenant qu'une impression similaire soit produite par la masse des spectateurs, plongés, comme les personnages, dans la même boue d'instincts et d'intérêts matériels. Et que ressentiront les représentants du peuple les meilleurs, les plus sains et les plus honnêtes ? Ils seront sans aucun doute offensés dans leurs meilleurs sentiments. Ils penseront ainsi : "C'est avec ça qu'ils ont décidé de s'amuser au bar ! Regardez, ils comprennent clairement les gens. Nous tous, Russes ordinaires, sommes-nous vraiment des brutes et des canailles dans notre vie de famille ? C'est dommage. Et si quelqu'un avait décidé de montrer ainsi des comtes, des princes et de grands boyards, il ne l'aurait probablement pas permis, il lui aurait interdit de donner une pièce de théâtre. Ce n'est pas comme notre frère." Ce n’est pas bien si des Russes honnêtes et moraux parlent ainsi. Il convient également de réfléchir à la façon dont une telle présentation publique de la vie rurale russe trouvera un écho auprès des étrangers et à l'étranger, où la presse entière, respirant la méchanceté contre la Russie, s'empare avidement de chaque phénomène de notre pays et gonfle parfois des faits insignifiants ou fictifs pour en faire un tableau complet de la laideur russe. Voilà, diront-ils, comment les Russes eux-mêmes décrivent la vie de leur peuple. Et ce n’est plus une bonne chose qu’en ce moment le drame de Tolstoï, publié en édition nationale à un très grand nombre d’exemplaires, soit vendu 10 kopecks par les colporteurs à tous les carrefours ; bientôt, il parcourra toute la Russie et sera entre les mains de tous, jeunes et vieux. Sur la page de titre, il est écrit «pour adultes», mais cette annonce elle-même attirera tous les mineurs vers le livre et, bien sûr, dans tous les établissements d'enseignement, il est déjà lu avec avidité. Que se passera-t-il une fois mis en scène au cinéma ! Désolé, monsieur. J'ai tout exprimé et soulagé mon âme. Je connais la participation de Votre Majesté aux destinées de la région du Nord, qui était sourde et désolée lorsque la main bienveillante du gouvernement lui a été retirée. Pour les personnalités locales, c’est-à-dire pour les faire revivre, les preuves vivantes de la participation de Votre Majesté dans cette région sont extrêmement importantes. C'est pourquoi j'ai regretté que le gouverneur d'Arkhangelsk, Prince, soit venu ici. Golitsine n'a pas eu l'occasion de faire personnellement rapport à Votre Majesté sur les besoins de sa province. On n'a pas osé vous déranger en vous demandant de le recevoir avant de partir, mais les dégâts causés aux routes l'ont obligé à se dépêcher et il comptait partir demain. Lors de mes échanges personnels avec lui, j'ai constaté avec plaisir qu'il aime la région, répond activement à ses besoins et ne veut pas la quitter. Lors de ma dernière rencontre avec lui l'autre jour, j'ai vu qu'il partait d'ici avec une triste inquiétude à l'occasion de la fermeture décisive du port d'Arkhangelsk et de la prise des deux derniers navires militaires de là, ce qui, apparemment, a été décidé de manière irrévocable au ministère de la Marine, malgré toutes les demandes et convictions du gouverneur, qui considère la présence de quelques navires militaires en mer Blanche comme une nécessité essentielle pour la région. Remarquant que cette affaire m'intéressait, Golitsine m'a remis une note probablement inconnue de Votre Majesté. Sous la forme de l'importance du sujet, je me permets de le présenter à votre réflexion. Concernant le mouvement actuel vers l'orthodoxie dans la région baltique et les nouvelles mesures prises par le gouvernement, les journaux étrangers allemands regorgent de ragots et de calomnies inimaginables. Des histoires incroyables sont racontées sur la persécution et l'oppression. On sait qu’il n’existe aucun mensonge auquel les étrangers ne croiraient pas lorsqu’on leur parlait de la Russie. Malheureusement, même parmi les Russes, en particulier parmi les nobles dames d'ici, d'une voix étrangère, ils croient aussi à toutes sortes d'absurdités et crient à la persécution du soi-disant luthéranisme ! J'ai reçu de l'étranger, de Suisse, un message solennel des membres de l'Union Évangélique. Apparemment, ils veulent répéter la controverse qui a eu lieu dans les années 50 ; mais ensuite ils essayèrent d'y mélanger la diplomatie et adressèrent des réclamations et des plaintes au prince. Gorchakov. Maintenant, ils se tournent, ce qui est beaucoup plus pratique, vers le procureur général du synode. J'ai estimé qu'il était de mon devoir d'y répondre et l'autre jour j'ai envoyé ma réponse à Schafhausen. Mais afin de familiariser, le cas échéant, quiconque aurait connaissance de cette affaire, j'ai ordonné que cette correspondance soit imprimée, non destinée à être distribuée au public, à un petit nombre de 75 exemplaires. Je considère qu'il est de mon devoir de présenter cette brochure à l'attention de Votre Majesté Impériale. Je passe tous ces jours dans une sorte de stupeur sévère à cause de ce qui s'est passé le 1er mars. Ce jour-là, j'ai ressenti une excitation anxieuse due à un sentiment inexplicable. Il se trouve que le 1er mars, 6 ans plus tard, tombe à nouveau un dimanche. Il est également arrivé que le matin, le même homme qui était avec moi à l'heure même de la catastrophe du 1er mars 1881 soit venu me voir à la même heure - et depuis lors, son visage me rappelait à chaque fois avec vivacité ce moment terrible. Ce qui est le plus troublant, c’est la pensée de l’embarras que cet incident a suscité dans l’âme de Votre Majesté : c’est ce qu’il y a de plus pénible à penser. J'ai eu envie de t'écrire tout de suite, mais j'ai résisté : je n'ai pas osé te déranger, et j'étais très confus dans mon âme. La vie est difficile aujourd'hui pour tous les Russes qui aiment passionnément leur patrie et comprennent sérieusement la vérité de la vie. C’était dur, et ça l’est, et malheureusement, ça le sera. Le fardeau ne s'éloigne pas de mon âme, car je vois et ressens à chaque heure quel est l'esprit du temps et ce que les gens sont devenus. Aucun raisin ne poussera à partir d'orties ; la vérité ne peut être tirée d’un mensonge ; du mélange de paresse, d'indifférence, d'ignorance avec de folie et de dépravation, l'ordre ne naît pas de lui-même. Ce que nous semons est ce que nous devons récolter. C’est très sombre et difficile pour tous ceux qui ne sont pas indifférents à la vérité, car lorsque nous comparons le présent avec le passé, un passé lointain, nous voyons que nous vivons dans un autre monde, où tout retourne définitivement au chaos primitif, et au milieu de toute cette fermentation nous nous sentons impuissants. Mais de toutes les croix qui reposent sur nous, la plus lourde de toutes est celle à laquelle la Providence vous a condamné, Votre Majesté. J'ai vu à quel point c'était dur pour toi de le prendre sur tes épaules. Et il n'y aurait pas assez de force pour le supporter, s'il n'y avait pas dans votre âme la conscience et la foi qu'il s'agit d'un grand sacrifice auquel Dieu s'est plu à vous condamner, et que se soustraire à ce sacrifice signifie condamner votre peuple tout entier, toute la Russie, au chaos complet, à la destruction finale. Je me souviens de la prophétie de Caïphe... Je sais que vous avez cette conscience et cette foi. Elle, et elle seule, vous donne la force de ne pas baisser la tête au milieu de la confusion de la vie, vous donne la tranquillité d'esprit nécessaire pour pouvoir conserver la vitalité et la force de volonté du pouvoir de gouvernement. Dans toute l’Europe occidentale, les conspirations des socialistes et des anarchistes et les explosions d’obus infernaux sont devenues presque quotidiennes. En Allemagne, ils étaient prêts, et seul le hasard les en empêchait, à faire sauter l'empereur avec toute sa suite lors de l'ouverture du monument. Là, c'est devenu un phénomène courant - de là cette infection est venue et, à travers nos péchés, s'est greffée sur nous ; mais tout phénomène de ce genre parmi nous est repris par nos ennemis comme une arme contre nous. Il est vrai que chez nous cela signifie bien plus que là-bas - et nos ennemis le savent bien - et Dieu sait aussi quelle main rusée dirige, dont l'argent approvisionne nos méchants, gens sans raison et sans conscience, possédés par un instinct sauvage de destruction, dégénérés d'une fausse civilisation... Il est impossible de tous les retrouver : ils se multiplient de manière épidémique ; On ne peut pas guérir tous ceux qui sont fous. Mais nous devons nous interroger : pourquoi avons-nous tant de jeunes hommes désemparés ? Est-ce parce que nous avons introduit un faux système éducatif, tout à fait inhabituel pour notre mode de vie, qui, arrachant chacun à son environnement natal, l'entraîne dans le milieu de la fantaisie, des rêves et des revendications inappropriées, puis le jette dans le grand marché de la vie, sans capacité de travail, sans tâche spécifique, sans lien vivant avec la vie des gens, mais avec un orgueil exorbitant et laid qui exige tout de la vie, sans rien y apporter ! Dieu, aie pitié de nous, pécheurs, et sauve la pauvre Russie de la nôtre et des étrangers ! Qu'il donne à Votre Majesté la force non seulement d'endurer, mais aussi d'agir au milieu d'épreuves difficiles ! Nous, Russes ordinaires, croyons qu'il ne vous laissera pas et que la Russie pauvre, souffrante et croyante est avec vous ! Permettez-moi, Votre Majesté, de vous déranger sur une question à laquelle j'attache une importance politique. J'ai appris maintenant que vous avez daigné ordonner qu'un avertissement général soit adressé à Katkov pour l'article du numéro 66 du Moskovskiye Vedomosti et, en général, pour l'orientation de ses articles sur la politique étrangère. Tout d'abord, je fais une réserve que je ne justifie en aucune façon Katkov, que je ne l'excuse pas et que je ne parle pas de sa situation personnelle ; mais je parle de l'importance que Moskovskie Vedomosti a acquise avec son visage. Il est vrai, comme vous avez daigné me le dire un jour, que Katkov s'oublie et adopte un ton inapproprié à sa position. Mais est-il le seul responsable ? Les responsables gouvernementaux sont en grande partie responsables de l’avoir placé dans une position anormale et de lui avoir fait tourner la tête. Tout le monde sera oublié s’il est pris de manière disproportionnée et si on lui accorde une importance disproportionnée. Katkov est un journaliste très talentueux, intelligent, sensible aux véritables intérêts russes et aux principes protecteurs forts. En tant que journaliste, il a rendu de précieux services à la Russie et au gouvernement dans des moments difficiles. Il est devenu l'objet d'une haine fanatique parmi tous les ennemis de l'ordre et un sujet de culte, une autorité parmi de nombreux Russes s'efforçant de rétablir l'ordre. Les deux sont des extrêmes, mais tous deux sont des faits d’une importance politique non négligeable. Un fait dont il faut tenir compte. Toute la force de Katkov réside dans son activité journalistique, en tant que publiciste russe, et, de plus, le seul, car tout le reste n'est que bagatelle ou déchet, ou magasin de commerce. Mais pourquoi était-il nécessaire de faire de Katkov un homme d’État ? Il y avait des ministères dans lesquels rien d’important n’était entrepris sans la participation de Katkov. Cela l'a gâté et l'a pris hors de proportion. Il écrivait d'excellents articles, mais on pouvait en profiter sans en faire un événement d'État. Surtout au vu de la presse étrangère et de la diplomatie étrangère, qui ont donné aux articles de Katkov le sens d’articles inspirés d’en haut, le gouvernement devrait éviter tout ce qui pourrait être interprété dans le sens d’une solidarité gouvernementale avec les articles de Katkov. C’est pourquoi je n’ai pas été content lorsque j’ai lu dans les journaux le rescrit proposé l’année dernière à Votre Majesté de signer par I.D. Délianov ; Je n'étais pas content quand Katkov est venu ici de Moscou pendant longtemps, et dans la société locale, vivant de ragots, et dans la presse étrangère, des rumeurs absurdes ont surgi selon lesquelles ils le consultaient quotidiennement sur des questions de politique étrangère. Faut-il s'étonner que sur des questions de ce genre, Katkov, bénéficiant de l'approbation des plus hautes sphères pour ses articles et ses notes, se soit montré de plus en plus disproportionné ? Cependant, la fausse couverture dont Katkov a bénéficié ici et à l’étranger est un fait incontestable. Tout ce qui se passe avec Moskovskie Vedomosti devient un événement non seulement panrusse, mais aussi européen. La chute de Moskovskie Vedomosti est un grand triomphe pour un parti (malheureusement, précisément le parti des ennemis de la Russie et de l’ordre) et un grand découragement pour l’autre parti, celui d’en face. J'ajouterai aussi que Katkov, avec tous ses défauts et ses passe-temps, est très cher à son journal précisément à l'heure actuelle, à l'époque des troubles, où lorsqu'il sera parti, il n'y aura absolument personne pour le remplacer dans notre presse, qui est dissolue et pauvre en talents sérieux ; et enfin, que ce moment, qu'on ne peut que craindre, n'est probablement pas loin, car il est peu probable que Katkov tienne longtemps. Je me permets maintenant d'attirer l'attention, Votre Majesté, sur les conséquences probables si un avertissement général était adressé à Katkov concernant l'orientation de ses articles sur la politique étrangère. Le télégraphe diffusera cette nouvelle aux quatre coins du monde. Ce sera un merveilleux événement politique. Cela sera interprété dans le sens d’un tournant dans notre politique. Cela se reflétera en bourse. Cela provoquera des manifestations solennelles dans toutes les grandes villes et, soit dit en passant, de la part des partis hostiles à la Russie. Il y aura un désarroi et une confusion extrêmes en Russie. De plus, connaissant l’humeur et la nature de Katkov, je suis sûr qu’après l’avertissement, il cessera de publier Moskovskiye Vedomosti. Cela constituera un embarras extrême pour la masse des lecteurs russes et, j'ose le penser, ce sera en tout cas une perte de force très importante pour le gouvernement, de force morale. Cet article, même écrit sur un ton indécent et insensé, vaut-il tout cela ? Cependant, je comprends parfaitement qu’il est impossible de rester indifférent à ce ton et à cette manière d’écrire les articles de Katkov. Cependant, je constate que jusqu'à présent, personne n'a dit à Katkov avec un ton et un discours impérieux qu'il devait se retenir, que ce ton et cette manière non seulement ne sont pas approuvés, mais sont également strictement condamnés par Votre Majesté. Le ministre de l'Intérieur, l'autorité directement au-dessus de lui, n'a jamais eu d'explication positive avec lui à ce sujet. Au contraire, Katkov lui-même pouvait parfois imaginer que ses articles plaisaient au gouvernement. Votre Majesté, vous croirez bien sûr que de simples efforts pour le bien et la paix me poussent à écrire cette lettre. Le ministre de l'Intérieur est absent ; Je prévois que la mesure proposée dans les circonstances actuelles n'aura pas de bonnes conséquences. Permettez-moi de vous présenter votre prochaine considération. Vous pouvez obtenir le même résultat, mais en évitant les conséquences indésirables, sous une forme différente. Le même avertissement, mais encore plus sévère et plus valable, aurait pu être annoncé à Katkov au nom de Votre Majesté, mais pas sous forme officielle et sans publication. Pour cela, Feoktistov pourrait se rendre à Moscou ou gr. Tolstoï aurait pu transmettre personnellement à Katkov tout ce que Votre Majesté souhaitait exprimer. Ici, Katkov percevrait pour la première fois positivement le mécontentement et la colère de Votre Majesté. Je ne doute pas qu'il aurait accepté cette suggestion en toute humilité et n'aurait pas hésité soit à changer de ton, soit à éviter complètement les articles polémiques sur les politiques les plus importantes. Cette lettre a été écrite par un croyant qui a étudié en profondeur les Écritures et les pères de l'Église. Son ton est solennel. Elle se termine par un appel au pouvoir royal : que la méchanceté écrase les méchants. Combien d'appels similaires sont envoyés de toute la Russie par des Russes ordinaires, confus, ne comprenant pas ce qui se passe autour d'eux et cherchant une issue. Il est clair qu’ils ne voient pas d’autre issue, ils n’attendent d’autre salut que celui du pouvoir royal. La tradition croit que le tsar peut tout faire et que ses paroles transformeront le visage de la terre russe. Ça fait mal de lire ces lettres. Hélas! Les gens ordinaires ne savent pas que tout a beaucoup changé dans les institutions et dans les gens et que donner des ordres n’est plus aussi facile qu’avant ; les concepts des premiers gens sont tellement mélangés qu'il est déjà difficile de distinguer le bien du mal et la vérité du mensonge ; et le gouvernement est lié par de nombreuses lois et institutions contradictoires, dont le réseau continue de devenir de plus en plus complexe et enchevêtré. Les gens ordinaires ne savent pas - et c'est bien qu'ils ne le sachent pas - que tant parmi les hauts fonctionnaires de l'État que dans les assemblées discutant des lois, les principes les plus simples et les plus sensés se heurtent à une opposition obstinée : les pensées sur la vérité et le mensonge sont si confuses, même parmi les bonnes personnes qui veulent le bien. Mais, en tout cas et en toutes circonstances, le pouvoir partout, et particulièrement ici en Russie, possède un énorme pouvoir moral, que personne ne peut retirer ou diminuer à moins de le vouloir. C'est le droit et le pouvoir de distinguer le bien du mal et la vérité du mensonge dans les personnes et les actions humaines. Ce pouvoir, s’il est constamment utilisé, servira en lui-même de grand levier pour l’amélioration morale et pour élever l’esprit de la société. Lorsque les bons et les justes auront la certitude qu’ils ne seront pas mêlés indifféremment aux méchants et aux méchants devant les autorités, cela donnera une énergie extraordinaire à la croissance de chaque bonne graine. Notre principal problème est que nos couleurs et nos ombres sont mélangées. Il m’a toujours semblé que le principe principal de la gouvernance est le même que celui qui est apparu lorsque Dieu a créé le monde. "Dieu fait la distinction entre la lumière et les ténèbres" - c'est ici que commence la création de l'univers. Là où cette différence n’existe pas, il n’y a que le chaos. Pour s’en sortir, il faut avoir un œil clair, distinguant la lumière et les couleurs, et une volonté forte, inébranlable dans le discernement et l’action. Mais au-delà de tout cela, la puissance de Dieu seule peut soutenir le gouvernement dans la grande et terrible question du gouvernement ! Lundi dernier, l'affaire Don a été entendue au Conseil d'Etat. K. Mirsky n'est pas venu à la réunion. Cela s'est terminé par un ministre de la Guerre resté fidèle à son opinion et, me semble-t-il, non par conviction directe, mais dans la pensée que cette opinion était la seule qui plaisait à Votre Majesté. Entre-temps, l'objectif fixé par Votre Majesté est atteint de manière incomparablement plus efficace et plus pratique grâce à la méthode sur laquelle les membres de l'assemblée se sont arrêtés. Rostov et Taganrog constituent une administration distincte qui, sans fusionner avec l'armée du Don, est entièrement subordonnée au chef en tant que gouverneur général. Cela résout complètement le problème et si, compte tenu des circonstances locales, il était nécessaire de renforcer davantage le pouvoir du chef contre les dispositions sur la protection, tout le monde l'accepterait volontiers. Au contraire, la fusion des institutions dans l'armée du Don semble si désorganisée, déroutante et impossible à mettre en œuvre que pour le pouvoir ataman lui-même, elle constituerait un obstacle et une source d'innombrables confusions, querelles et affrontements. Votre Majesté, bien entendu, en serait elle-même convaincue si elle avait l'occasion d'examiner les détails de la fusion proposée. Mirsky était absent et le ministre de la Guerre lui fit remarquer que lui, Mirsky, ne considérait pas possible de gouverner autrement. Mais trancher la question de ce point de vue personnel est totalement imprudent. Mirsky le pense, mais ses prédécesseurs Chertkov et Prince, qui étaient assis juste là. Dondukov a un avis complètement différent, et il est fort possible que si le désir de Mirsky était désormais satisfait, son successeur, à son tour, considérerait la situation comme difficile pour lui-même et demanderait un nouveau changement dans l'institution. Hier, nous avons siégé au Comité des Ministres jusqu'à 18 heures sur un sujet de la plus haute importance : l'oléoduc de Bakou. Malheureusement, cela s'est soldé par un désaccord sur une question importante, et moi, avec Manassein, Ovruchev, Posyet et, semble-t-il, Prince. Dondukov est resté minoritaire. Mais je ne pouvais pas céder, ayant une confiance totale et évidente dans la mise en œuvre du projet par le gouvernement de l'État. la propriété menace d'un grand désastre à la fois en Transcaucasie et en Russie. Déjà, le danger plane sur nous que tous les terrains et établissements industriels les plus importants de cette région passent bientôt (beaucoup sont déjà passés) entre les mains des Rothschild et des étrangers (contre lesquels des mesures auraient dû être prises depuis longtemps), et si l'oléoduc est réalisé sur les terrains supposés, alors ce résultat me semble incontestable. Je ne sais absolument pas comment m'expliquer comment le Ministre des Domaines avec Min. les finances ne voient pas ou ne veulent pas voir ce danger évident. Il est proposé de transférer artificiellement l'industrie de Bakou, déjà développée, sur les rives de la mer Noire, et à cet effet, la société d'oléoducs bénéficiera d'un monopole pendant 75 ans. Son appareil coûtera 25 millions. Il est évident que l'argent sera étranger, et l'entreprise sera étrangère, et, en outre, toutes les raffineries de pétrole de Batoumi (sans lesquelles l'oléoduc n'a rien à faire) seront également étrangères. Ainsi, avec l’aide d’un monopole écrasant, l’industrie russe sera tuée. Dieu m'en préserve, je me trompe à ce sujet. Zarudnaya est arrivée hier de Paris, inquiète pour son fils. Elle a vu Manassein et le directeur, le Dr Durnovo, et a appris d'eux tout ce qu'on pouvait lui dire. Son fils est transféré de la forteresse vers un centre de détention provisoire afin de donner à sa mère la possibilité de le voir. Durnovo m'a dit qu'il essaierait lui-même, dans une explication intime avec lui, de le persuader à la franchise. Les deux frères Zarudny ont été arrêtés sur la base d'indications trouvées sur un projet de plan, trouvé, semble-t-il, par Shevyrev, qui montrait l'appartement de l'un des frères à Petrovsky, près de Moscou, et de l'autre frère à Saint-Pétersbourg. Le frère aîné, apparemment impliqué par hasard dans cette affaire, a clarifié sa relation et a été libéré. Malheureusement, l'enseignant Sosnowski, qui vivait dans leur maison, a profité du chaos de la garde d'enfants en milieu familial et a tenté de les intégrer à son projet. Quant au frère cadet, il existe des témoignages à son sujet selon lesquels Sosnovsky l'a rencontré dans un café de la rue Mikhailovskaya, puis l'a présenté à Shevyrev, sous le nom de Kuzminsky, et a convenu que Kuzminsky viendrait chez lui à Petrovskoye pour recevoir de lui des informations sur les cercles étudiants de Moscou. Sergei Zarudny répond aux questions sur toutes ces circonstances par un déni obstiné. C'est la raison pour laquelle il est toujours détenu. Il est peu probable qu’ils aient déjà réussi à l’attirer dans une quelconque participation active au complot, et il reste silencieux, selon toute vraisemblance, par fausse ambition de ne pas révéler le secret et de ne révéler la participation de personne. Selon toute vraisemblance, sa mère sera désormais plus calme et verra de plus près ce qui se passe. En effet, les parents sont les premiers responsables. Là où il n’y a pas de famille paisible et confortable, les enfants se dispersent au vent. La famille Zarudny n'était ni paisible ni aisée ; les parents vivaient dans une querelle constante devant leurs enfants. Le père, avec des fantasmes pédagogiques, laissait les enfants grandir en liberté, et la mère ne savait pas comment les rassembler sous son aile. Ce Sergei, qui a grandi de manière capricieuse, a été renvoyé du corps des pages pour une farce. Ensuite, le garçon a été envoyé seul à Kiev pour passer un examen dans une institution, sans mentor... Il est revenu sans réussir l'examen. Que faire avec ça ? De nouveau, ils l'envoyèrent seul à l'Académie Petrovsky et le laissèrent vivre quelque part dans une cabane, Dieu sait avec quelle compagnie de camarades. Voici les résultats. Quand on pense que dans une grande ville, une famille confortable est devenue rare parmi nous, et que le vide de la vie sociale, du luxe, de la volonté personnelle a atteint l'extrême, on a peur pour la génération future. Mais la famille n’est pas seule et est responsable. Combien de parents gentils et honnêtes pleurent devant les établissements d’enseignement où ils envoient leurs enfants en bons termes et d’où ils les reçoivent chez eux corrompus et confus. La haute direction constate que quelque chose ne va pas, rédige de nouveaux règlements et statuts et compose de nouvelles règles pour les affaires éducatives. Mais à quoi sert un nouveau papier paraissant à la place de l’ancien, et une nouvelle commande ou confirmation à la place de l’ancienne ? À quoi bon quand, en réalité, peu de gens font leur travail sur place, et que le travail vivant, le travail éducatif, s'effectue mécaniquement, puisque les papiers s'écrivent au bureau ! Les règlements militaires sont stricts et précis, mais que se passerait-il si les commandants s'y fiaient et se calmaient ? Que deviendrait le camp s'il n'y avait personne pour vérifier si les sentinelles étaient à leur place, si elles dormaient au poste et si les relèves se déroulaient correctement ? Saint-Pétersbourg, 38 avril 1887 Il me semble qu'il convient de porter à l'attention de Votre Majesté la circonstance suivante, au sujet de laquelle des rumeurs et des jugements désagréables se font entendre partout. Les nouvelles des voyages et des voyages de Votre Majesté sont publiées officiellement dans le Bulletin gouvernemental et sont lues dans tous les coins de la Russie. Il faut donc les composer avec une extrême attention, pour que chaque expression corresponde à la dignité du sujet et ne puisse servir de motif de malentendu, encore moins de tentation. Malheureusement, ce travail est parfois confié à des gens ignorants, manquant de culture générale et de tact, des gens appartenant à la catégorie des journalistes ordinaires. Et ceux qui devraient observer leurs écrits n’y prêtent pas toujours l’attention voulue. Malheureusement, lors du dernier voyage de Votre Majesté, ils ont emmené un ignorant, un certain Prokofiev, un simple reporter du journal « Novoe Vremya » et plusieurs autres, et ses rapports, rédigés de manière tout à fait maladroite, ont été publiés sous le titre officiel de correspondance « Bulletin du gouvernement ». Il est clair qu'il s'agit d'une personne ignorante et complètement dépourvue de tact lorsque, après avoir mentionné la présence de Vos Majestés dans le khurul, il a inclus ici, pour une raison inconnue, la phrase suivante : « Baksha a présenté à Sa Majesté un brûle-encens en or de l'autel, avec lequel Sa Majesté se tenait pendant le service. Je suis surpris qu'aucune des autorités n'ait pensé à empêcher le baksha de présenter le brûle-encens à l'impératrice. Cela n'aurait pas dû être autorisé, et cela ne s'est jamais produit lors des visites au khurul, qui se produisaient généralement dans le village kalmouk, et non à Novotcherkassk, où il n'y a pas de khurul. Mais supposons que, d’une manière ou d’une autre, cela soit permis ! Pourquoi mentionner cela dans la presse comme une circonstance digne d’attention ? Malheureusement, cette phrase a été omise de la presse et attise désormais les spéculations. Je ne doute pas que dans différentes régions de la Russie, les orthodoxes ordinaires, après l'avoir lu, commenceront à secouer la tête et à dire ou à penser : qu'est-ce que c'est - l'Impératrice a-t-elle vraiment sacrifié aux idoles ? Il convient de prêter attention à ces correspondances : elles sont plus importantes que ne le pensent certains patrons d’en haut. Et cela vaut-il même la peine d'avoir des envoyés spéciaux de cette catégorie à la cour afin de transmettre dans les journaux les nouvelles de chaque mouvement des plus hauts personnages, et de les transmettre, comme cela arrive parfois, sous la forme vulgaire des reportages dans les journaux. Votre Majesté, bien sûr, ne suit pas et ne peut pas suivre toutes ces actualités, mais parfois c'est juste dommage de voir comment elles sont compilées, et il est triste de penser qu'elles ne sont pas surveillées comme elles devraient l'être. Maintenant, Katkov était avec moi extrêmement embarrassé d'avoir été innocemment calomnié devant Votre Majesté. Feoktistov est venu le voir aujourd'hui sur les instructions du comte Tolstoï pour lui faire part du mécontentement de Votre Majesté. Il a été porté à votre attention que Katkov a écrit et, par l'intermédiaire de Sion, envoyé une lettre à Grévy à Paris avec des idées sur les nominations au nouveau ministère qui pourraient être agréables ou désagréables pour notre gouvernement. Si cela était juste, Katkov mériterait bien sûr la colère de Votre Majesté pour une ingérence aussi active dans la politique. Mais Katkov certifie que non seulement rien de tel ne s'est produit, mais qu'il n'est même pas entré dans ses pensées ; et la nouvelle qui s'est répandue à ce sujet, il ne peut l'attribuer qu'à des calomnies malveillantes ; qu'il n'avait eu aucune communication écrite avec aucune des personnalités politiques à l'étranger et avec Sion elle-même au cours des derniers mois et qu'il avait même délibérément évité les informations et les explications demandées par certains visiteurs, afin de ne pas éveiller de soupçons et de ne pas donner lieu à des ragots. Que toutes ses activités politiques étaient exprimées uniquement dans les articles du Moskovskie Vedomosti et dans certaines notes, qui ont été présentées à Votre Majesté et n'ont été communiquées à personne d'autre. Vous pouvez être sûr que Katkov ne niera pas ses actes. Et je me permets de porter tout ce qui précède à l'attention de Votre Majesté parce que je sais par expérience et je vois quotidiennement comment les ragots et les calomnies, délibérément composés et diffusés, servent désormais d'arme puissante d'intrigue et de méchanceté. Il est difficile de croire à quel point cet art a été développé. Hier encore, j'ai dérangé Votre Majesté Impériale avec une lettre sur l'affaire Katkov, et maintenant je reviens avec une lettre que Saburov me prie de vous présenter. J'ai peur que vous me condamniez pour ce dérangement, mais je décide de le faire par souci de justice, ce qui me pousse à écouter l'accusé dans toute accusation. Je ne connais pas Saburov et je le vois pour la quatrième fois aujourd'hui ; n'avait aucune relation avec lui; Je n'en ai entendu parler qu'en 1883 par Giers, qui l'accusait d'intrigue. Mais lorsqu'une personne jure qu'elle est innocente de ce dont on l'accuse devant Votre Majesté, je pense que, par souci d'équité, il est nécessaire de savoir ce qu'elle peut dire pour sa défense. Samedi dernier, je suis revenu d'un voyage qui a duré une semaine, et peut-être maintenant, avec quelques loisirs en Finlande, Votre Majesté lira, non sans intérêt, certaines des impressions que j'ai faites. D'une manière générale, ils étaient plutôt favorables. La province de Smolensk me est connue depuis longtemps, et la ville de Smolensk m'attire à la fois par ses souvenirs personnels et par l'extraordinaire beauté du lieu et la grandeur de la cathédrale, unique en son genre. La province est malheureuse, pauvre, avec de nombreuses nobles ruinées ; et récemment j'ai été bouleversé par la gestion de Kavelin, un homme gentil, mais complètement léthargique et incapable. Dieu merci, il est parti et qu'une personne vivante et honnête, qui connaissait l'affaire et la prenait à cœur, indépendamment de la correspondance officielle, ait été nommée à sa place (Sosnovsky, ancien vice-gouverneur de Kharkov). La situation du gouverneur est désormais difficile partout en raison de nombreuses nouvelles lois qui ont embrouillé tous les pouvoirs et brouillé les frontières de l'autorité. Mais c’est précisément pour cette raison que, aujourd’hui plus que jamais, le poste de gouverneur revêt une grande importance. Un gouverneur gestionnaire, honnête et raisonnable, actif et n'ayant pas peur de la responsabilité de chacune de ses démarches, constitue désormais le principal et unique soutien de l'ordre dans la province. Au contraire, une personne incapable et indifférente, un employé occupant ce poste, peut causer un préjudice énorme, devenir un outil entre les mains d'exploiteurs intelligents et sans scrupules, qui sont nombreux partout, et dans les plus brefs délais, une telle démoralisation du gouvernement local peut se produire sous lui, ce qui est alors extrêmement difficile à corriger. Il est difficile d’imaginer jusqu’où peuvent aller les pots-de-vin, petits et grands, dans ce cas : l’art des fonctionnaires est si inventif pour profiter des gens obscurs. Ainsi, par exemple, à Smolensk, dans le quartier de Zadneprovskaya (où la population est pauvre), l'huissier de police avait cela parmi ses revenus. Il y a là-bas de nombreux soldats à la retraite qui reçoivent de petites pensions du Trésor en fonction de leurs livres. La police leur enlevait périodiquement ces livres, sans lesquels il est impossible de recevoir de l'argent, et, les conservant pendant six mois ou plus, ne les distribuait que moyennant un certain montant, en collectant 1 rouble chacun. 50 kopecks par personne. Les malheureux ont dû obéir, ayant constaté dans la pratique que les plaintes ne mènent à rien. Des gouverneurs efficaces et, qui plus est, forts sont plus que jamais nécessaires. Malheureusement, c'est devenu une habitude de les transférer fréquemment d'une province à l'autre, parfois après un an. Et pour qu’un gouverneur regarde de plus près sa province, un an ne suffit pas. Vous pouvez imaginer ce que c’est pour une province où parfois deux ou trois gouverneurs ont changé en cinq ans. C'est pourquoi, prenant à cœur les intérêts de la province de Smolensk, j'ai eu peur au printemps lorsque j'ai appris que le ministère proposait de transférer Sosnovsky, en tant que gouverneur efficace, de Smolensk à Saratov, et à peine un an s'était écoulé avant qu'il ne s'installe à Smolensk - et il a convaincu le comte. Tolstoï le quitte. Aujourd’hui, sous sa direction, le gouvernement s’est considérablement amélioré, et des gens sérieux ont repris vie, ressentant du soutien, et ceux qui ne valent rien ont pris peur. Et le nouveau dirigeant (à la place du défunt K. Obolensky) montre de bons espoirs : un homme jeune et sérieux - Khomyakov, le fils du défunt poète moscovite et philosophe slavophile. Dans la province de Smolensk se produit un phénomène qui aurait dû être remarqué depuis longtemps : la colonisation polonaise a lieu, tout comme la colonisation allemande a lieu dans la périphérie sud-ouest ; et il est clair que les Polonais bougent systématiquement. Le district de Krasninsky est le meilleur de la province en termes de qualité des terres, un district de propriétaires terriens d'origine russe, il deviendra bientôt entièrement polonais. La plupart des domaines ont été achetés par les Polonais, qui soutiennent déjà le zemstvo de district. Cela a commencé avec les Polonais qui ont été exilés pendant la rébellion puis sont revenus. Il leur est interdit de s'installer dans les lieux d'où ils ont été expulsés, mais ils n'ont pas pensé à en protéger la périphérie de Smolensk, longtemps russifiée. Ce sont eux qui ont commencé à acheter des domaines dans le district de Krasninsky, et d'autres ont emboîté le pas. Un autre fléau est celui des Juifs, qui ont afflué en grand nombre dans cette région et ont pris en main toutes les affaires financières de la pauvre Smolensk. D'autres, s'étant inscrits comme marchands de la 1ère guilde (ce qui n'est pas difficile), achètent de grands domaines aux enchères publiques et deviennent ainsi propriétaires fonciers. C’est dommage de regarder les vieux domaines propriétaires en ruine. De Smolensk, la porte voisine, j'ai voyagé pendant deux jours jusqu'à Vitebsk, où je n'étais jamais allé auparavant. C’est le point culminant d’une lutte de longue date contre la Pologne et le latinisme – une lutte qui se poursuit encore aujourd’hui, mais qui a récemment pris un nouvel essor. Et, Dieu merci, les espoirs de succès s’intensifient, à condition que nous n’abandonnions pas, que les dirigeants russes sérieux ressentent un soutien moral continu dans l’administration et dans la politique générale de gestion. Mais le problème est que ce soutien est à nouveau interrompu sous la forme du pouvoir du gouverneur. Voici le gouverneur de von Wahl (il est maintenant en Volhynie), un homme capable et actif, mais dépourvu de tendance russe, lui-même allemand, luthérien, qui a subi la forte influence des Polonais. Sous lui, les Polonais pénétraient partout et le peuple russe n'avait aucun soutien. C'est bien qu'ils l'aient emmené d'ici ; C'est bien que Dolgorukov ait été choisi pour le remplacer. Le peuple russe a repris vie et s’est levé. Dolgorukov, malgré tous ses défauts, est une personne vive et active : il a considérablement défendu la cause russe dans cette région. Les gens viennent vers lui. Il réussit à regrouper autour de lui dans la province plusieurs Russes très efficaces - dirigeants et policiers. Les dirigeants de tous les districts (sauf deux, dont celui de province) sont russes ; J'en connais deux : Boldyrev de Gorodok et Pisarev de Dinaburg, des gens forts à tous égards. Dans d'autres districts, des groupes de Russes (chef, policier, chef, marguillier) ont réussi à se former, en travaillant ensemble et en étroite collaboration. J'ai été particulièrement heureux de constater qu'avec l'aide de ces personnes et de quelques personnalités remarquables du clergé, le travail de création d'écoles paroissiales, particulièrement important dans cette région, a fait de grands progrès. Mais le plus important est ce cas dans la région de Rezhitsky, au milieu d'une masse continue de schismatiques, au nombre de 60 000, et du caractère le plus pire et le plus sombre. Ce sont des Bespopovites, des Fedoseevites, qui se sont installés ici au siècle dernier. Ils sont dangereux non pas à cause de la propagande, dont l’influence est totalement négligeable sur le reste de la population biélorusse, mais à cause de l’obscurité impénétrable de la dépravation ignorante dans laquelle vivent et grandissent des générations entières. L'enseignement principal des Fedoseevites - le célibat - est devenu parmi eux une source de débauche nue, une perversion complète de la vie familiale, une justification de la débauche, de la polygamie et de l'infanticide. Tout cela est soutenu par des liens avec le nid principal et riche des Fedoseevites - avec le cimetière Preobrazhensky à Moscou. Les villages schismatiques de Rezhitsa servent dans toute la région de nid de voleurs, de voleurs de chevaux et de méchants de toutes sortes. Il est évident qu’au milieu de ces ténèbres, les natures les meilleures et les plus saines restent sans soutien et sans issue. C’est là que seule une église dotée d’une école paroissiale peut et doit servir d’issue vers la lumière. Jusqu’à présent, le travail missionnaire dans cette région a été extrêmement faible et sous-développé, à la fois en raison du manque de fonds et du manque de personnel. Il y a deux paroisses qui ont des écoles, mais cela ne suffit pas et il est difficile de trouver des gens pour travailler dur. Cependant, récemment, l'environnement sombre a considérablement changé, notamment grâce au service véritablement évangélique dans la paroisse de Tuskata d'un petit homme fragile et malade, le hiéromoine Meliton. C'était vraiment une âme angélique et infantile, pleine d'amour et de douceur. Il y vécut 15 ans avec sa vieille mère, dans une pauvreté totale, travaillant jour et nuit dans une école où il réussit même à attirer des filles. Je le connaissais personnellement - il venait de temps en temps à Saint-Pétersbourg pour acheter des livres. Mais il n'est plus là – ce gentil vieillard est mort il y a deux ans – et sa fin a été tragique. Il acquit un jeune professeur pour son école et l'aimait de toute son âme ; ensemble, ils travaillèrent à l'école et à l'église. Mais un jour, un jeune enseignant est apparu dans une école ministérielle voisine, apparemment l'un des plus influents. À l'insu de Meliton, elle a séduit sa Vanya préférée et a commencé à lui enseigner les sciences. Un jour, entrant dans la salle du professeur, Méliton [trouva] de lui la « Vie du Christ » de Renan, dans la traduction russe (hectographe), et fut stupéfait d'horreur. J'ai commencé à poser des questions et j'ai entendu des réponses grossières. Puis il retrouva bientôt son professeur au regard insolent et au discours insolent. Le vieil homme n'a pas pu le supporter, est tombé malade d'une fièvre nerveuse et a perdu la raison. Le marchand Rezhitsa Maslennikov, un ami de Meliton, converti du schisme, m'a raconté des détails touchants sur les derniers jours de sa vie, comment, dans son délire, il se souvenait de son Vanya et se lamentait sur lui. Un prêtre intelligent a été nommé pour remplacer Meliton, et on peut espérer qu'avec l'aide des fanatiques de Rezhitsa, l'affaire ne s'éteindra pas. Il y a deux cathédrales à Vitebsk - Saint-Nicolas et Assomption, toutes deux remarquables par leur énormité et la beauté de leur taille, surtout cette dernière : toutes deux nous sont venues des mains des Jésuites et des Basiliens. La cathédrale de l'Assomption est historiquement remarquable. Ici, les citadins orthodoxes ont tué le fanatique bourreau Josaphat Kuntsevich. Pour cela, la ville entière a été exécutée, Josaphat a été élevé au rang de saint et les habitants ont été condamnés à démolir l'ancienne cathédrale et, à sa place, à en construire une immense nouvelle de leurs propres mains. À cinq kilomètres de la ville, dans un endroit charmant, sur les rives de la Dvina, se dresse le monastère de Markov, fondé il y a plus de 200 ans par Mark Oginsky, alors chrétien orthodoxe. Depuis 200 ans, la cathédrale en bois, à l'architecture remarquable et originale, se dresse ici, forte et fraîche, comme si elle avait été construite hier. En savoir plus sur Vitebsk. Le gouverneur est extrêmement préoccupé par l'afflux de catholiques lettons dans la province, qui a commencé ces dernières années et s'accroît. Jusqu'à 150 000 âmes se sont déjà installées sur les terres acquises grâce à la Croix. pot. Et en même temps, des expulsions locales de paysans orthodoxes biélorusses ont lieu. Les Lettons se distinguent par leur travail acharné et leur capacité à cultiver les terres les plus stériles ; mais on ne peut s’empêcher d’être alarmé par le renforcement de la population catholique latine dans une région où toutes les politiques devraient viser à renforcer la population russe orthodoxe. A Moscou, un congrès de missionnaires antischismatiques est en préparation pour le 29 juin, convoqué ici sur tous les points importants à cet égard. Elle se déroulera dans un monastère d'Edinoverie sous la direction de l'abbé, le premier et le plus influent de nos missionnaires, le célèbre Paul de Prusse. Aujourd'hui, j'y envoie Sabler, et de Moscou, il doit se rendre à Kiev, où il faudra réfléchir avec le vieux métropolitain à l'organisation du travail missionnaire contre la Shtunda, qui s'est largement répandue dans cette région. Cette question n'est pas du tout organisée ici, mais c'est une question importante, car la propagande intensément diffusée par les propagandistes d'Allemagne, de Suède, de nos baptistes et des Pashkovites menace d'un ulcère très dangereux pour la population paysanne. Cela commence par une protestation contre l'Église, mais conduit et conduit très bientôt, parmi les masses ignorantes, à une protestation contre les autorités et les lois de l'État. Ceci, Votre Majesté, est la fin de mon long rapport. Que Dieu vous accorde repos et rafraîchissement en mer. Mais plus d'une fois, au milieu des pluies et des vents locaux, vous avez dû réfléchir attentivement à la sécurité de votre voyage. L'autre jour, la nuit, au bord de la mer, où je suis maintenant isolé, un vent si violent et si furieux a soufflé qu'en me réveillant, j'ai commencé à craindre pour votre voyage. Que le Seigneur vous bénisse. A la datcha, près de l'Ermitage Sergievskaya, le 23 juin 1887 Votre Majesté Impériale sait quel genre d'infection le fou Pashkov, avec ses partisans des deux sexes, qui appartiennent malheureusement à la soi-disant haute société, s'est propagé dans toute la Russie. Ne connaissant ni leur église ni leur peuple, ces gens, infectés par l'esprit du sectarisme le plus étroit, pensent prêcher la parole de Dieu au peuple, mais en réalité ils détournent le peuple de l'église, agissant avec des méthodes négatives, incitant les paysans et les ouvriers, non préparés à résister à l'enseignement, à injurer contre les icônes, les croix, les rites de l'église et le clergé. Dans l'esprit du fanatisme le plus absurde, ces messieurs et ces dames n'ont pas honte de corrompre les pauvres avec des cadeaux et des avantages matériels. Ainsi, ils se sont déjà répandus dans différentes provinces, dans les villes et surtout dans les villages, ou fanatiques étroits et ignorants, injuriant devant l'église, au milieu du village et au milieu de la famille paysanne elle-même, où s'établit la discorde religieuse, inconnue de nous jusqu'à présent ; ou - une foule d'industriels hypocrites qui, n'appréciant aucune foi, prétendent être engagés au service de Pashkov comme agents et propagent des enseignements négatifs dans un environnement ignorant, qu'il n'est généralement pas difficile de confondre avec des fables de toutes sortes. L'une des fables ainsi répandues est que tous les nobles des capitales, même le tsar et la tsarine, se seraient tournés vers le pachkovisme ou le Stunda. Mais en fait, le peuple voit déjà qu'il y a des comtes, des princes et de riches propriétaires terriens qui vivent sur leurs domaines et propagent le pashkovisme. Malheureusement, dans les capitales, parmi les hauts fonctionnaires, on rencontre souvent des hommes et des femmes qui, bien qu'ils n'appartiennent pas eux-mêmes à une secte, mais, habitués à tout juger facilement et à ne connaître de près ni l'Église ni la vie du peuple, sont enclins à sympathiser avec n'importe quelle secte sous couvert de conviction religieuse et sont prêts à s'opposer à toute mesure tendant à restreindre la liberté de propagande sectaire. Votre Majesté sait qu'après avoir discuté de l'affaire lors d'une réunion spéciale, il y a plusieurs années, l'ordre le plus élevé a été émis : expulser Pashkov et le barreau. Korfa de Russie, leur annonçant qu'en cas de retour non autorisé ou de poursuite de la propagande, leurs biens seraient placés en détention. Pashkov et Korff ont vécu depuis en Suisse et en Angleterre, mais non seulement ils n'ont pas arrêté leur propagande, mais Pashkov la poursuit surtout activement à travers ses agents, pour lesquels il dispose de moyens importants dans sa grande richesse et dans ses nombreux domaines dans différentes provinces. Il place des sectaires zélés comme gestionnaires de ces domaines, et comme il possède des usines et des usines avec de nombreux ouvriers, il est clair quels outils de propagande sont concentrés entre ses mains. Ainsi, par exemple, dans son domaine principal, le village de Matcherka, district de Morshansky, province de Tambov, dirigé par Anton Chanilash, le directeur de l'usine - un Polonais (aujourd'hui expulsé) a nommé 13 Molokans comme gardiens en chef de l'usine. De nombreux rapports sur cette propagande me parviennent de différentes régions de Russie. Les Pashkovites s'unissent en différents endroits aux stundistes, aux baptistes et aux molokans. Les paysans sont inquiets, la discorde surgit dans le sectarisme, les malédictions des sectaires attisent les combats et la violence, et lorsque les éleveurs et les réprimands sont jugés, le tribunal les acquitte souvent avec l'aide d'avocats - ils reviennent triomphants et le mal s'intensifie. Dans cet état de choses, j'ai été étonné l'autre jour lorsque j'ai appris que Pashkov était rentré en Russie, se trouvait dans son village de Matcherka et continuait librement sa propagande. Je ne voulais pas y croire et j'ai demandé à l'évêque de Tambov, qui m'a confirmé la nouvelle qui m'était pleinement parvenue. Il m'envoie un rapport authentique d'un curé local, qui dit entre autres : "... Le 5 juillet, Pashkov est venu chez les deux prêtres. Il ne m'a pas trouvé dans la maison et a demandé à ma famille de le voir. Le lendemain, le 6 juillet, j'ai eu une réunion chez lui. La conversation a commencé avec lui me reprochant de lui avoir fait du mal - je l'empêchais de faire l'œuvre de Dieu; puis la conversation a tourné au terrain d'une dispute religieuse, dont j'étais convaincu que Pashkov était un sectaire invétéré qui ne cessait de répandre ses pensées sur mon faux enseignement. À chaque instant de la conversation, je me suis opposé énergiquement à lui et j'ai conclu la conversation en disant que je m'opposerais toujours à lui de toutes mes forces. Ayant reçu de telles informations, j'ai commencé à faire des recherches ici au ministère de l'Intérieur. comment Pashkov s'est retrouvé en Russie. Et qu’est-ce que j’ai appris ! Au printemps dernier, la demande la plus humble de Pachkov pour l'autorisation de revenir a été reçue, que Richter en a informé directement Votre Majesté et que l'autorisation a suivi. L'expulsion de Pashkov de Russie faisait suite à un rapport du ministre de l'Intérieur. affaires, après une réunion approfondie à laquelle j'ai également participé. Ainsi, je ne peux m'empêcher de regretter de toutes les manières possibles qu'O. B. Richter n'ait pas considéré cela comme positif, avant de faire rapport à Votre Majesté sur cette affaire, de l'expliquer avec des références, c'est-à-dire d'entrer en relation à la fois avec moi (car j'ai toutes les informations sur Pashkov) et avec le ministre de l'Intérieur. Alors O. B. Richter (qui lui-même ne connaît pas et ne comprend guère toute la signification de cette propagande) aurait compris que Pashkov n'a pas arrêté sa propagande depuis son expulsion, que son enseignement se répand et que son retour en Russie menace de causer de graves dommages. Je suis sûr que le comte Tolstoï s’opposerait énergiquement à ce que la demande de Pachkov soit accordée. Et maintenant, d'après les informations que j'ai reçues du bureau interne. Il s'avère que Pashkov, dès son retour, considérait comme son premier devoir de contourner les principaux nids du pachkovisme ; était dans la province de Toula, dans le fameux nid du prince. Gagarine, - dans le village. Serguievski ; était dans la province de Kalouga. avec les filles Kozlyatinov, où se trouve aussi un ancien nid de propagande, et maintenant on le retrouve et on l'exploite à la maison, dans le village. Matcherke. Je considère qu'il est de mon devoir de porter tout ce qui précède à l'attention de Votre Majesté Impériale. Hier encore, j'ai fatigué Votre Majesté avec une longue lettre et aujourd'hui je me permets la même chose. Je ne supporte pas qu'il soit nécessaire de porter la vérité à la connaissance de Votre Majesté, au milieu de l'océan de mensonges et de ragots dans lequel nous évoluons. Il s'agit à nouveau de l'histoire bien connue de Katkov. Katkov est déjà mort, et il ne servirait à rien de troubler la paix autour de sa tombe maintenant, si cela ne concernait que sa mémoire personnelle. Mais il me semble nécessaire d'expliquer le cas présent afin de montrer quels moyens de méchanceté et de calomnie sont utilisés pour dénigrer à vos yeux un autre fidèle serviteur de Votre Majesté et de la Russie. Katkov était tourmenté par cette calomnie, d'autant plus qu'il ne parvenait pas à en remonter la source. Déjà rentré à Moscou, quelques jours avant la paralysie, il m'écrivait : "Qu'est-ce que tout cela signifie ? Morenheim a-t-il été le conducteur de la calomnie porté contre moi et, dans une conversation avec une personne qui ne savait rien de sa participation à cette affaire, a-t-il fait semblant de ne rien savoir non plus (Morenheim a donné une telle réponse au Russe qui lui a demandé au nom de Katkov), ou le télégramme rapporté au Souverain ne venait pas de Morenheim, mais directement de Katakazi, et n'était soutenu que par le nom de l'ambassadeur ? À mon grand bonheur, le Souverain a daigné charger le Comte Tolstoï de dites-moi son contenu, afin que je puisse immédiatement déclarer que ce soi-disant « fait vrai » est un mensonge absolu. Mais il pourrait arriver – et c'était apparemment prévu – que je n'aurais pas pris conscience de cette calomnie, et j'aurais seulement ressenti ses conséquences, sans en connaître la raison et ne sachant pas par quoi me justifier. Katkov a écrit à Paris, voulant découvrir la vérité. Et ce n’est qu’après sa mort que la vérité a été révélée grâce à des recherches qui révèlent avec une totale certitude qui est le coupable de la calomnie et de l’intrigue. S'il vous plaît, Votre Majesté, lisez la note que Sion m'a donnée aujourd'hui. Il révèle la main de Katakazi, connu depuis longtemps pour sa capacité à intriguer. Malheureusement, cet intelligent Grec avait récemment réussi à gagner la confiance des grands-ducs lors de leur séjour à Paris, et cette circonstance lui a valu un prêt que non seulement l'ambassadeur, mais aussi le ministère des Affaires étrangères lui-même commençaient à craindre. Les rumeurs défavorables sur Sion qui parvinrent à Votre Majesté venaient probablement de lui. Votre Majesté sait déjà qu'Aivazovsky a récemment offert un dîner à tous ceux qui l'ont salué à l'occasion du 50e anniversaire de son activité artistique. Lors de ce dîner, l'hôte a remis à chacun des invités (au nombre de 150 au moins) une image qu'il avait écrite et insérée dans la photographie. J'ai récupéré deux photos supplémentaires afin de les envoyer à Votre Majesté ; Il me semblait que maintenant, de l'autre côté, cette petite chose de Saint-Pétersbourg allait vous occuper une minute. En même temps que nous nous réjouissions en attendant votre retour l'autre jour, tout le monde était attristé par la nouvelle de la maladie soudaine des enfants et du fait que nous devions attendre longtemps. Dieu merci, la maladie semble bénigne ; Espérons que Dieu les aidera bientôt à se rétablir. Nous ne nous calmerons que lorsque nous saurons que vous êtes tous chez vous en Russie. Pendant ce temps, la machine locale se met lentement et lourdement en mouvement. Ceux qui étaient absents reviennent progressivement. La première réunion de l'assemblée générale du Tribunal d'État est prévue pour le 19 octobre. Conseil, mais tout est en quelque sorte lent sans le propriétaire. À propos de la santé de la ville. Tolstoï avait des informations favorables. Ils l'attendaient à la mi-octobre, mais ils disent désormais qu'il sera de retour en novembre. Je reviens tout juste de Moscou, où je suis allé passer une journée, le 11 octobre. Ce jour-là, j'essaie d'être là pour participer à la grande fête panrusse - à la procession autour du Kremlin à la mémoire des Français quittant Moscou. C'est un spectacle sans comparaison, sauf dans les célébrations du couronnement : tout le clergé de Moscou dans la procession, tous les sanctuaires des églises, toute une forêt d'étendards historiques, un nombre incalculable de personnes tout au long du parcours ; la procession se développe en un ruban d'environ un kilomètre et demi et parcourt pendant 2 heures tout le Kremlin avec des chants, avec des cloches qui sonnent, avec une prière solennelle au sommet du lieu d'exécution, au milieu de la Place Rouge, couverte d'une mer de têtes nues. Cette fois, le 11 octobre marquait le 75ème anniversaire de la grande ère de la 12ème année. Et comme exprès, après la pluie et la neige, le soleil éclatant a brillé pendant ce temps-là. Merveilleux! Comme ces souvenirs vivants et respectueux, pittoresques de grands événements historiques, sont agréables au cœur russe ! Oh, Dieu veuille que tous nos désastres se terminent si glorieusement et que Dieu ait toujours pitié de nous, comme Il avait eu pitié de nous alors ! Que le Seigneur vous protège et ait pitié de vous, de toute votre maison et de toute la Russie ! Le fidèle dévot de Votre Majesté Saint-Pétersbourg, mardi 13 octobre 1887 Aujourd'hui, à l'assemblée générale du Conseil d'Etat, un cas a été entendu, qui a prouvé une fois de plus combien nous, le troupeau russe, sommes impuissants face à la pression de deux ou trois Allemands. L'année dernière, je me souviens, le gouverneur de Livonie, dans son rapport, a parlé d'une circonstance qui gênait depuis longtemps le ministère de l'Intérieur. entreprise Les provinces baltes sont gouvernées avec des barons et des nobles par des pasteurs, tous d'une humeur des plus fantastiques. Sans rien craindre, niant toutes les lois russes, ils commettent des actes illégaux en toute impunité, accomplissent des offices, des baptêmes, des mariages, etc. entre chrétiens orthodoxes contrairement à la loi, et dans leurs sermons ils vilipendent à la fois l'Église russe et les autorités ; on osait même emmener les paysans prêter allégeance à la noblesse ; on est appelé publiquement à prier spécialement pour les membres de la maison royale qui défendent le luthéranisme, etc. En pratique, rien ne peut être fait légalement avec ces pasteurs. Sur les 139 pasteurs, 53 sont jugés pour de tels actes, mais les procès à leur sujet sont restés sans suite depuis 1884, parce que les consistoires luthériens et les tribunaux laïcs refusent obstinément de faire avancer ces affaires, niant en tout cas la culpabilité des pasteurs. Le gouverneur a indiqué que la seule façon d'aider les choses et de briser l'entêtement était de soumettre les pasteurs traduits en justice, même dans les cas extrêmes, à une révocation temporaire de leurs fonctions sur ordre du ministre de l'Intérieur. entreprise Dans ce cas, ils perdraient la moitié de leur contenu, et le tribunal serait donc obligé de mener à bien et de mettre fin à ces affaires. Dans cette hypothèse, Votre Majesté a daigné apposer une marque d'approbation, qui était soumise à l'exécution par le Ministère de l'Intérieur. entreprise Mais les paroles sont encore loin de se traduire par des actes ! A la fin de l'été, le ministre de l'Intérieur. Affairs a fait une présentation au Comité des Ministres dans le sens ci-dessus. Cela a été entendu à l'automne. Le baron Nikolai s'est levé et a commencé à affirmer que cette affaire n'était pas soumise à la compétence du comité, mais devait être examinée par la Cour d'État. Concile, puisqu'il s'agit d'un ajout aux articles du statut des consistoires évangéliques. Le point de vue est évidemment tendu, puisque le sujet de la présentation est purement administratif. Malheureusement, en raison de l'importance de l'affaire, le comte Tolstoï lui-même assista à cette réunion. Il venait de rentrer de vacances et était d'humeur malade et parlait faiblement. Bar proposé. Nikolai, il a accepté. Que devaient faire les autres membres (qui pour la plupart avaient un avis différent) lorsque le ministre qui avait fait la présentation acceptait de transférer l'affaire? Je me suis opposé, mais gr. Tolstoï n'a pas soutenu. S'il avait persisté, la question aurait été tranchée en commission. Cette tournure des événements était déjà moralement défavorable : la nouvelle fut immédiatement transmise à Riga, et les pasteurs furent encouragés. Une semaine plus tard, l'affaire a été entendue en chambre commune. dep-tah - lois et civil - Etat. Conseil. Le ministère a proposé une autre version de la loi, plus faible que la précédente, mais toujours satisfaisante : le ministre de l'Intérieur. d. dans les cas nécessaires, propose la destitution du curé du consistoire, et cette proposition est obligatoire pour le consistoire. La résolution fut unanime et la question fut renvoyée à l'assemblée générale. Richter se leva et commença à parler d'une voix excitée (j'attendais plus de prudence de sa part) des incendies de l'Inquisition, de la Nuit de la Saint-Barthélemy, de l'abrogation de l'Edit de Nantes sous Louis XIV, du dévouement des peuples de la Baltique au gouvernement, etc. Le comte Palen le rejoignit avec des discours similaires. Tous deux estimaient que la révocation temporaire d'un pasteur était une question si importante qu'elle devait être soumise au Sénat, qui ne pouvait l'ordonner que si la culpabilité était prouvée par des preuves claires ! Ils ont beaucoup parlé et des votes auraient pu être recueillis, mais ces membres ont suggéré de transférer la question aux départements pour une nouvelle discussion. Malheureusement, le président a soutenu cette opinion, et ainsi l'affaire s'éternise à nouveau, et sur place les pasteurs obstinés reçoivent de nouveaux encouragements. L'examen de cas de ce genre au Sénat enlève toute force morale à la mesure, transférant la discussion au collège, c'est-à-dire dans un lieu controversé où le vote d'au moins un membre paralyse déjà le pouvoir de décision. De plus, cet ordre est associé à un ralentissement de la production, et des voies sont ouvertes aux pétitions de toutes sortes. Et le principal, qui est très dangereux et auquel les luthériens eux-mêmes n'ont peut-être pas pensé, c'est que cette mesure constituerait également un dangereux précédent pour les prêtres latins. Alors la Curie romaine se soulèvera certainement et exigera du gouvernement russe que ses prêtres soient assimilés à des pasteurs. Il n’y aura pas de petites difficultés pour le gouvernement. Saint-Pétersbourg, 21 décembre 1887 Après avoir lu la note de Lyubimov envoyée par Votre Majesté, je n'y trouve rien qui justifierait l'indignation qu'elle a suscitée parmi le comte. Vorontsova. Il y a beaucoup de vrai et de juste dans cette note, et si lui, en tant que défenseur de la nouvelle charte universitaire, tente de montrer que cette charte n'a eu aucune influence sur les émeutes, on ne peut guère le condamner pour cela, même si sa vision de la question est nécessairement quelque peu unilatérale. Je ne comprends pas non plus pourquoi Vorontsov pensait que la note « déformait le discours autochtone ». Je trouve que la note est rédigée dans un langage clair et correct. Et dans la lettre de Vorontsov, la question est résolue immédiatement, sur un ton si décisif, basé sur la première impression. À mon avis, les émeutes universitaires actuelles sont très différentes des précédentes, qui ont eu lieu depuis 1862, précisément dans le sens où elles ne montrent pas de contexte politique, mais sont principalement visibles comme un caractère de garçon, qui a englouti une masse importante d'étudiants passionnés. À cet égard, ils ressemblent à des histoires qui se sont produites dans le passé dans des établissements d'enseignement, principalement pour des raisons absurdes de mécontentement à l'égard des autorités. Seulement maintenant, tout cela se passait à une échelle énorme. Il est impossible de prendre au sérieux les revendications de la foule ; Il est également impossible de laisser sans condamnation stricte et décisive la violence et l'insolence de certains à l'égard des inspecteurs, quels qu'ils soient. Ainsi, faire des concessions, aussi approfondies soient-elles, serait une erreur de la part du gouvernement. Maintenant, le plus important est de laisser les jeunes se calmer et de faire taire toutes sortes de ragots et de rumeurs. Par conséquent, lors de la rencontre qui a eu lieu avec le comte. Tolstoï, tout le monde était d'accord avec la proposition de Vychnegradski de retarder l'ouverture des universités jusqu'au début du semestre suivant, c'est-à-dire jusqu'en mars - à reporter en principe, donnant la possibilité de commencer les cours plus tôt si les professeurs garantissent qu'il n'y aura pas de désordre. Mais pour quelles raisons ces émeutes sont-elles nées ? (Quel lien ont-ils avec la nouvelle charte ? Avec l'action des responsables du ministère et des universités ?) C'est la question qui fait désormais l'objet de conversation. Gr. Vorontsov propose de résoudre le problème grâce à une sorte de commission d'enquête composée de trois membres du Conseil d'État et, par conséquent, de retrouver les auteurs afin de les exécuter « sans pitié ». Cette idée semble pour le moins étrange. Cela donnerait à toute l'histoire les dimensions inappropriées d'un événement d'État important, exciterait principalement les esprits des mêmes jeunes, qui, au contraire, devraient se calmer, attiserait les passions, donnerait lieu à des dénonciations et à des ragots de toutes sortes, qui sont déjà nombreux, ne conduirait en substance à aucun résultat précis, et entre-temps rendrait immédiatement impossible le maintien de l'actuel ministère du Peuple. éclairé, et aurait lié les mains de tous ses successeurs. Il n’y a guère rien de plus néfaste que cette mesure dans l’état actuel des choses. Je comprends tout à fait pourquoi les émeutes ont éclaté sous leur forme actuelle. C’est ainsi que je m’explique cette affaire. Votre Majesté se souviendra peut-être que j'étais parmi les opposants à la nouvelle charte dans son intégralité. J'ai dit : "Changez certains articles, limitez le principe électif, renforcez le pouvoir des autorités, mais ne brisez pas fondamentalement le système de l'organisation entière ! Vous séparez les étudiants des professeurs, tandis que le renforcement du lien moral entre eux devrait servir d'intérêt principal de l'activité et de principal soutien de l'ordre. Aucun bien n'en sortira. Pourquoi construire une nouvelle institution et même à partir du modèle de quelqu'un d'autre, alors que l'ancienne institution n'est impuissante que parce que les gens n'y font pas correctement leur travail et que le pouvoir lui-même n'utilise pas vos droits ? " A Ropsha, chez Votre Majesté, j'étais seul le représentant de cette opinion contre gr. Tolstoï, Delyanov et Ostrovsky. Il était difficile pour Votre Majesté d’être en désaccord avec deux ministres du peuple – actuels et anciens. l'illumination dans une matière dont ils sont les maîtres directs et responsables. La nouvelle charte a été approuvée. De nombreux professeurs d’université furent immédiatement mécontents et irrités. Les étudiants ont trouvé le nouvel ordre difficile. Sans aucun doute, tout professeur sérieux et consciencieux devrait, même s'il ne sympathise pas avec le nouvel ordre, s'y soumettre par la force de la loi, le soutenir, lui appliquer ses activités (car tout n'y est pas mauvais et impossible à réaliser) et réconcilier les étudiants avec les règles, et ne pas les inciter à s'y opposer. Mais tous ne sont pas sérieux. Parmi eux, il y a beaucoup de jeunes, frivoles, fiers, volontaires, il y en a beaucoup avec des fantasmes en tête, avec un parcours politique, avec le désir de faire des discours stimulants en chaire. Malheureusement, ils sont nombreux à Moscou, où ils jouent un rôle dans la société, dans les cercles littéraires et à la cour du prince. Dolgorouki. Ainsi, pour le bon fonctionnement de la nouvelle charte, il était impératif de former parmi les professeurs un cercle sain de personnes influentes qui entreraient dans son esprit et fourniraient une assistance morale au gouvernement dans sa mise en œuvre. Au lieu de cela, malheureusement, un cercle s'est formé dans une direction complètement opposée : des gens qui ont apporté avec eux à l'université une protestation bilieuse et irritée contre le nouvel ordre. Peut-être que le ministère aurait pu agir avec plus d'habileté et de tact dans la prise de mesures, dans le choix des personnes, etc., mais il est difficile pour quiconque d'agir avec infaillibilité dans la débauche générale actuelle des esprits et des mœurs, et d'ailleurs, le ministère, avec la nouvelle charte, s'est fixé une tâche au-dessus de ses forces et a été contraint d'exécuter à tout prix de nouveaux ordres. Voilà donc les éléments inflammables qui se sont accumulés dans les universités et notamment à Moscou ! Plusieurs professeurs, déjà connus pour leurs activités nuisibles, ont dû être licenciés ; cela a accru le nombre des cercles insatisfaits et irrités, et les licenciés ont continué leurs activités, bien qu'en dehors de l'université, mais dans l'université, c'est-à-dire dans la sphère professorale et étudiante. L'irritation était alimentée par des rumeurs quotidiennes, des ragots, des histoires sur des personnes à qui on attribuait des actions et des paroles sans précédent sur diverses mesures en préparation, etc. Les ragots ont un pouvoir énorme parmi nous, et c'est, à mon avis, le plus grand mal dont nous souffrons. Les gens ne trouvent pas de chemin direct et empruntent des chemins détournés. Réunions privées, conversations à domicile, conversations en club, journaux - tout cela regorge d'histoires incroyables et d'histoires sur des personnes et des événements qui irritent la société. À Moscou, les rumeurs de ce genre prennent des formes encore plus fantastiques ; cela s’est toujours produit, mais maintenant, avec les bavardages de tous, cela s’est intensifié de manière excessive. En 1886, Votre Majesté visita l'université et fut accueillie par l'enthousiasme des étudiants. Mais, comme toujours, j'exprimerai honnêtement mes pensées, si cela ne tenait qu'à moi, je n'aurais pas décidé d'organiser cette réception à l'université. Cela ne ressemble pas à l’apparition du Souverain parmi le peuple, mais à l’arrivée du Souverain dans un établissement d’enseignement bien entretenu, intégré et discipliné. L'université, dans sa situation actuelle, compte une foule d'étudiants (à Moscou, il y en a 3 500). Involontairement, nous avons dû faire le tri, éliminer beaucoup de personnes qui n'étaient pas assez dignes de confiance et admettre un cercle de certains professeurs qui se levaient et fronçaient les sourcils. Ce sont tous des gens insatisfaits qui ont commencé à accroître encore leur irritation. Des rumeurs se sont répandues parmi les masses de jeunes sur la méchanceté, sur l'espionnage - des mots capables en eux-mêmes d'enflammer la jeunesse sans aucune vérification. Tu as daigné écouter la chorale d'étudiants, mon pote. orchestre - institutions organisées par l'inspecteur. Soudain, des rumeurs circulèrent selon lesquelles il avait commencé tout cela dans un but d'espionnage et qu'il était ignoble d'y participer. Je ne connais pas l'inspecteur Bryzgalov - peut-être qu'il avait parfois des manières grossières et n'a pas toujours agi avec tact - mais on ne sait jamais quel genre de patrons nous avions dans le passé, et il est difficile pour un inspecteur des étudiants de maintenir une parfaite impeccabilité compte tenu de la persécution qui lui est imposée. Et maintenant, il y a des histoires à son sujet que personne n'a vérifiées et qui, une fois vérifiées, se révèlent être de la fiction, et pourtant on y croit pour le moment. C’est sous l’influence de ces raisons actuelles que, à mon avis, l’histoire de Moscou s’est enflammée. Lyubimov écrit la vérité selon laquelle l'extrême frivolité de notre société y est pour beaucoup. Souvent, les parents et les connaissances, au lieu de retenir et de raisonner les jeunes, les excitaient eux-mêmes sous l'influence des mêmes rumeurs et potins et de la confusion inimaginable des concepts de devoir et d'ordre. Enfin, le problème est que notre administration locale va parfois à l'encontre des autorités éducatives. J'ai moi-même été témoin à Kiev de la manière dont le gouverneur général et l'université parlaient des émeutes. Les autorités formèrent deux camps et deux partis, agissant les uns contre les autres. Quelque chose de similaire s’est produit, semble-t-il, à Moscou. Malheureusement, beaucoup d'entre nous au pouvoir ne comprennent pas qu'on peut voir les erreurs des autorités, qu'on peut les pleurer profondément, mais qu'il ne faut pas les exposer à la honte, et dans les moments décisifs, le devoir nous dicte de nous tenir aux côtés des autorités. Bien entendu, si les autorités de Moscou avaient pu éteindre immédiatement les troubles survenus, le mouvement dans son ensemble se serait alors limité à la seule ville de Moscou. Mais l’étincelle s’est allumée partout. A Saint-Pétersbourg, le recteur est le bouc émissaire - une malheureuse victime - et une victime du devoir, car il a assumé consciencieusement la tâche à laquelle il était appelé, mais n'a calculé ni ses forces ni les conditions du milieu dans lequel il devait agir ! C'est une personne simple, mais pas raffinée, sans aucune élasticité nécessaire à l'administration. Pendant ce temps, des histoires monstrueuses ont été écrites sur lui et, selon les rumeurs, ils le traitent de « scélérat », bien qu'ils ne puissent pas expliquer pourquoi et pourquoi ils le déshonorent autant. Il a été placé dans cette position parce que c'est un homme de conviction. Je ne sais pas, peut-être qu’une personne flexible et sans conviction serait plus à l’aise ; mais est-il facile d'en trouver et d'en choisir un ? Votre Majesté daigne m'écrire qu'au moment opportun elle m'appellera pour une explication verbale à ce sujet ; mais il est difficile de prédire quand vous aurez du temps libre pour cela ; Alors, je me suis assis pour écrire mes pensées aussi minutieusement que possible. Lorsque vous daignerez me le faire savoir, j'apparaîtrai et j'ajouterai tout ce qui sera requis. Lettre de gr. Vorontsov, sans doute, moi seul le saurai, par la confiance de Votre Majesté. Hier soir, j'ai rencontré Vychnegradsky au bal. Il était gêné par la baisse soudaine de notre tarif – et plus bas qu'il n'ait jamais été. « Savez-vous quelle était la cause immédiate de cette chute ? il a dit : "la nouvelle de la décision du jury de Moscou dans l'affaire Ketkhudov". La décision est vraiment scandaleuse. Les fonctionnaires ont volé à la poste 120 000 roubles, envoyés à Berlin, et le jury a déclaré le voleur non coupable. Cette décision a eu lieu sous l'influence du discours de l'avocat, qui a prouvé que même si l'argent avait été volé, mais quel argent ? Envoyé avec dommage au trésor, et où ? À Berlin, le centre de la spéculation boursière, qui aspire l’argent de notre peuple. Évidemment, la nouvelle d’une telle décision aurait dû faire impression à Berlin. Et voilà que les journaux, défendant à tout prix notre jury, commencent à justifier ce verdict par les mêmes arguments. Ainsi, nos relations internationales, déjà brouillées par toutes sortes de malentendus, de ragots, d’articles de journaux, souffrent aujourd’hui encore davantage de jugements ridicules des tribunaux. Vraiment, il est grand temps de mettre un terme à cette outrage des décisions de justice ! L’institution des jurys n’est pas du tout adaptée à nos normes, et maintenant partout, sauf en Angleterre, elle vacille. Notre jury, sans aucune discipline, sans direction stricte, constitué au hasard, ignorant, reste sous l'influence des discours des avocats et de toutes sortes d'influences de rumeurs, de bavardages publics, d'intrigues et d'intérêts, et les présidents qui auraient le caractère, la volonté et l'expérience pour diriger le débat sont très rares parmi nous. Je me permets d’attirer une nouvelle fois l’attention de Votre Majesté sur ce besoin urgent. Il est vrai que cela n’est pas facile sans la volonté directe de Votre Majesté. Un an s'est déjà écoulé depuis que le ministre de la Justice a présenté un projet de loi limitant les procès devant jury au Conseil d'État. Il faudrait le mettre en service immédiatement, mais le ministère public n'est pas enclin à le faire. L'affaire a été retardée par l'idée d'exiger une conclusion de tous les ministres, ce qui, je pense, n'était pas nécessaire. L'affaire est donc toujours en suspens, puisque, disent-ils, il n'y a pas encore de conclusion de la part des quatre ministres. Il peut donc se poursuivre sans bouger l’année prochaine si une impulsion n’est pas donnée d’en haut. Si Votre Majesté avait souhaité déclarer une volonté décisive au Grand-Duc-Président, il faut espérer que les choses auraient avancé. Je pense que Votre Majesté Impériale ne sera pas sans intérêt pour certains détails de la célébration actuelle de Kiev. Je suis arrivé ici le matin du 11 juillet, à l'heure même où était inauguré le monument à B. Khmelnitsky. La ville préparait la fête en toute hâte ; mais la question de son organisation était dans un état incertain - les ordres changeaient toutes les heures, et nous devions avoir une longue conversation avec le métropolite, et avec le chef, et avec A.R. Drentelny afin d'aplanir les divergences. Le regretté A.R. considérait cette célébration avec une certaine méfiance et suspicion ; Il craignait douloureusement qu'il y ait des manifestations concernant les Slaves et la question slave, et c'est pourquoi il essaya, même jusqu'au scrupule, d'éliminer toute participation au triomphe des autorités civiles et militaires. Il voulait regrouper le tout dans le cadre de la célébration annuelle du 15 juillet, exclusivement religieuse. Entre-temps, l'affaire a pris une ampleur considérable, bien au-delà des limites de ces cadres étroits : l'affaire s'est révélée être un véritable triomphe national et une animation remarquable est apparue. Des députations de différentes villes et institutions arrivaient toutes les heures. De Nijni, le chef et les citoyens ont apporté une magnifique bannière en cadeau à Kiev ; Les porte-bannières de Moscou ont apporté 4 bannières précieuses ; des délégations de diverses villes, notamment celles ayant un lien historique avec Kiev, ont apporté des discours patriotiques ; Des représentants de différents diocèses venaient des évêques de Nijni, de Tchernigov, de Saint-Pétersbourg et de Moscou, de Chisinau, etc. ; Le métropolite du Monténégro est arrivé avec son diacre. Ils sont venus, malgré les obstacles, de Serbie, de Protic et de Grujic (anciens ministres et envoyés en Russie) ; de Roumanie - dévots de Russie - Prince. Bogoridze, Raznovano et plusieurs autres personnes (le gouvernement roumain, à sa grande honte, n'a pas autorisé Mgr Melchizédek à se rendre à Kiev !). En Autriche, le gouvernement a formellement interdit de délivrer des passeports à Kyiv ; cependant, les mêmes Galiciens et Slovaques qui se trouvaient à Saint-Pétersbourg le jour de Cyrille et Méthode sont arrivés de Galice et de Hongrie au risque d'être persécutés et ont déjà été persécutés pour cette raison. Le 13, 11 paysans de Galice se présentent ; Ils ont secrètement traversé la frontière et ont été accueillis hospitalièrement dans la Laure. Tous ces gens ont parcouru avec révérence, les larmes aux yeux, les églises et les rues de Kiev. Le monument à Khmelnitski leur fit une forte impression ; dessus se trouve l'inscription : « Nous dirigeons sous le tsar orthodoxe oriental », et ils ont dévoré cette inscription des yeux. Même les Serbes, passant par là, disaient : « Ceci est notre programme, pourquoi devrions-nous en chercher un autre. » Des Russes de tous ordres arrivèrent en grand nombre et chacun attendait avec joie le triomphe. Il fallait donner satisfaction à ce sentiment ; elle ne se contenterait pas de la célébration religieuse habituelle du 15 juillet. J'en ai parlé avec Drentelny. La ville préparait un déjeuner pour 450 personnes. C'était ce dîner dont Al avait particulièrement peur. Romanovich avait peur des discours sur la politique slave et a donc annoncé à l'avance qu'il n'y aurait pas de discours et que chaque discours serait couvert de musique. J'ai cependant réussi à le convaincre qu'il fallait exprimer des sentiments patriotiques. J'ai accepté cela comme ma responsabilité : je serai le seul à parler, et ce que je dirai ne sera pas dangereux. Drenteln se calma alors. Il faisait beau. La ville a été nettoyée, décorée et est devenue vraiment merveilleusement belle grâce à son pittoresque. Les églises ont toutes été nettoyées pour les vacances : dans la cathédrale Sainte-Sophie, la saleté et la suie ont été enlevées, l'étage supérieur de l'iconostase a été enlevé, de sorte que tout le mur indestructible a été exposé. Des travaux sont en cours dans le monastère Saint-Michel : les fresques les plus intéressantes, vraisemblablement de la même époque que celles de Sofia, ont été récemment découvertes sous une couche de peinture nouvelle. Le 13, une liturgie funéraire solennelle a été servie dans la petite église Saint-Nicolas près de la tombe d'Askold, puis sur la plate-forme devant l'église, devant la multitude de personnes humiliant les sommets voisins, ils ont servi un service commémoratif dans la cathédrale pour tous les soldats morts au combat pendant 9 siècles ! Ce fut une cérémonie touchante. Le 14, un acte eut lieu à l'Académie théologique, dans une salle antique ornée de portraits anciens. Ce fut, pour ainsi dire, le premier acte de célébration, qui laissa une profonde impression sur chacun. Le professeur Malyshevsky a prononcé un discours merveilleux et animé, dans lequel il a passé en revue l'histoire de la Russie en relation avec Kiev, avec l'Église, avec la Pologne et le latinisme. Tout le monde était d'humeur solennelle. Puis commença la lecture d'adresses de Moscou, de Nijni et d'autres villes, animées de sentiments patriotiques. Le métropolite a parlé avec salutations. Michel de Serbie, le Monténégrin Mitrofan, l'archimandrite grec Neophytos. Finalement, j'ai lu un document très intéressant que je venais de recevoir de Londres : un message de l'archevêque Édouard de Cantorbéry au métropolite Platon de Kiev. Je le joins ici en traduction russe. Le soir même, à 18 heures, ils ont commencé la veillée nocturne. Nous sommes d'abord allés à Sofia. Partout il y avait plusieurs évêques qui servaient avec d'excellents chœurs de chanteurs, partout il y avait une grande foule, partout il y avait de la splendeur. Après être restés ici pour le début, nous nous sommes rendus à l'église Saint-André, où a eu lieu la principale veillée nocturne. La litiya avait lieu à l'extérieur de l’église, sur une haute plate-forme qui le contourne, et ainsi, au-dessus de la ville, face à la magnifique image du Trans-Dniepr, tout le monde se tenait avec des bougies et une procession se promenait avec une croix ombragée sur les 4 côtés. Ils sont ensuite venus ici pour chanter des « louanges », et immédiatement il y a eu le chant d'un canon avec un akathiste. Alexandre Romanovitch et sa femme étaient tout le temps à mes côtés... Auriez-vous pensé que le lendemain matin, il serait parti. D'ici à la Laure. Il y a là une magnifique image. Dans le temple, il n'y a nulle part où se tenir debout pour ceux qui prient, et toute la cour, baignée de clair de lune, est remplie de pèlerins païens qui s'assoient et s'allongent ici en groupes et passent immédiatement la nuit à attendre la cloche du matin. Toute cette marche a été effectuée par Sabler avec de nombreux locuteurs étrangers, qu'il a conduits avec lui, leur montrant et leur expliquant - 5 Roumains, 3 Serbes, trois jeunes Japonais (qui venaient de terminer leurs études au séminaire russe de Tokyo et ont été envoyés à l'académie) et deux jeunes Anglais arrivés la veille de Londres et qui regardaient maintenant avec étonnement et, apparemment, avec ravissement Kiev, les gens et la beauté de notre église. Aujourd'hui, à 8 heures du matin, ils ont frappé à Sainte-Sophie. Il était impossible de dire à quel point c'était bon dans l'église ; tout scintillait et brillait, tout triomphait et chantait ! J'ai regardé Protich et Grujic – de grosses larmes coulaient sur leurs visages. Deux Abyssins, qu'Annenkov a amenés hier, sont également apparus ; tous deux se tenaient vêtus de vêtements blancs et de manteaux noirs par-dessus (tout cela était cousu pour eux à Moscou et à Saint-Pétersbourg), - tous deux se tenaient dignement et priaient avec ferveur, tenant leurs livres dans leurs mains, avec des visages sérieux ; - il était clair qu'ils étaient étonnés de tout ce qu'ils voyaient. Leur compatriote, une fille noire (une fille intelligente vivant dans un couvent de Saint-Pétersbourg) vêtue d'une robe rose et d'un chapeau jaune vif, les regardait depuis l'aile avec un regard tendre. Ils ont magnifiquement chanté. Après la messe, Platon, malgré sa fatigue, dit un mot merveilleux sur la foi, et alors le mouvement commença. La journée était absolument brillante et sensuelle. La procession s'est déplacée de Sainte-Sophie, devant le monastère Saint-Michel, en haut de la montagne, jusqu'au monument à Vladimir, où un service de prière a été servi, puis en bas jusqu'au fleuve, où le Jourdain est construit, d'ici jusqu'à l'église de la Nativité, où le métropolite de l'estrade a béni d'une croix dans toutes les directions : il y avait un chœur de 500 garçons et filles et a chanté le tropaire de Saint-Vladimir. Les troupes dans l’allée ont joué « Kol Slaven ». Deux chœurs chantaient tout le temps en marchant. Les nouvelles bannières brillantes étaient portées par les porte-bannières de Moscou, car les locaux ne pouvaient pas les supporter. Je suis incapable de décrire la beauté et la grandeur de ce déménagement ! Kiev est la seule région où l'image complète d'une procession avec toute la foule peut se dérouler, car ici se trouvent les montagnes d'où l'on peut tout voir. Où que l'on regarde, tout est couvert d'une masse de monde, avec le décor le plus pittoresque : tout autour, tous les sommets sont humiliés, et en bas sur le Dniepr, face au Jourdain, il y a une masse de bateaux à vapeur, humiliés par les gens. La photo est la seule. Les étrangers qui étaient avec nous ont été complètement submergés par l'impression de tout ce qu'ils ont vu aujourd'hui - ici toute la force puissante du peuple russe, animé par la foi et dans ses traits sympathiques, est évidente. Nos Britanniques ne voulaient pas croire que tout cela s'était réuni ici tout seul, sans aucune convocation ni invitation. La marche était à peine terminée à 15 heures et à 15 heures nous devions aller dîner. Ce déjeuner restera longtemps dans toutes les mémoires. Je voulais qu'il ne ressemble pas aux dîners habituels de ces occasions, mais qu'il porte le cachet d'un triomphe religieux et national. C'est pourquoi, juste après la soupe, alors que nous n'avions pas encore bu de vin, j'ai commencé mon premier discours, qui aurait dû se terminer non pas par un toast, mais par une prière... Les chanteurs de la chorale ont commencé et l'assemblée a repris : « Nous vous louons Dieu ». À partir de ce moment, une ambiance particulière a été créée, qui a ensuite été renforcée par les discours ultérieurs. Le leader de Nijni Novgorod, Demidov, a parfaitement prononcé le discours de bienvenue des habitants de Nijni Novgorod à Kiev. Après le dernier toast, les principaux invités sont partis, les autres sont probablement restés jusqu'à la nuit avec les discours et les toasts les plus élaborés. Nos vacances furent cependant assombries par la mort soudaine de Drenteln. La nouvelle fut portée à l'église au milieu de la liturgie et nous frappa comme le tonnerre. Il était gai et gai ce matin et s'assit joyeusement sur la selle pour accompagner le cortège, selon l'usage, mais à peine s'était-il assis qu'un coup le frappa, et il mourut aussitôt avant d'être démonté. Cette mort, il faut le penser, a été facile pour lui, mais c'est terrible de penser à sa malheureuse épouse, avec qui il a toujours vécu en harmonie - je l'ai connu alors qu'il était encore célibataire et puis j'ai vu sa vie. Ce soir, j'étais à une cérémonie commémorative et je l'ai vue : elle était assise, pétrifiée, comme une personne tuée... La grande question qui se pose désormais au peuple russe est la suivante : qui le remplacera ? Il était très ferme dans sa politique à l'égard des Polonais et des Allemands, et si son successeur adhère à une politique différente, il y aura des problèmes dans cette région. Malheureusement, la province de Volyn est surpeuplée d'Allemands qui ont réussi à s'y établir solidement. Le soir, à 9 heures, j'y suis allé. à Alexandra Petrovna, sachant qu'elle m'attendait avec impatience ; Elle avait déjà dîné et s'apprêtait à se coucher, mais elle était heureuse de me voir et écoutait avec délice ce que je lui disais - elle restait là et pleurait. J'ai rendu visite à Son Altesse pour la première fois à mon arrivée, le 12, j'étais là à 14 heures - on lui mettait la table et elle m'a laissé dîner. Ils ont fait sortir Ilyusha et Natasha ; tous deux ressemblent un peu au type abyssin, et tous deux se préparent au clergé. Il y avait environ 18 personnes assises à la table - quelques filles de maison en robes blanches, une abbesse, le vieux Labzin, un marchand de Pavlovsky Posad avec un compagnon paysan et sa fille. Vél. La princesse a gentiment traité tout le monde. Elle m'a parlé longtemps, en pleurant, en me parlant de Votre Majesté, de l'Impératrice, de la Reine de Grèce, qu'elle adore. J'ai aimé ses discours - elle a dit beaucoup de choses intelligemment et elle avait l'air la plus saine et la plus joyeuse. La Grande-Duchesse est très gentille. Mais c'est ainsi que j'ai déjà fatigué Votre Majesté avec mes longs écrits. Moi-même, je n'ai pas eu de repos depuis mon départ de Saint-Pétersbourg, mais ici seulement chaque minute d'excitation nerveuse me fait oublier mon extrême fatigue. Mais je suis entièrement satisfait de tout ce que j’ai vu et ressenti aujourd’hui. Et voilà que j'étais ravi du télégramme selon lequel Votre Majesté et l'Impératrice daignaient participer à la procession tant sur l'eau que sur la place. Après-demain, je veux retourner à Marienbad et j'ai hâte de me reposer dans la calèche. Que Dieu accorde à Votre Majesté la santé, la prospérité et un éventuel repos jusqu'à ce que le moment soit venu de nouveaux travaux. Le plus dévoué de Votre Majesté Une lettre du grand-duc Sergueï Alexandrovitch m'a été remise ici, selon le contenu de laquelle Votre Majesté souhaite garder mon avis à l'esprit. J'ai déjà eu l'occasion d'entendre les désirs et les hypothèses de Son Altesse concernant les plus hautes récompenses qu'il aimerait apporter avec lui à Jérusalem. Je n'ai rien à objecter aux récompenses figurant sur la liste. Au contraire, je les considère utiles à la cause et conformes au but pour lequel le Grand-Duc entreprend le voyage. En conséquence, le camarade procureur général, avec mon consentement, présentera à Votre Majesté un rapport des plus soumis à cet égard. En vérité, je dirai que dans la question de Jérusalem, qui est d'une grande importance pour nous, seule la société palestinienne a commencé à faire et fait réellement les choses, attirant la sympathie du peuple russe et des dons volontaires, à la fois parce qu'elle n'a pas abordé l'affaire en tant que fonctionnaire, et parce que l'entreprise est dirigée par un homme qui s'y consacre dans son âme, un Russe, qui connaît Jérusalem et la Russie, est raisonnable et instruit - V. I. Khitrovo. Grâce à ses efforts, des personnes dévouées ont été attirées vers cette cause. À l'heure critique actuelle, où à l'Est, à la merci des intrigues occidentales, la force matérielle de la Russie s'est affaiblie, il est très important d'y protéger les sources de notre force morale, qui est invisible à l'œil nu, mais qui attire considérablement la sympathie de la population locale. Cela ne peut être réalisé par l’action formelle des autorités bureaucratiques. C'est pourquoi je pense qu'il est utile d'encourager les personnalités palestiniennes. Pour les récompenses Archim. Le département Asie regarde Antonin d’un mauvais oeil. Mais Antonin est notre seule figure énergique en Palestine parmi ceux qui sont au pouvoir. Avec ses institutions en Palestine, ses églises et ses hospices, il a permis au peuple russe de se sentir chez lui dans ses abris, et l'Église russe apparaît dans une splendeur attrayante. Son caractère est difficile, c’est vrai ; mais beaucoup des rencontres désagréables avec lui dépendent de la fausse position dans laquelle se trouve la mission à l'égard du consulat. Quand Antonin sera parti, il sera difficile de le remplacer : des gens doux et obéissants vivront en paix avec le consulat, mais deviendront des fonctionnaires - lents et inactifs. Il faut mettre fin au faux état de notre mission, mais tout à coup, cela ne peut plus être fait, ce que j'ai déjà eu l'occasion de signaler une fois à Votre Majesté. Cela vient du lien contre nature dans lequel la mission est placée avec le consulat et avec la Commission Palestine. Le consul russe doit agir séparément et ne pas être lié à l'économie des institutions russes. Il doit en être un observateur impartial et un juste défenseur des intérêts russes dans le pays. Pendant ce temps, le consul de Jérusalem est nommé en quelque sorte propriétaire de la mission, y dispose de locaux et du droit de disposition, et reçoit même une partie importante de son salaire non pas du trésor, mais du budget de la Commission palestinienne, c'est-à-dire du montant directement alloué à la mission. Dans cette situation, le consul participe à tous les petits potins et querelles économiques et domestiques qui abondent dans la vie de Jérusalem. En tant que consul, il implique également le ministère des Affaires étrangères dans ces ragots et querelles. affaires - d'où la masse de correspondances fondées sur de telles querelles et plaintes mutuelles, qui ne devraient même pas parvenir au ministère. D'autre part, la position de la Commission Palestine, qui fait pour ainsi dire partie du Département Asie et gère l'économie de la mission russe avec un budget spécial, qui comprend les frais d'église pour la mission, et à partir duquel sont effectuées les dépenses de certains fonctionnaires du Département Asie qui gèrent les affaires de la commission, est également fausse. La société palestinienne dispose de ses propres ressources et de son propre budget, même si les deux institutions doivent essentiellement servir un objectif commun. Ainsi, il semblerait qu'il serait préférable, tant pour l'unité d'action que pour l'économie, d'unir le travail de la Commission Palestine, en la dissociant du ministère, avec la société palestinienne, d'autant plus que les deux institutions ont désormais un président - le Grand-Duc. Mais jusqu'à présent, le ministère est tellement jaloux de son droit de diriger la Commission Palestine qu'il est très difficile de soulever cette question tout de suite - peut-être qu'elle sera encore mûre. La société palestinienne doit désormais compter avec cette jalousie et avec de nombreux obstacles, tant en Palestine elle-même que dans les sphères officielles, chez elle, en Russie. En Palestine, l’attitude envers le patriarche et les Grecs, qui détestent tout ce qui sort de leurs poches, requiert une extrême prudence et une sagesse serpentine. Chaque nouvelle école arabe, chaque nouvel orphelinat, chaque nouvelle église russe suscite des ragots, des calomnies, des plaintes et des querelles de la part des Grecs à propos du pouvoir et de la compétence du clergé grec local. Malheureusement, cette intrigue grecque trouve un soutien en Russie, en la personne de quelques fanatiques trompeurs de l’Église grecque orientale ; tel est, par exemple, M. Filippov, un fanatique venimeux d'une certaine sorte d'autonomie grecque, prêt à accuser l'Église russe devant les Grecs. Vél. Le prince sait combien de malentendus et de commérages il y a eu au début avec le patriarche à cause de lui, et comment, finalement, Filippov, qui a été attrapé, a dirigé. le prince, en flagrant délit de calomnie, a dû quitter la société palestinienne ; Depuis, il n’a cessé de s’opposer secrètement à lui. Cet épisode avec Filippov s'est produit précisément en relation avec le professeur Kezma, qui est maintenant nominé pour une récompense, au sujet de laquelle, si cela plaît à Votre Majesté, vous aimeriez demander au Grand-Duc. Maintenant Filippov, s'étant uni à Prince. Meshchersky, a ouvert dans "Citizen" une arène pour l'exaltation du patriarche et pour la calomnie des dirigeants russes à Jérusalem. Mais assez parlé de ce sujet. J'en profite pour ajouter quelques mots supplémentaires sur ces lieux. D'une part, je ne peux pas exprimer quel plaisir les délicieuses beautés de la nature apportent ici, au milieu de magnifiques montagnes et de verdure, à la fois sous un soleil éclatant et sous un ciel nuageux. D'un autre côté, je ne peux pas exprimer à quel point la masse de calomnies, de mensonges et de haine qui s'abat sur la Russie et le peuple russe est dégoûtante dans les journaux locaux - et ici, tout le monde lit les journaux du matin au soir. Les journaux en général sont un royaume de mensonges, mais les journaux autrichiens et hongrois en particulier, et à eux en effet, on peut attacher la parole du Sauveur aux Juifs : « Vous êtes le père du diable et vous faites ses convoitises, il est un mensonge et le père du mensonge ». - D'ailleurs, presque tous les journaux sont juifs. Mais quels que soient les journaux, il est étonnant de constater à quel point les hommes d’État et les diplomates, ne connaissant pas la Russie, la craignent et la détestent instinctivement. Que Dieu nous accorde de survivre à cette période et, étant en paix avec tout le monde, de ne faire confiance à aucun d'entre eux. Tout le monde s'efforce désormais d'écraser partout l'élément russe - par le mensonge, la tromperie et, si possible, la violence... Il semblerait qu'il n'y ait rien à attacher à la fête de Kiev, mais cela ne les rassure pas : ils tentent de toutes leurs forces de prouver qu'il s'agit d'un fiasco politique. Dieu merci, il n'y a pas eu non plus de discours politiques au dîner : au dernier repas, le métropolite s'est levé et tout le monde l'a suivi ; Une petite réunion de chasseurs est restée jusqu'au soir, et ici, probablement en cercle étroit, il y a eu de nombreux discours. Aujourd'hui, les journaux juifs tentent d'embellir l'agitation politique du comte Ignatiev et des soi-disant panslavistes. Mais les vacances à Kyiv ont aussi laissé des souvenirs difficiles. Le décès de Drenteln ne sera pas oublié de sitôt, et qui le remplacera ? Et j'ai personnellement souffert d'un grand chagrin. 3 jours après les vacances, un homme irremplaçable est mort là-bas, mon bras droit, Kryzhanovsky - une âme pure, un cœur russe chaleureux, un esprit instruit. Il s'occupait pour moi principalement des affaires baltes, uniates et tchèques. Au printemps, je l'ai envoyé en Volyn - chez les Tchèques, et il y a fait un excellent travail ; ils l'aimaient, ils croyaient en lui... Lui-même était un vieux résident de Kiev, déjà malade, travaillait de toutes ses forces pour les vacances, l'attendait, se réjouissait et ne pouvait pas le supporter. Difficile de penser à quelqu’un pour le remplacer ! Désolé pour la longue rédaction. Que Dieu protège et bénisse tous les chemins de Votre Majesté, et qu'Il vous envoie des personnes intelligentes, honnêtes et capables avec un cœur russe chaleureux - oh mon Dieu, comme nous en avons besoin ! Votre Majesté Impériale Salzbourg. 4 août 1888. A Vladikavkaz - Mgr Joseph, un vieil homme peu intelligent, mais qui a longtemps vécu dans cette région et a dirigé dès le début les affaires de la mission ossète. Il connaît bien la langue ossète ; a publié un dictionnaire de la langue ossète, le seul qui existe, et un nombre important de traductions de livres liturgiques et édifiants du russe vers l'ossète. Les paroisses et les écoles ossètes ont besoin de prêtres et d'enseignants. Les étudiants de nos séminaires ne pouvaient satisfaire ce besoin ; ils ne pouvaient pas s'approcher de la vie simple, semi-sauvage et pauvre des villages ossètes. Ainsi, pour répondre à ce besoin, une école spéciale a été créée il y a environ 2 ans dans le village d'Ardon, près de Vladikavkaz. Avec un cours simple adapté aux besoins locaux, il vise à préparer les enfants ossètes au service sans les séparer de la vie rurale. Pour la première fois, cette entreprise a démarré avec succès ; le gardien de l'école Saint-Le synode nomma un jeune moine merveilleux, modeste et zélé. Jusqu’à présent, toutes les nouvelles reçues du lieu, tant des autorités spirituelles que civiles, sont très réconfortantes. Le commandant des troupes locales résidant à Ardon, lorsqu'il était à Saint-Pétersbourg, m'a parlé de cette école avec beaucoup d'éloges. Au Nouvel Athos, bien sûr, l'évêque Gennady de Soukhoumi attendra l'arrivée de Leurs Majestés, le premier évêque du diocèse nouvellement créé, peut-être le plus pauvre de tous les diocèses. J'ai déjà eu l'occasion de présenter une note spéciale sur l'état déplorable des églises. La pauvre population abkhaze ne peut pas construire d’églises pour elle-même ; Il y a aussi des colonies russes sans églises. Les besoins sont grands et les fonds sont examinés. Pour un tel diocèse, il fallait chercher un évêque non pas parmi les érudits, mais parmi un évêque simple, mais diligent et économique. Après une longue recherche, ils ont choisi un hiéromoine expérimenté de la Laure Trinité-Serge, qui y a dirigé la ferme pendant 28 ans. Sa situation est difficile. Il n'a pas encore de résidence permanente ni de maison construite ; Il n’a même pas sa propre église, car il n’y a qu’une seule petite église à Soukhoum, où il est trop difficile pour un prêtre de servir. Pour la première fois, son principal refuge fut le monastère du Nouvel Athos, d'où il parcourut son diocèse. Le monastère du Nouvel Athos est une institution merveilleuse, très bénéfique pour toute la région, tant sur le plan religieux que culturel. C'est comme une ruche d'abeilles qui travaille sans relâche. Elle forme une colonie du monastère de Panteleimon sur le Mont Athos et en dépend. Hegumen Hiéron, un vieil homme très beau, attirera bien sûr l'attention de Sa Majesté. Tout ce qui a été construit et érigé grâce au travail des moines est extrêmement merveilleux. Les locaux de Leurs Majestés seront aménagés, bien entendu, dans l'ancienne tour génoise, aux portes du monastère. La région est incroyablement pittoresque et l'air est très agréable. Si le temps le permet et le temps le permet, comme ce serait bien si Leurs Majestés avaient la possibilité de gravir le long de la route commode construite par les moines jusqu'à la haute montagne au-dessus du monastère, où au sommet se trouvent les ruines intéressantes de l'ancienne cathédrale et les traces de toute une ville des premiers siècles du christianisme. Il faut un peu d'effort pour y arriver à cheval, mais celui qui y parvient n'oubliera pas ses impressions sur la rare grandeur des vues qui s'ouvrent d'ici. Le trésorier Innokenty, issu des Cosaques, qui était autrefois un cavalier audacieux, est remarquable dans le monastère. Il convient de noter le vieil homme Zakharia, passionné de plantes, qui collectait des spécimens rares de la végétation locale dans le petit jardin de sa cellule. Le monastère possède une école pour garçons abkhazes, unique en son genre. Ils chantent quelques prières à l’église dans leur propre langue, semblable au gazouillis des oiseaux. Ils ont chanté « Notre Père » devant moi. De l'autre côté de Soukhoum se trouve un autre monastère, Drandsky, qui était également en partie composé d'Athonites ; mais il commence tout juste à se sentir à l'aise. Dans la belle Batum, l’école primaire de la ville, dirigée par le gardien Bogdanov et sa sœur, mérite, entre autres choses, une attention particulière. J'y ai vu avec le plus grand intérêt de nombreux garçons et filles de 11 nationalités, rassemblés et apprenant à écrire et à lire en russe. En lien avec celui-ci, des ateliers d'artisanat. La cour est gardée par un vieux Turc, très sympathique et grand amoureux des enfants. Il y a deux ans, l'école a brûlé à cause du malheur ; c'est probablement dans un nouvel emplacement maintenant. Il existe de nombreux établissements d'enseignement à Tiflis, et tous méritent l'attention, notamment le 1er gymnase (près du palais), le gymnase des femmes et le séminaire des professeurs. A en juger par leur apparence, ils sont en très bon état. Mais il existe là une petite et modeste école diocésaine pour femmes, sur laquelle il serait souhaitable d’attirer l’attention de l’Impératrice. Comme ils seraient heureux si Sa Majesté acceptait de leur rendre visite. L'école est magnifiquement gérée, modestement et mérite qu'on s'y intéresse. Les filles sont presque toutes pauvres, pour la plupart orphelines nues, mais beaucoup d'entre elles, à cause de leur éducation et de leur beauté, se retrouvent sans dot : les mariés viennent eux-mêmes. L'année dernière, le patron a déclaré que sur 17 libérés - tous orphelins - 8 se sont révélés être des épouses après l'obtention de leur diplôme. Il y a un nouvel exarque à Tiflis - le révérend Palladium (anciennement Vologda, Riazan, Tambov, Kazan). Il a une grande expérience et du tact dans ses relations avec les gens. Des manières douces, mais persistantes. Généreux et hospitalier. Jusqu'à présent, la population locale géorgienne n'a entendu que des éloges à son égard. Il a deux vicaires : Alexandre et Vissarion. Les deux sont pathétiques, mais parmi les Géorgiens, il n’y avait personne d’autre parmi qui choisir. A Kutais, l'évêque, également géorgien, le révérend Grégoire, le seul représentant du savoir dans le clergé géorgien. Il est assez intelligent, a fait des études universitaires, est prédicateur et a publié 2 volumes de sermons en géorgien - peut-être la seule publication de ce genre. À Kutaisi, près des magnifiques ruines de l'ancienne et immense cathédrale, se trouve l'école théologique de Kutaisi. Nous y avons plus de 700 garçons, tous pauvres et nécessiteux. Si Son Altesse, c. Le tsarévitch aimerait visiter l'école ; cela vaudrait la peine de donner de l'argent pour offrir une friandise aux garçons - ce sont de superbes vacances pour eux. Et nourrir les enfants est une bonne chose. A Batum, bien sûr, il y aura un évêque mingrélien, un bel homme, originaire des princes Dadiens. Il n'a pas de capacités remarquables, mais un caractère impeccable, se comporte avec dignité, est strict avec le clergé et jouit d'une autorité auprès de la population locale, habituée à vénérer les Dadiens. Vladikavkaz se distingue également par l'abondance de sectaires de toutes sortes (en général, il y en a un bon nombre dans la région de Terek). Récemment, la propagande de Pashkov y a également largement pénétré. Ces dernières années, le prêtre local Mamatsev (originaire de Géorgiens), habile, instruit et zélé, est devenu une arme puissante contre eux. Des foules, parfois plusieurs milliers, se rassemblaient pour l’écouter. Les réunions, faute d'espace fermé, avaient lieu sur la place. Mais il a suscité une telle sympathie parmi la population locale qu'en peu de temps plusieurs milliers de roubles ont été collectés par souscription et qu'un grand stand a été construit pour lui, où des conversations ont probablement lieu aujourd'hui. Je considère qu'il est de mon devoir de présenter à Votre Majesté ce qui suit. Aujourd'hui, l'attention de tout le peuple russe, qui prend à cœur le bien de la Russie, est occupée par la question : qui sera le successeur de Drenteln à Kiev ? Tout le monde sent à quel point cela est important : le système de gestion dans l'esprit russe va-t-il perdurer, ou un tournant malheureux se produira-t-il à nouveau, comme celui qui s'est produit à Vilna et à Varsovie ? Tout dépend du visage ; et maintenant il y a tellement de gens qui hésitent dans cette direction qu'il faut inévitablement penser avec peur : il y aura quelqu'un - un Russe d'esprit et d'esprit, ou un homme seulement russe de nom, mais d'esprit étranger. Bien entendu, ils citent de nombreux noms sans aucune raison, car personne ne peut savoir de qui il s’agit. Mais récemment, ils ont commencé à citer de manière intensive un nom qui suscite de fortes craintes. Ils m'ont déjà écrit de Saint-Pétersbourg qu'ils parlaient de Vladimir Bobrinsky, et maintenant I. D. Delyanov écrit de Moscou que cette rumeur y est largement répandue et suscite des craintes. Je ne peux pas savoir s'il y a quelque chose de substantiel dans cette rumeur, et si le nom de gr. Bobrinsky dans les conseils de Votre Majesté. Mais je ne peux pas passer sous silence le fait qu’à mon avis et aux yeux de nombreux Russes, une telle nomination serait désastreuse pour la région. Tous les Bobrinsky, peu importe combien de fois je les connais, sont des gens d'éducation étrangère, d'une façon de penser étrangère, des cosmopolites en politique et remplis de fantasmes libéraux. Un gr. Vladimir Bobrinsky (à une époque directeur du ministère des Chemins de fer) est surtout connu pour ses activités dans les provinces baltes, lorsque le défunt empereur, au début de son règne, l'envoya enquêter sur la question du mouvement vers l'orthodoxie des Estoniens et des Lettons. Ensuite, le jeune Bobrinsky, complètement sous l'influence des barons, présenta l'affaire sous une forme déformée et fut l'un des principaux coupables du triomphe des Allemands dans cette affaire. Votre Majesté Impériale. Que Dieu bénisse! Vous nous revenez indemne, et que Dieu bénisse le jour et l'heure de votre retour ! Mais quels jours, quelles sensations éprouvons-nous ! De quel miracle de miséricorde Dieu nous a destiné à être témoin ! Nous nous réjouissons et remercions Dieu chaleureusement. Mais avec quelle inquiétude notre joie s'unit, et quelle horreur reste derrière nous et nous effraie d'une ombre noire ! Tout le monde a une pensée vraiment terrible dans son âme sur ce qui aurait pu arriver et ce qui ne s’est réellement pas produit simplement parce que Dieu n’a pas eu pitié de nous à cause de nos péchés. Cette pensée ne se calmera pas avant longtemps, et maintenant depuis deux jours je ne peux rien faire calmement. Le même sentiment de respect, j’en suis convaincu, s’étendra à toute la Russie. Tout comme après un rêve terrible, une personne, en se réveillant, cherche avec ses mains et ses yeux pour s'assurer qu'elle n'a pas ressenti l'horreur en réalité, de même, après l'horreur précédente, les gens du monde entier voudront se débarrasser de la peur et de l'horreur de la réalité. Dieu vous a inspiré à rester à Kharkov et à Moscou, et grâce à Dieu, les gens (vous) y ont vu et ont été ravis. Mais on pourrait dire que toute la Russie aspire aujourd’hui à voir et à toucher réellement son roi. Pour Votre Majesté, c'est l'un de ces rares jours où Dieu se révèle à une personne dans ses destinées. Mais en même temps, j’ose penser, c’est un jour où la communication vivante du tsar russe avec le peuple se fait particulièrement sentir et où le peuple a besoin de la parole du tsar. J'ose porter cette pensée à l'attention de Votre Majesté. S'il vous plaît de l'accepter, alors dans ce cas je vous présente un exemple de manifeste qui correspondrait au besoin réel ! L'âme demande à vous voir bientôt. Je n’ose pas vous déranger le jour de votre arrivée à Gatchina. J'essaierai le lendemain, sinon, viens ici bientôt. Nous prions tous d'un seul cœur - que le Seigneur vous protège à vos entrées et sorties. Pétersbourg. 20 octobre 1888 En ce qui concerne les chefs des zemstvo, trois réunions ont eu lieu samedi dans les départements communs du Conseil d'Etat. Tout le monde s'est opposé, quoique à des points de vue différents, au projet tel qu'il était présenté. Mais en substance, toutes les objections se résumaient à une seule chose : gr. Tolstoï veut créer du pouvoir pour le monde paysan. Une telle puissance ne peut pas être isolée et placée correctement, sans connexion avec toutes les autres puissances. Il faut au moins placer le chef du zemstvo de manière à ce qu'il soit l'autorité sur l'ensemble du territoire et qu'il dépende directement des autorités générales provinciales. Sinon, il y aura de la confusion. Mais le comte Tolstoï, lors de la deuxième réunion, déclara qu'il considérait que son chef de zemstvo était exclusivement paysan et qu'il ne pouvait s'écarter de ce point de vue. Il était souhaitable d'éviter les désaccords sur ce point, et donc lors de la dernière réunion, le 17 décembre, lorsque le barreau. Nikolaï s'est tourné vers moi et, en accord avec Ostrovsky et Manassein, j'ai déclaré ce qui suit : "Au tout début de la discussion, sur la question préliminaire posée par le président, de nombreux députés se sont exprimés dans le sens que la réforme proposée par le comte Tolstoï est incomplète, insuffisante et donc incorrecte, car elle menace de confusion des pouvoirs, alors que le plus important est l'unité du pouvoir. Pour atteindre cet objectif, il est nécessaire d'organiser l'administration de l'ensemble du district, dans laquelle les commandants de district trouveront également leur place. Si nous discutions aujourd’hui (il y a dix ans) de la question préliminaire de la manière de procéder à la réforme de l’administration locale, je me joindrais certainement à cette opinion. Mais à l'heure actuelle, la question, telle que posée par le ministre de l'Intérieur, se présente sous une forme différente. Il nous dit que le temps presse. Sept années se sont écoulées dans les travaux sur la réforme du gouvernement local ; si nous les renvoyons maintenant, le même temps s’écoulera et presque rien ne sera fait. Pendant ce temps, dans les campagnes, le désordre s'intensifie, et la question de l'ordre y est la plus urgente ; la paysannerie constitue la principale force de l'État et 90% de la population totale... On ne peut qu'être d'accord avec le ministre de l'Intérieur sur ce point et il faut donc s'attarder sur son projet et l'accepter pour discussion. En effet, la société paysanne a un besoin urgent de pouvoir et d’ordre. Depuis 1861, date de la promulgation des règlements paysans, l'expérience a montré son insuffisance précisément à cet égard. On ne peut pas dire que ces sujets aient ensuite été laissés de côté par le législateur ; mais il supposait que les autorités paysannes elles-mêmes maintiendraient l'ordre ; cela ne s’est pas produit et ne pouvait pas être justifié. Aucune communauté humaine ne peut se passer de la police et des tribunaux. Et dans la situation de 1861, nous trouvons les débuts de ces institutions, mais fragiles et faibles, incapables de se développer sans un début fort. Les autorités rurales ont été créées sous la forme de villages. les aînés et le bœuf. contremaîtres. La loi énonce directement les devoirs de la police - en droit général, prendre les mesures nécessaires pour maintenir la décence, l'ordre et la sécurité, empêcher le pâturage, l'exploitation forestière, arrêter les vagabonds, mener des enquêtes, arrêter les auteurs, etc., etc. Mais ce pouvoir n'est resté que sur le papier. Pourquoi? Parce qu'il est informe, électif et dépourvu d'autorité, sans rapport avec la source de l'autorité dans l'État. Le pouvoir, pour être un pouvoir réel, doit porter la marque de l’État et avoir son soutien en dehors de l’environnement social local et au-dessus de lui. Sans cette sanction, il ne peut agir. Les autorités rurales, en fonction uniquement de leur choix, b. Faisant partie du désordre, du hasard ou carrément dépravé, elle ne ressent autour d'elle que la force oppressante du même milieu désordonné qui l'a choisie, et elle ne fait que s'y soumettre, n'ayant d'autre soutien plus élevé en dehors du monde rural. Ainsi, il arriva que ce pouvoir perdit tout sens de droit et devint seulement un lourd devoir. Les pires hommes, les plus minables, sont choisis comme anciens, condamnés à subir des amendes et des pénalités qui leur sont imposées pour les péchés des autres. Le véritable pouvoir appartient aux poings et aux grandes gueules du rassemblement. Il est nécessaire d'établir de véritables autorités policières dans le village afin qu'elles aient un soutien à l'extérieur du village, en tant que serviteurs de l'État et gardiens de l'ordre ; il faut leur fournir des instructions qu'ils n'ont pas et leur assigner une personne vivante pour les surveiller et les guider. Le ministre de l'Intérieur souhaite atteindre cet objectif grâce à la création de zemstvo ou chefs de village. La nécessité d’une telle institution ne peut être niée. Le ministre de l'Intérieur ne veut pas qu'elle soit une collectivité territoriale, mais surtout une institution paysanne. Nous sommes également d'accord avec lui sur ce point. Il est incontestable que, de ce point de vue, l’institution sera majoritairement paysanne. C'est généralement vrai. Mais même le ministre lui-même n'oserait guère qualifier cela de exclusivement paysan. d. Dans son projet, il l'étend lui-même au-delà des frontières de la communauté paysanne. Il attire dans son département non seulement les paysans, mais aussi les citadins et les commerçants vivant au village, bien qu'ils n'appartiennent pas à la société rurale, et même des personnes d'autres classes vivant en dehors du territoire paysan, dans le cadre de certains accords avec les paysans. Sur cette base, nous devrions discuter du projet en plusieurs parties et en détail, ce qui est très important. La nouvelle loi peut soit aggraver la situation, soit l'améliorer, selon la manière dont sont déterminées la position du nouveau poste et l'éventail de ses actions dans un certain nombre d'autres institutions. - Parallèlement, l’action tant de la police générale que des institutions judiciaires de magistrat restera dans le même environnement de société paysanne rurale. Si les relations mutuelles et les limites du pouvoir et de la compétence ne sont pas définies, au lieu du bénéfice il y aura du mal, et au lieu de la simplification et de l'unification des pouvoirs, il y aura une multiplication des pouvoirs dans le même sujet - encore pire qu'auparavant. Il est nécessaire de relier le chef du zemstvo aux plus hautes autorités afin qu'il soit clair de qui il dépend et qui le commande. Ce n'est pas clair dans le projet, et le chef du zemstvo est une autorité dans la province, non subordonnée au gouverneur, qui ne lui donne que des suggestions. Il s’agira d’une anomalie qui risque d’entraîner une nouvelle fragmentation des autorités. Tout cela doit être discuté et rationalisé. Le ministre de l'Intérieur nous a déclaré qu'il ne défendrait pas chaque article de son projet et qu'il était prêt à des changements s'il était convaincu de leur nécessité. Alors, pourquoi devrions-nous exprimer un désaccord - essentiellement non pas d'ordre pratique, mais de nature théorique ? On peut directement admettre que le gr proposé. Selon Tolstoï, l'institution est majoritairement paysanne, et elle sera créée afin d'examiner le projet article par article et, si nécessaire, des divergences d'opinion sur certains sujets seront révélées. C'est ce que j'ai dit, en espérant qu'ainsi la question avancerait dans la bonne voie et que nous éviterions des désaccords au seuil même de la discussion et sur la question préliminaire. Et tout le monde était prêt à être d’accord avec cette opinion, mais, à ma grande surprise et à celle de tous, le comte Tolstoï n’était pas d’accord, voulant faire la différence. Je n’arrive pas à comprendre quel bénéfice cela lui apportera ou à la cause. Les choses vont simplement ralentir. Supposons que dans un mois, au cours du cours normal de la production, son opinion (à laquelle moi et Ostrovsky aurais dû nous rallier) soit confirmée, c'est-à-dire qu'il dira : discutez de l'institution comme d'une institution paysanne. Après tout, tout de même, lors de la discussion des articles, il sera impossible d'éviter des désaccords, et très importants, puisque tout ne dépend pas de l'idée de l'institution, mais de sa formulation en détail. Et sous la forme du projet de gr. Tolstoï, dans ma profonde conviction, partagée par un très grand nombre, ne peut que nuire et non seulement n'établira pas l'ordre, mais provoquera des troubles, provoquant une confusion des autorités et une extrême confusion des relations. Comment expliquer cette volonté de M. Tolstoï de susciter la polémique ? Je me l'explique uniquement comme un malentendu. Gr. Dès le début, Tolstoï a soupçonné une sorte d'opposition de principe dans toutes les objections à son projet et a maintenu cette impression, peu importe à quel point je l'ai convaincu. Malheureusement, en raison de son état de santé, il ne supporte pas une longue conversation et approfondit les détails de l'affaire. Il me semble que dans le cas présent, il soupçonnera qu'ils veulent réduire l'argument à un terrain gênant, pour l'attraper en vain d'une manière ou d'une autre. En insistant sur le désaccord, il n'a fait que retarder l'affaire, dont il a lui-même insisté sur la résolution rapide. Et dans ce domaine, les détails de la création d’une institution sont si importants que les discuter demandera certainement beaucoup de travail et beaucoup de temps. Résoudre ces questions importantes rapidement et sans discussion approfondie et approfondie reviendrait à compromettre la grande question du rétablissement de l'ordre et de la paix dans la population rurale de Russie. Permettez-moi d'exprimer à Votre Majesté mes impressions sur la performance du « Marchand Kalachnikov ». Après la répétition, j'ai quitté le théâtre abasourdi et je n'ai pas pu me débarrasser toute la journée d'un sentiment de lourdeur - comme après un terrible cauchemar. Mais je voulais aussi tester mes impressions avec une représentation publique et j'y ai assisté. Je lui ai enlevé un sentiment encore plus douloureux et suis devenu convaincu que beaucoup le partageaient avec moi. Rien de brillant, rien qui élève l'âme, rien d'idéal - c'est une image continue et vivante de vices monstrueux, de dépravation, de violence agissant devant le spectateur. Le roi est un monstre ; tout le monde autour de lui est des voleurs dépravés et ivres ; le peuple est de misérables esclaves ; l'Église et la foi ne font qu'un blasphème contre la foi ! C'était comme si l'art voulait délibérément fouler aux pieds tous les idéaux de la terre russe - le tsar, l'Église, le peuple. Et tout se termine par une chanson funéraire indiciblement triste et sans joie pour un homme exécuté en l'honneur du vice et de la violence. Dans un poème ou, plus exactement, dans une chanson-ballade, Lermontov s'exprime poétiquement ; mais transféré sur scène, il n'y a pas et ne pourrait pas y avoir de trace de poésie dans l'action - seule l'action reste, dégoûtante et, à vrai dire, indigne de l'art. La mise en scène a essayé de lui donner une réalité, et la réalité apparaît fausse, contre nature, comme tendancieuse. Qui a vu le décor de la vie monastique d'Alexandrovskaya Sloboda ? Est-il possible que les orgies des gardes aient eu lieu dans la même église où le tsar accomplissait ses prières ? Mais les décorateurs ont aménagé la chambre entièrement en forme d'église, l'ont peinte d'images de saints et même d'auréoles autour de la tête, ce qui n'arrive que dans une église. Et ici, à peine derrière une scène tumultueuse, il y a des chants d'église (avec un motif tiré de l'église, avec des paroles des psaumes), le tsar fait le canon, et après cela il y a immédiatement une danse des bouffons et une ivresse générale. Le roi est un monstre, une bête et rien de plus. Et puis, en dérision de la vérité, on se souvient constamment des paroles de prière pour le tsar : Tsar orthodoxe... Mais l'histoire nous présente un drame terrible dans la vie d'Ivan le Terrible, avec une grande lutte, qu'un seul jugement de Dieu décidera en vérité. Dans cette âme, nous voyons les traits de la vertu et apprenons avec horreur comment ils disparaissent sous les traits d'une bête ; mais nous savons quelle lutte il y a eu, comment cet homme a agi atrocement et s'est repenti, et a souffert, et s'est battu avec lui-même, et a cherché avec acharnement dans sa conscience une justification pour ses atrocités. Nous voyons comment le peuple russe hétérosexuel est entré en lutte avec lui, pour le bien de la vérité, pour le bien de son honneur royal, et est devenu martyr de la vérité. Il y a le drame d'A. Tolstoï « La Mort d'Ivan le Terrible », qu'il a été jugé nécessaire de retirer de la scène ; mais il y a une lutte, il y a un mouvement de l'histoire... Et ici, dans l'opéra, il n'y a que des abominations rassemblées à un moment donné, sur une même scène, et, pourrait-on dire, dans une seule chambre, représentant une église, et mêlées de prière, qui, ayant une apparence d'église, n'apparaît en même temps qu'un terrible blasphème. En effet, dans la vie quotidienne, nous rencontrons des gens qui observent strictement les rituels de l'église, ne manquent pas un seul service à l'église et, à la maison, ils commettent la débauche et le vol ; mais si ces gens dans l'église elle-même, au milieu de la prière et en la mêlant à la prière, commettaient leur débauche et leur frénésie, il nous serait impossible de regarder un tel blasphème, nous fuirions ce spectacle... Et est-ce vraiment de l'art ? Dans le troisième acte, au son de la musique, ils se battent à coups de poing, sautent, font des sauts périlleux, ils font quelque chose d'indigne de l'art avec le Tatar... et, à la fin, le plaisir royal consiste en une référence à l'exécution de son mari, qui a subi des violences de la part du garde... Ces paroles d'Ivan le Terrible ont un sens dans la chanson de Lermontov - mais après tout, c'est une chanson, puis un conte de fées, né dans l'imagination du poète, et tout le monde sent que cela est dit par le poète en la personne d'Ivan le Terrible ! Mais quand ils nous montrent le Terrible vivant sur scène, et que ces poèmes sont mis dans sa bouche, cela devient effrayant et dégoûtant. J'écris ces lignes la nuit, après la représentation, sous une nouvelle impression. Croiriez-vous, Votre Majesté, qu'en sortant de la loge, j'ai vu deux personnes qui avaient les larmes aux yeux, et j'ai entendu les discours suivants : "Mon Dieu ! Pourquoi nous montrent-ils une telle image, et pourquoi, pourquoi ont-ils choisi pour cela un tel moment, alors que, on peut dire, que la terre russe est devenue plus jeune et que tous ses yeux étaient fixés sur son tsar, reconnaissant en lui les traits de l'idéal que le peuple veut ardemment, passionnément reconnaître chez son tsar ? La première fois qu'ils ont donné la Kalachnikov, en 1880, c'était une époque complètement différente - une époque de folie, d'irritation, de grands troubles. Et maintenant ! Maintenant, disons que le tsar et la reine ne voient pas leurs pensées dans la simplicité et la pureté, mais nous, les Russes, nous, le peuple, nous sentons insultés par ce tableau dans lequel tout ce qui est sacré pour nous est déshonoré ! J'ai entendu de tels discours aujourd'hui, et il ne fait aucun doute que de nombreux Russes ont des pensées similaires dans leur âme après cette représentation. Depuis plusieurs années, ici, à Saint-Pétersbourg, à Moscou et dans d'autres grandes villes, des employés de bureau, des employés de maison et d'autres employés et employés de bureau réclament une ordonnance législative ou gouvernementale afin que le dimanche et les jours fériés importants, le commerce dans les magasins, magasins et autres établissements soit interrompu. Ces pétitions sont soutenues par le clergé et de nombreux fanatiques de la piété, dans le but de sanctifier les vacances et d'offrir du repos aux travailleurs. Il y a plusieurs années, je suis entré en communication avec le ministre de l'Intérieur à ce sujet. Le comte Tolstoï a refusé de soulever cette question par voie législative, citant la loi en vigueur, en vertu de laquelle la ville de Dumas est autorisée à prendre des décisions obligatoires à ce sujet. Pour ma part, je n'ai pas jugé nécessaire d'insister davantage, me rendant compte que l'encadrement du droit en la matière est associé à des difficultés. Exactement: 1. La loi sur le respect d'un jour férié doit avoir l'unité et l'intégrité, doit être imprégnée d'une seule pensée ; sinon il sera faux et hypocrite. Une loi de ce genre est compréhensible en Angleterre, où les jours fériés, tout bruit cesse et tous les lieux de commerce et de divertissement sont fermés. Et là où cela ne peut pas être fait, une cessation législative de tout travail ne peut être utilisée que pour encourager la paresse et l’oisiveté. Dans nos grandes villes, la fête ouvre grande la porte, non pas à la paix et à la tranquillité, mais aux réjouissances et à la débauche de toutes sortes, et partout des pièges sont ouverts pour attirer une foule désœuvrée. Les tavernes et les tavernes sont grandes ouvertes, et les établissements de divertissement, conçus pour les goûts corrompus et les instincts vils de la foule, pullulent partout. Il est évident que beaucoup de militaires se rendront dans ces lieux (et non à l'église et non dans le silence de la maison, que seuls quelques-uns ont à l'aise) aussi bien le samedi soir que le dimanche. Ce sont les tristes fruits de la civilisation la plus récente, imprégnée de principes commerciaux ! Il n'y a pas lieu de penser, par exemple, ici à Saint-Pétersbourg ou à Moscou, à supprimer ou même à limiter les lieux de divertissement pendant les vacances, qui, comme les champignons, poussent partout, prenant un caractère de plus en plus vulgaire. Les autorités elles-mêmes s'y opposeront en premier lieu, tant du point de vue financier que policier, sans parler des motivations personnelles. 2. Une autre difficulté n’est pas non plus négligeable. Il est présenté à la législation partout où cette question a été soulevée, qui fait encore l'objet de controverses. Avec le développement actuel du commerce, de l'industrie et de la vie sociale en général, de nombreuses industries nécessitent un travail continu et ne permettent pas de repos. Ainsi, lors de l'établissement par voie législative de l'arrêt du travail les jours fériés, il est nécessaire d'exclure des catégories entières de ces productions qui ne sont pas soumises à cette restriction ou qui le sont dans une mesure particulière. Il s'agit d'un travail très difficile et douteux, car le droit est impuissant à définir avec précision tous les types de production et à déterminer la signification économique et sociale correspondante de chacune. Ainsi, il y a environ 4 ans, une telle loi a été publiée en Autriche, avec un tableau des différentes procédures sur plusieurs pages. Mais il s'est avéré être en tel décalage avec les besoins réels de la vie que, peu après sa publication, il a servi de motif à des troubles populaires à Vienne. Et ici à Moscou, il y a un an, la Douma a publié une résolution similaire, qui a également suscité beaucoup de querelles et de grognements, de sorte que cette année, la Douma elle-même l'a abolie. En revanche, il est extrêmement difficile pour Dumas et les administrations municipales d'adopter des résolutions restreignant le commerce pendant les jours fériés. Il existe des villes dans lesquelles cet objectif a été atteint (par exemple, Smolensk et quelques autres). Mais en général et surtout dans les grandes villes, il est extrêmement difficile d’obtenir des résultats. Les Dumas sont constitués pour la plupart de marchands, d'aubergistes, etc., et partout se forme un parti fort qui ne permet aucune restriction au commerce qui leur soit bénéfique. Il n’y a rien à dire sur les Juifs, notre grande peste qui a pénétré partout. Dans les régions de l'Ouest et du Sud-Ouest, on en est arrivé au point où la population ouvrière est entièrement esclave des Juifs, et il est impossible pour un ouvrier de penser même à l'église pendant les vacances - les Juifs ne sont pas autorisés à y entrer. Dans les villes, par exemple à Moguilev, Vitebsk, etc., on voit dans l'église une coutume qui nous est étrangère. Après l'Évangile, le service s'arrête, les écrans sont installés et la confession commence. Qu’est-ce que cela signifie, demandez-vous ? Cela signifie que les travailleurs orthodoxes n'ont pas le temps de jeûner pendant une année entière, mais d'une manière ou d'une autre, après avoir demandé un congé à un Juif, ils courent à l'église pour se confesser et communier. De ce qui précède, on peut voir que la question de satisfaire aux requêtes des commis et des détenus n'est pas une question facile. Mais de nombreux propriétaires eux-mêmes ressentent le besoin de fermer leurs magasins les jours fériés, mais n'osent pas prendre une initiative volontaire et demander une commande. Laissez-les nous le dire, puis nous fermerons tout. Sinon, comment puis-je fermer mon magasin dans la cour des invités lorsque celui de mon voisin est ouvert ? On sait avec quelle difficulté en Russie les gens s'accordent sur des intérêts mutuels et combien de fois, dans de tels cas, ils font appel au gouvernement pour obtenir des ordres ou des instructions pour résoudre les difficultés. Je ne doute pas que cette demande des marchands n'ait pour origine des motifs semblables, que je soumets ci-après à la discrétion de Votre Majesté. Je pense que si vous souhaitez leur offrir un mot de gratitude ou de louange, cet exemple trouvera de nombreux imitateurs. Votre Majesté sait quel terrible fléau parmi notre peuple est l'ivresse, qui augmente chaque année. C'est la principale raison de l'appauvrissement des paysans, de la désorganisation de la famille paysanne et de toutes sortes de troubles. On peut dire directement que la plupart des crimes commis parmi la population sont causés par l'ivresse. Malheureusement, à ce jour, la buvette constitue la principale source de revenus du gouvernement. Dans la dernière législation, ils pensaient atténuer le mal en remplaçant la taverne par une taverne ; mais cela s'est avéré encore pire, car les tavernes, dont la création a été facilitée, sont en fait devenues des débits de boissons et, de plus, la vente secrète du vin, difficile à suivre, s'est tellement intensifiée que dans certains villages, ils vendent du vin dans presque toutes les maisons. Ainsi, le commerce de la boisson, que le Trésor est habitué à considérer comme la principale source de revenus, devient en réalité une source d'appauvrissement populaire, c'est-à-dire d'épuisement du pouvoir de paiement même sur lequel reposent tous les revenus de l'État. Ce mal ne peut pas être réconcilié ; Vous ne pouvez pas vous reposer dans cet état d’esprit. A cette époque, lorsque les paysans furent libérés, il était impossible de ne pas craindre que la liberté, soudainement accordée, avec l'affaiblissement de la discipline rurale (bien que dure et souvent intéressée et arbitraire) n'entraîne une augmentation excessive de l'ivresse parmi la population. Alors les gens qui prenaient à cœur ce grand souci entreprirent d'inciter le peuple à l'abstinence de vin en éveillant les sentiments moraux et religieux, par la création de syndicats ou de sociétés de tempérance. Puis ce mouvement est venu du clergé, principalement du sud de la Russie, où, à l'appel des prêtres, des sociétés de tempérance ont commencé à surgir les unes après les autres. Mais ce mouvement s'est heurté à l'hostilité du département des boissons et des accises, de peur que les revenus de la consommation d'alcool n'en pâtissent. Le ministère des Finances a exigé de manière très décisive que les autorités spirituelles mettent fin et interdisent les sociétés de tempérance. Le Synode n'a pas pu accepter une mesure aussi décisive et honteuse, mais a été contraint d'entourer cette affaire de telles difficultés que toutes les sociétés de tempérance ont été fermées, et les prêtres qui ont lancé l'entreprise ont été paralysés, puis l'apathie envers cette institution, combinée à une peur des responsabilités, s'est enracinée dans le clergé. Beaucoup de temps s’est écoulé depuis et il n’y a eu aucune nouvelle des sociétés de tempérance. Pendant ce temps, l'ivresse s'intensifiait à tel point et ses conséquences désastreuses devenaient si évidentes dans la vie et l'économie paysannes que des voix se faisaient entendre parmi les paysans eux-mêmes, sauvez-nous de l'ivresse ! Les gens ont recommencé à réfléchir sérieusement aux sociétés de tempérance. Lorsque le Conseil d'État a examiné la nouvelle réglementation sur la consommation d'alcool, celle-ci était censée inclure plusieurs articles qui faciliteraient la lutte contre l'ivresse au sein de la société elle-même. Malheureusement, une grande partie d'entre eux n'ont pas été adoptés, mais ils ont réussi à faire adopter un article dans lequel les sociétés de tempérance étaient indirectement mentionnées. Cela était nécessaire pour montrer que la société de tempérance n’est pas une sorte d’institution illégale. Depuis l’année dernière, le mouvement vers la sobriété s’est repris. J'ai déjà eu l'occasion de rendre compte à Votre Majesté des activités d'une personne vraiment remarquable - Sergei Rachinsky, dans l'une des régions les plus reculées du district de Belsky de la province de Smolensk. Cela fait plus de 20 ans que cet homme, scientifique, l'un des brillants professeurs de l'Université de Moscou, a quitté son service, s'est installé sur le domaine familial et consacre toute son énergie à l'éducation culturelle morale et religieuse du peuple, créant tout un réseau d'écoles rurales. Il est difficile d'énumérer combien de personnes il a mises sur pied et combien il a contribué à l'amélioration de l'environnement paysan sombre qui l'entourait. Il a déjà détourné beaucoup de gens de l'ivresse ; beaucoup de ses élèves sont aujourd'hui les meilleurs prêtres, diacres, lecteurs de psaumes et enseignants de village. Voyant autour de lui une terrible image de l'ivresse avec toutes ses conséquences, il cherche depuis longtemps un moyen de soulager les troubles à travers une société de sobriété qui s'est progressivement rassemblée autour de lui. L'été dernier, il a décidé de faire une déclaration publique avec sa déclaration, parue dans le « Bulletin russe », puis réimprimée dans la « Gazette de l'Église » et, se répandant dans toute la Russie, a suscité des critiques passionnées de partout. En réponse à ces critiques, il a écrit une lettre ouverte aux curés de paroisse, qui a été envoyée la semaine dernière à toutes les paroisses sous le couvert de la Gazette de l'Église. Je joins les deux. S'il vous plaît, Votre Majesté, lisez ces tracts : je considère qu'il est de mon devoir d'attirer votre attention sur cette question particulièrement importante en ce moment. Les gens s'agitent partout et partout, cherchant instinctivement une issue à leurs ténèbres et à leurs ennuis. La Russie est grande et vaste ; Il n’existe pas partout des bergers légitimes qui pourraient et seraient capables de maîtriser ce mouvement, de le diriger, de l’enseigner et de l’éclairer. Il y a ici des sectaires, des personnages dangereux. Ils attirent les gens, d'ailleurs, au nom de la sobriété, mais en même temps ils les éloignent de l'Église et en même temps de la nationalité et, formant une secte, développent un esprit de fierté en elle, mais ne donnent pas de véritable illumination au peuple. Pendant ce temps, souvent ces sectaires, se tournant vers les orthodoxes, leur font des reproches et les confondent avec ces mots : nous sommes sobres et devenons riches, mais vous, dans votre église, vous enivrez et faites faillite ! Voici une autre raison pour laquelle il est nécessaire de répondre à ce mouvement par un mouvement sain au sein de l’Église visant à faire réfléchir le peuple. Nul doute que nombreux seront ceux qui répondront à cet appel. Pétersbourg. 12 décembre 1889 J'ai eu l'occasion de signaler à Votre Majesté que les frères de Yuri F. Samarin ont une correspondance intéressante entre lui et la baronne Raden. Beaucoup de ces lettres sont excellentes, écrites avec autant de maîtrise qu’il pouvait l’écrire et qu’elle pouvait l’écrire. Je pense que certaines lettres, notamment celles qui concernent les affaires baltes, intéresseront particulièrement Votre Majesté. Ils étaient écrits de manière illisible et j’ai ordonné (avec la permission de mon frère) de les réécrire et j’ai par la présente l’honneur de les présenter. Les lettres des années 60 furent à l'apogée de la polémique entre Samarin et Edita Raden concernant les affaires baltes et notamment concernant la publication d'« Okrain ». Il y eut presque une rupture entre eux, mais pas pour longtemps. Tous deux s'adoucirent et l'amitié, liée par des sentiments tendres, se renforça entre eux. Le ton des lettres des années 70 change complètement, et elles deviennent encore plus intéressantes. La dernière lettre présentée ne concerne pas les affaires baltes - elle a été écrite par Samarin du village, et elle est si bonne que je n'hésite pas à attirer l'attention de Votre Majesté sur elle. J'ai l'honneur d'annoncer à Votre Majesté Impériale que je reviens de mon voyage à Perm et à Ekaterinbourg. Il a fallu se familiariser avec ces lieux et régler quelques malentendus assez aigus au sein de l'administration diocésaine locale du nouveau diocèse d'Ekaterinbourg, ce qui a été réalisé. Le voyage de trois jours le long du Kama fut agréable et intéressant. À Elabuga, Perm et Ekaterinbourg, j'ai eu l'occasion de rencontrer de nombreux Russes formidables, des dirigeants locaux et de généreux donateurs, et de visiter de merveilleuses institutions, comme par exemple l'hôpital pour aliénés Zemstvo à Ekaterinbourg. J'ai roulé un peu plus loin, jusqu'aux mines d'or de Berezovsky, et j'ai inspecté les écoles paroissiales en cours de route ; J'étais à l'usine sidérurgique de Verkhne-Isetsky et à l'usine lapidaire du département judiciaire, longtemps négligées et qui commençait tout juste à être modernisée. Le gouverneur actif de Perm, Loukochkov, a voyagé avec moi de Perm à Ekaterinbourg. Les vastes espaces de Perm regorgent de richesses inépuisables. Récemment, la population active, encore nombreuse, des usines (il y a des usines où il y a au moins 30 000 ouvriers) était désespérément pauvre et inquiète du manque de travail et de la baisse des prix ; mais ces dernières années, grâce aux devoirs protecteurs, le travail a repris partout et les ouvriers ont soupiré. Mais cet été, deux grandes usines - Verkhne-Ufaleysky et Nevyansky - ont subi un grand désastre - un terrible incendie. Ici et là, 1 000 maisons ont brûlé, et s'ils n'ont pas le temps de reconstruire pour l'hiver, on peut craindre la pauvreté, les vols, les braquages ​​et les braquages. L'usine de Nevyansk est particulièrement menacée, car toutes les forêts qui l'entourent ont été abattues et il n'y a rien sur quoi construire. Le bois doit être amené de loin et c'est pourquoi ils demandent à l'administration de l'État 80 tonnes d'arbres provenant des forêts générales, afin que leur transport par chemin de fer soit autorisé. la route gratuitement ou à tarif réduit, pour que vous puissiez vous mettre au travail avant l'automne. Convaincu de la situation désespérée des travailleurs et de l'urgence du besoin, je pris la liberté de télégraphier ceci depuis la route et au ministre d'État. actifs, et min. finance; de ce dernier, j'ai reçu des nouvelles de l'autorisation de transporter des grumes. Mais j'ai maintenant rencontré de grands besoins sur la Volga et même sur la Kama en raison du faible niveau des rivières jusqu'alors sans précédent : d'extrêmes difficultés de transport des marchandises et des millions de pertes. Le Kama était encore célèbre pour ses niveaux d'eau élevés, et maintenant même sur le Kama, il y a des arrêts continus pour les eaux peu profondes. Ces difficultés se reflètent bien entendu à la foire de Nijni Novgorod, où il y a encore peu de mouvement. A Kazan, j'ai réussi à voir une exposition intéressante. Tout le monde là-bas attend avec impatience et espère timidement que le tsarévitch vienne. Je n'ai osé ni tuer cet espoir, ni le soutenir. Je suis moi-même parti d'ici avec quelque espoir, ayant entendu de Votre Majesté que l'empereur allemand ne resterait pas ici longtemps ; mais, arrivé ici, j'apprends qu'il ne restera guère que le 14 août. Au milieu des activités du camp, je n'ose pas déranger Votre Majesté avec une demande de rapport personnel, mais j'ai entendu dire que vous daignerez vous installer à Peterhof le 1er août, puis le 2 j'essaierai, s'il y a le temps, de demander l'admission. Dans les pays étrangers, lorsque l'un ou l'autre parti souhaite mettre en œuvre une mesure ou mettre en œuvre une institution contraire à l'opinion ou à la décision du gouvernement, les moyens suivants sont utilisés à cet effet : des réunions sont convoquées, la presse est mise en mouvement, et ainsi se déroule l'agitation, qui se présente comme l'expression de l'opinion publique, et, finalement, elle atteint son objectif en sélectionnant les votes dans les parlements. Depuis les années 60, nous utilisons également des moyens similaires sous une forme différente. Un parti bien connu commence à faire de l'agitation dans les cercles influents de la société, parfois principalement par l'intermédiaire des femmes, puis cette agitation se reflète dans les cercles gouvernementaux et atteint souvent son objectif, de sorte que de cette manière sont parfois introduites dans la législation des mesures qui ne sont pas du tout d'accord avec l'orientation exprimée par le gouvernement. En voici un exemple. Parallèlement à de nombreuses idées qui ont pénétré dans notre société depuis les années 60 en provenance d'Europe occidentale, l'idée de l'émancipation des femmes a également pénétré et a commencé à exciter les esprits et à se propager. Des fanatiques apparurent pour l'égalité des femmes et des hommes dans tous les droits sociaux, la création de cours pour femmes et l'admission des femmes à l'université. Sous l'influence de ces idées, des cours ont été créés dans les années 70 à l'Académie médico-chirurgicale, qui diplôme des femmes médecins ayant des droits. On sait quels effets moraux néfastes ces cours ont eu. Il est vrai que certaines des femmes qui ont suivi les cours ont déclaré et déclarent encore en différents endroits leurs activités utiles, mais parmi les masses d'étudiants, il y avait la corruption la plus scandaleuse des concepts, et il est difficile de calculer combien d'entre eux ont été corrompus et sont morts. Ces cours ont été fermés par Vysoch. commandement en 1882, au grand indignement de tous les partisans de l'émancipation des femmes. Et ils ont immédiatement ouvert le mouvement pour leur restauration sous une forme différente, si possible, encore plus décisive. Des controverses ont éclaté dans la société et dans la presse, et les avantages que les femmes pouvaient apporter dans le domaine médical ont toujours été mis en avant. Dans cette agitation, les dames du monde prirent le rôle principal. Certains d'entre eux, pour atteindre leur objectif, ont déclaré d'importants dons monétaires pour la création de cours de médecine supérieurs. Ces dons sont devenus le prétexte pour rouvrir un dossier qui semblait résolu. Mais les principaux donateurs sont connus pour être des défenseurs fanatiques de l’idée même de l’émancipation des femmes. Ce remède a fonctionné et les conséquences montrent avec quelle habileté il a été inventé. De la part de particuliers, de certains dirigeants de zemstvo, d'anciens enseignants et étudiants, des pétitions ont été adressées au Nom le plus élevé pour renforcer l'avenir des cours. Et la même année 1882, par arrêté du Très-Haut, une réunion de plusieurs ministres à ce sujet fut ouverte. Il a été annoncé que l'Empereur Souverain n'interférerait pas avec une telle institution, tant qu'elle n'appartient pas à l'État, mais au secteur privé, et qu'elle est entretenue grâce à des fonds et des dons privés. Ensuite, la réunion a reconnu qu'à l'avenir il serait possible d'admettre des femmes dans l'enseignement médical afin de préparer des sages-femmes savantes au traitement spécial des maladies féminines et infantiles. Cet établissement d'enseignement spécialisé doit être créé à hauteur des fonds disponibles grâce aux dons au département du Nar. éclaircissement. Pour élaborer une réglementation à ce sujet, un comité a été formé sous la présidence. camarade min. adj. éclaircissement. Le comité a fonctionné de 1883 à 1891, collectant des informations et écoutant des experts. Maintenant, quelque chose de nouveau est sorti du comité, bien au-delà des limites des dimensions précédemment supposées, à savoir : Au lieu d'un établissement d'enseignement, on a créé toute une université féminine, sous le nom d'Institut médical des femmes, qui devait être créée à Saint-Pétersbourg, sur laquelle le rapport le plus respecté du ministère de l'Instruction publique avait déjà été fait en 1891. Cet institut est censé avoir un cursus universitaire complet et il ne produira plus de sages-femmes savantes, comme on le pensait auparavant, mais des femmes médecins, ayant pleinement le droit de soigner toutes les maladies. Ainsi, l'affaire se résume en 1891, même avec un excédent, à la même chose qui a été détruite en 1882. Une charte a été rédigée avec un personnel nombreux, dans laquelle jusqu'à 52 000 roubles ont été calculés pour le seul salaire du directeur, des professeurs, etc., sans compter de nombreuses autres dépenses - pour la construction de la maison, les fournitures, la bibliothèque, pour la création d'une pension, etc. Ces dépenses n'ont même pas été calculées, mais elles seront énormes 4 . On ne sait pas avec quels fonds tout cela sera organisé, et déjà le ministre N. etc. a soumis la charte de l'institut des femmes à l'approbation du tribunal d'État. Conseil, et le 18 mai, il fut adopté par les départements réunis. Sur quels fonds pouvez-vous compter ? Il s'avère qu'actuellement, pas plus de 30 000 roubles sont disponibles. par an - intérêts sur le capital cédé. "Rien", répondent-ils, "nous ne pourrons ouvrir l'institut lorsque la moitié du montant calculé (et même alors, pas tout à fait le budget de 52 000 roubles) sera fournie, et ensuite tout ce que Dieu donnera." Cette décision sera accueillie avec ravissement par tous les partisans d’une plus grande égalité entre les femmes et les hommes. Est-ce insatisfaisant pour le gouvernement ? On peut en douter. Une institution aux allures étranges apparaît. Elle est dite privée, mais est organisée comme une université et donne droit au titre de docteur. Il ouvre sans fonds suffisants pour se procurer même les fournitures les plus nécessaires. Il dispose d'une sorte de comité fiduciaire composé de donateurs et d'autres personnes qui devront se charger de lui fournir des ressources matérielles. Sa charte est approuvée avant un calcul exact du montant total qui sera nécessaire à son ouverture, et il est prévu de l'ouvrir uniquement avec quelques fonds. Ce qui va suivre est clairement évident et ce que, sans aucun doute, les instigateurs et les champions de toute cette affaire ont secrètement en tête. Ils ouvriront cet institut avec la permission du gouvernement, inviteront des professeurs, recruteront des filles, tiendront tant bien que mal pendant un moment puis se tourneront vers le gouvernement, qui devra alors soit fermer l'institution, soit soutenir avec des fonds du trésor public (pour une somme importante) une université de femmes entière, non conçue par eux, pas par le gouvernement, mais, pour ainsi dire, imposée - et imposée par qui ? Un cercle de champions de l'émancipation des femmes, c'est-à-dire un mouvement d'opposition aux mesures gouvernementales. Nous pouvons affirmer avec certitude que le gouvernement choisira cette dernière voie, car il affirmera qu'il est impossible de dissoudre les filles et de détruire un tel église de la science, déjà mis en service. Ainsi, le plan de l’opposition connaîtra un succès total et le gouvernement se retrouvera dans le rôle inhabituel d’exécuter non pas sa propre volonté ni sa propre décision. Tout cela avait été prévu par feu le comte D. A. Tolstoï dans sa réponse au ministre du Peuple. Les Lumières du 19 avril 1889 (placées dans une note imprimée du Conseil d’État) se révoltèrent résolument contre l’institution proposée (sans prévoir encore qu’elle dégénérerait non seulement en une institution pour sages-femmes, mais en une université entière pour femmes). Il craignait à juste titre que cette institution ne soit une répétition intensifiée des précédents cours réservés aux femmes et ne devienne, compte tenu de l'état d'esprit actuel de la jeunesse affluant dans la capitale, un centre d'agitation néfaste et une source de troubles. C’est une situation difficile pour le gouvernement. Pour s'en sortir, il semblerait nécessaire de rejeter l'examen et l'approbation au Conseil d'État de la charte qui y a été introduite, jusqu'à ce qu'au moins un tel capital soit constitué, avec des intérêts à partir desquels une institution pourrait être approvisionnée, organisée, mise en service et entretenue, selon le calcul le plus précis, non pas à la taille d'une université, mais du type d'institution que l'on envisageait en 1883. Mon voyage à Pskov a été extrêmement intéressant et instructif. Pour un Russe, une ancienne ville russe, pleine de souvenirs historiques, ressemble à un sanctuaire, et en ce sens, Pskov vient en premier : ici, chaque centimètre de terre est soit arrosé de sang, soit porte la trace d'un événement historique. Vous conduisez, et on dit : l'assemblée était agitée ici ; de là, Alexandre Nevski se rendit à la bataille sur la glace ; ici, les citoyens de Pskov ont rencontré Vassili Ivanovitch, le premier destructeur de la liberté de Pskov ; ici, le saint fou Nicolas, avec un morceau de viande sanglante, arrêta le Terrible assoiffé de sang ; et voici les reliques de ce saint fou dans la cathédrale ; d'ici, depuis le clocher, Stefan Batory regardait l'attentat du 8 septembre ; voici une nouvelle brèche, creusée en une nuit par les citoyens et les femmes de Pskov - et ainsi de suite à chaque pas. Le vieux mur de Pskov - un véritable grand sanctuaire, semblable à Sébastopol - Grozny n'a pas osé déplacer son armée, et certains citoyens ont défendu leur ville contre toute l'armée du premier commandant Batory, à la surprise de toute l'Europe et pour le salut de toute la Russie, car si Pskov n'avait pas résisté, Moscou n'aurait pas résisté. Et les gens n'attribuaient pas ce salut à eux-mêmes, mais à l'intercession de la Mère de Dieu - dans un moment désespéré, alors que les ennemis avaient déjà fait irruption dans la ville et qu'il n'y avait pas de salut, ils portèrent l'ancienne icône de Pechersk le long des murs, emportèrent les reliques de Vsevolod-Gabriel de la cathédrale - "Saint Prince, sauve toi-même ta ville." Et un miracle s'est produit : hommes, femmes et enfants ont chassé les puissants chevaliers. Les gens se souviennent de tout cela avec une prière fervente, et chaque année du 3 au 15 octobre, une grande célébration est organisée en mémoire du siège - une procession depuis le monastère Petchersky autour des murs de toute la ville, avec un service commémoratif universel à la brèche, et une autre libération de Pskov en 1812, également attribuée au miracle de la grande miséricorde de Dieu, est célébrée. Presque toutes les églises de la ville sont anciennes, de type ancien des XIVe et XVe siècles, avec des clochers au lieu de clochers. Deux beaux couvents et une communauté de sœurs avec une école. Le monastère est un et complètement misérable ; mais ce monastère est un joyau d'une antiquité lointaine, peut-être le seul édifice religieux resté intact depuis le XIIe siècle. C'est le monastère Spaso-Mirozhsky. Mais ce bijou évoque un sentiment de tristesse. Il y a quelques années, on a découvert que sur les murs de la cathédrale, sous une couche de plâtre, de haut en bas, se trouvaient des fresques du XIIe siècle, extrêmement remarquables. Ils commencèrent à laver le plâtre ; Les travaux furent confiés à l'académicien Suslov et commencèrent. L’église est remplie d’échafaudages et ce qui a été révélé jusqu’à présent est excellent. Mais voici le problème : il y a environ un an et demi, tous les travaux ont été interrompus, l'académicien Suslov est parti, semble-t-il, à Souzdal pour d'autres travaux, et l'entreprise a été abandonnée. Cette affaire n'est pas encore morte, mais voici ce qui est regrettable et qui déroute les Pskoviens : les ouvriers qui ont exécuté les travaux, probablement pour étudier la maçonnerie de l'ancien bâtiment, ont fait tomber tout le plâtre du mur extérieur de la cathédrale, et celui-ci est à nu depuis maintenant deux ans ; Ainsi, le bâtiment, qui existe depuis le XIIe siècle, est en danger de destruction. Il est dommage d'abandonner ainsi l'ancien monde, et il serait conseillé de convaincre quelqu'un de recouvrir au moins les pierres saillantes d'un nouveau plâtre afin de protéger l'ensemble du bâtiment de la destruction. Un autre bâtiment magnifique à Pskov, c'est son nom. Chambres Pogankin, conservées vraisemblablement du XIVe ou du XVe siècle. Il s'agit d'une immense maison ayant appartenu à un riche marchand, peut-être de l'époque hanséatique. Les murs sont d'une immense épaisseur, escaliers, fenêtres, portes, tout est intact ; la disposition des pièces est très intéressante ; immenses locaux de stockage de marchandises, en contrebas se trouvent les traces de l'ancienne monnaie. Ces chambres ont été achetées par le Trésor au siècle dernier et sont aujourd'hui transformées en entrepôt pour le service d'approvisionnement ; cette circonstance les a peut-être protégés de la destruction. Dimanche, j'ai assisté à une cérémonie touchante, qui ne peut être vue que dans notre église et parmi notre peuple. Dans la cathédrale, il a fallu refondre une grande cloche, familière à tous les habitants depuis environ 200 ans ; Récemment, il s'est fissuré et sa sonorité s'est détériorée. C'est ainsi que dimanche, après les vêpres solennelles servies par l'évêque, eurent lieu les adieux à la cloche. Une grande foule de personnes s'est rassemblée. Après les vêpres, l'archiprêtre de la cathédrale a prononcé un mot merveilleux dans lequel il a expliqué ce que signifiait cette cloche qui, depuis 200 ans, appelait les habitants de Pskov à la prière. Après cela, tout le monde est sorti sur la place et, en signe d'adieu, a sonné trois fois solennellement la cloche, puis ils ont délié leur langue et l'ont abaissée du clocher. A Pskov, ce fut un plaisir pour moi de rencontrer des gens agréables, gentils et sympathiques, à commencer par le gouverneur. Une impression particulièrement agréable m'a été faite par les dirigeants du zemstvo du district de Pskov, qui se sont tous réunis dans la ville à cette occasion - tous les nobles propriétaires terriens locaux, les Russes d'origine, du parti sain du zemstvo de Pskov, qui se distinguait dans le passé par son humeur libérale. J'ai passé une journée agréable au monastère de Pskov-Petchersk, que je souhaitais depuis longtemps voir comme le plus ancien bastion de l'orthodoxie russe et de l'État russe dans cette région, semblable à la Laure de la Trinité. Dieu veuille qu'un jour Votre Majesté ait l'occasion de faire connaissance avec ce monastère et avec Pskov en général. Veuillez lire quelques pages sur le monastère de Petchersk, qui sont également jointes. Ils sont très intéressants et illustrent l’importance historique de ce lieu. Le monastère est tombé dans un état de délabrement extrême ces dernières années et il était donc toujours souhaitable de l'explorer. Maintenant qu'il a été soustrait au contrôle des évêques et confié à un nouvel archimandrite, homme d'affaires, il rentre dans l'ordre ; et le nouveau chemin de fer Pskov-Rijskaya. la route le rapprochait de la ville et facilitait le chemin des pèlerins. Dans les environs du monastère, il était nécessaire de voir les soi-disant colonies. « demi-croyants » et visiter quelques écoles. Cette tribu de demi-croyants est très intéressante : les descendants de Chudi, installés ici près du monastère et sous son toit depuis le 14ème siècle. Ils ont conservé leur langue, différente du letton et de l'estonien, et, ayant été baptisés il y a longtemps, ils ont maintenu inébranlablement l'orthodoxie et leur amour pour le monastère de Petchersk, malgré l'afflux croissant de luthériens-lettons autour d'eux avec des églises, des pasteurs et des écoles. Une tribu saine, grande et belle ; les femmes portent des costumes originaux - de grandes plaques d'argent sur la poitrine, ornées de vieilles pièces de monnaie. Ils ne connaissent pas bien le russe, surtout les femmes, et maintenant ils ont particulièrement besoin d'écoles russes qui sont en train d'être ouvertes. Parmi les enfants russes, les demi-religieux apprennent bientôt la langue, et j'en ai désigné deux, très capables, pour être admis à l'école théologique à leur demande. Les environs de Pskov sont très intéressants, très pittoresques. Quand on se trouve sur les ruines d’anciens murs, derrière la cathédrale, comme on l’appelle. Detinets, il y a une vue pittoresque et étendue sur la rivière de tous les côtés. Grand et lointain, avec de nombreuses églises. Il y en a aujourd'hui jusqu'à 50 dans la ville, mais pendant le siège il y en avait 366, et les étrangers étaient étonnés de la richesse de la ville, la considérant comme l'une des plus célèbres d'Europe. Mon autre voyage, tout aussi intéressant, s’est déroulé le long de la rivière. Grand jusqu'au lac Peipus et aux îles, au nombre de trois, où une grande population de pêcheurs vit dans un petit espace, sans terre arable, vivant de la capture de l'éperlan, qui est abondante dans le lac Peipsi. Sur chaque île, toute la population, avec tout le menu fretin des garçons et des filles, nous accompagnait au bosquet, à l'église et à l'école. Dieu merci, cette année, la province de Pskov fait partie des heureuses, dans l'espoir d'une bonne récolte - et tout le monde est joyeux dans cet espoir. Mais du centre de la Russie, en particulier de la région des steppes, arrivent des nouvelles désespérées et terribles. Dans de nombreux districts des provinces de Samara, Penza et Simbirsk, la famine règne déjà, même s'il est effrayant de prononcer ce mot, et les prix du pain augmentent chaque jour partout. De retour à Saint-Pétersbourg, je me rendis directement à de tristes funérailles. L'inspecteur volontaire de la flotte Bakhtine est décédé des suites d'une grave maladie. C'est une grosse perte et il sera difficile à remplacer. Bakhtine s'est occupé de ce secteur dès le début et toute son organisation économique reposait sur lui. C'était un homme honnête, expérimenté et appliqué. Dieu veuille que le choix de son successeur soit au moins réussi. J'ose déranger Votre Majesté avec ce bref rapport sur mon voyage, dans l'espoir que pendant le voyage à travers les skerries il y aura un moment d'inactivité pour elle. Que Dieu bénisse Votre Majesté et tous ses compagnons jusqu'à votre retour sain et sauf. Je décide d'écrire à Votre Majesté sur des sujets décevants. Si j’avais su d’avance que la femme de Léon Tolstoï demandait audience à Votre Majesté, je vous aurais supplié de ne pas l’accepter. Ce qu’on aurait pu craindre s’est produit. La comtesse Tolstaya est revenue de vous avec l'idée que son mari en vous a une protection et une justification en tout, ce pour quoi les gens sensés et pieux en Russie s'indignent contre lui. Vous lui avez permis de placer la « Sonate à Kreutzer » dans l'œuvre complète de Tolstoï. Il était possible de prévoir comment ils utiliseraient cette autorisation. Cette collection complète se compose de 13 volumes, qui peuvent être mis en vente séparément, le 13ème volume est un petit livre dans lequel sont placés de petits articles du même esprit aux côtés de la « Sonate à Kreutzer ». Ils ont mis ce livre en vente séparément, et maintenant sa troisième édition séparée a déjà été publiée. Désormais, ce livre est entre les mains aussi bien des lycéennes que des jeunes filles. En venant de Sébastopol, je l'ai vu en vente dans les gares et en lecture dans les voitures. Le marché du livre regorge du 13e volume de Tolstoï. De plus, il a annoncé dans les journaux qu'il permettait à chacun de réimprimer et de publier tous les articles des derniers volumes de ses œuvres, c'est-à-dire toutes les œuvres de la tendance la plus récente, la plus nuisible et la plus destructrice. Récemment, lorsqu'on lui a opposé des objections à cette déclaration, il a répondu qu'il ne se souciait pas de l'effet qu'auraient ses articles, puisque sa conviction était ferme. Tolstoï est un fanatique de sa folie et, malheureusement, captive et pousse à la folie des milliers de personnes frivoles. Il est difficile de calculer combien de dégâts et de destructions en ont résulté. Malheureusement, les fous qui ont cru en Tolstoï sont tout aussi possédés que lui par un esprit de propagande indomptable et s'efforcent de mettre en pratique ses enseignements et de les transmettre au peuple. Il existe déjà de nombreux exemples de ce type, mais l’exemple le plus frappant est celui du livre. Khilkov, un officier de garde installé dans le district de Soumy, dans la province de Kharkov, distribuait toutes les terres aux paysans et, dans une ferme, prêche aux paysans l'évangile de Tolstoï, avec le refus de l'église et du mariage, sur les principes du socialisme. On peut imaginer l’effet que cela a sur les masses ignorantes ! Ce mal grandit et s’étend jusqu’aux frontières de la province de Koursk, dans une région où l’on remarque depuis longtemps un esprit agité parmi la population. Cela fait presque 5 ans que j'écris à ce sujet au gouverneur et au ministère, mais je ne parviens pas à prendre des mesures décisives, et entre-temps Khilkov a déjà réussi à corrompre toute la population du village de Pavlovka et des villages voisins autour de lui. Il envoie des tracts et des brochures nuisibles de près comme de loin, ce que croient les paysans. Les gens sont complètement derrière l'Église : dans deux paroisses, les églises sont vides et le clergé meurt de faim et est sujet aux moqueries et aux insultes. Il y a 6 000 âmes dans la paroisse, et lors des grandes fêtes, par exemple l'Intercession, il n'y avait que 5 vieilles femmes dans l'église. Sous l'influence de Khilkov, les paysans refusent de prêter serment pour les fonctions publiques. Cette situation menace d'un grand danger et, aux dernières nouvelles, je demande de la manière la plus convaincante au ministre d'expulser Khilkov, qui se vante déjà auprès du peuple : « Ils ne me font rien, donc j'enseigne correctement. Maintenant, j'espère que le ministère prendra les bonnes décisions. On ne peut se cacher que ces dernières années, l'excitation mentale s'est considérablement accrue sous l'influence des écrits du comte Tolstoï et menace de propager des conceptions étranges et perverses sur la foi, sur l'Église, sur le gouvernement et la société ; la direction est complètement négative, aliénée non seulement de l'Église, mais aussi de la nationalité. C’était comme si une sorte de folie épidémique s’était emparée de nos esprits. Soloviev, complètement désemparé, rejoint Tolstoï, se présentant comme une sorte de prophète, et, malgré l'absurdité et l'incohérence évidentes de tout ce qu'il prêche, ils l'écoutent, le lisent, l'applaudissent, comme ce fut le cas récemment à Moscou. Des cercles de ce genre se regroupent surtout à Moscou et, malheureusement, à proximité de l'université, où trois sociétés : juridique, amoureuse de littérature et de littérature nouvelle, psychologique, rassemblent un public, majoritairement issu de jeunes inexpérimentés, pour diffuser les idées les plus perverses ; ils ont tous leurs propres publications dans le même sens. A Moscou, il y a maintenant de riches commerçants libéraux et des femmes commerçantes qui soutiennent avec des capitaux à la fois les institutions de l'esprit d'émancipation (comme les cours pour femmes) et les magazines nuisibles. Ainsi, aux dépens de la femme d’un marchand, est publiée la revue « La Pensée russe », malheureusement la plus répandue de toutes les revues russes ; il est entre les mains de toute la jeunesse, et beaucoup de têtes en sont confuses. Ainsi, le marchand Abrikossov (une confiserie) soutient la revue « Questions de philosophie et de psychologie », qui sert d'arène à Soloviev et en partie à Tolstoï. Dans ces milieux, il existe une légende selon laquelle toute cette littérature nuisible peut compter sur la protection de Votre Majesté contre toute restriction de parole et d'écriture, et cette légende s'est intensifiée surtout après que la comtesse Tolstaya a été reçue par Votre Majesté. Maintenant, ces gens ont développé de nouveaux fantasmes et de nouveaux espoirs sont nés pour travailler parmi le peuple à l'occasion de la famine. A l'étranger, les ennemis de la Russie, dont le nom est légion, socialistes et anarchistes de tous bords, fondent leurs plans et hypothèses les plus fous sur la famine - d'autres envisagent d'envoyer des émissaires pour soulever le peuple et se rebeller contre le gouvernement ; il n’est pas étonnant que, ne connaissant pas du tout la Russie, ils s’imaginent que c’est une affaire facile. Mais nous avons aussi beaucoup de gens, même s'ils ne sont pas directement malveillants, mais fous, qui, à l'occasion de la famine, entreprennent de présenter au peuple leur foi et leurs fantasmes sociaux sous couvert d'aide. Tolstoï a écrit un article insensé sur ce sujet, qui, bien sûr, ne manquera pas dans le magazine où il est publié, mais qu'ils tenteront bien sûr de diffuser dans les listes. Récemment, une riche marchande moscovite est venue chez I.N. Durnovo, offrant 300 000 roubles. pour les bénéfices, afin qu'elle envoie ses agents pour les distribuer. Lorsqu'elle a été refusée, elle a annoncé qu'elle les enverrait toujours sans aucune autorisation. On lui a dit que dans ce cas, les agents l'arrêteraient. Elle est partie avec indignation et, quelques jours plus tard, un télégramme de Saint-Pétersbourg est apparu dans le «Daily News» de Londres, annonçant le ministre de l'Intérieur. Les affaires ont ordonné l'arrestation des agents de la société pour la distribution des bénéfices... Tout cela montre à quel point la prudence est de mise. L’année est très difficile, et l’hiver à venir est particulièrement difficile, mais avec l’aide de Dieu, peut-être que nous survivrons et nous rétablirons. Pardonnez-moi, Votre Majesté, d'avoir troublé votre paix à Livadia avec de telles nouvelles et de telles pensées ; mais il m'a paru utile de vous faire part de certaines circonstances qui n'auraient peut-être pas été portées à votre attention. J'ose déranger Votre Majesté Impériale avec mes préoccupations actuelles, car elles s'appliquent également aux affaires de l'Église. Aujourd'hui, j'ai entendu parler de la proposition visant à emmener le prince Chakhovsky de Revel et à le transférer à Koursk. Cette nouvelle m’a dérouté et confondra sans aucun doute tous les dirigeants russes de la région balte. Je suis sûr que ce mouvement aura un effet défavorable sur les affaires russes dans cette banlieue. Direction du livre. Shakhovsky était identifié depuis longtemps et il était très important que, pour la population allemande locale, il incarne les principes constants de la nouvelle politique russe. Ils commencèrent à s'habituer à lui et, même irrités, lui rendirent justice. Néanmoins, on sait que les représentants de la noblesse estonienne voulaient par tous les moyens se débarrasser de lui et s'en sont souciés plus d'une fois en répandant des rumeurs à son sujet dans différentes couches de la société. Désormais, sa traduction sera sans aucun doute interprétée dans la région balte comme une victoire sur le parti russe et comme un tournant dans la politique gouvernementale, et découragera tous les dirigeants russes. Le transfert de Sinyaguine à Moscou avait déjà quelque peu bouleversé l'action amicale de l'administration dans les trois provinces, ainsi que le transfert du Prince. Chakhovski le bouleversera encore plus, car il était toujours considéré comme le personnage principal, au sens russe du terme. Je pense qu'il serait plus prudent de le laisser terminer ce qu'il a commencé. À la périphérie de la Russie, des administrateurs forts sont encore plus nécessaires qu’à l’intérieur. Je ne peux m'empêcher de craindre qu'avec sa destitution, l'entreprise qu'il a dirigée pendant 7 ans soit bouleversée : nul doute que les personnes qu'il a attirées dès le début dans l'entreprise et rassemblées autour de lui (et c'est un de ses mérites considérables) se disperseront après lui. De nouvelles personnes viendront, dont je ne sais pas si son successeur saura ranger et guider. Et l'expérience, malheureusement, nous montre que le successeur, pour la plupart, essaie de ne pas poursuivre l'œuvre de son prédécesseur, mais, au contraire, l'aborde avec critique et essaie de mettre son nouveau à la place de l'ancien. Et cela est particulièrement à craindre dans le cas de l’administration balte, qui vient tout juste d’être créée. Mais dans une affaire telle que l’exige la région balte, l’administration ne fera guère plus si elle se limite aux seuls ordres, instructions et décisions. Il est nécessaire d'implanter dans la région des institutions qui pourraient montrer des exemples de culture orthodoxe et nationale russe à la population locale et susciter de la sympathie pour elles-mêmes. À cet égard, le livre. Shakhovskaya et son épouse ont jeté les bases d'une institution qui promet de porter des fruits abondants, mais qui, ayant commencé à se développer, pourrait disparaître sans eux. Je veux dire la communauté des femmes fondée par Prince. Shakhovsky à Chevva et maintenant transféré à Pyukhtitsa, d'où devrait surgir un monastère. Cette communauté a déjà réussi à attirer la sympathie générale avec son culte, son hôpital et son école avec refuge pour enfants ; Les princes Chakhovskaya, avec l'aide de sa défunte mère Maria et d'autres personnes, ont réussi à attirer des femmes zélées et actives dans cette institution et elle en constitue elle-même l'âme. L'affaire a été un succès total et à tel point que le propriétaire de Pyukhtitsa, Dikhof, qui était auparavant fortement hostile à la communauté, en est maintenant tellement amoureux qu'il lui a fait don de l'église luthérienne inachevée, qu'il avait à peine accepté de céder pour 10 000 roubles. Ainsi, si les époux Chakhovskaya quittent la région, cette institution importante pour la cause russe devra être ébranlée, puisque les religieuses et les enseignants réunis par la princesse Chakhovskaya ne se retrouveront guère sans elle... Je m'excuse auprès de Votre Majesté d'oser soumettre toutes ces considérations à votre discrétion favorable. Demain, selon toute vraisemblance, le ministre de l'Intérieur fera rapport à Votre Majesté Impériale sur l'issue de la malheureuse histoire qui s'est déroulée à Varsovie dans le domaine spirituel. Pour examiner les cas de demandes d'affiliation de personnes descendantes d'anciens uniates à l'Église orthodoxe ou à l'Église catholique, il existe des commissions mixtes, dont les décisions sont soumises à l'approbation du consistoire spirituel. Récemment, on a découvert qu'une bande d'escrocs s'était formée parmi les fonctionnaires du consistoire, qui, en collaboration avec certains avocats et prêtres polonais, prenaient de l'argent aux pétitionnaires pour mener à bien l'affaire à leur demande. Comme d’habitude, l’argent a été pris aux bons comme aux mauvais. Le principal instrument de cette anarchie était le diacre de l'église du château, Rodkevitch, qui était chargé de la conduite de ces affaires au consistoire, et les membres, par confiance en lui, signaient parfois sans raisonner ce qu'il leur présentait. Le Gouverneur général reconnaît qu'il n'est pas pratique de renvoyer cette affaire à une procédure judiciaire, c'est-à-dire à une publicité, et propose d'y mettre fin administrativement, c'est-à-dire d'expulser les auteurs de la région à la disposition des autorités administratives. Le Saint-Synode a déjà rendu un ordre possible dans les limites de son pouvoir. À savoir, tous les membres du consistoire de Varsovie ont été démis de leurs fonctions pour négligence dans leur devoir et remplacés par de nouveaux. Quant au principal coupable, le diacre Rodkevitch, qui avait déjà été rétrogradé par les autorités spirituelles de Varsovie au rang de clercs, il sera, sur ordre du synode, exilé dans la forteresse du monastère de Souzdal Spaso-Evthymius et là, privé de son rang. Je connais les deux Quakers qui ont soumis l'adresse à Votre Majesté. Ils m'ont rendu visite le 16 octobre et m'ont épuisé par une longue conversation. Ce sont des monomanes qui viennent de temps en temps éclairer la Russie. L'un d'eux venait d'Australie. Il raconte qu’alors qu’il vivait à Sydney, une nuit, il a entendu une voix : « Va en Russie prêcher le Christ. » Et il est parti immédiatement. Un autre Quaker, de Glochster, le rejoignit en Angleterre. Ce dernier dit de lui-même qu'il est avec son camarade, comme un chien fidèle. "Non", objecta l'autre, "tu es bien plus pour moi qu'un chien." En vain je leur ai expliqué qu'il n'y a pas de sauvages vivant en Russie, que nous avons une église et que le Christ est prêché ; que la propagande libre de toutes les sectes et de tous les enseignements n'est pas autorisée dans notre pays. Ils tiennent tous bon. Que feriez-vous, comment commenceriez-vous à prêcher parmi les gens, sans aucune idée d’eux et sans connaître la langue ? Et à cela, ils ne donnent pas de réponse définitive, mais disent seulement qu'ils veulent établir la liberté de prédication et conjurer la persécution pour la foi. M'étant libéré d'eux, je les envoyai à Sabler et à Prince. Kantakouzena, qu'ils tourmentèrent avec des conversations semblables. Il paraît que Plehvé en possédait. Bien entendu, les écrire à Votre Majesté ne nécessite aucune réponse. Je leur ai conseillé de partir d'ici le plus tôt possible, mais je vois qu'ils vivent toujours ici. Je ne doute pas qu'ils aient déjà entamé une conversation avec la comtesse I. A. Tolstoï, qui reçoit volontiers toutes sortes d'excentriques d'Angleterre, et avec diverses dames de l'entourage de Pashkov, qui mènent ici une propagande insensée parmi la population pauvre. Saint-Pétersbourg, le 10 novembre 1892 Sachant à quel point le temps de Votre Majesté Impériale est chargé, je m’abstiens de demander la permission de comparaître en personne. Je considère qu'il est de mon devoir de signaler que l'état actuel du métropolite de Moscou ne laisse pas espérer un prompt rétablissement. Il est incapable de gérer consciemment et les affaires stagnent déjà. C'est pourquoi le synode a envoyé aujourd'hui un décret au vicaire principal, Mgr Alexandre de Dmitrov, pour qu'il prenne temporairement en charge l'administration du diocèse. Très souvent, des nouvelles intéressantes viennent d’Amérique. Dieu merci, pour la première fois un évêque sage et attentionné est apparu là-bas, et ainsi les choses ont repris. Mais sa situation est difficile, car il n’y a presque aucune personne fiable et il est difficile de trouver des personnes prêtes à y aller. Il y a beaucoup à démêler et à concilier les erreurs et les omissions du passé. Je regrette beaucoup que notre nouvel envoyé ne m'ait pas vu. Mais je trouve une grande aide chez l'envoyé américain White, intelligent, instruit et gentil, avec qui je vois souvent. Parmi les Galiciens russes, un fort mouvement vers l'orthodoxie est apparu et s'intensifie. Notre difficulté est que nous devons fixer les salaires des curés des nouvelles paroisses. Récemment, une nouvelle paroisse a été créée à Strittor, près de Chicago, où se sont jointes 600 personnes. Il est curieux qu'ils aient eu l'idée le 6 décembre d'adresser, le 6 décembre, des félicitations à l'héritier du tsarévitch à l'occasion de la Fête de l'Ange, et qu'ils aient été très satisfaits du télégramme de réponse de Son Altesse : "Très heureux d'entendre de si bonnes nouvelles. Merci aux nouveaux orthodoxes convertis." Par ordre de Votre Majesté Impériale, j'ai eu une explication avec l'archiprêtre Pavlovsky, et c'est l'essentiel de ce que j'ai entendu de lui. "Selon le testament de feu I.V. Rozhdestvensky", dit Pavlovsky, "j'ai été nommé son exécuteur testamentaire, en raison de sa confiance particulière en moi, qui est également indiquée dans le testament lui-même, qui dit que je suis chargé de l'exécution de tous les ordres sur déclaration verbale ou écrite du défunt, et il est dit que je dois me rappeler que j'en rendrai seul compte au Juge éternel. Même de son vivant, le défunt m'a remis un manuscrit spécial de deux pages. note sur ses ordres, où il y avait un décret spécial et sur le journal qui a été laissé après lui. I.V. a pris grand soin de ce journal et de son vivant, il me disait qu'il n'avait pas écrit de mémoires, mais qu'il avait écrit quelque chose brièvement en se couchant, et non pour le conserver, mais, comme il l'a dit, pour se mettre en garde à l'avenir contre des erreurs antérieures. Il a veillé à ce qu'après sa mort ce journal (environ 30 cahiers au total) ne tombe pas entre de mauvaises mains, puis dans une note spéciale il a exprimé sa volonté que ces cahiers me servent à sa biographie, qu'il m'a permis d'écrire, puis il a insisté pour que je les brûle. À la mort de I. V-cha, j'ai immédiatement commencé à exécuter le testament. Nous avons dû remettre certaines choses, icônes, etc. aux grands-ducs. Pour cela, je suis venu au livre de V. Sergueï Alexandrovitch (en 1882). Lors de cette rencontre à. le prince m'a demandé : est-il vrai qu'après Iv. V. a quitté le journal et lorsque j'ai répondu par l'affirmative, V. a demandé s'il était possible de le lui donner à lire et a exprimé qu'il était particulièrement intéressé par l'époque où I.V. était avec les jeunes princes à Gapsala. De retour chez moi, j'ai sélectionné 10 cahiers datant de cette époque et les ai remis à Vladimir. au prince. Plus d'un an s'est écoulé depuis, mais il ne m'a pas rendu les cahiers. prince, et sans eux je ne pourrais pas commencer à rédiger la biographie. Ensuite, j'ai demandé à Vera Perovskaya de me les rappeler. au prince. Au bout d'un moment, Vera Perovskaya m'a donné la réponse qu'il avait. Le prince a demandé à Arseniev de m'expliquer les cahiers. Suite à cela, j'ai reçu une invitation d'Arseniev à venir le rejoindre dans le corps naval. Cette rencontre m'a laissé extrêmement perplexe. Arseniev m'a parlé d'un ton décisif et a commencé à me réclamer tous les cahiers, disant que j'étais obligé de les rendre en tant que sujet loyal. Je lui ai répondu que ce n'était pas à lui de m'enseigner le devoir d'une matière loyale, que j'ai enseigné à toute une génération et que je pourrais encore lui apprendre. Si le Grand-Duc s'était adressé à moi lui-même, ou si vous me l'aviez demandé (en s'adressant à moi), je n'aurais eu aucune difficulté à le lui donner, mais j'ai refusé de le donner à Arseniev précisément parce qu'il pouvait lire ce qui y était écrit, et j'étais obligé de cacher les cahiers à tous les étrangers, de plus, je savais qu'il y avait des passages dans les cahiers relatifs à Arseniev. Après cette explication, j’ai décidé d’exécuter directement le testament et j’ai brûlé tous les autres cahiers. « Environ 10 ans se sont écoulés depuis. J'étais inquiet à l'idée qu'ils restaient toujours avec les cahiers de V. Prince, non détruits. Puis (en décembre dernier), j'ai décidé de les rappeler à nouveau au Grand-Duc par l'intermédiaire de ma demoiselle d'honneur Kozlyaninov. Kozlyaninova m'a dit plus tard que c'était un rappel. le prince a seulement changé de visage et s'est écarté. Voici le contenu de ce que j'ai entendu du révérend Pavlovsky ; il certifie avoir déclaré la vérité absolue et me demande de le justifier devant Votre Majesté. Si, dit-il, l'Empereur m'avait ensuite demandé ces cahiers, même par votre intermédiaire, je les aurais immédiatement rendus. Je lui ai demandé de m'apporter une note authentique de I.V. Rozhdestvensky et sa volonté. J’ai vu les deux aujourd’hui et, connaissant le manuscrit de I.V., j’étais convaincu de son authenticité. Je joins un extrait de la note originale concernant le journal. Cette note a été remise à Pavlovsky dans une enveloppe sur laquelle était écrit de la main de I.V. : « À mes exécuteurs testamentaires - l'archiprêtre Pavel Vasilyevich Lebedev (il est décédé avant la mort du testateur) et Leonid Andreevich Pavlovsky - mes ordres selon ma volonté spirituelle. Pavlovsky dit qu'il n'a pas lui-même lu l'intégralité du journal, qui pendant de nombreuses années consistait en de courtes notes, mais qu'il n'en a parcouru qu'une partie (puisqu'il n'a pas commencé à rédiger une biographie). I.V. était une personne réservée et donc, selon Pavlovsky, ne se permettait pas de se propager. Sur ma suggestion, Pavlovsky m'a apporté une lettre dans laquelle il certifie que personne n'a lu ce journal et qu'aucune copie n'en a été faite. Pétersbourg. 27 avril 1893 Votre Excellence, cher monsieur Konstantin Petrovich ! Concernant le sort du journal de l'archiprêtre Ioann Vasilyevich Rozhdestvensky, décédé le 10 octobre 1882, j'ai l'honneur d'informer Votre Excellence de ce qui suit : Dix cahiers de ce journal ont été présentés par moi le 7 décembre 1882 à Son Altesse Impériale le Grand-Duc Sergueï Alexandrovitch, à sa demande urgente. Après un certain temps, j'ai fait une humble demande de me restituer ces cahiers, nécessaires à la biographie de l'archiprêtre I.V. Rozhdestvensky, que j'avais l'intention de rédiger, mais le vice-amiral Arsenyev m'a dit que les cahiers du journal ne pourraient pas me être restitués. Compte tenu de l'impossibilité d'utiliser pour la biographie de l'archiprêtre I.V. Rozhdestvensky la source qu'il a lui-même indiquée dans sa note manuscrite aux exécuteurs testamentaires, moi, conformément à la même note, que j'ai eu l'honneur de présenter à Votre Excellence dans l'original pour lecture, et dont je joins une copie, j'ai détruit tous les cahiers restants de l'archiprêtre I.V. Le journal de Rojdestvenski. « Je témoigne à ma conscience sacerdotale » que personne n'a lu ce journal et que personne n'en a fait de copies. J’ai l’honneur d’être le très humble serviteur et l’adorateur zélé de Votre Excellence. Archiprêtre Léonid Pavlovsky Extrait d'une note manuscrite de l'archiprêtre Ioann Vasilyevich Rozhdestvensky aux exécuteurs testamentaires. Mes notes (journal) et les lettres survivantes de diverses personnes, comme n'intéressant personne sauf moi, devraient être détruites. Dans les lettres de l'évêque, il y a quelque chose qui mérite d'être rappelé plus tard, et dans mon journal il y a des notes qui ne sont pas dénuées d'intérêt général et conviennent à ma biographie, mais qui a le loisir et la diligence de trier toutes les ordures et de faire un choix sérieux ? Concernant le journal d'I.V. Rozhdestvensky, l'idée me vient de déclarer d'avance devant Votre Majesté Impériale que, depuis que j'ai quitté Moscou et que je me suis engagé dans un travail indispensable et varié, je n'ai pas eu l'habitude d'écrire tout ce qui m'est arrivé et ce dont j'ai été témoin. Et non pas parce que je le considérais comme inutile ou dangereux, mais simplement parce que je n’ai pas trouvé le loisir ou le temps pour cela et que je ne comprends toujours pas comment des gens occupés par leurs affaires parviennent à écrire les incidents, les conversations et les jugements de la journée. Je suis occupé le jour et le soir, je suis tellement fatigué que je n’ai pas la force d’écrire sur moi-même. J'écris chaque jour uniquement les noms, qui était avec moi, avec qui j'étais, quelles réunions ont eu lieu, uniquement dans un but pratique, c'est-à-dire pour me rappeler quand les noms et les numéros sont nécessaires. Il n’y a donc aucune raison de craindre qu’après ma mort quelque chose de semblable subsiste. Certes, ces dernières années, surtout depuis les années 70, j'ai été témoin, et en partie participant, de nombreux événements importants et j'aurais pu écrire beaucoup de choses intéressantes, mais je n'ai jamais eu le temps de le faire, d'ailleurs, plus les événements sont importants, plus il est difficile de les décrire, et dans les dernières années du passé et dans la première fois du nouveau règne, tout ce que j'ai vu a produit en moi une telle excitation que je n'aurais pas la force d'écrire une chronique avec un stylo à la main. Cette même excitation, avec du chagrin pour beaucoup de choses, ne me permettait bien sûr de transmettre mes impressions à personne, sauf à ma femme, qui, comme moi, les gardait profondément dans son âme. Il n'y avait qu'une seule personne qui était très proche de nous deux : feu Katerina Fedorovna Tyutcheva. C'est à elle seule que j'ai écrit à mon cœur pendant l'époque troublée de 1880-1881, et ces lettres constituent le seul matériau de mes impressions. Après sa mort, cette correspondance m'a été restituée et j'ai l'intention de la remettre un jour, après l'avoir scellée, à la Bibliothèque publique pour qu'elle la garde. Votre Majesté se souvient que, dans les premières années de son règne, elle m'avait accordé une grande confiance. J'en ai effectivement des traces, mais pas sous forme de notes. Ce sont des papiers de toutes sortes qui caractérisent l'époque avec ses troubles, en partie tout ce que vous m'avez envoyé, et vos notes. Je ne garde rien de mes lettres, car j’écris tout en blanc. Tous ces documents ne sont inconnus de personne sauf de moi, mais je les ai rassemblés au fil des années dans des dossiers, dont j'ai plusieurs, avec l'inscription : "Nouveau règne". C'est la seule chose qui restera après moi, comme matériau historique, et je serai prêt à remettre tout cela en lieu sûr dès maintenant. J'écris à ce sujet dans ce but. Je suis déjà devenu vieux et je ne resterai probablement pas longtemps, - et en général aussi les 3/4 de ma vie ont déjà été vécus, et une personne peut mourir subitement, et je ne voudrais pas que ma femme soit dérangée après moi par des recherches de papiers d'importance politique. En plus de ce qui a été dit ci-dessus, je m'empresse d'ajouter avant le départ du courrier qu'une enquête est en cours sur l'attentat contre ma vie. Le jeune homme suscite une extrême pitié, tout malade, épuisé et, apparemment, faible d'esprit, bouleversé par ses nerfs. S'étant d'abord enfermé, il a avoué le lendemain lors d'une conversation avec l'enquêteur, mais lorsqu'on lui a demandé ce qui l'avait poussé à un tel acte, il donne une réponse étrange : il était tellement épuisé par la maladie qu'il a cherché la mort et a choisi cette tentative, qui pourrait le conduire à l'exécution, comme moyen d'y parvenir. Une telle explication indique soit une imagination extrêmement frustrée, si elle est sincère, ce qui peut être mis en doute, mais si elle est inventée, alors il doit y avoir un autre motif. Après avoir passé deux mois et demi à l'hôpital, il est parti directement de là pour commettre la tentative d'assassinat. S'il a en outre servi d'instrument aux suggestions de tiers, alors la question se pose de savoir d'où viennent-elles et où sont-elles apparues - à Pskov ou à l'hôpital ? Hier, en arrivant au comité, j'ai trouvé tous les ministres de la ville dans la plus grande confusion au sujet du nouvel arrêté envoyé pour publication. Aujourd'hui, j'ai seulement pu prendre connaissance du contenu de ce décret et, en raison de mon fidèle dévouement, je ne peux m'empêcher d'avouer à Votre Majesté mon plus grand embarras et ma plus grande crainte. Quant à l'idée générale du décret - c'est-à-dire la création du service d'inspection - personne ne se considérerait en droit de s'opposer à la volonté de Votre Majesté, une fois qu'elle serait exprimée. Mais dans le texte de ce décret, il y a l'article 8, qui donne à l'ensemble de l'institution une signification particulière, difficile à comprendre. Il est difficile de comprendre que cette édition exprime la véritable pensée de Votre Majesté. Je ne peux m'empêcher d'être étonné que les personnes qui ont amené le décret à votre signature ne vous aient pas rapporté chaque mot, chaque phrase, afin que le sens et le sens de chaque mot, qui devrait recevoir la force d'une loi à exécuter, puissent être pesés. En effet, c'est ce que signifie le texte de l'article 8 : que l'Empereur, laissant en place les ministres qu'il a choisis, exprime dans la loi elle-même une méfiance directe à leur égard, les limitant à la condition essentielle de tout gouvernement, c'est-à-dire le droit d'élire et de nommer les instruments subordonnés du pouvoir exécutif, et de soumettre toute nomination à la vérification d'un tribunal spécial, d'après le rapport duquel toute nomination, dans la vaste Russie, aux derniers rangs les plus inférieurs, peut être dépourvue d'approbation. Ainsi, les ministres passent d’un instrument spirituel du gouvernement, investi de la confiance royale, à un exécuteur mécanique, privé du pouvoir et des responsabilités indissociables du pouvoir. Dans une telle situation, l’exercice même du pouvoir devient impossible pour le ministre, et un terrible principe d’anarchie est introduit dans le mécanisme étatique. Cela ne peut pas être possible, c'est impossible et il est inconcevable que telle ait été la pensée de Votre Majesté. J'ose le dire : ce qui est écrit dans ce décret n'est pas ce que vous avez ordonné d'écrire. Il n’est pas possible que le pouvoir suprême lui-même, face au peuple, établisse le début de l’anarchie. L'affaire me semble si importante que j'ose dire : toute la Russie sera embarrassée par cette édition de l'article 8 du décret. J'ose assurer Votre Majesté qu'il n'y a jamais eu une telle loi dans aucun État ni dans aucune législation. Et lorsque ce huitième article sera annoncé en Europe, il suscitera l'étonnement : chez certains - un embarras extrême, chez d'autres - une jubilation. En Russie, même maintenant, on se plaint de partout que les autorités sont ébranlées, que leurs ressorts se sont affaiblis. Et la prétendue règle de l’article 8 entraînera une hésitation décisive des autorités. S'il vous plaît, Votre Majesté, attirez l'attention sur les conséquences pratiques de cette règle. Tous les grades subalternes, nommés par les ministres et les autorités locales, sont appelés, chacun dans son entourage, à agir avec l'autorité dont ils sont investis. Ils reçoivent leur pouvoir de la sanction d'une puissance supérieure et avant de l'avoir reçu, ils ne peuvent pas agir avec la confiance du pouvoir. Maintenant, quelle sera la position même d'un officier de police nommé en Sibérie par l'autorité du gouverneur - jusqu'à ce que, peut-être dans un an ou plus, un ordre pour son approbation vienne de Saint-Pétersbourg ? Que se passe-t-il si, au lieu d'une approbation, vous recevez un document du service d'inspection (comme c'est le cas pour les récompenses) indiquant que l'autorisation la plus élevée n'a pas été respectée ? Comment comprendre alors et dans quelle mesure reconnaître ces actions, ordres, phrases qui en ont suivi ? Et s’il était envoyé par ses supérieurs pour servir dans un pays lointain, aux frais de qui devrait-il être renvoyé ? Il peut également arriver aujourd'hui qu'un fonctionnaire soit nommé en violation des règles relatives aux grades et aux formes, et que sa nomination soit déclarée invalide ; mais jusque-là il était encore l'autorité légale, et ses actions conservent leur force. Que dire alors des nominations qui, pour le bien de la sécurité de l’État, nécessitent une autorité immédiate – et cette nécessité est aujourd’hui souvent rencontrée. La position du ministre de l’Intérieur, en particulier, deviendra véritablement sombre et tout simplement impossible sous le nouveau régime. Il en va de même en cas de licenciement. Aujourd'hui, la loi donne aux autorités le droit de se débarrasser des fonctionnaires sans valeur, des imprudents, des inaptes, des corrompus, qui ne peuvent être directement dénoncés. Ils sont révoqués par arrêté ou sur demande. Aujourd'hui, le licenciement de ces personnes avant l'approbation de Saint-Pétersbourg reste également inconnu. Mais que se passerait-il si, dans des cas similaires, le journal s’avérait qu’il n’y avait pas d’approbation ? C’est alors toute l’autorité des autorités qui est complètement ébranlée. Que dire d'autre des nominations dans le domaine de la pédagogie, dans les établissements d'enseignement, où un enseignant ou un directeur doit constamment être remplacé par un autre et immédiatement licencié des enseignants peu fiables et nuisibles en termes moraux et politiques ? Quelle tourmente se produira dans ce domaine lorsque les nominations et les licenciements dans toute la Russie seront soumis à la même règle ! J’ose souligner un autre grand danger qui menace une démoralisation extrême de toute cette affaire. En théorie, toutes les nominations, révocations, etc. émanent de l'Autorité suprême. Mais ce n’est qu’une fiction, car Votre Majesté ne peut sans aucun doute avoir une considération séparée pour les individus parmi l’immense masse des fonctionnaires venus de toute la Russie. Le manager présentera les rapports, mais lui aussi est quasiment dans la même position par rapport à cette masse. Il a cependant le droit de s'opposer, de présenter son veto contre les hypothèses des ministères et des collectivités locales. Sur quoi sera-t-il basé ? Aux rapports de votre bureau ? Mais cette fonction, comme toutes les fonctions, n'est pas à l'abri de ses ulcères inhérents : partialité, favoritisme, calomnie et, enfin, corruption. Et si, dans l'intervalle entre l'hypothèse et la confirmation, ces pétitions, ingratiations, commérages, plaintes, accusations et, comme d'habitude, offrandes commençaient à contacter le bureau ? A ce stade, l'exploitation la plus désastreuse des nominations locales pourrait se développer, et le bureau de l'inspection pourrait se transformer en un épouvantail de ministres. Désolé, Votre Majesté. Dans le passé, vous m'avez honoré de confiance lorsque j'ai osé vous contacter pour vous avertir de ce qui, dans ma profonde conviction, menaçait un malentendu ou une erreur dans l'esprit de Votre Majesté. Ne vous fâchez pas maintenant contre mes écrits - je pense que vous ne doutez pas encore de leur impartialité. Commandez-le, pour la vérité, pour la vérité. pour le bien public - j'ose dire, pour la gloire de votre nom - de retarder la publication du décret jusqu'à ce que l'ensemble de sa rédaction, notamment l'article 8, ait été strictement révisé. Si cet article apparaît tel quel sous la forme d’une loi, il sera difficile de lui donner une interprétation décente dans un autre sens ! Voici le texte littéral de l’article 8 du décret : Aucun fonctionnaire d'un département civil ne peut être considéré comme nommé ou démis de ses fonctions jusqu'à ce que le Commandant suprême ait émis un ordre à cet effet. Mais les autorités en charge, dont dépendent l'affectation au poste et sa révocation, sont censées continuer à pourvoir les postes vacants à leur propre discrétion, dans les limites du pouvoir qui leur est accordé, ainsi qu'à les relever des fonctions des postes (?) et à leur permettre de transmettre les affaires, étant donné que les personnes nommées selon la procédure indiquée ne sont considérées comme nommées que si la nomination est confirmée par l'ordre le plus élevé, et cette nomination doit être considérée à partir du moment où il a été ordonné d'affecter cette personne à exercer les fonctions. de sa position; les personnes licenciées de la manière expliquée peuvent se voir délivrer un certificat au plus tôt à la date du licenciement délivrée par l'Ordre le plus élevé. Votre Majesté sait déjà que dans l'armée de l'Oural, il y a eu ces dernières années un fort mouvement vers l'unification avec l'Église orthodoxe sur la base d'une foi commune. Ce mouvement ne s'arrête pas grâce aux mesures raisonnables du chef et aux activités du missionnaire Xénophon Kryuchkov. Le cadeau de Votre Majesté - une église de camp - a également beaucoup enthousiasmé la population de la région de l'Oural. La description de la célébration qui a eu lieu à cette occasion à Ouralsk est répandue parmi les troupes cosaques, notamment à Tersk, et suscite partout des discussions sympathiques. J'ai le plaisir d'annoncer à Votre Majesté qu'un mouvement similaire se produit actuellement dans l'armée de Terek, qui, par l'intermédiaire des gardes, est placée plus près du palais. Et l'armée de Terek s'est toujours distinguée par un fanatisme obstiné, même en la personne des chefs de village et des généraux eux-mêmes. Depuis longtemps, très longtemps, depuis 1816, nous travaillons à la construction d'une église orthodoxe d'Edinoverie dans le village de Chervlenaya, où une poignée de nouveaux chrétiens orthodoxes ont été réprimés par une masse de schismatiques fanatiques, qui y possédaient leurs 2 églises avec des cloches. L'emplacement de l'église avait été attribué depuis longtemps, mais il était envahi par l'herbe et les mauvaises herbes ; les croix placées dessus depuis 1817 sont pourries depuis longtemps et ont été remplacées à trois reprises. Tous les efforts furent contrecarrés par une opposition farouche, non pas tant de la part des Cosaques que de la part des autorités du village ; et les atamans de Terek, en raison d'une sorte de peur superstitieuse d'une scission massive, ont refusé leur aide. Mais la construction d’une église orthodoxe était extrêmement importante à cet endroit particulier, et il n’y avait pas d’argent. Les cosaques orthodoxes sont pauvres et tous mes efforts pour mendier de l'argent auprès du ministre de la Guerre auprès du capital militaire ont été vains. Mais, Dieu merci, l'année dernière, un homme gentil, le prince Nikolai Peter. Meshchersky, a mis 10 000 roubles à ma disposition. pour construire une église là où on en a désespérément besoin. Depuis le printemps, les choses battent leur plein, Dieu merci, sans les ingénieurs qui auraient porté le chiffre de consommation à des proportions incroyables. Le plan était prêt et j'ai confié l'affaire au même Kryuchkov, qui a acheté le bois et tous les matériaux à Astrakhan et les a livrés avec beaucoup de difficulté sur les 500 milles jusqu'à Tchervlenaïa. L'église est maintenant presque entièrement prête et coûtera environ 8 000 dollars. Les travaux venaient à peine de commencer que toute la population s'animait et y prenait une part généreuse, sans exclure même les schismatiques. Il est à noter que me dit Kryuchkov, qui vient d'arriver de là et du village de Prochno-Okopskaya, qui servait de principal bastion et de centre de scission dans l'armée de Terek. C’est là que naît un fort mouvement d’unification – il faut là aussi construire une église. Jusqu'à présent, ils avaient un faux évêque, Silouan, un homme simple, analphabète, mais extrêmement arrogant. Passant des villages locaux au Don et de là à ici, accueilli avec honneur par les autorités du village, il a ouvertement servi dans un conseil de 12 prêtres et a même eu l'audace de se décorer du ruban d'Anne du 1er degré. Heureusement, ils ne le croient plus, et des voix se font déjà entendre, notamment parmi les gardes, selon lesquelles il vaut mieux être dans la même église que le tsar et sous l'évêque de droite. Je suis né à Moscou, dans la famille d'un professeur moscovite. université. Mon père a eu 11 enfants, qui ont tous été élevés grâce au travail de leur père. Il a grandi dans une famille pieuse, dévouée au tsar et à la patrie et travailleuse. Mon père m'a emmené, moi et son dernier fils, à Saint-Pétersbourg et a réussi à m'inscrire à l'École de droit en 1841. J'ai terminé mes études en 1846 et je me suis installé chez moi à Moscou, siégeant au Sénat. De nature, pas du tout ambitieux, je n'ai rien cherché, je n'ai rien demandé, content de ce que j'avais et de mon travail, consacré à des intérêts intellectuels, je n'ai cherché aucune carrière et tout au long de ma vie je n'ai demandé aucun poste, mais quand j'ai pu, je n'ai refusé aucun travail ni aucune mission officielle. Dans les années 50, l'Université de Moscou, épuisée de professeurs de droit, s'est tournée vers moi, et je n'ai pas refusé, restant au service du Sénat, y donnant des cours, 8 heures par semaine, pendant 5 ans. Lorsque les réformes ont commencé après la mort de l'empereur Nicolas et que les travaux de diverses commissions ont commencé à bouillir à Saint-Pétersbourg, ils m'ont rappelé là-bas, mais j'ai refusé de m'aventurer dans la mer inconnue des nouveaux travaux, ce qui m'a effrayé. Mais finalement, il était impossible de l’éviter. En 1861, le comte Stroganov a commencé à m'appeler pour enseigner les sciences juridiques au tsarévitch Nikolaï Alexandrovitch. Par patriotisme, je n'ai pas pu refuser et j'ai déménagé à Saint-Pétersbourg pendant un an. Cela a fatalement décidé de mon sort futur. En 1863, je fus invité à accompagner le tsarévitch lors d'un voyage en Russie. Je me suis également fait connaître auprès du tribunal. À la fin du voyage, je suis retourné à Moscou pour mes études et je rêvais de rester ici. Mais Dieu en a voulu autrement. Le tsarévitch est mort, pleuré par toute la Russie. Le nouveau prince héritier, ayant entendu de bonnes choses à mon sujet de la part de son défunt frère, souhaita m'avoir avec lui pour enseigner. Je n'ai pas pu échapper et j'ai déménagé à Saint-Pétersbourg en 1866 pour vivre et servir. Ici, j'ai eu l'occasion de donner régulièrement des cours avec le livre V. Vladimir, et avec la tsarevna Maria Fedorovna, et avec le livre V. Sergius, et même avec le livre V. Nikolai Konstantinovich. Je me suis fait connaître dans les cercles dirigeants, ils ont commencé à parler de moi et à accorder une importance exagérée à mes activités. Je me suis retrouvé, sans aucune faute de ma part, dans une atmosphère de mensonges, de calomnies, de rumeurs et de commérages. Oh, comme il est béni l'homme qui ne sait pas tout cela et vit tranquillement, inconnu de tous dans son travail ! Le tsarévitch m'a traité avec sympathie et m'a montré sa confiance. Je suis devenu un visage familier au palais Anitchkov. Mais à cette époque, aucun des ministres et des responsables au pouvoir n'avait de contact avec le prince héritier, et cet environnement était alimenté par toutes sortes de rumeurs et de ragots sur son caractère et son humeur. Ils ne me connaissaient pas non plus et nourrissaient des soupçons sur une sorte d'influence que j'avais sur le tsarévitch et sur le tsar, les intérimaires de l'époque - le comte. Chouvalov, Valuev, etc., inspiraient les mêmes soupçons. D'un autre côté, en raison de la même opinion à mon sujet, les gens, tout en me condamnant et en me réprimandant, ont essayé d'être gentils avec moi. Sans aucune requête de ma part et sans aucune participation du tsarévitch, j'ai été nommé membre de la Cour d'État. Conseil et ici, il a eu l'occasion d'exprimer à haute voix à tous ses opinions sur les questions d'État - opinions qu'il n'a jamais cachées à personne. Ainsi, peu à peu, j'ai acquis une réputation de conservateur obstiné, en opposition aux nouvelles orientations et tendances des libéraux d'État. À la fin du règne, ces influences et tendances acquièrent une importance dominante. En raison du mécontentement général, un désir insensé d'une constitution, c'est-à-dire de la destruction de la Russie, a commencé. Cela devint une sorte d'infection dans leur esprit : le peuple russe, qui gardait encore sa raison et sa mémoire du passé, attendait dans la crainte de ce qui arriverait, car le défunt empereur était déjà complètement persuadé de prendre cette mesure désastreuse. L’ambiance était telle que même le désastre du 1er mars n’a ramené personne à la raison. Au contraire, une poignée de personnes qui détenaient le pouvoir étaient pressées, surtout dans les tout premiers jours qui ont suivi la catastrophe, d’atteindre leur objectif. Le jeune Souverain, surpris par ce terrible événement, leur parut incapable de résister : aucun d'eux ne le connaissait, et ils espéraient tous le prendre en main et le contrôler. Sa situation était terrible – il ne savait pas quoi faire ni quoi faire pour s’en sortir. J'ai vu comment les passions s'enflammaient et j'avais directement peur pour sa sécurité - il va sans dire combien j'avais peur pour le sort de la Russie. Et en effet, pour sortir de cette situation, je l'ai convaincu de faire un pas décisif : publier un manifeste le 29 avril 1881. Tout le monde était plus ou moins conscient de ma participation à cette affaire. Et à partir de ce jour fatidique pour moi, un sentiment de colère à mon égard commence et continue, s'enflammant, se nourrissant tant en Russie que partout à l'étranger de l'instabilité générale des esprits, des ragots qui dominent désormais dans tous les cercles de la société, de l'ignorance de l'intelligentsia russe et de la haine de l'intelligentsia étrangère envers toute puissance russe. Malheureusement, ici et là, il existe une opinion invétérée selon laquelle en Russie, sous le pouvoir autocratique, il existe certainement l'un ou l'autre - une personne toute-puissante qui contrôle tout et dont tout dépend. Et c'est la personne que tout le monde et partout a commencé à me considérer et me considère toujours - une personne qui évite toujours toute appropriation exclusive de tout pouvoir à elle-même. Naturellement, au début, le jeune Souverain, se sentant seul et confus, commença à se tourner vers moi, vers une personne plus proche de lui, connue et dévouée. Il m'a consulté au sujet des gens et, à plusieurs reprises, j'ai eu l'occasion de lui désigner des personnes : le baron Nikolai - pour le peuple. éducation, sur le comte Dmitri Tolstoï - pour min. poste. affaires, et, heureusement, je ne me suis pas trompé. Quand les gens me parlaient, je répondais ; quand le souverain me confiait un travail, je l'exécutais. Mais c'est tout. Jamais je ne me suis permis de mendier des faveurs, des rendez-vous, etc., pour qui que ce soit. Mais les gens avaient une vision différente de moi, et j'ai ensuite dû constater beaucoup de vulgarité humaine dans notre société. Les gens se tournaient vers moi pour des faveurs et des rendez-vous ; et quand j'ai répondu que je ne m'immisce pas dans ces affaires et que je ne peux rien faire sauf ce qui concerne l'affaire qui m'est confiée, ils ne m'ont pas cru et m'ont grondé. D'un autre côté, la haine d'autres personnes de la cour et d'autres sphères s'est suscitée à mon égard, qui m'ont parfois empêché de mettre en œuvre divers plans égoïstes. J'ai vu ma situation très clairement. Malgré toute la confiance que le Souverain avait en moi, je pouvais prévoir qu'elle aussi pourrait être ébranlée, et je savais par quelles suggestions les souverains en étaient ébranlés. Il suffit de soupçonner une personne de chercher à dominer la volonté et la décision du souverain. L'envie et l'intrigue sont courantes dans les sphères courtoises. Les gens qui composaient la société habituelle du palais Anitchkov, ne me connaissant pas, n'ayant pas de communication directe avec moi, n'entendaient que des conversations et des anecdotes sur moi dans les salons et, les transmettant, parvenaient à impressionner à la fois l'impératrice Maria Feodorovna et, en partie, le tsar. J'ai continué à exécuter ses instructions, mais ces dernières années, j'avais déjà le sentiment qu'on m'avait dit quelque chose. Sans m'immiscer dans les affaires des autres départements, je menais une vie solitaire ; cependant, malgré tout cela, partout - tant en Russie qu'à l'étranger - j'ai continué à être considéré comme un homme tout-puissant, de qui tout vient, en Russie, et tous les ordres du gouvernement, dont je n'avais aucune idée, étaient placés sur mon compte. De différents coins de Russie, d'Europe, d'Amérique, des lettres de colère et de menace ont plu sur moi, soit de nihilistes, d'anarchistes, de libéraux de toutes nuances, soit de juifs, qui m'attribuaient personnellement toutes les restrictions, tous les ordres d'expulsion, etc. Un nouveau règne est arrivé et tous les éléments antigouvernementaux et faussement libéraux ont été ravivés avec un nouvel espoir. Restant presque le plus âgé des anciens serviteurs des trois règnes, j'étais prêt à servir le nouveau Souverain de toutes les manières possibles. Mais une autre époque est déjà arrivée : les gens autour de moi et dans les cercles gouvernementaux ont tous changé : des gens d'une nouvelle génération, étrangers aux vieilles traditions, aux ordres anciens, aux événements passés. Je suis moi-même devenu faible. Au début du nouveau règne, je considérais qu'il était de mon devoir de parler parfois au jeune Souverain des affaires et des gens, mais cela dut bientôt prendre fin, et je me limitai uniquement aux affaires du titre qui m'avait été confié, et les gens autour de moi et autour du trône devinrent de plus en plus nouveaux - des gens de la nouvelle génération, dont beaucoup ne me connaissaient que par des rumeurs et des rumeurs à mon sujet. Et malgré tout cela, non seulement ils n’ont pas été réduits au silence, mais les rumeurs absurdes à mon sujet ont éclaté et se sont intensifiées, comme si j’étais un homme tout-puissant en Russie. Ils ne se sont pas calmés même dans les cercles les plus élevés de la société, jugeant de l'état des choses uniquement à partir des journaux et sur la base des bavardages dans les salons, et dans les cercles croissants d'anarchistes, de socialistes, de radicaux - tant à l'étranger qu'en Russie - je suis devenu, plus que jamais, un homme faisant obstacle à tout progrès et le principal coupable de toute oppression, de toute persécution, l'extincteur de toute lumière. C'est le sentiment de toute la jeunesse désemparée d'aujourd'hui, tant dans les capitales que dans tous les coins de la Russie : une foule de gens qui n'ont aucune idée du cours des affaires de l'État, des ressorts de l'administration, des affaires et des gens, me dénonce comme le coupable de tout ce pour quoi ils ont une réputation - abus, violences, mesures rétrogrades, et crie qu'au nom de la liberté il faut me détruire. De ce préjugé, de cette idée malveillante à mon égard, moi, innocent de tout ce qu'on m'attribue, je ne peux m'en débarrasser et suis obligé, par nécessité, de le supporter. Vous pouvez juger à quel point cela s'est répandu partout lorsque le malheureux Lagovsky, qui m'a tiré dessus, est apparu comme son représentant dans un petit cercle de Samara. Dans son témoignage, il explique directement qu'il voulait m'exterminer, en tant que principal responsable de toutes les restrictions qui entravent le progrès et la liberté. Il est curieux qu'en premier lieu dans l'indication de mes vins il mette : "répand la superstition et l'ignorance parmi le peuple à travers les écoles paroissiales". De là, on voit déjà dans quelle ignorance et dans quelle sauvagerie d'esprit et de cœur grandit et se développe cette masse de semi-éduqués ou de prolétaires de la science, nourris par les articles des journaux libéraux, par les proclamations absurdes, par les pamphlets clandestins, par les rumeurs et les ragots transmis de bouche en bouche. Et je suis accusé d'une chose que je considère à l'heure actuelle comme la chose la plus importante et la plus nécessaire pour la Russie - car le peuple est toute la force de l'État, et le peuple ne peut être sauvé de l'ignorance, des mœurs sauvages, de la débauche, de l'infection désastreuse d'enseignements absurdes et scandaleux - ne peut être sauvé que par l'Église et l'école associée à l'Église. C'est le destin de ma vie. Et je crois qu'elle est guidée par la Providence, qui, en plus de ma volonté, m'a mis, souvent malgré elle, dans une position de premier plan pour une affaire à laquelle je n'avais aucun droit et ne pouvais pas me soustraire. La lettre n° 7 et certains des éléments suivants ont été omis par le compilateur L'entretien annuel de la faculté de médecine de Tomsk coûte au Trésor 200 000 roubles. par année. (Notez l'original)