Briefe an Alexander III

Inhalt 1881 1882 1883 1884 1885 1886 1887 1888 1889 1890 1891 1892 1893 1894 Anhang Gott hat uns geboten, diesen schrecklichen Tag zu erleben. Es war, als ob Gottes Strafe über das unglückliche Russland gefallen wäre. Ich möchte mein Gesicht verbergen, in den Untergrund gehen, um nicht zu sehen, nicht zu fühlen, nicht zu erleben. Gott, erbarme dich unser. Aber für Sie ist dieser Tag noch schrecklicher, und wenn ich in diesen Momenten an Sie denke, an die blutige Schwelle, durch die Gott Sie in Ihr neues Schicksal führen möchte, zittert meine ganze Seele für Sie mit der Angst vor der unbekannten Zukunft für Sie und für Russland, mit der Angst vor der großen unaussprechlichen Last, die Ihnen auferlegt wird. Da ich Dich als Person liebe, möchte ich Dich als Person von der Last eines freien Lebens befreien; aber dafür gibt es keine menschliche Kraft, denn Gott hat es so gefreut. Es war Sein heiliger Wille, dass du zu diesem Zweck in die Welt hineingeboren wurdest und dass dein geliebter Bruder, indem er zu Ihm ging, dir seinen Platz auf Erden zeigen würde. Die Menschen glauben an diesen Willen Gottes und setzen auf seinen Befehl hin ihre Hoffnung auf dich und auf die starke Kraft, die Gott dir anvertraut hat. Gott segne dich. Möge das Gebet des Volkes Sie ermutigen und möge der Glaube des Volkes Ihnen die Kraft und Intelligenz geben, mit starker Hand und festem Willen zu regieren. Es entsteht ein aufgewühltes, erschüttertes, verwirrtes Russland, das sich danach sehnt, mit fester Hand geführt zu werden, damit die herrschende Macht klar sehen und klar wissen kann, was sie will und was sie nicht will und in keiner Weise zulassen wird. Jeder wird gespannt darauf sein, was Ihr Wille sein wird. Viele werden es in Besitz nehmen und leiten wollen. Eure Majestät, lassen Sie mich es Ihnen heute sagen. Die ersten Tage Ihrer Herrschaft werden besonders bedeutsam sein und besondere Rücksichtnahme und Umsicht erfordern. Ich kann mich von dem schrecklichen Schock nicht beruhigen. Ich kann die Sorge um Sie und Ihre Sicherheit, die mich bedrückt, nicht vertreiben. Verzeihen Sie mir, dass ich in diesen traurigen Stunden mit meinem Wort zu Ihnen komme: Um Gottes willen, verpassen Sie in diesen ersten Tagen Ihrer Herrschaft, die für Sie von entscheidender Bedeutung sein werden, keine Gelegenheit, Ihren persönlichen, entscheidenden Willen direkt von Ihnen zu verkünden, damit jeder hören und wissen kann: „Ich will es so“ oder „Ich will es nicht.“ In diesen Momenten ist keine Vorsichtsmaßnahme überflüssig. Ich bin nicht der Einzige, der sich Sorgen macht: Diese Angst wird von allen einfachen russischen Menschen geteilt. Heute traf ich bereits mehrere gewöhnliche Menschen, die alle voller Angst und Entsetzen über den Marmorpalast sprachen. Diese Idee hat sich im Volk durchgesetzt. Das Treffen am 21. März bei V.V. hatte bisher nur zum ersten Mal zu einer Annäherung zwischen Einzelnen geführt, und das war gut so; Ich freue mich, dass diejenigen, die mir bisher aus dem Weg gegangen sind, ohne Zwang zu mir sprechen. Seit diesem Tag habe ich keinen der Minister mehr gesehen. Ich freue mich darauf, wenn wir zur Mitgliederversammlung zusammenkommen. V. Buch. Wladimir Alexandrowitsch bemerkte, dass alle bisherigen Meinungsverschiedenheiten nur auf Missverständnissen beruhen, aber ich befürchte, dass diese Missverständnisse tiefer gehen, als es scheint, und jedes Mal aufgedeckt werden sollten, wenn es nicht nur darum geht, zu sprechen, sondern auch Maßnahmen zu ergreifen und Befehle zu erlassen. Es ist nicht schwer zu argumentieren, und um Meinungsverschiedenheiten zu vermeiden, werden Phrasen und scharfe Ansichten und Meinungen geglättet; aber wenn es notwendig ist, entschlossen zu handeln, kommt Zwietracht zum Vorschein und die Handlungskraft wird gelähmt. Die seltsamsten Gerüchte und Erwartungen bezüglich dieses Treffens kursierten letzte Woche in der Öffentlichkeit und halten bis heute an. Viele waren sich sicher, dass am 15., dann am 17. und 18. etwas Ungewöhnliches passieren und erscheinen würde. Gerüchte über eine Repräsentation sind wieder aufgekommen – vielleicht werden sie jetzt abebben. Aber die Verwirrung wird sich, davon bin ich überzeugt, nicht beruhigen, bis die Regierung solche Maßnahmen ergreift, die bei niemandem Zweifel oder Spaltungen hinterlassen. Ich wage zu glauben, Eure kaiserliche Majestät, dass es zur Beruhigung der Gemüter in diesem Moment in Ihrem Namen notwendig wäre, sich mit einer entschiedenen Erklärung an das Volk zu wenden, die kein Zwiedenken zulässt. Dies würde alle wohlmeinenden heterosexuellen Menschen ermutigen. Das erste Manifest war zu kurz und vage. Wenn Sie möchten, werde ich versuchen, eine entsprechende Ausgabe zu erstellen und diese nach Ihrem Ermessen vorzustellen. Gleichzeitig bin ich weiterhin der Meinung, dass Ihre Majestät in St. Petersburg erscheinen muss. Ihr ständiger, ununterbrochener Aufenthalt in Gatschina löst unter den Menschen viele Gerüchte aus, die unglaublichsten, aber dennoch glaubwürdig. Heute hat man sich bereits gefragt, ob es wahr ist, dass der Zar nicht mehr auf der Welt ist und dass man es verheimlicht. Die Verbreitung und Verstärkung solcher Gerüchte kann in Russland sehr gefährlich sein, und böswillige Menschen, davon gibt es mittlerweile so viele, nutzen sie, um die Menschen zu verwirren. Davon gibt es in Russland viele – sie alle warten gespannt und ängstlich darauf, was die echte Regierung sagen und wohin sie gehen wird. Eure kaiserliche Majestät. Verzeihen Sie mir um Gottes willen, dass ich Sie so oft belästigt und belästigt habe. Heute wurde ein Gedanke in die Tat umgesetzt, der mir Angst macht. Die Menschen sind in ihren Gedanken so verdorben, dass andere es für möglich halten, verurteilte Kriminelle von der Todesstrafe zu verschonen. Unter dem russischen Volk macht sich bereits die Angst breit, dass es Ihrer Majestät perverse Gedanken vorbringen und Sie überreden könnte, die Verbrecher zu begnadigen. Dieses Gerücht erreichte den alten Mann, Graf. Strogonova, die heute aufgeregt zu mir kam. Könnte das passieren? Nein, nein, und tausendmal nein – es kann nicht sein, dass Sie angesichts des gesamten russischen Volkes in einem solchen Moment den Mördern Ihres Vaters, des russischen Herrschers, vergeben würden, für dessen Blut die ganze Erde (bis auf einige wenige, die in Geist und Herz geschwächt sind) Rache fordert und lautstark murrt, dass sie langsamer wird. Wenn dies passieren könnte, glauben Sie mir, Souverän, würde es als große Sünde betrachtet werden und die Herzen aller Ihrer Untertanen erschüttern. Ich bin ein Russe, lebe unter Russen und weiß, wie sich die Menschen fühlen und was sie brauchen. In diesem Moment dürstet jeder nach Vergeltung. Wer auch immer dieser Schurken dem Tod entkommt, wird sofort neue Schmieden errichten. Um Gottes willen, Eure Majestät, lassen Sie nicht zu, dass die Stimme der Schmeichelei und Träumerei Ihr Herz dringen lässt. Der treue Untertan Eurer Kaiserlichen Majestät Konstantin Pobedonostsev 30. März 1881 St. Petersburg Anlässlich der aktuellen schrecklichen Ereignisse hat die Heilige Synode beschlossen, einen Hirtenbrief an alle Menschen zu veröffentlichen. Dies wird dem überall angegebenen tatsächlichen Bedarf entsprechen. Ähnliche Beispiele gab es in viel weniger wichtigen Fällen, zum Beispiel nach der Geschichte von Petraschewski im Jahr 1848. Der Beschluss der Synode wurde heute von mir gefasst und soll in den nächsten Tagen umgesetzt werden. Ich habe die Ehre, Ihrer kaiserlichen Majestät eine Kopie der angeblichen Botschaft zu überreichen. Vor Ostern werden dem Obersten Rat in der Regel Vorschläge für Belohnungen im spirituellen Bereich vorgelegt. Wenn es Ihrer kaiserlichen Majestät gefällt, die gleiche Ordnung aufrechtzuerhalten, werde ich auf Befehle warten, wann ich mit diesem Bericht in Gatschina erscheinen soll. Jetzt sind die einfachen Leute voller Sorge um die Sicherheit Ihrer kaiserlichen Majestät: Für viele ist diese Sorge unaufhörlich und quälend. Die Frommen greifen zu Gebeten oder versuchen, Sie mit einer verehrten Ikone oder einem anderen Hausheiligtum zu beschützen. Es ist unmöglich, diese Impulse glühenden Eifers zurückzuweisen. Gestern besuchte mich ein sehr einfacher Mann, ein ehrwürdiger alter Einwohner der Stadt Tomsk, der Kaufmann Chranow, der für eine Weile hierher kam. Zuerst im Wald bei Tomsk, dann in Tomsk selbst, im Garten Chranows, lebte ein Einsiedler unbekannter Herkunft etwa 25 Jahre lang im Gebet und starb 1864, bereits 90 Jahre alt. Die Anwohner, insbesondere Chranow selbst, verehrten ihn zu Lebzeiten als Heiligen und verehrten ihn nach seinem Tod noch mehr. Sie behaupten, er habe die Zukunft vorhergesagt und viele würden an seinem Grab geheilt. Der alte Mann Chranow schickte Seiner Majestät im Zusammenhang mit den Anschlägen auf das Leben des Souveränen Kaisers ein Porträt dieses alten Mannes und verschiedene Nachrichten über seine Warnungen und Vorhersagen. Nun brachte er aus Tomsk die Mütze dieses alten Mannes mit, die er in seiner Familie ehrfürchtig aufbewahrte und der er wundersame Kräfte zuschreibt, und sagte, dass er zweimal, als er sie mit auf die Straße nahm, wie durch ein Wunder den Räubern entkommen sei. Ich wollte den Glauben dieses guten Mannes nicht verwirren und wagte es nicht, ihn abzulehnen: Ich nahm ihm diese Mütze mit dem Versprechen ab, sie Ihrer kaiserlichen Majestät zusammen mit einem Porträt des Älteren zu überreichen. 11. Juli 1881 Oranienbaum Eure kaiserliche Majestät. Ich muss Sie noch einmal um Verzeihung für meine Aufdringlichkeit bitten, da ich auf dasselbe Thema zurückkomme, über das ich bereits geschrieben und Sie belästigt habe. Ich habe es bereits gewagt, Ihrer Majestät über ein Thema zu schreiben, das ich für wichtig halte – über den Empfang von Skobelev. Jetzt heißt es in der Stadt, dass Skobelev verärgert und verlegen darüber war, dass Sie nicht den Wunsch gezeigt hatten, Einzelheiten über die Aktionen seiner Abteilung und über die Expedition zu erfahren, die die Aufmerksamkeit aller auf sich zog und die letzte, wichtigste Militäraktion während der vergangenen Herrschaft war. Darüber reden sie jetzt, und alle, die mit den jüngsten Veränderungen unzufrieden sind, singen über dieses Thema. Ich habe davon von ernsthaften Leuten gehört, vom alten Mann Strogonov, der sich darüber große Sorgen macht. Heute gr. Ignatiev erzählte mir, dass D. A. Miljutin mit einiger Schadenfreude über diesen Eindruck von Skobelev gesprochen habe. Ich halte dieses Thema für so wichtig, dass ich Gefahr laufe, den Unmut Ihrer Majestät auf mich zu ziehen, wenn ich darauf zurückkomme. Ich wage es noch einmal zu wiederholen, dass Ihre Majestät Skobelev herzlich zu Ihnen locken muss. Die Zeiten sind so, dass sie äußerste Vorsicht bei der Technik erfordern. Gott weiß, welche Ereignisse wir noch erleben werden und wann wir Ruhe und Zuversicht erfahren werden. Machen Sie sich nichts vor: Das Schicksal hat Ihrer Majestät eine stürmische, sehr stürmische Zeit überlassen, und die größten Gefahren und Schwierigkeiten liegen noch vor Ihnen. Jetzt ist für Sie persönlich eine entscheidende Zeit: Jetzt oder nie werden Sie die besten Kräfte Russlands auf sich ziehen und auf Ihre Seite ziehen, Menschen, die nicht nur in der Lage sind zu sprechen, sondern vor allem auch in entscheidenden Momenten zu handeln. Die Menschen sind so zerfetzt, die Charaktere so verwittert, der Satz hat alles so sehr übernommen, dass ich Ihnen ehrenhaft versichere, Sie schauen sich um und wissen nicht, wo Sie aufhören sollen. Umso wertvoller ist jetzt ein Mensch, der gezeigt hat, dass er Willen und Vernunft hat und zu handeln weiß: Ach, von diesen Menschen gibt es so wenige! Die Umstände entwickeln sich zu unserem Unglück, wie es in Russland noch nie zuvor passiert ist – ich sehe die traurige Möglichkeit eines solchen Zustands voraus, in dem einige für Sie, andere gegen Sie sein werden. Wenn es dann auf der Seite Ihrer Majestät Menschen gibt, die zwar loyal, aber unfähig und unentschlossen sind, und auf der anderen Seite Führer, dann kann es sowohl für Sie als auch für Russland große Trauer geben. Es muss so gehandelt werden, dass ein solcher Unfall unmöglich ist. Nun scheinen einige, die Ihrer Majestät gegenüber nicht eingestellt sind und sich beleidigt fühlen, Skobelev zuflüstern: „Sehen Sie, wir haben gesagt, dass er seine früheren Verdienste und Verdienste nicht schätzt.“ Es muss sichergestellt werden, dass sich dieses listige Wort als Lüge erweist, und zwar nicht nur gegenüber Skobelev, sondern auch gegenüber allen, die sich im letzten Krieg als wirklich geschäftstüchtig und leistungsfähig erwiesen haben. Wenn Ihre Majestät eine Abneigung gegen einige dieser Menschen hegt, löschen Sie diese um Gottes willen in sich selbst aus. Seit dem 1. März gehören Sie mit all Ihren Eindrücken und Geschmäckern nicht mehr sich selbst, sondern Russland und Ihrem großartigen Service. Abneigung kann durch Eindrücke entstehen; Eindrücke könnten von Gerüchten, Geschichten, Anekdoten inspiriert sein, manchmal leichtfertig und übertrieben. Lassen Sie Skobelev, wie sie sagen, eine unmoralische Person sein. Denken Sie daran, Majestät, wie viele große Persönlichkeiten und Kommandeure in der Geschichte man als moralische Menschen bezeichnen könnte – und sie haben Ereignisse bewegt und entschieden. Sie können persönlich ein unmoralischer Mensch sein, gleichzeitig aber auch ein Träger großer moralischer Stärke sein und einen enormen moralischen Einfluss auf die Massen haben. Skobelev wurde, ich möchte es noch einmal sagen, zu einer großen Kraft und erlangte enormen moralischen Einfluss auf die Massen; das heißt, die Menschen glauben ihm und folgen ihm. Das ist furchtbar wichtig und jetzt wichtiger denn je. Jeder Mensch hat seinen eigenen Stolz, und je legitimer ein Mensch ist, desto offensichtlicher ist für jeden die Tat, die er vollbracht hat. Wenn es nur eine Frage der Eitelkeit wäre, wäre es nicht der Rede wert. Aber Skobelev hat das Recht zu erwarten, dass jeder an seiner Arbeit interessiert ist und dass der russische Souverän in erster Linie an ihm interessiert ist. Wenn es also wahr ist, dass Ihre Majestät in einem kurzen Gespräch mit ihm kein Interesse an dieser Angelegenheit gezeigt hat, den Wunsch, die Einzelheiten, die Position der Abteilung, die Folgen der Expedition usw. zu erfahren, könnte Skobelev bei diesem Empfang ein bitteres Gefühl empfunden haben. Erlauben Sie mir, Majestät, mir einen Moment Zeit zu nehmen, um einen Blick auf Ihre spirituelle Verfassung zu werfen. Ich kann mir vorstellen, dass Sie sich bei Skobelev unwohl, unfrei und unruhig gefühlt haben und versucht haben, das Treffen abzukürzen. Ich verstehe dieses Gefühl der Unbeholfenheit, verbunden mit der Abneigung, eine Person zu sehen, und die daraus resultierende Unsicherheit. Ich fürchte, dass ein solches Gefühl in vielen Fällen peinlich sein kann. Eure Majestät empfängt einige Leute. Wenn gewöhnliche Menschen zu Ihnen kommen, fühlen sie sich durch Ihre Aufmerksamkeit und Ihre Fragen immer getröstet und glücklich. Dies geschieht, weil Sie sich von Natur aus bei gewöhnlichen Menschen wohl fühlen, und wenn Sie sich in Ihrer Seele eingeengt fühlen, werden Sie durch Ihre Position und Einstellung gegenüber der Person belastet. Aber ich wage zu glauben, Majestät, dass es jetzt, da Sie der russische Souverän sind, keinen Menschen gibt und geben kann, mit dem Sie sich nicht frei fühlen würden, denn in Ihrer Person steht Russland selbst, die ganze Erde mit höchster Macht, vor allen und jedem. Gibt es mindestens eines, das Sie beim ersten Mal, vom ersten Wort an, moralisch nicht meistern konnten? Eure Majestät, Sie kennen Ihre volle Kraft nicht. Um Himmels willen, lernen Sie es kennen, verstehen Sie es, glauben Sie daran – dann wird Ihnen alles klar sein, dann wird nicht mehr jeder persönliche Eindruck der Vergangenheit einen Schatten mehr auf Ihr Verhältnis zu Menschen werfen. Wenn eine Person auf Sie zukommt, denken Sie, dass es nicht er und Sie sind, sondern er und Russland, dann wird Ihnen klar sein, wie Sie mit der Person umgehen und was Sie ihr sagen sollen, und jedes Ihrer Worte wird mit Autorität und Kraft ausgesprochen. Hier in den Wohnzimmern heißt es, dass die Kaiserin sich herablässt, Madame Adam zu empfangen, die aus Paris hierher gekommen ist. Ohne Zweifel weiß Ihre kaiserliche Majestät, dass Madame Adam eine politische Abenteurerin ist und im Zusammenhang mit den Plänen und Berechnungen von Gambetta zu den Hauptagenten der extremen republikanischen Partei gehört; es heißt, sie sei auch seine Geliebte gewesen. Sie ist Herausgeberin der Zeitschrift La Nouvelle Revue, die als Organ der Partei dient. Im Zusammenhang mit ihrer Ankunft in Russland erschienen in halboffiziellen Berliner Zeitungen Artikel darüber, dass sie zu geheimen politischen Verhandlungen hierher käme, um Frankreich näher an Russland und die lokalen politischen Parteien heranzuführen. 6. Januar 1882 St. Petersburg ...Ich halte es für meine Pflicht, Ihrer kaiserlichen Majestät die Ausgabe der Zeitung „New Time“ zu überreichen, die Sie sonst vielleicht nicht erreicht hätte. Bitte beachten Sie die hier abgedruckte Proklamation und deren Begründung. Dies ist das Geschäft der Druzhina und Gr. Schuwalowa. Diese Proklamation wurde in Bildungseinrichtungen und bei Frauenkursen verteilt. Die Kinder brachten es verwirrt zu ihren Eltern nach Hause. Und nach dem Zeitungsartikel redet ganz St. Petersburg über dieses, ich wage zu sagen, verrückte und abscheuliche Geschäft. Es ist für niemanden ein Geheimnis, wer die Schuldigen sind, und für alle von ihnen – mit dem Geld der Druzhina. Ich selbst kenne einen solchen Adjutanten. Es gibt Gerüchte, eines lächerlicher als das andere. Ganz zu schweigen von der Tatsache, dass mein Name in diese Angelegenheit eingeflochten ist; Ich weiß, dass einige Mitglieder der Druzhina zunächst die Schamlosigkeit hatten, Menschen in meinem Namen dazu zu locken. Es ist mir egal. Wichtig ist, dass in dieser wirklich bedauernswerten und beschämenden Angelegenheit der Name Ihrer Majestät ausgesprochen wird. Das kann keine einzige ehrliche russische Seele ertragen, und die Taten der Druschina sind bereits in ganz Russland öffentlich gemacht worden. Der treue Untertan Eurer kaiserlichen Majestät Konstantin Pobedonostsev Die von Ihrer kaiserlichen Majestät übermittelte Ausgabe des Manifests schien mir nicht zufriedenstellend. Es wurde (wie Sie dem beigefügten Buch entnehmen können) aus einem ähnlichen Manifest vom 17. April 1856 kopiert, und das ist ziemlich unpraktisch. Meiner Meinung nach sollte die Redaktion aus Gründen des Anstands diversifiziert sein. Darüber hinaus erscheint mir die aktuelle Ausgabe mit einigen Änderungen schwächer als die vorherige. Ich habe es vorgezogen, ein neues zu verfassen, das ich Ihrer Majestät nach eigenem Ermessen vorlege. Damals konnte man den Frieden von Paris als klares Zeichen dafür bezeichnen, dass „in Russland die frühere Ruhe eingekehrt war“, also nach einem verheerenden Krieg ein friedlicher Staat zurückgekehrt war. Jetzt ist es unmöglich, auf ein solches Zeichen hinzuweisen, und deshalb gefällt mir der Satz wirklich nicht: „Jetzt, wenn die alles gute Vorsehung Russland zu seiner früheren Ruhe zurückbringt“ (als ob es sich in den letzten Jahren der vergangenen Herrschaft im inneren Zustand befunden hätte). Ich denke, dass es viel anständiger ist, dies überhaupt nicht zu erwähnen, sondern direkt davon auszugehen, dass die Zeit gekommen ist usw. Und vorher wurde allgemein davon gesprochen, die empörten Gefühle der Menschen zu beruhigen. Ebenso hielt ich es für notwendig, die Gebetsformel zu ändern. Am Anfang habe ich den Satz gesetzt: „in Zeiten der Unruhe.“ Wenn dieser Wortaufruhr zu hart erschien, konnte er freigegeben werden, so dass nur die Worte „in einem Moment schrecklichen Schocks“ übrig blieben. Noch eine Anmerkung. Zum Schluss füge ich hinzu: Sorge um das Wohlergehen der Menschen und nicht der Völker, wie es in der vorherigen und in der gedruckten Ausgabe hieß. Und 1856 schien dieses Wort: Völker seltsam. Sie bemerkten, dass der österreichische Kaiser über sein Volk sprechen kann, wir aber ein Volk und eine Macht haben. Mit herzlicher Dankbarkeit sende ich die Briefe von V. A. Schukowski an Ihre Majestät zurück. Es war wirklich eine einfache, reine und klare Seele – und all das spiegelt sich in dem Brief vom 30. August 1843 wider. Wenn Sie diesen Brief lesen, denken Sie unwillkürlich an die Zeit zurück, als er geschrieben wurde – vor 40 Jahren. Dies war die klarste und glänzendste Zeit der Regierungszeit von Kaiser Nikolaus. Vieles um den Dichter herum war einfach und klar; Auch jene Aufgaben des Lebens, die seither unvorstellbar kompliziert und verwirrend geworden sind, erschienen einfach und klar. Es gibt Zeiten, in denen der Weg vor Ihnen breit ist und Sie sehen können, wohin Sie gehen müssen. Es gibt andere Zeiten, in denen um den Sumpf herum Nebel herrscht. Damals und heute – was für ein Unterschied – es ist, als ob sich die Welt um uns herum verändert hätte. Unwillkürlich kommt mir der Gedanke in den Sinn: Diese einfache Seele, dieser klare Gedanke – wie hätte Schukowski ihn ausgedrückt, wenn er nicht 1843, sondern mindestens zwanzig Jahre später geschrieben hätte? Und Gott wollte nicht, dass er die Zeit noch erlebte, in der sein souveräner Schüler Kaiser wurde und Geschäfte machte. Es scheint, dass für den verstorbenen Souverän und für ganz Russland die Anwesenheit – nur die Anwesenheit – einer Person mit einer solchen Seele, mit einer direkten und klaren Sicht einer russischen Person auf Angelegenheiten und Menschen, ein unschätzbarer Segen wäre. Mit Schukowski – und vielleicht nur mit ihm – hätte der verstorbene Souverän direkt und ohne den geringsten Schatten sprechen können und sein Wort mit vollem Vertrauen angenommen. Schukowski hätte mit seinem klaren Instinkt alles verstanden, was an vielen Maßnahmen, die dem Souverän im Zeitalter der Reformen vorgelegt wurden, falsch war, und hätte direkt auf die Gefahr hingewiesen, die diese Grundprinzipien der Regierung bedrohte, die er in seinem Brief so einfach und klar darlegte. Und wenn Sie sich daran erinnern, welche Art von Menschen damals – Mitte der 60er Jahre – über das Schicksal dieser Reformen entschieden haben, werden Sie mit menschlicher Vernunft bedauern, dass Schukowski nicht existierte. Aber offenbar war es Gottes Wille, dass es weder ihn noch andere wie ihn geben sollte. Wieder einmal wage ich es, als Bittsteller bei Eurer kaiserlichen Majestät aufzutreten – um um Hilfe für einen guten Zweck zu bitten. Sie werden sich gerne daran erinnern, wie ich Ihnen vor einigen Jahren von Sergei Rachinsky berichtete, einem angesehenen Mann, der, nachdem er seine Professur an der Moskauer Universität aufgegeben hatte, sich auf sein Anwesen in der entlegensten Waldwildnis des Bezirks Belsky in der Provinz Smolensk niederließ und dort seit mehr als 14 Jahren ununterbrochen lebt und von morgens bis abends für das Wohl der Menschen arbeitet. Er hauchte einer ganzen Generation von Bauern, die in völliger Dunkelheit saßen, völlig neues Leben ein, wurde wahrhaftig zum Wohltäter einer ganzen Gegend, gründete und leitet mit der Hilfe von 4 Priestern 5 öffentliche Schulen, die heute ein Vorbild für die ganze Erde darstellen. Das ist ein wunderbarer Mensch. Für diese Sache gibt er alles, was er hat, und alle Ressourcen seines Vermögens, indem er seine Bedürfnisse bis zum Äußersten einschränkt. Mittlerweile wächst das Geschäft unter seinen Händen und er ist aus Geldmangel bereits gezwungen, es zu reduzieren. Zusätzlich zu den Schulen richtete er ein Spezialkrankenhaus für Syphilis ein, die, wie Sie wissen, in anderen Gegenden ein Geschwür der Dorfbevölkerung ist, das erblich von einer Generation zur nächsten übertragen wird. Dieses Krankenhaus ist äußerst hilfreich; aber leider muss auch es geschlossen werden. „Leider!“, schrieb mir Rachinsky im Dezember letzten Jahres, „ist dieses Unterfangen zu teuer, als dass ich darauf hoffen könnte, von irgendwoher Mittel zu erhalten: für seine weitere Unterstützung. Sein Jahresbudget beträgt 600 Rubel (Sanitäter – 300, Unterhalt der Patienten – 200, Bedienstete, Medikamente, Beleuchtung – etwa 100 Rubel. Für die Heizung sorgt mein Bruder). Aber nicht nur das, die temporären Räumlichkeiten sind wertlos; es wird ein Gebäude benötigt, das 1.500 Rubel kosten wird Im Krankenhaus gibt es 4 Betten, ständig besetzt, 9 Monate lang habe ich 21 Menschen zu Hause behandelt – etwa 90. Der Fall ist zweifellos nützlich – Syphilis ist, außer in Ausnahmefällen, wahrscheinlich heilbar (der Sanitäter ist ausgezeichnet, der Arzt kommt sechsmal im Jahr), aber ich kann diese Arbeit nicht fortsetzen, außer wegen Schulden. Und neulich schreibt er: „Es ist eine schwierige, aber notwendige Aufgabe, mein Budget in Ordnung zu bringen ... Das Krankenhaus wird im Mai schließen (im Winter hebt man nicht die Hand – es gibt so viele Kranke).“ Verzeihen Sie mir, Majestät, dass ich Sie mit der Lektüre all dessen belästige. Mein Gedanke ist folgender: Solange ein Mensch noch am Leben ist, der es versteht, eine so gute Arbeit für die Menschen zu leisten und sich mit Leib und Seele dafür einsetzt, lohnt es sich, ihn zu unterstützen. Du hast mir erlaubt zu fragen, und dieses Mal entscheide ich mich. Wären Sie so freundlich, 2.000 Rubel zur Unterstützung dieses Krankenhauses zu spenden, wovon 1.500 für das Gebäude und 500 für die Instandhaltung für ein Jahr verwendet werden? Dieses Geschenk Ihrer Majestät wird alle, die an dieser Arbeit arbeiten, ermutigen und mit Freude beleben. Ich halte es für meine Pflicht, hinzuzufügen, dass Rachinsky selbst keine Ahnung davon hat, etwas von der Großzügigkeit Eurer Majestät zu verlangen, zu erwarten oder zu hoffen. Verzeihen Sie mir, Ihre kaiserliche Majestät, dass ich es wage, Sie noch einmal mit einem Brief zum gleichen Thema zu belästigen. Und jetzt, wie damals, habe ich nur ein Ziel vor Augen – das Wohl Ihrer kaiserlichen Majestät und die Würde der Macht in schwierigen Zeiten. Gerade im Hinblick auf die Krönung und die bestehende Stimmung in der Bevölkerung halte ich diese Angelegenheit weiterhin für äußerst wichtig. Gerade habe ich Graf Tolstoi gesehen, an den Sie meinen Brief richten wollten. Ich habe erfahren, dass Graf Woronzow Ihrer Majestät einen Bericht über den Theaterfall vorgelegt hat, der genehmigt wurde. Ich würde Graf Woronzow ohne zu zögern sagen, dass er dies nicht hätte tun sollen, ohne sich in einer so wichtigen Angelegenheit mit anderen Personen als der Theaterleitung abzusprechen. Es stellt sich heraus, dass er, um die Zustimmung eines anderen Ministeriums einzuholen, vor drei Monaten eine Erklärung mit Graf zum gleichen Thema hatte. Tolstoi und erhielt von Gr. Tolstois Antwort lautet, dass russische Opernaufführungen während der Fastenzeit nicht erlaubt seien, da dies im Widerspruch zum bereits angekündigten kaiserlichen Befehl von 1881 stünde. Unabhängig davon, Gr. Woronzow beschloss, Ihrer Majestät direkt Bericht zu erstatten. Die Bedeutung des Höchsten Befehls ist klar und die vorliegende Resolution kommt einer Aufhebung desselben gleich. So wird es vom Volk angenommen. Sie können so viel erklären, wie Sie möchten, dass die Oper eine Kombination aus lebendigen Bildern und Musik ist. Das mag für die St. Petersburger Gesellschaft verständlich sein, aber in Russland werden sie es nicht verstehen, aber sie erinnern sich sehr gut daran, dass es in der Vergangenheit war, bevor der Graf den höchsten Befehl verlangte. Adlerberg durften keine Opern aufgeführt werden. Nach der gleichen Logik steht der Zulassung von Ballett nichts im Wege: Es gibt hier nicht einmal ein Gespräch, und Tanzen wird im Gesetzestext nicht direkt erwähnt. Graf Tolstoi überlegte, ob er jetzt im Regierungsbulletin einen Vermerk anbringen sollte, in dem er erklärte, dass es sich bei der Oper angeblich nicht um eine dramatische Aufführung, sondern um eine Kombination eines lebendigen Bildes mit Musik handele. Aber ich lehnte diesen Gedanken ab: Eine solche Ankündigung seitens der Regierung würde niemanden beruhigen, sondern nur den ernsten Eindruck verstärken. Eure Majestät! Dies ist das letzte Mal, dass ich Sie mit diesen Zeilen zum vorliegenden Fall belästige. Aber die Pflicht meines Ranges und meine aufrichtige Sorge sagen mir noch einmal: Der Eindruck wird ernst sein. Es wäre weniger schwerwiegend gewesen, wenn die Erlaubnis später, ein Jahr später oder mehrere Jahre später erfolgt wäre. Aber jetzt... jetzt werden die Leute zunächst den Glauben verweigern. Darüber hinaus wird in Moskau die Krönung vorbereitet, und die Hauptpetition kam aus Moskau, Theater während der Fastenzeit zu schließen, und in Moskau stieß die Erlaubnis für Aufführungen auf größtes Echo. Es ist notwendig, das Gefühl des Volkes in seinem religiösen Element gerade jetzt zu bewahren, wo es vor der Krönung so geneigt ist. So schützt der Bräutigam die Schüchternheit der Braut vor der Hochzeit ... Es wird viele Leute geben, die sagen werden, dass dies leere Launen der Synode sind, dass es sich um priesterlichen Fanatismus usw. handelt. Die Synode weiß nichts über den vorliegenden Fall, und es geht nicht darum, sondern um das Gefühl des Volkes, das nie verstehen wird, wie es Aufführungen in jenen Tagen geben kann, in denen jeden Tag in der Kirche gelesen wird: „Herr, Herr meines Lebens“... Das einfache Volk wird auch nicht verstehen, wie das königliche Wort, das von allen Menschen mit solcher Freude begrüßt wird Die Tage der Trauer und des Weinens könnten sich plötzlich ändern. Ich wage Eurer Majestät zu versichern, dass mein Stolz in dieser Angelegenheit überhaupt nicht im Spiel ist. Obwohl das Oberkommando von 1881 von mir nicht beantragt wurde, und Gr. Woronzow, der nicht auf den Rat des Innenministers hörte, wollte sich nicht mit mir beraten – das beleidigt mich persönlich überhaupt nicht. Ich werde in dieser Angelegenheit eingreifen, weil ich die Bedeutung des gegenwärtigen Augenblicks für die gesamte Herrschaft, all die Schwierigkeiten der gegenwärtigen Ära und die ganze Last der Bürde, die Ihnen durch Gottes Vorsehung auferlegt wird, zutiefst spüre. Es tut mir weh, dass andere das nicht spüren, aber ich kann nicht davor zurückschrecken zu sagen: Das geht mich nichts an. Die Anordnung, Opernaufführungen zuzulassen, gilt intern in den Kaiserlichen Theatern. Es wurde nirgendwo bekannt gegeben. Anscheinend wäre es nicht schwer, es abzusagen, solange noch Zeit ist. Selbst wenn dies zu einem Verlust für die Theaterkasse führen würde, wäre es die Peinlichkeit, die sich aus der Umsetzung der Anordnung ergeben würde, nicht wert. All dies hängt ausschließlich vom Willen Ihrer kaiserlichen Majestät ab. Ihr Herz hängt im Willen Gottes und möge Gott Ihnen die richtige Entscheidung senden. Neulich habe ich den alten Dobryansky gesehen, der heimlich für mehrere Tage aus Deutschland hierher kam, damit Agenten der österreichischen Regierung nichts von seiner Reise nach Russland erfuhren. Er erzählt viele schreckliche und lehrreiche Dinge. Der ungeheuerliche Prozess wegen Hochverrats gegen Dobrjanski, Naumowitsch und andere, die besten und tapfersten Leute des russischen Volkes, versetzte vernünftige Menschen in ganz Europa in Erstaunen. Im Namen der Regierung wurde ohne den geringsten Grund ein Verbrechen gegen das russische Volk erhoben, das die Todesstrafe nach sich zog, nur weil es russisch bleiben und seine Kirche für sich behalten wollte! Diese Menschen wurden sieben Monate lang im Gefängnis eingesperrt, gefoltert und vor Gericht Schande und Beleidigungen ausgesetzt. Das Gericht befand sie nicht für strafrechtlich schuldig. Alle fragten überrascht: Wie verrückt muss eine Regierung sein, die solch gesetzlose Verfolgung zulässt und damit unnötigerweise eine ganze Nation irritiert? Aber das hier ist, was besonders für uns Russen sehr lehrreich ist. Die österreichische Regierung selbst war über diesen Prozess traurig und verstand seine ganze Gesetzlosigkeit, war jedoch machtlos, ihn zu verhindern, und sah sich in der Notwendigkeit, sich der Partei zu unterwerfen, die diesen Prozess initiiert hatte. Eine der Regierung unwürdige Rolle; Aber die österreichische Regierung hat sich zu dieser Lüge gezwungen, weil sie auf der Verfassung beruht. Bei der vielfältigen Zusammensetzung des Staates ist die österreichische Regierung gezwungen, mit den Vertretern der Partei zu rechnen, die derzeit im Parlament die Macht hat. Um ihre Position zu behaupten und an ihren Plätzen zu bleiben, verlassen sich die Minister nicht auf den einzigen Willen des Monarchen, sondern auf das Spiel der Parteien im Parlament. Sie gehen einen Deal mit den Regierungsparteien ein und sind gezwungen, ihren Willen auszuführen, was den wahren Interessen des Staates zuwiderläuft. Und so stellt sich heraus, dass diese Parteien den Staat regieren; In ihrem Geiste und nach ihren Weisungen werden örtliche Verwalter eingesetzt, mit deren Hilfe ein falsches Wahlspiel betrieben wird, das nichts weiter als eine Lüge ist, und so die falsche parlamentarische Mehrheit und die falsche Führung der gesamten Regierung durch falsche Volksvertreter unterstützt werden. Es ist unmöglich, sich vorzustellen, wie viel Lüge und Gesetzlosigkeit daraus resultieren und wie viel Diebstahl und Bestechung verbreitet sind. Parlamentsabgeordnete, die Minister zur Verfügung haben, handeln an beiden Orten sowie mit Regierungsgeschäften und Verträgen. Dieses Phänomen ist mehr oder weniger überall dort verbreitet, wo eine parlamentarische Regierung etabliert ist. Kürzlich erschien in der Revue de deux Mondes (1. Februar) ein wunderschön geschriebener Artikel: La République en 1883, der das Ausmaß darstellt, das diese parlamentarische Korruption und diese Wahllüge in Frankreich erreicht haben. Dobryansky, der sowohl die Menschen als auch die Parteien dort kennt, erzählte mir von Österreich: „In Russland hören wir hin und wieder von Unterschlagung und Diebstahl. Aber alle Ihre Phänomene, so verdorben sie auch sein mögen, verblassen im Vergleich zu dem, was hier in Österreich passiert und was dank der parlamentarischen Herrschaft bereits zum System geworden ist.“ Jetzt liegt die gesamte parlamentarische Macht in den Händen der Magyaren und Polen. Die Magyaren sind die völligen Herren ihres Landes und vernichten gnadenlos und ohne Gewissen jede andere Nationalität, und das Wahlsystem ist von ihnen und den Polen so geschickt eingerichtet, dass keine andere slawische Nationalität eine starke Stimme in der Kammer haben kann. Die Polen haben es so eingerichtet, dass in den polnischen Provinzen, selbst dort, wo, wie in Galizien, die Bevölkerung ausschließlich aus Russen besteht, die gesamte Verwaltung und alle Macht in den Händen der Polen liegt. Wenn das Gericht vom Staat getrennt wird (zu unserem Leidwesen ist dies auch in Russland gelungen) und das Gericht zum Instrument der dominierenden Partei oder bekannter politischer Tendenzen wird. Die Polen verpflichteten sich in einem untrennbaren Bündnis mit der katholischen Kirche, mit Priestern und Jesuiten, den russischen Stamm zu vernichten, zu polieren und zu katholisieren. Da sie die Macht im Parlament hatten, konzipierten sie eine ganze Reihe von Gesetzen, um das russische Volk zu unterdrücken: Änderung des Kalenders, Ersetzung des russischen Alphabets durch das lateinische, Ausschluss der russischen Sprache aus der russischen Schule, Ersetzung des russischen Klerus durch lateinische, Übergabe russischer Klöster und theologischer Schulen an die Jesuiten; Es ist so weit gekommen, dass die Polizei russische sechszackige Kreuze aus Kirchen entfernt und sie durch lateinische ersetzt. In den letzten Jahren kam es zu einem erbitterten Kampf zwischen dem russischen Volk und dem Klerus – gegen die lateinisch-polnischen Behörden und die Propaganda. Ein Volk ohne Führer ist verloren, und so beschlossen die Polen, mit diesem Prozess die wichtigsten Führer – Dobrjanski und Naumowitsch – zu vernichten. Die Polen haben sowohl die Staatsanwaltschaft – eine schreckliche Waffe einer politischen Tendenz – als auch das Gericht in ihren Händen. Sie erhob Anklage, warf die Angeklagten ins Gefängnis – die Regierung aus Wien war gezwungen, dieser ganzen Gesetzlosigkeit mit gefalteten Händen zuzusehen. Die Ermittlungen ergaben nichts weiter als die banalsten und unbedeutendsten Tatsachen, die in der Anklage als Beweis für Hochverrat herangezogen wurden. Es genügt zu sagen, dass einer der Beweise für den Verrat mein imaginärer (der nie stattgefundener) Antrag war, Dobrjanskis Tochter in einem St. Petersburger Institut aufwachsen zu lassen, und mein Abonnement der unschuldigsten galizischen Zeitung durch die Vermittlung eines der Angeklagten. Jeder Gedanke an die Möglichkeit eines Schuldspruchs schien lächerlich; Aber die Polen entschieden, und als der Fall vor Gericht kam, entführte der Staatsanwalt – ein Pole – alle russischen Geschworenen – nur die Polen blieben mit einer Mischung aus Juden übrig. Der Vorwurf war unbestreitbar. Und das bedeutet ein Gericht in einem Rechtsstaat! Einige Tage vor der Urteilsverkündung kam Dobryanskys Frau und teilte ihm mit, dass es für einen Freispruch keinen anderen Weg gebe, als die Jury zu bestechen. Aber Dobryansky hatte kein Geld mehr. Sein bedeutendes Anwesen in Ungarn war völlig ruiniert und unfruchtbar, da die ungarischen Behörden jedem verboten hatten, auf seinem Anwesen Geschäfte zu tätigen und Geschäfte zu tätigen. Mit Mühe gelang es seiner Frau, sich 20.000 Gulden zu leihen, mit diesem Geld wurden 6 Geschworene bestochen. Nur aus diesem Grund kam es zum Freispruch! Das sind die Früchte einer verfassungsmäßigen Regierung! Heutzutage ist sie bereits überall diskreditiert, aber diese Lüge hat überall Wurzeln geschlagen, und die Völker können sich nicht davon befreien und steuern auf ihr verhängnisvolles Schicksal zu. Besonders für die jungen slawischen Staaten ist dies das erste und schrecklichste Geschwür, das die gesamte Zusammensetzung der Gesellschaft mit Lügen und Zwietracht zersetzt und Zwietracht und gegenseitiges Missverständnis und Entfremdung zwischen Volk und Regierung schafft. Die Beweise liegen auf der Hand – in Rumänien, in Serbien, im unglücklichen Bulgarien, dem wir zu unserer Schande dieses Geschwür mit unseren eigenen Händen eingeflößt haben – sowohl eine Verfassung als auch ein von der Staatsgewalt getrenntes Gericht! Wie verrückt, wie geblendet waren diese quasi-staatlichen russischen Menschen, die auf die Idee kamen, Russland angeblich zu erneuern und die Regierung aus Aufruhr und Aufruhr zu führen, indem sie wer weiß was diskutierten, die Vertreter der Völker und Ausländer des Reiches, das er malte, das Universum voller Wüsten umarmend, ein Reich, in dem eine andere Gemeinde der Jakut-Region (1100 Werst lang) oder ein sibirisches County den Raum von ganz Frankreich umfassen könnte. Davon würden die Polen profitieren, die zweifellos im Verborgenen im Zentrum jeder sogenannten Verfassungsbewegung in Russland stehen. Hier gäbe es für sie ein freies Betätigungsfeld, freies Spiel – und den Untergang Russlands. Verzeihen Sie mir, Majestät, dass ich Sie mit der Lektüre dieser langen Schriftstelle belästige. Dies ist die schrecklichste Gefahr, die ich für mein Vaterland und für Ihre Majestät persönlich sehe. Solange ich lebe, werde ich diesen Glauben nicht aufgeben, ich werde nicht aufhören, die gleichen Dinge zu wiederholen und vor Gefahren zu warnen. Es tut mir in der Seele weh, wenn ich sehe und höre, dass Menschen, die Macht haben, aber offenbar keinen russischen Verstand und kein russisches Herz haben, immer noch über die Verfassung tuscheln. Lassen Sie sie mich manchmal misstrauisch ansehen, als wäre ich ein bekannter Gegner dieser fatalen Fantasie. Ich lebe noch und halte meinen Mund nicht; Aber wenn ich sterben muss, werde ich mit Trost sterben, wenn ich im Vertrauen sterbe, dass Ihre Majestät die Wahrheit fest bewacht und das Banner der vereinten Macht, das die einzige Garantie für die Wahrheit für Russland ist, nicht senken wird. Hier liegt die Wahrheit, und es gibt eine Lüge, eine fremde, fatale Lüge für das Schicksal Russlands. Im Wolkowysk-Bezirk der Provinz Grodno gibt es eine Stadt namens Svisloch, die seit langem als eines der Zentren der polnischen Kultur bekannt ist und einst für ganz Polesie das war, was Wilna für Litauen ist. Dieser ehemals russische Ort wurde im 18. Jahrhundert von Graf Tyschkewitsch, seinem Besitzer, vollständig poliert. Aus diesem Grund sind die Einwohner dort auch heute noch, obwohl größtenteils orthodox, deutlich polnisch und die Alphabetisierung unter ihnen ist polnisch. Im Jahr 1881 wurde dort der tüchtige Priester Januschkewitsch ernannt, der sich eifrig darum bemühte, die örtliche Bevölkerung zur russischen Kirche und Alphabetisierung zurückzubringen. Als Hauptmittel hierfür wählte er die Gründung einer Schule für Mädchen, da die Kultur hauptsächlich durch Frauen verbreitet wird und dort mittlerweile fast keine Frau mehr Russisch liest. Nach langem Hin und Her gelang es ihm, zur Eröffnung der Schule zu kommen und von der Bildungsabteilung eine finanzielle Unterstützung zu erhalten. Im Januar 1882 wurde die Schule eröffnet und bis zu 40 Mädchen besuchten sie. Der Priester ging sehr klug an die Arbeit, und wir müssen ihn unterstützen, und das versuchen wir, wann immer es möglich ist, zu tun. Ein wirksames Mittel, um diese Schule zu fördern und Menschen für sie zu gewinnen, wäre es, ihr höchste Aufmerksamkeit zu schenken. Deshalb wage ich es, Ihre kaiserliche Majestät zu fragen, ob es freundlich zu Ihnen wäre, der Svisloch-Schule als Zeichen Ihrer Aufmerksamkeit und Zustimmung persönlich eine Ikone der Muttergottes zu überreichen. Diese Gabe würde sofort die wohltuendste Wirkung entfalten und andere eifrige Menschen dazu anregen, sie nachzuahmen. Und wenn Ihre Majestät sich außerdem dazu herablassen würde, 200 Rubel Geld für den Kauf guter russischer Bücher für die Schul- und Pfarrbibliotheken zu spenden, würde dies doppelt dazu beitragen, das gute Unternehmen wiederzubeleben. Ich werde nicht müde, Eure kaiserliche Majestät zu fragen. Derzeit entwickelt die Synode mit St. die Frage der Organisation von Pfarrschulen, eine Frage von größter Bedeutung für den Staat. Unser Volk verschwindet, Spaltungen und Sekten werden aus Unwissenheit aufrechterhalten: Menschen wachsen auf, ohne die ersten, grundlegendsten Vorstellungen über Gott, über die Kirche, über die Gebote zu erhalten. Diese Unwissenheit wird durch eine Lehre, die krumm strukturiert und nicht an das Leben angepasst ist, nicht gebessert; es kann den einfachen Mann noch weiter korrumpieren und ihn vom Leben und der Realität trennen. Zum Wohle der Menschen ist es notwendig, dass es überall, in ihrer Nähe und gerade in der Nähe der Pfarrkirche, eine Grundschule für Alphabetisierung gibt, die untrennbar mit der Lehre des Gesetzes Gottes und dem Kirchengesang verbunden ist, der jede einfache Seele veredelt. Die orthodoxen Russen träumen von einer Zeit, in der ganz Russland mit Pfarreien mit einem Netzwerk solcher Schulen ausgestattet sein wird, in der jede Pfarrei eine solche Schule als ihre eigene betrachtet und sie durch die Treuhänderschaft der Pfarreien betreut und überall in den Kirchen kirchliche Singchöre gebildet werden. Heutzutage ist allen vernünftigen Menschen klar, dass genau diese Art von Schule und nicht eine andere das wichtigste und universelle Mittel der öffentlichen Grundbildung in Russland sein sollte. In diesem Sinne erhält unsere Kommission Stellungnahmen von überall her, von den effizientesten Vertretern des Semstvo und vom Klerus, der merklich munter wurde, als sie hörten, dass sie ihn nicht in Vergessenheit geraten ließen, sondern auf seine Aktivitäten vertrauten. Ohne einen Dorfpfarrer geht es nicht, und außer ihm gibt es niemanden, der diese große Aufgabe inmitten der verlassenen Gebiete, in denen sich unsere Pfarreien befinden, übernehmen könnte. Wir hoffen, dass sich bald überall eine Diözesanbewegung in diesem Sinne manifestieren wird. In der Zwischenzeit wurde das erste Experiment in der Diözese Mogilev durch den dort angekommenen neuen Bischof Vitaly durchgeführt, der vor seiner Abreise die Gelegenheit hatte, sich hier in St. Petersburg mit unseren Annahmen vertraut zu machen. Er wandte sich an den Klerus seiner Diözese und gründete in Mogilev (oder besser gesagt: stellte die alte, seit 1602 bestehende) Dreikönigsbruderschaft wieder her, genau mit dem Ziel, nach Möglichkeit in allen Pfarreien öffentliche Schulen zu errichten und sich um deren Unterhalt zu kümmern. Dieses erste Unterfangen muss gefördert werden; Ich halte es für würdig und gerecht, ihn mit höchster Aufmerksamkeit zu ermutigen, was zweifellos an anderen Orten Nachahmung hervorrufen wird. Würde es Ihrer kaiserlichen Majestät gefallen, mir zu gestatten, Ihre Aufmerksamkeit für diese Institution mit einer Geldspende, zum Beispiel 1.000 Rubel, zum Ausdruck zu bringen? Wenn dies bekannt wird, werden viele dadurch getröstet sein, und es wird zweifellos noch andere Wohltäter geben. Ich freue mich von ganzem Herzen, dass der lang erwartete Tag endlich gekommen ist und der Einzug Ihrer Majestät in den Kreml erfolgreich abgeschlossen wurde. Das russische Volk sah mit Tränen zu und betete inbrünstig für Sie. Möge Gott uns nun segnen, dass wir die verbleibenden Tage bis zur heiligen Krönung in Stille und Einsamkeit mit Blick auf Moskau im Grün des blühenden Neskuchny-Gartens verbringen! Den gestrigen Brief habe ich an Prince geschickt. Meshchersky sofort. Ich habe mich über die Nachricht Eurer Majestät sehr gefreut, denn ich selbst wollte schon vor der Krönung um Erlaubnis bitten, vor Ihnen erscheinen zu dürfen. Ich werde auf die Anweisungen Eurer Majestät für den Tag und die Stunde warten. 10. Mai 1883 Haus der Synodalen Druckerei Ich erwidere gleichzeitig die bescheidenste Bitte von Frau Zhadovskaya und wage zu berichten, dass ihrer Bitte an Ihre Majestät meiner Meinung nach in keiner Weise entsprochen werden kann. Sie schreibt, dass sie verheiratet, aber geschieden war und die Schuld (wahrscheinlich Ehebruch) auf sich nahm; Sie wurde von einem Kirchengericht angeklagt und zum Zölibat verurteilt. Wenn sie also jetzt heiraten wollte, kann ihre neue Ehe nicht feierlich vollzogen werden. Nun ist sie ihren Angaben zufolge eine Beziehung eingegangen, hat ein Kind zur Welt gebracht und bittet darum, das durch den Synodenbeschluss verhängte Verbot aufzuheben und ihr die Heirat zu ermöglichen. Im Namen Ihrer Majestät gehen viele solcher Anfragen ein, und für alle diese Anfragen wird gemäß dem unter dem verstorbenen Souverän erteilten Höchsten Befehl bekannt gegeben, dass ihnen nicht entsprochen werden kann. Und tatsächlich, wenn die oberste Gewalt es sich zur Aufgabe machen würde, die vom Kirchengericht verhängten Verbote nach kirchlichem Recht aufzuheben, würde dies zu äußersten Schwierigkeiten und erheblichen Versuchungen führen. Die Ehe ist für uns ein Sakrament und wird nur in kirchlicher Form vollzogen. Der Priester unterwirft sich aufgrund seines Ranges in Fragen der Kirchendisziplin und des Rituals ausschließlich der kirchlichen Autorität. Wenn ihm also die kirchliche Autorität verbietet, eine Eheschließung als rechtswidrig zu vollziehen, und die Zivilbehörde ihm anordnet, diese Ehe zu vollziehen, das heißt, ein Sakrament zu vollziehen, wo dies von der kirchlichen Autorität nicht erlaubt ist, wird das Gewissen des Priesters in eine unmögliche Lage gebracht. Deshalb hat sich in unserem Land die höchste Macht nie in Angelegenheiten dieser Art eingemischt. Unter dem verstorbenen Kaiser kam es zu Missbrauch seines Namens; Als ich in Jalta ankam, befahl der Polizist Zefiropulo, seine Position auszunutzen, einem Priester im Namen des Souveräns, eine illegale Ehe zu vollziehen, aber als ich ihm von dieser Angelegenheit berichtete, ließ sich der verstorbene Souverän herab, mir zu sagen, dass er solche Befehle nie gegeben habe. Insbesondere angesichts der derzeitigen Leichtigkeit der Heirat und der Trennung von Ehepartnern könnten solche höchsten Gebote dazu dienen, die Promiskuität zu erhöhen. Heutzutage denken Menschen, die leichtfertig geheiratet haben, bei der geringsten Meinungsverschiedenheit bald über eine Scheidung nach und arrangieren sie so, dass eine der Parteien die Schuld des Ehebruchs auf sich nimmt, in der Hoffnung, dass später die Aufhebung des Verbots, eine neue Ehe einzugehen, beantragt werden kann. Es gibt Fälle, in denen Ehepartner nach einer neuen Ehe bald eine erneute Scheidung planen. Könnten die Menschen also auf die Aufhebung des Kirchenverbots durch königliche Gnade hoffen, so würde die Strenge und Stärke der Eheschließung dadurch noch mehr leiden. Aus diesem Grund hat die oberste Macht stets eine direkte Erlaubnis zur Eheschließung vermieden. In einigen Fällen akzeptierte der verstorbene Kaiser jedoch Anträge auf Beendigung von Fällen, in denen eine bereits geschlossene Ehe rechtswidrig war. Es besteht kein unmittelbarer Eingriff in die kirchliche Gerichtsbarkeit. Die Trauung wurde von einem Priester vollzogen, allerdings entgegen dem kirchlichen Verbot; Die Ehegatten leben zusammen und haben Kinder. Es beginnt ein Verfahren über die Illegalität der Ehe, meist basierend auf Denunziation. In solchen Fällen wird dem Oberkommando manchmal angekündigt, das Verfahren im Konsistorium wegen der Rechtswidrigkeit der Ehe auszusetzen. Somit bleibt die Ehe tatsächlich so, wie sie ursprünglich eingetragen wurde, also in der Form einer rechtlichen. Meinem Bericht zufolge wurden solche höchsten Befehle wiederholt und im Namen Ihrer Majestät bekannt gegeben. Dies ist in solchen Fällen die einzig mögliche Abhilfe. Lassen Sie Frau Zhadovskaya nach Belieben neben der Beteiligung der höchsten Macht nach einer Möglichkeit suchen, zu heiraten; dann stellt sich die Frage nach der Illegalität dieser Ehe möglicherweise überhaupt nicht, und wenn sie sich doch stellt, kann sie sich bereits an die königliche Gnade wenden. Ich halte es für meine Pflicht, hinzuzufügen, dass Angelegenheiten dieser Art, also Ehen, sowie Fragen der Legitimierung unehelicher Kinder immer besondere Vorsicht erfordern, denn hier hängt nicht alles vom Bewusstsein der Unschuld der Ehegatten oder Kinder und vom Mitgefühl für die Unglücklichen und Unschuldigen ab. Fragen dieser Art beziehen sich oft auf die gesetzlichen Rechte Dritter – Verwandte, andere Kinder derselben Person, schließlich die Ehre einer anderen, rechtmäßigen Familie und oft – die Unverletzlichkeit von Erbrechten. Wenn Ihre Majestät den oben genannten Erwägungen in diesem Fall zustimmen würde, würden Sie bitte anordnen, dass der Petentin, wie vielen anderen mitgeteilt wird, mitgeteilt wird, dass ihr Antrag auf Erlaubnis, entgegen dem von der St. Synode verhängten Verbot heiraten zu dürfen, nicht befriedigt werden kann. Ich halte es für meine Pflicht, Ihrer kaiserlichen Majestät Folgendes zu melden: 1. Ich weiß, dass man hier im Historischen Museum, das unter Ihrer Schirmherrschaft gegründet wurde, sehnsüchtig darauf wartet, ob Sie es besuchen möchten. Graf Uvarov arrangierte die Besichtigung antiker Objekte, die von ihm sehr interessant und geordnet waren. Jeder weiß, wie sehr die Zeit Ihrer kaiserlichen Majestät in Anspruch genommen wird. Aber die Menschen, die sich mit diesem Thema beschäftigt haben, wären verärgert, wenn Sie nicht die Gelegenheit hätten, mindestens eine halbe Stunde lang vorbeizukommen, um zu sehen, was sie getan haben, und ihnen Mut für die Zukunft zu machen. 2. Heute habe ich gehört, dass Ihre Majestät heute Abend zum Petrowski-Palast umziehen und nicht nach Moskau zurückkehren wird, sondern direkt zur Nikolaevskaya-Straße fahren wird, und zwar nicht am 29., wie im Zeitplan angekündigt, sondern morgen, also am 28. abends. Die Menschen, denen diese Änderung nicht mitgeteilt wurde, werden sehr verlegen und verärgert sein, wenn sie am Morgen des 29. erfahren, dass der Zar nicht mehr in Moskau ist. Wenn es zu meiner Aufgabe gehörte, mich mit diesem Thema zu befassen, wäre es meiner Meinung nach das Einfachste und Beste, dass Ihre Majestät nach all den Feierlichkeiten ein oder zwei Tage in völliger Ruhe vor den Augen Moskaus in Neskuchny ausruhen und von dort direkt über die Kaluzhskaya-Straße durch den Kreml und Myasnitskaya zum Bahnhof Nikolaevskaya Road gehen würde. Es wäre ein freudiger und ruhiger Abschied von Moskau und seinem Volk. Aber ich wage es nicht, auf diesem Thema zu bestehen, weil die Personen, die es direkt betrifft, möglicherweise besondere Gründe dafür sehen, auf die eine und nicht auf die andere Weise zu handeln. Auf jeden Fall wage ich jedoch zu berichten, dass, wenn es Ihrer Majestät gefällt, Moskau heute vollständig zu verlassen, Sie auf dem Weg zum Petrowski-Palast bitte an der Iwerskaja-Kapelle anhalten und dorthin gehen würden. Dies könnte für die Menschen auch ein Zeichen des Abschieds von Moskau sein. Ich wage es, die Aufmerksamkeit Ihrer kaiserlichen Majestät auf den beigefügten Brief von Rachinsky zu lenken. Dies ist einer der unzähligen Schreie, die mittlerweile überall in Russland zu hören sind. During the coronation, this nationwide call to the government was especially heard for the healing of this terrible ulcer that is corroding the people - for liberation from the tavern, before the omnipotent power of which the people are powerless, and the individual efforts of those entering the fight against the tavern and tavern owners are fruitless. Rachinsky, der ständig im Dorf unter den Menschen lebt, weiß besser als jeder andere über all dieses Übel Bescheid. He managed to do a lot at home, attracting children, fathers of peasants, and local clergy to the union of sobriety: but all these efforts are broken by the power of the tavern. Das Wirtshaus ist unsere Hauptquelle der Kriminalität und aller Arten geistiger und moralischer Verderbtheit – und seine Wirkung ist unvorstellbar schrecklich in der dunklen Bauern- und Arbeitswelt, wo seinem Einfluss nichts entgegenzusetzen ist, wo das Leben leer ist und nur die materiellen Interessen des täglichen Brotes dominieren. Die Taverne saugt den Menschen alle gesunden Säfte aus und verbreitet nackte Bettelei und Krankheiten überallhin. Das weite Russland besteht aus Wüsten, aber es gibt keine solche Wüste, keine abgelegene Ecke, in der es keine Tavernen in Hülle und Fülle gibt und die im Leben der Menschen keine führende Rolle spielen. Und je weiter es geht, desto schlimmer wird es. Die Zerstörung der Taverne ist absolut das erste Bedürfnis, es ist eine notwendige Maßnahme, um Russland zu retten. Der Kampf gegen den Nihilismus durch äußere Maßnahmen wird nicht erfolgreich sein, solange die Taverne an der Macht bleibt, und Rachinsky sagt völlig zu Recht, dass die Tavernen der Hauptträger nihilistischer Theorien im Volk sind, d. Das ist das erste Bedürfnis. Neben ihr ist ein anderer. Um die Menschen zu retten und zu erziehen, ist es notwendig, ihnen eine Schule zu geben, die sie im wahren Geist und in der Einfachheit des Denkens erleuchtet und erzieht, ohne sie von der Umgebung zu trennen, in der ihr Leben und ihre Aktivitäten stattfinden. Ich höre nie auf, über diese großartige Angelegenheit nachzudenken, im Einvernehmen mit I.D. Deljanow. Zu diesem Zeitpunkt ist die Ausarbeitung der Verordnungen über Pfarrschulen bereits abgeschlossen. Aber wenn es in die Tat umgesetzt wird, muss man sich an die Regierung wenden und um Hilfe bitten. an das Finanzministerium. Gott weiß, ob diese Petition Erfolg haben wird, aber das hier investierte Geld wird natürlich viel fruchtbarer sein als die Millionen, die vielen wissenschaftlichen Institutionen zugewiesen werden. Die enorme Bedeutung dieses Themas kann nicht ausreichend gewürdigt werden und verdient die intensive Aufmerksamkeit Ihrer Majestät. Man könnte sagen, hier liegen die Schlüssel zum künftigen Wohlergehen Russlands. Deshalb wende ich mich mit meiner aufrichtigsten Bitte an Ihre Majestät. Ich weiß, wie wertvoll Ihre Zeit ist, aber wenn die Idee Ihrer Reise nach Dänemark in Erfüllung geht, nehmen Sie bitte das beigefügte Buch mit (das, wenn ich mich nicht irre, bereits einmal von mir geschenkt wurde) und lesen Sie es. Ich bin mir sicher, dass Sie sich, sobald Sie mit dem Lesen begonnen haben, nicht bis zum Ende davon losreißen werden – es ist so anschaulich geschrieben, es atmet so viel wahre Wahrheit und behandelt ein so wichtiges Thema für Russland. Ich habe es in großen Mengen drucken lassen und verteile es überall, um die Menschen zu guten Aktivitäten anzuregen. Dies sind die ersten und wichtigsten Bedürfnisse der Menschen im gegenwärtigen Moment. Und neben ihnen gibt es andere, die ebenso bedeutsam sind und ebenfalls nicht warten. Im Zusammenhang mit der Taverne ist die örtliche Bauernregierung oder Selbstverwaltung so verärgert, dass die Wahrheit überall versiegt. Es gibt keine Regierung, die intelligent handelt, die Schwachen finden keinen Schutz vor den Starken, und die Macht liegt in den Händen lokaler Kapitalisten, d. h. dörflicher Kulaken – Bauern und Kaufleute, Gastwirte und dörflicher Beamter, d. Hier muss für Ordnung gesorgt werden, aber ich befürchte, dass die in der Kachanow-Kommission ausgearbeiteten Projekte wahrscheinlich nicht umgesetzt werden. Schließlich ist das Gericht eine so große und schreckliche Sache – das Gericht, das erste Instrument der Staatsgewalt, von Institutionen falsch eingesetzt, falsch geleitet – das Gericht ist in Unordnung und Ohnmacht. Anstatt es zu vereinfachen, ist es komplizierter geworden und wird bald für niemanden außer den Reichen und Kennern des kasuistischen Formalismus zugänglich sein. Aber es ist Zeit für mich, fertig zu werden. Ich entschuldige mich für die Belästigung Eurer Majestät, aber die Angelegenheit ist so wichtig, dass ich nicht widerstehen konnte, ein paar Worte zu Rachinskys Brief zu schreiben, der erneut meine Gedanken und meine Besorgnis erregte. Oranienbaum. 30. Juli 1883 Um falschen Gerüchten vorzubeugen, die Ihre kaiserliche Majestät erreichen könnten, beeile ich mich, über die heutigen Ereignisse auf der Sitzung des Ministerkomitees zu berichten. In Anwesenheit des Großherzogs berichtet. Michail Nikolajewitsch befasste sich mit dem von ihm ursprünglich eingeleiteten Fall über die Errichtung der Regierung in Tiflis und auf Kosten des „Staates. Schatzkammer der geschlossenen Schule für muslimische Frauen. Dieser Fall wurde dem Ausschuss auf Anordnung des Höchsten aufgrund einer Meinungsverschiedenheit zwischen I. D. Delyanov und Fürst Dondukov und dem Großfürsten vorgelegt. Ich war guten Gewissens gezwungen, im Einvernehmen mit Deljanow Einspruch gegen die vorgeschlagene Einrichtung einzulegen. Die eigentliche Aufgabe ist meiner Meinung nach falsch gestellt, und die Regierung würde sich durch diese Institution in eine falsche Position bringen, indem sie sich auf öffentliche Kosten dazu verpflichten würde, muslimische Frauen im Geiste der muslimischen Religion zu erziehen und die Einhaltung muslimischer Rituale bei ihnen zu überwachen. Sie versicherten, dass einige der edlen Muslime in Tiflis ihren Töchtern eine europäische Ausbildung ermöglichen möchten; und wenn sie selbst einen Plan ausgearbeitet hätten und auf eigene Kosten und nur unter Aufsicht der Regierung eine Anstalt errichten wollten, könnte man sich nur freuen. Aber wenn die russische Regierung selbst diese Angelegenheit auf sich nimmt und sozusagen die Rolle des Hüters der Bildung im streng muslimischen Recht übernimmt, wird die Situation falsch. Der russische Chef muss nach Weisung des im Kuratorium sitzenden Scheich-ul-Islam und Mufti dafür sorgen, dass den Mädchen die Dogmen der Polygamie und des mohammedanischen Paradieses beigebracht werden. Diese Situation ist unmöglich. Das habe ich zu beweisen versucht und dann im Einvernehmen mit dem Finanzminister argumentiert, dass es seltsam sei, für so etwas 40.000 Rubel aus der Staatskasse auszugeben, wenn die Staatskasse sich aus Geldmangel weigern sollte, die wesentlichsten und dringendsten Bedürfnisse der einheimischen russischen Bevölkerung zu befriedigen, wenn in 17 Diözesen der Klerus bettelt und ohne Gehalt bleibt, wenn es kein Geld für Alphabetisierungsschulen für die Bauern gibt. Dann habe ich darauf hingewiesen, dass es im Kaukasus selbst eklatante Bedürfnisse gibt, für die es kein Geld gibt. Die Georgier sind unwissend, der Klerus lebt in Unwissenheit und Bettelei, und es gibt nichts, wofür man ihn ausbilden könnte. Ich habe darauf hingewiesen, dass in Osurgeti in einer Religionsschule 700 georgische Kinder wie Tiere in fensterlosen Hütten leben, im Winter halbnackt herumlaufen und den Unterricht beim Schein von Feuern vorbereiten, an denen sie sich wärmen: Es gibt kein Geld, um ihnen ein Zimmer einzurichten. Ich erwähnte, dass die Gesellschaft zur Verbreitung der Orthodoxie über den Kaukasus hinaus zuvor 63.000 Rubel ausgegeben hat. für Leistungen für Geistliche; aber jetzt ist es in die Insolvenz geraten und gibt nichts. Hier unterbrach mich der Großherzog: Es kam mir nicht in den Sinn, dass diese Gesellschaft, die während ihrer Amtszeit ihre Angelegenheiten durcheinander gebracht hatte, einen empfindlichen Nerv in ihr darstellte. Er stand auf und teilte Reitern mit, dass er nicht bleiben könne, da das, was ich sagte, Kritik an seiner Regierung darstelle. Reitern begann ihn zu beruhigen, und er setzte sich wieder, und ich drückte meine Überraschung aus, in der Seine Hoheit sich über die Kritik an seiner Regierung freute, die ich mit keinem Wort berührte, sondern nur zeigen wollte, welche Bedürfnisse es im Kaukasus gibt, unvergleichlich schwerwiegender und gründlicher als die Errichtung einer muslimischen Frauenschule auf Kosten des Staates. Die Sache endete gut. Fast alle Anwesenden im Ausschuss äußerten die Meinung, dass die Errichtung einer solchen Institution auf Kosten der Staatskasse unerwünscht sei; und wenn einige Tifliser Muslime eine solche Einrichtung wünschen, dann kann, wie es bei der Errichtung von Turnhallen der Fall ist, der Verein selbst Mittel dafür aufbringen; Anschließend kann die Regierung ihrerseits einer solchen Einrichtung Unterstützung gewähren. Somit endete die Angelegenheit glücklich und ohne Meinungsverschiedenheiten; aber ich halte es für meine Pflicht, den oben genannten Vorfall Ihrer kaiserlichen Majestät zu melden, da er mich betrifft und Ihnen möglicherweise in ungenauer Form zur Kenntnis kommt. Petersburg. 4. Oktober 1883 Bitte nehmen Sie, Ihre kaiserliche Majestät, meine herzlichen Glückwünsche zum Beginn des neuen Jahres 1884 entgegen. Mögen Gottes Segen und Gottes Barmherzigkeit im kommenden Jahr mit Ihnen und Ihrem gesamten Haushalt sein! Dies ist das dritte Mal während Ihrer Herrschaft, dass Sie in ein neues Jahr eintreten und die schwere Last der Macht über die ganze Welt, die Ihrer Herrschaft in der schwierigsten Ära Ihrer Herrschaft anvertraut wurde, über die Schwelle tragen müssen. Die Menschen spüren in ihrem Herzen, wie schwer es für Sie ist, und beten überall inbrünstig für Sie. Die Vorsehung Gottes, die Ihnen diese Last auferlegt hat, hat Ihnen auch ein Schicksal gezeigt, das ganz in den Händen Gottes liegt und untrennbar mit dem Schicksal des Volkes verbunden ist, das sich jahrhundertelang nur durch den Glauben an Gott und die Hoffnung auf den Souverän gehalten hat. Wenn Sie etwas ermutigen und stärken kann, dann ist es der Glaube an Gottes Vorsehung und an das Gebet der Menschen. Ich bete zu Gott, dass er Ihnen die stille Freude in Ihrem Zuhause und Ihrer Familie bewahren möge und dass er Ihnen Glück schenkt – dass er Menschen findet, die vernünftig, treu, stark im Denken und Willen, brennend im Herzen, fest im Wort, direkt und richtig sind und keine zweideutigen und eigennützigen Diener. Gott segne den kommenden neuen Sommer für Sie und für Russland! Aus dem Brief Ihrer Majestät erkenne ich, dass es wünschenswert wäre, wenn Sie die aktuelle Antwort des Prinzen etwas abschwächen würden. Dolgorukow. Und es scheint mir, dass es dafür einen Grund gibt. In der Adresse des Buches. Dolgorukov gibt es eine Notiz, die mit einer anderen Notiz abgedeckt werden sollte. Hier heißt es: Der Adel hat kürzlich seine Bereitschaft erklärt, dem Thron treu zu dienen. Aber heute bin ich ungemein froh, dass ich aus allen anderen Klassen ein solches Statement äußern kann. Hier klingt etwas nicht stimmt: als ob man befürchten könnte, dass andere Klassen ein anderes Gefühl hegen oder nicht das Gleiche ausdrücken wollen. Und nun lässt die Last, Gott sei Dank, nach – und auch andere äußern das Gleiche. Es ist eine Unannehmlichkeit, diese oder jene Klasse im Sinne einer Art Vorzugsrecht auf Hingabe an den Thron und das Vaterland hervorzuheben. Darin sind alle gleich, aber die Stellung jeder Klasse ist nicht dieselbe. Der Adel nimmt in der Tat eine Sonderstellung ein, da er seit der Antike gedient hat und daher eine besondere Klassenehre genießt. Obwohl von niemandem Vollkommenheit und bedingungslose Tugend erwartet werden können, ist der Adel aufgrund seiner historischen Stellung mehr als jede andere Klasse daran gewöhnt, einerseits zu dienen und andererseits zu herrschen. Deshalb ist ein adliger Grundbesitzer immer vertrauenswürdiger als ein Kaufmannsgrundbesitzer und wird beim Volk mehr Vertrauen haben, und sie wissen von einem Kaufmann, dass er in erster Linie seinen eigenen Gewinn auf dem Bauernhof im Auge hat. Deshalb ist es in unserer gegenwärtigen Situation äußerst wichtig, dass adlige Grundbesitzer danach streben, so viel wie möglich auf ihren Ländereien innerhalb Russlands zu leben und sich nicht in den Hauptstädten anzuhäufen. In diesem Sinne spielt der Adel zwar eine führende Rolle, aber sicherlich im Zusammenhang mit der Verantwortung, die ihm die Geschichte auferlegt hat. Daraus folgt jedoch keineswegs, dass sich der Adel im Vergleich zu anderen Ständen durch die besondere Eigenschaft der Hingabe an den Zaren und das Vaterland auszeichnet. In jeder Klasse gibt es viele Gegenbeispiele, und wir sehen, wie viele Verräter es in den unruhigen Zeiten Russlands unter den Adligen gab. In diesen Gedanken bereitete ich die Antwort auf das Buch vor. Dolgorukow, den ich Ihrer Majestät zur Prüfung vorlege. 26. Februar 1884, 18 Uhr Verzeihen Sie mir, Ihre kaiserliche Majestät, dass ich Sie gestört habe. Aber es handelt sich um eine Angelegenheit von so wichtigem Interesse und einer so ernsten Gefahr für Russland, dass ich nicht widerstehen kann. Bitte lesen Sie die beigefügten Anmerkungen zum unglücklichen Fall der Aufzüge, in dem die Mehrheitsmeinung mein Verständnis übersteigt. Entweder habe ich völlig den Verstand verloren, oder die Entscheidung der Mehrheit wird, wenn sie wahr wird, für Russland schädlich sein und in den wichtigsten Teilen der Bevölkerung berechtigtes Murren hervorrufen – Murren darüber, dass der wichtigste Zweig unserer Industrie, der Getreidehandel, in die Hände der Amerikaner verkauft wurde. Aus diesem Grund halte ich diese Angelegenheit für äußerst wichtig und wage es, meine Überlegungen Ihrer Majestät zur Prüfung vorzulegen. Das Protokoll der Sitzung war gestern fertig und wurde heute unterzeichnet. Petersburg. 27. Februar 1884 Mehrere Einzelpersonen wandten sich unter dem Deckmantel von Gründern an die Regierung mit der Bitte um Erlaubnis, in Amerika eine Gesellschaft für die Errichtung von Aufzügen in Russland gründen zu dürfen, mit dem Recht, Lagerhäuser einzurichten und Getreide als Sicherheit für Hypothekenbriefe oder Optionsscheine zu akzeptieren. Leider stehen unter diesen Bittstellern zunächst russische Namen: Generalleutnant. Durnovo und Prinz Demidov. Dahinter stecken die wahren Drahtzieher des Geschäfts: der bankrotte Herzog de Morny und zwei Menschen, die sich Amerikaner nennen, unbekannte Faktoren Martin und Fischer. Es ist offensichtlich, dass all diese Leute und am allerwenigsten Durnovo und Demidov (die nicht wissen, wie sie ihre eigenen Farmen bewirtschaften sollen) kein ernsthaftes Ziel haben, das Aufzugsgeschäft zu gründen und zu betreiben. Ihr Ziel ist klar: Nachdem sie eine Konzession von der Regierung erhalten haben, verkaufen sie es natürlich zu einem teuren Preis in Amerika, wo es zweifellos Käufer dafür geben wird. Und jetzt wurde ihnen aller Wahrscheinlichkeit nach bereits ein erheblicher Preis versprochen. In der Zwischenzeit stellt die Umsetzung dieses Plans, der geschickt konzipiert ist und einigen seiner Erfinder Vorteile verspricht, eine ernsthafte Gefahr für die wichtigste nationale Industrie dar und kann in der Folge zu ernsthaften Schwierigkeiten für die russische Regierung führen und sie in obligatorische Beziehungen zum nordamerikanischen Staat bringen. Eines ist schon überraschend und sehr seltsam. Bisher wurden Rechte und Privilegien jeglicher Art nur einer bekannten Person oder einer bekannten etablierten Gesellschaft gewährt. Im vorliegenden Fall gibt es noch keine Gesellschaft und es gibt keine Satzung für diese Gesellschaft. Sie muss erst noch gegründet werden und muss in Amerika gegründet werden. Sie wird nach lokalem Recht ausschließlich aus amerikanischen Staatsbürgern bestehen und den amerikanischen Gesetzen und Interessen unterliegen. Deshalb sprechen wir jetzt über die Gewährung von Rechten an etwas Unbekanntem, noch nicht Existierendem. Jetzt muss sich die russische Regierung, ohne die Charta zu sehen, im Voraus Verpflichtungen gegenüber einer ausländischen Institution auferlegen, die in Russland tätig sein muss. Und wenn diese Institution gegründet wird und ihre Satzung veröffentlicht, ist die russische Regierung daher verpflichtet, ihr Folge zu leisten, unabhängig davon, was darin steht. Und das alles, um jetzt so schnell wie möglich den Plan und die Annahmen der Gründer zu genehmigen, die selbst aller Wahrscheinlichkeit nach niemals Mitglieder der Gesellschaft sein werden, und wenn sie es wären, würden sie darin kein Stimmrecht erhalten, da sie keine amerikanischen Staatsbürger sind. Darüber hinaus soll es, so die Gründer, dem künftigen Unternehmen das Recht geben, Optionsscheine bzw. Hypothekenbriefe für Getreide auszustellen, während unser Gesetz noch keine Regelung zu Optionsscheinen kennt. Die Gründer behaupten, dass die Grundlage für diese Entscheidung die Befriedigung des dringenden Bedarfs sei, den wir angeblich an der Errichtung von Aufzügen haben, und sie argumentieren, dass dadurch unser Getreidehandel wiederbelebt wird und dass nichts die russischen Kapitalisten daran hindern wird, ihre eigenen Aufzüge zu errichten und in den Wettbewerb mit der amerikanischen Gesellschaft zu treten. Niemand zweifelt daran, dass wir Aufzüge brauchen. Aber die Tatsache, dass unsere Getreideexporte aufgehört haben, hängt keineswegs vom Fehlen von Aufzügen ab, sondern von der Tatsache, dass Amerika den ausländischen Getreidemarkt übernommen hat und sein Kapital und seine Industrie nutzt, um die Kosten der Getreideproduktion, der Lieferung und der Fracht bis zum Äußersten zu senken. Offensichtlich werden sich die Umstände für uns überhaupt nicht ändern, weil unsere Aufzüge gebaut werden, und zwar von denselben Amerikanern. Was den Wettbewerb angeht: Wie kann ein russischer Kapitalist gegen ein amerikanisches Unternehmen antreten, wenn es sich erst einmal etabliert hat? Allerdings würden sich die Gründer nicht einmal um Aufzüge allein kümmern. Wichtig ist, was sie neben den Aufzügen und unter dem Vorwand, Aufzüge zu bauen, fordern. Sie fordern das Recht, Getreidelager zu errichten und dort Getreide zur Lagerung mit der Ausgabe von sogenanntem Getreide aufzunehmen. Optionsscheine oder Hypothekenscheine. Genau hier liegt die größte Gefahr. Sobald die Aufzüge und Lager errichtet sind, wird das Unternehmen ein schreckliches Monopol in seinen Händen haben, dem wohl oder übel der gesamte russische Getreidehandel in die Knechtschaft gehen muss. Es ist offensichtlich, dass die Amerikaner, die jetzt den Getreidemarkt in Europa besitzen und in direkten Beziehungen zu allen wichtigen Akteuren aller Getreidemärkte stehen, alles selbst in die Hand nehmen werden – und über diesen Weg hinaus, Brot über das Unternehmen zu verkaufen, werden alle anderen Wege entweder ins Stocken geraten oder äußerst schwierig sein. Die Mittel zum Verladen von Getreide und möglicherweise zum Frachttransport werden alle in die Hände des Unternehmens fallen. Auch die Getreidepreise werden ausschließlich in ihrer Hand liegen. Wer also Brot bringt, kann es nur an die Firma verkaufen. Wenn der Preis außerdem unrentabel wird, bleibt es weiterhin möglich, Brot nur in den Lagern desselben Unternehmens zu lagern. Die Gründer achteten darauf, im Voraus solche Bedingungen für die Lagerbedingungen und -tarife festzulegen, dass die Lagerhalter wie in eine Falle in dieses Netzwerk tappen und viele gezwungen wären, das gefaltete Brot entweder für eine gewisse Zeit an das Unternehmen abzugeben oder es ganz zu verlassen. Es ist leicht vorstellbar, in welche Art von Einfluss unser Getreidehandel dann geraten wird. Nicht nur das. Ein ausländisches Unternehmen erhält das Recht, Grundstücke zu kaufen und in Häfen zu pachten. Es scheint, dass wir die Konsequenzen, die sich aus der Tatsache ergeben, dass Ausländer in unserem Land frei Immobilien erwerben dürfen, bereits zur Genüge erlebt haben. Die Masse an ausländischem Eigentum in Russland ist ein großes Übel, das in den internationalen Beziehungen eine Katastrophe droht. Der einzelne Ausländer ist bei uns immer in einer privilegierten Position, denn er steht unter doppeltem Schutz – sowohl unter dem Schutz des russischen Rechts als auch vor allem unter dem Schutz seines Konsuls und Gesandten. Wie oft wird dieses Privileg stärker sein als bei einem relativ großen, multikapitalistischen und darüber hinaus amerikanischen Unternehmen? Mit wie vielen Schwierigkeiten wird unsere Regierung konfrontiert sein, insbesondere im Verhältnis zur Regierung der Vereinigten Staaten, wo, wie jeder weiß, jetzt alles auf Geldzinsen und Bestechung basiert, wo die Volksvertreter im Kongress in erster Linie als Vertreter privater und kommerzieller Interessen fungieren und wo Industrieunternehmen fast die dominierende Kraft im Staat darstellen? Darüber hinaus möchte ich auch darauf hinweisen, dass das Recht des vorgeschlagenen amerikanischen Unternehmens für alle seine Unternehmen in Russland, Arbeitnehmer, alle seine Vertreter und Führungskräfte aus Amerika hierher zu importieren, in keiner Weise eingeschränkt ist: daher ein neues Übel, dessen Folgen nicht vorhersehbar sind. Ich werde nicht auf die moralische Bewertung jener Gründer eingehen, die russische Namen tragen und selbst reiche Leute sind. Gott ist ihr Richter. Aber wie kann man sich nicht wundern, dass 38 Stimmen im Staatsrat in diese Falle getappt sind, die die Gründer unter dem Vorwand des Nutzens für Russland gestellt haben! Die Minderheit besteht aus 8 Stimmen. Unter ihnen wäre der 9. der Kriegsminister gewesen, der jedoch versehentlich die Sitzung verlassen musste, als der Fall verhandelt wurde. Doch die Mehrheit ist nicht einer Meinung. Auch in der Frage der Privilegien, die die Gründer fordern, gab es zwei Meinungen. Die Minderheit schlägt vor, den Vorschlag der Gründer als unvereinbar mit den wichtigsten Interessen der russischen Industrie vollständig abzulehnen. Selbst wenn wir eine Diskussion dieser Angelegenheit zulassen würden, wäre dies jedoch nicht jetzt der Fall, da wir urteilen müssen, ohne über alle Daten zu verfügen und ohne etwas klares zu sehen. Von der Gewährung von Rechten an ein amerikanisches Unternehmen in einer Angelegenheit, die so eng mit den wichtigsten Interessen Russlands verbunden ist, kann nicht die Rede sein, bis dieses Unternehmen in Amerika gegründet und seine gesetzlich genehmigte Satzung vorgelegt wird. Ich hatte bereits die Ehre, Ihrer kaiserlichen Majestät über die Bewegung der Esten in Richtung der orthodoxen Kirche zu berichten, die seit letztem Jahr entstanden ist. Diese Bewegung setzt sich immer noch fort, obwohl der Widerstand der örtlichen Pfarrer und Grundbesitzer, aus denen die Verwaltung besteht, zunimmt. Angesichts dieses Widerstands und aller Arten von Beschwerden gegen den Klerus habe ich nicht aufgehört und werde auch nicht aufhören, den örtlichen Bischof von Riga aufzufordern, in dieser Angelegenheit größtmögliche Vorsicht und Umsicht walten zu lassen. Ich habe immer noch keinen Grund, mich über das Fehlen von beidem zu beschweren. In der Zwischenzeit kamen der Revel-Superintendent Schultz und der Vorsitzende der Adelskammer mit Erklärungen zu dieser Angelegenheit zu mir. Wrangel. Ich habe beiden gegenüber bescheinigt, dass einzelne Annexionen nicht plötzlich, sondern mit der gebotenen Sorgfalt erfolgen und alle Fremdanreize in dieser Angelegenheit auf jede erdenkliche Weise beseitigt werden; im Gegenteil, den Bauern wird beigebracht, dass sie nicht mit materiellen Vorteilen und Vorteilen rechnen sollen. Allerdings machen sie sich hier weiterhin Sorgen und machen sich Sorgen, um sicherzustellen, dass jede weitere Bewegung durch staatliche Maßnahmen gestoppt wird, obwohl ich versucht habe, ihnen zu versichern (wovon ich überzeugt bin), dass sie sich umso eher beruhigen wird, je ruhiger sie dieser Bewegung gegenüber sind. Superintendent Schultz hatte beim Innenministerium bereits einen förmlichen Antrag auf Wiederherstellung der 1845 erlassenen und dann aufgehobenen kaiserlichen Anordnung gestellt, wonach zwischen der Registrierung der Beitrittswilligen und dem tatsächlichen Beitritt eine Frist von sechs Monaten einzuhalten sei. Zu dieser Petition hat das Innenministerium mich um meine Meinung gebeten. Um diese Angelegenheit vollständig zu erklären und an die Oberfläche zu bringen und gleichzeitig alle schädlichen Folgen aufzuzeigen, die diese Zeit hatte, unterrichtete ich den tüchtigen Beamten, der mich begleitete, den Doktor der Künste. Studieren Sie mit Kryzhakovsky die gesamte Geschichte dieses Falles anhand von Dokumenten, die in den Archiven verstreut sind. Nach Abschluss dieser Arbeit verfasste er eine sehr interessante Notiz, die auf den genauesten Daten basiert. Diese Notiz wurde in kleiner Auflage ausschließlich für Regierungsbeamte gedruckt. Ich halte es für meine Pflicht, es nach Ermessen Ihrer Majestät vorzulegen, falls es für Sie zweckmäßig und notwendig ist, sich diese Angelegenheit selbst zu erklären. Am Ende des Hinweises, auf Seite 65, wird darüber berichtet, wie der Beitritt im letzten Jahr durchgeführt wurde. Daraus geht hervor, dass keiner von ihnen plötzlich geschah, sondern erst nach der Prüfung derjenigen, die sich angeschlossen hatten, und auf jeden Fall nicht früher als zwei Wochen nach dem Zeitpunkt der Aussage. In Anbetracht der Tatsache, dass Ihre Majestät während der Dauer der Reise möglicherweise mehr Muße als zu gewöhnlichen Zeiten haben wird, erlaube ich mir, mit dem letzten Kurier die beigefügten drei Bücher der Charkower Zeitschrift „Faith and Reason“ zu versenden und Sie auf die hier von Prof. Nadler veröffentlichten Artikel „Über die religiöse Entwicklung von Kaiser Alexander I.“ aufmerksam zu machen. Die Artikel sind gut geschrieben und sehr interessant und lehrreich. Sie enthalten eine traurige Geschichte über die fatalen Missverständnisse der höchsten herrschenden Klasse, über das Volk und seine Bedürfnisse – Missverständnisse, die seit dem 18. Jahrhundert die neue Geschichte Russlands prägen. Dem Wetter nach zu urteilen, denke ich, dass Ihre Bootsfahrt ein voller Erfolg gewesen sein dürfte. Möge der Herr Sie bis zu Ihrer sicheren Rückkehr beschützen! Oranienbaum. 24. Juni 1884 Seit nunmehr drei Wochen befasst sich das Ministerkomitee mit einem Fall über die Unvereinbarkeit der Beteiligung an der Verwaltung der Angelegenheiten von Aktiengesellschaften und der Tätigkeit in diesen Unternehmen mit bestimmten Positionen im öffentlichen Dienst. Diese Angelegenheit scheint mir in ihrer moralischen Bedeutung sehr wichtig zu sein und erfordert große Vorsicht bei ihrer Entscheidung. Es besteht kein Zweifel, dass es einige staatliche Titel und Positionen gibt, mit denen die Beteiligung an Aktiengesellschaften völlig unvereinbar ist. Fälle dieser Art kommen in letzter Zeit häufig vor. Mitglieder der Staatsgerichtsräte, Senatoren, Generaladjutanten usw., die als Vorstandsmitglieder in Banken, Eisenbahnen, Versicherungen usw. tätig waren, beteiligten sich gleichzeitig an der Beurteilung von Angelegenheiten von nationaler Bedeutung, die diese Unternehmen betrafen, waren Fürsprecher für sie in verschiedenen Institutionen usw. Die Vermischung persönlicher Interessen mit staatlichen Interessen erreichte in dieser Angelegenheit den Punkt der Schamlosigkeit. Die treibende Kraft dabei war der Wunsch, reich zu werden, ohne viel Arbeit großes Kapital zu erwerben. Es kam oft vor, dass Menschen, die zu keiner praktischen Tätigkeit fähig waren und nur ihre Stellung im Dienst oder am Hof ​​ausnutzten, ihren Namen für die Beteiligung an den unpraktischsten und künstlich geschaffenen Unternehmungen gaben, um sie nur durch ihren Einfluss und ihre Petition zu verwirklichen, dann einen fiktiven Wert von Aktien zu schaffen und sich großes Kapital anzueignen. Dieser Versuchung musste unbedingt Einhalt geboten werden, wenn es um große Persönlichkeiten und wichtige Regierungsämter ging. Doch unabhängig von diesen Extremfällen, in denen Bereicherung gemeint war, gibt es viele Fälle ganz anderer Art, die sich auf mittlere und kleine Positionen in der Bürokratie beziehen. Hier geht es nicht mehr um Bereicherung, sondern nur noch darum, durch außerschulische Aktivitäten Mittel für das häusliche Leben zu erwerben. Angesichts der allgemein hohen Lebenshaltungskosten wurde das Leben für Familienbeamte überall schwierig. Viele von ihnen waren während ihrer Zeit im öffentlichen Dienst auf der Suche nach Nebenberufen, und Fälle davon wurden bei verschiedenen Tätigkeiten in Industriebetrieben, bei der Arbeit in Büros, Agenturen, Gremien usw. vorgestellt. Es wäre ungerecht und gleichzeitig nicht nur nicht nützlich, sondern auch sehr schädlich für den öffentlichen Dienst, all diesen Menschen den Weg zu versperren, ihre Haushaltskasse durch zusätzliche private Arbeitskräfte aufzufüllen, ohne den Dienst zu beeinträchtigen. Man darf nicht vergessen, dass in unserem Land jeder Mensch, der irgendwo eine Ausbildung erhalten hat, den öffentlichen Dienst anstrebt, die Zahl der Beamten durch die Bildung neuer Institutionen ins Extreme gestiegen ist und überall ein äußerster Mangel an fähigen Beamten herrscht. Die fähigsten und aktivsten von ihnen sind in den mittleren und unteren Rängen der Abteilungen und Ämter angesiedelt. Ein bedingungsloses Nebentätigkeitsverbot für sie würde dazu führen, dass diejenigen, die am besten dazu in der Lage sind, ganz aus dem Dienst ausscheiden, und die Interessen des Dienstes würden darunter leiden. Darüber hinaus besteht kein Zweifel daran, dass dieses Verbot für diejenigen, die im Dienst bleiben, sicherlich als Anlass dienen wird, zusätzliche Vergütungen, Zulagen, Miete usw. zu verlangen, was in der Summe eine erhebliche Erhöhung der Staatsausgaben darstellen wird. Finanzministerium (und jetzt erklären einige Abteilungsleiter aufgrund des erwarteten Verbots die Notwendigkeit, Miete zu verlangen). Ich habe diese Gedanken im Ministerkomitee geäußert, als ich über die Angelegenheit diskutiert habe. Der Zweck des geltenden Gesetzes besteht natürlich nicht darin, Missbräuche zu stoppen. Es wäre vergeblich zu erwarten, dass dieses Gesetz ihnen Einhalt gebieten wird. Der Hauptgrund für Missbräuche liegt darin, dass diejenigen, die aufpassen sollten, sich nicht mit der Sache befassen. Es liegt auf der Hand, dass der Chef, wenn er selbst die Angelegenheit nicht versteht oder unaufmerksam und gleichgültig ist, alles akzeptiert und unterschreibt, was ihm die Berichterstatter und leitenden Beamten vorlegen. Kein Gesetz wird ein Mitglied einer höheren Regierungsinstitution oder einen Beamten, egal in welcher Position er sich befindet, daran hindern, voreingenommen zu handeln. Auch wenn er offiziell nicht den Titel eines Direktors des Unternehmens trägt, kann er dennoch aus persönlichem Interesse und noch bequemer verdeckt für das Unternehmen agieren. Der Zweck des Gesetzes ist meiner Meinung nach ein völlig anderer: die Würde des öffentlichen Dienstes und den Sinn für moralischen Anstand zu schützen, den jeder vergessen hat, seit in den 50er Jahren die Bewegung der Aktiengesellschaften entstand, das Börsenfieber aufkam und die Aktien zu schweben begannen. Wir haben aufgehört, uns zu schämen; und eine Person, die eine große oder kleine Position innehatte, betrachtete es bereits als sein Recht, ohne es jemandem zu sagen, ohne jemanden zu bitten, in den Dienst von Unternehmen zu treten, sich privat und offen um ihre Angelegenheiten zu kümmern, so dass für andere dieser Dienst am Privatinteresse in den Vordergrund ihrer Aktivitäten gerückt wurde und der öffentliche Dienst sozusagen zu einem Anhängsel und einem Werkzeug zur Erreichung persönlicher Ziele wurde. Es ist dieses falsche Konzept, das zerstört werden sollte und jeden an die vergessene Grundidee der Dienstpflicht erinnert. Daher sollten einige Führungspositionen und Titel für absolut unvereinbar mit der Gründung und Mitgliedschaft in Aktiengesellschaften erklärt werden. Bezüglich der übrigen, untergeordneten Stellen ist festzustellen, dass ein Beamter, der eine Stellung im Dienst innehat und verpflichtet ist, diese seiner Tätigkeit zu widmen, nicht berechtigt ist, ohne Benachrichtigung seiner Vorgesetzten andere Stellungen und Tätigkeiten in privaten Unternehmen zu übernehmen. Die Behörden müssen darüber entscheiden, ob dies ohne Beeinträchtigung des Dienstes und ohne Verstoß gegen die Grundregeln der amtlichen Integrität zugelassen werden kann – und niemand außer den Behörden kann dies beurteilen. Deshalb wird der Chef ernannt, und wenn er schlecht oder selbst nicht ehrlich ist, gibt es nichts weiter zu suchen. Das Ministerkomitee stimmte dem Grundgedanken dieses Arguments zu, die Einzelheiten des Entwurfs zogen sich jedoch aufgrund der Abwesenheit einiger Minister (Militär und Marine) und aufgrund einiger Missverständnisse drei Wochen hin. Heute wurde endlich die endgültige Fassung verabschiedet. Aber es gibt einen Artikel darin, vor allem deshalb habe ich beschlossen, die Aufmerksamkeit Ihrer Majestät mit meinem umfangreichen Schreiben zu belasten. Es wird vorgeschlagen, alle Personen, die im aktiven Dienst in den militärischen und militärmedizinischen Dienstgraden der Land- und Marineabteilungen stehen, einem bedingungslosen Verbot zu unterwerfen. Dies umfasst also die gesamte Armee, in großen und kleinen Reihen, egal was passiert. Ich gebe zu, dass der Nutzen eines solchen bedingungslosen Verbots für mich sehr zweifelhaft ist, im Gegenteil, ich habe große Angst vor seinen ungünstigen Folgen. Es ist schädlich und unmoralisch, dass es hier in der Hauptstadt Generaladjutanten, Adjutanten usw. gibt, die ihre Stellung ausnutzen, um in verschiedenen Aktien- und anderen Unternehmen ihr Vermögen aufzubauen; Aber wenn Sie an ganz Russland und die gesamte Armee denken, welchen Schaden wird es für den Dienst anrichten, wenn dieser oder jener Leutnant oder Major ein aktives Mitglied dieses oder jenes Unternehmens ist? Einige von ihnen benötigen auch technische Mitglieder, die unter Offizieren zu finden sind. Schließlich stellt sich die Frage, wie viele arme Offiziere es gibt, die von ihren Gehältern nicht leben können und daher ihren Lebensunterhalt mit diesen Tätigkeiten verdienen? Wäre es nicht gerechter, diese Tätigkeit nach der Ermittlung der höchsten Ränge und Positionen generell vom Ermessen und der Zustimmung der Behörden abhängig zu machen? Aber auch hier geht es nicht nur um Gerechtigkeit. Es ist meiner Meinung nach wichtig, sehr wichtig, welchen Eindruck die plötzliche Verabschiedung einer solch drastischen Maßnahme auf die gesamte Armee machen wird. Ihrer Majestät ist es natürlich nicht verborgen, dass es im militärischen Umfeld bereits jetzt ein dumpfes Murren gegen viele Maßnahmen und Anordnungen der höchsten Militärverwaltung zur Reduzierung von Personal und Gehältern, zu Neuerungen im Dienst und in der Produktion usw. gibt. Sie sagen bereits, dass es sich nicht lohnt, im Militärdienst zu dienen, dass die Offiziersränge eng und abgeschnitten sind, dass dem Regimentsdienst sowohl in der Armee als auch in der Garde nicht mehr die gleiche Aufmerksamkeit geschenkt wird wie zuvor usw. Ich kann nicht beurteilen, wie begründet Diese Beschwerden gibt es, aber es besteht kein Zweifel daran, dass sie von überall her gehört werden. Es besteht kein Zweifel daran, dass sich dieses Gemurmel mit der Veröffentlichung eines neuen Gesetzes verstärken wird, aber ich denke, dass dies nicht vernachlässigt werden sollte, insbesondere in der gegenwärtigen unruhigen Zeit der Gärung der Gemüter. Darüber hinaus ist das wichtig. Überall heißt es, dass die Idee zu all diesen Einschränkungen von Ihrer Majestät stammt. Ich habe keinen Zweifel daran, dass Sie eine korrekte und völlig faire allgemeine Vorstellung von der Notwendigkeit haben, die Würde des Dienstes und der offiziellen Ränge zu erhöhen; Es ist jedoch kaum möglich, alle Angaben der Bewerbung als von Ihnen persönlich stammend zu erkennen. Inzwischen weiß ich, dass beispielsweise viele Mitglieder des Ministerkomitees bereit waren, ihre Zweifel an der Angemessenheit der vorgeschlagenen Einschränkung der militärischen Dienstgrade zu äußern; aber sie wurden durch den Hintergedanken gestoppt, dass dies bereits der unabdingbare Wille Ihrer Majestät sei – und es scheint, dass dies die Meinung des Kriegsministers selbst war. Ich wage zu glauben, Majestät, dass es bei der Veröffentlichung eines neuen Gesetzes höchst unerwünscht wäre, die Meinung oder das Gerücht zu verbreiten (und es wird sich wahrscheinlich verbreiten), dass diese bedingungslose Beschränkung der Armee direkt von Ihrer Majestät kommt. Deshalb denke ich: Wäre es zum jetzigen Zeitpunkt nicht klüger, aus der Allgemeinverfügung einen Artikel über militärische und militärmedizinische Dienstgrade herauszutrennen und dem Kriegsminister zu erlauben, seine eigenen Annahmen zu diesem Artikel zu treffen? Angesichts der Besonderheit des Themas könnten diese Überlegungen dem Militärrat vorgelegt werden (der über eigene gesetzliche Bestimmungen verfügt). Dann gäbe es zumindest eine direkte Beurteilung dieser Angelegenheit durch den Militärrat im Zusammenhang mit den Regeln und Bedingungen des Militärdienstes, und die Sache wäre klar. Und nun hat sich das Ministerkomitee offenbar aus den Diskussionen zu diesem Thema zurückgezogen, als ob es sich um eine spezifisch militärische Angelegenheit handeln würde. Petersburg. 27. November 1884 Ich halte es für meine Pflicht, Ihrer Majestät zwei interessante Notizen vorzulegen, die vom Professor der örtlichen Theologischen Akademie, Trinity, zusammengestellt wurden und an den ich mich manchmal wende, wenn es um die Untersuchung kontroverser kirchlicher Fragen geht. Ich leite diese Notizen dann an das Außenministerium weiter, das sie verwendet. Eine dieser Notizen betrifft die merkwürdige, immer wichtiger werdende Frage des Niedergangs der Kirche in jenen slawischen Ländern, in denen eine Verfassung nach westlichem Vorbild eingeführt wurde. Es drückt meiner Meinung nach sehr wahre Gedanken aus. Mit einem unwillkürlichen Seufzer wenden Sie sich der Vergangenheit zu und fragen: Wie konnte die russische Staatsmacht auf die fatale, blendend falsche Idee kommen, im befreiten Bulgarien eine nach westlichen Maßstäben verfasste Verfassung einzuführen? Es ist wahr, dass dies zu einer Zeit geschah, als die phantastischsten Ideen unsere Innenpolitik beherrschten; aber es scheint, dass uns in der Außenpolitik ein gewisser Selbsterhaltungstrieb davor warnen musste, dass wir mörderische Hand an uns selbst legen und die jahrhundertealten Traditionen der russischen Nationalpolitik zerstören ... Kürzlich hatte ich mit Prince ein Gespräch zu diesem Thema. Dondukov, den andere für den Schuldigen dieses Falles halten. Diesen Vorwurf weist er empört zurück und versichert, dass sein Projekt in St. Petersburg unter dem Einfluss von Gr. Schuwalow und durch die Kommission, deren Vorsitzender ein freundlicher Russe im Herzen war, aber – leider! - Charakterlos, flexibel und nachgiebig bis zur völligen Selbstzerstörung, Prince. Urusov... Es war ein großer, fataler Fehler – und Gott weiß, ob es jemals möglich sein wird, ihn zu korrigieren! Artikel in griechischen Zeitungen zeigen, welche Dankbarkeit Russland von denen erwarten kann, für die es sein Blut vergossen hat, wenn die Bande des gemeinsamen Glaubens, die uns einst mit ihnen verbanden, zerstört werden und der Wind sie von Ost nach West zog. Ein weiterer Hinweis bezieht sich auf die kürzlich aufgeworfene Frage der Anerkennung der neuen serbischen Hierarchie durch den Ökumenischen Patriarchen. Der Patriarch (ohnehin eine immer noch zweifelhafte Figur) verweist nun auf die drohende Gefahr durch die Union der serbischen Kirche mit der Metropole Karlowitz. Der Verfasser der Notiz beweist, dass es sich hierbei um eine eingebildete Gefahr handelt, und zeigt am Ende, wohin unsere Politik streben sollte – meiner Meinung nach richtig. Zu diesem letzten Thema halte ich es für nicht überflüssig, Ihrer Majestät mitzuteilen, dass unsere Informationen über die kirchlichen Angelegenheiten des Ostens und der Slawen sowie über die Beziehungen zu den dortigen Menschen ständig zunehmen, obwohl sie zuvor sehr dürftig waren. Vor etwa drei Jahren schickten wir einen, einen sehr begabten und beliebten Kandidaten der Theologischen Akademie Palmov, auf eine Reise in den Osten und durch alle slawischen Länder, um lokale Kirchenangelegenheiten und Kirchengeschichte zu studieren. Er ist vor kurzem zurückgekehrt, nachdem er sowohl die Hauptzentren als auch die dunklen Ecken bereist hatte und viele interessante Informationen mitgebracht hat. Nun wird für ihn an der dortigen Theologischen Akademie eine Abteilung für die Geschichte slawischer Kirchen eingerichtet, und zwar genau zu dem Zweck, genaue Informationen über die Geschichte und den aktuellen Stand der dortigen Kirchenangelegenheiten zu verbreiten. Petersburg. 22. Dezember 1884 Verzeihen Sie mir, Majestät, dass ich Ihre Aufmerksamkeit vielleicht zu oft mit meinen Schriften störe. Aber was tun, wenn das Herz solche Angelegenheiten nicht duldet, in denen nur Ihre Majestät starke Unterstützung und eine lebendige Bewegung in Richtung der Wahrheit erwarten kann? Das traurige Ereignis in Jacobstadt zwingt uns, diesem besonderen Aspekt, der der Aufmerksamkeit der Regierung völlig entgangen zu sein scheint, besondere Aufmerksamkeit zu widmen. Mittlerweile befindet sich hier vielleicht das gefährlichste polnische Nest, das es in Russland gibt – und mit welcher Geschicklichkeit wird es gebaut und vor der Aufsicht verborgen! Ich möchte in kurzen Worten erklären, warum dies passiert ist. Die Gründe sind historischer Natur und werden anhand einer Karte näher erläutert. Diese Ecke bildet aus der Antike das sogenannte Dekanat Selburg, zu dem der gesamte Dwina-Teil des Bezirks Friedrichstadt und der gesamte Bezirk Illukst gehören – ein schmaler Streifen, der zu 9/10 an die Provinzen Witebsk und Kowno grenzt. Der Geschichte zufolge gab es auf beiden Seiten der Dwina einen alten Besitz der Fürsten von Polozk mit einer russischen Bevölkerung, die in den lettischen Besitz überging. Es gab lange Zeit einen hartnäckigen Kampf zwischen Russen, Deutschen, Litauern und Polen. Im 16. Jahrhundert kam es zu einer Spaltung. Das rechte Ufer blieb bei Polen (Livland-Bezirke - Dinaburg, Rezhitsky, Lyutsinsky); das linke Ufer gelangte unter dem Namen Kreis Selburg in Kurland, das ebenfalls unter polnischem Protektorat stand. Von da an vermischten sich hier die Polen im gemeinsamen Interesse mit den Deutschen (damals konvertierten die Plater, Siebers usw., ursprünglich Deutsche, zum Katholizismus und wurden Polen). Die Bevölkerung war jedoch rein russisch und orthodox. Jacobstadt selbst wurde 1670 von Russen gegründet und nach Herzog Jacob benannt. Der Jesuit Palevin, der 1582 nach Russland reiste, machte in Illuksta Halt und fand in der gesamten Gegend kein einziges katholisches Haus. Aber die Herrscher von Polozk, zu deren Diözese die Region gehörte, wechselten als erste, gingen zur Union über und begannen, sie zu verbreiten. Jesuiten und Basilianermönche traten auf, und im 18. Jahrhundert erfolgte der Übertritt zur Union durch die Massen – am Ende war die gesamte Bevölkerung (mit Ausnahme von Jacobstadt mit seinem alten Kloster) von der Orthodoxie abgeschnitten. Die Verführungen dauerten nach der Annexion Kurlands an Russland (1795) bis zur Wiedervereinigung im Jahr 1839 an. Es ist merkwürdig, dass hier, in diesem Selburger Bezirk, ein meiner Meinung nach in Europa beispielloses Phänomen stattfand – die freundschaftliche Einheit der Deutschen mit den Polen, die immer noch auffallend ist. Der Deutsche begegnete dem Polen in dem Bemühen, sich von jeglichem russischen Einfluss zu isolieren, und die Deutschen mit ihren besonderen Institutionen schlossen den Polen mit ihrer intensivsten Propaganda vollständig von der Regierung ab: Alle russischen Ausnahmegesetze, die die polnische und lateinische Propaganda einschränkten, hatten in dieser Region keine Wirkung. Der Bezirk Selburg war während des Aufstands von 1863 allen voraus und zeichnete sich durch die gewagtesten Unternehmungen aus (Angriffe auf Transporte, Versammlungen zum Angriff auf Dinaburg, Unterbringung der wichtigsten Führer) und vermied dank seiner Lage die Verwaltung von Murawjow, Gesetze über den Kauf von Gütern durch Polen usw., das Luthertum überschritt seine Grenzen nicht, und hier, in den Höfen polnischer Grundbesitzer, „Gäste aus Litauen und.“ Polen.“ Buch Suworow, der leider als Instrument vieler für Russland schädlicher Unternehmen diente, half der polnischen Propaganda in dieser Hinsicht. Nach der Annexion Kurlands blieben alle unierten Pfarreien unter der Gerichtsbarkeit der unierten Diözese Polozk. Sie blieben auch nach der Wiedervereinigung der Unierten hinter ihr. Durch diese Zugehörigkeit zu Polozk blieben die Aelburg-Gemeinden zusammen mit anderen vor der Regierung und unter der allgemeinen Führung der neuorthodoxen Kirchenbehörden wieder vereint. Es war notwendig, diese Garantie durch die Hände des Fürsten zu zerstören. Suworow. Nach seinen Vorstellungen wurden diese Pfarreien im Jahr 1849 der Diözese Riga angegliedert und somit der Aufsicht der Behörden entzogen, die speziell zur Überwachung der polnisch-lateinischen Propaganda verpflichtet waren. Und seitdem operiert diese Propaganda in dieser Region ohne jegliche Einschränkungen und ohne jegliche Kontrolle. Es kam so weit, dass sich bis zu 40 aus Sibirien zurückgekehrte Priester versammelten, um in Illuksta zu leben. Ich werde Ihre Majestät nicht noch mehr damit belasten, auf die von mir gesammelten Fakten dieser Propaganda hinzuweisen. Ich wollte lediglich auf die besondere Bedeutung und außergewöhnlich privilegierte Lage dieses Gebietes hinweisen. Ich wage nur, auf einen weiteren ungünstigen Ausdruck unserer Unvorsichtigkeit und unseres polnischen Einflusses in dieser Region hinzuweisen (auf einem besonderen Blatt Papier). Der Bericht, den ich hier vorlegen darf, ist das Ergebnis einer zweijährigen Diskussion in der Synode und entspricht dem von allen Seiten geäußerten Wunsch frommer Menschen, geschlossene Pfarreien wiederherzustellen und den Gottesdienst wiederherzustellen, der in vielen ländlichen Kirchen mit der Einführung neuer Staaten im Jahr 1869 gestoppt wurde. Leider erfolgte die Reduzierung der Kirchen und die Schließung alter Pfarreien, an die die Menschen gewöhnt waren, genau zu einer Zeit, als mit der Befreiung der Bauern die Notwendigkeit von Kirchen klar wurde dringender sein als zuvor. Es stellte sich jedoch heraus, dass zu dieser Zeit die Tavernen den Menschen in den kleinsten Dörfern näher kamen und die Kirchen sich im Gegenteil von ihnen entfernten. So begannen die Menschen vielerorts, sich von der Kirche zu entwöhnen und sich an die Taverne zu gewöhnen. Auch das Schisma machte sich dies viel zunutze, vor allem an abgelegenen Orten. In jüngster Zeit hat die Synode allerlei Erleichterungen für die Öffnung geschlossener Pfarreien geschaffen; Nach alledem sind immer noch viele davon übrig. Der aktuelle Beschluss der Synode zielt darauf ab, eine dauerhafte Regelung einzuführen, um diese Angelegenheit zu erleichtern und die von vielen Gemeinden seit langem geforderte Rückkehr der Diakone zum Kirchenpersonal sicherzustellen. Ich habe die Ehre, Ihrer kaiserlichen Majestät zunächst eine Kopie der Botschaft der St. Synode vom 6. April zu überreichen; 2. eine Kopie der Veröffentlichungen des slawischen Wohltätigkeitsvereins für denselben Tag, die zur kostenlosen Verteilung bestimmt und bereits in großen Mengen (je nach Anzahl der Pfarreien) in alle Teile Russlands verschickt wurden. Dieser Stapel enthält zwei Leben in russischer Sprache, die für einen Preis der Slawischen Gesellschaft geschrieben wurden. Der erste Preis ging an das Mädchen Viliame, die vor etwa anderthalb Jahren ihren Abschluss am Katharineninstitut machte; und die zweite ist ebenfalls ein Mädchen. Das dritte Leben ist kurz, in slawischer Sprache, mit zusätzlichen Gebeten und Anweisungen aus alten Manuskripten. Beide sind insofern bemerkenswert, als sie eine Warnung vor den Lateinern enthalten, die nun beschlossen haben, Cyrill und Methodius für politische Zwecke zu instrumentalisieren und das von ihnen erfundene kyrillische Alphabet abzulehnen. Darüber hinaus wurden die in antiken Manuskripten überlieferten Gottesdienste des Hl. veröffentlicht. Cyril und Methodius. Seit einigen Jahren hetzt die Rigaer Kurie über Cyril und Methodius und richtet sich gegen die orthodoxen Slawen und Russland. Ihr Hauptführer ist Bischof Strahmeier von Diakovor, der plante, alle österreichischen Slawen unter dem Banner des Katholizismus zu vereinen und die gleiche Propaganda unter den Orthodoxen einzuführen. Bis zum 6. April bereitet er mit Unterstützung Roms seit langem eine große Demonstration in Velegrad vor. Diese Vorbereitungen zwangen uns, diesen Tag möglichst feierlich in Russland zu feiern. Die Angelegenheit wurde bereits überall bekannt gemacht, stieß auf große Sympathie, und nun werden in allen Städten und in vielen Dörfern Festlichkeiten für den 6. April mit einem feierlichen Gottesdienst und Kreuzumzügen vorbereitet. Ich denke, dass diese Feier nicht ohne wichtige Konsequenzen bleiben wird und im öffentlichen Bewusstsein (was besonders in den Randgebieten wichtig ist) ein Gefühl der Nationalität und des mit der Kirche verbundenen Konzepts der Aufklärung etablieren wird. Tatsächlich kann man nicht anders, als zuzugeben, dass der Keim unserer gesamten historischen Kultur in dem von Kyrill und Method erfundenen Alphabet und in den Büchern liegt, die sie in die slawische Sprache übersetzten und die bis heute das wertvolle Erbe des Volksgeistes in Russland darstellen. Diese Feier kann also als gesamtrussisch bezeichnet werden. Deshalb fällt mir ein: Würde es Ihrer Majestät nicht gefallen, ihn mit Ihrer Anwesenheit in der Isaakskathedrale zu ehren, wo die Hauptfeier stattfinden wird und nach der Liturgie gegen 12 Uhr ein Gebetsgottesdienst stattfinden wird? Das wäre meiner Meinung nach äußerst wichtig für das Bewusstsein der Menschen. Am selben Tag findet vor der Liturgie in der Kathedrale die Weihe des Archimandriten Mitrofan Ban statt, der kürzlich aus Cetinje hierher gekommen ist, und zum Metropoliten von Montenegro ernannt wird. Seine Ankunft an diesem besonderen Tag war sehr günstig. Er ist noch jung, sieht kräftig aus, hat bei Zara Dalmatskaya studiert, stammt aus Boccadi-Cattaro und spricht bisher nur Montenegrinisch. Nach der Weihe wird Ihre Majestät ihn zweifellos als Beweis unserer guten Beziehungen zum montenegrinischen Volk anerkennen. Würde es Ihnen in der Zwischenzeit nicht gefallen, ihn zu ehren, indem Sie in Ihrem Namen ein Bischofsgewand verleihen, so wie die Gewänder für Bischöfe bei ihrer Krönung angefertigt wurden? Als ich das letzte Mal in Gatschina war, ließ sich Eure Majestät herab, über die Projekte für ein Denkmal für den verstorbenen Zaren im Kreml zu sprechen, und insbesondere über Antokolskys Projekt, das, wenn ich mich nicht irre, Ihre Aufmerksamkeit erregt hat, obwohl es Sie nicht ganz zufriedenstellte. Gleichzeitig äußerte ich meinen üblichen Gedanken, dass das Denkmal im Kreml an einem ungewöhnlichen Ort stehe und dass das beste Denkmal hier eine kleine Kirche oder Kapelle wäre. Aber es scheint, dass bereits entschieden wurde, dass es ein Denkmal werden soll. In diesem Fall ist es sehr wichtig, um welche Art von Denkmal es sich handelt. Antokolskys Projekt ist meines Wissens kaum für das Thema und den Ort geeignet. Und was ist das für ein Denkmal – viele Figuren sitzen im Halbkreis? Dies wäre insbesondere im Kreml ein seltsamer und ungewöhnlicher Anblick. Darüber hinaus erfordert ein Denkmal eine solide, zentrale Idee, die die Idee visuell und poetisch vereint, aber hier gibt es überhaupt kein visuelles Zentrum. Ja, ein Jude, der von Natur aus und aufgrund seiner Begabung ein Kosmopolit ist, ist kaum in der Lage, diese Idee zu begreifen. Einige Zeit nach diesem Gespräch traf ich zufällig Kramskoy. Von allen Künstlern, die ich kenne, ist Kramskoy für mich der sympathischste, weil er eine lebendige, russische und religiöse Seele hat. Er fühlt tief und versteht tief. Dann erfuhr ich, dass Kramskoy mit der Idee dieses Denkmals spielte, und diese Idee eroberte ihn völlig. Die Krönung in Moskau, deren Zeuge er war, schockierte ihn zutiefst, und das großartige Bild davon verfolgt ihn seitdem im Zusammenhang mit dem Gedanken an das Denkmal. Diese Idee, so scheint es, ist in ihm gereift, und er hat das Projekt ins Leben gerufen. Ich habe Kramskoy versprochen, als er sein Projekt entwickelte, es Ihrer Majestät nach eigenem Ermessen direkt vorzulegen. Jetzt hat er es entwickelt und gebracht. Tatsächlich sind seine Gedanken tiefgründig, und das Projekt ist grandios und des Themas würdig. Hier liegt eine Idee vor, sehr treffend und poetisch. Anhand der beigefügten Beschreibung (in zwei Versionen) wird Ihre Majestät sehen, woraus diese Idee des Denkmals besteht. Mir scheint, dass auch Sie dieses Projekt zufriedenstellender finden werden als andere. Aber ich habe Einwände gegen die Einzelheiten, die ich gestern gegenüber Kramskoi geäußert habe. Es gibt zu viele Figuren im Projekt, die es überfordern und von der zentralen Idee ablenken. Die Gruppe wirkt majestätisch, aber unhandlich. Darüber hinaus entsprechen diese Figuren (Minister, Generäle usw.), die ein Accessoire darstellen, dennoch bekannten Persönlichkeiten der Zeit und können daher nicht völlig unpersönlich sein. Es scheint, dass die Idee eines Denkmals viel gewinnen würde, wenn es nur in vier oder fünf Figuren ausgedrückt würde, von denen nur zwei – der Kaiser und der Metropolit – die Aufmerksamkeit auf sich ziehen würden, während die anderen (z. B. ein Fahnenträger, ein Junge mit Stab usw.) wirklich Beiwerk wären. Kramskoy konnte dieser Bemerkung nur zustimmen, und eine Überarbeitung des Projekts in diesem Sinne hätte keine Schwierigkeiten bereitet, wenn nur die Hauptidee genehmigt worden wäre. Das Mosaikbild auf der Rückseite des Denkmals wird eine bedeutende Bedeutung haben und einen großen Moment in der Gesamtidee darstellen. Daher habe ich die Ehre, Kramskoys Zeichnungen zusammen mit seinen Notizen und seinem letzten Brief an mich im Ermessen Eurer Majestät vorzulegen. Falls Ihre Majestät weitere Erläuterungen wünscht, schlage ich vor, am Samstag, dem 20., um 12 Uhr in Gatschina zu erscheinen, sofern ich keine anderen Anweisungen von Ihrer Majestät erhalte. Die heutigen Nachrichten über die Gesundheit von Gr. Tolstoi ist sehr beunruhigend. Er hat seit 18 Nächten nicht geschlafen, ist sehr geschwächt und diese Woche, am Freitag, soll er nach Moskau gebracht werden. Sie bezweifeln, ob die Krimluft für ihn günstig ist. Petersburg. 15. April 1885 Nachdem ich heute von meiner Reise zurückgekehrt bin, halte ich es für meine Pflicht, Ihrer kaiserlichen Majestät zu berichten, dass alles, was ich gesehen und gesehen habe, die erfreulichsten Eindrücke bei mir hinterlassen hat. Kasan schien mir immer das bemerkenswerteste Zentrum geistiger Aktivität in Russland zu sein, und in der Nähe der Kirche versammelten sich dort viele ernsthafte, gewissenhafte und unermüdliche Menschen. Diesmal wurde der Kreis durch die Ankunft neuer Gesichter deutlich verstärkt. Unter den besuchenden Bischöfen (Saratow, Ufa, Orenburg, Astrachan, Simbirsk, Wjatka, Perm, Jekaterinburg) traf ich zwei besonders interessante: Veniamin von Orenburg, sehr ernsthaft und aktiv, und Elder Dionysius von Ufa, der 43 Jahre lang die Missionsarbeit in der Region Jakut fortsetzte. In der Auslandsfrage gab es eine Person, die in ihrer Art einzigartig und von unschätzbarem Wert war: Ilminsky, der Direktor des Lehrerseminars; Priester Wassili Timofejew, von den Tataren, Gründer und Leiter der getauften Tatarenschule; Jakowlew, ein gebürtiger Tschuwaschischer, der sich der Bildung seines Stammes widmete, der Gründer von 153 Tschuwaschischen Schulen in der Provinz Simbirsk und mehrere in dieser Hinsicht bemerkenswerte Professoren an der Kasaner Theologischen Akademie, darunter der junge Maschakow, der für zwei Jahre nach Arabien ging, um dort speziell die arabische Sprache und den lokalen Islam zu studieren. Bezüglich des Schismas wurde der erste Experte auf diesem Gebiet, Prof., aus Moskau hierher gerufen. Subbotin; In Kasan gibt es einen weiteren Experten, Professor Ivanovsky. Vor allem aber wurden mehrere bekannte Missionare nach Kasan gerufen – Bauern und Priester aus Pensa, Perm und Orenburg, Menschen, die mit der Angelegenheit des Schismas praktisch vertraut waren. Diese Leute sollten mit ihren praktischen Anweisungen und Erklärungen den versammelten Bischöfen, von denen viele mit dieser Angelegenheit nur oberflächlich und aus Büchern vertraut waren, großen Nutzen bringen. Daher hoffe ich, dass dieses Treffen in Kasan viel fruchtbarer sein wird als das letzte Jahr in Kiew. Sie wurde am 9. feierlich eröffnet, unter dem Vorsitz von Rev. Palladium aus Kasan, einem intelligenten und leitenden Mann; dann teilten sich alle in zwei Gruppen auf: je nach Schisma und je nach fremder Sache, und jede traf sich zweimal täglich – morgens und abends. Die Angelegenheit verlief mit der Unterstützung der von mir genannten Personen sehr freundschaftlich, und ich habe keinen Zweifel daran, dass daraus ein erheblicher Nutzen entstehen wird. Darüber hinaus hat Kasan noch nie solche Kirchenfeiern erlebt: Die Liturgie wird in der Kathedrale von 8 Bischöfen mit großem Triumph und ausgezeichnetem Gesang gefeiert. Es war für mich besonders interessant und berührend, letzten Samstag der Nachtwache in der Schule der getauften Tataren zuzuhören. Die ganze Kirche war mit vielen Bauernjungen, -mädchen und jungen Landlehrern gefüllt, und diese ganze Gemeinde – bis zu 150 Personen – die ganze Kirche sang die Nachtwache in tatarischer Sprache; die Lesung und der gesamte Gottesdienst fanden ebenfalls auf Tatarisch statt. Sie singen kunstvoll und wechseln in einigen Gebeten manchmal zum slawischen Russisch. Aber wer es nicht gehört hat, kann sich die ganze Besonderheit des tatarischen Kinder- und Jungengesangs nicht vorstellen – wie viel Leben und Ausdruckskraft darin steckt und wie aufrichtige Einfachheit. Der gleiche Gottesdienst und Gesang in Simb. Schulen in Tschuwaschisch. Diese Durchführung von Diensten in einheimischen Dialekten erzeugt eine erstaunliche Wirkung. Die Kinder lernen alle gut lesen und singen und werden, wenn sie ins Dorf kommen, Missionare in ihren Familien bei ihren tatarischen Eltern, die nur dem Namen nach als orthodox galten, ohne die Sprache zu beherrschen. Aus ihnen werden dann Lehrer für ländliche Tschuwaschische und Tatarische Schulen gebildet, die nach dem gleichen Vorbild Gottesdienste und Gesang im eigenen Land organisieren und aus ihnen, soweit möglich, Priester und Diakone in ausländischen Pfarreien ernannt werden. Dies ist eine großartige Sache, die N.I. in Kasan ins Leben gerufen hat. Ilminsky folgte dem antiken Beispiel der ersten Kasaner Bischöfe Guria und Barsanuphius sowie Stephan von Perm – ein Beispiel, das 300 Jahre lang vergessen war. Letzten Montag verließ ich Kasan mit so angenehmen Eindrücken. Ich blieb gleich zu Beginn der Messe mehrere Stunden in Nischni Nowgorod, konnte die neu eröffnete und interessante Ausstellung des Handwerks und der Fabrikindustrie besichtigen und konnte mich dem gemeinsamen Schicksal nicht entziehen, eine große Bewirtung durch die Kaufleute zu erleiden. Beim Frühstück kam der ehrwürdige alte Mann I. N. Volkov auf mich zu und sagte: „Wir alle bitten Sie, Seiner Kaiserlichen Majestät zu melden, dass wir, wenn nötig, wie es unter Minin war und auch jetzt sein wird, alle bereit sind, alles zu geben, um den Zaren und das Vaterland vor Feinden zu verteidigen.“ Dann erwarteten mich neue Eindrücke in Wladimir, wo ich noch nie zuvor gewesen war. Ich blieb dort einen Tag und sah große Schönheit in den Kirchen. Wann immer Ihre Majestät eine günstige Zeit hatte, um für ein paar Stunden von Moskau nach Wladimir zu fahren, wäre es eine große Ehre und Freude für die Stadt, die jetzt vergessen ist und nur noch als Durchgangsbahnhof dient; und ich bin mir sicher, dass es für Sie von größtem Interesse wäre, diesen Mittelpunkt des russischen Landes – das Nest von Moskau und dem russischen Staat – zu betrachten und diese in ihrer Bedeutung einzigartigen Kirchen zu sehen. Vor allem seit letztem Jahr, als die restaurierte Mariä Himmelfahrt-Kathedrale mit Wandmalereien aus dem 12. Jahrhundert eröffnet wurde. Ein besonderes Gefühl erfüllt Ihre Seele, wenn Sie diesen majestätischen Kirche betreten, das einzige Denkmal, das die Pogrome der Antike in Russland überlebt hat. wenn man bedenkt, dass hier, in genau diesen Chören, die großherzogliche Familie während der Invasion von Batu durch Feuer und Rauch erdrosselt wurde. Durch den Fleiß des örtlichen ehrwürdigen „Erzbischofs Theognostus“ wurden hier viele aus der Antike verborgene Dinge restauriert. In den Mauern vergraben wurden großherzogliche Gräber gefunden, gereinigt, gerahmt, dekoriert – und alle Namen! Dies ist ein unvergleichlicher Kirche, und daneben befindet sich die Dmitrowski-Kathedrale von großer Schönheit, und sogar in der Nähe befindet sich die Alexander-Newski-Kathedrale, aus der der Leichnam des verstorbenen Prinzen herausgeholt und nach St. Petersburg transportiert wurde – eine Kathedrale, die unter Nikolaus I. in der ursprünglichen Schönheit ihrer Architektur restauriert wurde. Ich war auch im Bogolyubov-Kloster, in der alten Kathedrale, genau an der Dachgaube, in dem Raum, in dem die Mörder Andrei Bogolyubsky erwürgt haben. Das alles ist äußerst merkwürdig, und alles, zusammen mit den umliegenden Feldern, Wiesen und Dörfern und Kirchen, ist erfüllt von jener Schönheit, die die Seele des nordrussischen Mannes so sehr liebt und auf die die Seele so sehr reagiert. Aber hier ist ein Übergang vom Süden zum Norden, denn Andrei Bogolyubsky kam von Süden nach Kiew und errichtete hier ein goldenes Tor nach dem Vorbild des Kiewer Tors, taufte viele Gebiete mit Kiewer Namen und legte sozusagen die große russische Herrschaftsmacht auf die südrussischen Namen und Knochen. Oranienbaum, 19. Juni 1885 Vielleicht ist Ihre kaiserliche Majestät neugierig auf die Gruppe der Bischöfe, die sich in Kasan versammelt – sie sind alle bereits gegangen, nachdem sie ihre Arbeit beendet haben. Unterdessen wurde am 22. Juli im Fernen Osten, in Irkutsk, ein weiterer Kongress von sieben dort versammelten sibirischen Bischöfen eröffnet. Unter ihnen war der Pfarrer aus Blagoweschtschensk. Martinian, auf dem Weg nach Simferopol, wohin er versetzt wurde, und brachte Archimandrit mit. Guria, sein Nachfolger, dessen Weihe genau dort, in Irkutsk, am 22. Juli stattfand. Zu diesem Zeitpunkt war auch Graf Ignatiev dort angekommen. Leider konnte Korf an diesem Tag nicht, wie ursprünglich erwartet, eintreffen, sondern schickte in seinem Namen den Gouverneur von Transbaikal. Ab dem 1. August telegrafiert Rev. Veniamin aus Irkutsk, dass ihre Treffen zu kirchlichen und zivilen Themen beendet seien und die Treffen zu kirchlichen Angelegenheiten noch eine Woche lang fortgesetzt würden. Die Ihrer Majestät bekannte Angelegenheit der Eheverträge findet, Gott sei Dank, im Stillen einen würdigen Ausgang! Ich hoffe, dass morgen Beschlüsse der Synode verschickt werden, von denen ich die Ehre habe, Ihrer Majestät ein Muster vorzulegen. Gleichzeitig begann das Innenministerium mit der Aufhebung der Weisungen von 1865, die den lutherischen Pfarrern freie Hand ließen. Wenn sie davon erfahren, wird es viel Murren und Ärger geben. Ich habe leider keinen Zweifel daran, dass auch hier viele der sogenannten höheren Kreise aus ihrer Sicht empört sein werden über das, was ihnen als Verletzung der religiösen Toleranz und Zivilisation erscheint. Diese Empörung wird sich natürlich gegen mich richten, aber ich unterwerfe mich ihr ruhig, weil ich das Gefühl und die Erkenntnis habe, dass ich meine Pflicht erfüllt habe, indem ich die Aufmerksamkeit Ihrer Majestät auf diese Angelegenheit gelenkt habe. Was die religiöse Toleranz angeht, kann ich unsere unglückliche Tendenz, uns mit gefesselten Händen, sowohl der Kirche als auch dem Volk, in die Hände von Ungläubigen und Ausländern zu geben, die uns und unsere Kirche mit Verachtung betrachten, nicht dazu zählen. Ich fahre heute nach Smolensk und von dort in einer Woche nach Salzburg. Ich werde den Weg Eurer Majestät nach Nemirov und Kiew mit tief empfundener Sorge verfolgen: Gott gebe, dass alles sicher verläuft! In Kiew wage ich es, die Aufmerksamkeit Ihrer Majestät auf den 80-jährigen, aber immer noch kräftigen alten Mann Yuzefovich zu lenken, der sich zweifellos vorstellen wird; Er freut sich, dass Gott ihm immer noch erlaubt, einen anderen Herrscher in Kiew zu treffen. Dies ist der älteste und angesehenste Kiewer Kämpfer für die russische Sache gegen Polonismus und Ukrainophilismus und war einst stellvertretender Kurator der Universität. Sowohl in Nemirov als auch in Kiew werden natürlich viele polnische Grafen und Fürsten mit aller Kraft versuchen, die Anwesenheit und den Empfang Ihrer Majestät am Hof ​​zu ihrem Vorteil zu nutzen. Gott gebe, dass jeder, der das Sagen hat, zwischen Würde und listiger Intrige unterscheiden kann. Petersburg, 6. August 1885 Nachdem ich am 24. September von einer Auslandsreise zurückgekehrt bin und mein Amt angetreten habe, halte ich es für meine Pflicht, Ihre Kaiserliche Majestät hierüber zu informieren. Es war angenehm, in Salzburg zu entspannen, aber unsere Welt war empört über die Nachricht von der verrückten und empörenden Fantasie des bulgarischen Prinzen. Es war nicht schwer zu erraten, dass hinter seinem Rücken russlandfeindliche Kräfte heimlich operierten. Leider sind wir von geheimen und offenen Feinden umgeben, und jede Kombination von Ereignissen, ob verwerflich oder schädlich für Russland, wird überall mit Freude aufgenommen und findet eifrige Anstifter und Komplizen. Gott schütze uns vor dem erneuten Vergießen russischen Blutes für so etwas, für das wir am Ende selbst bezahlen müssen; und in dieser bulgarischen Bewegung ist nichts mehr sichtbar als Intrigen, die der russischen Selbstgefälligkeit in die Falle gestellt werden. Geh über, Gott, diese dunkle Wolke! Als wir hier ankamen, empfingen wir sofort Trauer, und wir erleben die schwersten Gefühle beim Anblick der leidenden Baroness Raden, die ihr Leben so erbärmlich beendet. Es ist schwer vorstellbar, wie erbärmlich sie ist und wie sehr sie leidet. Innerhalb weniger Tage nahm ihre Krankheit erschreckende Ausmaße an. Ihr ganzer Körper ist mit Tumoren übersät – sie bewegt sich kaum noch und es ist schwer zu verstehen, was sie sagt, aber sie schaut mit einem so schmerzhaften Blick, dass es unmöglich ist, ohne Tränen zu sehen. Fast niemand darf sie mehr sehen; Es gibt keine Hoffnung und man muss sich nur eines wünschen: dass ihr Leiden so schnell wie möglich endet. Jeder, der ihre erhabene Seele und die hohen Qualitäten ihres Geistes und ihres Herzens kannte, die vollkommen entwickelt waren, ist entsetzt bei dem Gedanken, in was für einen erbärmlichen Zustand ein Mensch, eine Schöpfung Gottes mit so vielen Gaben, gelangen kann. Zweifellos wird die Kaiserin diesen Verlust zutiefst bereuen, denn es gibt niemanden, der sie ersetzen könnte – sie war die Einzige. Für mich und meine Frau ist das ein großer Verlust: Wir hatten in ihr unsere einzige Freundin, eine treue und starke Seele. Doch ihr Tod wird ein großer Verlust für die gesamte St. Petersburger Gesellschaft sein, selbst für diejenigen, die nicht um sie trauern werden. Sie hatte eine moralische Kraft, die viele zurückhielt und auf viele unbewusst einwirkte. Jeder kannte sie und allen war es nicht gleichgültig, was Baroness Raden dachte und wie sie urteilte – für viele war sie ein lebendiges Gewissen. In den kleinen, engen Räumen, in denen sie lebte, kam von morgens bis abends niemand zu ihr, um Rat, um Zustimmung, mit Kummer, mit Freude, mit Zweifel; Viele Menschen mit schlechtem Gewissen hatten Angst vor ihr und suchten trotzdem nach ihr. Sie behielt die besten Traditionen der vergangenen Generation in sich und jeder, der sich ihr näherte, versuchte, sowohl geistig als auch moralisch anständig zu sein. Und sie ist die Letzte ihrer Art! Seine Zerstörung jetzt zu sehen, ist unbeschreiblich schmerzhaft. Wir werden nun auf die sichere Rückkehr Ihrer Majestät warten. Möge Gott Ihnen eine sichere Reise und ein vollkommenes Gefühl des Friedens bei Ihrer Rückkehr schenken. Der treue Konstantin Pobedonostsev Ihrer Kaiserlichen Majestät Petersburg, 26. September 1885 Gott sei Dank, dass wir auf die sichere Rückkehr Ihrer kaiserlichen Majestät gewartet haben. Möge Gott dafür sorgen, dass alle bei guter Gesundheit sind und dass Ihr Aufenthalt in Gatschina friedlich und glücklich beginnt und verläuft. Nach Absprache mit Danilovich plane ich, morgen Abend in Gatschina anzukommen, um am Freitagmorgen früh am Bahnhof zu sein. Prinz Zarewitsch. Am Freitag gegen 14 Uhr werde ich um Erlaubnis bitten, mich Ihrer Majestät vorstellen zu dürfen. In der Zwischenzeit hat Gott heute Abend das Leiden von Edita Raden gestoppt. Sie ist gestorben, und die Trauer über ihren Verlust wird nicht nur hier, sondern auch bei allen, die sie in ganz Russland kannten, zutiefst nachhallen. Im Sterben betete sie für Sie und die Kaiserin – sie konnte die Ankunft Ihrer Majestät kaum erwarten. Die arme Frau litt sehr und starb, man könnte sagen, eine ganze Woche lang jeden Tag, aber sie behielt ihren Blick und ihre Gedanken bis zum Ende bei, obwohl sie nicht mehr sprechen konnte. Ein paar Zeilen im Voraus schrieb sie an die Kaiserin, ihren letzten Abschied und ihre letzte Bitte. Ich schicke ihr zusammen mit diesem einen Brief. Sie wurde unter einem lutherischen Namen geboren und starb, aber in ihrem Herzen liebte sie die Orthodoxie und die orthodoxe Kirche und verstand sie. Ihre engsten Freunde waren keine Deutschen, sondern orthodoxe Christen, die ihrer Kirche, zum Beispiel Samarin, leidenschaftlich ergeben waren. Die enge geistige Kommunikation mit den besten Menschen Russlands und mit vielen spirituellen Menschen half ihr, den Geist unserer Kirche zu verstehen, und ihr war der engstirnige, stolze Fanatismus fremd, der so oft unter den Deutschen zu finden ist. Sie liebte unsere Gottesdienste und betete inbrünstig in unserer Kirche, wobei sie sich mit einem großen russischen Kreuz bekreuzigte; und in den Institutionen, in die sie ging, gab sie den Orthodoxen ein Beispiel für den Respekt vor unserer Kirche und ihren Ritualen. Vor allem in den letzten Jahren, als ihre Kräfte und ihr Gesundheitszustand nachließen, spürte sie die geistliche Armut des lutherischen Ritus stärker und griff häufiger auf den Trost unseres Ritus zurück. Letztes Jahr schickte ihr Mutter Maria aus Kostroma (die ihr nahe stand) nach einer Operation eine Ikone der Muttergottes, und die Patientin legte sie tröstend vor sich hin. Damals konnte sie sich noch beherrschen, aber jetzt, auf dem Sterbebett, war sie bereits machtlos. Ihre Verwandten, strenge Lutheraner, versammelten sich um sie, und der trockene, schmale, strenge (wie fast alle) Pfarrer Hesse erschien ihr; Er sorgte natürlich dafür, dass die Ikonen in einem anderen Raum standen, und ging mit Verachtung und misstrauischem Blick vorbei. Doch der Blick der kranken Frau verriet ihren russischen Freunden, dass ihr das nicht reichte und dass ihre Seele nach einem anderen, lebendigen Trost verlangte. Wie erfreut war sie, als nachts die Schwester der Barmherzigkeit ihre russischen Gebete vorlas, ein Akathist zu Jesus usw. Wie glücklich war sie, als Mutter Maria (die zu diesem Zweck aus Kostroma gekommen war) für ein paar Minuten zu ihr kam und sie mit einem großen russischen Kreuz überschattete ... Vor ihrem Tod zeigte sie mir und ihrer Schwester ihre Aktentasche, in der sie ihre letzten Bestellungen aufgegeben hatte, darunter einen Brief an die Kaiserin. Hier fanden wir nur zwei oder drei Zettel, aber es ist bemerkenswert, dass sich darunter F. I. Tyutchevs berühmtes Gedicht über das Luthertum befand, das von ihrer Hand kopiert worden war: „Ich bin Lutheranerin, ich liebe Gottesdienste. Ihr Ritual ist streng, wichtig und einfach. Diese kahlen Wände, dieser leere Kirche. Ich verstehe die erhabene Lehre. Aber sehen Sie, nachdem Sie sich auf die Reise vorbereitet haben, werden Sie zum letzten Mal Glauben haben. Und so trauern wir um sie und trauern noch mehr, dass wir sie nicht auf unsere Weise begraben werden. Und wie viele arme Menschen werden um sie trauern – sie hat viel Gutes für die Armen getan. Petersburg, 9. Oktober 1885 Nachdem ich nun einen Befehl von Eurer Majestät erhalten habe, werde ich ihn umgehend Manassein mitteilen. Das Gerücht über Nabokovs Rücktritt verbreitete sich tatsächlich, obwohl ich zu niemandem ein einziges Wort darüber gesagt habe. Doch Gerüchte dieser Art kursieren unaufhörlich – und letztes Jahr im Herbst, nach Nabokovs Reise nach Russland, erwartete die Gesellschaft dasselbe. Dieses Mal hat sich das Gerücht seit letztem Mittwoch besonders verschärft und an Bedeutung gewonnen. Jeder wusste, dass Ihre Majestät Nabokov nicht empfing und einen Bericht mit Papieren verlangte. Im Justizministerium herrschte Verwirrung, und in der ganzen Stadt gab es Diskussionen, wobei mindestens sechs Kandidaten genannt wurden. Gestern Abend kam Nabokov zu mir und fragte beharrlich, ob ich angesichts der Gerüchte, die sich verbreitet hatten, etwas Bestimmtes wüsste. Ich sagte ihm, dass ich absolut nichts wisse und dass ich, da ich am Freitag in Gatschina gewesen sei, keine Gelegenheit gehabt habe, Ihre Majestät zu sehen. „Eines weiß ich“, sagte ich zu Nabokov, „dass der Zar, insbesondere nach dem Fall Mironowitsch, mit der Justiz sehr unzufrieden ist und, wie er bereits zuvor zum Ausdruck gebracht hat, über die Unentschlossenheit Ihres Handelns überrascht ist.“ Nabokov geriet in Verlegenheit und begann zu behaupten, dass man ihn vergeblich beschuldigte, dass er ständig um die Korrektur der Situation besorgt sei, es ihm bereits gelungen sei, sie deutlich zu verbessern, und dass er nach einem gut durchdachten Plan eine Reihe von Maßnahmen vorbereitete. Natürlich“, sagte er, „wenn der Souverän mein Handeln als nicht energisch erachtet, bin ich bereit, die Last der Verwaltung abzulegen, aber es wäre für mich schmerzhaft zu denken und zu fühlen, dass in dem, was ich bisher getan und zu tun versucht habe, kein Verdienst für mich anerkannt wird.“ Heute erschienen Telegramme über den Einmarsch serbischer Truppen in Bulgarien und die Kriegserklärung. Die neuesten Nachrichten aus dem Osten verwirren die allgemeine Meinung äußerst – alles ist in einer gewissen Besorgnis und Unsicherheit. Jeder hat das Gefühl, „dass sich die Ereignisse im Osten nicht nur gegen uns wenden, sondern auch gegen Russland gerichtet sind; jeder hat die Vorstellung, dass unter dem Deckmantel und unter dem Vorwand des Bündnisses der drei Kaiser verborgene Gedanken und geheime Ziele gegen Russland und die russische Politik im Osten gerichtet sind.“ Sie sind ratlos und fragen sich: Haben wir angesichts der unvorhergesehenen und zufälligen Ereignisse im Osten und angesichts der eifrigen Beteiligung Englands an der inzwischen entstandenen Intrige gegen uns einen klaren und eindeutigen Aktionsplan? klar, alle gerichtet? Mir fällt ein: Wäre es unter den gegenwärtigen Umständen nicht sinnvoll, Graf N. M. Ignatiev zu den Treffen einzuladen, die bei Ihrer Majestät stattfinden? Er kennt alle Hauptfiguren des aktuellen Ostdramas genau und persönlich, kennt ihre Vergangenheit und ihre aktuellen Beziehungen und könnte, so scheint es, nützliche Informationen und Anweisungen für die russische Politik in der gegenwärtigen Krise geben. Ich erlaube mir, mich mit drei ernsthaften Bitten um Schirmherrschaft und Unterstützung für drei gute Taten an Ihre Kaiserliche Majestät zu wenden: 1. In der Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra gibt es einen jungen würdigen Hieromonk Nikon, einen Gelehrten, bei schlechter Gesundheit, intelligent, fleißig und mit einem ausgezeichneten Leben. Er beschloss, sich einer guten Sache zu widmen – Artikel aus der alten und neuen spirituellen Literatur auszuwählen, die ihm vertraut waren, einfach und herzlich geschrieben, in einer für die Menschen verständlichen Sprache, und sie in separaten Blättern zur Verteilung an die Menschen, die in die Lavra kamen, zu veröffentlichen. Er entdeckte Geschmack und Kunst in der Auswahl, und die Veröffentlichung, die 1880 begann, war und ist ein bemerkenswerter Erfolg und erlangte unter dem Namen „Trinity Leaves“ in ganz Russland Popularität. Mehr als 10 Millionen davon wurden bereits verkauft, und viele der entlegensten Orte bestellen Hunderte davon zur Verteilung. In diesem Fall ist natürlich kein Gewinn zu erwarten; Die einzige Rechnung besteht darin, die Publikation aufrechtzuerhalten, was nur mit Hilfe von Philanthropen möglich ist. Letztes Jahr verpflichtete sich derselbe Nikon zugunsten derselben Trinity-Blätter, ein öffentliches Leben des Lehrers zu schreiben. Sergius und veröffentliche es in luxuriöser Form mit aller Sorgfalt. Dieses Buch ist gerade erschienen, wunderschön gedruckt, mit Gemälden und Vignetten, die die Kirchen und Antiquitäten der Dreifaltigkeitskloster darstellen. Hieromonk Nikon bittet mich, dieses Buch zu bringen, und die Dreifaltigkeit geht zu Ihrer kaiserlichen Majestät. Ich halte beides für Ihre Aufmerksamkeit wert. Wenn Ihre Majestät außerdem geruhen würde, einen bestimmten Betrag (z. B. 500 Rubel) als Aufwandsentschädigung für diese Angelegenheit, also für die Veröffentlichung von Dreifaltigkeitsbroschüren für das Volk, zu spenden, würde dies den Arbeiter ermutigen und die Aufmerksamkeit und Schirmherrschaft der geistlichen Autoritäten auf seine Arbeit lenken. 2. Nach dem Vorbild der Wladimir-Alexander-Newski-Bruderschaft, hier in St. Petersburg, der Bruderschaft der Allerheiligsten Gottesmutter mit dem Ziel, sich um ländliche Schulen und allgemein um die geistliche Bildung der Menschen in der örtlichen Diözese (zu der auch Finnland gehört) zu kümmern. Der Bedarf dafür ist groß – es gibt viele arme Menschen, viel Armut, Unwissenheit und Trunkenheit (besonders in den Bezirken Shlisselburg und Novoladozh, entlang der Wasserstraßen). Die Menschen machten sich fleißig an die Arbeit. Sie bauten lebhafte Beziehungen zu den Pfarreien auf; Die Priester erwiesen sich als junge, eifrige, aber mittellose und ohne moralische Unterstützung in ihren Bemühungen, durch die Schule Einfluss auf das Volk zu nehmen. Dieses Unternehmen verspricht viele Vorteile und bringt sie bereits – wir haben es bereits geschafft, einige gute Arbeitskräfte zu finden und zu unterstützen. Die Bruderschaft kümmert sich auch um die Verbreitung des Kirchengesangs unter der Bevölkerung und veröffentlicht Bücher und Noten. Von Zeit zu Zeit treffen sie sich zu einer Generalversammlung in meinem Saal, es werden Schulberichte gelesen und ein sehr guter Bruderchor singt neue Arrangements alter Kirchenlieder. Diese Institution verdient die Aufmerksamkeit Ihrer Majestät, aber es gibt von überall her viele Bedürfnisse und Forderungen, und die Mittel sind dürftig. Bei der letzten Sitzung lösten mehrere Mitglieder unter ihrer Treuhänderschaft mehrere arme Schulen auf. Und es gibt viele Fälle, die Hilfe erfordern. Ich habe zum Beispiel kürzlich in der Nähe von Novaya Ladoga einen jungen Priester gefunden, der sehr eifrig, aber völlig erschöpft war. Er hat eine Gemeinde mit 200 Seelen – arme Leute und viele Tavernen. Kein Einkommen; Gehalt 160 Rubel. pro Jahr - und das war's. Er ist nicht zu Hause, er wohnt in einer heruntergekommenen Hütte und holt die Kinder sofort für die Schule zusammen. Jetzt werden wir mit Hilfe eines örtlichen Kaufmanns, der die örtliche Kirche unterstützt, gemeinsam ein Haus für den Priester und die Schule bauen, wofür ich 1000 Rubel aus der von Koenig gespendeten Summe bereitgestellt habe. Würden Sie, Majestät, der Bruderschaft bitte einen bestimmten Betrag, zum Beispiel 1000 Rubel, als Ermutigung und Unterstützung spenden? 3. Es tut mir leid, dass ich schon viel geschrieben habe. Aber hier ist die dritte Bitte: Die Pfarrschulen in ganz Russland waren ihm sehr am Herzen. Dies ist eine wichtige Angelegenheit, und so Gott will, wird sie nach und nach wachsen und Früchte tragen; beeil dich einfach nicht. Das System dieser Angelegenheit umfasst die Einrichtung einer beispielhaften zweistufigen Pfarrschule an jedem theologischen Seminar, so dass sie sowohl als Beispiel für alle anderen als auch gleichzeitig als lebendiges Modell für Seminarstudenten dient, die sich auf die gleiche Tätigkeit vorbereiten. In einigen Diözesen (z. B. Wladimir, Rjasan, Kasan, Taurida usw.) wurden diese Schulen bereits eröffnet und sind in Betrieb. Die erste Schule dieser Art wurde in Rjasan am dortigen Priesterseminar eröffnet, einem der bevölkerungsreichsten (über 600 Studenten) und einem der besten in unserem Land. Dank des Fleißes und Könnens des Rektors und Lehrers ist diese Schule so gut geworden, dass man sie wirklich vorbildlich nennen kann, und es gibt so viele Menschen, die studieren wollen, dass es unmöglich ist, alle aufzunehmen. All dies wird selbstverständlich mit den bescheidensten Mitteln unterstützt. Sie bitten mich von dort aus, der Schule fleißig Porträts Ihrer Majestät und der Kaiserin zu schicken. Ich könnte es in meinem eigenen Namen verschicken, aber mir kommt der Gedanke, dass das Versenden von Porträts im Namen Ihrer Majestät ein Zeichen der Aufmerksamkeit für die erste Institution dieser Art wäre, und zwar für eine Institution, die zweifellos einen Erfolg hat. Wenn es günstig ist, würden dafür 50 Rubel reichen. Ich halte es für meine Pflicht, Ihrer kaiserlichen Majestät über die folgenden Umstände zu berichten: Heute besuchte mich ein junger Serbe Stefanovich, der früher bei den Horse Guards diente, jetzt in der Reserve ist und hier lebt. Ich kannte ihn vor vier Jahren, als er von Metropolitan Michael zu mir kam. Der aktuelle Zustand Serbiens deutet auf die Möglichkeit eines Putsches hin, und es ist klar, dass dort etwas vorbereitet wird. Gestern, so heißt es, sei Horvatovich von hier weggegangen, plötzlich von seiner Partei gerufen, die Mailand feindlich gesinnt sei. Laut Stefanovic könnte es leicht passieren, dass Horvatovic im Falle eines Putsches Regierungschef wird. Angesichts der Umstände warten einige gleichgesinnte Serben nur auf ein Zeichen, dorthin zu gehen, darunter auch dieser Stefanovic. Diese Pläne beziehen offenbar auch Metropolit Michael mit ein. Was er im Augenblick tun wird, weiß ich nicht; er ist jetzt in Moskau. Er ist ein glühender Patriot und ein Hobbymensch. Ich habe keinen Zweifel daran, dass sein Erscheinen in Serbien zu einem bestimmten Zeitpunkt von großer Bedeutung für die Angelegenheiten sein könnte; Aber unter solchen Umständen ist es sehr wichtig, bei der Wahl des Zeitpunkts keinen Fehler zu machen. Aller Wahrscheinlichkeit nach ist Metropolit Michail derzeit in Moskau Unruhen von verschiedenen Seiten ausgesetzt, und es scheint mir, dass er im Zusammenhang mit der allgemeinen Richtung der Politik nicht ohne Führung bleiben sollte. Als ich sah, dass es laut Stefanovich dort kochte und es plötzlich zu einer Explosion kommen könnte, beschloss ich, Mikhail zu telegrafieren und ihn zu bitten, hierher zu kommen. Er selbst hatte schon lange vor, nach St. Petersburg zu kommen, und wir haben Angelegenheiten im Zusammenhang mit der internen Verwaltung, die als Anlass dienen könnten, ihn zu persönlichen Erklärungen anzurufen; aber im gegenwärtigen Moment ist es auch wünschenswert, seine Stimmung und sein Aussehen zu kennen. Ich denke, er wird morgen ankommen. Jetzt werde ich Girs darüber informieren, aber in der Zwischenzeit halte ich es für meine Pflicht, Eurer Majestät Bericht zu erstatten. Petersburg, 16. November 1885 Ihre kaiserliche Majestät geruhte, auf die in der Zeitung „Novoe Vremya“ veröffentlichte Korrespondenz aus Kronstadt aufmerksam zu machen, in der es um die Notwendigkeit ging, dort einen Priester für die in Kronstadt lebenden Esten und Letten zu ernennen, und geruhte zu fragen: Was soll dagegen getan werden? Dieser Sachverhalt ist mir seit Anfang dieses Jahres bekannt. Es entstand dadurch, dass einer der besten Priester dort, Dekan Tizik, aus Estland nach Kronstadt kam, Gottesdienste für orthodoxe Esten schickte und für sie die Messe auf Estnisch feierte. Dies sorgte bei der estnischen Bevölkerung von Kronstadt für Aufregung, und es entstand eine Petition für die Gründung einer ständigen Pfarrei dort und die Ernennung eines Priesters. Es war unmöglich, diese Angelegenheit bald zu regeln – die wichtigste Unterhaltsfrage wurde dem Priester vorgelegt, und dann musste sie gefunden werden. Auf jeden Fall wäre in einer der Kirchen ein Ort für den Gottesdienst gefunden worden. Die Synode nahm zu diesem Thema einen Briefwechsel mit dem Metropoliten auf, von dem sie im November eine Rückmeldung über die Höhe der Unterstützung für den Klerus erhielt. Jetzt müssen wir eine Quelle finden, von der wir das Geld bekommen, und einen Priester finden, der die Sprache beherrscht. Gleichzeitig schicke ich einen der Beamten nach Kronstadt, um vor Ort die notwendigen Informationen einzuholen. Aber auch hier in St. Petersburg wurde ein ähnlicher Bedarf für die dortigen Esten und Letten entdeckt. Uns liegt auch ihre Zufriedenheit am Herzen; aber hier ist es schwieriger, eine Kirche für den Gottesdienst zu finden. Im Allgemeinen gibt es in St. Petersburg zu wenige Kirchen für die orthodoxe Bevölkerung – die Menschen passen kaum hinein, und in jeder von ihnen werden täglich Früh- und Spätmessen abgehalten, zwischen denen es nicht einfach ist, Zeit für eine dritte Liturgie zu finden. Wir hoffen jedoch, dass auch das nach und nach klappt. Aufgrund des besonderen Interesses, das die Angelegenheiten auf der Insel Sachalin für mich haben, erlaube ich mir, die Aufmerksamkeit Ihrer Kaiserlichen Majestät auf Generalmajor Ginze, den Oberhaupt der Insel Sachalin, zu lenken, der Ihnen morgen, am 3. Mai, vorgestellt wird Ich sah ihn und er machte auf mich einen sehr positiven Eindruck als ernsthaften, vernünftigen, praktischen und hingebungsvollen Mann mit einem großen Interesse an der ihm anvertrauten Arbeit. Die von mir gesammelten Informationen bestätigen diesen Eindruck. Er selbst ist ursprünglich Finne; diente bis zu seiner letzten Ernennung in den Truppen der Region Amur. Nachdem er auf Sachalin eine Natur gefunden hatte, die der Finnlands ähnelte, und über wirtschaftliche Fähigkeiten verfügte, machte er sich praktisch an die Arbeit. Die Missbräuche der Regierung auf Sachalin waren erheblich. Er versuchte, sie herauszuholen und die Ordnung wiederherzustellen, beseitigte, wenn möglich, die Trunkenheit und den geheimen Weinhandel (der von den Abteilungsleitern betrieben wurde!) und widmete seine ganze Aufmerksamkeit der Aktivierung der örtlichen Industrie und der Entwicklung der natürlichen Ressourcen der Insel. So gründete er dort beispielsweise eine Töpferei und begann, Produkte nach Wladiwostok zu verkaufen; Machen Sie sich an die Arbeit und bauen Sie Straßen. begann, sein eigenes Salz zu kochen (bis dahin wurde es nach Sachalin gebracht), und ohne Salz war der unsägliche Reichtum seiner Fische verschwendet; so dass es in den Häusern an den Ufern von Fischen wimmelt, die man zum Verzehr verkaufen muss; einen Preis für das Finden von Kalk auf der Insel verliehen (sie bringen ihn auch mit, aber ohne ihn ist es unmöglich zu bauen). Jetzt bemüht er sich, um einen Dampfer zu betteln, denn ohne Dampfer ist die Kommunikation entlang der Küste von Douai mit anderen Verwaltungsgebieten undenkbar, und die örtliche Verwaltung ohne Dampfer ist wie ohne Hände. Nun wurde er durch einen traurigen Umstand aus Sachalin zurückgerufen. Er ließ sich dort mit seiner Familie nieder, aber seine Frau konnte das Klima nicht ertragen und wurde von einer Lähmung heimgesucht, so dass er gezwungen war, sie nach Odessa zu bringen und sie dort bei seiner Familie zurückzulassen. Nun muss er alleine, ohne seine Familie, nach Sachalin reisen, und dieser für einen Familienvater schwierige Umstand bringt ihn offenbar zum Nachdenken. In der Zwischenzeit ist es in jeder Hinsicht wünschenswert, dass die von ihm begonnene Arbeit von ihm fortgesetzt wird. Ich glaube, dass dabei viel von der gnädigen Aufmerksamkeit Ihrer Majestät für ihn und die Arbeit, zu der er berufen ist, abhängen wird. und deshalb belästige ich Eure Majestät mit diesem Schreiben. Ich habe gerade erfahren, dass N. Dies verpflichtet mich, Ihrer Majestät die Geschichte dieser und jener Note, soweit sie mich betrifft, darzulegen, um möglichen Missverständnissen vorzubeugen. Die Situation unserer Finanzen bereitet in letzter Zeit nicht nur Regierungsbeamten, sondern sozusagen dem gesamten russischen Volk Sorgen. Jeder spürt und sieht, dass es schlecht läuft und Gefahr droht; Jeder ist sich der Fehler unserer Finanzpolitik, die seit etwa 30 Jahren andauern, bewusst, manche nur vage, andere deutlich; Jeder versucht, einen Ausweg aus den aktuellen Schwierigkeiten zu finden. Alle Klassen sind sich in diesem Gefühl einig – Regierungsbeamte, der Adel, die Kaufleute und die Bauernschaft. Kein Wunder, dass in letzter Zeit fast jede Woche eine neue Notiz mit einer Analyse des bestehenden Systems und einem Vorschlag zur Trauerbewältigung erscheint. Diese Notizen werden kostenlos gedruckt und an hochrangige Beamte verteilt und verschickt. Es ist also nichts Überraschendes, ich denke, es ist nichts Verwerfliches daran, dass Genosse Oberankläger Smirnow begonnen hat, eine solche Notiz zu schreiben. Er konnte sich als sachkundiger Mensch bezeichnen, da er sich in seiner bisherigen Tätigkeit ausschließlich mit Finanzfragen befasste und selbst in den 60er Jahren zusammen mit N. X. Bunge ständig Leitartikel in der damaligen Wirtschaftszeitschrift verfasste. Nachdem er diese Notiz geschrieben hatte, las er sie mir vor, las sie M. N. Ostrowski vor und zeigte sie dem Grafen D. L. Tolstoi. Sowohl Ostrovsky als auch ich stimmten im Wesentlichen mit den Hauptgedanken der Notiz überein und rieten ihm nur, einige harte Ausdrücke zu glätten, was er auch tat. In dieser Form enthielt die Note Kritik an dem System, das nicht nur unter dem derzeitigen Finanzminister, sondern auch unter seinen Vorgängern fortbesteht, und konnte daher kaum als persönlicher Vorwurf interpretiert werden. Auf jeden Fall handelt es sich bei dem Thema, auf das sie sich bezog, um ein Thema von großer Bedeutung für den Staat. Das Hauptziel von Smirnow bestand darin, Ihrer Majestät seine Note zu überreichen, und er dachte daran, sie durch mich zu überreichen. Aber ich habe es entschieden vermieden. Ich wollte jede Kritik des Finanzministers vermeiden; Und außerdem, obwohl ich nach gesundem Menschenverstand seit den 60er Jahren immer ein Gegner unseres dominanten Finanzsystems war, konnte ich, da ich nicht zu den Spezialisten in dieser Angelegenheit gehöre, keine so eindeutige Meinung dazu haben, dass ich mich entschließen würde, meine Meinung zu äußern und sie daher vor Ihrer Majestät zu verteidigen. In privaten Fragen hielt ich es für meine Pflicht, entgegen den Plänen des Finanzministeriums im Staatsrat meine Meinung endgültig zu äußern (z. B. zu Salzfragen, zu Erbschaftssteuern, zur Stempelsteuer, zu Trinkvorschriften, zur Einrichtung von Steuerinspektoren), blieb aber in der Minderheit oder musste mir ironische Widerlegungen anhören. Wenn mich also viele Leute darum baten, Ihrer Majestät ihre Finanzunterlagen vorzulegen, habe ich es immer vermieden. Somit blieb die Notiz von Herrn Smirnow nichts anderes als eine persönliche Stellungnahme seiner Sicht auf die Finanzen und ein Mittel zu deren Korrektur, die zur Verbreitung im engsten Kreis der mit der Angelegenheit vertrauten Personen bestimmt war. Es wurde in 40 Exemplaren gedruckt und zunächst dem Finanzminister selbst, Abaza, Selsky und dann einigen Ministern und Mitgliedern des Staatsrates übermittelt. Es trug weder Namen noch Unterschrift, aber jeder wusste, wer der Autor war. Nachdem sie es gelesen hatten, sprachen sowohl der Finanzminister als auch Abaza mit einiger Verachtung mit mir darüber, aber weder der eine noch der andere behauptete mir gegenüber, dass es von einem anderen Chefankläger geschrieben worden sei. Und es schien, als gäbe es nichts zu behaupten. Andere Personen erklärten sich mit den in der Notiz geäußerten Gedanken einverstanden. Danach war ich ziemlich überrascht, als ich neulich von N. Umso überraschter war ich, als ich am Ende der Notiz, in den letzten Zeilen, eine indirekt gegen mich gerichtete Anschuldigung sah. Zuvor waren viele Anmerkungen und viel schärfere Widerlegungen unserer Finanzpolitik veröffentlicht worden, aber N. Kh. Bunge hielt es nicht für notwendig, Widerlegungen zu einer dieser Notizen zu verfassen. Obwohl ich mich darüber wunderte, war es mir überhaupt nicht peinlich und ich ließ es bald völlig unbeaufsichtigt, da ich heutzutage niemanden mehr sah und keine Gelegenheit hatte, über Bunges Notiz zu sprechen. Aber heute habe ich gerade von Ostrowski erfahren, dass N. Dies zwang mich, Eure Majestät mit meinem eigentlichen Schreiben zu belästigen. Offensichtlich schien es dem Finanzminister, oder, was wahrscheinlicher ist, es wurde ihm von außen suggeriert, dass Smirnows Note sozusagen von mir geschickt worden sei, um seinen Kredit zu erschüttern; Natürlich wurde ihm gesagt, dass ich Ihrer Majestät diese Notiz vorgelegt habe, und er beeilte sich, darüber nachzudenken. In diesem Fall wurde ihm völlig unnötige Angst eingeflößt. Eure Majestät weiß, dass ich es mir nicht zur Aufgabe gemacht habe, Ihnen die Note zu überreichen, und im Allgemeinen, so scheint es, habe ich in meinen Erklärungen an Sie kein einziges Mal finanzielle Fragen angesprochen. Verzeihen Sie mir, Majestät, dies ist ein langer Text, aber für mich ist es wichtig, dass in Ihren Gedanken keine Missverständnisse über meine Beteiligung an dieser Angelegenheit entstehen. Bitte, Ihre kaiserliche Majestät, sehen Sie sich den beigefügten Artikel an. Ist es unter den in Tomsk herrschenden Lebensbedingungen möglich, sozusagen auf die schädlichen Elemente zuzugehen und auf der Gründung einer Universität in Tomsk zu bestehen, was bereits in der Wirtschaftsabteilung des Staatssenats beschlossen wurde, und zwar mit der Bereitstellung von Geldern, erstmals etwa 70.000 Rubel, aus der Staatskasse? Von Anfang an habe ich die Idee, in Sibirien eine Universität zu gründen (die in der Zeit der völligen Verarmung und des Niedergangs unserer Universitäten entstand), als unglücklich und falsch bezeichnet; Aber zuerst wollten sie nicht auf mich hören, und dann, obwohl sie meiner Meinung waren, wandten sie ein: „Was tun? Die Regierung ist bereits zu weit gegangen; sie wurden versprochen; bedeutende Spenden in Höhe von bis zu 900.000 Rubel wurden angenommen; ein großes Haus wurde gebaut; alles ist bereit; es geht nicht mehr zurück.“ Aber es scheint mir, dass es nie zu spät ist, umzukehren oder zumindest aufzuhören, wenn die Gefahr offensichtlich ist, wofür es einen Vorwand gibt – die äußerst schwierige Lage des Staates. Finanzministerium. Was für Professoren werden sie in Sibirien bekommen, wenn selbst die Universitäten vor Ort nicht wissen, wo sie seriöse und zuverlässige Leute, insbesondere Anwälte, bekommen können? (und es ist geplant, in Sibirien eine juristische Fakultät zu eröffnen). Offensichtlich werden dort nur sehr junge und schwache Menschen hingehen, die von hohen Gehältern angezogen werden. Sie werden die Universitäten füllen wollen und zunächst gezwungen sein, einfach jeden als Studenten aufzunehmen, und dann werden sie anfangen, die Staatskasse um Geld für Stipendien zu bitten. Die Tomsker Gesellschaft besteht aus allerlei Gesindel; Man kann sich vorstellen, wie es sich auf die Universität auswirkt und wie die Universität es beeinflussen wird. Graf Ignatiev schrieb mir am 8. Oktober über seine Reise durch Tomsk: „Wir haben die berüchtigte Sibirische Universität besichtigt. Das Gebäude ist übermäßig luxuriös; ich weiß nicht, ob und von wem es bewohnt wird? Und was wird dabei herauskommen?“ Verzeihen Sie mir, Majestät, dass ich Sie oft störe; es mag den Anschein haben, dass ich Dinge übernehme, die mir nicht gehören; aber was soll ich tun, wenn Leute mich kontaktieren? Ich antworte fast jedem: Es geht mich nichts an, aber manchmal muss man aufhören, um der Wahrheit willen oder um des Mitleids willen. Heute hat mich die Herzogin von Ferrari besucht und lange gesessen. Die Geschichte, die sie über sich selbst erzählt, ist wie ein Märchen von unglaublichem Inhalt, aber wenn man sie fragt: Was bedeutet das alles? Sie schwört, dass sie selbst nichts mehr verstanden hat, seit sie, ein unschuldiges 17-jähriges Mädchen, aus Russland verschleppt wurde. Dann nehmen sie eine Unterschrift ihres Vaters entgegen, dass er auf seine Tochter verzichtet, sie auf Kosten des Hofes unterstützt, ein Auge auf sie hat, über den Hofminister und Diplomaten über sie korrespondiert, ihr einen aus Russland entsandten Beamten vorstellt und schließlich an Verhandlungen über ihre Ehe teilnimmt – das alles sieht aus wie eine Art Abenteuer der Prinzessin Tarakanova aus dem 18. Jahrhundert. Ich verstehe hier nichts“, und sie versichert, dass sie nichts versteht. Ich vermittle meinen persönlichen Eindruck. Diese Frau sieht überhaupt nicht wie eine Abenteurerin aus. Ihr Aussehen und ihre Art zu sprechen sind also absolut aufrichtig und absolut russisch und sie flößt mir Vertrauen ein. Sie ist 46 Jahre alt. Ihre Vorstellung vom Zweck ihres Kommens steht völlig im Widerspruch zu dem, was ich von ihr gelernt habe, und deshalb beschließe ich, nach dem, was ich auf dem Weg von Gatschina von Ihrer Majestät gehört habe, mehr über sie zu schreiben. Sie geruhen anzunehmen, dass sie im Zusammenhang mit den Spekulationen eines ausländischen Chevalier du Lys mit einem Anspruch auf Geld hierher gekommen ist. Sie hingegen möchte sich von jeder Solidarität mit dieser Spekulation, die sie empört, freisprechen und sich selbst und den Namen ihres Mannes von jedem solchen Verdacht freisprechen. Ihr Mann hat sie nur zu diesem Zweck hierher geschickt. Er gilt als der reichste Eigentümer Italiens mit einem Kapital von bis zu 50 Millionen. Franken, und sie hat keinen Anspruch auf Geld. „Im Herzen bin ich Russin“, sagt sie, „ich verdanke alles den Herrschern Nikolaus I. und Alexander II., und ich würde mich freuen, den Herrscher und die Kaiserin zu sehen und dafür zu sorgen, dass sie mich nicht für unehrlich und für einen Teilnehmer an abscheulichen Spekulationen halten. Ich weiß nicht, was mit mir passieren wird, wenn ich zu meinem Mann zurückkehre und dieses Bewusstsein nicht mitbringe.“ Ich liebe ihn und er liebt mich, aber sein Blut kochte, als er hörte, dass mein Name mit diesem abscheulichen Trick in Verbindung gebracht wurde. Das ist mein einziges und einziges Ziel. Ich bin so unglücklich, so unglücklich, dass ich immer noch den Verdacht habe, dass ich daran unschuldig bin!“ Ich lege hiermit eine Notiz vor, die mir die Herzogin von Ferrari überbracht hat. Sie brachte mir einen weiteren Brief an Eure Majestät. Dies alles lege ich Ihnen zur Prüfung vor; Es schien mir, dass diese Angelegenheit Ihrer Aufmerksamkeit nicht unwürdig war, und wenn ich mich irre, dann bitte ich Sie, die dadurch verursachte Besorgnis nicht als meine Schuld anzusehen. Ich halte es für meine Pflicht, Ihrer kaiserlichen Majestät das erst letztes Jahr erschienene Notizbuch „Akten der in Kasan versammelten Bischöfe“ zu überreichen. Alle diese Akte wurden sorgfältig vorbereitet und dann in der Synode behandelt. Darunter gibt es einen Appell an die Herden und einen weiteren, besonderen Appell an die Altgläubigen. Der Beschluss der Versammlung bezieht sich auf Themen von größter Bedeutung für Diözesen, in denen es viele schismatische und ausländische Bevölkerungsgruppen gibt. Diese Taten stellen ein echtes Ereignis in der russischen Kirche dar und werden zweifellos das allgemeine Interesse des Volkes wecken und einen wohltuenden Eindruck hinterlassen. Gleichzeitig gab die Synode eine Erläuterung zu dem Thema heraus, das den Hauptstreitpunkt über die von den Moskauer Räten des 17. Jahrhunderts auferlegten Eide auf die alten Riten darstellt. Diese Eide haben seit der Gründung des gemeinsamen Glaubens bereits jede Bedeutung verloren; Dennoch predigen die hartnäckigen Lehrer des Schismas weiterhin, die russische Kirche stehe unter einem Eid, und um diesen aufzuheben, fordern sie die Einberufung eines Konzils mit den ökumenischen Patriarchen. Diese Erklärung wurde mit der in solchen Fällen gebotenen Sorgfalt zusammengestellt und ein Jahr lang in jedem Satz von allen Seiten überprüft. All diese Themen mögen aus der Sicht der Intelligenz, die sich aus dem Leben des Volkes zurückgezogen hat, klein und unwichtig erscheinen, sind aber für das Volk von größter Bedeutung. Es ist schwer vorstellbar, in welchem ​​Ausmaß, wie lebhaft und wie tief sich die Menschen für diese Fragen interessieren: Das gesamte geistliche Leben der Menschen findet in der Kirche statt, und Wahrheitsfragen in der Kirche sind für sie Fragen von Leben und Tod. Erst neulich und gerade in St. Petersburg gab es dafür lebende Beweise. Der Pensaer Edinoverie-Priester Kryuchkov, der mächtigste unserer Missionare, kam für kurze Zeit aus Orenburg hierher. Er stammte aus einer bäuerlichen Familie und war ein ehemaliger Schismatiker. Er beherrschte perfekt die Kenntnis der Heiligen Schrift, alter Bücher und aller Techniken der speziellen Dialektik bei Streitigkeiten mit Schismatikern. Er ist sehr klug und geschickt, er spricht meisterhaft, einfach, im übertragenen Sinne klar, zieht die Aufmerksamkeit auf sich und übt eine unwiderstehliche Wirkung auf jeden aus, der ihn hört. In der Ural-Armee sorgte er letztes Jahr für einen völligen Schock unter den Schismatikern. Genau zur gleichen Zeit erschien in St. Petersburg der berühmteste der schismatischen Lehrer, Shvetsov, der schlaueste und geschickteste Agitator, der ständig zwischen Moskau und der Bukowina pendelte – ebenfalls ein kluger Kopf, aber von ganz anderer Art – eine Art jesuitischer Fanatiker, ein Meister darin, in die Irre zu führen und jeden zu verwirren, der mit ihm konkurriert. Es war sehr wichtig, diese Gelegenheit zu nutzen, um Krjutschkow gegen Shvetsov aufzubringen: Es bestand kein Zweifel daran, dass Krjutschkov Shvetsov vor den Augen des gesamten Volkes besiegen würde – und das war sehr wichtig. Und letzte Woche fanden 4 Gespräche im Saal der Theologischen Akademie statt, damit die Studierenden dort Zeugen sein konnten. Diese Gespräche blieben der offiziellen Welt in St. Petersburg natürlich unbekannt, aber was unter den Menschen geschah, ist schwer zu beschreiben. Ohne irgendwelche Ankündigungen, nur durch Mundpropaganda, versammelten sich riesige Menschenmengen, sowohl Orthodoxe als auch Schismatiker, an der Akademie. Kaum ein Drittel davon passte in den großen Saal, und zwar so, dass in einer unvorstellbaren Atmosphäre Mann an Mann gedrängt wurde; der Rest stand in den Gängen und im Hof. Die Versammlung wurde vom Bischof gesegnet und es herrschte völlige Ordnung, aber man kann sich das Interesse der Menschen an dieser Angelegenheit vorstellen, als die Menschen um 13 Uhr nachmittags in den Saal stiegen, um ihre Plätze einzunehmen, bis 16 Uhr auf die Eröffnung warteten und dann stark schwitzend und jedem Wort zuhörend, ohne zu essen oder zu trinken, bis 22 Uhr abends standen. Tatsächlich gab es etwas zu hören, denn auf beiden Seiten gab es Kunst, und Krjutschkows Rede war lebendig, populär und intelligent. Sein Gegner erlitt in all seinen Argumenten eine völlige Niederlage angesichts der Schismatiker, die gezwungen waren, sich über ihren eigenen Sprecher zu empören, und zur völligen Freude der Orthodoxen, die in diesem Streit selbst lernten, was sie den Schismatikern in den grundlegendsten Konzepten über die Kirche, über die Hierarchie, über Rituale antworten sollten. Um die Wirkung zu vervollständigen, trat einer der Anwesenden, ein schismatischer Mechaniker, der durch den Kaukasus reiste, überzeugt von diesem Streit, der Kirche bei. Gestern fand dieser Beitritt in der akademischen Kirche mit großer Menschenmenge statt, und heute reiste Krjutschkow nach Orenburg ab, wo man schon lange auf ihn wartete. Nun verbreitet sich zweifellos die Nachricht vom St. Petersburger Wettbewerb in ganz Russland, über den überall gesprochen wird, in Geschäften zwischen Kaufleuten und Arbeitern, in Tavernen und in Pferdekutschen. Während ich noch hier bin, höre ich nie auf, Eure Majestät mit meinen Berichten und Anfragen zu belästigen. Würden Sie bitte einigen Bischöfen erlauben, sich eines Tages bei Ihnen vorzustellen? Der Grund dafür ist folgender: 1. Gestern traf hier der kaukasische Bischof Wladimir ein, der neu aus Tomsk nach Stawropol berufen wurde. Dies ist ein Mann, der Aufmerksamkeit verdient, und genau wie die derzeitige Diözese, in die er geht, auch sehr schwierig ist (aufgrund der Vielfalt an Ausländern und Sektierern), wird die Aufmerksamkeit Ihrer Majestät dazu dienen, ihn zu ermutigen. Rev. Seit 1865 ist Wladimir der Hauptkommandeur und Leiter der Altai-Mission, die unter unseren Missionsinstitutionen von größter Bedeutung ist. Ihr Gründer war der berühmte Macarius, ein Mann, der sich durch seinen Missionsgeist und seinen spirituellen Einfluss auf seine Mitarbeiter auszeichnete. Seit 1879 war Wladimir Bischof von Bijsk, Vikar der Tomsker Diözese und wurde 1883 nach Tomsk berufen. Der harte Dienst mit ausgedehnten Reisen entwickelte bei ihm eine Steinkrankheit, und allein aus diesem Grund wurde er von Sibirien nach Stawropol versetzt, wo ihn auch eine missionarische Tätigkeit erwartete. In Bijsk, also im Zentrum der Mission, wurde Macarius, ein gebürtiger Sibirier, ebenfalls ein bemerkenswerter Mann im Geiste der Missionsarbeit und tatkräftigen Tätigkeit, zu seinem Nachfolger ernannt. Gott gebe, dass seine Kraft ihn nicht im Stich lässt. Die Altai-Mission ist als Instrument der russischen Kultur und Zivilisation zwischen wilden Stämmen sehr wichtig, weshalb es immer noch einen stillen, für die Verwaltung unsichtbaren, aber starken Kampf zwischen russischem Einfluss und mongolisch-chinesischer und tibetischer Propaganda gibt. Nur Missionare führen diesen Kampf mit besonderen Mitteln in der abgelegenen Wüste. Nur für den Fall, ich präsentiere Ihrer Majestät, dass ich den neuesten Bericht der Altai-Mission erhalten habe, der von Rev. Makariy wunderschön zusammengestellt wurde. Natürlich haben Sie keine Zeit, es zu lesen, aber bitte überfliegen Sie die von mir markierten Orte ab Seite 13. Auf Seite 42 wird die zivilisatorische Bedeutung der Missionsarbeit im Altai perfekt beschrieben. Auf Seite 15 Es werden Fakten über die Lama-Propaganda aus Tibet angeführt, die jedes Jahr intensiver wird - sehr wichtige Fakten, die weit von der Verwaltung entfernt und für sie unauffällig sind (bei dieser Gelegenheit kann man nicht umhin, zu bedauern, dass die Provinz Tomsk zu früh vom Generalgouvernement getrennt wurde). Nur der Missionar muss diese Propagandisten mit seinen schwachen Mitteln bekämpfen. Der hier erwähnte Chevalkov ist auf seine Weise eine bemerkenswerte Person, ein natürlicher Altai, jetzt ein sehr alter Mann, bekehrt und von Kindheit an vom verstorbenen Macarius ausgebildet. Unsere ehemaligen Missionare haben viele solcher Nuggets hervorgebracht, und diese Menschen arbeiten in Kälte, Hunger und Not – und wer weiß? Eine Mission ist im Wesentlichen eine staatliche Einrichtung und erledigt Staatsgeschäfte. Und es besteht aus relativ unbedeutenden Mitteln der Moskauer Missionsgesellschaft (unter der Schirmherrschaft der Kaiserin), deren Einnahmen ebenfalls dürftig sind, sowie aus privaten Spenden großzügiger russischer Menschen. Zu diesem Zeitpunkt hätte in Kashagach, wo sich die verstärkte, im Wesentlichen politische Propaganda des Lama jetzt richtet, schon vor langer Zeit ein ständiger Missionstisch eingerichtet werden sollen, aber es gibt keine Gelder. Ich habe sie schon seit langem gemäß den Anweisungen des letztjährigen Berichts bei der Missionsgesellschaft angefragt, aber sie haben kein kostenloses Geld. In Bijsk selbst gab es nicht einmal ein Bischofshaus. Rev. Wladimir baute es mit großer Mühe, mit Hilfe von Kaufmannsopfern und etwas Hilfe der Synode, doch neulich, am Vorabend der Himmelfahrt, brannte dieses Haus nieder und der Bischof wurde obdachlos. Jetzt werde ich versuchen, in Moskau nachzusehen, ob es dort Philanthropen gibt. Hier sind also die Gründe, warum ich mir Sorgen um Ihre Majestät mache: Wäre es gut, den Hochwürdigsten zu empfangen? Vladimir und lassen Sie mich wissen, an welchem ​​Tag und zu welcher Uhrzeit. 2. Die anderen beiden – Rev. Palladium von Kasan und Rev. Seraphim von Samara – möchten das Glück haben, sich Ihrer Majestät als Dank für die zu Ostern erhaltenen Dekorationen zu präsentieren. Rev. Palladius möchte Ihrer Majestät auch die Arbeit des Kasaner Rates vorstellen, der letztes Jahr unter seinem vernünftigen und fürsorglichen Vorsitz stattfand. Rev. Palladium ist in seiner Diözese sehr beliebt. Nachdem ich mich in Kislowodsk niedergelassen habe, halte ich es für nützlich, Ihrer Kaiserlichen Majestät einige Neuigkeiten über lokale Angelegenheiten zu überbringen. Ich verbrachte einen Tag in Rostow am Don und traf einige Vertreter der örtlichen Kaufmannsklasse. Ich empfand sie als intelligente, erfahrene Menschen mit ziemlich russischer Stimmung. Sie alle lieben ihre Stadt im Süden Russlands und legen großen Wert auf sie, sie sind alle stolz darauf, dass die gesamte Macht darin russisch ist und dass keines der ausländischen Elemente – weder jüdisch noch armenisch noch deutsch – in ihr an die Macht kommen und eine beherrschende Stellung im Geschäft einnehmen kann. Die Stadt, die sich weit über das Gebirgsufer des Don erstreckt, ist erstaunlich gewachsen. Seit ich ihn 1869 das letzte Mal sah, wurde er nicht wiedererkannt. Vom Aussehen her ist es eines der bequemsten. Breite, von Akazien gesäumte Straßen, überall fließendes Wasser, ein schöner, schattiger Stadtgarten, ein geregelter, gepflegter Friedhof, vorbildlich in Ordnung und Sauberkeit, öffentliche Einrichtungen sind sehr interessant. Die Stadt wurde früher sehr korrekt besiedelt und gebaut – die Menschen kamen aus dem Nichts, ließen sich nieder und bauten heimlich, ohne jemanden zu fragen (aus diesem Grund heißt die gesamte Siedlung Nakhalovka), und jetzt sind alle Gebäude, Straßen und Ecken und Winkel systematisch reguliert. Die Kathedrale ist wunderschön, mit einem großartigen Gottesdienst und einem wunderbaren Sängerchor. Besonders interessierte mich die Frage, wie die Bevölkerung zu dem Gedanken stand, dass die Stadt der Militärverwaltung beitreten sollte. Ich gestehe, dass ich dieser Idee mit einigen Vorurteilen begegnet bin, aus Angst vor Verwirrung in den Verwaltungsbeziehungen. Mittlerweile bin ich davon überzeugt, dass dies seit langem von den Anwohnern gewünscht wird; Jeder beschäftigt sich derzeit mit diesem Gedanken, und die Nachricht von der bevorstehenden Lösung des Problems wurde sowohl in Rostow als auch in Taganrog mit Freude aufgenommen. Die Stadtverwaltung ist mit extremen Schwierigkeiten bei der Lösung wichtiger Wirtschafts- und Verwaltungsangelegenheiten für die Stadt konfrontiert, die nun durch zwei komplexe bürokratische Knoten verbunden sind. Für alle Angelegenheiten muss man ins ferne Jekaterinoslaw und nach Odessa zum Generalgouverneur gehen, bei dem sie manchmal monate- und jahrelang im Büro versunken bleiben, wenn es um Angelegenheiten geht, die für die Stadt von großem Interesse sind. Sie hoffen, all diese Schwierigkeiten zu vermeiden, indem sie sich einem Don-Verwaltungszentrum anschließen. Hier in Kislowodsk sehe ich P.S. Vannovsky und Prince jeden Tag. Dondukow. Bei letzteren gibt es viele Gespräche über lokale Angelegenheiten, die keinen tröstlichen Anschein erwecken. Hier wiederholt sich die bittere Erfahrung, die Russland mit all den geretteten und gesegneten ausländischen Nationalitäten machen muss. Es stellte sich heraus, dass die Georgier fast für uns gebetet hätten, als noch Gefahr durch die Perser bestand. Als der Sturm unter Jermolow zu ziehen begann, zeigten sich bereits Anzeichen der Entfremdung. Als dann Schamil erschien, wurde es wieder still. Auch diese Gefahr ging vorüber – die Georgier begannen wieder verrückt zu werden, als wir ihnen gegenüber selbstgefällig wurden, sie verhätschelten und sie an großzügige Gefälligkeiten auf Kosten der Staatskasse und des Staatseigentums gewöhnten. Dieses System der Ausländerwerbung brachte es in seinen heutigen Zustand. Jeder Versuch, sie in Ordnung zu bringen, weckt absurde Leidenschaften und Ansprüche. Der schreckliche Vorfall mit dem Rektor des Seminars löste bei Ausländern nicht Empörung über das Killertier, sondern Schadenfreude aus. Es ist klar, dass sie dabei nicht aufhören werden. Bei der Beerdigung des Rektors sprach der Exarch ein leidenschaftliches Wort, in dem er seine ganze Trauer und ganze Empörung über das begangene Verbrechen zum Ausdruck brachte. Diese Rede erschien den wahnsinnigen Anhängern des Mörders beleidigend, und so schreibt der Kutaissier Adelsführer einen dummen und unverschämten Brief an den Exarchen, in dem er ihm unter versteckter Drohung rät, den Kaukasus zu verlassen. Ich füge eine Kopie dieses Schreibens und der Antwort bei. Buch Dondukov, zu Recht empört über diese Tat einer repräsentativen Person, schreibt an den Innenminister und fordert die Ausweisung Kipianis aus der Region, damit diese Unverschämtheit nicht ungestraft bleibt und andere nicht ermutigt. Ich hatte kaum Zeit, diese Dokumente zu lesen, als ich ein Telegramm mit Neuigkeiten aus Ozurget über einen neuen Trick eines 18-jährigen untauglichen Schülers der örtlichen Religionsschule erhielt, der wegen schlechten Benehmens ausgeschlossen wurde. Er griff den Schulleiter an und schlug ihn mit einem Stock auf den Kopf, bis er blutete ... All dies sind Phänomene, die beweisen, dass in dieser Region ein allgemeines, strenges System von Maßnahmen erforderlich ist, um Ordnung und Respekt vor der Autorität herzustellen. Leider haben die einheimischen Ausländer eine tief verwurzelte Vorstellung davon, dass die derzeitige Regierung sie einschränkt, sondern hoffen im Gegenteil auf die Unterstützung und den Schutz der vorherigen Regierung. Das Wetter ist wunderschön. Die Luft hier ist wunderbar und es gibt grüne, malerische Berge. Möge Gott gewähren, dass Ihre Majestät jetzt den warmen Sommer und die Erleichterung von Sorgen nutzen kann! Der treue Const Ihrer kaiserlichen Majestät. Pobedonostsew Ihre kaiserliche Majestät geruhte, ihre Überraschung zum Ausdruck zu bringen, warum der Mörder von Rektor Chudetsky von einem Militärgericht nicht zum Tode, sondern zu Zwangsarbeit verurteilt wurde. Zur Begründung führt das Gericht an, dass der Täter noch nicht das volle Erwachsenenalter erreicht habe (allerdings gibt es keine absolut verlässlichen Angaben zu seinem tatsächlichen Alter). Aber das Bedauerlichste an diesem Fall ist meiner Meinung nach, dass das Gericht diesen Fall in einer öffentlichen Anhörung geführt hat und in allen Zeitungen ein ausführlicher Bericht darüber veröffentlicht wurde, in dem alle Reden aufgeführt sind. Der Sitzungssaal war voller Publikum, bestehend aus einer großen Zahl von Studenten verschiedener Bildungseinrichtungen und aus der georgischen Bevölkerung. Die Masse der Öffentlichkeit zeigte deutlich ihr Mitgefühl für den Verbrecher, so dass der Vorsitzende sie zurückhalten musste. Und in Anwesenheit eines solchen Publikums wandte der Verteidiger die üblichen Verteidigungsmethoden an, d. Leider war Fürst Dondukow zu diesem Zeitpunkt nicht in Tiflis; aber auch in seiner Abwesenheit hatte der Vorsitzende des Gerichts jedes Recht, die Sitzung zu schließen, wie mir P. S. Vannovsky erklärte. Darauf wollte er bei der Durchreise durch Tiflis achten. Leider sind unsere Richter inzwischen so demoralisiert und rückgratlos, dass sie es nicht wagen, in solchen Fällen eigenständig zu handeln. Und es gibt überall viele solcher Fälle, und Gott weiß, wie viel Demoralisierung in verschiedenen Teilen Russlands bereits durch öffentliche Gerichtsverhandlungen in Fällen dieser Art zu einer müßigen, schlecht gebildeten und leicht zu fesselnden Öffentlichkeit geführt hat. Und außerdem druckten alle miteinander konkurrierenden Zeitungen, wenn das Treffen öffentlich war, einen Bericht darüber, mit leichtfertigen und manchmal verrückten Kommentaren. Die Begeisterung des Publikums wiederum wirkt sich auf die Jury aus. Dies ist ein großes Übel und muss wirklich gestoppt werden, und vor Militärgerichten ist der wahllose Einsatz von Werbung doppelt verlockend. Im Mai legte Manassein dem Staatsrat einen Vorschlag zur Einschränkung der Publizität vor Gericht vor. Trotz der relativen Mäßigung wird es nicht einfach sein, es durchzuführen. Bemerkenswert ist, dass wir in Russland jetzt nur noch mit Mühe das im allgemeinen deutschen Gesetz verankerte Recht erreichen, dem Gericht selbst das Recht einzuräumen, eine Verhandlung zu schließen. Doch in diesem Frühjahr hat die Bundesregierung einen Gesetzentwurf zu weiteren Publizitätsbeschränkungen vorgelegt, und wir haben Angst, den ersten Schritt in diese Richtung zu gehen. Der Exarch, dessen Stellung hier angesichts des aufkommenden georgischen Wahnsinns sehr schwierig und schwierig ist, kam hierher und lebte hier eine Woche lang, in häufigen Besprechungen mit mir und mit dem Fürsten. Dondukow. Sie sprachen viel darüber, wie man die Situation mit dem Seminar verbessern könne. Leider kann man die Aufregung von außen, die sich aus der Schwächung der grundlegenden Machtquellen in der Region speist, nicht stoppen, egal wie sehr man sich auch um interne Korrektur bemüht. Es ist unmöglich, die lokale Verwaltung mit anderen Teilen des Reiches gleichzusetzen: Hier ist es notwendig, den Hauptbefehlshaber mit größeren Machtbefugnissen auszustatten, und bei der Bildung einer neuen lokalen Institution ging es darum, diese einzuschränken. Die dringendsten Befehle müssen von hier nach St. Petersburg übermittelt werden (z. B. über die Ausweisung wahnsinniger und schädlicher Agitatoren von hier), und die Annahmen des Chefs werden oft nicht bestätigt oder abgeschwächt, wodurch seine Macht an Bedeutung verliert und allerlei Gerüchte und Gerüchte über die Behörden sowie die Hoffnung auf Unterstützung schädlicher Elemente aus der Hauptstadt entstehen. So höre ich von allen, dass die Schwierigkeiten für die Behörden seit dem letztjährigen Aufenthalt des ehemaligen Gouverneurs hier zugenommen haben, denn die Fantasie der Georgier und Armenier wurde von der absurden Hoffnung entfacht, in ihm Unterstützung und Schutz vor der derzeitigen Regierung zu finden. Hier traf ich einen angesehenen Mann, Markov, den Direktor des Tifliser Gymnasiums, der seit langem dafür sorgt, dass die überfüllte und vielfältige Einrichtung in bester Ordnung bleibt. Er ist ein unermüdlicher und intelligenter Lehrer, aber er erzählte mir, was es ihn in den letzten Jahren gekostet hat, eine Institution zu leiten – dank seiner charakterlichen Entschlossenheit und körperlichen Stärke. Er ist gezwungen, einen Revolver in der Tasche zu behalten, und mehr als einmal gelang es ihm mit seiner Entschlossenheit, gewagte Angriffe und kriminelle Versuche zu stoppen. Er erhält Morddrohungen, ebenso wie der Kreisverwalter Janowski. Beide sind jedoch erschöpft und können es kaum erwarten, diese Gegend zu verlassen. So argumentieren hier viele der seriösesten Persönlichkeiten. Nach der Ermordung des Rektors wurde die sofortige Auflösung des Seminars als notwendig erachtet, obwohl bereits Prüfungszeit war. Dies war auch deshalb notwendig, weil der ungeeignete Teil der Studierenden hoffte, mit Schrecken auf die Prüfer einzuwirken, um die Prüfungen zu lockern. Daher wurden die Prüfungen auf Mitte August verschoben. Es besteht kein Zweifel, dass es auch hier Versuche geben wird, Mentoren einzuschüchtern. Deshalb hielt ich es für notwendig, den Vizedirektor des Büros von Geheimrat Tschistowitsch aus St. Petersburg zu den Prüfungen zu schicken. Dann muss die Zusammensetzung des Unternehmens erheblich geändert werden und alle georgischen Mentoren, die für ihre Beteiligung an Intrigen und Brandstiftungen bekannt sind, müssen von Tiflis ins Innere Russlands versetzt werden. Von nun an erlaube ich mir, Ihre Majestät mit meinen Briefen über diese Region zu belästigen, in dem Gedanken, dass eine weitere Nachricht möglicherweise nicht nutzlos ist. Letzte Woche habe ich es zusammen mit Prince untersucht. Dondukov, 45 Werst von hier entfernt, gibt es eine sehr interessante Kolonie von Kirchengov-Mennoniten oder Orbelianovka. Dabei handelt es sich um Einwanderer aus der Provinz Taurid, die sich vor 18 Jahren hier in der Nähe von Camel Mountain auf dem Land des Prinzen Orbeliani als Pacht niedergelassen haben. Hier gab es nichts als kahle Steppe, und heute gibt es eine blühende Siedlung mit 40 Haushalten, großen Gärten und einem Weinberg. Sie waren die ersten, die hier Wein anbauten, und sammeln heute bis zu 500 Eimer Wein pro Zehnte. Ihre Wirtschaft ist wirklich bemerkenswert. Aber das Erfreulichste ist, dass sie alle ausgezeichnet Russisch sprechen, was in den deutschen Kolonien eine Seltenheit ist. Für ihre Kinder richteten sie in der Steppe ein Pro-Gymnasium ein (das sich in einem Haus befindet, das sich von allen anderen nicht unterscheidet). Alle Lehrer aus ihrem Umfeld werden an Universitäten ausgebildet und alle Fächer werden auf Russisch unterrichtet. Wir wurden im Haus des Vorarbeiters von einer aus ihnen bestehenden Blaskapelle mit Musik empfangen, und ihr Chor sang wunderschön auf Russisch: Gott schütze den Zaren. Diese Kolonie hinterlässt den angenehmsten Eindruck. Book Dondukov reiste am 10. von hier ab und machte einen Monat lang einen Umweg durch die Regionen Terek und Kuban. Hier traf ich den Chef. Gen der Terek-Region. Yurkovsky, mit Stavropol - Zisserman und mit dem Schwarzen Meer - Nikiforaki. Alle werden allgemein gelobt. Im Gegenteil, es gibt schlechte Nachrichten über den Kara-Gouverneur Tomich; Natürlich hätte ich diese Neuigkeiten und Gerüchte nicht erwähnt, wenn Tomic nicht neulich ein Skandal passiert wäre, nach dem es für ihn kaum noch möglich wäre, zu bleiben. Sie schreiben mir aus Tiflis: „Alle Aufmerksamkeit gilt hier dem Duell des Karsky-Gouverneurs mit dem Inspektor der Karsky-Schule um dessen Frau. Der Inspektor schlug dem Gouverneur bei einem Auftritt in der Frauenschule, wo die Frau des Inspektors die Chefin ist, ins Gesicht.“ Bestrafen Sie mich nicht, Majestät, für einen langen Brief. Ich bete zu Gott, dass er Sie und Ihr gesamtes Zuhause beschützt. Ich erlaube mir, Ihre kaiserliche Majestät mit einem Wort zum Zuckergeschäft noch weiter zu beunruhigen. Jeder Tag bringt mir neue Beweise für die Aufregung, die diese Angelegenheit in den Köpfen ganz Russlands ausgelöst hat. Angesichts der entstandenen Meinungsverschiedenheiten warten alle gespannt darauf, wie das Problem gelöst wird. Ich werde mich nicht irren, wenn ich sage, dass der Sieg der Mehrheit einen ernsten Eindruck hinterlassen wird. Die allgemeine Meinung ist, dass der gegenwärtige Rationierungsversuch nichts weiter als ein kluger Plan ist, der zugunsten der Zuckerspekulation ausgearbeitet und geschickt mit einer doppelten Diskussion der Angelegenheit ausgeführt wurde. Ich persönlich habe keinen Zweifel daran, dass diese Angelegenheit erledigt ist und das letzte Glied in einer Reihe wiederholter Versuche darstellt, die gesamte Zuckergesetzgebung zugunsten großer Züchter auszurichten. Der erste dieser Versuche fand in meiner Erinnerung im Jahr 1872 statt, als er von Chevkin in der Abteilung vereitelt wurde. Wirtschaft, wohin diese Angelegenheiten zuvor geschickt wurden, und zu dieser Zeit wurden wertvolle Forschungsergebnisse gesammelt, um die Angelegenheit zu klären, die jetzt nicht mehr im Sinn des Ministerkomitees war. Diese Angelegenheit hat in meinen Augen noch eine weitere wichtige moralische Bedeutung. Wenn eine solche Mehrheit im Ministerkomitee gebildet wurde, ist dies ausschließlich auf den entscheidenden Einfluss zurückzuführen, den Abaza auf den Finanzminister, auf Selsky, auf Ostrovsky, auf Reitern und auf andere Mitglieder erlangte, die keine Gelegenheit hatten, sich mit der Angelegenheit zu befassen, aber Abazas dominantem Ton in seinen Reden unterlegen waren. Ich kenne zwei oder drei, die am Vorabend der Versammlung heftig gegen die Rationierung protestierten und sich bei der Versammlung der Mehrheit anschlossen. Aber Abaza dominiert die Wirtschaftsabteilung selbst, deren Vorsitzender er ist, fast ohne Einwände. Er unterdrückt seine Gegner, die sich ihm widersetzen, so unhöflich, dass es für viele schwierig wird und dem Geschäft ausgesprochen schadet. In vielen Fällen, die das Wirtschaftsministerium in gemeinsamer Anwesenheit mit dem Rechtsministerium prüft, führt Abaza auch den Vorsitz und führt aus, was er will, mit dem gleichen Despotismus. Einige Mitglieder des Staatsgerichtshofs. Der Rat ist darüber so empört, dass er die Teilnahme an der Debatte vermeidet. Diese Vorherrschaft von Abaza – insbesondere bei den wichtigsten Finanzkennzahlen – ist sehr schädlich. Wenn er nun als Sieger aus dieser Angelegenheit hervorgeht, wird sein Einfluss zweifellos zunehmen, und das wird nichts Gutes für die Angelegenheiten des Staatsrates sein, der ohnehin an starken Kräften erschöpft ist. Verzeihen Sie mir, Majestät, wenn Ihnen diese Zeilen wie eine unangemessene Einmischung vorkommen. Aber die Sache scheint mir wichtig. Die Finanzen sind ein so wunder Punkt in unserer öffentlichen Verwaltung, und jeder Fehler in der Finanzpolitik hat so katastrophale Folgen, dass es unmöglich ist, ruhig darauf zu warten, was als nächstes passieren wird. Angesichts der Vielzahl an Dokumenten, die Ihrer Majestät zur Prüfung vorgelegt werden, erlaube ich mir nur gelegentlich, Ihnen Ihre Informationen über wichtige und interessante Phänomene des Kirchenlebens zur Kenntnis zu bringen, obwohl es davon viele gibt. Ich halte es für nützlich, Ihre Majestät auf den Brief des Archimandriten Meletius vom Solovetsky-Kloster aufmerksam zu machen, den ich neulich erhalten habe. Wir sprechen über eine Institution, die für Murmansk, eine völlig verlassene und vergessene Region, sehr wichtig ist – die Restaurierung des alten Pecheneg-Klosters St. Tryphon (dessen Andenken die Lappen noch immer verehren). Für diesen seit langem von den Anwohnern geforderten Zweck wurden bis zu 30.000 Rubel gesammelt. freiwillige Spenden. Aber es bewegte sich nicht, bis die Synode beschloss, es in die Obhut des Solovetsky-Klosters zu geben. Gott sei Dank begann es im Sommer, wie im beigefügten Brief beschrieben. Zusätzlich zu diesem Bericht habe ich auch interessante Nachrichten zu diesem Thema von unserem neuen Konsul in Finnmarken, Ostrovsky, einem sehr fleißigen Menschen, der die Region kennt. Worthy of note is what is written here about the ancient church of Boris and Gleb, on the very border with Norway, in the so-called. Pazretsky Lapp churchyard, in a corner, cut off from Murman and the rest of Russia. Hier, in völliger Wildnis und Trostlosigkeit, ist ein würdiger Priester, Pater Dr. Shche-Koldin, in the midst of poverty and poverty of all kinds, alone sows and maintains the original culture and religious feeling in the Lapp population. This priest is now opening a parish school, and we are trying to help him with this. To appreciate the energy of such a modest act, one must compare it with its Norwegian neighbors. 10 versts from him, across the border, lives in a beautiful government house a pastor who receives 3,200 crowns (about 1,700 rubles) and free travel, a doctor with a salary of 2,600 crowns, and six schools in which teachers receive 24 crowns a week. Shchekoldin erhält 700 Rubel. Papiere und sein Psalmist – 300 Rubel. I dare to bother Your Imperial Majesty with a matter of paramount importance for Russia, especially in these difficult times. Bis wir von dieser Katastrophe befreit sind, sind wir machtlos und gezwungen, die Schwächung aller Produktivkräfte des Staates zu ertragen und uns einer mysteriösen Macht zu unterwerfen, die den Wert unseres Geldes von außen kontrolliert. Und das ist für uns äußerst beschämend, weil es nur uns passiert. Es ist eine Schande, wenn man bedenkt, dass in kleinen Staaten – in Serbien, in Rumänien – die Münzeinheit ihren Nennwert beibehält und unser Rubel auf Geheiß der Berliner Börse ohne vernünftigen Grund im Preis fällt. Es ist eine Schande, wenn man bedenkt, dass Österreich, das über die erbärmlichsten und desorganisiertesten Finanzen verfügt, jetzt fast einen Gulden pro Rubel an das Russische Reich gibt, dessen Finanzlage unermesslich stärker und höher ist als die Österreichs. Gleichzeitig sind unsere verzinslichen Wertpapiere weiterhin auf einem hohen Preis. Aber der Wert unseres Rubels wird von einer äußeren Kraft skrupellos ausgenutzt, was uns einen jährlichen Verlust von über eineinhalb Millionen beschert, so dass wir über den gesamten Zeitraum der Wechselkursschwankungen über zwei Milliarden Rubel umsonst an ausländische Bankiers gegeben haben! Es ist unmöglich, sich mit dieser Situation abzufinden. Im Kriegsfall drohen uns schreckliche Schwierigkeiten. Wir sind in die Knechtschaft der Berliner Börse geraten – und darüber hinaus sind uns alle anderen Wege versperrt. In England und Frankreich beschweren sich die Kapitalisten darüber, dass sie über Berlin hinaus keine direkten Geschäfte mit uns machen können. Was ist der Grund für dieses Phänomen? Gibt es für uns wirklich keine Möglichkeit, das Übel zu stoppen und den Wert unseres Geldes unerschütterlich wiederherzustellen? Es ist kein Wunder, dass diese Fragen die Seele jedes russischen Patrioten beunruhigen. Vor allem in den letzten Jahren habe ich sie vielen Menschen angeboten. Ich gebe zu, dass mich die Antworten unserer Staatsmänner nicht befriedigten: Sie basierten auf einer abstrakten Buchtheorie, die mir auf Russland übertragen keinen Sinn zu ergeben schien. Daraus konnte ich immer noch nicht verstehen, welche echten, rationalen, internen Gründe es für die Schwankung unseres Kurses geben könnte. Im Gegenteil, Menschen, die sich mit der praktischen Seite der Sache beschäftigt haben, erfahrene Kenner des Lebens und der Börse, haben mir ständig gesagt, dass die gesamte Schwankung unseres Wechselkurses auf Illusion, auf Täuschung beruht und nichts weiter ist als eine geschickte Ausbeutung unserer Einfachheit durch die Chefs der Berliner Börse und unsere mit ihnen verbundenen Staatsbankiers, zuerst Stieglitz, dann Zach und Co., dass es nicht nur notwendig, sondern auch sehr gut möglich ist, dem eine Grenze zu setzen, wenn nur unsere Seite versteht, dass sie mit uns spielen, und wer spielt mit uns und wie. Die Erklärungen dieser Leute erschienen mir völlig klar und verständlich. Ich habe einen von ihnen, einen sehr klugen und sachkundigen Menschen, gebeten, eine kürzere und erläuterndere Notiz zu diesem Thema zu schreiben, und neulich habe ich sie erhalten. Dieses Thema ist für uns von größter Bedeutung. Aus diesem Grund beschließe ich, diese Note nicht nur Ihrer kaiserlichen Majestät zu überreichen, sondern Sie auch in aller Demut zu bitten, sie persönlich zu lesen. Es gibt viele Notizen, die Ihrer Majestät vorgelegt wurden, und es ist nicht möglich, sie alle zu lesen, aber diese verdient besondere Aufmerksamkeit. Es ist klar geschrieben, ohne unnötige Worte, und vermittelt ein klares, unmittelbares Verständnis des Themas, das am meisten brennt. Petersburg, 3. Dezember 1886 Zusätzlich zu dem, was ich Ihrer Majestät letzten Freitag zu berichten hatte, halte ich es für meine Pflicht, Folgendes vorzulegen. Danach traf ich Poljakow wieder und befragte ihn. Seine Rede lautet kurz und knapp wie folgt: „Eisenbahnen im Osten zu besitzen, bedeutet tatsächlich, ein Land zu besitzen. Daher wäre es eine große Stärke für uns, wenn die Straßen in der Türkei, Bulgarien, Persien usw. in russischer Hand wären.“ Die von der türkischen Regierung gebauten Eisenbahnen in der europäischen Türkei und in Bulgarien sind nun seit 50 Jahren im Besitz österreichischer Kapitalisten auf Aktienbasis. Sie werden von Leuten verwaltet, die aus Österreich entsandt wurden (eine Straße, von Rushchuk nach Varna, gehört einem englischen Unternehmen, das von ihr gebaut wurde. Die bulgarische Regierung wollte sie kaufen, konnte dies aber aus Geldmangel nicht, und der Putsch, der stattfand, stoppte dieses Geschäft vollständig). Ich habe zufällig erfahren, dass es einen Plan gibt, die türkisch-bulgarischen Straßen unter Beteiligung einer gemeinsamen englischen und österreichischen Regierung in englische Hände zu übertragen. Dieser Plan kann still und heimlich mit kommerziellen Mitteln umgesetzt werden (da jede Aktie einen Wert hat und frei verkauft werden kann), so wie England heimlich Eigentümer aller Aktien am Suezkanal wurde. Das wird ein neues Übel für Russland sein. Im Gegenteil, die russische Regierung könnte, wenn sie beschließt, auf ähnliche Weise vorzugehen, nämlich auf kommerzielle Weise, durch die Vermittlung von Privatpersonen und unter dem Deckmantel privater Interessen, diese Straßen auch heimlich in russische Hände überführen. In diesem Sinne versuchte ich, unter dem Deckmantel meines Privatinteresses in die Angelegenheit einzusteigen, und trat mit den Personen, in deren Händen sich die Triebfedern der Angelegenheit befanden, in Kommunikation, natürlich privat und heimlich. Da solche Angelegenheiten im kommerziellen Bereich üblich sind, konnte meine Teilnahme keinen Verdacht erregen, zumal derzeit kein Verdacht auf solche Pläne der russischen Regierung besteht. Zuerst war es das, dann wurde es von der Überraschung darüber abgelöst, wie die russische Regierung alle derartigen Unternehmungen angesichts ihres wichtigen politischen Interesses vermeidet; und schließlich denkt man im kommerziellen Bereich gar nicht mehr an die Möglichkeit solcher Kombinationen. Um jeglichen Verdacht auszuräumen, habe ich die Vermittlung in dieser Angelegenheit des niederländischen Austauschs vorgeschlagen. In Amsterdam schlug ich vor, ein Syndikat zu gründen, um dieses gesamte Geschäft abzuwickeln, damit es den Anschein erweckte, es handele sich ausschließlich um privates Interesse. Daher halte ich es für durchaus möglich, ohne Aufregung und ohne Eile Anteile an in der Türkei gebauten Eisenbahnen mit gewöhnlichen kommerziellen Mitteln zu erwerben. Und dann, nach einiger Zeit, könnte die russische Regierung mit der gleichen Vorsicht und im Geheimen diese Anteile in ihre eigenen Hände übertragen. Aber um in dieser Angelegenheit erfolgreich zu sein, bedarf es eines perfekten Geheimnisses. Sie fragen, warum ich es dem Außenministerium nicht mitteilen möchte. Weil uns bittere Erfahrungen lehren. Erstens kann das Außenministerium kein Geheimnis für sich behalten: Die Angelegenheit wird in den Büros öffentlich gemacht, in der Korrespondenz widergespiegelt, und dann ist alles verloren. Zweitens wird das Ministerium wahrscheinlich wie üblich Einwände erheben: Alle derartigen Pläne seien ihm unangenehm. In all diesen Fällen hören wir eine Antwort von ihm: „Wir haben bereits viele Sorgen, und diese Angelegenheit wird uns neue Sorgen bereiten. Ausländische Mächte werden es erfahren, sie werden Einwände erheben, und was werden wir ihnen antworten? Es wird Korrespondenz geben. Nein, lassen Sie uns in Ruhe.“ In all diesen Fällen verhinderte das Ministerium die Gründung politisch wichtiger Handelsunternehmen auf ausländischen Märkten, die Ausländer selbst auf unserem Markt frei und ungehindert betreiben. Unsere Dombrowskaja-Straße ist bereits vollständig in die Hände der Deutschen übergegangen und wird nun von Berlin aus kontrolliert, aber wir konnten eine solche Operation nirgendwo organisieren. Deshalb sehe ich im vorliegenden Fall keinen anderen Weg und keine andere Methode, als auf das persönliche Ermessen des souveränen Kaisers zu appellieren. Wenn Seine Majestät diesen Plan als nützlich für Russland und vorbehaltlich der Umsetzung anerkennen möchte, werde ich eifrig damit beginnen, die Angelegenheit für die Regierung und zum Wohle des Staates zu regeln – und glauben Sie mir, dass ich hier kein persönliches Interesse im Sinn habe. Wenn Seine Majestät sich aus irgendeinem Grund dazu herablassen sollte, zuzugeben, dass ein Unternehmen dieser Art derzeit nicht in den Zuständigkeitsbereich der Regierung fällt, werde ich es vollständig aufgeben und mich nicht darum kümmern.“ Darüber hat Poljakow bislang gesprochen. Am einfachsten wäre es natürlich, ihm zu sagen, dass diese Angelegenheit überhaupt nichts mit mir zu tun hat. Aber diese Idee ist so ernst, dass ich es für meine Pflicht hielt, nicht davor zurückzuschrecken, Eurer Majestät darauf aufmerksam zu machen. Darüber hinaus halte ich es für sinnvoll, Folgendes hinzuzufügen: 1. Ich weiß, dass vor einiger Zeit ein englisches Unternehmen, dem die Straße Ruschuk-Varna gehört, einer der einflussreichen und sachkundigen Personen hier in St. Petersburg den Verkauf von Anteilen in russische Hände angeboten hat. Aber diese Person hat sich beim Außenministerium beworben. Angelegenheiten stießen auf Widerstand gegen den Plan. 2. Ich weiß, dass Prinz Mingrelsky, der über die Möglichkeit seiner Berufung nach Bulgarien nachdenkt, ernsthaft über die Notwendigkeit nachdenkt, dort Straßen mit russischen Händen und in russischer Hand zu bauen, und neulich hat er sich mit sachkundigen Leuten über dieses Thema beraten. Wenn Ihre Majestät mir etwas sagen möchte, lassen Sie es mich bitte wissen – wie immer fahre ich heute um 9 Uhr abends nach Gatschina. (Nachdem ich dies geschrieben hatte, erhielt ich ein Telegramm, dass morgen kein Unterricht beim Zarewitsch stattfinden würde.) Petersburg, 11. Dezember 1886 Ich belästige Eure Majestät oft mit Briefen, aber es fällt mir schwer, zu widerstehen, wenn es um eine wichtige Angelegenheit geht, und es scheint mir, dass niemand sonst darüber berichten wird. Aller Wahrscheinlichkeit nach wird M. X. Reitern eines Tages Ihrer Majestät vorgestellt. Ich habe Grund zu der Annahme, dass er darüber nachdenkt, seine Entlassung aus dem Amt des Vorsitzenden des Ministerkomitees zu beantragen. Die Gründe dafür werden natürlich stichhaltig sein: Krankheit, Kraftverlust und schließlich Erblindung, die, wie wir hören, eine vierte Operation nach sich ziehen kann. Es wäre sehr schade, ihn zu verlieren, und es wäre sehr schwierig, ihn zu ersetzen. Ich muss ehrlich sagen, dass ich in meinem ganzen Leben, da ich an unzähligen Sitzungen teilgenommen habe, noch nie einen solchen Vorsitzenden getroffen habe, der für die Angelegenheiten des Ausschusses sehr wichtig ist. Sein Kopf ist bemerkenswert frisch, er weiß die Dinge immer perfekt (obwohl er selbst nicht lesen kann), verfolgt die Debatte bis ins kleinste Detail, bewahrt völlige Ruhe und Würde, fasst das Gesagte kurz und klar zusammen und führt in schwierigen Fällen mit großem Geschick die Angelegenheit zu einer Lösung. Wenn er abwesend ist, spiegelt sich dies sehr deutlich in den Angelegenheiten des Komitees wider (was besonders unter Graf Palen spürbar war). Darüber hinaus verhält sich Reitern recht unparteiisch, selbst in solchen Angelegenheiten (wie z. B. Ostsee), bei denen man von Fremdeinfluss auf ihn ausgehen könnte. Aber es scheint mir, dass er mit etwas Widerstand und der schmeichelhaften Aufmerksamkeit Eurer Majestät geblieben wäre. Zwar hat sich sein Gesundheitszustand verschlechtert, aber nicht so sehr, wie er denkt (er ist misstrauisch). Seine Augen können nicht gut sehen, aber sein Kopf ist völlig frisch. Er führt ein sehr geregeltes Leben, und ich denke, dass er sich langweilen wird, wenn er sich von den Angelegenheiten zurückgezogen hat, an die er gewöhnt ist. Sollte er wegen einer Behandlung längere Zeit ausfallen müssen, wäre es möglich, im Krankheitsfall einen vorübergehenden Ersatz für ihn zu ernennen. Es gab ähnliche Ernennungen: unter dem verstorbenen Kaiser anlässlich der Krankheit des Grafen. Bludov wurde zum Stellvertreter oder stellvertretenden Vorsitzenden des Fürstenausschusses ernannt. Gagarin. Darüber hinaus erreichten mich auch Gerüchte, dass Reitern sehr empfindlich auf äußere Anzeichen der Aufmerksamkeit Eurer Majestät reagieren würde. Ehrgeiz schläft nicht und flammt im Alter manchmal noch stärker auf. Ich habe gehört, dass er für seine Krönung einen Titel oder ein Porträt erwartete. Und jetzt würde ihn die Belohnung wahrscheinlich ermutigen. Petersburg, 16. Dezember 1886 Heute hat die Generalversammlung des Staatsrates den von Manassein vorgebrachten Fall zur Einschränkung der Publizität vor Gericht angehört. Leider waren wir mit 20 in der Minderheit, während es auf der Gegenseite 31 waren. Uneinigkeit über die Frage, ob der Justizminister in Ausnahmefällen das Recht hat, den Gerichten den Ausschluss der Öffentlichkeit vorzuschlagen. In letzter Minute verwirrte Graf Palen viele mit einem ziemlich seltsamen Argument, das dennoch bei vielen Wirkung zeigte: „Das Recht auf Veröffentlichung ist ein so heiliges Recht, dass es außer dem Gericht in jedem Fall nur von der höchsten Macht berührt werden kann! Und wenn sich der Justizminister dieses Recht anmaßt, maßt er sich damit das Recht der höchsten Macht an.“ Wenn es daher den Informationen zufolge irgendwo in einer Kleinstadt notwendig ist, die Öffentlichkeit zu eliminieren, muss man nichts anderes tun, als um den höchsten Befehl zu bitten. So seltsam es auch klingen mag, diese Argumentation hat viele fasziniert, darunter offenbar auch den Vorsitzenden selbst. Zu besonderen Anlässen erlaube ich mir, Ihre Majestät mit der Bitte zu belästigen, Schuleinrichtungen durch das Versenden von Symbolen in Ihrem Namen zu unterstützen. Dieses Zeichen höchster Aufmerksamkeit für den Eifer lokaler Führer in einer so wichtigen Angelegenheit hat große Bedeutung und wohltuende Kraft, insbesondere an Orten, an denen russische und kirchliche Elemente gegen heterodoxe und ausländische Einflüsse kämpfen müssen. Und wo es eifrige und tatkräftige Arbeiter gibt, hat die Gründung von Pfarrschulen eine auffallende Wirkung. In kürzester Zeit verändern sich das Leben und die Stimmung der Bauern und Licht und Sinn dringen bis in die wildesten Winkel vor. Ich halte es für eine tolle Sache, nach solchen Phänomenen (meist an abgelegenen Orten) zu suchen und ihnen sofort Aufmerksamkeit zu schenken. Wenn sie dies sehen, erhalten die lokalen Führungskräfte moralische Unterstützung, und ihr Beispiel regt andere dazu an, sie nachzuahmen. Zu diesem Zweck schicke ich von Zeit zu Zeit eine intelligente Person, die mich begleitet, auf eine Tour durch die Dörfer, um die beginnenden Schularbeiten zu inspizieren. So reiste er im Sommer durch das Nordwestterritorium und im Herbst durch die Provinzen Kiew, Wolyn und Podolsk. Auf diese Weise werden wertvolle Informationen gewonnen und Live-Verbindungen hergestellt. So wurden beispielsweise kürzlich in der Wildnis des Bezirks Tarashchansky in der Provinz Kiew, inmitten der Dunkelheit der Unwissenheit und Trunkenheit, in einer von Shtunda infizierten Umgebung drei junge Priester gefunden, die ihren Vorgesetzten unbekannt, in Not und Demütigung waren und von morgens bis abends daran arbeiteten, die dunklen Massen aufzuklären – einem von ihnen gelang es beispielsweise im Alter von 2 Jahren, Shtunda in seiner Pfarrei auszurotten – und diese Leute haben 5-6 Kinder Jeder von ihnen, immer noch arme Verwandte in seinen Armen, muss mit seiner Familie von nur 200 Rubel pro Jahr auskommen und ist erschöpft von Hunger und Kälte. Wenn ein Mensch so selbstlos ist, ist seine Situation schrecklich. Daher nimmt der betreffende Priester keine Anfragen entgegen. An wichtigen Feiertagen beträgt das Kircheneinkommen zwischen 3 und 13 Kopeken. Es gab 3 Hochzeiten – für zwei gaben sie nichts, für die dritte gaben sie 55 Kopeken. (Hier gibt es Sektierer, aber unter normalen Umständen geben sie 10 bis 15 Rubel für eine Hochzeit.) Sie können sich vorstellen, wie wichtig es für einen solchen Arbeitnehmer ist, pünktlich Leistungen zu erhalten, aber niemand gibt ihm etwas. Wenn ich von solchen Fällen erfahre, schicke ich ihnen, was ich kann – glücklicherweise sind dafür Mittel aus den Spendengeldern von Koenig und anderen Philanthropen vorhanden. So wurden diesen drei Priestern zum Feiertag beispielsweise 250 Rubel geschickt, und sie erwachten im Geiste zum Leben. Ich entschuldige mich für dieses Vorwort zu meiner Anfrage. Es ist wie folgt. In der Provinz Mogilev, im Bezirk Klimovets, gibt es einen jungen Gutsbesitzer Meshchersky. Er lebte ununterbrochen im Dorf, machte sich mit ganzem Eifer an die Arbeit in der Schule und erzielte in kurzer Zeit bemerkenswerte Erfolge (eine kurze Anmerkung dazu finden Sie im Anhang). Als ich durch Zufall von ihm erfuhr, schickte ich Leute zu ihm und versuchte, ihm Vorteile zu verschaffen. Jetzt wächst sein Geschäft. Es ist unmöglich, die Kinder zu erkennen – ganze Sängerchöre bestehen aus ihnen, und nach den Kindern verwandeln sich die Eltern. Die Aktivitäten der Schule breiteten sich immer weiter über den gesamten Landkreis aus. Diese Angelegenheit verdient voll und ganz die gnädige Aufmerksamkeit Ihrer Majestät. Könnten Sie die Ikone auch dieses Mal in Ihrem Namen in der Zentralschule des Dorfes Miloslavichy begrüßen? Dies wird der gesamten Bewegung neue Kraft verleihen. Verzeihen Sie mir, Majestät, dass ich Ihren Frieden mit meinen Briefen störe; aber was tun, wenn die Seele es nicht ertragen kann? Ich habe gerade L. Tolstois neues Drama gelesen und kann mein Entsetzen nicht überwinden. Und sie versichern mir, dass sie sich auf die Aufführung in den Kaiserlichen Theatern vorbereiten und bereits die Rollen lernen. Ich weiß nicht, ob dieses Buch Ihrer Majestät bekannt ist. Ich kenne so etwas in keiner Literatur. Es ist unwahrscheinlich, dass Zola selbst das Niveau des groben Realismus erreicht hat, das Tolstoi hier erreicht. Die Kunst des Schriftstellers ist wunderbar – aber was für eine Demütigung der Kunst! Was für ein Mangel und darüber hinaus eine Verleugnung des Ideals, was für eine Demütigung des moralischen Gefühls, was für eine Beleidigung des Geschmacks! Es ist schmerzhaft, sich vorzustellen, dass Frauen der Lektüre dieser Sache mit Freude zuhören und dann mit Freude darüber sprechen. Ich werde sogar sagen: Das direkte Gefühl eines russischen Menschen sollte zutiefst beleidigt sein, wenn er dieses Ding liest. Ist unser Volk wirklich so, wie Tolstoi es darstellt? Aber dieses Bild steht im Einklang mit der neuesten Tendenz von Tolstoi – unser Volk ist mit all seinem Glauben in der Dunkelheit, und er, Tolstoi, ist der Erste, der ihm sein neues Evangelium bringt. Schauen Sie, das ist Ihr Glaube: Eine Frau, die ein unglückliches Kind tötet, vergisst nicht, es zu taufen, und drängt dann ... Jedes Drama, das diesen Namen verdient, setzt einen Kampf voraus, der auf einem idealen Gefühl beruht. Gibt es in Tolstois Drama einen Kampf? Die Charaktere sind bestialische Tiere, die einfach aus tierischen Instinkten heraus die schrecklichsten Verbrechen begehen, so wie sie essen, trinken und sich betrinken: Von einem Kampf mit einem höheren Prinzip ist keine Rede. Aus Sicht des Zuschauers, so könnte man sagen, spielen sie sich nacheinander auf der Bühne ab: die Vergiftung eines Mannes, mehrere bestialische Inzeste, die Anstiftung ihres Sohnes und ihrer Frau zu einem Verbrechen durch die Mutter und schließlich ein schrecklicher Kindsmord, mit dem Knirschen von Knochen und dem Quietschen eines Babys – und das alles ohne Kampf, ohne Protest, in der gröbsten Form, in den unmöglichen Ausdrucksformen der Bauernsprache, mit dem Zynismus der Ausschweifung, mit Trunkenheit. Und ein lebendes menschliches Gesicht kann man hier nicht erkennen, außer vielleicht der blassen Marina und dem alten Mann Akim, und er ist eine Art entspanntes Wesen ohne Willen, nur ein freundliches und unterwürfiges Wesen. Sie sagen, das Ende sei moralisch. Das finde ich auch nicht – Nikitas Reue am Ende unter den betrunkenen Gästen scheint ebenfalls ein zufälliges Phänomen zu sein, das in dieser verdorbenen Umgebung nichts moralisch festigt, nichts löst, sodass dieser Moment sozusagen in einem schrecklichen Eindruck düsteren Grauens während aller 5 Akte des Dramas verschwindet. In die gleiche Richtung geht Serovs Musikdrama „Enemy Power“; aber was für ein Unterschied! Dort ist der Zuschauer zutiefst erschüttert, aber auf ganz andere Weise, dort ist die Form rein, es gibt einen Kampf, einen Kampf mit der Leidenschaft, und die von der Leidenschaft getragene Reue des Verbrechers krönt das Drama erst richtig. Aber in Tolstois Drama gibt es nicht einmal Leidenschaft, es gibt keine Leidenschaft, genauso wie es keinen Kampf gibt, sondern nur eine dumme, sinnlose Handlung des tierischen Instinkts – und deshalb ist es so ekelhaft. In Dostojewskis „Verbrechen und Sühne“ zieht sich bei allem Realismus seiner Kunst die Analyse des Kampfes – und was sonst noch! – durch die gesamte Handlung, und das Ideal verschwindet keine Minute aus der Handlung. Was ist das? Mein Gott, wozu sind wir auf dem Gebiet der Kunst gekommen! Der Tag, an dem Tolstois Drama in den kaiserlichen Theatern aufgeführt wird, wird der Tag des entscheidenden Niedergangs unserer ohnehin schon sehr tief gefallenen Bühne sein. Und der moralische Verfall der Bühne ist keine kleine Katastrophe, denn Theater hat in der einen oder anderen Richtung einen enormen Einfluss auf die Moral. Ich stelle mir den ersten Auftritt vor. Die Boxen sind gefüllt mit Herren und Damen der High Society, Liebhabern und Liebhabern starker Tag- und Nachtsensationen. Damen in luxuriösen Toiletten blicken gespannt auf die Aufführung einer ihnen fremden „männlichen“ Welt, in der auch Menschen leben und sich bewegen, die aber wie Tiere aussehen. In jeder Handlung steckt ein angenehmer „Horror“. Im 5. Akt – anlässlich des Kindsmordes – beginnen die Mütter mit knirschenden Knochen und Quietschen zu weinen – oh! Was für falsche Tränen... Wäre es nicht ähnlich, wie sich im letzten Jahrhundert die eleganten Damen der gebildetsten Gesellschaft Europas versammelten, um der öffentlichen Hinrichtung und Folter von Kriminellen zuzusehen und dabei zwischen Süßigkeiten und Eis zu weinen? Aber das ist noch nicht alles. Das Stück wird in Mode kommen. Das gesamte St. Petersburger Publikum, ob jung oder alt, wird ins Theater strömen. Das moralische Niveau unseres Publikums ist sehr niedrig, ebenso wie sein Geschmack. Die Logen werden mit jungen Mädchen und kleinen Kindern gefüllt sein (wahrscheinlich, weil sie für Operetten ins Theater gebracht werden). Was wäre moralisch gesehen die Angewohnheit, mehrere Stunden lang ein lebendiges Bild von Ausschweifungen, Verbrechen und wildem Leben zu betrachten? Die Kinder, die nach Hause zurückkehren, beginnen mit Lachen und Witzen die Sätze und Wörter zu wiederholen, die sie im Theater gehört haben, wie zum Beispiel: „Atmen Sie wieder, Skurekha, achten Sie auf die Haut, stecken Sie Erbsenkuchen in den Mund“ usw. Aber das ist noch nicht alles. Die Vergnügungen in St. Petersburg geben den Ton für Vergnügungen in ganz Russland an. Heutzutage gibt es in jeder Stadt von Bedeutung Theater, in die alle bösen Geister der St. Petersburger und Moskauer Szene einziehen und die Moral des müßigen Publikums verderben. Vor Ort und in den Dörfern haben bereits Theater eröffnet. In Moskau wurde unter der barmherzigen Leitung der örtlichen Verwaltung unter dem Namen des Volkes ein Theater unter der Firma „Skomorokh“ eröffnet, in dem sich das Publikum zu Preisen von 5 bis 60 Kopeken in Hemden und Schaffellmänteln drängt, Stücke aus dem allgemeinen Theaterrepertoire hört und in den Pausen von einem Buffet mit Wodka unterhalten wird. Tolstois Drama wird sich über alle diese Bezirks- und Landszenen erstrecken. Ich stelle mir das Bauern- und Arbeiter-Fabrikpublikum einer solchen Aufführung vor: Was werden sie daraus mitnehmen? Das Bild abscheulicher Verbrechen erscheint vor der Öffentlichkeit als ein gewöhnliches Phänomen des wilden Lebens, ohne die geringste Erhebung des Geistes: Hier werden Menschen, die aus Instinkt leben, ohne eine Idee, in der Nähe der allgegenwärtigen Taverne, mit eigenen Augen sehen, wie einfach und mit welcher Leichtigkeit in dieser Umgebung Verbrechen begangen werden. Sie sagen, als Tolstoi, nachdem er Bauern und Diener versammelt hatte, ihnen sein Drama vorlas, um zu sehen, welchen Eindruck es machte, antwortete einer der Lakaien auf die Frage nach Nikita: „Alles lief gut, aber am Ende machte er einen Fehler.“ Es ist nicht verwunderlich, dass ein ähnlicher Eindruck bei der Masse der Zuschauer entsteht, die wie die Figuren im gleichen Schlamm materieller Instinkte und Interessen versunken sind. Und was werden die besten, gesunden, ehrlichen Vertreter des Volkes fühlen? Sie werden zweifellos in ihren besten Gefühlen beleidigt sein. Sie werden so denken: „Damit haben sie beschlossen, sich in der Kneipe zu amüsieren! Sehen Sie, es ist klar, wie sie die Menschen verstehen. Sind wir alle, die einfachen Russen, in unserem Privatleben wirklich solche Rohlinge und Schurken? Es ist eine Schande. Und wenn jemand beschlossen hätte, Grafen, Fürsten und große Bojaren so zur Schau zu stellen, hätten sie es wahrscheinlich nicht zugelassen, sie hätten ihnen verboten, ein Theaterstück zu geben. Das ist nicht wie unser Bruder.“ Es ist nicht gut, wenn ehrliche und moralische Russen so reden. Es lohnt sich auch darüber nachzudenken, wie eine solche öffentliche Darstellung des russischen Landlebens bei Ausländern und im Ausland Anklang finden wird, wo die gesamte Presse, die Bosheit gegen Russland atmet, gierig jedes Phänomen in unserem Land aufgreift und manchmal unbedeutende oder erfundene Fakten zu einem Gesamtbild der russischen Hässlichkeit aufbläht. So, werden sie sagen, stellen die Russen selbst das Leben ihres Volkes dar. Und es ist nicht mehr gut, dass in diesem Moment Tolstois Drama, das in großer Auflage als nationale Ausgabe erschienen ist, jetzt von Händlern an allen Kreuzungen für 10 Kopeken verkauft wird; Bald wird es ganz Russland umrunden und in den Händen aller sein, ob jung oder alt. Auf der Titelseite steht „für Erwachsene“, aber diese Ankündigung selbst wird alle Minderjährigen und Minderjährigen für das Buch begeistern, und natürlich wird es in allen Bildungseinrichtungen bereits eifrig gelesen. Was wird passieren, wenn es ins Kino kommt! Entschuldigung, Sir. Ich habe alles zum Ausdruck gebracht und meine Seele erleichtert. Ich weiß, wie sehr sich Ihre Majestät am Schicksal der nördlichen Region beteiligt, die taub und trostlos war, als ihr die fürsorgliche Hand der Regierung entzogen wurde. Für lokale Persönlichkeiten, das heißt, um sie wiederzubeleben, sind lebende Beweise für die Beteiligung Ihrer Majestät in dieser Region äußerst wichtig. Deshalb habe ich es bedauert, dass der Gouverneur von Archangelsk, Prinz, hierher gekommen ist. Golitsin hatte keine Gelegenheit, Ihrer Majestät persönlich über die Bedürfnisse seiner Provinz zu berichten. Sie wagten es nicht, Sie mit der Bitte zu belästigen, ihn vor der Abreise zu empfangen, aber die Straßenschäden zwangen ihn zur Eile und er rechnete damit, morgen abzureisen. Bei meinen persönlichen Gesprächen mit ihm habe ich mit Freude festgestellt, dass er die Region liebt, sich aktiv für ihre Bedürfnisse einsetzt und sie nicht verlassen möchte. Bei meinem letzten Treffen mit ihm neulich sah ich, dass er mit trauriger Besorgnis von hier abreiste, anlässlich der entscheidenden Schließung des Hafens von Archangelsk und der Entnahme der letzten beiden Militärschiffe von dort, was offenbar im Marineministerium unwiderruflich beschlossen wurde, trotz aller Bitten und Überzeugungen des Gouverneurs, der die Anwesenheit einiger Militärschiffe im Weißen Meer für eine wesentliche Notwendigkeit für die Region hält. Als Golitsin bemerkte, dass ich an dieser Angelegenheit interessiert war, übermittelte er mir eine Nachricht, die Ihrer Majestät wahrscheinlich unbekannt ist. Angesichts der Wichtigkeit des Themas erlaube ich mir, es Ihnen zur Betrachtung vorzustellen. Über die aktuelle Bewegung hin zur Orthodoxie im Baltikum und die neuen Maßnahmen der Regierung sind ausländische deutsche Zeitungen voller unvorstellbarer Gerüchte und Verleumdungen. Es werden unglaubliche Geschichten über Verfolgung und Unterdrückung erzählt. Es ist bekannt, dass es keine Lüge gibt, die Ausländer nicht glauben würden, wenn man ihnen etwas über Russland erzählt. Leider glauben auch unter den Russen, insbesondere unter den edlen Damen hier, aus fremder Stimme alle möglichen Absurditäten und schreien von der Verfolgung des angeblichen Luthertums! Aus dem Ausland, aus der Schweiz, erhielt ich eine feierliche Botschaft von Mitgliedern der Evangelischen Union. Offenbar wollen sie die Kontroverse aus den 50er Jahren wiederholen; aber dann versuchten sie, Diplomatie einzumischen und richteten Ansprüche und Beschwerden an den Prinzen. Gortschakow. Jetzt wenden sie sich, was viel bequemer ist, an den Oberankläger der Synode. Ich hielt es für meine Pflicht, sie zu beantworten, und schickte neulich meine Antwort nach Schafhausen. Aber um, falls nötig, alle, die mit dieser Angelegenheit vertraut sein sollten, damit vertraut zu machen, ordnete ich an, diese Korrespondenz in einer kleinen Auflage von 75 Exemplaren zu drucken, nicht aber zur Verbreitung an die Öffentlichkeit. Ich betrachte es als meine Pflicht, diese Broschüre Ihrer kaiserlichen Majestät zu überreichen. Ich verbringe all diese Tage in einer Art schwerer Benommenheit aufgrund der Ereignisse vom 1. März. An diesem Tag verspürte ich aufgrund eines unerklärlichen Gefühls eine ängstliche Aufregung. Es geschah, dass der 1. März, 6 Jahre später, erneut auf einen Sonntag fiel. Es kam auch vor, dass am Morgen derselbe Mann, der zur Stunde der Katastrophe am 1. März 1881 bei mir war, zur gleichen Stunde zu mir kam – und seitdem erinnerte mich sein Gesicht jedes Mal lebhaft an den schrecklichen Moment. Am beunruhigendsten ist der Gedanke an die Verlegenheit, die dieser Vorfall in der Seele Ihrer Majestät hervorgerufen hat: Daran zu denken ist am schmerzhaftesten. Ich wollte dir gleich schreiben, aber ich wehrte mich: Ich wagte nicht, dich zu stören, und war in meiner Seele sehr verwirrt. Das Leben ist jetzt hart für alle Russen, die ihr Vaterland leidenschaftlich lieben und die Wahrheit im Leben ernsthaft verstehen. Es war schwer, und es ist, und leider wird es auch sein. Die Last geht nicht von meiner Seele, denn ich sehe und spüre stündlich, was der Zeitgeist ist und was aus Menschen geworden ist. Aus Brennnesseln wachsen keine Trauben; Aus einer Lüge kann man nicht die Wahrheit ziehen; Aus der Mischung von Faulheit, Gleichgültigkeit, Unwissenheit mit Wahnsinn und Verderbtheit entsteht keine Ordnung von selbst. Was wir säen, müssen wir ernten. Es ist sehr düster und schwierig für alle Menschen, denen die Wahrheit nicht gleichgültig ist, denn wenn wir die Gegenwart mit der Vergangenheit, der längsten Vergangenheit vergleichen, sehen wir, dass wir in einer anderen Welt leben, in der alles definitiv ins Urchaos zurückgeht, und inmitten all dieser Gärung fühlen wir uns machtlos. Aber von allen Kreuzen, die auf uns liegen, ist das Kreuz, zu dem Sie die Vorsehung verurteilt hat, Eure Majestät, das schwerste. Ich habe gesehen, wie schwer es für dich war, es auf deinen Schultern zu tragen. Und es gäbe nicht genug Kraft, um es zu ertragen, wenn Sie nicht das Bewusstsein und den Glauben in Ihrer Seele hätten, dass dies ein großes Opfer ist, zu dem Gott Sie gerne verurteilt hat, und dass die Vermeidung dieses Opfers bedeutet, dass Ihr gesamtes Volk, ganz Russland, zum völligen Chaos und zur endgültigen Zerstörung verdammt ist. Ich erinnere mich an die Prophezeiung von Kaiphas ... Ich weiß, dass du dieses Bewusstsein und diesen Glauben hast. Sie, und sie allein, gibt Ihnen die Kraft, inmitten der Verwirrung des Lebens nicht den Kopf hängen zu lassen, und gibt Ihnen den nötigen Seelenfrieden, um die Vitalität und Willensstärke für die Macht der Regierung zu bewahren. In ganz Westeuropa sind Verschwörungen von Sozialisten und Anarchisten und Explosionen höllischer Granaten fast an der Tagesordnung. In Deutschland waren sie bereit, und nur der Zufall hinderte sie daran, den Kaiser mit seinem gesamten Gefolge bei der Eröffnung des Denkmals in die Luft zu jagen. Dort wurde es zu einem alltäglichen Ereignis – von dort kam diese Infektion und wurde durch unsere Sünden auf uns eingepflanzt; aber jedes Phänomen dieser Art unter uns wird von unseren Feinden als Waffe gegen uns aufgegriffen. Es ist wahr, dass es bei uns viel mehr bedeutet als dort – und unsere Feinde wissen das gut – und Gott weiß auch, wessen listige Hand dirigiert, wessen Geld unsere Schurken versorgt, Menschen ohne Vernunft und Gewissen, besessen von einem wilden Zerstörungstrieb, entartete einer falschen Zivilisation... Es ist unmöglich, sie alle aufzuspüren – sie vermehren sich epidemisch; Man kann nicht alle Verrückten heilen. Aber wir müssen uns fragen: Warum gibt es so viele verstörte junge Männer? Liegt es daran, dass wir ein falsches, für unsere Lebensweise völlig ungewöhnliches Bildungssystem eingeführt haben, das jeden aus seiner natürlichen Umgebung herausreißt, ihn in die Umgebung von Fantasien, Träumen und unangemessenen Ansprüchen entführt und ihn dann auf den großen Markt des Lebens wirft, ohne Arbeitsfähigkeit, ohne eine bestimmte Aufgabe, ohne lebendigen Zusammenhang mit dem Leben der Menschen, aber mit einem exorbitanten und hässlichen Stolz, der alles vom Leben verlangt, ohne etwas dazu beizutragen! Gott, erbarme dich unserer Sünder und rette das arme Russland sowohl vor unseren eigenen als auch vor Fremden! Möge er Ihrer Majestät die Kraft geben, inmitten schwieriger Prüfungen nicht nur durchzuhalten, sondern auch zu handeln! Wir, das einfache russische Volk, glauben, dass er Sie und das arme, leidende und gläubige Russland nicht mit Ihnen zurücklassen wird! Erlauben Sie mir, Majestät, Sie in einer Angelegenheit zu belästigen, der ich politische Bedeutung beimisse. Jetzt habe ich erfahren, dass Sie angeordnet haben, dass Katkow wegen des Artikels in Nr. 66 der „Moskowskije Wedomosti“ und allgemein wegen der Richtung seiner Artikel zur Außenpolitik generell verwarnt wird. Zunächst mache ich einen Vorbehalt, dass ich Katkov in keiner Weise rechtfertige und ihn nicht entschuldige und auch nicht seine persönliche Situation meine; aber ich meine die Bedeutung, die Moskovskie Vedomosti zusammen mit seinem Gesicht erlangte. Es ist wahr, wie Sie mir gegenüber einmal zum Ausdruck gebracht haben, dass Katkow sich selbst vergisst und einen für seine Position unangemessenen Ton anschlägt. Aber ist er der einzige, der die Schuld trägt? Die Hauptschuld daran, dass er ihn in eine ungewöhnliche Position gebracht und seinen Kopf verdreht hat, liegt in erster Linie bei Regierungsbeamten. Jeder wird vergessen, wenn er überproportional behandelt und unverhältnismäßig wichtig genommen wird. Katkov ist ein hochtalentierter Journalist, intelligent, sensibel für die wahren russischen Interessen und für strenge Schutzprinzipien. Als Journalist leistete er in schwierigen Zeiten wertvolle Dienste für Russland und die Regierung. Er wurde zum Gegenstand fanatischen Hasses unter allen Feinden der Ordnung und zum Gegenstand der Anbetung, Autorität unter vielen russischen Menschen, die sich um die Wiederherstellung der Ordnung bemühten. Beides sind Extreme, aber beides sind Tatsachen von nicht geringer politischer Bedeutung. Eine Tatsache, die berücksichtigt werden muss. Katkovs ganze Kraft liegt im Nerv seiner Journalismustätigkeit, als russischer Publizist und darüber hinaus als Einziger, denn alles andere ist Kleinigkeit oder Unsinn oder ein Handelsgeschäft. Aber warum war es notwendig, aus Katkov einen Staatsmann zu machen? Es gab Ministerien, in denen nichts Wichtiges ohne Katkovs Beteiligung unternommen wurde. Das hat ihn verwöhnt und übertrieben. Er schrieb ausgezeichnete Artikel, aber man konnte sie genießen, ohne sie zu einem Staatsereignis zu machen. Insbesondere im Hinblick auf die ausländische Presse und ausländische Diplomatie, die den Artikeln Katkows die Bedeutung von Artikeln verlieh, die von oben inspiriert wurden, sollte die Regierung alles vermeiden, was im Sinne der Solidarität der Regierung mit den Artikeln Katkows interpretiert werden könnte. Aus diesem Grund war ich nicht erfreut, als ich in den Zeitungen das Reskript las, das I.D. letztes Jahr zur Unterzeichnung durch Ihre Majestät vorgeschlagen hatte. Deljanow; Ich war nicht glücklich, als Katkov für lange Zeit aus Moskau hierher kam und in der örtlichen Gesellschaft, die vom Klatsch lebte, und in der ausländischen Presse unsinnige Gerüchte aufkamen, dass sie sich täglich mit ihm über außenpolitische Fragen berieten. Ist es da verwunderlich, dass Katkow, der für seine Artikel und Notizen die Zustimmung höchster Kreise erhielt, in Fragen dieser Art immer unverhältnismäßiger wurde? Allerdings ist die falsche Berichterstattung, die Katkov im In- und Ausland erhielt, eine unbestrittene Tatsache. Alles, was mit Moskovskie Vedomosti passiert, wird zu einem nicht nur gesamtrussischen, sondern auch europäischen Ereignis. Der Sturz von Moskovskie Wedomosti ist ein großer Triumph für die eine Partei (leider genau die Partei der Feinde Russlands und der Ordnung) und eine große Verzweiflung für die andere Partei, die Gegenpartei. Ich möchte auch hinzufügen, dass Katkov trotz all seiner Mängel und Hobbys seiner Zeitung gerade jetzt, in der Zeit der Unruhen, sehr am Herzen liegt und dass es in unserer Presse, die ausschweifend und arm an ernsthaften Talenten ist, absolut niemanden geben wird, der ihn ersetzen könnte; und schließlich, dass dieser Moment, der nicht umhin zu befürchten ist, wahrscheinlich nicht mehr weit entfernt ist, weil Katkov wahrscheinlich nicht lange durchhalten wird. Nun erlaube ich mir, Ihre Majestät, die Aufmerksamkeit auf die möglichen Konsequenzen zu lenken, wenn eine allgemeine Warnung an Katkov für die Richtung seiner außenpolitischen Artikel veröffentlicht wird. Der Telegraph wird diese Nachricht in alle Ecken der Welt verbreiten. Das wird ein wunderbares politisches Ereignis. Es wird im Sinne einer Wende in unserer Politik interpretiert werden. Es wird sich an der Börse widerspiegeln. Es wird feierliche Demonstrationen in allen großen Städten und übrigens auch bei russlandfeindlichen Parteien geben. In Russland wird es extreme Verwirrung und Verwirrung geben. Darüber hinaus bin ich, da ich Katkovs Stimmung und Charakter kenne, sicher, dass er nach der Warnung die Veröffentlichung von „Moskowskije Wedomosti“ einstellen wird. Für die Masse der russischen Leser wird das eine äußerste Peinlichkeit sein, und ich wage zu glauben, dass es für die Regierung auf jeden Fall einen Verlust sehr bedeutender Stärke, moralischer Stärke, bedeuten wird. Ist dieser Artikel das alles wert, auch wenn er in einem unanständigen und verrückten Ton geschrieben ist? Ich verstehe jedoch vollkommen, dass es unmöglich ist, diesem Ton und dieser Art von Katkovs Artikeln gleichgültig gegenüberzustehen. Ich stelle jedoch fest, dass bisher niemand Katkov in einem herrischen Ton und einer herrischen Rede gesagt hat, dass er sich zurückhalten muss, dass dieser Ton und diese Art von Ihrer Majestät nicht nur nicht gebilligt, sondern auch streng verurteilt werden. Der Innenminister, die Autorität direkt über ihm, hatte zu diesem Thema nie eine positive Erklärung mit ihm. Im Gegenteil, Katkow selbst konnte sich manchmal vorstellen, dass seine Artikel der Regierung gefielen. Eure Majestät, Sie werden natürlich glauben, dass allein die Bemühungen um Gutes und Frieden mich dazu veranlassen, diesen Brief zu schreiben. Der Innenminister ist abwesend; Ich gehe davon aus, dass die vorgeschlagene Maßnahme unter den gegenwärtigen Umständen keine positiven Folgen haben wird. Lassen Sie mich Ihre nächste Überlegung vorstellen. Sie können das gleiche Ergebnis, jedoch unter Vermeidung unerwünschter Folgen, in anderer Form erzielen. Dieselbe Warnung, aber noch strenger und gültiger, hätte im Namen Eurer Majestät an Katkov verkündet werden können, nur nicht in offizieller Form und ohne Veröffentlichung. Dafür könnte Feoktistov nach Moskau oder GR gehen. Tolstoi hätte Katkow persönlich alles übermitteln können, was Ihre Majestät zum Ausdruck bringen wollte. Hier würde Katkov zum ersten Mal den Unmut und die Wut Eurer Majestät positiv wahrnehmen. Ich habe keinen Zweifel daran, dass er diesen Vorschlag mit aller Bescheidenheit angenommen hätte und nicht gezögert hätte, entweder seinen Ton zu ändern oder polemische Artikel über die wichtigsten Politikbereiche ganz zu vermeiden. Dieser Brief wurde von einem Gläubigen geschrieben, der sich eingehend mit der Heiligen Schrift und den Kirchenvätern befasst hat. Sein Ton ist feierlich. Es endet mit einem Appell an die königliche Macht: Lasst die Bosheit die Bösen vernichten. Wie viele ähnliche Appelle werden aus ganz Russland von gewöhnlichen russischen Menschen verschickt, die verwirrt sind, nicht verstehen, was um sie herum geschieht, und nach einem Ausweg suchen. Es ist klar, dass sie keinen anderen Ausweg sehen, sie erwarten keine andere Erlösung als von der königlichen Macht. Die Tradition hält an dem Glauben fest, dass der Zar alles tun kann und dass seine Worte das Gesicht des russischen Landes verändern werden. Es tut weh, diese Briefe zu lesen. Ach! Der normale Mensch weiß nicht, dass sich in Institutionen und Menschen alles stark verändert hat und dass es nicht mehr so ​​einfach ist, Befehle zu erteilen wie zuvor; Die Konzepte der Anfangsmenschen sind so durcheinander, dass es bereits schwierig ist, zwischen Gut und Böse und zwischen Wahrheit und Lüge zu unterscheiden. und die Regierung ist an viele widersprüchliche Gesetze und Institutionen gebunden, deren Geflecht immer komplexer und verworrener wird. Die einfachen Leute wissen nicht – und es ist gut, dass sie es nicht wissen –, dass die einfachsten und vernünftigsten Prinzipien sowohl unter den höchsten Beamten des Staates als auch in Versammlungen, in denen über Gesetze beraten wird, auf hartnäckigen Widerstand stoßen: Die Gedanken über Wahrheit und Unwahrheit sind selbst unter guten Menschen, die das Gute wollen, so verwirrend. Aber auf jeden Fall und unter allen Umständen verfügt die Macht überall und insbesondere hier in Russland über eine enorme moralische Macht, die niemand ihr nehmen oder schwächen kann, wenn er es nicht will. Es ist das Recht und die Macht, in Menschen und menschlichen Handlungen Gut von Böse und Wahrheit von Unwahrheit zu unterscheiden. Wenn diese Macht ständig genutzt wird, wird sie als großer Hebel zur moralischen Verbesserung und zur Hebung des Geistes der Gesellschaft dienen. Wenn die Guten und Aufrichtigen zuversichtlich sind, dass sie vor den Behörden nicht gleichgültig mit den Unfreundlichen und Bösen vermischt werden, wird dies dem Wachstum jedes guten Samens außergewöhnliche Energie verleihen. Unser Hauptproblem besteht darin, dass unsere Farben und Schatten gemischt sind. Es schien mir immer, dass das Hauptprinzip der Regierungsführung dasselbe ist, das erschien, als Gott die Welt erschuf. „Gott unterscheidet zwischen Licht und Dunkelheit“ – hier beginnt die Erschaffung des Universums. Wo es diesen Unterschied nicht gibt, herrscht nur Chaos. Um da herauszukommen, ist ein klares Auge, das Licht und Farben unterscheiden kann, und ein starker Wille notwendig, der unerschütterlich in Unterscheidung und Handeln ist. Aber darüber hinaus kann die Macht Gottes allein die Regierung in der großen und schrecklichen Angelegenheit der Regierung unterstützen! Letzten Montag wurde der Don-Fall im Staatsrat verhandelt. K. Mirsky kam nicht zum Treffen. Es endete damit, dass ein Kriegsminister seiner Meinung treu blieb und, wie mir scheint, nicht aus direkter Überzeugung, sondern in dem Gedanken, dass diese Meinung die einzige war, die Ihrer Majestät gefiel. Mittlerweile wird das von Eurer Majestät gesetzte Ziel durch die Methode, auf die sich die Mitglieder der Versammlung geeinigt haben, unvergleichlich effektiver und bequemer erreicht. Rostow und Taganrog bilden eine eigene Verwaltung, die, ohne mit der Don-Armee zu fusionieren, dem Ataman als Generalgouverneur vollständig unterstellt ist. Damit ist das Problem vollständig gelöst, und wenn es angesichts der örtlichen Gegebenheiten notwendig wäre, die Macht des Ataman gegenüber den Schutzbestimmungen weiter zu stärken, würden alle gerne damit einverstanden sein. Im Gegenteil, der Zusammenschluss der Institutionen in der Don-Armee erscheint so unorganisiert, verwirrend und unmöglich umzusetzen, dass er für die Ataman-Macht selbst als Hindernis und Quelle unzähliger Verwirrungen, Streitereien und Zusammenstöße dienen würde. Davon wären Eure Majestät natürlich selbst überzeugt, wenn sie Gelegenheit hätten, die Einzelheiten der geplanten Fusion zu prüfen. Mirsky war abwesend, und der Kriegsminister wies ihn darauf hin, dass er, Mirsky, es nicht für möglich halte, anders zu regieren. Aber die Frage von diesem persönlichen Standpunkt aus zu entscheiden, ist völlig unklug. Mirsky glaubt das, aber seine Vorgänger Chertkov und Prince, die genau dort saßen. Dondukov vertritt eine völlig andere Meinung, und es ist durchaus möglich, dass, wenn Mirskys Wunsch nun erfüllt würde, sein Nachfolger seinerseits die Situation für sich selbst als schwierig erachten und eine neue Änderung der Institution beantragen würde. Gestern saßen wir im Ministerkomitee bis 18 Uhr zu einer Angelegenheit von größter Bedeutung – der Baku-Ölpipeline. Leider endete es in einer Meinungsverschiedenheit über ein wichtiges Thema, und ich, zusammen mit Manassein, Ovruchev, Posyet und, wie es scheint, Prince. Dondukow blieb in der Minderheit. Aber ich konnte nicht nachgeben, denn ich hatte volles und offensichtliches Vertrauen in die Umsetzung des Projekts durch die Landesregierung. Eigentum droht sowohl Transkaukasien als auch Russland mit großer Katastrophe. Es besteht bereits die Gefahr, dass alle wichtigen Ländereien und Industriebetriebe dieser Region bald in die Hände von Rothschild und Ausländern übergehen (viele sind bereits übergegangen) (gegen die schon längst Maßnahmen hätten ergriffen werden müssen), und wenn die Ölpipeline auf den angenommenen Gründen durchgeführt wird, dann scheint mir dieses Ergebnis zweifellos. Ich weiß absolut nicht, wie ich mir erklären soll, wie der Minister für Staatseigentum mit Min. Die Finanzen sehen diese offensichtliche Gefahr nicht oder wollen sie nicht sehen. Es wird vorgeschlagen, die bereits entwickelte Baku-Industrie künstlich an die Küste des Schwarzen Meeres zu verlagern, und zu diesem Zweck erhält die Ölpipeline-Gesellschaft ein Monopol für 75 Jahre. Sein Gerät wird 25 Millionen kosten. Es ist klar, dass das Geld aus dem Ausland sein wird, und das Unternehmen wird ausländisch sein, und außerdem werden auch alle Ölraffinerien in Batumi (ohne die die Ölpipeline nichts zu tun hat) aus dem Ausland sein. Mit Hilfe eines alles vernichtenden Monopols wird die russische Industrie getötet. Gott bewahre, dass ich da falsch liege. Zarudnaya kam gestern aus Paris an und machte sich Sorgen um ihren Sohn. Sie besuchte sowohl Manassein als auch den Direktor, Dr. Durnovo, und erfuhr von ihnen alles, was man ihr sagen konnte. Ihr Sohn wird von der Festung in eine Untersuchungshaftanstalt verlegt, um seiner Mutter die Möglichkeit zu geben, ihn zu sehen. Durnovo sagte mir, dass er selbst versuchen würde, ihn in einer vertraulichen Erklärung zur Offenheit zu bewegen. Beide Zarudny-Brüder wurden aufgrund von Hinweisen festgenommen, die sich auf einem offenbar von Shevyrev gefundenen Planentwurf befanden, der die Wohnung eines Bruders in Petrovsky bei Moskau und des anderen Bruders in St. Petersburg zeigte. Der offenbar versehentlich in die Angelegenheit verwickelte ältere Bruder klärte seine Beziehung und wurde freigelassen. Leider nutzte der Lehrer Sosnowski, der in ihrem Haus wohnte, das Chaos der häuslichen Kinderbetreuung aus und versuchte, sie in seinen Plan einzubinden. Was den jüngeren Bruder betrifft, so gibt es Zeugenaussagen über ihn, dass Sosnowski sich mit ihm in einem Café in der Michailowskaja-Straße traf, ihn dann Schewyrew unter dem Namen Kusminski vorstellte und zustimmte, dass Kuzminski zu ihm nach Petrowskoje kommen würde, um von ihm Informationen über Moskauer Studentenkreise zu erhalten. Fragen zu all diesen Umständen beantwortet Sergei Zarudny mit hartnäckiger Ablehnung. Das ist der Grund, warum er immer noch festgehalten wird. Es ist unwahrscheinlich, dass es ihnen bereits gelungen ist, ihn zu einer aktiven Beteiligung an der Verschwörung zu verleiten, und er schweigt aller Wahrscheinlichkeit nach aus dem falschen Ehrgeiz heraus, das Geheimnis nicht preiszugeben und die Beteiligung von niemandem preiszugeben. Aller Wahrscheinlichkeit nach wird seine Mutter jetzt ruhiger sein und genauer sehen, was vor sich geht. Tatsächlich sind in erster Linie die Eltern schuld. Wo es keine friedliche und angenehme Familie gibt, zerstreuen sich die Kinder in alle Winde. Die Familie Zarudny war weder friedlich noch komfortabel; Die Eltern lebten in ständigem Streit vor den Augen ihrer Kinder. Der Vater ließ die Kinder mit pädagogischen Fantasien in Freiheit aufwachsen, und die Mutter wusste nicht, wie sie sie unter ihre Fittiche nehmen sollte. Dieser eigensinnig aufgewachsene Sergej wurde wegen eines Streichs aus dem Pagenkorps entlassen. Dann wurde der Junge allein nach Kiew geschickt, um an einer Institution eine Prüfung abzulegen, ohne Mentor ... Er kehrte zurück, ohne die Prüfung zu bestehen. Was tun damit? Wieder schickten sie ihn allein zur Petrowski-Akademie und ließen ihn irgendwo in einer Hütte leben, Gott weiß mit welcher Gesellschaft von Kameraden. Hier sind die Ergebnisse. Wenn Sie denken, dass in einer Großstadt eine komfortable Familie unter uns zur Seltenheit geworden ist und dass die Leere des gesellschaftlichen Lebens, voller Luxus und Eigenwilligkeit, das Äußerste erreicht hat, haben Sie Angst um die zukünftige Generation. Doch die Familie ist nicht allein und trägt die Schuld. Wie viele freundliche und ehrliche Eltern weinen über Bildungseinrichtungen, in die sie ihre Kinder gut geschickt haben und von denen sie sie korrumpiert und verwirrt nach Hause bringen. Die oberste Leitung sieht, dass etwas nicht stimmt, schreibt neue Verordnungen und Gesetze und erlässt neue Regeln für Bildungsangelegenheiten. Aber was nützt es, wenn anstelle des alten ein neues Papier erscheint und anstelle des alten ein neuer Befehl oder eine neue Bestätigung? Was nützt es, wenn in Wirklichkeit nur wenige Menschen ihre Arbeit vor Ort erledigen und die lebendige Arbeit, die Bildungsarbeit, mechanisch erledigt wird, da die Arbeiten im Büro geschrieben werden! Die militärischen Vorschriften sind streng und präzise, ​​aber was würde passieren, wenn sich die Kommandeure darauf verlassen und sich darauf beruhigen würden? Was würde aus dem Lager werden, wenn es niemanden gäbe, der kontrolliert, ob die Posten an ihren Plätzen sind, ob sie auf dem Posten schlafen und ob die Schichten korrekt ablaufen? Petersburg, 38. April 1887 Es scheint mir, dass es sich lohnt, Ihre Majestät auf den folgenden Umstand aufmerksam zu machen, über den überall unangenehme Gerüchte und Urteile zu hören sind. Nachrichten über die Reisen und Reisen Ihrer Majestät werden offiziell im Regierungsbulletin veröffentlicht und in allen Teilen Russlands gelesen. Daher ist es notwendig, sie mit äußerster Sorgfalt zu verfassen, damit jeder Ausdruck der Würde des Themas entspricht und kein Grund für Missverständnisse oder gar Versuchung sein kann. Leider wird diese Arbeit manchmal unwissenden Menschen anvertraut, denen es an Allgemeinbildung und Fingerspitzengefühl mangelt – Menschen aus der Kategorie der gewöhnlichen Zeitungsreporter. Und diejenigen, die ihr Schreiben beobachten sollten, schenken diesem Thema nicht immer die gebührende Aufmerksamkeit. Leider nahmen sie auf Ihrer letzten Reise Ihrer Majestät einen unwissenden Mann mit, einen gewissen Prokofjew, einen gewöhnlichen Reporter der Zeitung „Nowoje Wremja“ und verschiedene andere, und seine völlig ungeschickt zusammengestellten Berichte wurden unter dem offiziellen Korrespondenztitel „Regierungsbulletin“ veröffentlicht. Es ist klar, dass es sich hierbei um eine ignorante und völlig taktlose Person handelt, als er, nachdem er die Anwesenheit Ihrer Majestäten im Khurul erwähnt hatte, aus unbekannten Gründen hier den folgenden Satz einfügte: „Baksha überreichte Ihrer Majestät ein goldenes Räuchergefäß vom Altar, mit dem Ihre Majestät während des Gottesdienstes stand.“ Ich bin überrascht, dass keiner der Behörden daran gedacht hat, die Baksha daran zu hindern, der Kaiserin das Weihrauchgefäß zu überreichen. Dies hätte nicht erlaubt sein dürfen, und dies geschah auch nie bei Besuchen in den Khurul, was normalerweise im Kalmück-Dorf geschah, und nicht in Nowotscherkassk, wo es keine Khurul gibt. Aber gehen wir davon aus, dass dies auf die eine oder andere Weise erlaubt war! Warum sollte dies in der Presse als erwähnenswerter Umstand erwähnt werden? Leider wurde dieser Satz in der Presse unterschlagen und schürt nun Spekulationen. Ich habe keinen Zweifel daran, dass gewöhnliche orthodoxe Menschen in verschiedenen Teilen Russlands, nachdem sie es gelesen haben, anfangen werden, den Kopf zu schütteln und zu sagen oder zu denken: Was ist das – hat die Kaiserin wirklich Götzen geopfert? Es lohnt sich, auf diese Korrespondenzen zu achten: Sie sind wichtiger, als einige der oben genannten Chefs vielleicht denken. Und lohnt es sich überhaupt, spezielle Korrespondenten dieser Kategorie am Hof ​​​​zu behalten, um durch die Zeitung Nachrichten über jede Bewegung der höchsten Personen zu übermitteln, und zwar, wie es manchmal vorkommt, in der vulgären Form der Zeitungsberichterstattung? Eure Majestät kann und kann natürlich nicht alle diese Nachrichten verfolgen, aber manchmal ist es einfach eine Schande zu sehen, wie sie zusammengestellt sind, und es ist traurig zu denken, dass sie nicht so beobachtet werden, wie sie sein sollten. Jetzt war Katkov bei mir in größter Verlegenheit darüber, dass er vor Eurer Majestät unschuldig verleumdet worden war. Feoktistov kam heute im Auftrag des Grafen Tolstoi zu ihm, um ihm den Unmut Eurer Majestät mitzuteilen. Sie wurden darauf aufmerksam gemacht, dass Katkov einen Brief geschrieben und über Zion an Grevy in Paris geschickt hat, in dem er Ideen dazu enthielt, welche Ernennungen im neuen Ministerium für unsere Regierung angenehm oder unangenehm sein könnten. Wenn das fair wäre, dann hätte Katkov natürlich den Zorn Eurer Majestät für solch eine aktive Einmischung in die Politik verdient. Aber Katkov bescheinigt, dass nichts dergleichen nicht nur nicht geschehen sei, sondern ihm auch nicht in den Sinn gekommen sei; und die darüber verbreiteten Nachrichten kann er nur auf böswillige Verleumdung zurückführen; dass er in den letzten Monaten mit keiner der politischen Personen im Ausland und mit Zion selbst schriftlich kommuniziert habe und sogar bewusst die von einigen Besuchern verlangten Informationen und Erklärungen vermieden habe, um keinen Verdacht zu erregen und keinen Anlass zu Klatsch und Tratsch zu geben. Dass alle seine politischen Aktivitäten ausschließlich in den Artikeln der Moskovskie Wedomosti und in einigen Notizen zum Ausdruck kamen, die Ihrer Majestät vorgelegt und niemand anderem mitgeteilt wurden. Sie können Katkov vertrauen, dass er seine Taten nicht leugnen würde. Und ich erlaube mir, Ihre Majestät auf all das oben Genannte aufmerksam zu machen, weil ich aus Erfahrung weiß und täglich sehe, wie absichtlich erfundener und verbreiteter Klatsch und Verleumdung heute als mächtige Waffe der Intrige und Bosheit dient. Es ist kaum zu glauben, wie weit sich diese Kunst entwickelt hat. Erst gestern habe ich Ihre Kaiserliche Majestät mit einem Brief zum Fall Katkow belästigt, und jetzt komme ich wieder mit einem Brief, den Saburow Ihnen vorlegen möchte. Ich befürchte, dass Sie mich für diese Mühe verurteilen werden, aber ich entscheide mich aus Gründen der Gerechtigkeit dazu, was mich dazu veranlasst, dem Angeklagten bei jeder Anklage zuzuhören. Ich kenne Saburov nicht und sehe ihn heute zum vierten Mal; hatte keine Beziehungen zu ihm; Von ihm hörte ich erst 1883 durch Giers, der ihn der Intrige bezichtigte. Aber wenn eine Person schwört, dass sie unschuldig ist an dem, was ihr vor Ihrer Majestät vorgeworfen wird, dann denke ich, dass es fairerweise notwendig ist zu wissen, was sie zu ihrer Verteidigung sagen kann. Letzten Samstag bin ich von einer einwöchigen Reise zurückgekehrt, und vielleicht wird Ihre Majestät jetzt, da ich etwas Freizeit in Finnland habe, nicht ohne Interesse einige der Eindrücke lesen, die ich gemacht habe. Im Allgemeinen waren sie recht günstig. Die Provinz Smolensk ist mir seit langem bekannt und die Stadt Smolensk lockt mich sowohl mit persönlichen Erinnerungen als auch mit der außergewöhnlichen Schönheit des Ortes und der Erhabenheit der Kathedrale, die einzigartig in ihrer Art ist. Die Provinz ist unglücklich, arm und hat viele ruinierte Adlige; und kürzlich war ich verärgert über das Management von Kavelin, einem freundlichen Mann, aber völlig lethargisch und unfähig. Gott sei Dank, dass er gegangen ist und dass an seiner Stelle eine lebendige, ehrliche Person ernannt wurde, die sich mit der Sache auskennt und sie sich zu Herzen nimmt, unabhängig von der Bürokorrespondenz (Sosnovsky, ehemaliger Vizegouverneur in Charkow). Die Position des Gouverneurs ist mittlerweile überall schwierig, da viele neue Gesetze alle Macht verstricken und die Grenzen der Autorität verwischen. Aber gerade aus diesem Grund kommt dem Gouverneursamt heute mehr denn je eine große Bedeutung zu. Ein geschäftsführender, ehrlicher und vernünftiger Gouverneur, der aktiv ist und keine Angst vor der Verantwortung für jeden seiner Schritte hat, dient heute als wichtigster und einziger Träger der Ordnung in der Provinz. Im Gegenteil, ein unfähiger, gleichgültiger Mensch, ein Beamter in dieser Position, kann enormen Schaden anrichten, wird zum Werkzeug in den Händen kluger und skrupelloser Ausbeuter, von denen es überall viele gibt, und in kürzester Zeit kann es unter ihm zu einer solchen Demoralisierung der Kommunalverwaltung kommen, die dann äußerst schwer zu korrigieren ist. Es ist schwer vorstellbar, wie weit große und kleine Bestechungen in diesem Fall gehen können: So erfinderisch ist die Kunst der Beamten, von den dunklen Leuten zu profitieren. So hatte der Polizeivollzieher beispielsweise in Smolensk im Stadtteil Zadneprovskaya (wo die Bevölkerung arm ist) dies zu seinen Einkommensposten. Dort gibt es viele pensionierte Soldaten, die aufgrund ihrer Bücher kleine Rentenzahlungen aus der Staatskasse erhalten. Die Polizei nahm ihnen regelmäßig diese Bücher weg, ohne die es unmöglich ist, Geld zu erhalten, und nachdem sie sie sechs Monate oder länger aufbewahrt hatten, gab sie sie nur gegen eine bestimmte Gebühr heraus und kassierte jeweils 1 Rubel. 50 Kopeken pro Person. Die Unglücklichen mussten gehorchen, da sie in der Praxis erfahren hatten, dass Beschwerden zu nichts führen. Effiziente und darüber hinaus starke Gouverneure werden heute mehr denn je benötigt. Leider ist es zur Gewohnheit geworden, sie häufig, manchmal erst nach einem Jahr, von Provinz zu Provinz zu verlegen. Und damit ein Gouverneur seine Provinz genauer unter die Lupe nehmen kann, reicht ein Jahr nicht aus. Sie können sich vorstellen, wie es in einer Provinz ist, in der innerhalb von fünf Jahren manchmal zwei oder drei Gouverneure gewechselt sind. Deshalb hatte ich, da ich mir die Interessen der Provinz Smolensk zu Herzen nahm, im Frühjahr Angst, als ich erfuhr, dass das Ministerium vorschlug, Sosnowski als effizienten Gouverneur von Smolensk nach Saratow zu verlegen, und kaum ein Jahr verging, bis er sich in Smolensk niederließ – und den Grafen überzeugte. Tolstoi verlässt ihn. Jetzt hat sich die Regierung unter ihm erheblich verbessert, und ernsthafte Menschen sind zum Leben erwacht und spüren Unterstützung, und die Wertlosen haben Angst bekommen.“ Und der neue Führer (anstelle des verstorbenen K. Obolensky) zeigt gute Hoffnungen: ein junger und ernster Mann - Chomjakow, der Sohn des verstorbenen Moskauer Dichters und slawophilen Philosophen. Im Smolensker Gouvernement vollzieht sich ein Phänomen, das man schon längst hätte bemerken müssen: Die polnische Kolonisierung findet ebenso statt wie die deutsche Kolonisierung am südwestlichen Stadtrand; und es ist klar, dass die Polen systematisch vorgehen. Der Krasninsky-Bezirk ist der beste in der Provinz in Bezug auf die Bodenqualität, ein einheimischer russischer Grundbesitzerbezirk, der bald vollständig polnisch werden wird. Die meisten Ländereien wurden von den Polen gekauft, die den Bezirk Semstvo bereits unterstützen. Es begann mit den Polen, die während des Aufstands vertrieben wurden und dann zurückkehrten. Es ist ihnen verboten, sich an den Orten niederzulassen, aus denen sie vertrieben wurden, aber sie dachten nicht daran, die längst russifizierten Außenbezirke von Smolensk vor ihnen zu schützen. Sie waren es, die damit begannen, Grundstücke im Bezirk Krasninsky zu erwerben, und andere folgten ihrem Beispiel. Eine weitere Plage sind die Juden, die in großer Zahl in diese Region strömten und alle finanziellen Angelegenheiten im verarmten Smolensk selbst in die Hand nahmen. Andere, die sich als Kaufleute der 1. Zunft angemeldet haben (was nicht schwer ist), erwerben auf öffentlichen Auktionen große Ländereien und werden so zu Grundbesitzern. Es ist schade, die alten, zerstörten Gutshöfe anzusehen. Von Smolensk, nebenan, reiste ich zwei Tage lang nach Witebsk, wo ich noch nie zuvor gewesen war. Dies ist der Höhepunkt eines langjährigen Kampfes gegen Polen und den Latinismus – ein Kampf, der bis heute andauert, aber in letzter Zeit stark wiederbelebt wurde. Und Gott sei Dank wachsen die Hoffnungen auf Erfolg, wenn wir nur nicht aufgeben, wenn nur ernsthafte russische Führer eine kontinuierliche moralische Unterstützung in der Verwaltung und in der allgemeinen Managementpolitik spüren. Das Problem ist jedoch, dass diese Unterstützung in Form der Macht des Gouverneurs erneut unterbrochen wird. Hier war der Gouverneur von Wahl (jetzt ist er in Wolhynien), ein fähiger und aktiver Mann, aber ohne russische Ader, selbst ein Deutscher, ein Lutheraner, der unter den starken Einfluss der Polen geriet. Unter ihm drangen die Polen überall ein, und das russische Volk hatte keine Unterstützung. Es ist gut, dass sie ihn von hier weggeholt haben; Es ist gut, dass Dolgorukow als Nachfolger ausgewählt wurde. Das russische Volk erwachte zum Leben und stand auf. Dolgorukow ist trotz all seiner Mängel ein lebhafter und aktiver Mensch: Er hat die russische Sache in dieser Region maßgeblich gefördert. Die Leute kommen zu ihm. Es gelang ihm, in der Provinz mehrere sehr effiziente russische Leute – Anführer und Polizisten – um sich zu scharen. Die Führer in allen Bezirken (außer zwei, einschließlich des Provinzbezirks) sind Russen; Ich kenne zwei: Boldyrev aus Gorodok und Pisarev aus Dinaburg, in jeder Hinsicht starke Menschen. In anderen Bezirken gelang es, Gruppen russischer Menschen (Anführer, Polizist, Oberhaupt, Kirchenvorsteher) zu bilden, die eng zusammenarbeiteten. Es hat mich besonders gefreut, dass mit der Hilfe dieser Menschen und einiger bemerkenswerter Persönlichkeiten aus dem Klerus die in dieser Region besonders wichtige Arbeit beim Aufbau von Pfarrschulen große Fortschritte gemacht hat. Aber das Wichtigste ist dieser Fall im Reshitsky-Bezirk, inmitten einer ununterbrochenen Masse von Schismatikern, die 60.000 Menschen zählen und von schlimmstem, finsterstem Charakter sind. Dies sind Bespopoviten, Fedoseeviten, die im letzten Jahrhundert hierher gezogen sind. Sie sind nicht wegen der Propaganda gefährlich, deren Einfluss auf den Rest der belarussischen Bevölkerung völlig vernachlässigbar ist, sondern wegen der undurchdringlichen Dunkelheit unwissender Verderbtheit, in der ganze Generationen leben und aufwachsen. Die Hauptlehre der Fedoseeviten – das Zölibat – wurde unter ihnen zu einer Quelle nackter Ausschweifung, einer völligen Perversion des Familienlebens, einer Rechtfertigung für Ausschweifung, Polygamie und Kindermord. All dies wird durch Verbindungen zum wichtigsten und reichen Nest der Fedoseeviten gestützt – zum Preobrazhensky-Friedhof in Moskau. Die schismatischen Dörfer von Rezhitsa dienen in der gesamten Region als Nest von Dieben, Pferdedieben und Schurken aller Art. Es ist offensichtlich, dass inmitten dieser Dunkelheit die besten, gesunden Naturen ohne Halt und ohne Ausweg bleiben. Hier kann und soll nur eine Kirche mit einer Pfarrschule als Weg ans Licht dienen. Bisher war die Missionsarbeit in dieser Region aufgrund fehlender Mittel und Menschen äußerst schwach und unterentwickelt. Es gibt zwei Gemeinden mit Schulen, aber das reicht nicht aus und es ist schwierig, Leute für harte Arbeit zu finden. Allerdings hat sich die düstere Umgebung in letzter Zeit erheblich verändert, insbesondere dank des wahrhaft evangelischen Gottesdienstes eines kleinen, gebrechlichen, kranken Mannes, Hieromonk Meliton, in der Tuskata-Gemeinde. Es war wirklich eine engelhafte, kindliche Seele voller Liebe und Sanftmut. Dort lebte er 15 Jahre lang mit seiner alten Mutter in völliger Armut und arbeitete Tag und Nacht an einer Schule, für die er sogar Mädchen gewinnen konnte. Ich kannte ihn persönlich – er kam von Zeit zu Zeit nach St. Petersburg, um Bücher zu kaufen. Aber er ist nicht mehr da – dieser freundliche alte Mann ist vor zwei Jahren gestorben – und sein Ende war tragisch. Er gewann einen jungen Lehrer für seine Schule und liebte ihn von ganzem Herzen; Gemeinsam arbeiteten sie an der Schule und der Kirche. Doch dann tauchte eines Tages ein junger Lehrer an einer nahegelegenen Ministerschule auf, offenbar einer von denen mit dem Bob. Sie verführte, ohne dass Meliton es wusste, seine Lieblingsfrau Wanja und begann, ihr Wissenschaft beizubringen. Eines Tages, als Meliton das Zimmer des Lehrers betrat, fand er Renans „Leben Christi“ in seiner russischen (hektographischen) Übersetzung und war vor Entsetzen betäubt. Ich fing an, Fragen zu stellen und hörte unhöfliche Antworten. Dann fand er bald seinen Lehrer mit einem unverschämten Blick und einer unverschämten Rede. Der alte Mann konnte es nicht ertragen, erkrankte an nervösem Fieber und verlor den Verstand. Der aus dem Schisma konvertierte Rezhitsa-Kaufmann Maslennikov, ein Freund von Meliton, erzählte mir rührende Details über die letzten Tage seines Lebens, wie er sich in seinem Delirium an seine Wanja erinnerte und über ihn klagte. Anstelle von Meliton wurde ein intelligenter Priester ernannt, und man kann hoffen, dass die Angelegenheit mit Hilfe der Eiferer in Rezhitsa nicht aussterben wird. In Witebsk gibt es zwei Kathedralen – die St.-Nikolaus-Kathedrale und die Mariä-Himmelfahrts-Kathedrale, die sich beide durch ihre enorme Größe und ihre Schönheit auszeichnen, insbesondere die letztere: Beide kamen aus den Händen der Jesuiten und Basilianer zu uns. Die Mariä Himmelfahrt-Kathedrale ist historisch bemerkenswert. Hier töteten orthodoxe Bürger den Folterer-Fanatiker Josaphat Kunzewitsch. Dafür wurde die ganze Stadt hingerichtet, Josaphat zur Heiligkeit erhoben und die Stadtbewohner wurden dazu verurteilt, die alte Kathedrale abzureißen und an ihrer Stelle mit eigenen Händen eine riesige neue zu bauen. Drei Meilen von der Stadt entfernt, an einem reizvollen Ort, am Ufer der Dwina, steht das Markov-Kloster, das vor mehr als 200 Jahren von Mark Oginsky, damals ein orthodoxer Christ, gegründet wurde. Seit 200 Jahren steht hier die Holzkathedrale mit bemerkenswerter, origineller Architektur, stark und frisch, als wäre sie erst gestern erbaut worden. Mehr über Witebsk. Der Gouverneur ist äußerst besorgt über den Zustrom lettischer Katholiken in die Provinz, der in den letzten Jahren begonnen hat und zunimmt. Auf den mit Hilfe des Kreuzes erworbenen Ländereien haben sich bereits bis zu 150.000 Seelen niedergelassen. Krug. Gleichzeitig kommt es zu lokalen Vertreibungen orthodoxer belarussischer Bauern. Die Letten zeichnen sich durch ihre harte Arbeit und ihre Fähigkeit aus, selbst das kargste Land zu kultivieren. Aber man kann nicht anders, als beunruhigt zu sein über das Erstarken der lateinisch-katholischen Bevölkerung in einer Region, in der alle politischen Maßnahmen auf die Stärkung der orthodoxen russischen Bevölkerung abzielen sollten. In Moskau wird für den 29. Juni ein Kongress antischismatischer Missionare vorbereitet, der hier unter allen diesbezüglich wichtigen Punkten einberufen wird. Sie wird in einem Edinoverie-Kloster unter der Leitung des Abtes, des ersten und maßgeblichsten unserer Missionare, des berühmten Paul von Preußen, stattfinden. Bis heute schicke ich Sabler dorthin, und von Moskau aus muss er nach Kiew reisen, wo es notwendig ist, mit dem alten Metropoliten über die Organisation der Missionsarbeit gegen die Schtunda nachzudenken, die sich in dieser Region stark ausgebreitet hat. Diese Angelegenheit ist hier überhaupt nicht organisiert, aber sie ist eine wichtige Angelegenheit, denn die von Propagandisten aus Deutschland, aus Schweden, von unseren Baptisten und Paschkowitern intensiv verbreitete Propaganda droht der bäuerlichen Bevölkerung ein sehr gefährliches Geschwür. Es beginnt mit einem Protest gegen die Kirche, führt aber sehr bald in der unwissenden Masse zu einem Protest gegen die Behörden und die staatlichen Gesetze. Dies, Majestät, ist das Ende meines langen Berichts. Möge Gott Ihnen Ruhe und Erfrischung im Meer schenken. Aber mehr als einmal musste man inmitten der örtlichen Regenfälle und Winde sorgfältig darüber nachdenken, ob die Reise sicher war. Neulich wehte nachts am Meeresufer, wo ich jetzt zurückgezogen bin, ein so heftiger und wütend heulender Wind, dass ich beim Aufwachen anfing, um Ihre Reise zu fürchten. Möge der Herr Sie segnen. In der Datscha, in der Nähe der Sergievskaya-Eremitage, 23. Juni 1887 Eure kaiserliche Majestät weiß, welche Art von Infektion der verrückte Paschkow mit seinen Anhängern beiderlei Geschlechts, die leider der sogenannten High Society angehören, in ganz Russland verbreitet hat. Da diese Menschen weder ihre Kirche noch ihr Volk kennen, denken sie, infiziert vom Geist des engsten Sektierertums, daran, dem Volk das Wort Gottes zu predigen, aber in Wirklichkeit lenken sie das Volk von der Kirche ab, indem sie mit negativen Methoden handeln und Bauern und Arbeiter, die nicht bereit sind, sich der Lehre zu widersetzen, dazu anstiften, auf Ikonen, Kreuze, kirchliche Riten und den Klerus zu schwören. Im Geiste des absurdesten Fanatismus schämen sich diese Herren und Damen nicht, die armen Menschen mit Geschenken und materiellen Vorteilen zu bestechen. So haben sie sich bereits in verschiedenen Provinzen, in Städten und insbesondere in Dörfern ausgebreitet, oder engstirnige und unwissende Fanatiker, die die Kirche, mitten im Dorf und mitten in der Bauernfamilie selbst beschimpfen, wo religiöse Zwietracht herrscht, die wir bisher nicht kannten; oder - eine Schar heuchlerischer Industrieller, die, ohne jeglichen Glauben zu schätzen, vorgeben, als Agenten in Paschkows Dienst eingestellt zu werden und negative Lehren in einem ignoranten Umfeld zu verbreiten, was im Allgemeinen nicht schwer mit Fabeln aller Art zu verwechseln ist. Eine der auf diese Weise verbreiteten Fabeln besagt, dass alle Adligen in den Hauptstädten, sogar der Zar und die Zarin, sich dem Paschkowismus oder der Stunda zugewandt hätten. Tatsächlich sieht das Volk aber bereits, dass auf ihren Ländereien Grafen, Fürsten und reiche Grundbesitzer leben, die den Paschkowismus verbreiten. Leider trifft man in den Hauptstädten unter hochrangigen Beamten oft auf Männer und Frauen, die zwar selbst keiner Sekte angehören, aber daran gewöhnt sind, alles leichtfertig zu beurteilen und weder die Kirche noch das Leben des Volkes genau zu kennen, dazu neigen, unter dem Deckmantel religiöser Überzeugung mit jeder Sekte zu sympathisieren und bereit sind, sich jeder Maßnahme zu widersetzen, die dazu neigt, die Freiheit der sektiererischen Propaganda einzuschränken. Ihre Majestät weiß, dass nach der Erörterung des Falles auf einer Sondersitzung vor einigen Jahren die höchste Anordnung erlassen wurde – Paschkow und die Anwaltschaft auszuschließen. Korfa aus Russland, der ihnen mitteilte, dass ihr Vermögen im Falle ihrer unerlaubten Rückkehr oder Fortsetzung der Propaganda in Gewahrsam genommen würde. Paschkow und Korff haben seitdem in der Schweiz und in England gelebt, aber sie haben ihre Propaganda nicht nur nicht eingestellt, sondern Paschkow führt sie insbesondere aktiv durch seine Agenten fort, wofür er in seinem großen Reichtum und in seinen vielen Ländereien in verschiedenen Provinzen über bedeutende Mittel verfügt. Er setzt eifrige Sektierer als Verwalter dieser Ländereien ein, und da er Fabriken und Fabriken mit vielen Arbeitern hat, ist klar, welche Propagandainstrumente in seinen Händen konzentriert sind. So ernannte beispielsweise in seinem Hauptanwesen, dem Dorf Matcherka im Bezirk Morshansky in der Provinz Tambow, das von Anton Chanilash verwaltet wurde, der Fabrikdirektor – ein (inzwischen vertriebener) Pole – 13 Molokaner zu Hauptverwaltern des Werks. Viele Berichte über diese Propaganda erreichen mich aus verschiedenen Teilen Russlands. Die Paschkowiter vereinigen sich an verschiedenen Orten mit den Stundisten, Baptisten und Molokanen. Die Bauern sind besorgt, Zwietracht entsteht im Sektierertum, die Flüche der Sektierer schüren Streit und Gewalt, und wenn die Züchter und Schelter vor Gericht gestellt werden, spricht das Gericht sie oft mit Hilfe von Anwälten frei – sie kehren triumphierend zurück und das Übel nimmt zu. In dieser Situation war ich erstaunt, als ich neulich erfuhr, dass Paschkow nach Russland zurückgekehrt ist, sich in seinem Dorf Matcherka aufhält und seine Propaganda ungehindert fortsetzt. Ich wollte das nicht glauben und fragte den Bischof von Tambow, der die Nachricht, die mich vollständig erreicht hatte, bestätigte. Er schickt mir einen authentischen Bericht eines örtlichen Priesters, in dem es unter anderem heißt: „... Am 5. Juli kam Paschkow zu den Häusern beider Priester. Er fand mich nicht im Haus und bat meine Familie, ihn zu sehen. Am nächsten Tag, dem 6. Juli, hatte ich ein Treffen in seinem Haus. Das Gespräch begann damit, dass er mir vorwarf, ich hätte ihm Schaden zugefügt – ich hindere ihn daran, Gottes Werk zu tun; dann drehte sich das Gespräch um einen religiösen Streit, von dem ich überzeugt war, dass Paschkow ein eingefleischter Sektierer war, der nicht aufhörte, seine Gedanken zu verbreiten, meine falschen An allen Stellen des Gesprächs widersprach ich ihm energisch und beendete das Gespräch mit der Aussage, dass ich ihm immer mit aller Kraft entgegentreten würde.“ Nachdem ich solche Informationen erhalten hatte, begann ich mit der Erkundung hier im Innenministerium. wie Paschkow in Russland landete. Und was habe ich gelernt! Dass bereits im Frühjahr Paschkows bescheidenste Bitte um Erlaubnis zur Rückkehr eingegangen ist, dass Richter dies direkt Ihrer Majestät gemeldet hat und dass die Erlaubnis erteilt wurde. Paschkows Ausweisung aus Russland erfolgte nach einem Bericht des Innenministers. Angelegenheiten, nach einer ausführlichen Besprechung, an der auch ich teilgenommen habe. Ich kann also nicht anders, als es auf jede erdenkliche Weise zu bedauern, dass O. B. Richter es nicht zum Guten erwogen hat, bevor er Ihrer Majestät über diese Angelegenheit Bericht erstattete, sie mit Referenzen zu erläutern, das heißt, Beziehungen sowohl mit mir (denn ich habe alle Informationen über Paschkow) als auch mit dem Innenminister aufzunehmen. Dann hätte O. B. Richter (der selbst die volle Bedeutung dieser Propaganda nicht kennt und kaum versteht) gesehen, dass Paschkow seine Propaganda seit seiner Vertreibung nicht eingestellt hat, dass sich seine Lehren verbreiten und dass Paschkows Rückkehr nach Russland großen Schaden droht. Ich bin sicher, dass Graf Tolstoi energisch dagegen sein würde, dass Paschkows Antrag bewilligt würde. Und nun, nach den Informationen, die ich von der Innenstelle erhalten habe. Es stellte sich heraus, dass Paschkow es gleich nach seiner Rückkehr als seine erste Pflicht ansah, die Hauptnester des Paschkowismus zu umrunden; war in der Provinz Tula, im berühmten Nest des Prinzen. Gagarina, - im Dorf. Sergievsky; war in der Provinz Kaluga. mit den Kozlyatinov-Mädchen, wo es auch ein altes Propagandanest gibt, und jetzt wird es zu Hause im Dorf gefunden und betrieben. Matcherke. Ich halte es für meine Pflicht, Ihre kaiserliche Majestät auf alle oben genannten Punkte aufmerksam zu machen. Erst gestern habe ich Eure Majestät mit einem langen Brief ermüdet und heute erlaube ich mir dasselbe. Ich kann es nicht ertragen, wenn es notwendig ist, Ihre Majestät inmitten des Ozeans von Lügen und Gerüchten, in dem wir uns bewegen, auf die Wahrheit aufmerksam zu machen. Es geht wieder um die bekannte Geschichte mit Katkov. Katkov ist bereits gestorben, und es wäre sinnlos, den Frieden über seinem Grab jetzt zu stören, wenn es nur um seine persönliche Erinnerung ginge. Aber es scheint mir notwendig, den vorliegenden Fall zu erklären, um zu zeigen, mit welchen Mitteln Bosheit und Verleumdung eingesetzt werden, um in Ihren Augen einen weiteren treuen Diener Ihrer Majestät und Russlands zu verunglimpfen. Katkov wurde von dieser Verleumdung gequält, zumal er nicht an die Quelle gelangen konnte. Nachdem er bereits wenige Tage vor der Lähmung nach Moskau zurückgekehrt war, schrieb er mir: „Was bedeutet das alles? War Morenheim der Urheber der gegen mich vorgebrachten Verleumdungen und gab in einem Gespräch mit einer Person, die nichts über seine Beteiligung an dieser Angelegenheit wusste, vor, auch nichts zu wissen (Morenheim gab dem Russen, der ihn im Namen von Katkov fragte, eine solche Antwort), oder kam das dem Souverän gemeldete Telegramm nicht von Morenheim, sondern direkt von Katakazi und wurde nur durch den Namen des Botschafters gestützt? Zu meinem großen Glück geruhte Sovereign dazu Weisen Sie Graf Tolstoi an, mir den Inhalt mitzuteilen, damit ich diese vermeintlich „wahre Tatsache“ sofort für eine absolute Lüge erklären kann. Aber es könnte passieren – und das wurde offenbar erwartet –, dass ich von dieser Verleumdung nichts erfahren hätte und nur ihre Konsequenzen gespürt hätte, ohne den Grund zu kennen und nicht zu wissen, womit ich mich rechtfertigen sollte.“ Katkov schrieb nach Paris, um die Wahrheit herauszufinden. Und erst nach seinem Tod kam die Wahrheit durch Nachforschungen ans Licht, die mit absoluter Sicherheit aufdecken, wer der Schuldige der Verleumdung und Intrige ist. Bitte, Majestät, lesen Sie die Notiz, die mir Zion heute gegeben hat. Es enthüllt die Hand von Katakazi, der seit langem für seine Fähigkeit bekannt ist, zu intrigieren. Leider war es diesem klugen Griechen kürzlich gelungen, während ihres Aufenthalts in Paris das Vertrauen der Großherzöge zu gewinnen, und dieser Umstand bescherte ihm einen Kredit, den nicht nur der Botschafter, sondern auch das Außenministerium selbst zu fürchten begann. Die ungünstigen Gerüchte über Zion, die Eure Majestät erreichten, stammten wahrscheinlich von ihm. Ihre Majestät weiß bereits, dass Aivazovsky kürzlich anlässlich des 50. Jahrestages seiner künstlerischen Tätigkeit allen, die ihn begrüßten, ein Abendessen gab. Bei diesem Abendessen schenkte der Gastgeber jedem der mindestens 150 Gäste ein von ihm selbst geschriebenes Bild, das er in das Foto einfügte. Ich habe zwei zusätzliche Bilder mitgenommen, um sie Eurer Majestät zu schicken. Mir kam es so vor, als würde dich dieses kleine Ding aus St. Petersburg jetzt auf der anderen Seite für eine Minute beschäftigen. Während wir uns freuten und neulich auf Ihre Rückkehr warteten, waren alle traurig über die Nachricht über die plötzliche Erkrankung der Kinder und darüber, dass wir noch lange warten müssten. Gott sei Dank scheint die Krankheit mild zu sein; Hoffen wir, dass Gott ihnen hilft, sich bald zu erholen. Wir werden uns erst beruhigen, wenn wir erfahren, dass Sie alle in Russland zu Hause sind. Währenddessen setzt sich die lokale Maschine langsam und heftig in Bewegung. Diejenigen, die abwesend waren, kehren nach und nach zurück. Für den 19. Oktober ist die erste Sitzung in der Mitgliederversammlung des Staatsgerichtshofes angesetzt. Doch ohne den Eigentümer läuft alles irgendwie schleppend. Über die Gesundheit der Stadt. Tolstoi hatte günstige Informationen. Sie erwarteten ihn Mitte Oktober, aber jetzt sagen sie, dass er im November zurück sein wird. Ich bin gerade aus Moskau zurückgekehrt, wo ich am 11. Oktober einen Tag verbrachte. An diesem Tag versuche ich, dabei zu sein, um an der großen gesamtrussischen Feier teilzunehmen – an der Prozession rund um den Kreml zum Gedenken an den Abzug der Franzosen aus Moskau. Das ist ein Spektakel, das seinesgleichen sucht, außer bei Krönungsfeierlichkeiten: alle Moskauer Geistlichen in der Prozession, alle Kirchenschreine, ein ganzer Wald historischer Banner, unzählige Menschen entlang der gesamten Strecke; Die Prozession verläuft in einem Band von etwa anderthalb Meilen und zieht zwei Stunden lang mit Gesang, Glockenläuten und einem feierlichen Gebetsgottesdienst oben auf dem Hinrichtungsplatz mitten auf dem Roten Platz, bedeckt mit einem Meer nackter Köpfe, um den gesamten Kreml. Diesmal markierte der 11. Oktober den 75. Jahrestag der großen Ära des 12. Jahres. Und wie absichtlich schien nach dem fiesen Regen und Schnee für diese Zeit die strahlende Sonne. Wunderbar! Wie wohltuend für das russische Herz sind diese lebendigen und ehrfürchtigen, diese malerischen Erinnerungen an große historische Ereignisse! Oh Gott, gewähre, dass alle unsere Katastrophen so herrlich enden und dass Gott immer Erbarmen mit uns haben wird, so wie Er damals Erbarmen mit uns hatte! Möge der Herr Sie und Ihr ganzes Zuhause und ganz Russland beschützen und barmherzig sein! Der treue Anhänger Ihrer Majestät Petersburg, Dienstag, 13. Oktober 1887 Heute wurde in der Hauptversammlung des Staatsrates ein Fall verhandelt, der einmal mehr bewies, wie machtlos wir, die russische Herde, gegenüber dem Druck von zwei, drei Deutschen sind. Ich erinnere mich, dass der livländische Gouverneur letztes Jahr in seinem Bericht über einen Umstand sprach, der das Innenministerium seit langem behindert. Geschäft Die baltischen Provinzen werden zusammen mit Baronen und Adligen von Pfarrern regiert, allesamt von fantastischer Stimmung. Ohne Angst vor irgendetwas zu haben und alle russischen Gesetze zu leugnen, begehen sie ungestraft illegale Handlungen, führen gesetzeswidrige Gottesdienste, Taufen, Ehen usw. zwischen orthodoxen Christen durch und verunglimpfen in ihren Predigten sowohl die russische Kirche als auch die Behörden; man wagte es sogar, die Bauern dazu zu bringen, dem Adel die Treue zu schwören; man rief öffentlich dazu auf, besonders für jene Mitglieder des Königshauses zu beten, die für das Luthertum etc. eintreten. In der Praxis kann mit diesen Pfarrern juristisch nichts gemacht werden. Von den 139 Pfarrern stehen 53 wegen solcher Taten vor Gericht, doch die Verfahren darüber liegen seit 1884 still, weil lutherische Konsistorien und weltliche Gerichte sich hartnäckig weigern, diesen Fällen Fortschritte zu machen, und die Schuld der Pfarrer ohnehin leugnen. Der Gouverneur wies darauf hin, dass die einzige Möglichkeit, die Sache zu erleichtern und die Hartnäckigkeit zu brechen, darin bestünde, die vor Gericht gestellten Pfarrer, selbst in extremen Fällen, auf Anordnung des Innenministers einer vorübergehenden Amtsenthebung zu unterziehen. In diesem Fall würden sie die Hälfte ihres Inhalts verlieren, und das Gericht wäre daher gezwungen, diese Verfahren durchzuführen und einzustellen. Unter dieser Annahme geruhte Ihre Majestät, ein Genehmigungszeichen anzubringen, das vom Innenministerium ausgeführt werden musste. Geschäft Aber das Wort ist noch weit davon entfernt, die Tat in die Tat umzusetzen! Am Ende des Sommers der Innenminister. Angelegenheiten hielt im oben genannten Sinne einen Vortrag vor dem Ministerkomitee. Es war im Herbst zu hören. Baron Nikolai stand auf und begann zu argumentieren, dass dieser Fall nicht in die Zuständigkeit des Ausschusses falle, sondern vom Staatsgericht geprüft werden sollte. Konzil, da es sich um eine Ergänzung der Satzung der evangelischen Konsistorien handelt. Der Blick ist offensichtlich angespannt, da das Thema der Präsentation rein administrativer Natur ist. Aufgrund der Wichtigkeit der Angelegenheit nahm leider Graf Tolstoi selbst an diesem Treffen teil. Er war gerade aus dem Urlaub zurückgekehrt, hatte schlechte Laune und sprach schwach. Bar im Angebot. Nikolai, er stimmte zu. Was sollten die anderen Mitglieder tun (die größtenteils anderer Meinung waren), als der Minister, der den Vortrag gehalten hatte, der Übertragung der Angelegenheit zustimmte? Ich habe Einwände erhoben, aber Gr. Tolstoi unterstützte es nicht. Hätte er darauf bestanden, wäre die Angelegenheit im Ausschuss entschieden worden. Diese Wendung der Ereignisse war bereits moralisch ungünstig: Die Nachricht wurde sofort nach Riga übermittelt und die Pfarrer wurden ermutigt. Eine Woche später wurde der Fall im Joint verhandelt. dep-tah – Gesetze und Zivil – Staat. Rat. Das Ministerium schlug eine andere Version des Gesetzes vor, die schwächer als die vorherige, aber immer noch zufriedenstellend war: der Innenminister. D. schlägt in erforderlichen Fällen die Abberufung des Pfarrers des Konsistoriums vor, wobei dieser Vorschlag für das Konsistorium verbindlich ist. Der Beschluss fiel einstimmig und die Angelegenheit wurde an die Hauptversammlung weitergeleitet. Richter stand auf und begann mit aufgeregter Stimme (ich erwartete mehr Besonnenheit von ihm) über die Brände der Inquisition, über die Bartholomäusnacht, über die Aufhebung des Edikts von Nantes unter Ludwig XIV., über die Hingabe der Ostseebevölkerung an die Regierung usw. zu sprechen. Graf Palen schloss sich ihm mit ähnlichen Reden an. Beide vertraten die Meinung, dass die vorübergehende Abberufung eines Pfarrers eine so wichtige Angelegenheit sei, dass sie dem Senat vorgelegt werden sollte, der sie nur anordnen könne, wenn die Schuld durch eindeutige Beweise nachgewiesen werde! Es wurde viel geredet und es hätten Stimmen gesammelt werden können, aber diese Mitglieder schlugen vor, die Angelegenheit zur erneuten Diskussion an die Abteilungen weiterzuleiten. Leider hat der Vorsitzende diese Meinung unterstützt, und so zieht sich die Sache noch einmal hin, und auf der Stelle erhalten die hartnäckigen Pfarrer neuen Zuspruch. Die Behandlung solcher Fälle im Senat nimmt der Maßnahme jegliche moralische Kraft und verlagert die Diskussion auf das Kollegium, also an einen kontroversen Ort, wo bereits die Stimme mindestens eines Mitglieds die Entscheidungskraft lähmt. Darüber hinaus ist mit dieser Anordnung eine Verlangsamung der Produktion verbunden und es werden Wege für Petitionen aller Art geöffnet. Und die Hauptsache, die sehr gefährlich ist und an die die Lutheraner selbst vielleicht nicht gedacht haben, ist, dass diese Maßnahme auch für lateinische Priester als gefährlicher Präzedenzfall dienen würde. Dann wird sich sicherlich die römische Kurie erheben und von der russischen Regierung verlangen, dass ihre Priester den Pfarrern gleichgestellt werden. Für die Regierung wird es keine geringe Schwierigkeit geben. Petersburg, 21. Dezember 1887 Nachdem ich Ljubimows von Eurer Majestät geschickte Notiz gelesen habe, finde ich darin nichts, was die Empörung, die sie beim Grafen hervorrief, rechtfertigen könnte. Vorontsova. In dieser Notiz ist viel Wahres und Gerechtes, und wenn er als Verteidiger der neuen Universitätsurkunde zu zeigen versucht, dass diese Charta keinen Einfluss auf die Unruhen hatte, kann man ihn dafür kaum verurteilen, obwohl seine Sicht auf die Sache zwangsläufig etwas einseitig ist. Ich verstehe auch nicht, warum Vorontsov dachte, dass die Notiz „die einheimische Sprache verzerrte“. Ich finde, dass die Notiz in klarer und korrekter Sprache verfasst ist. Und in Woronzows Brief wird die Sache sofort in einem so entscheidenden Ton auf der Grundlage des ersten Eindrucks entschieden. Meiner Meinung nach unterscheiden sich die aktuellen Universitätsunruhen deutlich von den vorherigen, die seit 1862 stattfanden, gerade dadurch, dass sie keinen politischen Hintergrund aufweisen, sondern vor allem als Jungenhaftigkeit sichtbar sind, die eine beträchtliche Masse hitziger Studenten erfasst hat. In dieser Hinsicht ähneln sie Geschichten, die sich in der Vergangenheit in Bildungseinrichtungen oft aus absurden Gründen des Unmuts über die Behörden abspielten. Erst jetzt geschah dies alles in enormem Ausmaß. Es ist unmöglich, die Forderungen der Masse ernst zu nehmen; Es ist auch unmöglich, die Gewalt und Unverschämtheit einiger gegenüber den Inspektoren, welcher Art sie auch immer sein mögen, ohne eine strikte und entschiedene Verurteilung zu lassen. Es wäre also ein Fehler der Regierung, jetzt irgendwelche Zugeständnisse zu machen, und seien sie noch so gründlich. Jetzt kommt es vor allem darauf an, die jungen Leute zur Ruhe zu bringen und alle möglichen Gerüchte und Gerüchte zum Schweigen zu bringen. Daher wurde bei dem Treffen mit Gr. Tolstoi, alle waren mit Wyschnegradskis Vorschlag einverstanden, die Eröffnung der Universitäten bis zum Beginn des nächsten Semesters zu verschieben, d. h. bis März – grundsätzlich zu verschieben, um die Möglichkeit zu geben, den Unterricht früher zu beginnen, wenn die Professoren garantieren, dass es zu keinen Störungen kommt. Aber aus welchen Gründen kam es zu diesen Unruhen? (Welchen Zusammenhang haben sie mit der neuen Satzung? Mit dem Vorgehen der Beamten im Ministerium und an den Universitäten?) Diese Frage ist nun Gegenstand der Diskussion. Gr. Vorontsov schlägt vor, das Problem durch eine Art Untersuchungskommission aus drei Mitgliedern des Staatsrates zu lösen und als Ergebnis die Täter zu finden, um sie „gnadenlos“ hinzurichten. Diese Idee erscheint gelinde gesagt seltsam. Dies würde der ganzen Geschichte die unangemessenen Dimensionen eines wichtigen Staatsereignisses verleihen, würde die Gemüter vor allem derselben Jugend erregen, die im Gegenteil beruhigt werden sollten, würde Leidenschaften wecken, Anlass zu Denunziationen und Gerüchten aller Art geben, von denen es bereits viele gibt, würde im Wesentlichen zu keinem eindeutigen Ergebnis führen und würde in der Zwischenzeit den Verbleib des derzeitigen Ministeriums für das Volk sofort unmöglich machen. aufgeklärt und hätte allen seinen Nachfolgern die Hände gebunden. Es gibt kaum etwas, was in der aktuellen Lage schädlicher sein könnte als diese Maßnahme. Mir ist völlig klar, warum es zu den Ausschreitungen in ihrer jetzigen Form kam. So erkläre ich mir diese Angelegenheit. Eure Majestät erinnert sich vielleicht, dass ich zu den Gegnern der neuen Charta in ihrer Gesamtheit gehörte. Ich sagte: „Ändern Sie einige Artikel, schränken Sie das Wahlprinzip ein, stärken Sie die Macht der Behörden, aber brechen Sie nicht grundlegend das System der gesamten Organisation! Sie trennen Studenten von Professoren, während die Stärkung der moralischen Verbindung zwischen ihnen als Hauptinteresse der Aktivität und Hauptunterstützung der Ordnung dienen sollte. Daraus wird nichts Gutes entstehen. Warum eine neue Institution aufbauen und sogar nach dem Modell eines anderen, wenn die alte Institution nur machtlos ist, weil die Leute darin ihre Arbeit nicht richtig machen und die Macht selbst Ihre Rechte nicht nutzt?“ In Ropsha, bei Eurer Majestät, war ich allein der Vertreter dieser Meinung gegen Gr. Tolstoi, Deljanow und Ostrowski. Es fiel Ihrer Majestät schwer, mit zwei – aktuellen und ehemaligen – Ministern des Volkes nicht einverstanden zu sein. Aufklärung in einer Angelegenheit, in der sie direkte und verantwortungsvolle Meister sind. Die neue Charta wurde genehmigt. Es gab sofort viele Professoren an den Universitäten, die unzufrieden und irritiert waren. Den Studierenden fiel die neue Ordnung schwer. Ohne Zweifel sollte sich jeder ernsthafte und gewissenhafte Professor, auch wenn er nicht mit der neuen Ordnung sympathisiert, ihnen kraft Gesetzes unterwerfen, sie unterstützen, seine Aktivitäten auf sie anwenden (denn nicht alles an ihnen ist schlecht und unmöglich zu erfüllen) und die Studenten mit den Regeln versöhnen und sie nicht dagegen aufstacheln. Aber nicht alle davon sind seriös. Unter ihnen sind viele jung, frivol, stolz, eigensinnig, es gibt viele mit Fantasien im Kopf, mit politischem Hintergrund, mit dem Wunsch, auf der Kanzel anregende Reden zu halten. Davon gibt es leider nicht wenige in Moskau, wo sie in der Gesellschaft, in Literaturkreisen und auch am Fürstenhof eine Rolle spielen. Dolgoruki. Für die erfolgreiche Umsetzung der neuen Charta war es daher unerlässlich, unter den Professoren einen gesunden Kreis einflussreicher Personen zu bilden, die sich in ihren Geist einfügten und der Regierung bei ihrer Umsetzung moralische Unterstützung leisteten. Stattdessen bildete sich leider ein Kreis in völlig entgegengesetzter Richtung – Menschen, die einen galligen, gereizten Protest gegen die neue Ordnung mit an die Universität brachten. Vielleicht hätte das Ministerium bei der Ergreifung von Maßnahmen, bei der Auswahl von Personen usw. geschickter und taktvoller vorgehen können, aber es ist für niemanden schwierig, in der gegenwärtigen allgemeinen Ausschweifung von Geist und Moral zielsicher zu handeln, und außerdem stellte sich das Ministerium mit der neuen Charta eine Aufgabe, die über seine Kräfte hinausging, und war gezwungen, neue Befehle um jeden Preis umzusetzen. Das sind also die brennbaren Elemente, die sich an Universitäten und insbesondere in Moskau angesammelt haben! Mehrere Professoren, von denen bereits bekannt war, dass sie in ihren Aktivitäten schädlich waren, mussten entlassen werden; Dadurch nahm die Zahl der unzufriedenen und verärgerten Kreise zu, und die Entlassenen setzten ihre Tätigkeit fort, zwar außerhalb der Universität, aber im universitären, also im Professoren- und Studierendenbereich. Die Irritation wurde durch tägliche Gerüchte, Klatsch, Geschichten über Personen, denen beispiellose Taten zugeschrieben wurden, und Worte über verschiedene vorbereitete Maßnahmen usw. angeheizt. Klatsch hat unter uns eine enorme Macht, und dies ist meiner Meinung nach das größte Übel, unter dem wir leiden. Der Mensch findet keinen direkten Weg und bahnt sich seinen Weg über Umwege. Private Treffen, Heimgespräche, Vereinsgespräche, Zeitungen – all das wimmelt von unglaublichen Geschichten und Geschichten über Menschen und Ereignisse, die die Gesellschaft irritieren. Wenn man nach Moskau geht, nehmen Gerüchte dieser Art noch fantastischere Formen an; Das ist schon immer passiert, aber jetzt, da alle reden, hat es sich übermäßig verschärft. Im Jahr 1886 besuchte Ihre Majestät die Universität und wurde von der Begeisterung der Studenten begrüßt. Aber ich werde wie immer ehrlich meine Gedanken äußern, wenn es nach mir gegangen wäre, hätte ich mich nicht entschieden, diesen Empfang an der Universität zu organisieren. Dabei handelt es sich nicht um das Erscheinen des Souveräns unter dem Volk, sondern um die Ankunft des Souveräns in einer gut geführten, integralen und disziplinierten Bildungseinrichtung. Die Universität hat in ihrer jetzigen Situation eine große Anzahl an Studenten (in Moskau sind es 3.500). Unfreiwillig mussten wir das klären, viele Leute entfernen, die nicht vertrauenswürdig genug waren, und einen Kreis bestimmter Professoren zulassen, die dastanden und die Stirn runzelten. Dies alles sind unzufriedene Menschen, die begannen, ihre Verärgerung noch zu verstärken. Unter der Masse der jungen Menschen wurden Gerüchte über Gemeinheit und Spionage verbreitet – Worte, die an sich schon in der Lage sind, die Jugend ohne jede Bestätigung in Aufruhr zu versetzen. Du hast es dir gegönnt, dem Studentenchor zuzuhören, Stud. Orchester - vom Inspektor organisierte Institutionen. Plötzlich kamen Gerüchte auf, dass er das alles aus Spionagegründen begonnen hatte und dass es abscheulich sei, sich daran zu beteiligen. Ich kenne Inspektor Bryzgalov nicht – vielleicht war er manchmal wirklich unhöflich und handelte nicht immer mit Taktgefühl –, aber man weiß ja nie, was für Vorgesetzte wir in der Vergangenheit hatten, und es ist für einen Studenteninspektor schwierig, angesichts der Verfolgung, die gegen ihn droht, vollkommen tadellos zu bleiben. Und jetzt gibt es Geschichten über ihn, die niemand verifiziert hat und die sich, wenn sie verifiziert werden, als Fiktion herausstellen, und dennoch werden sie vorerst geglaubt. Unter dem Einfluss dieser aktuellen Gründe ist meiner Meinung nach die Geschichte Moskaus aufgebrochen. Lyubimov schreibt die Wahrheit, dass die extreme Frivolität unserer Gesellschaft viel damit zu tun habe. Anstatt junge Menschen zurückzuhalten und mit ihnen zu argumentieren, erregten Eltern und Bekannte sie oft selbst unter dem Einfluss derselben Gerüchte und Gerüchte und der unvorstellbaren Verwirrung der Vorstellungen von Pflicht und Ordnung. Das Problem besteht schließlich darin, dass unsere lokale Verwaltung manchmal im Widerspruch zu den Bildungsbehörden steht. Ich selbst habe in Kiew miterlebt, wie der Generalgouverneur und die Universität über die Unruhen gesprochen haben. Die Behörden bildeten zwei Lager und zwei Parteien, die gegeneinander agierten. Ähnliches geschah offenbar auch in Moskau. Leider verstehen viele von uns an der Macht nicht, dass man die Fehler der Behörden sehen kann, dass man sie zutiefst betrauern kann, dass man sie aber nicht der Schande aussetzen sollte und dass es in entscheidenden Momenten die Pflicht ist, auf der Seite der Behörden zu stehen. Hätten die Behörden in Moskau die entstandenen Unruhen natürlich sofort beseitigen können, wäre die gesamte Bewegung auf Moskau beschränkt gewesen. Aber der Funke dort zündete überall. In St. Petersburg ist der Rektor der Sündenbock – ein unglückliches Opfer – und ein Opfer der Pflicht, weil er die Aufgabe, zu der er berufen war, gewissenhaft annahm, aber weder seine Kräfte noch die Bedingungen des Umfelds, in dem er agieren musste, einschätzte! Er ist ein geradliniger Mensch, aber nicht geschliffen, ohne jegliche Elastizität, die für die Verwaltung erforderlich ist. Inzwischen wurden monströse Geschichten über ihn geschrieben und Gerüchten zufolge wird er als „Schurke“ bezeichnet, obwohl sie nicht erklären können, warum und warum sie ihn so sehr blamieren. Er wurde in diese Position gebracht, weil er ein Mann voller Überzeugungen ist. Ich weiß nicht, vielleicht würde sich ein flexibler Mensch ohne Überzeugungen wohler fühlen; Aber ist es einfach, eines zu finden und auszuwählen? Eure Majestät gedenkt Ihnen zu schreiben, dass Sie mich zu einem geeigneten Zeitpunkt anrufen werden, um eine mündliche Erklärung zu dieser Angelegenheit zu erhalten; aber es ist schwer vorherzusagen, wann Sie dafür Zeit haben werden; Also setzte ich mich hin, um meine Gedanken so gründlich wie möglich aufzuschreiben. Wenn Sie sich dazu entschließen, es mir mitzuteilen, werde ich erscheinen und alles hinzufügen, was erforderlich ist. Brief von Gr. Vorontsov, zweifellos, nur ich werde es wissen, dank des Vertrauens Ihrer Majestät. Gestern Abend traf ich Wyschnegradski auf dem Ball. Der plötzliche Rückgang unseres Tarifs war ihm peinlich – und zwar so tief wie nie zuvor. „Wissen Sie, was die unmittelbare Ursache für diesen Sturz war?“ Er sagte: „Die Nachricht von der Entscheidung der Moskauer Jury im Fall Ketkhudov.“ Die Entscheidung ist wirklich empörend. Beamte stahlen 120.000 Rubel aus der Post und schickten sie nach Berlin, und die Jury befand den Dieb für nicht schuldig. Diese Entscheidung erfolgte unter dem Einfluss der Rede des Anwalts, der bewies, dass das Geld zwar gestohlen wurde, aber welches Geld? Mit Schaden an die Staatskasse geschickt, und wohin? Nach Berlin, dem Zentrum der Börsenspekulationen, das unseren Leuten Geld aussaugt. Offensichtlich hätte die Nachricht einer solchen Entscheidung in Berlin Eindruck machen müssen. Und jetzt beginnen die Zeitungen, die unsere Geschworenen um jeden Preis verteidigen, dieses Urteil mit den gleichen Gründen zu rechtfertigen. Und so leiden unsere internationalen Beziehungen, die bereits durch allerlei Missverständnisse, Klatsch und Zeitungsartikel verwirrt sind, jetzt noch mehr unter lächerlichen Gerichtsurteilen. Es ist wirklich höchste Zeit, dieser Empörung an Gerichtsentscheidungen ein Ende zu setzen! Die Institution der Geschworenen ist überhaupt nicht auf unsere Standards zugeschnitten und gerät inzwischen überall außer in England ins Wanken. Unsere Jury, ohne jegliche Disziplin, ohne strenge Führung, willkürlich zusammengestellt, unwissend, bleibt unter dem Einfluss von Reden der Anwälte und aller Arten von Gerüchten, öffentlichem Gerede, Intrigen und Interessen, und Vorsitzende, die den Charakter, den Willen und die Erfahrung hätten, die Debatte zu leiten, sind bei uns eine große Seltenheit. Ich erlaube mir, Ihre Majestät noch einmal auf dieses dringende Bedürfnis aufmerksam zu machen. Es ist wahr, dass es ohne den direkten Willen Ihrer Majestät nicht einfach ist, dies zu tun. Es ist bereits ein Jahr vergangen, seit der Justizminister einen Gesetzentwurf zur Beschränkung von Geschworenenverhandlungen auf den Staatsrat vorgelegt hat. Es wäre notwendig, es sofort in Betrieb zu nehmen, aber das Zivilministerium ist dazu nicht geneigt. Die Angelegenheit wurde durch die Idee verzögert, von allen Ministern eine Schlussfolgerung zu verlangen, was meiner Meinung nach nicht erforderlich war. Die Angelegenheit sei also noch in der Schwebe, da es angeblich noch keine Schlussfolgerung der vier Minister gebe. Es kann also unbewegt ins nächste Jahr übergehen, wenn nicht von oben ein Anstoß gegeben wird. Wenn Eure Majestät dem Großherzog-Vorsitzenden ein entscheidendes Testament erklären wollte, muss man hoffen, dass die Dinge vorangekommen wären. Ich denke, dass Ihre Kaiserliche Majestät an einigen Details der aktuellen Feierlichkeiten in Kiew nicht ohne Interesse sein wird. Ich kam am Morgen des 11. Juli hier an, genau zu der Stunde, als das Denkmal für B. Chmelnizki enthüllt wurde. Die Stadt bereitete sich hastig auf den Feiertag vor; aber die Organisation war in einem unsicheren Zustand – die Befehle änderten sich stündlich, und wir mussten ein langes Gespräch mit dem Metropoliten, dem Oberhaupt und A.R. führen. Drentelny, um die Differenzen auszugleichen. Der verstorbene A.R. betrachtete diese Feier mit einem gewissen Misstrauen und Misstrauen; Er hatte große Angst davor, dass es zu Kundgebungen über die Slawen und die slawische Frage kommen würde, und versuchte daher bis zur Skrupellosigkeit, jegliche Beteiligung der zivilen und militärischen Behörden am Triumph auszuschließen. Er wollte das Ganze in den Rahmen der alljährlichen, ausschließlich kirchlichen Feier des 15. Juli verdichten. Mittlerweile nahm die Angelegenheit weite Dimensionen an, die weit über die Grenzen dieses engen Rahmens hinausgingen: Die Angelegenheit erwies sich als wahrhaft nationaler Triumph, und es trat eine bemerkenswerte Belebung auf. Stündlich trafen Abordnungen aus verschiedenen Städten und Institutionen ein. Aus Nischni brachten das Oberhaupt und die Bürger ein prächtiges Banner als Geschenk nach Kiew; Moskauer Bannerträger brachten 4 wertvolle Banner mit; Delegationen aus verschiedenen Städten, insbesondere solchen mit historischem Bezug zu Kiew, brachten patriotische Ansprachen; Vertreter verschiedener Diözesen kamen von Bischöfen aus Nischni, aus Tschernigow, aus St. Petersburg und Moskau, aus Chisinau usw.; Der Metropolit von Montenegro traf mit seinem Diakon ein. Sie kamen trotz Hindernissen aus Serbien, Protic und Grujic (ehemalige Minister und Gesandte in Russland); aus Rumänien - Anhänger Russlands - Prinz. Bogoridze, Raznovano und mehrere andere Personen (zu ihrer Schande erteilte die rumänische Regierung Bischof Melchisedek keine Erlaubnis, nach Kiew zu gehen!). In Österreich hat die Regierung die Aushändigung von Pässen an Kiew offiziell verboten; Allerdings kamen dieselben Galizier und Slowaken, die sich am Tag von Kyrill und Method in St. Petersburg aufhielten, aus Galizien und Ungarn unter dem Risiko der Verfolgung an und waren aus diesem Grund bereits der Verfolgung ausgesetzt. Am 13. erschienen 11 Bauern aus Galizien; Heimlich machten sie sich auf den Weg über die Grenze – in der Lavra wurden sie gastfreundlich empfangen. All diese Menschen gingen ehrfürchtig und mit Tränen in den Augen durch die Kirchen und Straßen Kiews. Das Chmelnizki-Denkmal machte auf sie einen starken Eindruck; darauf steht die Inschrift: „Wir führen unter dem ostorthodoxen Zaren“, und sie verschlangen diese Inschrift mit ihren Augen. Sogar die vorbeikommenden Serben sagten: „Das ist unser Programm, warum sollten wir nach einem anderen suchen.“ Zahlreiche Russen kamen in großer Zahl an, und alle freuten sich auf den Triumph. Dieses Gefühl musste befriedigt werden; es würde sich nicht mit der üblichen Kirchenfeier am 15. Juli zufrieden geben. Ich habe mit Drentelny darüber gesprochen. Die Stadt bereitete ein Mittagessen für 450 Personen vor. Es war dieses Abendessen, vor dem Al sich besonders fürchtete. Romanovich hatte Angst vor Reden mit slawischer Politik und kündigte daher im Voraus an, dass es keine Reden geben und jede Rede mit Musik untermalt werden würde. Es gelang mir jedoch, ihn davon zu überzeugen, dass es notwendig sei, patriotischen Gefühlen Ausdruck zu verleihen. Ich habe dies als meine Verantwortung akzeptiert: Ich werde der Einzige sein, der spricht, und was ich sage, wird nicht gefährlich sein. An diesem Punkt beruhigte sich Drenteln. Das Wetter war gut. Die Stadt wurde aufgeräumt, geschmückt und dank ihrer malerischen Schönheit wirklich wunderbar schön. Für den Feiertag wurden alle Kirchen gereinigt: In der Sophienkathedrale wurden Schmutz und Ruß entfernt, die obere Etage der Ikonostase entfernt, sodass die gesamte unzerstörbare Mauer freigelegt wurde. Die Arbeiten im St.-Michael-Kloster sind im Gange: Kürzlich wurden dort unter einer Schicht neuer Malerei hochinteressante Fresken entdeckt, die vermutlich aus der gleichen Zeit wie die in Sofia stammen. Am 13. wurde in der kleinen St.-Nikolaus-Kirche am Grab von Askold eine feierliche Trauerliturgie abgehalten, und dann wurde auf der Plattform vor der Kirche angesichts der Menschenmenge, die die benachbarten Gipfel demütigte, ein Gedenkgottesdienst in der Kathedrale für alle Soldaten abgehalten, die neun Jahrhunderte lang im Kampf gefallen waren! Es war eine rührende Zeremonie. Am 14. fand in der Theologischen Akademie in einem alten Saal mit alten Porträts eine Veranstaltung statt. Dies war sozusagen der erste feierliche Akt, der bei allen einen tiefen Eindruck hinterließ. Prof. Malyshevsky hielt eine wunderbare, animierte Rede, in der er die Geschichte Russlands im Zusammenhang mit Kiew, der Kirche, Polen und dem Latinismus Revue passieren ließ. Alle waren in feierlicher Stimmung. Dann begann die Verlesung von Adressen aus Moskau, Nischni und anderen Städten, belebt von patriotischen Gefühlen. Der Metropolit grüßte. Michael von Serbien, Montenegriner Mitrofan, griechischer Archimandrit Neophytos. Schließlich las ich ein äußerst interessantes Dokument, das ich gerade aus London erhalten hatte – eine Nachricht von Erzbischof Edward von Canterbury an Metropolit Platon von Kiew. Ich füge es hier in russischer Übersetzung bei. Am selben Tag begannen sie abends um 18 Uhr mit der Nachtwache. Wir fuhren zunächst nach Sofia. Überall dienten mehrere Bischöfe mit hervorragenden Sängerchören, überall herrschte eine große Menschenmenge, überall herrschte Pracht. Nachdem wir zu Beginn hier gestanden hatten, zogen wir zur St.-Andreas-Kirche, wo die Hauptnachtwache gefeiert wurde. Die Litiya wurde außerhalb der Kirche abgehalten, auf einer hohen Plattform, die um ihn herum verläuft, und so standen hoch über der Stadt, angesichts des wunderbaren Bildes des Transdnjepr, alle mit Kerzen, und eine Prozession ging mit einem Kreuz umher, das von allen vier Seiten überschattet wurde. Dann kamen sie hierher, um „Lob“ zu singen, und sofort ertönte der Gesang eines Kanonikers mit einem Akathisten. Alexander Romanovich und seine Frau standen die ganze Zeit neben mir... hätten Sie gedacht, dass er am nächsten Morgen weg sein würde? Von hier zur Lavra. Da ist ein wunderbares Bild. Im Tempel gibt es keinen Platz für die Betenden, und der gesamte in Mondlicht getauchte Hof ist voller heidnischer Pilger, die hier in Gruppen sitzen und liegen und sofort die Nacht damit verbringen, auf die Morgenglocke zu warten. All diese Wanderungen führte Sabler mit vielen ausländischen Rednern durch, die er mit sich führte, ihnen zeigte und erklärte – fünf Rumänen, drei Serben, drei junge Japaner (die gerade das russische Seminar in Tokio abgeschlossen hatten und an die Akademie geschickt wurden) und zwei junge Engländer, die am Vortag aus London angekommen waren und nun mit Erstaunen und anscheinend mit Freude auf Kiew, auf die Menschen und auf die Schönheit unserer Kirche blickten. Heute um 8 Uhr morgens haben sie in St. Sofia zugeschlagen. Es war unmöglich zu sagen, wie gut es in der Kirche war; alles funkelte und glänzte, alles triumphierte und sang! Ich sah Protich und Grujic an – große Tränen liefen über ihre Gesichter. Es erschienen auch zwei Abessinier, die Annenkow gestern mitgebracht hatte; beide standen in weißen Kleidern und schwarzen Umhängen darüber (das alles wurde ihnen in Moskau und St. Petersburg genäht), - beide standen würdevoll da und beteten ernsthaft, ihre Bücher in den Händen haltend, mit ernsten Gesichtern; - Es war klar, dass sie über alles, was sie sahen, in größter Freude waren. Ihre Landsfrau, ein schwarzes Mädchen (ein kluges Mädchen, das in einem St. Petersburger Kloster lebte) in einem rosa Kleid und einem leuchtend gelben Hut, schaute sie vom Flügel aus mit zärtlichem Blick an. Sie sangen wunderschön. Nach der Messe sagte Platon trotz seiner Müdigkeit ein wunderbares Wort über den Glauben, und dann begann der Umzug. Der Tag war absolut genial und schwül. Die Prozession bewegte sich von der Hagia Sophia, vorbei am St.-Michael-Kloster, den Berg hinauf, zum Wladimir-Denkmal, wo ein Gebetsgottesdienst abgehalten wurde, dann hinunter zum Fluss, wo der Jordan gebaut ist, von hier zur Geburtskirche, wo der Metropolit vom Podium aus mit einem Kreuz in alle Richtungen segnete: Dort stand ein Chor von 500 Jungen und Mädchen und sang das Troparion des Hl. Wladimir. Die Truppen am Gang spielten „Kol Slaven“. Zwei Chöre sangen die ganze Zeit, während sie gingen. Die neuen glänzenden Banner wurden von den Moskauer Bannerträgern getragen, weil die Einheimischen damit nicht zurechtkamen. Ich kann die Schönheit und Erhabenheit dieses Schrittes nicht beschreiben! Kiew ist die einzige Gegend, in der sich ein vollständiges Bild einer Prozession mit der gesamten Menschenmasse ergeben kann, denn hier sind die Berge, von denen aus man alles sehen kann. Wohin man auch schaut, alles ist mit Menschenmassen bedeckt, mit der malerischsten Kulisse: Alles drumherum, alle Gipfel sind gedemütigt, und unten am Dnjepr, gegenüber dem Jordan, liegen eine Menge Dampfschiffe, gedemütigt von Menschen. Das Bild ist das einzige. Die Ausländer, die bei uns waren, waren völlig überwältigt von dem Eindruck von allem, was sie heute sahen – hier zeigt sich die ganze kraftvolle Kraft des vom Glauben beseelten russischen Volkes und in seinen mitfühlenden Zügen. Unsere Briten wollten nicht glauben, dass sich das alles von selbst, ohne Einberufungen oder Einladungen, hier versammelt hatte. Um 15 Uhr war der Marsch kaum zu Ende, und um 15 Uhr mussten wir zum Abendessen gehen. Dieses Mittagessen wird allen noch lange in Erinnerung bleiben. Ich wollte, dass es nicht den üblichen Abendessen bei diesen Anlässen ähnelt, sondern den Stempel eines religiösen und nationalen Triumphs trägt. Deshalb begann ich gleich nach der Suppe, als wir noch keinen Wein getrunken hatten, meine erste Rede, die nicht mit einem Toast, sondern mit einem Gebet hätte enden sollen ... Die Sänger im Chor begannen, und die Gemeinde begann: „Wir preisen euch Gott.“ Von diesem Moment an war für eine besondere Stimmung gesorgt, die dann durch nachfolgende Reden noch unterstützt wurde. Der Führer von Nischni Nowgorod, Demidow, hat die Begrüßungsansprache der Einwohner von Nischni Nowgorod in Kiew perfekt formuliert. Nach dem letzten Trinkspruch verließen die Hauptgäste den Raum, der Rest blieb wahrscheinlich bis zum Abend mit den ausführlichsten Reden und Trinksprüchen. Unser Urlaub wurde jedoch durch den plötzlichen Tod von Drenteln getrübt. Die Nachricht davon erreichte die Kirche mitten in der Liturgie und traf uns wie ein Donnerschlag. Er war heute Morgen fröhlich und heiter und setzte sich fröhlich auf den Sattel, um den Zug zu begleiten, wie es Brauch war, hatte sich aber kaum gesetzt, als ihn ein Schlag traf und er starb, unmittelbar bevor er heruntergeholt wurde. Man muss meinen, dieser Tod fiel ihm leicht, aber es ist schrecklich, an seine unglückliche Frau zu denken, mit der er die ganze Zeit in Harmonie lebte – ich kannte ihn, als er noch unverheiratet war, und dann sah ich sein Leben. Heute Abend war ich bei einer Trauerfeier und habe sie gesehen: Sie saß da, versteinert, wie jemand, der getötet wurde ... Die große Frage für das russische Volk lautet nun: Wer wird ihn ersetzen? Er war in seiner Politik gegenüber den Polen und Deutschen sehr konsequent, und wenn sein Nachfolger eine andere Politik verfolgt, wird es für diese Region Schwierigkeiten geben. Leider ist die Provinz Wolhynien überfüllt mit Deutschen, die es geschafft haben, sich hier fest zu etablieren. Abends um 9 Uhr ging ich zu. an Alexandra Petrowna, wohlwissend, dass sie ungeduldig auf mich wartete; Sie hatte bereits zu Abend gegessen und wollte gerade zu Bett gehen, aber sie freute sich, mich zu sehen und hörte mit Freude zu, was ich ihr erzählte – sie lag da und weinte. Ich besuchte Ihre Hoheit zum ersten Mal bei meiner Ankunft, am 12., ich war um 14 Uhr dort – sie deckten den Tisch für sie und sie ließ mich zum Essen zurück. Sie brachten sowohl Iljuscha als auch Natascha heraus; beide sehen ein wenig nach dem Typ Abessinier aus, und beide bereiten sich auf den Priesterdienst vor. Am Tisch saßen etwa 18 Personen – einige Hausmädchen in weißen Kleidern, eine Äbtissin, der alte Mann Labzin, ein Kaufmann aus Pawlowski Possad mit einem Bauerngefährten und seiner Tochter. Vel. Die Prinzessin behandelte alle freundlich. Sie hat lange mit mir geredet, weinend, über Eure Majestät, über die Kaiserin, über die Königin von Griechenland, die sie verehrt. Ich mochte ihre Reden – sie sagte viele Dinge intelligent und sah am gesündesten und fröhlichsten aus. Die Großherzogin ist sehr nett. Aber so habe ich Eure Majestät mit meinem langen Schreiben bereits ermüdet. Ich selbst habe seit meiner Abreise aus St. Petersburg keine Ruhe mehr gehabt, aber hier lässt mich nur jede Minute nervöser Erregung meine extreme Müdigkeit vergessen. Aber ich bin rundum zufrieden mit allem, was ich heute gesehen und gefühlt habe. Und nun freute ich mich über das Telegramm, dass Ihre Majestät und die Kaiserin sich herabließen, an der Prozession sowohl auf dem Wasser als auch auf dem Platz teilzunehmen. Übermorgen möchte ich zurück nach Marienbad und freue mich auf die Rast in der Kutsche. Möge Gott Ihrer Majestät Gesundheit und Wohlstand und möglicherweise Ruhe schenken, bis die Zeit für neue Arbeiten kommt. Der Ergebenste Eurer Majestät Hier wurde mir ein Brief des Großherzogs Sergej Alexandrowitsch zugestellt, dessen Inhalt Ihre Majestät meine Rezension gerne im Gedächtnis behalten möchte. Ich hatte bereits zuvor Gelegenheit, die Wünsche und Annahmen Seiner Hoheit hinsichtlich der höchsten Auszeichnungen zu hören, die er gerne nach Jerusalem mitbringen würde. Gegen die Auszeichnungen auf der Liste habe ich nichts einzuwenden. Im Gegenteil, ich halte sie für nützlich für die Sache und im Einklang mit dem Zweck, für den der Großherzog die Reise unternimmt. Infolgedessen wird Genosse Oberstaatsanwalt mit meiner Zustimmung Ihrer Majestät diesbezüglich einen äußerst unterwürfigen Bericht vorlegen. Wahrhaftig, ich möchte sagen, dass in der Jerusalem-Frage, die für uns von großer Bedeutung ist, nur die palästinensische Gesellschaft begonnen hat, das Richtige zu tun und dies auch tut, indem sie die Sympathie des russischen Volkes und freiwillige Spenden auf sich gezogen hat, sowohl weil sie sich der Angelegenheit nicht als Beamter angenommen hat, als auch weil das Unternehmen von einem Mann geführt wird, der sich mit ganzem Herzen dafür einsetzt, einem Russen, der sowohl Jerusalem als auch Russland kennt, vernünftig und gebildet ist – V. I. Khitrovo. Durch seine Bemühungen konnten engagierte Menschen für diese Sache gewonnen werden. In der gegenwärtigen kritischen Zeit, in der im Osten aufgrund der Gnade westlicher Intrigen die materielle Stärke Russlands geschwächt ist, ist es am wichtigsten, die Quellen unserer moralischen Stärke dort zu schützen, die für das Auge unsichtbar sind, aber die Sympathie der lokalen Bevölkerung erheblich auf sich ziehen. Dies kann nicht durch das formelle Vorgehen bürokratischer Behörden erreicht werden. Deshalb halte ich es für sinnvoll, palästinensische Persönlichkeiten zu ermutigen. Für Auszeichnungen Archim. Die Asienabteilung blickt Antonin schief an. Aber Antonin ist unsere einzige energische Figur unter den Machthabern in Palästina. Mit seinen Einrichtungen in Palästina, Kirchen und Hospizen sorgte er dafür, dass sich das russische Volk in seinen Unterkünften heimisch fühlte, und die russische Kirche erscheint in attraktiver Pracht. Sein Charakter ist schwierig, das stimmt; Aber viele der unangenehmen Begegnungen mit ihm hängen von der falschen Position ab, die die Mission gegenüber dem Konsulat einnimmt. Wenn Antonin weg ist, wird es schwierig sein, ihn zu ersetzen: Sanfte und gehorsame Menschen werden in Frieden mit dem Konsulat leben, sich aber in Beamte verwandeln – träge und inaktiv. Der falsche Zustand unserer Mission muss gestoppt werden, aber plötzlich ist dies nicht mehr möglich, worüber ich Ihrer Majestät bereits einmal berichten durfte. Es ergibt sich aus der unnatürlichen Verbindung, in der die Mission mit dem Konsulat und der Palästina-Kommission steht. Der russische Konsul sollte separat stehen und nicht mit der Wirtschaft russischer Institutionen verbunden sein. Er muss ein unparteiischer Beobachter und ein fairer Verteidiger der russischen Interessen im Land sein. Mittlerweile ist der Jerusalemer Konsul gewissermaßen zum Eigentümer der Mission ernannt, verfügt darin über Räumlichkeiten und Verfügungsrecht und erhält sogar einen erheblichen Teil seines Gehalts nicht aus der Staatskasse, sondern aus dem Budget der Palästina-Kommission, also aus dem Betrag, der direkt der Mission zugewiesen wird. In dieser Situation wird der Konsul zu einem Teilnehmer an all dem kleinlichen wirtschaftlichen und häuslichen Klatsch und Streit, der im Leben Jerusalems reichlich vorhanden ist. Als Konsul verwickelt er auch das Außenministerium in diese Gerüchte und Querelen. Angelegenheiten - daher die Masse an Korrespondenz, die auf solchen gegenseitigen Streitereien und Beschwerden basiert und nicht einmal das Ministerium erreichen sollte. Andererseits ist auch die Position der Palästina-Kommission falsch, die sozusagen Teil der Asien-Abteilung ist und die Wirtschaft der russischen Mission mit einem Sonderhaushalt verwaltet, der die Kirchengebühren für die Mission enthält und aus dem die Kosten für einige Beamte der Asien-Abteilung, die die Angelegenheiten der Kommission verwalten, übernommen werden. Die palästinensische Gesellschaft verfügt über einen eigenen Betrag und ein eigenes Budget, obwohl beide Institutionen im Wesentlichen einem gemeinsamen Ziel dienen sollten. Daher scheint es sowohl für die Einheitlichkeit des Handelns als auch für die Wirtschaft besser zu sein, die Arbeit der Palästina-Kommission zu vereinen und sie vom Ministerium mit der palästinensischen Gesellschaft zu entkoppeln, zumal beide Institutionen jetzt einen Vorsitzenden haben – den Großherzog. Aber bis jetzt ist das Ministerium so eifersüchtig auf sein Recht, die Palästina-Kommission zu leiten, dass es sehr schwierig ist, dieses Thema sofort anzusprechen – vielleicht ist es noch reif. Jetzt muss die palästinensische Gesellschaft mit dieser Eifersucht und vielen Hindernissen sowohl in Palästina selbst als auch im offiziellen Bereich, zu Hause und in Russland rechnen. In Palästina erfordert die Haltung gegenüber dem Patriarchen und den Griechen, die alles hassen, was über ihre Taschen geht, äußerste Besonnenheit und schlangenhafte Weisheit. Jede neue arabische Schule, jedes neue Waisenhaus, jede neue russische Kirche löst bei den Griechen Gerüchte, Verleumdungen, Beschwerden und Streit über die Macht und Kompetenz des örtlichen griechischen Klerus aus. Leider findet diese griechische Intrige in Russland Unterstützung in der Person einiger betrügerischer Eiferer der ostgriechischen Kirche; So ist zum Beispiel Herr Filippov, ein giftiger Eiferer für eine Art griechische Autonomie, der bereit ist, die russische Kirche vor den Griechen anzuklagen. Vel. Der Prinz weiß, wie viele Missverständnisse und Gerüchte es wegen ihm zunächst mit dem Patriarchen gab und wie der gefasste Filippov schließlich die Führung übernahm. der Prinz musste in offensichtlicher Verleumdung die palästinensische Gesellschaft verlassen; Seitdem hat er nicht aufgehört, sich heimlich gegen ihn zu stellen. Diese Episode mit Filippov ereignete sich genau im Zusammenhang mit der Lehrerin Kezma, die jetzt für eine Auszeichnung nominiert wird, nach der Sie, wenn es Ihrer Majestät gefällt, den Großherzog fragen möchten. Jetzt hat sich Filippov mit Prince vereint. Meshchersky eröffnete in „Citizen“ eine Arena für die Verherrlichung des Patriarchen und für die Verleumdung russischer Führer in Jerusalem. Aber genug zu diesem Thema. Ich nutze diese Gelegenheit, um noch ein paar Worte zu diesen Orten hinzuzufügen. Einerseits kann ich nicht in Worte fassen, welche Freude die herrliche Schönheit der Natur hier inmitten wunderschöner Berge und viel Grün, sowohl bei strahlender Sonne als auch unter bewölktem Himmel, bereitet. Andererseits kann ich nicht in Worte fassen, wie abscheulich die Masse an Verleumdungen, Lügen und Hass ist, die in den Lokalzeitungen gegen Russland und das russische Volk verbreitet wird – und hier liest jeder von morgens bis abends Zeitungen. Zeitungen im Allgemeinen sind ein Reich der Lügen, aber die österreichischen und ungarischen im Besonderen, und ihnen kann man tatsächlich das Wort des Erlösers an die Juden anhängen: „Du bist der Vater des Teufels und tust seine Lüste, er ist eine Lüge und der Vater der Lügen.“ - Übrigens sind fast alle Zeitungen jüdisch. Aber unabhängig von den Zeitungen ist es erstaunlich, wie hier sowohl Staatsmänner als auch Diplomaten, die Russland nicht kennen, es instinktiv fürchten und hassen. Möge Gott uns gewähren, diese Zeit zu überleben und, im Frieden mit allen, keinem von ihnen zu vertrauen. Alle streben nun gleichermaßen danach, das russische Element überall zu vernichten – mit Lügen, Täuschung und, wenn möglich, mit Gewalt ... Es scheint, dass man mit dem Kiewer Feiertag nichts verbinden kann, aber es gibt ihnen keinen Frieden: Sie versuchen mit aller Kraft zu beweisen, dass es sich um ein politisches Fiasko handelte. Gott sei Dank gab es auch beim Abendessen keine politischen Reden: Beim letzten Essen stand der Metropolit auf, und alle folgten ihm; Bis zum Abend blieb ein kleines Jägertreffen bestehen, bei dem, wohl im engen Kreis, viele Reden gehalten wurden. Nun versuchen jüdische Zeitungen, die politische Agitation des Grafen Ignatjew und der sogenannten Panslawisten zu beschönigen. Doch der Kiew-Urlaub hinterließ auch schwierige Erinnerungen. Drentelns Tod wird nicht so schnell vergessen sein, und wer wird ihn ersetzen? Und ich persönlich habe große Trauer erlitten. Drei Tage nach dem Feiertag starb dort ein unersetzlicher Mann, meine rechte Hand, Kryzhanovsky – eine reine Seele, ein warmes russisches Herz, ein gebildeter Geist. Er kümmerte sich für mich hauptsächlich um baltische, unierte und tschechische Angelegenheiten. Im Frühjahr schickte ich ihn nach Wolhynien – zu den Tschechen, und er hat dort großartige Arbeit geleistet; sie liebten ihn, sie glaubten an ihn... Er selbst war ein alter Kiewer, bereits krank, arbeitete mit aller Kraft für den Feiertag, wartete darauf, freute sich und konnte es nicht ertragen. Es ist schwer, sich jemanden vorzustellen, der ihn ersetzen könnte! Entschuldigung für den langen Text. Möge Gott alle Wege Ihrer Majestät beschützen und segnen, und möge Er Ihnen intelligente, ehrliche, fähige Menschen mit einem warmen russischen Herzen schicken – oh Gott, wie sehr sie gebraucht werden! Eure kaiserliche Majestät Salzburg. 4. August 1888. In Wladikawkas gibt es Bischof Joseph, einen alten Mann mit wenig Intelligenz, der jedoch schon lange in dieser Region war und von Anfang an die Angelegenheiten der ossetischen Mission leitete. Er beherrscht die ossetische Sprache gut; veröffentlichte ein Wörterbuch der ossetischen Sprache, das einzige existierende, und eine bedeutende Anzahl von Übersetzungen liturgischer und erbaulicher Bücher aus dem Russischen ins Ossetische. Ossetische Gemeinden und Schulen brauchen Priester und Lehrer. Die Studenten unserer Seminare konnten dieses Bedürfnis nicht befriedigen; Sie konnten sich dem einfachen, halbwilden und armen Leben der ossetischen Dörfer nicht nähern. Deshalb wurde vor etwa zwei Jahren im Dorf Ardon in der Nähe von Wladikawkas eine Sonderschule für diesen Bedarf gegründet. Mit einem einfachen, an die örtlichen Bedürfnisse angepassten Kurs sollen ossetische Kinder auf den Dienst vorbereitet werden, ohne sie vom Landleben zu trennen. Dieses Geschäft startete erstmals erfolgreich; Hausmeister der Schule von St. Die Synode ernannte einen wunderbaren jungen Mönch, bescheiden und eifrig. Bisher sind alle Nachrichten aus dem Ort, sowohl von den geistlichen als auch von den zivilen Behörden, sehr tröstlich. Der Kommandeur der in Ardon lebenden örtlichen Truppen hat mir während seines Aufenthalts in St. Petersburg mit großem Lob von dieser Schule erzählt. In Neu-Athos wird Bischof Gennady von Suchumi natürlich auf die Ankunft Ihrer Majestäten warten, des ersten Bischofs der neu gegründeten Diözese, vielleicht der ärmsten aller Diözesen. Ich hatte bereits Gelegenheit, besonders auf den beklagenswerten Zustand der dortigen Kirchen hinzuweisen. Die arme abchasische Bevölkerung kann keine Kirchen für sich selbst bauen; Es gibt dort auch russische Siedlungen ohne Kirchen. Der Bedarf ist groß und die Mittel sind geprüft. Für eine solche Diözese war es notwendig, einen Bischof nicht unter Gelehrten, sondern unter einem einfachen, aber fleißigen und wirtschaftlichen zu suchen. Nach langer Suche wählten sie einen erfahrenen Hieromonk der Dreifaltigkeit, Sergius Lavra, aus, der dort 28 Jahre lang den Hof bewirtschaftete. Seine Situation ist schwierig. Er verfügt noch nicht über einen festen Wohnsitz oder ein gebautes Zuhause; Er hat nicht einmal eine eigene Kirche, weil es in Suchumi nur eine kleine Kirche gibt, in der es für einen Priester zu schwierig ist, zu dienen. Zum ersten Mal war sein Hauptzufluchtsort das Kloster Neu-Athos, von wo aus er seine Diözese bereiste. Das Neue Athos-Kloster ist eine wunderbare Institution, die für die gesamte Region sowohl religiös als auch kulturell von großem Nutzen ist. Es ist wie ein Bienenstock, der unermüdlich arbeitet. Es bildet eine Kolonie des Panteleimon-Klosters auf dem Berg Athos und ist von diesem abhängig. Hegumen Hieron, ein äußerst hübscher alter Mann, wird natürlich die Aufmerksamkeit Seiner Majestät auf sich ziehen. Alles, was durch die Arbeit der Mönche gebaut und errichtet wurde, ist äußerst wunderbar. Die Räumlichkeiten für Ihre Majestäten werden selbstverständlich im alten Genueserturm vor den Toren des Klosters eingerichtet. Die Gegend ist unglaublich malerisch und die Luft ist sehr angenehm. Wenn das Wetter und die Zeit es erlauben, wie schön wäre es, wenn Ihre Majestäten die Gelegenheit hätten, entlang der bequemen, von den Mönchen gebauten Straße auf den hohen Berg über dem Kloster zu klettern, wo sich auf der Spitze die interessanten Ruinen der alten Kathedrale und Spuren einer ganzen Stadt aus den ersten Jahrhunderten des Christentums befinden. Der Weg zu Pferd erfordert zwar etwas Mühe, aber wer es schafft, wird die Eindrücke von der seltenen Großartigkeit der Ausblicke, die sich von hier aus eröffnen, nicht vergessen. Bemerkenswert im Kloster ist der Schatzmeister Innokenty aus den Kosaken, der einst ein wagemutiger Reiter war. Bemerkenswert ist der alte Mann Zakharia, ein leidenschaftlicher Pflanzenliebhaber, der im kleinen Garten seiner Zelle seltene Exemplare lokaler Vegetation sammelte. Das Kloster verfügt über eine Schule für abchasische Jungen, die einzige ihrer Art. Sie singen in der Kirche einige Gebete in ihrer eigenen Sprache, ähnlich dem Zwitschern der Vögel. Sie sangen vor mir „Vater unser“. Auf der anderen Seite von Suchumi gibt es ein weiteres Kloster, Drandsky, das ebenfalls teilweise aus Athoniten bestand; aber er fängt gerade erst an, sich wohl zu fühlen. Im schönen Batum verdient unter anderem die Grundschule der Stadt, die vom Hausmeister Bogdanov und seiner Schwester geleitet wird, Aufmerksamkeit. Ich sah dort mit größtem Interesse viele Jungen und Mädchen aus 11 Nationalitäten, die zusammenkamen und lernten, auf Russisch zu schreiben und zu lesen. Im Zusammenhang damit Handwerksbetriebe. Der Hof wird von einem alten Türken bewacht, der sehr nett und ein großer Kinderliebhaber ist. Vor zwei Jahren brannte das Schulhaus durch ein Unglück ab; Wahrscheinlich steht es jetzt an einem neuen Ort. In Tiflis gibt es viele Bildungseinrichtungen, und alle sind sehenswert, insbesondere das 1. Gymnasium (in der Nähe des Palastes), das Frauengymnasium und das Lehrerseminar. Ihrem Aussehen nach zu urteilen, sind sie in bester Ordnung. Aber es gibt dort eine kleine und bescheidene Diözesanschule für Frauen, auf die die Kaiserin aufmerksam gemacht werden sollte. Wie glücklich wären sie, wenn Ihre Majestät sie gerne besuchen würde. Die Schule wird wunderschön, bescheiden und bemerkenswert geführt. Die Mädchen sind fast alle arm, meist nackte Waisen, aber viele von ihnen bleiben ihrer Erziehung und Schönheit zuliebe am Ende ohne Mitgift: Die Bräutigame kommen selbst. Letztes Jahr sagte der Chef, dass sich von den 17 Entlassenen – allesamt Waisen – acht bei ihrem Abschluss als Bräute herausstellten. In Tiflis gibt es einen neuen Exarchen - Rev. Palladium (ehemals Wologda, Rjasan, Tambow, Kasan). Er verfügt über große Erfahrung und Fingerspitzengefühl im Umgang mit Menschen. Sanft im Benehmen, aber hartnäckig. Großzügig und gastfreundlich. Von der lokalen Bevölkerung in Georgia hörte man bisher nur Lob für ihn. Er hat zwei Pfarrer – Alexander und Vissarion. Beides ist erbärmlich, aber unter den Georgiern gab es niemanden, aus dem man wählen konnte. In Kutais war der Bischof, ebenfalls aus Georgien, Rev. Gregory, der einzige Vertreter der Gelehrsamkeit im georgischen Klerus. Er ist ziemlich klug, akademisch gebildet, ein Prediger und hat zwei Predigtbände auf Georgisch veröffentlicht – vielleicht die einzige Veröffentlichung dieser Art. In Kutais, in der Nähe der wunderschönen Ruinen der alten riesigen Kathedrale, befindet sich die Theologische Schule Kutaisi. Wir haben dort mehr als 700 Jungen – alle arm und bedürftig. Wenn Seine Hoheit, c. Der Zarewitsch möchte die Schule besuchen; Es würde sich lohnen, etwas Geld für eine Belohnung für die Jungs zu spenden – das ist ein toller Urlaub für sie. Und Kinder zu ernähren ist eine tolle Sache. In Batum wird es natürlich einen mingrelischen Bischof geben, einen gutaussehenden Mann, der ursprünglich aus den dadischen Fürsten stammt. Er hat keine bemerkenswerten Fähigkeiten, aber einen tadellosen Charakter, verhält sich würdevoll, ist streng gegenüber dem Klerus und genießt Autorität unter der lokalen Bevölkerung, die es gewohnt ist, die Dadianer zu verehren. Wladikawkas zeichnet sich auch dadurch aus, dass es eine Fülle von Sektierern verschiedener Art gibt (im Allgemeinen gibt es in der Region Terek ziemlich viele davon). In jüngster Zeit ist Paschkows Propaganda auch dort stark vorgedrungen. In den letzten Jahren ist der örtliche Priester Mamatsev (ursprünglich aus Georgien), geschickt, gebildet und eifrig, zu einer starken Waffe gegen sie geworden. Scharen von Menschen, manchmal mehrere Tausend, versammelten sich, um ihm zuzuhören. Da es keinen geschlossenen Raum gab, fanden Versammlungen auf dem Platz statt. Aber er erregte bei der örtlichen Bevölkerung eine solche Sympathie, dass in kurzer Zeit mehrere tausend Rubel durch Abonnements gesammelt wurden und für ihn eine große Bude errichtet wurde, in der wahrscheinlich heute Gespräche stattfinden. Ich halte es für meine Pflicht, Ihrer Majestät Folgendes vorzulegen. Jetzt beschäftigt sich die Aufmerksamkeit aller Russen, denen das Wohl Russlands am Herzen liegt, mit der Frage: Wer wird Drentelns Nachfolger in Kiew? Jeder spürt, wie wichtig das ist – wird das Managementsystem im russischen Geist weiterbestehen oder wird es erneut zu einer unglücklichen Wende kommen, wie sie in Wilna und Warschau passiert ist? Es hängt alles vom Gesicht ab; Und jetzt schwanken so viele Menschen in die Richtung, dass man unweigerlich mit Angst denken muss: Es wird jemand da sein – ein russischer Mensch im Geiste und im Geiste, oder ein Mensch, der nur dem Namen nach russisch ist, aber einen fremden Geist hat. Sie nennen viele Namen, natürlich ohne Grund, denn niemand kann wissen, wer gemeint ist. Doch in letzter Zeit beginnt man intensiv damit, einen Namen zu nennen, der starke Ängste weckt. Sie haben mir bereits aus St. Petersburg geschrieben, dass sie über Wladimir Bobrinsky sprechen, und jetzt schreibt I. D. Delyanov aus Moskau, dass dieses Gerücht dort weit verbreitet ist und Ängste weckt. Ich kann nicht wissen, ob an diesem Gerücht etwas Substanzielles dran ist und ob der Name gr. Bobrinsky im Rat Ihrer Majestät. Aber ich kann nicht verschweigen, dass eine solche Ernennung meiner Meinung nach und nach Meinung vieler Russen katastrophal für die Region wäre. Alle Bobrinskys, egal wie oft ich sie kenne, sind Menschen mit einer fremden Erziehung, einer fremden Denkweise, Kosmopoliten in der Politik und voller liberaler Fantasien. Ein Gr. Wladimir Bobrinsky (einst Leiter des Eisenbahnministeriums) ist vor allem für seine Aktivitäten in den baltischen Provinzen bekannt, als der verstorbene Kaiser ihn zu Beginn seiner Regierungszeit entsandte, um die Frage der Bewegung der Esten und Letten zur Orthodoxie zu untersuchen. Dann stellte der junge Bobrinsky, der völlig unter den Einfluss der Barone geraten war, die Sache in einer verzerrten Form dar und war einer der Hauptschuldigen am Triumph der Deutschen in dieser Angelegenheit. Eure kaiserliche Majestät. Gott segne! Sie kehren unversehrt zu uns zurück, und Gott segne den Tag und die Stunde Ihrer Rückkehr! Aber welche Tage, welche Empfindungen erleben wir! Was für ein Wunder der Barmherzigkeit hat Gott uns zu Zeugen bestimmt! Wir freuen uns und danken Gott herzlich. Aber mit welcher Angst verbindet sich unsere Freude, und welches Grauen bleibt hinter uns und erschreckt uns mit einem schwarzen Schatten! Jeder hat in seiner Seele einen wirklich schrecklichen Gedanken darüber, was hätte passieren können und was wirklich nicht passiert ist, nur weil Gott wegen unserer Sünden keine Gnade mit uns hatte. Dieser Gedanke wird sich noch lange nicht beruhigen, und jetzt kann ich seit zwei Tagen nichts ruhig tun. Ich bin überzeugt, dass das gleiche ehrfürchtige Gefühl ganz Russland erfassen wird. So wie ein Mensch nach einem schrecklichen Traum beim Aufwachen mit Händen und Augen versucht, sich zu vergewissern, dass er den Schrecken in der Realität nicht gespürt hat, so werden die Menschen nach dem früheren Schrecken überall Angst und Schrecken in der Realität abschütteln wollen. Gott hat Sie inspiriert, in Charkow und Moskau zu bleiben, und Gott sei Dank haben die Menschen Sie dort gesehen und waren begeistert. Aber ganz Russland sehnt sich jetzt, so könnte man sagen, danach, seinen König in der Realität zu sehen und zu berühren. Für Eure Majestät ist dies einer dieser seltenen Tage, an denen Gott sich einem Menschen in seinen Schicksalen offenbart. Aber gleichzeitig wage ich zu glauben, dass dies ein Tag ist, an dem die lebendige Kommunikation des russischen Zaren mit dem Volk besonders spürbar ist und das Volk das Wort des Zaren braucht. Ich wage es, Ihre Majestät auf diesen Gedanken aufmerksam zu machen. Wenn es Ihnen gefallen würde, es anzunehmen, dann präsentiere ich in diesem Fall ein Mustermanifest, das dem tatsächlichen Bedarf entspricht! Die Seele bittet darum, dich bald zu sehen. Ich wage es nicht, Sie am Tag Ihrer Ankunft in Gatschina zu stören. Ich werde es am nächsten Tag versuchen, wenn nicht, kommen Sie bitte bald hierher. Wir alle beten mit einem Herzen – möge der Herr Sie bei Ihren Ein- und Ausgängen beschützen. Petersburg. 20. Oktober 1888 Im Fall der Semstvo-Chefs fanden drei Samstagssitzungen in den gemeinsamen Abteilungen des Staatsrates statt. Alle hatten, wenn auch aus unterschiedlicher Sicht, Einwände gegen das vorgestellte Projekt. Aber im Grunde liefen alle Einwände auf eines hinaus: Gr. Tolstoi will Macht für die bäuerliche Welt schaffen. Eine solche Kraft kann nicht isoliert und richtig platziert werden, ohne Verbindung mit allen anderen Kräften. Zumindest ist es notwendig, den Semstvo-Chef so zu positionieren, dass er die Autorität im gesamten Territorialgebiet ist und direkt von den allgemeinen Provinzbehörden abhängig ist. Sonst kommt es zu Verwirrung. Aber Graf Tolstoi erklärte beim zweiten Treffen, dass er seinen Semstwo-Chef ausschließlich als Bauern verstehe und von dieser Ansicht nicht abweichen könne. Es war wünschenswert, Meinungsverschiedenheiten in diesem Punkt zu vermeiden, und deshalb wurde bei der letzten Sitzung am 17. Dezember, als die Anwaltskammer. Nikolai wandte sich an mich, ich sagte im Einvernehmen mit Ostrowski und Manassein Folgendes: „Gleich zu Beginn der Diskussion, auf die Vorfrage des Vorsitzenden, äußerten viele Mitglieder den Eindruck, dass die von Graf Tolstoi vorgeschlagene Reform unvollständig, unzureichend und daher falsch sei, weil sie eine Gewaltenverwirrung drohe, während das Wichtigste die Einheit der Macht sei. Um dieses Ziel zu erreichen, ist es notwendig, die Verwaltung des gesamten Bezirks zu organisieren, in der auch Bezirkskommandanten ihren Platz finden werden. Wenn wir jetzt (vor 10 Jahren) die Vorfrage diskutieren würden, wie es mit der Reform der Kommunalverwaltung weitergehen soll, würde ich mich dieser Meinung sicherlich anschließen. Aber zum jetzigen Zeitpunkt stellt sich die Sache, wie sie vom Innenminister dargelegt wird, in einer anderen Form dar. Er sagt uns, dass die Zeit von entscheidender Bedeutung ist. Sieben Jahre sind seither mit der Arbeit an der Reform der Kommunalverwaltung vergangen; Wenn wir sie jetzt zurückweisen, wird genauso viel Zeit vergehen und es wird sich kaum etwas tun. Unterdessen verschärft sich auf dem Land die Unordnung, und die Frage der Schaffung von Ordnung ist dort am dringendsten; Die Bauernschaft stellt die Hauptkraft des Staates dar und macht 90 % der Gesamtbevölkerung aus... In dieser Hinsicht kann man dem Innenminister nur zustimmen, und deshalb ist es notwendig, über sein Projekt nachzudenken und es zur Diskussion zu stellen. Tatsächlich braucht die bäuerliche Gesellschaft dringend Macht und Ordnung. Seit 1861, als die Bauernordnung erlassen wurde, hat die Erfahrung gezeigt, dass sie gerade in dieser Hinsicht unzureichend ist. Es kann nicht gesagt werden, dass diese Themen damals vom Gesetzgeber unberücksichtigt gelassen wurden; aber er ging davon aus, dass die bäuerlichen Behörden selbst für Ordnung sorgen würden; es war nicht gerechtfertigt und konnte auch nicht gerechtfertigt werden. Keine menschliche Gemeinschaft kommt ohne Polizei und Gericht aus. Und in der Situation von 1861 finden wir die Anfänge dieser Institutionen, aber zerbrechlich und schwach, unfähig zur Entwicklung, ohne einen starken Anfang. Ländliche Behörden wurden in Form von Dörfern gegründet. Älteste und Ochse. Vorarbeiter. Das Gesetz legt direkt die Pflichten der Polizei fest – im Allgemeinen die Pflichten der Polizei, die notwendigen Maßnahmen zu ergreifen, um Anstand, Ordnung und Sicherheit aufrechtzuerhalten, Begrasung und Holzeinschlag zu verhindern, Landstreicher festzunehmen, Nachforschungen anzustellen, die Täter festzunehmen usw. usw. Diese Befugnis blieb jedoch nur auf dem Papier. Warum? Weil es formlos, wählbar und ohne Autorität ist und nicht mit der Quelle der Autorität im Staat verbunden ist. Um wirkliche Macht zu sein, muss Macht die Prägung des Staates tragen und ihre Unterstützung außerhalb und über dem lokalen sozialen Umfeld haben. Ohne diese Sanktion kann es nicht handeln. Ländliche Behörden, die ausschließlich von der Wahl abhängig sind, b. Als Teil des Ungeordneten, Zufälligen oder geradezu Verdorbenen spürt sie um sich herum nur die unterdrückende Kraft derselben ungeordneten Umgebung, die sie ausgewählt hat, und sie unterwirft sich ihr nur, da sie außerhalb der ländlichen Welt keine andere, höhere Unterstützung hat. So kam es, dass diese Macht jegliche Bedeutung von Recht verlor und nur noch zu einer schweren Pflicht wurde. Die schlimmsten, zwielichtigen Männer werden zu Ältesten gewählt und sind dazu verdammt, Geldstrafen und Strafen zu ertragen, die ihnen für die Sünden anderer auferlegt werden. Die wahre Macht gehört den Fäusten und Großmäulern der Versammlung. Es ist notwendig, im Dorf echte Polizeibehörden einzurichten, damit diese als Diener des Staates und Hüter der Ordnung auch außerhalb des Dorfes Rückhalt haben; Es ist notwendig, ihnen Anweisungen zu geben, die sie nicht haben, und ihnen eine lebende Person zur Aufsicht und Anleitung zuzuweisen. Der Innenminister möchte dieses Ziel durch die Schaffung von Zemstvo oder Dorfvorstehern erreichen. Die Notwendigkeit einer solchen Institution kann nicht geleugnet werden. Der Innenminister möchte, dass es sich nicht um eine Territorialbehörde handelt, sondern vor allem um eine bäuerliche Institution. Auch hier stimmen wir mit ihm überein. Es kann nicht bestritten werden, dass die Institution aus dieser Sicht überwiegend bäuerlich sein wird. Meistens stimmt das. Aber selbst der Minister selbst würde es kaum wagen, es ausschließlich bäuerlich zu nennen. D. Er selbst weitet es in seinem Projekt über die Grenzen der bäuerlichen Gemeinschaft hinaus aus. Er zieht in seine Abteilung nicht nur Bauern, sondern auch Städter und im Dorf lebende Kaufleute, obwohl sie nicht der ländlichen Gesellschaft angehören, und im Rahmen bestimmter Vereinbarungen mit den Bauern sogar Personen anderer Klassen an, die außerhalb des Bauerngebiets leben. Auf dieser Grundlage sollten wir das Projekt in einzelnen Teilen und im Detail besprechen, was sehr wichtig ist. Das neue Gesetz kann die Situation entweder verschlechtern oder verbessern, je nachdem, wie die Position der neuen Position und der Umfang ihrer Maßnahmen in einer Reihe anderer Institutionen bestimmt werden. - Gleichzeitig wird das Handeln sowohl der allgemeinen Polizei als auch der Justizbehörden des Magistrats im gleichen Umfeld der ländlichen Bauerngesellschaft bleiben. Wenn die gegenseitigen Beziehungen und Grenzen von Macht und Kompetenz nicht definiert werden, entsteht statt Nutzen Schaden, und statt Vereinfachung und Vereinheitlichung der Befugnisse kommt es zu einer Vervielfachung der Befugnisse im selben Fach – noch schlimmer als zuvor. Es ist notwendig, den Zemstvo-Chef mit den höchsten Behörden zu verbinden, damit klar ist, von wem er abhängig ist und wer ihm Befehle erteilt. Dies ist im Entwurf unklar, und der Semstvo-Chef ist eine Autorität in der Provinz und nicht dem Gouverneur unterstellt, der ihm nur Vorschläge macht. Dies wird eine Anomalie sein und eine neue Fragmentierung der Behörden drohen. All dies muss besprochen und gestrafft werden. Der Innenminister teilte uns mit, dass er nicht jeden einzelnen Artikel seines Entwurfs verteidigen werde und zu Änderungen bereit sei, wenn er von deren Notwendigkeit überzeugt sei. Warum sollten wir uns also nicht einig sein – im Wesentlichen nicht praktischer, sondern theoretischer Natur? Wir können direkt zugeben, dass die vorgeschlagene Gr. Laut Tolstoi ist die Institution überwiegend bäuerlich, und dies wird eingerichtet, um das Projekt Artikel für Artikel zu prüfen und gegebenenfalls Meinungsverschiedenheiten zu einzelnen Themen aufzudecken.“ Das habe ich gesagt, in der Hoffnung, dass die Angelegenheit auf diese Weise auf den richtigen Weg gebracht wird und wir Meinungsverschiedenheiten an der Schwelle der Diskussion und in der Vorfrage vermeiden. Und jeder war bereit, dieser Meinung zuzustimmen, aber zu meiner und aller Überraschung stimmte Graf Tolstoi nicht zu, da er etwas bewirken wollte. Ich kann mir nicht vorstellen, welchen Nutzen das für ihn oder die Sache haben wird. Die Dinge werden einfach langsamer. Nehmen wir an, dass in einem Monat im normalen Produktionsverlauf seine Meinung (der sowohl ich als auch Ostrovsky hätten beitreten sollen) bestätigt wird, das heißt, es wird gesagt: Besprechen Sie die Institution als eine bäuerliche. Immerhin werden bei der Diskussion der Artikel Meinungsverschiedenheiten, und zwar sehr bedeutsame, nicht zu vermeiden sein, da alles nicht von der Idee der Institution abhängt, sondern von ihrer Formulierung im Detail. Und in der Form als Projekt von gr. Tolstoi, er kann meiner tiefen Überzeugung, die sehr viele teilen, nur Schaden anrichten und wird nicht nur keine Ordnung schaffen, sondern auch Unruhe stiften, was zu einer Verwirrung der Autoritäten und einer extremen Verwirrung der Beziehungen führen wird. Wie können wir diesen Wunsch von Herrn Tolstoi erklären, Kontroversen auszulösen? Ich erkläre es mir nur als Missverständnis. Gr. Tolstoi vermutete von Anfang an in allen Einwänden gegen sein Projekt eine Art prinzipielle Opposition und blieb bei diesem Eindruck, egal wie sehr ich ihn überzeugte. Leider kann er aufgrund seines Gesundheitszustandes ein langes Gespräch und die Auseinandersetzung mit den Einzelheiten des Falles nicht ertragen. Es scheint mir, dass er im vorliegenden Fall vermuten wird, dass sie das Argument auf eine unbequeme Grundlage reduzieren wollen, um es auf irgendeine Weise vergeblich zu fassen. Indem er auf einer Meinungsverschiedenheit bestand, verzögerte er nur die Angelegenheit, auf deren rasche Lösung er selbst bestand. Dabei sind die Einzelheiten der Einrichtung einer Institution so wichtig, dass ihre Erörterung sicherlich viel Arbeit und viel Zeit erfordern wird. Diese wichtigen Fragen schnell und ohne sorgfältige und detaillierte Diskussion zu lösen, würde bedeuten, die große Frage der Ordnung und des Friedens für die Landbevölkerung Russlands zu gefährden. Erlauben Sie mir, Ihrer Majestät meine Eindrücke über die Aufführung von „Merchant Kalaschnikow“ mitzuteilen. Nach der Probe verließ ich fassungslos das Theater und konnte den ganzen Tag ein schweres Gefühl nicht abschütteln – wie nach einem schrecklichen Albtraum. Ich wollte meine Eindrücke aber auch bei einem öffentlichen Auftritt testen und besuchte diesen. Ich nahm ihm ein noch schmerzhafteres Gefühl und wurde zu der Überzeugung, dass viele es mit mir teilten. Nichts Strahlendes, nichts, das die Seele erhebt, nichts Ideales – dies ist ein kontinuierliches, lebendiges Bild monströser Laster, Verderbtheit und Gewalt, die vor dem Betrachter wirken. Der König ist ein Monster; alle um ihn herum sind verdorbene, betrunkene Räuber; die Menschen sind elende Sklaven; Sowohl Kirche als auch Glaube sind eine Gotteslästerung gegen den Glauben! Es war, als ob die Kunst absichtlich alle Ideale des russischen Landes – den Zaren, die Kirche, das Volk – mit Füßen treten wollte. Und alles endet mit einem unaussprechlich traurigen, freudlosen Trauerlied über einen Mann, der zu Ehren von Laster und Gewalt hingerichtet wurde. In einem Gedicht oder genauer gesagt in einer Liedballade kommt Lermontov poetisch zum Ausdruck; aber auf die Bühne übertragen, gibt es in der Handlung keine Spur von Poesie und konnte es auch nicht geben – es bleibt nur die Handlung, ekelhaft und, ehrlich gesagt, der Kunst unwürdig. Die Bühneninszenierung hat versucht, ihm Realität zu verleihen, und die Realität wirkt falsch, unnatürlich, als wäre sie tendenziös. Wer sah den Schauplatz des Klosterlebens der Aleksandrovskaya Sloboda? Ist es möglich, dass die Orgien der Gardisten in derselben Kirche stattfanden, in der der Zar seine Gebete verrichtete? Aber die Dekorateure gestalteten den Raum vollständig in Form einer Kirche, bemalten ihn mit Heiligenbildern und sogar mit Strahlenkranz um den Kopf, was nur in einer Kirche vorkommt. Und hier, kaum hinter einer aufrührerischen Szene, gibt es Kirchengesang (mit einem Motiv aus der Kirche, mit Worten aus den Psalmen), der Zar spricht die Heiligsprechung aus, und danach gibt es sofort einen Possenreißertanz und allgemeine Trunkenheit. Der König ist ein Monster, ein Biest und nichts weiter. Und dann, in Verspottung der Wahrheit, wird ständig an die Gebetsworte für den Zaren erinnert: Orthodoxer Zar... Aber die Geschichte präsentiert uns ein schreckliches Drama im Leben von Iwan dem Schrecklichen, mit einem großen Kampf, den ein Urteil Gottes in Wahrheit entscheiden wird. In dieser Seele sehen wir die Züge der Tugend und erfahren mit Entsetzen, wie sie in den Zügen eines Tieres verschwinden; Aber wir wissen, was für ein Kampf es war, wie grausam dieser Mann handelte und bereute, wie er litt, mit sich selbst kämpfte und energisch in seinem Gewissen nach einer Rechtfertigung für seine Gräueltaten suchte. Wir sehen, wie ehrliche russische Menschen um der Wahrheit willen und um seiner königlichen Ehre willen in einen Kampf mit ihm eintraten und Märtyrer der Wahrheit wurden. Es gibt A. Tolstois Drama „Der Tod von Iwan dem Schrecklichen“, das als notwendig erachtet wurde, von der Bühne entfernt zu werden; aber es gibt einen Kampf, es gibt eine Bewegung der Geschichte ... Und hier in der Oper gibt es nichts als Abscheulichkeiten, die in einem Moment, auf einer Bühne und, man könnte sagen, in einem Raum, eine Kirche darstellen und mit Gebeten vermischt sind, die, da sie kirchlich aussehen, gleichzeitig nichts weiter als eine schreckliche Gotteslästerung zu sein scheinen. Tatsächlich treffen wir im täglichen Leben Menschen, die kirchliche Rituale strikt einhalten, keinen einzigen Gottesdienst verpassen und zu Hause Ausschweifungen und Raub begehen; aber wenn diese Leute in der Kirche selbst, mitten im Gebet und es mit dem Gebet vermischend, ihre Ausschweifungen und Raserei begehen würden, wäre es für uns unmöglich, solche Blasphemie anzusehen, wir würden vor diesem Anblick davonlaufen ... Und ist das wirklich Kunst? Im dritten Akt kämpfen sie zu den Klängen der Musik mit den Fäusten, springen, machen einen Salto, machen mit dem Tataren etwas Unwürdiges der Kunst ... und am Ende besteht der königliche Spaß in einem Hinweis auf die Hinrichtung ihres Mannes, der Gewalt durch den Gardisten erlitten hat ... Diese Worte von Iwan dem Schrecklichen ergeben in Lermontovs Lied Sinn - aber schließlich ist es ein Lied, dann ein Märchen, geboren in der Fantasie des Dichters, und jeder hat das Gefühl, dass dies vom Dichter gesagt wird in der Person von Iwan dem Schrecklichen! Aber wenn sie uns den lebenden Schrecklichen auf der Bühne zeigen und ihm diese Gedichte in den Mund gelegt werden, wird es gruselig und ekelhaft. Ich schreibe diese Zeilen nachts, nach der Aufführung, mit frischem Eindruck. Würden Sie glauben, Majestät, dass ich beim Verlassen der Loge zwei Menschen mit Tränen in den Augen sah und die folgenden Reden hörte: „Mein Gott! Warum zeigen sie uns ein solches Bild, und warum, warum haben sie einen solchen Zeitpunkt dafür gewählt, wenn man so sagen kann, dass das russische Land jünger wurde und alle seine Augen auf seinen Zaren gerichtet waren und in ihm die Züge des Ideals erkannten, das die Menschen sehnsüchtig und leidenschaftlich in ihrem Zaren erkennen wollen? Als sie die Kalaschnikow zum ersten Mal im Jahr 1880 gaben, war es eine ganz andere Zeit – eine Zeit des Wahnsinns, der Verärgerung, der großen Unruhe. Und jetzt! Nehmen wir an, der Zar und die Königin sehen ihre Gedanken nicht in der Einfachheit und Reinheit, aber wir Russen, wir, das Volk, fühlen uns beleidigt durch dieses Bild, in dem alles, was uns heilig ist, in Ungnade fällt!“ Ich habe heute solche Reden gehört, und es besteht kein Zweifel, dass viele Russen nach dieser Aufführung ähnliche Gedanken in ihrer Seele haben. Seit mehreren Jahren laufen hier, in St. Petersburg, in Moskau und in anderen Großstädten hartnäckige Petitionen von Angestellten, Haushältern und anderen Arbeitern und Büroleuten für eine gesetzgeberische oder staatliche Anordnung, damit an Sonn- und Feiertagen der Handel in Geschäften, Läden und anderen Betrieben eingestellt werden soll. Diese Petitionen werden vom Klerus und vielen Frömmigkeitsbegeisterten unterstützt, mit dem Ziel, die Feiertage zu heiligen und den Werktätigen Urlaubsruhe zu ermöglichen. Vor einigen Jahren habe ich mit dem Innenminister zu diesem Thema Kontakt aufgenommen. Graf Tolstoi lehnte es ab, diese Frage per Gesetz anzusprechen, und verwies auf das geltende Gesetz, nach dem die Stadtduma befugt sei, verbindliche Beschlüsse zu diesem Thema zu fassen. Ich für meinen Teil hielt es nicht für nötig, weiter darauf zu bestehen, da ich mir bewusst war, dass die gesetzliche Regelung dieses Themas mit Schwierigkeiten verbunden ist. Genau: 1. Das Gesetz über die Einhaltung eines Feiertags muss Einheit und Integrität aufweisen und von einem Gedanken durchdrungen sein. sonst wird er falsch und heuchlerisch sein. Ein solches Gesetz ist in England verständlich, wo an Feiertagen jeglicher Lärm aufhört und alle Handelsplätze und Vergnügungsstätten geschlossen sind. Und wo dies nicht möglich ist, kann eine gesetzliche Einstellung aller Arbeiten nur dazu dienen, Faulheit und Müßiggang zu fördern. In unseren Großstädten öffnet der Feiertag eine weite Tür, nicht aber zu Frieden und Ruhe, sondern zu Ausschweifungen und Ausschweifungen aller Art, und überall werden Fallen aufgestellt, um eine müßige Menschenmenge anzulocken. Tavernen und Tavernen sind weit geöffnet, und überall wimmelt es von Unterhaltungslokalen, die auf den korrupten Geschmack und die niederen Instinkte der Menge ausgerichtet sind. Es ist offensichtlich, dass viele Gottesdienstleute sowohl am Samstagabend als auch am Sonntag zu diesen Orten gehen (und nicht in die Kirche und nicht in die Stille zu Hause, in der sich nur wenige wohlfühlen). Das sind die traurigen Früchte der neuesten Zivilisation, durchdrungen von kommerziellen Prinzipien! Es gibt zum Beispiel hier in St. Petersburg oder in Moskau nichts zu befürchten, Vergnügungsstätten während des Urlaubs abzuschaffen oder gar einzuschränken, die wie Pilze überall wachsen und immer vulgäreren Charakter annehmen. Dagegen werden vor allem die Behörden selbst Widerstand leisten, sowohl aus finanzieller als auch aus polizeilicher Sicht, ganz zu schweigen von persönlichen Motiven. 2. Eine weitere Schwierigkeit ist ebenfalls nicht unerheblich. Es wird überall dort zur Gesetzgebung vorgelegt, wo dieses Thema aufgeworfen wurde, das immer noch Gegenstand von Kontroversen ist. Angesichts der aktuellen Entwicklung des Handels, der Industrie und des gesellschaftlichen Lebens im Allgemeinen erfordern viele Branchen kontinuierliche Arbeit und erlauben keine Ruhe. Bei der gesetzgeberischen Festlegung der Arbeitsunterbrechung an Feiertagen ist es daher erforderlich, ganze Kategorien solcher Produktionen auszuschließen, die dieser Beschränkung nicht oder in besonderem Umfang unterliegen. Dies ist eine sehr schwierige und zweifelhafte Arbeit, da das Gesetz nicht in der Lage ist, alle Produktionsarten mit aller Präzision zu definieren und die entsprechende wirtschaftliche und soziale Bedeutung jeder einzelnen zu bestimmen. So wurde vor etwa 4 Jahren in Österreich ein solches Gesetz veröffentlicht, mit einer auf mehreren Seiten aufgeführten Tabelle verschiedener Verfahren. Es stellte sich jedoch heraus, dass es in einem solchen Widerspruch zu den tatsächlichen Bedürfnissen des Lebens stand, dass es schon bald nach seiner Veröffentlichung zum Anlass für Volksunruhen in Wien wurde. Und hier in Moskau hat die Duma vor einem Jahr einen ähnlichen Beschluss erlassen, der ebenfalls viel Streit und Murren hervorgerufen hat, so dass die Duma ihn dieses Jahr selbst abgeschafft hat. Andererseits ist es für Dumas und Stadtverwaltungen äußerst schwierig, Beschlüsse zu verabschieden, die den Handel an Feiertagen einschränken. Es gibt Städte, in denen dieses Ziel erreicht wurde (zum Beispiel Smolensk und einige andere). Aber im Allgemeinen und insbesondere in Großstädten ist es äußerst schwierig, Ergebnisse zu erzielen. Die Dumas bestehen zum größten Teil aus Kaufleuten, Gastwirten usw., und überall formiert sich eine starke Partei, die keine für sie vorteilhaften Beschränkungen des Handels zulässt. Über die Juden, unsere große Pest, die überall eingedrungen ist, gibt es nichts zu sagen. In den westlichen und südwestlichen Regionen hat es einen Punkt erreicht, an dem die arbeitende Bevölkerung vollständig den Juden unterworfen ist und es für einen Arbeiter unmöglich ist, im Urlaub auch nur an die Kirche zu denken – die Juden haben keinen Zutritt. In Städten, zum Beispiel in Mogilev, Witebsk usw., sieht man in der Kirche einen Brauch, der uns fremd ist. Nach dem Evangelium endet der Gottesdienst, die Bildschirme werden aufgestellt und die Beichte beginnt. Was bedeutet das, fragen Sie? Das bedeutet, dass orthodoxe Arbeiter ein ganzes Jahr lang keine Zeit zum Fasten haben, aber irgendwie rennen sie, nachdem sie einen Juden um Urlaub gebeten haben, zur Beichte und zur Kommunion in die Kirche. Aus dem oben Gesagten ist ersichtlich, dass die Frage, ob der Bitte von Beamten und Insassen entsprochen werden soll, nicht einfach ist. Doch viele der Inhaber selbst haben das Bedürfnis, ihre Geschäfte an Feiertagen zu schließen, trauen sich aber nicht, freiwillig die Initiative zu ergreifen und um eine Bestellung zu bitten. Sagen Sie es uns, dann schließen wir alles. Wie kann ich sonst meinen Laden im Gästehof schließen, wenn der Laden meines Nachbarn geöffnet hat? Es ist bekannt, wie schwierig es in Russland ist, sich in gegenseitigen Interessen einig zu sein, und wie oft man sich in solchen Fällen an die Regierung wendet, um Befehle oder Anweisungen zur Lösung von Schwierigkeiten zu erhalten. Ich habe keinen Zweifel daran, dass diese Bitte der Kaufleute auf ähnlichen Beweggründen beruht, die ich hiermit Ihrer Majestät überlasse. Ich denke, wenn man ihnen ein Wort der Dankbarkeit oder des Lobes aussprechen möchte, wird dieses Beispiel viele Nachahmer finden. Eure Majestät weiß, was für eine schreckliche Plage unter unserem Volk die Trunkenheit ist, die jedes Jahr zunimmt. Sie ist der Hauptgrund für die Verarmung der Bauern, den Zerfall der Bauernfamilie und alle Arten von Unruhen. Man kann direkt sagen, dass die meisten Verbrechen, die unter der Bevölkerung begangen werden, durch Trunkenheit verursacht werden. Leider dient das Trinkhaus bis heute als Haupteinnahmequelle des Staates. In der neuesten Gesetzgebung dachten sie, das Übel zu lindern, indem sie die Taverne durch eine Taverne ersetzten; aber es kam noch schlimmer, denn die Tavernen, deren Gründung erleichtert wurde, wurden tatsächlich zu Trinkhäusern, und außerdem wurde der heimliche Verkauf von Wein, der schwer zu verfolgen ist, so intensiviert, dass in manchen Dörfern fast in jedem Haus Wein verkauft wird. Somit wird das Trinkgewerbe, das das Finanzministerium als Haupteinnahmequelle betrachtet, tatsächlich zu einer Quelle der Verarmung der Bevölkerung, das heißt der Erschöpfung der Zahlungskraft, auf der alle Staatseinnahmen basieren. Dieses Übel kann nicht in Einklang gebracht werden; In diesem Geisteszustand können Sie sich nicht ausruhen. Damals, als die Bauern befreit wurden, war es unmöglich, nicht zu befürchten, dass die plötzlich gewährte Freiheit mit der Schwächung der ländlichen Disziplin (wenn auch hart und oft eigennützig und willkürlich) zu einer übermäßigen Zunahme der Trunkenheit unter der Bevölkerung führen würde. Dann machten sich Menschen, die sich dieses große Anliegen zu Herzen nahmen, daran, die Menschen durch das Erwecken moralischer und religiöser Gefühle, durch die Gründung von Gewerkschaften oder Abstinenzvereinen zur Weinabstinenz zu bewegen. Dann kam diese Bewegung aus dem Klerus, hauptsächlich im Süden Russlands, wo auf Ruf der Priester nacheinander Mäßigkeitsgesellschaften zu entstehen begannen. Diese Bewegung stieß jedoch bei der Alkohol- und Verbrauchssteuerbehörde auf Ablehnung, aus Angst, dass dadurch die Einnahmen aus dem Alkoholkonsum beeinträchtigt würden. Das Finanzministerium forderte die geistlichen Autoritäten mit aller Entschlossenheit auf, Mäßigkeitsgesellschaften zu stoppen und zu verbieten. Die Synode konnte einer solch entscheidenden und beschämenden Maßnahme nicht zustimmen, war jedoch gezwungen, diese Angelegenheit mit solchen Schwierigkeiten zu umgeben, dass alle Mäßigungsgesellschaften geschlossen und die Priester, die das Unternehmen gegründet hatten, gelähmt waren und sich dann im Klerus Apathie gegenüber dieser Institution, verbunden mit Angst vor Verantwortung, festsetzte. Seitdem ist viel Zeit vergangen, und es gab keine Nachrichten über Abstinenzgesellschaften. In der Zwischenzeit nahm die Trunkenheit in einem solchen Ausmaß zu, und ihre katastrophalen Folgen wurden im bäuerlichen Leben und in der Wirtschaft so offensichtlich, dass aus der Mitte der Bauern selbst Stimmen laut wurden: Bewahre uns vor der Trunkenheit! Die Menschen begannen wieder intensiv über Abstinenzgesellschaften nachzudenken. Als der Staatsrat die neuen Trinkvorschriften prüfte, sollte er mehrere Artikel enthalten, die es einfacher machen würden, die Trunkenheit in der Gesellschaft selbst zu bekämpfen. Leider wurden wesentliche davon nicht übernommen, aber es gelang ihnen, einen Artikel zu verabschieden, in dem Abstinenzgesellschaften indirekt erwähnt wurden. Dies war notwendig, um zu zeigen, dass die Abstinenzgesellschaft keine illegale Institution ist. Seit letztem Jahr hat die Bewegung in Richtung Nüchternheit wieder Fahrt aufgenommen. Ich hatte bereits Gelegenheit, Ihrer Majestät über die Aktivitäten einer wirklich bemerkenswerten Person zu berichten – Sergei Rachinsky, in einer der entlegensten Gegenden, im Bezirk Belsky der Provinz Smolensk. Es ist mehr als 20 Jahre her, dass dieser Mann, ein Wissenschaftler, einer der brillantesten Professoren der Moskauer Universität, seinen Dienst verließ, sich auf dem Anwesen seiner Familie niederließ und seine ganze Energie der moralischen und religiösen Kulturerziehung des Volkes widmete, indem er ein ganzes Netzwerk ländlicher Schulen aufbaute. Es ist schwierig aufzuzählen, wie viele Menschen er auf die Beine gestellt hat und wie viele er zur Verbesserung der düsteren bäuerlichen Umgebung um ihn herum beigetragen hat. Er hat bereits viele Menschen von der Trunkenheit abgebracht; Viele seiner Schüler sind heute die besten Priester, Diakone, Psalmenleser und Dorflehrer. Da er um sich herum ein schreckliches Bild der Trunkenheit mit all ihren Folgen sieht, sucht er seit langem nach einem Mittel, um die Probleme durch eine Nüchternheitsgesellschaft zu lindern, die sich nach und nach um ihn versammelt hat. Letzten Sommer beschloss er, mit seiner Erklärung, die im „Russischen Bulletin“ erschien, dann im „Kirchenblatt“ nachgedruckt wurde und sich in ganz Russland verbreitete, heftige Kritiken von überall herab, eine öffentliche Erklärung abzugeben. Als Reaktion auf diese Kritiken verfasste er einen offenen Brief an die Pfarrer der Pfarreien, der letzte Woche im Rahmen des Kirchenanzeigers an alle Pfarreien verschickt wurde. Ich füge beides bei. Bitte, Majestät, lesen Sie diese Flugblätter: Ich halte es für meine Pflicht, Sie auf diese Angelegenheit aufmerksam zu machen, die in diesem Moment besonders wichtig ist. Die Menschen bewegen sich überall und überall und suchen instinktiv nach einem Ausweg aus ihrer Dunkelheit und ihren Nöten. Russland ist groß und riesig; Nicht überall gibt es legitime Hirten, die diese Bewegung meistern, leiten, lehren und aufklären könnten und würden. Hier gibt es Sektierer – gefährliche Gestalten. Sie ziehen die Menschen übrigens im Namen der Nüchternheit an, aber gleichzeitig entfernen sie sie von der Kirche und gleichzeitig von der Nationalität und entwickeln, indem sie eine Sekte bilden, einen Geist des Stolzes darauf, geben den Menschen aber keine wirkliche Erleuchtung. In der Zwischenzeit machen diese Sektierer, die sich an die Orthodoxen wenden, ihnen oft Vorwürfe und verwirren sie mit diesen Worten: Wir sind nüchtern und werden reich, aber Sie in Ihrer Kirche betrinken sich und gehen pleite! Hier ist ein weiterer Grund, warum es notwendig ist, dieser Bewegung mit einer gesunden Bewegung aus der Mitte der Kirche zur Ernüchterung des Volkes zu begegnen. Es besteht kein Zweifel, dass viele diesem Aufruf folgen werden. Petersburg. 12. Dezember 1889 Ich hatte die Gelegenheit, Ihrer Majestät zu berichten, dass die Brüder von Yuri F. Samarin einen interessanten Briefwechsel zwischen ihm und Baroness Raden führen. Viele dieser Briefe sind ausgezeichnet und so meisterhaft geschrieben, wie er und sie schreiben konnten. Ich denke, dass einige Briefe, insbesondere diejenigen, die sich auf baltische Angelegenheiten beziehen, für Ihre Majestät von besonderem Interesse sein werden. Sie waren unleserlich geschrieben, und ich befahl (mit Erlaubnis meines Bruders), sie umzuschreiben und habe hiermit die Ehre, sie vorzulegen. Die Briefe der 60er Jahre bildeten den Höhepunkt der Kontroverse zwischen Samarin und Edita Raden über baltische Angelegenheiten und insbesondere über die Veröffentlichung von „Okrain“. Es gab fast eine Pause zwischen ihnen, aber nicht für lange. Beide wurden weicher und die Freundschaft, die durch zärtliche Gefühle verbunden war, wurde zwischen ihnen gestärkt. Der Ton der Buchstaben der 70er Jahre verändert sich völlig und sie werden noch interessanter. Der letzte vorgelegte Brief betrifft nicht baltische Angelegenheiten – er wurde von Samarin aus dem Dorf geschrieben und ist so gut, dass ich nicht zögere, Ihre Majestät darauf aufmerksam zu machen. Ich habe die Ehre, Ihrer kaiserlichen Majestät zu berichten, dass ich von meiner Reise nach Perm und Jekaterinburg zurückgekehrt bin. Es war notwendig, sich mit diesen Orten vertraut zu machen und einige ziemlich akute Missverständnisse in der örtlichen Diözesanverwaltung in der neuen Diözese Jekaterinburg auszuräumen, was auch gelang. Die dreitägige Reise entlang der Kama war angenehm und interessant. In Jelabuga, Perm und Jekaterinburg hatte ich die Gelegenheit, viele wundervolle russische Menschen, lokale Führer und großzügige Spender zu treffen und wundervolle Institutionen zu besichtigen, wie zum Beispiel das Zemstvo-Krankenhaus für Geisteskranke in Jekaterinburg. Ich fuhr noch ein Stück weiter zu den Beresowski-Goldminen und inspizierte unterwegs Pfarrschulen; Ich war im Werchne-Isetsky-Eisenwerk und in der Lapidarienfabrik der Gerichtsabteilung, die lange Zeit vernachlässigt worden war und nun gerade erst mit der Modernisierung begonnen wurde. Der aktive Gouverneur von Perm, Lukoshkov, reiste mit mir von Perm nach Jekaterinburg. Die weiten Gebiete von Perm sind reich an unerschöpflichem Reichtum. Recently, the still huge working population in the factories (there are factories where there are at least 30,000 workers) was desperately poor and worried about the lack of work and falling prices; aber in den letzten Jahren ist dank der Schutzzölle die Arbeit überall wieder in Gang gekommen und die Arbeiter haben geseufzt. Doch diesen Sommer erlitten zwei große Fabriken – Verkhne-Ufaleysky und Nevyansky – eine große Katastrophe – einen schrecklichen Brand. Both here and there, 1,000 houses burned down, and if they do not have time to rebuild for the winter, one can fear poverty, theft, robberies and robberies. Besonders gefährdet ist das Werk Nevyansk, da alle umliegenden Wälder abgeholzt wurden und es nichts zum Bauen gibt. The timber must be brought from afar, and therefore they are asking the state administration for 80 tons of trees from the general forests, so that their transportation by rail is allowed. umsonst oder vergünstigt unterwegs zu sein, damit Sie schon vor dem Herbst mit der Arbeit beginnen können. Convinced of the desperate situation of the workers and the urgency of the need, I took the liberty of telegraphing this from the road and to the Minister of State. Vermögen und min. Finanzen; Von letzterem erhielt ich die Nachricht über die Erlaubnis, Baumstämme zu transportieren. Doch nun stieß ich an der Wolga und selbst an der Kama auf große Not aufgrund der bisher beispiellosen Flachwasserbildung der Flüsse: extreme Schwierigkeiten beim Gütertransport und Millionenverluste. Die Kama war immer noch für ihren hohen Wasserstand bekannt, und jetzt gibt es auch auf der Kama durchgehende Stopps für seichtes Wasser. Diese Schwierigkeiten spiegeln sich natürlich auch auf der Messe in Nischni Nowgorod wider, wo noch wenig Bewegung herrscht. In Kasan konnte ich eine interessante Ausstellung sehen. Alle sind voller Vorfreude und schüchterner Hoffnung, dass der Zarewitsch kommt. Ich habe es nicht gewagt, diese Hoffnung zu zerstören oder sie zu unterstützen. Ich bin selbst mit einiger Hoffnung von hier abgereist, nachdem ich von Eurer Majestät gehört hatte, dass der deutsche Kaiser nicht lange hier bleiben würde; Aber als ich hier angekommen bin, erfahre ich, dass er kaum bis zum 14. August bleiben wird. Mitten in den Lageraktivitäten wage ich es nicht, Ihre Majestät mit der Bitte um einen persönlichen Bericht zu belästigen, aber ich habe gehört, dass Sie sich geruhen werden, am 1. August nach Peterhof zu ziehen, und dann werde ich am 2. versuchen, wenn ich Zeit habe, um Aufnahme zu bitten. Wenn im Ausland die eine oder andere Partei eine Maßnahme oder eine Einrichtung durchführen will, die der Meinung oder Entscheidung der Regierung zuwiderläuft, werden zu diesem Zweck folgende Mittel eingesetzt: Es werden Versammlungen einberufen, die Zeitungspresse in Gang gesetzt und so eine Agitation betrieben, die als Ausdruck der öffentlichen Meinung dargestellt wird, und schließlich erreicht sie ihr Ziel durch die Wahl der Stimmen in den Parlamenten. Seit den 60er Jahren nutzen wir hierfür in abgewandelter Form auch ähnliche Mittel. Eine bekannte Partei beginnt in einflussreichen Kreisen der Gesellschaft, manchmal hauptsächlich durch Frauen, zu agitieren, und diese Agitation schlägt sich dann in Regierungskreisen nieder und erreicht oft ihr Ziel, so dass auf diese Weise manchmal Maßnahmen in die Gesetzgebung eingeführt werden, die überhaupt nicht mit der geäußerten Richtung der Regierung übereinstimmen. Hier ist ein solches Beispiel. Neben vielen Ideen, die seit den 60er Jahren aus Westeuropa in unsere Gesellschaft eingedrungen sind, drang auch die Idee der Frauenemanzipation ein und begann, die Gemüter zu erregen und sich zu verbreiten. Es traten Fanatiker auf, die sich für die Gleichstellung von Frauen und Männern in allen sozialen Rechten, die Einrichtung von Frauenstudiengängen und die Zulassung von Frauen an der Universität einsetzten. Unter dem Einfluss dieser Ideen wurden in den 70er Jahren an der Medizinisch-Chirurgischen Akademie Studiengänge eingerichtet, die Ärztinnen mit Recht abschlossen. Es ist bekannt, welche schädlichen moralischen Auswirkungen diese Kurse hatten. Es stimmt, dass einige der Frauen, die die Kurse abgeschlossen haben, an verschiedenen Orten ihre nützlichen Aktivitäten erklärt haben und dies auch heute noch tun, aber unter der Masse der Studenten gab es die ungeheuerlichste Verfälschung von Begriffen, und es ist schwer zu berechnen, wie viele von ihnen verfälscht wurden und starben. Diese Kurse wurden von Vysoch geschlossen. Befehl im Jahr 1882, zur großen Empörung aller Befürworter der Frauenemanzipation. Und sie eröffneten sofort die Agitation für ihre Restaurierung in einer anderen, wenn möglich noch entschiedeneren Form. Sowohl in der Gesellschaft als auch in der Presse kam es zu Kontroversen, und die Vorteile, die Frauen im medizinischen Bereich bringen könnten, wurden stets in den Vordergrund gerückt. In dieser Agitation übernahmen Damen aus der Gesellschaft die Hauptrolle. Um ihr Ziel zu erreichen, erklärten einige von ihnen erhebliche Geldspenden für die Einrichtung höherer medizinischer Studiengänge. Diese Spenden wurden zum Vorwand, ein scheinbar gelöstes Problem erneut aufzurollen. Doch die Hauptspender gelten als fanatische Verfechter der Idee der Frauenemanzipation. Dieses Mittel wirkte, und die Folgen zeigen, wie geschickt es erfunden wurde. Von Privatpersonen, einigen Zemstvo-Führern, ehemaligen Lehrern und Studenten gingen Petitionen an den Höchsten Namen ein, um die Zukunft der Kurse zu stärken. Und im selben Jahr, 1882, wurde auf Anordnung des Höchsten ein Treffen mehrerer Minister zu diesem Thema eröffnet. Es wurde verkündet, dass der Souveräne Kaiser nicht in eine solche Institution eingreift, solange diese nicht in Staatsbesitz, sondern privat ist und mit privaten Mitteln und Spenden unterhalten wird. Dann erkannte die Tagung an, dass es in Zukunft möglich sei, Frauen zur medizinischen Ausbildung zuzulassen, um ausgebildete Hebammen auf die spezielle Behandlung von Frauen- und Kinderkrankheiten vorzubereiten. Diese Sonderpädagogikeinrichtung muss mit Mitteln aus Spendengeldern an die Nar-Abteilung gegründet werden. Aufklärung. Zur Erarbeitung diesbezüglicher Regelungen wurde ein Ausschuss unter Vorsitz gebildet. Kamerad min. Adv. Aufklärung. Das Komitee war von 1883 bis 1891 tätig, sammelte Informationen und hörte Experten zu. Nun ist aus dem Gremium etwas Neues herausgekommen, das weit über die bisher angenommenen Dimensionen hinausgeht, nämlich: Anstelle einer Bildungseinrichtung wurde eine ganze Frauenuniversität unter dem Namen „Frauenmedizinisches Institut“ gegründet, die in St. Petersburg entstehen sollte, über die bereits 1891 der angesehenste Bericht des Ministers für öffentliche Bildung verfasst worden war. Dieses Institut soll über ein vollwertiges Universitätsstudium verfügen und nicht mehr, wie bisher angenommen, gelehrte Hebammen, sondern Ärztinnen mit vollem Recht zur Behandlung aller Krankheiten hervorbringen. So läuft es im Jahr 1891, selbst bei einem Überschuss, auf dasselbe, was 1882 zerstört wurde. Mit einem umfangreichen Personal wurde eine Satzung erstellt, in der allein für das Gehalt des Direktors, der Professoren usw. bis zu 52.000 Rubel berechnet wurden, ohne viele andere Ausgaben – für den Bau des Hauses, die Versorgung, die Bibliothek, für die Einrichtung einer Pension usw. Diese Ausgaben wurden noch nicht einmal berechnet, aber sie werden enorm sein 4 . Es ist nicht bekannt, mit welchen Mitteln dies alles bewerkstelligt werden soll, und Minister N. usw. haben bereits die Satzung des Fraueninstituts zur Genehmigung durch das Staatsgericht eingereicht. Rat, und am 18. Mai wurde es von den vereinigten Ministerien angenommen. Mit welchen Mitteln können Sie rechnen? Es stellt sich heraus, dass derzeit nicht mehr als 30.000 Rubel verfügbar sind. pro Jahr - Zinsen auf das gespendete Kapital. „Nichts“, antworten sie, „wir können das Institut eröffnen, wenn die Hälfte des berechneten Betrags (und selbst dann nicht ganz das Budget von 52.000 Rubel) bereitgestellt wird, und dann alles, was Gott gibt.“ Diese Entscheidung wird von allen Befürwortern einer stärkeren Gleichstellung von Frauen und Männern mit Freude aufgenommen. Ist es für die Regierung unbefriedigend? Das kann man bezweifeln. Eine seltsam aussehende Institution erscheint. Sie heißt privat, ist aber universitär organisiert und verleiht den Anspruch auf den Doktortitel. Es öffnet sich ohne ausreichende Mittel, um sich selbst mit den notwendigsten Vorräten zu versorgen. Er hat eine Art Treuhänderkomitee aus Spendern und anderen Personen, die sich um die Bereitstellung materieller Ressourcen kümmern müssen. Seine Satzung wird vor einer genauen Berechnung des Gesamtbetrags genehmigt, der für seine Eröffnung benötigt wird, und es ist beabsichtigt, es nur mit einigen Mitteln zu eröffnen. Es ist klar ersichtlich, was folgen wird und was zweifellos die Anstifter und Befürworter dieser ganzen Angelegenheit insgeheim im Sinn haben. Sie werden dieses Institut mit Erlaubnis der Regierung eröffnen, Professoren einladen, Mädchen anwerben, irgendwie eine Weile durchhalten und sich dann an die Regierung wenden, die dann entweder die Einrichtung schließen muss oder mit Mitteln aus der Staatskasse (für eine große Summe) eine ganze Frauenuniversität unterstützen muss, die nicht von ihnen, nicht von der Regierung, sondern ihr sozusagen auferlegt wurde – und von wem auferlegt wurde? Ein Kreis von Verfechtern der Frauenemanzipation, also eine Bewegung, die sich gegen staatliche Maßnahmen stellt. Wir können mit Zuversicht sagen, dass die Regierung den letzteren Weg wählen wird, weil sie argumentieren wird, dass es unmöglich ist, die Mädchen aufzulösen und einen solchen Kirche der Wissenschaft zu zerstören, der bereits in Betrieb genommen wurde. Und so wird der Plan der Opposition vollkommen erfolgreich sein, und die Regierung wird sich in der ungewöhnlichen Rolle wiederfinden, nicht der Vollstrecker ihres eigenen Willens und ihrer eigenen Entscheidung zu sein. Der verstorbene Graf D. A. Tolstoi hat dies alles in seiner Antwort an den Volksminister vorausgesehen. Die Aufklärung vom 19. April 1889 (in einer gedruckten Notiz des Staatsrates enthalten) lehnte sich entschieden gegen die geplante Einrichtung auf (wobei sie noch nicht absehen konnte, dass sie nicht nur zu einer Anstalt für Hebammen, sondern zu einer ganzen Frauenuniversität verkommen würde). Er befürchtete zu Recht, dass diese Einrichtung eine verstärkte Wiederholung früherer Frauenkurse darstellen und angesichts der aktuellen Stimmung der in die Hauptstadt strömenden Jugend zu einem Zentrum schädlicher Unruhe und Unruhe werden würde. Das ist eine schwierige Situation für die Regierung. Um daraus herauszukommen, scheint es notwendig zu sein, die Prüfung und Genehmigung der dort eingeführten Charta im Staatsrat abzulehnen, bis zumindest ein solches Kapital gebildet ist, mit Zinsen, aus denen eine Institution nach genauester Berechnung versorgt, organisiert, in Betrieb genommen und unterstützt werden könnte, in der Größe nicht einer Universität, sondern von der Art von Institution, die 1883 im Sinn hatte. Meine Reise nach Pskow war äußerst interessant und lehrreich. Für einen Russen erscheint eine alte russische Stadt voller historischer Erinnerungen wie ein Schrein, und in diesem Sinne steht Pskow an erster Stelle: Hier ist jeder Zentimeter Land entweder mit Blut bewässert oder trägt die Spur eines historischen Ereignisses. Du fährst, und man sagt: Die Versammlung war hier aufgeregt; von hier aus ging Alexander Newski zur Eisschlacht; hier trafen die Bürger von Pskow Wassili Iwanowitsch, den ersten Zerstörer der Freiheit von Pskow; hier stoppte der heilige Narr Nikolai mit einem Stück blutigem Fleisch den blutrünstigen Schrecklichen; und hier sind die Reliquien dieses heiligen Narren in der Kathedrale; Von hier aus, vom Glockenturm aus, blickte Stefan Batory auf den Angriff am 8. September; Hier ist eine neue Bresche, die Pskower Bürger und Frauen in einer Nacht gelegt haben – und so weiter auf Schritt und Tritt. Die alte Pskower Mauer – ein wirklich großes Heiligtum, ähnlich wie Sewastopol – Grosny wagte es nicht, seine Armee zu bewegen, und einige Bürger verteidigten ihre Stadt gegen die gesamte Armee des ersten Kommandeurs Batory, zur Überraschung ganz Europas und zur Rettung ganz Russlands, denn wenn Pskow nicht Widerstand geleistet hätte, hätte Moskau keinen Widerstand geleistet. Und das Volk schrieb diese Erlösung nicht sich selbst zu, sondern der Fürsprache der Gottesmutter – in einem verzweifelten Moment, als die Feinde bereits in die Stadt eingebrochen waren und es keine Erlösung gab, trugen sie die alte Petschersk-Ikone entlang der Mauern und trugen die Reliquien von Wsewolod-Gabriel aus der Kathedrale – „Heiliger Prinz, rette deine Stadt selbst.“ Und ein Wunder geschah – Männer, Frauen und Kinder vertrieben die starken Ritter. Die Menschen erinnern sich mit inbrünstigem Gebet an all dies, und jedes Jahr vom 3. bis 15. Oktober wird eine große Feier zum Gedenken an die Belagerung abgehalten – eine Prozession vom Petscherski-Kloster um die Mauern der gesamten Stadt, mit einem allgemeinen Gedenkgottesdienst an der Bresche, und eine weitere Befreiung von Pskow im Jahr 1812, die ebenfalls dem Wunder der großen Barmherzigkeit Gottes zugeschrieben wird, wird gefeiert. Fast alle Kirchen der Stadt sind antik, vom antiken Typ aus dem 14. und 15. Jahrhundert, mit Glockentürmen anstelle von Glockentürmen. Zwei wunderschöne Klöster und eine Schwesterngemeinschaft mit Schule. Das Kloster ist eins und völlig elend; Aber dieses Kloster ist ein Juwel der fernen Antike, vielleicht das einzige Kirchengebäude, das seit dem 12. Jahrhundert intakt geblieben ist. Dies ist das Spaso-Mirozhsky-Kloster. Aber dieses Juwel ruft ein trauriges Gefühl hervor. Vor einigen Jahren wurde entdeckt, dass sich an den Wänden der Kathedrale unter einer Putzschicht von oben bis unten äußerst bemerkenswerte Fresken aus dem 12. Jahrhundert befanden. Sie begannen, den Gips abzuwaschen; Die Arbeiten wurden dem Akademiemitglied Suslow anvertraut und begonnen. Die Kirche ist voller Gerüste und was bisher enthüllt wurde, ist ausgezeichnet. Aber hier liegt das Problem: Vor etwa anderthalb Jahren wurden alle Arbeiten unterbrochen, Akademiker Suslov reiste offenbar zu einer anderen Arbeit nach Susdal und das Geschäft wurde aufgegeben. Dieses Geschäft ist noch nicht gestorben, aber das ist bedauerlich und verwirrt die Pskowiter: Die Arbeiter, die die Arbeiten durchgeführt haben, wahrscheinlich um das Mauerwerk des alten Gebäudes zu untersuchen, haben den gesamten Putz von der Außenwand der Kathedrale abgerissen, und diese steht nun seit zwei Jahren leer; Daher ist das Gebäude, das seit dem 12. Jahrhundert existiert, von der Zerstörung bedroht. Es ist eine Schande, die alte Welt auf diese Weise aufzugeben, und es wäre ratsam, jemanden davon zu überzeugen, zumindest die hervorstehenden Steine ​​mit neuem Putz zu überziehen, um das gesamte Gebäude vor der Zerstörung zu schützen. Ein weiteres wunderbares Gebäude in Pskow, das ist der Name. Pogankin-Kammern, vermutlich aus dem 14. oder 15. Jahrhundert erhalten. Dabei handelt es sich um ein riesiges Haus, das einem wohlhabenden Kaufmann gehörte, vielleicht aus der Hansezeit. Die Wände sind enorm dick, Treppen, Fenster, Türen – alles ist intakt; die Aufteilung der Räume ist sehr interessant; riesige Räumlichkeiten zur Lagerung von Waren, darunter sind Spuren der ehemaligen Münzstätte zu sehen. Diese Kammern wurden im letzten Jahrhundert von der Staatskasse gekauft und dienen heute als Lager für die Lebensmittelabteilung. Dieser Umstand könnte sie vor der Zerstörung bewahrt haben. Am Sonntag nahm ich zufällig an einer rührenden Zeremonie teil, die nur in unserer Kirche und unter unserem Volk zu sehen ist. Im Dom musste eine große Glocke, die seit etwa 200 Jahren allen Bewohnern bekannt war, neu gegossen werden; Vor Kurzem ist es gesprungen und der Klang hat sich verschlechtert. Und so fand am Sonntag nach der feierlichen Vesper, die der Bischof hielt, der Abschied mit der Glocke statt. Eine große Menschenmenge versammelte sich. Nach der Vesper sagte der Erzpriester der Kathedrale ein wunderbares Wort, in dem er erklärte, was diese Glocke bedeutete, die die Bevölkerung von Pskow seit 200 Jahren zum Gebet rief. Danach gingen alle auf den Platz und schlugen zum Abschied dreimal feierlich die Glocke, dann lösten sie ihre Zunge und ließen sie vom Glockenturm herab. In Pskow war es mir eine Freude, nette, freundliche und sympathische Menschen kennenzulernen, allen voran den Gouverneur. Einen besonders angenehmen Eindruck machten auf mich die Zemstvo-Führer des Bezirks Pskow, die sich zu diesem Anlass alle in der Stadt versammelten – allesamt örtliche Adelsgrundbesitzer, gebürtige Russen, aus der gesunden Partei des Pskower Zemstvo, die sich in der Vergangenheit durch ihre liberale Stimmung auszeichnete. Ich verbrachte einen ganzen angenehmen Tag im Pskow-Pechersk-Kloster, das ich schon lange als älteste Hochburg der russischen Orthodoxie und des russischen Staates in dieser Region sehen wollte, ähnlich der Dreifaltigkeitskloster. Gott gebe, dass Ihre Majestät eines Tages die Gelegenheit haben wird, dieses Kloster und Pskow im Allgemeinen kennenzulernen. Bitte lesen Sie einige Seiten über das Petschersk-Kloster, die ebenfalls beigefügt sind. Sie sind sehr interessant und zeigen die historische Bedeutung dieses Ortes. Da das Kloster in den letzten Jahren stark verfallen ist, war es immer noch wünschenswert, es zu erkunden. Nachdem er nun der Kontrolle der Bischöfe entzogen und einem neuen Archimandriten, einem Geschäftsmann, anvertraut wurde, kommt er in Ordnung; und die neue Pskow-Rischskaja-Eisenbahn. Die Straße brachte ihn näher an die Stadt heran und erleichterte den Pilgern den Weg. In der Nähe des Klosters war es notwendig, die sogenannten Siedlungen zu besichtigen. „Halbgläubige“ und besuchen einige Schulen. Dieser Stamm der Halbgläubigen ist sehr interessant: die Nachkommen von Chudi, die sich seit dem 14. Jahrhundert hier in der Nähe des Klosters und unter seinem Dach niederließen. Sie bewahrten ihre Sprache, die sich sowohl vom Lettischen als auch vom Estnischen unterscheidet, und hielten, nachdem sie vor langer Zeit getauft worden waren, unerschütterlich die Orthodoxie und die Liebe zum Petschersk-Kloster aufrecht, trotz des zunehmenden Zustroms von Lutheranern-Letten um sie herum mit Kirchen, Pfarrern und Schulen. Ein gesunder, großer und schöner Stamm; Frauen tragen originelle Kostüme – große silberne Plaketten auf der Brust, an denen alte Münzen hängen. Sie sprechen nicht gut Russisch, insbesondere Frauen, und jetzt werden speziell für sie russische Schulen benötigt, die eröffnet werden. Unter den russischen Kindern erlernen die Halbreligiösen die Sprache bald, und ich habe auf ihren Wunsch hin zwei sehr fähige Kinder für die Aufnahme in die theologische Schule ausgewählt. Die Umgebung von Pskow ist sehr interessant, sehr malerisch. Wenn Sie auf den Ruinen alter Mauern stehen, hinter der Kathedrale, wie sie genannt wird. Detinets bietet von allen Seiten einen weiten malerischen Blick auf den Fluss. Großartig und weit weg, mit vielen Kirchen. Mittlerweile gibt es in der Stadt bis zu 50 davon, aber während der Belagerung waren es 366, und Ausländer waren erstaunt über den Reichtum der Stadt, die sie als eine der berühmtesten in Europa betrachtete. Meine andere, ebenso interessante Reise führte entlang des Flusses. Großartig zum Peipussee und zu den drei Inseln, auf denen eine große Anzahl von Fischern auf kleinem Raum ohne Ackerland lebt und vom Stintfang lebt, der im Peipussee reichlich vorhanden ist. Auf jeder Insel begleitete uns die gesamte Bevölkerung mit all den kleinen Jungen und Mädchen zum Hain, zur Kirche und zur Schule. Gott sei Dank gehört die Provinz Pskow dieses Jahr zu den Glücklichen, in der Hoffnung auf eine gute Ernte – und alle sind fröhlich in dieser Hoffnung. Doch aus Zentralrussland, insbesondere aus der Steppenregion, kommen verzweifelte, schreckliche Nachrichten. In vielen Bezirken der Provinzen Samara, Pensa und Simbirsk herrscht bereits eine Hungersnot, obwohl es beängstigend ist, dieses Wort auszusprechen, und die Brotpreise überall steigen täglich. Als ich nach St. Petersburg zurückkehrte, ging ich direkt zu einer traurigen Beerdigung. Der freiwillige Flotteninspektor Bachtin starb nach schwerer Krankheit. Das ist ein großer Verlust und wird schwer zu ersetzen sein. Bachtin war von Anfang an in diesem Geschäft tätig, und seine gesamte Wirtschaftsorganisation ruhte auf ihm. Er war ein ehrlicher, erfahrener und fleißiger Mann. Gott gebe, dass die Wahl seines Nachfolgers zumindest erfolgreich ist. Ich wage es, Eure Majestät mit diesem kurzen Bericht über meine Reise zu belästigen, in der Hoffnung, dass es während der Reise durch die Schären einen Moment des Leerlaufs für sie geben wird. Möge Gott Ihre Majestät und alle seine Gefährten bis zu Ihrer sicheren Rückkehr segnen. Ich beschließe, Ihrer Majestät über enttäuschende Themen zu schreiben. Wenn ich im Voraus gewusst hätte, dass Leo Tolstois Frau um eine Audienz bei Ihrer Majestät bittet, hätte ich Sie gebeten, sie nicht anzunehmen. Es ist passiert, was zu befürchten gewesen wäre. Gräfin Tolstaja kehrte von Ihnen mit dem Gedanken zurück, dass ihr Mann in Ihnen in allem Schutz und Rechtfertigung hat, wofür vernünftige und fromme Menschen in Russland über ihn empört sind. Sie erlaubten ihr, die „Kreutzer-Sonate“ in das Gesamtwerk Tolstois aufzunehmen. Es war abzusehen, wie sie diese Erlaubnis nutzen würden. Diese Gesamtsammlung besteht aus 13 Bänden, die einzeln zum Verkauf angeboten werden können. Der 13. Band ist ein kleines Buch, in dem neben der „Kreutzer-Sonate“ kleine Artikel des gleichen Geistes untergebracht sind. Sie haben dieses Buch separat zum Verkauf angeboten, und nun ist bereits die dritte Einzelausgabe erschienen. Jetzt ist dieses Buch in den Händen sowohl von Oberstufenschülern als auch von jungen Mädchen. Auf dem Weg von Sewastopol sah ich es zum Verkauf an Bahnhöfen und zum Lesen in Waggons. Der Buchmarkt ist gefüllt mit dem 13. Band von Tolstoi. Darüber hinaus verkündete er in den Zeitungen, dass er es jedermann erlaube, alle Artikel aus den neuesten Bänden seiner Werke, also alle Werke der neuesten, schädlichen, destruktiven Richtung, nachzudrucken und zu veröffentlichen. Als er kürzlich Einspruch gegen diese Aussage erhielt, antwortete er, dass es ihm egal sei, welche Wirkung seine Artikel haben würden, da seine Überzeugung fest sei. Tolstoi ist ein Fanatiker seines Wahnsinns und fesselt und treibt leider Tausende leichtfertiger Menschen in den Wahnsinn. Wie viel Schaden und Zerstörung dadurch entstanden ist, ist schwer zu berechnen. Leider sind die Verrückten, die an Tolstoi glaubten, genauso vom Geist der unbeugsamen Propaganda besessen wie er und streben danach, seine Lehren in die Tat umzusetzen und sie dem Volk nahezubringen. Es gibt bereits viele solcher Beispiele, aber das auffälligste Beispiel ist das Buch. Chilkow, ein Wachoffizier, der sich im Bezirk Sumy in der Provinz Charkow niederließ, verteilte das gesamte Land an die Bauern und predigte, ausgehend von einem Bauernhof, den Bauern das Tolstoi-Evangelium, mit der Verleugnung der Kirche und der Ehe, auf den Prinzipien des Sozialismus. Man kann sich vorstellen, welche Auswirkungen es auf die unwissenden Massen hat! Dieses Übel wächst und breitet sich bis an die Grenzen der Provinz Kursk aus, in einem Gebiet, in dem seit langem ein unruhiger Geist unter den Menschen zu spüren ist. Es ist fast fünf Jahre her, dass ich darüber sowohl dem Gouverneur als auch dem Ministerium geschrieben habe, aber ich kann keine entscheidenden Maßnahmen durchsetzen, und inzwischen ist es Chilkow bereits gelungen, die gesamte Bevölkerung des Dorfes Pawlowka und der umliegenden Dörfer zu korrumpieren. Er verschickt schädliche Flugblätter und Broschüren in nah und fern, was die Bauern glauben. Die Menschen stehen völlig hinter der Kirche: In zwei Pfarreien stehen die Kirchen leer, die Geistlichen hungern und sind Spott und Beleidigungen ausgesetzt. In der Gemeinde gibt es 6.000 Seelen, und an wichtigen Feiertagen, zum Beispiel der Fürbitte, waren nur 5 alte Frauen in der Kirche. Unter dem Einfluss von Chilkow weigern sich die Bauern, den Eid für öffentliche Ämter zu leisten. Diese Situation ist mit großer Gefahr verbunden, und den neuesten Nachrichten zufolge bitte ich den Minister auf überzeugendste Weise, Chilkow auszuweisen, der bereits vor dem Volk prahlt: „Mir tun sie nichts, deshalb unterrichte ich richtig.“ Jetzt hoffe ich, dass das Ministerium die richtige Anordnung trifft. Man kann sich nicht verhehlen, dass die geistige Erregung in den letzten Jahren unter dem Einfluss der Schriften des Grafen Tolstoi extrem zugenommen hat und die Verbreitung seltsamer, perverser Vorstellungen über den Glauben, über die Kirche, über Regierung und Gesellschaft droht; Die Richtung ist völlig negativ, nicht nur von der Kirche, sondern auch von der Nationalität entfremdet. Es war, als ob eine Art epidemischer Wahnsinn unsere Gedanken erfasst hätte. Ein völlig verzweifelter Solovyov schloss sich Tolstoi an und präsentierte sich als eine Art Prophet, und trotz der offensichtlichen Absurdität und Widersprüchlichkeit von allem, was er predigt, hörten sie ihm zu, lasen ihn und applaudierten ihm, wie es kürzlich in Moskau der Fall war. Kreise dieser Art gruppieren sich vor allem in Moskau und leider auch in der Nähe der Universität, wo drei Gesellschaften: juristische, Literaturliebhaber und neue, psychologische, ein Publikum, meist unerfahrener Jugendlicher, versammeln, um die perversesten Ideen zu verbreiten; Sie alle haben ihre eigenen Veröffentlichungen in die gleiche Richtung. In Moskau gibt es mittlerweile liberale reiche Kaufleute und Kaufmannsfrauen, die sowohl Institutionen des Emanzipationsgeistes (wie Frauenkurse) als auch schädliche Zeitschriften mit Kapital unterstützen. So wird auf Kosten der Frau eines Kaufmanns die Zeitschrift „Russian Thought“ herausgegeben, leider die am weitesten verbreitete aller russischen Zeitschriften; es liegt in den Händen aller Jugendlichen, und viele Köpfe sind dadurch verwirrt. So unterstützt der Kaufmann Abrikosov (ein Süßwarenladen) die Zeitschrift „Fragen der Philosophie und Psychologie“, die Solovyov und teilweise Tolstoi als Arena dient. In diesen Kreisen gibt es die Legende, dass all diese schädliche Literatur auf den Schutz Ihrer Majestät vor jeglichen Beschränkungen des Sprechens und Schreibens zählen kann, und diese Legende verstärkte sich insbesondere nach dem Empfang der Gräfin Tolstaja durch Ihre Majestät. Jetzt haben diese Menschen neue Fantasien entwickelt und es sind neue Hoffnungen entstanden, anlässlich der Hungersnot unter den Menschen zu arbeiten. Im Ausland stützen die Hasser Russlands, deren Name Legion ist, Sozialisten und Anarchisten aller Art, die wildesten Pläne und Annahmen auf die Hungersnot – andere planen, Abgesandte zu entsenden, um das Volk aufzuwiegeln und gegen die Regierung zu rebellieren; Kein Wunder, dass sie, da sie Russland überhaupt nicht kennen, glauben, dass dies eine einfache Angelegenheit sei. Aber wir haben auch viele Menschen, zwar nicht direkt böswillig, aber verrückt, die es unternehmen, anlässlich einer Hungersnot unter dem Deckmantel der Hilfe ihren Glauben und ihre sozialen Fantasien den Menschen nahezubringen. Tolstoi hat zu diesem Thema einen verrückten Artikel geschrieben, der natürlich in der Zeitschrift, in der er veröffentlicht wird, nicht fehlen wird, den sie aber natürlich versuchen werden, in den Listen zu verbreiten. Kürzlich kam eine wohlhabende Moskauer Kauffrau zu I.N. Durnovo bietet 300.000 Rubel. um Leistungen zu bitten, sodass sie ihre Agenten schicken wird, um diese zu verteilen. Als ihr dies verweigert wurde, kündigte sie an, dass sie sie trotzdem ohne Erlaubnis schicken würde. Ihr wurde gesagt, dass die Beamten sie in diesem Fall festnehmen würden. Sie ging empört, und ein paar Tage später erschien in den Londoner „Daily News“ ein Telegramm aus St. Petersburg, das der Innenminister schrieb. Affairs ordnete die Verhaftung von Vertretern der Gesellschaft wegen der Verteilung von Sozialleistungen an ... All dies zeigt, wie viel Vorsicht geboten ist. Das Jahr ist sehr schwierig und der bevorstehende Winter ist besonders schwierig, aber mit Gottes Hilfe werden wir vielleicht überleben und uns erholen. Verzeihen Sie mir, Majestät, dass ich mit solchen Nachrichten und solchen Gedanken Ihren Frieden in Livadia störe. aber es schien mir nützlich, Ihnen über einige Umstände zu berichten, die Ihnen vielleicht nicht aufgefallen wären. Ich wage es, Ihre kaiserliche Majestät mit meinem jetzigen Anliegen zu belästigen, da es auch kirchliche Angelegenheiten betrifft. Heute habe ich von dem Vorschlag gehört, Fürst Schachowski aus Revel zu holen und nach Kursk zu verlegen. Diese Nachricht hat mich verwirrt und wird zweifellos alle russischen Führer im Baltikum verwirren. Ich bin sicher, dass sich diese Bewegung ungünstig auf die russischen Angelegenheiten in diesen Außenbezirken auswirken wird. Richtung des Buches. Schachowski war seit langem bekannt und es war sehr wichtig, dass er für die lokale deutsche Bevölkerung die Verkörperung der festen Prinzipien der neuen russischen Politik war. Sie begannen sich an ihn zu gewöhnen und gaben ihm, selbst wenn sie verärgert waren, Gerechtigkeit. Dennoch ist bekannt, dass Vertreter des estnischen Adels ihn auf jede erdenkliche Weise loswerden wollten und sich mehr als einmal darum kümmerten, indem sie in verschiedenen Gesellschaftsschichten Gerüchte über ihn verbreiteten. Nun wird seine Übersetzung im Baltikum zweifellos als Sieg über die russische Partei und als Wende in der Regierungspolitik interpretiert und alle russischen Führer entmutigen. Die Versetzung Sinyagins nach Moskau hatte das freundschaftliche Vorgehen der Verwaltung in den drei Provinzen und die Versetzung des Fürsten bereits etwas durcheinander gebracht. Shakhovsky wird ihn noch mehr verärgern, weil er immer noch als Hauptfigur im russischen Sinne galt. Ich denke, es wäre vorsichtiger, ihn zu Ende bringen zu lassen, was er begonnen hat. Am Rande Russlands werden starke Administratoren noch mehr benötigt als im Inneren. Ich kann nicht anders, als zu befürchten, dass mit seiner Absetzung das Unternehmen, das er sieben Jahre lang geführt hat, ins Wanken geraten wird: Es besteht kein Zweifel, dass die Menschen, die er von Anfang an für das Unternehmen angezogen und um sich versammelt hat (und das ist ein beträchtliches Verdienst von ihm), sich nach ihm zerstreuen werden. Es werden neue Leute kommen, von denen ich nicht weiß, ob sein Nachfolger in der Lage sein wird, aufzuräumen und zu führen. Und die Erfahrung zeigt uns leider, dass der Nachfolger größtenteils versucht, die Arbeit seines Vorgängers nicht fortzuführen, sondern im Gegenteil mit Kritik an ihn herantritt und versucht, sein neues an die Stelle des alten zu setzen. Und das ist besonders im Fall der Baltischen Verwaltung zu befürchten, die sich gerade im Aufbau befindet. Aber in einer Angelegenheit, wie sie im Baltikum gefordert wird, wird die Verwaltung kaum mehr tun, wenn sie sich nur auf Befehle, Anweisungen und Entscheidungen beschränkt. Es ist notwendig, in der Region solche Institutionen zu gründen, die Beispiele der russisch-orthodoxen und nationalen Kultur in der lokalen Bevölkerung zeigen und Sympathie für sich selbst wecken können. In diesem Zusammenhang ist das Buch. Shakhovskaya legte zusammen mit seiner Frau einen guten Grundstein für eine Institution, die reiche Früchte zu bringen verspricht, aber nach ihrer Entwicklung ohne sie möglicherweise aussterben könnte. Ich meine die von Prince gegründete Frauengemeinschaft. Shakhovsky in Chevva und nun nach Pyukhtitsa verlegt, wo daraus ein Kloster entstehen sollte. Diese Gemeinde hat es bereits geschafft, mit ihrem Gottesdienst, ihrem Krankenhaus und ihrer Schule mit einer Kinderunterkunft allgemeine Sympathie zu erregen; Den Fürsten Schachowskaja ist es mit Hilfe ihrer verstorbenen Mutter Maria und anderen Menschen gelungen, eifrige und aktive Frauen für diese Einrichtung zu gewinnen, und sie selbst bildet ihre Seele. Die Sache war völlig erfolgreich und zwar so sehr, dass der Besitzer von Pjukhtitsa, Dikhof, der zuvor stark mit der Gemeinde feindlich gesinnt war, sich nun so sehr in sie verliebte, dass er ihr die unvollendete lutherische Kirche schenkte, die er zuvor kaum bereit gewesen war, für 10.000 Rubel aufzugeben. Wenn also das Ehepaar Schachowskaja die Region verlässt, muss diese wichtige Institution für die russische Sache erschüttert werden, da die von Prinzessin Schachowskaja versammelten Nonnen und Lehrer kaum ohne sie zurückbleiben werden... Ich entschuldige mich bei Ihrer Majestät, dass ich es wage, all diese Überlegungen Ihrem wohlwollenden Ermessen zu unterwerfen. Aller Wahrscheinlichkeit nach wird der Innenminister morgen Ihrer kaiserlichen Majestät über den Ausgang der unglücklichen Geschichte berichten, die sich in Warschau in der geistlichen Abteilung abgespielt hat. Zur Prüfung von Fällen, in denen es um Anträge auf Aufnahme von Personen ehemaliger Uniaten in die orthodoxe oder katholische Kirche geht, gibt es gemischte Kommissionen, deren Entscheidungen der Zustimmung des geistlichen Konsistoriums bedürfen. Kürzlich wurde bekannt, dass sich unter den Beamten des Konsistoriums eine Betrügerbande gebildet hatte, die im Zusammenhang mit einigen polnischen Anwälten und Priestern auf deren Wunsch Geld von Bittstellern für die erfolgreiche Erledigung des Falles erbeutete. Wie immer wurde sowohl den Rechten als auch den Unrechten Geld abgenommen. Das Hauptinstrument dieser Gesetzlosigkeit war der Diakon der Schlosskirche, Rodkevich, der im Konsistorium für die Abwicklung dieser Angelegenheiten verantwortlich war, und die Mitglieder unterzeichneten aus Vertrauen in ihn manchmal ohne Begründung, was er ihnen vorlegte. Der Generalgouverneur erkennt an, dass es unbequem ist, diesen Fall in ein Gerichtsverfahren, also in die Öffentlichkeit zu schicken, und schlägt vor, ihn administrativ zu beenden, nämlich die Täter aus der örtlichen Region zur Verfügung der Verwaltungsbehörden zu verweisen. Die Heilige Synode hat im Rahmen ihrer Befugnisse bereits eine mögliche Anordnung getroffen. Alle Mitglieder des Warschauer Konsistoriums wurden nämlich wegen Pflichtverletzung entlassen und durch neue ersetzt. Was den Hauptschuldigen betrifft, Diakon Rodkevich, der bereits von den Warschauer Geistlichen Autoritäten zum Geistlichen degradiert worden war, so wird er auf Befehl der Synode in die Festung des Spaso-Evthymius-Klosters in Susdal verbannt und dort seines Ranges beraubt. Die beiden Quäker, die Ihrer Majestät die Ansprache übermittelt haben, sind mir bekannt. Sie besuchten mich am 16. Oktober und erschöpften mich mit einem langen Gespräch. Das sind Monomanen, die von Zeit zu Zeit kommen, um Russland aufzuklären. Einer von ihnen kam aus Australien. Er sagt, dass er eines Nachts, als er in Sydney lebte, eine Stimme hörte: „Geh nach Russland, um Christus zu predigen.“ Und er ging sofort. Ein weiterer Quäker aus Glochster schloss sich ihm in England an. Letzterer sagt über sich selbst, dass er bei seinem Kameraden ist wie ein treuer Hund. „Nein“, wandte der andere ein, „du bist für mich viel mehr als ein Hund.“ Vergebens erklärte ich ihnen, dass in Russland keine wilden Menschen leben, dass wir eine Kirche haben und Christus gepredigt wird; dass freie Propaganda aller Sekten und aller Lehren in unserem Land nicht erlaubt ist. Sie alle bleiben standhaft. Was würdest du tun, wie würdest du anfangen, unter den Menschen zu predigen, obwohl du keine Ahnung von ihnen hast und die Sprache nicht kennst? Und darauf geben sie keine eindeutige Antwort, sondern sagen nur, dass sie die Predigtfreiheit herstellen und Verfolgungen für den Glauben abwehren wollen. Nachdem ich mich von ihnen befreit hatte, schickte ich sie an Sabler und Prince. Kantakouzena, den sie mit ähnlichen Gesprächen quälten. Es scheint, dass Plehve sie hatte. Wenn Sie sie Ihrer Majestät schreiben, ist natürlich keine Antwort erforderlich. Ich habe ihnen geraten, so schnell wie möglich von hier wegzugehen, aber ich sehe, dass sie immer noch hier leben. Ich zweifle nicht daran, dass sie bereits ein Gespräch mit der Gräfin I. A. Tolstoi begonnen haben, die bereitwillig allerlei Exzentriker aus England aufnimmt, und mit verschiedenen Damen aus Paschkows Kreis, die hier unter der armen Bevölkerung wahnsinnige Propaganda betreiben. Petersburg, 10. November 1892 Da ich weiß, wie beschäftigt die Zeit Ihrer kaiserlichen Majestät ist, sehe ich davon ab, um Erlaubnis zu bitten, persönlich zu erscheinen. Ich halte es für meine Pflicht, mitzuteilen, dass der aktuelle Zustand des Moskauer Metropoliten keine Hoffnung auf eine baldige Genesung gibt. Er ist nicht in der Lage, bewusst zu verwalten, und das Geschäft stagniert bereits. Deshalb sandte die Synode heute ein Dekret an den Obervikar, Bischof Alexander von Dmitrow, mit der vorübergehenden Übernahme der Verwaltung der Diözese. Nicht selten kommen interessante Nachrichten aus Amerika. Gott sei Dank erschien dort zum ersten Mal ein weiser und fürsorglicher Bischof, und so wurde alles wiederbelebt. Aber die Situation ist schwierig, denn es gibt fast keine zuverlässigen Leute und es ist schwierig, Leute zu finden, die bereit sind, dorthin zu gehen. Es gibt viel zu enträtseln und die Fehler und Versäumnisse der Vergangenheit in Einklang zu bringen. Ich bedaure sehr, dass unser neuer Gesandter mich nicht gesehen hat. Aber ich finde große Hilfe in dem intelligenten, gebildeten und freundlichen amerikanischen Gesandten White, mit dem ich oft zusammen bin. Unter den dortigen russischen Galiziern ist eine starke Bewegung zur Orthodoxie entstanden, die sich verstärkt. Unsere Schwierigkeit besteht darin, dass wir die Gehälter für die Priester neuer Pfarreien festlegen müssen. Kürzlich wurde in Strittor bei Chicago eine neue Gemeinde gegründet, der sich 600 Menschen anschlossen. Es ist merkwürdig, dass sie am 6. Dezember, ohne von irgendjemandem dazu aufgefordert worden zu sein, auf die Idee kamen, dem Erben des Zarewitsch am Tag des Engels Glückwünsche zu übermitteln, und sich sehr über das Antworttelegramm Seiner Hoheit freuten: „Ich freue mich sehr, so gute Nachrichten zu hören. Vielen Dank an die neu konvertierten Orthodoxen.“ Im Auftrag Ihrer kaiserlichen Majestät hatte ich eine Erklärung mit Erzpriester Pawlowski, und das ist der Kern dessen, was ich von ihm gehört habe. „Nach dem Testament des verstorbenen I.V. Rozhdestvensky“, sagt Pavlovsky, „wurde ich aufgrund seines besonderen Vertrauens in mich zu seinem Testamentsvollstrecker ernannt, was auch im Testament selbst zum Ausdruck kommt, in dem es heißt, dass ich mit der Ausführung aller Befehle auf mündliche oder schriftliche Erklärung des Verstorbenen betraut bin, und es heißt, dass ich daran denken muss, dass ich den einzigen Bericht darüber dem ewigen Richter vorlegen werde. Auch zu seinen Lebzeiten reichte der Verstorbene aus.“ überreichte mir eine besondere, zweiseitige handschriftliche Notiz über seine Befehle, in der es einen besonderen Erlass gab, und über das Tagebuch, das ihm hinterlassen wurde, und erzählte mir zu Lebzeiten, dass er keine Memoiren schrieb, sondern beim Zubettgehen kurz etwas aufschrieb, und zwar nicht zur Aufbewahrung, sondern, wie er sagte, um sich in Zukunft vor früheren Fehlern zu warnen. Er sorgte dafür, dass dieses Tagebuch (insgesamt etwa 30 Notizbücher) nach seinem Tod nicht in die falschen Hände gerät, und äußerte dann in einer besonderen Notiz seinen Willen, dass diese Notizbücher mir für seine Biografie dienen würden, die er mir schreiben ließ, und verlangte dann eindringlich, dass ich sie verbrenne. Nach dem Tod von I. V-cha begann ich sofort mit der Ausführung des Testaments. Einige Dinge, Ikonen usw. mussten wir den Großherzögen übergeben. Zu diesem Zweck kam ich zu V. Buch Sergej Alexandrowitsch (1882). Bei diesem Treffen fragte mich der Prinz: Stimmt es, dass nach Iv. V. verließ das Tagebuch, und als ich dies bejahte, fragte V. das Buch, ob es ihm möglich sei, es ihm zum Lesen zu geben, und äußerte, dass er sich besonders für die Zeit interessiere, als I.V. war bei den jungen Prinzen in Gapsala. Als ich nach Hause zurückkehrte, wählte ich zehn Notizbücher aus dieser Zeit aus und überreichte sie Wladimir. zum Prinzen. Seitdem ist mehr als ein Jahr vergangen, aber er hat mir die Notizbücher nicht zurückgegeben. Prinz, und ohne sie könnte ich nicht mit der Zusammenstellung der Biografie beginnen. Dann bat ich Vera Perovskaya, mich daran zu erinnern. zum Prinzen. Nach einer Weile gab mir Vera Perovskaya die Antwort, die er hatte. Der Prinz beauftragte Arsenjew, mir die Notizbücher zu erklären. Daraufhin erhielt ich eine Einladung von Arsenjew, zu ihm ins Marinekorps zu kommen. Dieses Treffen hat mich äußerst verwirrt. Arsenjew sprach in entschiedenem Ton mit mir und begann, alle Notizbücher von mir zu fordern, mit der Begründung, dass ich als treuer Untertan verpflichtet sei, sie zurückzugeben. Ich antwortete ihm, dass es nicht seine Aufgabe sei, mich über die Pflicht eines treuen Untertanen aufzuklären, die ich einer ganzen Generation beigebracht habe und ihm noch beibringen könnte. Wenn sich der Großfürst selbst an mich gewandt hätte oder Sie (die mich angesprochen haben) mich darum gebeten hätten, wäre es für mich kein Problem gewesen, es ihm zu geben, aber ich weigerte mich, es Arsenjew zu geben, gerade weil er lesen konnte, was dort geschrieben stand, und ich verpflichtet war, die Notizbücher vor allen Fremden zu verstecken, außerdem wusste ich, dass es in den Notizbüchern Passagen gab, die sich auf Arsenjew bezogen. Nach dieser Erklärung beschloss ich, den Willen des Testaments direkt auszuführen, und verbrannte alle anderen Notizbücher.“ „Seitdem sind rund 10 Jahre vergangen. Der Gedanke, dass sie immer noch bei V. Princes Notizbüchern blieben und nicht zerstört wurden, machte mir Sorgen. Dann (letzten Dezember) beschloss ich, den Großherzog durch meine Trauzeugin Kozlyaninov noch einmal daran zu erinnern. Kozlyaninova erzählte mir später, dass dies eine Erinnerung sei. Der Prinz veränderte nur sein Gesicht und trat beiseite.“ Hier ist der Inhalt dessen, was ich von Rev. Pavlovsky gehört habe; Er bescheinigt, dass er die absolute Wahrheit gesagt hat, und bittet mich, ihn vor Ihrer Majestät zu rechtfertigen. Wenn, sagt er, der Kaiser mich damals um diese Notizbücher gebeten hätte, auch durch Sie, hätte ich sie sofort zurückgegeben. Ich bat ihn, mir eine authentische Notiz von I.V. zu bringen. Rozhdestvensky und sein Testament. Ich habe heute beide gesehen und da ich das Manuskript von I.V. kannte, war ich von seiner Echtheit überzeugt. Ich füge einen Auszug aus der Originalnotiz zum Tagebuch bei. Diese Notiz wurde Pawlowski in einem Umschlag übergeben, auf dem von I.V. handschriftlich geschrieben stand: „An meine Testamentsvollstrecker – Erzpriester Pawel Wassiljewitsch Lebedew (er starb vor dem Tod des Erblassers) und Leonid Andrejewitsch Pawlowski – meine Befehle gemäß meinem geistlichen Willen.“ Pawlowski sagt, er selbst habe das Tagebuch, das viele Jahre lang aus kurzen Notizen bestand, nicht vollständig gelesen, sondern nur einen Teil davon überflogen (da er nicht mit der Zusammenstellung einer Biografie begonnen hatte). I.V. war ein zurückhaltender Mensch und erlaubte sich daher laut Pawlowski nicht, sich zu verbreiten. Auf meinen Vorschlag hin überbrachte mir Pawlowski einen Brief, in dem er bescheinigt, dass niemand dieses Tagebuch gelesen und keine Kopien davon angefertigt habe. Petersburg. 27. April 1893 Exzellenz, lieber Herr Konstantin Petrowitsch! Bezüglich des Schicksals des Tagebuchs des am 10. Oktober 1882 verstorbenen Erzpriesters Ioann Wassiljewitsch Roschdestwenski habe ich die Ehre, Eurer Exzellenz Folgendes mitzuteilen: Zehn Notizbücher dieses Tagebuchs wurden von mir am 7. Dezember 1882 auf dessen dringende Bitte hin Seiner Kaiserlichen Hoheit, Großfürst Sergej Alexandrowitsch, überreicht. Nachdem einige Zeit vergangen war, stellte ich die bescheidene Bitte, mir diese Notizbücher zurückzugeben, die für die Biographie von Erzpriester I.V. notwendig waren. Rozhdestvensky, das ich zusammenstellen wollte, aber Vizeadmiral Arsenyev teilte mir mit, dass die Notizbücher des Tagebuchs nicht an mich zurückgegeben werden könnten. Angesichts der Unmöglichkeit, es für die Biographie von Erzpriester I.V. zu verwenden. Rozhdestvensky die Quelle, die er selbst in seiner handschriftlichen Notiz an die Testamentsvollstrecker angegeben hat, habe ich gemäß derselben Notiz, die ich Eurer Exzellenz im Original zum Lesen vorlegen durfte und eine Kopie davon, die ich beifüge, alle verbleibenden Notizbücher von Erzpriester I.V. vernichtet. Rozhdestvenskys Tagebuch. „Ich bezeuge mit meinem priesterlichen Gewissen“, dass niemand dieses Tagebuch gelesen und niemand Kopien davon angefertigt hat. Ich habe die Ehre, der demütigste Diener und eifrigeste Anbeter Eurer Exzellenz zu sein. Erzpriester Leonid Pawlowski Aus einer handschriftlichen Notiz von Erzpriester Ioann Wassiljewitsch Roschdestwenski an die Testamentsvollstrecker. Meine Notizen (Tagebuch) und die erhaltenen Briefe verschiedener Personen sollten vernichtet werden, da sie für niemanden außer mir von Interesse sind. In den Briefen des Bischofs gibt es etwas, das es wert ist, später in Erinnerung zu bleiben, und in meinem Tagebuch gibt es Notizen, die nicht ohne allgemeines Interesse sind und zu meiner Biografie passen, aber wer hat die Muße und den Fleiß, den ganzen Müll zu sortieren und eine ernsthafte Entscheidung zu treffen? Bezüglich des Tagebuchs von I.V. Rozhdestvensky, es kommt mir in den Sinn, im Voraus vor Ihrer kaiserlichen Majestät zu erklären, dass ich, seit ich aus Moskau hierher gezogen bin und eine unverzichtbare und abwechslungsreiche Arbeit aufgenommen habe, nicht die Angewohnheit hatte, alles aufzuschreiben, was mir passiert ist und was ich gesehen habe. Und das nicht, weil ich es für unnötig oder gefährlich hielt, sondern einfach, weil ich weder die Muße noch die Zeit dafür fand und immer noch nicht verstehen kann, wie Menschen, die geschäftlich beschäftigt sind, es schaffen, die Ereignisse, Gespräche und Urteile des Tages aufzuschreiben. Tagsüber bin ich beschäftigt und nachts bin ich so müde, dass ich nicht die Kraft habe, über mich selbst zu schreiben. Ich schreibe jeden Tag nur die Namen auf, wer bei mir war, mit wem ich zusammen war, welche Treffen stattgefunden haben, nur aus praktischen Gründen, nämlich um mich daran zu erinnern, wann Namen und Nummern benötigt werden. Daher besteht kein Grund zur Befürchtung, dass nach meinem Tod so etwas bestehen bleiben wird. Zwar war ich in den letzten Jahren, insbesondere seit den 70er Jahren, Zeuge und teilweise Teilnehmer vieler wichtiger Ereignisse und hätte viele interessante Dinge aufschreiben können, aber ich hatte nie Zeit dazu, außerdem war es umso schwieriger, sie zu beschreiben, je wichtiger die Ereignisse waren, und in den letzten Jahren der Vergangenheit und in der ersten Zeit der neuen Herrschaft löste alles, was ich sah, eine so starke Erregung in mir aus, dass ich nicht die Kraft hatte, mit der Feder in der Hand eine Chronik zu schreiben. Diese gleiche Aufregung, gepaart mit Kummer über viele Dinge, erlaubte es mir natürlich nicht, meine Eindrücke irgendjemandem mitzuteilen, außer meiner Frau, die sie wie ich tief in ihrer Seele bewahrte. Es gab nur eine Person, die uns beiden sehr nahe stand – die verstorbene Katerina Fjodorowna Tjutschewa. Ihr allein schrieb ich in der unruhigen Zeit von 1880–1881 zu Herzen, und diese Briefe bilden das einzige Material meiner Eindrücke. Nach ihrem Tod wurde mir diese Korrespondenz zurückgegeben, und ich beabsichtige, sie eines Tages, nachdem ich sie versiegelt habe, der öffentlichen Bibliothek zur sicheren Aufbewahrung zu übergeben. Eure Majestät erinnert sich, dass Sie mir in den ersten Jahren Ihrer Herrschaft großes Vertrauen geschenkt haben. Ich habe tatsächlich Spuren davon, aber nicht in Form von Notizen. Dabei handelt es sich um verschiedene Arten von Papieren, die die Zeit mit ihren Unruhen charakterisieren, zum Teil alles, was Sie mir geschickt haben, und Ihre Notizen. Ich behalte nichts von meinen Briefen, weil ich alles blanko schreibe. Alle diese Materialien sind niemandem außer mir bekannt, aber ich habe sie im Laufe der Jahre in Ordnern gesammelt, von denen ich mehrere habe, mit der Aufschrift: „Novum regnum“. Das ist das Einzige, was als historisches Material nach mir übrig bleibt, und ich werde bereit sein, das alles jetzt an einen sicheren Ort zu übergeben. Aus diesem Grund schreibe ich darüber. Ich bin schon alt geworden und werde wahrscheinlich nicht mehr lange bleiben, und im Allgemeinen habe ich auch schon drei Viertel meines Lebens gelebt, und ein Mensch kann plötzlich sterben, und ich möchte nicht, dass meine Frau nach mir mit der Suche nach Papieren von politischer Bedeutung belästigt wird. Zusätzlich zu dem oben Gesagten beeile ich mich, vor der Abreise des Kuriers hinzuzufügen, dass eine Untersuchung des Attentats auf mich durchgeführt wird. Der junge Mann erregt großes Mitleid, er ist krank, erschöpft und offenbar schwachsinnig und von seinen Nerven verwirrt. Nachdem er sich zunächst eingesperrt hatte, gestand er am nächsten Tag in einem Gespräch mit dem Ermittler, doch auf die Frage, was ihn zu einer solchen Tat bewogen habe, antwortet er seltsam: Er war von der Krankheit so erschöpft, dass er den Tod suchte und als Weg dorthin diesen Versuch wählte, der ihn zur Hinrichtung führen könnte. Eine solche Erklärung deutet entweder auf eine äußerst frustrierte Fantasie hin, wenn sie aufrichtig ist, was bezweifelt werden kann, aber wenn sie erfunden ist, muss es ein anderes Motiv geben. Nachdem er zweieinhalb Monate im Krankenhaus gelegen hatte, machte er sich direkt von dort auf den Weg, um das Attentat zu verüben. Wenn er darüber hinaus als Instrument für Vorschläge Dritter diente, stellt sich die Frage, woher diese kamen und wo sie auftauchten – in Pskow oder im Krankenhaus? Als ich gestern im Ausschuss ankam, fand ich alle Minister der Stadt in größter Verwirrung über den neuen Erlass, der zur Veröffentlichung geschickt wurde. Heute konnte ich mich nur mit dem Inhalt dieses Dekrets vertraut machen, und aufgrund meiner treuen Hingabe kann ich nicht widerstehen, Eurer Majestät meine größte Verlegenheit und Angst zu gestehen. Was die allgemeine Idee des Dekrets betrifft – das heißt die Einrichtung der Inspektionsabteilung –, würde sich niemand für berechtigt halten, Einwände gegen den Willen Ihrer Majestät zu erheben, sobald dieser zum Ausdruck kommt. Aber im Wortlaut dieses Dekrets gibt es Artikel 8, der der gesamten Institution eine besondere, schwer verständliche Bedeutung verleiht. Es ist schwer zu verstehen, dass diese Ausgabe die wahren Gedanken Ihrer Majestät zum Ausdruck bringt. Ich kann nicht anders, als erstaunt zu sein, dass die Personen, die das Dekret zu Ihrer Unterzeichnung gebracht haben, Ihnen nicht jedes Wort, jeden Satz mitgeteilt haben, damit die Bedeutung und Bedeutung jedes Wortes, das die Kraft eines auszuführenden Gesetzes erhalten sollte, abgewogen werden konnte. In der Tat bedeutet der Wortlaut von Artikel 8, dass der Kaiser, indem er die von ihm gewählten Minister an ihrem Platz lässt, im Gesetz selbst ein direktes Misstrauen gegenüber ihnen zum Ausdruck bringt und sie auf die wesentliche Bedingung jeder Regierung beschränkt, nämlich das Recht, untergeordnete Organe der Exekutivgewalt zu wählen und zu ernennen, und jede Ernennung der Überprüfung durch ein Sondertribunal zu unterwerfen, nach dessen Bericht jede Ernennung im gesamten riesigen Russland bis in die letzten untersten Ränge ohne Genehmigung erfolgen kann. So verwandeln sich Minister von einem spirituellen Instrument der Regierung, das mit königlichem Vertrauen ausgestattet ist, in einen mechanischen Vollstrecker, dem Macht und Verantwortung entzogen sind, die untrennbar mit der Macht verbunden sind. In einer solchen Situation wird die Ausübung der Macht für den Minister unmöglich und ein schreckliches Prinzip der Anarchie wird in den Staatsmechanismus eingeführt. Es kann nicht sein, es ist unmöglich und es ist unvorstellbar, dass dies der Gedanke Ihrer Majestät war. Ich wage zu sagen: Was in diesem Dekret steht, ist nicht das, was Sie geschrieben haben. Es kann nicht sein, dass die höchste Macht selbst angesichts des Volkes den Beginn der Anarchie begründet. Die Angelegenheit scheint mir so wichtig zu sein, dass ich zu sagen wage: Ganz Russland wird durch diese Ausgabe des 8. Artikels des Dekrets in Verlegenheit gebracht. Ich wage Ihrer Majestät zu versichern, dass es in keinem Staat oder in irgendeiner Gesetzgebung ein solches Gesetz gegeben hat. Und wenn dieser 8. Artikel in Europa verkündet wird, wird das Erstaunen hervorrufen: bei manchen – extreme Verlegenheit, bei anderen – Schadenfreude. In Russland gibt es auch jetzt noch überall Klagen darüber, dass die Behörden erschüttert seien, dass ihre Kräfte geschwächt seien. Und die angebliche Regelung des 8. Artikels wird zu einem entscheidenden Schwanken der Behörden führen. Bitte, Majestät, machen Sie auf die praktischen Konsequenzen dieser Regel aufmerksam. Alle untergeordneten Ränge, die von Ministern und örtlichen Behörden ernannt werden, sind aufgefordert, in ihrem jeweiligen Kreis mit der ihnen verliehenen Autorität zu handeln. Sie erhalten ihre Macht durch die Sanktion einer höheren Macht, und bevor sie sie erhalten, können sie nicht im Vertrauen der Macht handeln. Welche Position wird nun selbst ein Polizeibeamter einnehmen, der in Sibirien durch die Autorität des Gouverneurs ernannt wird – bis, vielleicht in einem Jahr oder länger, aus St. Petersburg ein Befehl zu seiner Genehmigung kommt? Was passiert, wenn Sie statt einer Genehmigung ein Papier von der Inspektionsabteilung erhalten (wie es bei Auszeichnungen der Fall ist), aus dem hervorgeht, dass die höchste Genehmigung nicht eingehalten wurde? Wie kann man dann die Handlungen, Befehle und Sätze verstehen, die von ihm folgten, und inwieweit? Und wenn er von seinen Vorgesetzten zum Dienst in ein fernes Land geschickt wurde, auf wessen Kosten sollte er dann zurückgebracht werden? Auch heute kann es vorkommen, dass ein Beamter unter Verstoß gegen Dienstgrad- und Formregeln ernannt wird und die Ernennung für ungültig erklärt wird; aber bis zu diesem Zeitpunkt war er immer noch die rechtliche Autorität, und seine Handlungen behalten ihre Kraft. Was soll man dann zu Ernennungen sagen, die aus Gründen der Staatssicherheit unmittelbare Befugnisse erfordern – und dies ist mittlerweile häufig der Fall? Insbesondere die Position des Innenministers wird unter der neuen Regelung wirklich düster und schlichtweg unmöglich. Gleiches gilt für die Entlassung aus dem Dienst. Heutzutage gibt das Gesetz den Behörden das rettende Recht, wertlose Beamte, unvorsichtige, untaugliche Beamte, Bestechungsgeldnehmer, die nicht direkt entlarvt werden können, loszuwerden. Sie werden auf Anordnung oder auf Antrag entlassen. Nun ist auch die Entlassung solcher Personen vor der Genehmigung aus St. Petersburg unbekannt. Was aber, wenn sich in ähnlichen Fällen herausstellt, dass keine Genehmigung vorliegt? Dann wird die gesamte Autorität der Behörden völlig untergraben. Was können wir sonst noch über die Ernennungen im pädagogischen Bereich sagen, in Bildungseinrichtungen, wo ständig ein Lehrer oder Direktor durch einen anderen ersetzt werden muss und Lehrer, die unzuverlässig und moralisch und politisch schädlich sind, sofort entlassen werden? Welchen Aufruhr wird es in diesem Bereich geben, wenn Ernennungen und Entlassungen in ganz Russland unter dieselbe Regel fallen! Ich wage es, auf eine weitere große Gefahr hinzuweisen, die eine extreme Demoralisierung der gesamten Angelegenheit droht. Theoretisch erfolgen alle Ernennungen, Entlassungen usw. durch die Oberste Behörde. Aber das ist nur eine Fiktion, denn Ihre Majestät kann zweifellos keine gesonderte Betrachtung über die einzelnen Personen in der riesigen Masse der Beamten aus ganz Russland anstellen. Der Manager wird die Berichte vorlegen, aber auch er befindet sich im Verhältnis zu dieser Masse in einer nahezu gleichen Position. Er hat jedoch das Recht, Einwände zu erheben und sein Veto gegen die Annahmen von Ministerien und Kommunen einzulegen. Worauf wird es basieren? Auf Berichte aus Ihrem Büro? Aber dieses Amt ist, wie alle Ämter, nicht immun gegen seine inhärenten Geschwüre – Parteilichkeit, Bevormundung, Verleumdung und schließlich Bestechung. Was wäre, wenn in der Zeitspanne zwischen der Annahme und der Bestätigung diese Bitten, Anbietungen, Gerüchte, Beschwerden, Anschuldigungen und, wie üblich, Angebote beginnen, Kontakt mit dem Amt aufzunehmen? An diesem Punkt könnte sich die verhängnisvollste Ausbeutung örtlicher Ernennungen entwickeln, und das Amt der Aufsichtsbehörde könnte sich in ein Schreckgespenst der Minister verwandeln. Entschuldigung, Eure Majestät. In der Vergangenheit haben Sie mir Vertrauen entgegengebracht, als ich es wagte, Sie mit Warnungen zu kontaktieren, was meiner tiefen Überzeugung nach ein Missverständnis oder einen Irrtum im Kopf Ihrer Majestät drohte. Seien Sie jetzt nicht böse auf mein Schreiben – ich denke, dass Sie auch jetzt noch nicht an seiner Unparteilichkeit zweifeln. Bestellen Sie es, um der Wahrheit willen, um der Wahrheit willen. im Interesse des Gemeinwohls – ich wage zu sagen, um des Ruhmes Ihres Namens willen – die Veröffentlichung des Dekrets zu verzögern, bis der gesamte Wortlaut des Dekrets, insbesondere in Artikel 8, gründlich überarbeitet wurde. Wenn dieser Artikel so wie er ist in Form eines Gesetzes erscheint, wird es schwierig sein, ihn in einem anderen Sinne angemessen zu interpretieren! Hier ist der wörtliche Text von Artikel 8 des Dekrets: Kein Beamter einer Zivilabteilung kann als zu einer Position ernannt oder entlassen werden, bis der Oberbefehlshaber eine entsprechende Anordnung erlassen hat. Von den zuständigen Behörden, von denen die Zuweisung und Entlassung abhängt, wird jedoch erwartet, dass sie offene Stellen weiterhin nach eigenem Ermessen im Rahmen der ihnen eingeräumten Befugnisse besetzen, sie von den Pflichten der Stellen entbinden (?) und ihnen die Übergabe der Geschäfte gestatten, wobei die nach dem angegebenen Verfahren ernannten Personen nur dann als ernannt gelten, wenn die Ernennung durch die höchste Anordnung bestätigt wird und diese Ernennung ab dem Zeitpunkt der Erteilung einer Anordnung zur Zuweisung dieser Person gelten sollte die Pflichten seiner Position wahrnehmen; Personen, die auf die beschriebene Weise entlassen wurden, können eine Bescheinigung frühestens am Datum der Entlassung erhalten, das von der obersten Anordnung ausgestellt wurde. Ihre Majestät weiß bereits, dass es in der Ural-Armee in den letzten Jahren eine starke Bewegung in Richtung einer Vereinigung mit der orthodoxen Kirche auf der Grundlage des gemeinsamen Glaubens gab. Diese Bewegung hört dank der vernünftigen Maßnahmen des Häuptlings und der Aktivitäten des Missionars Xenophon Kryuchkov nicht auf. Das Geschenk Ihrer Majestät – eine Lagerkirche – begeisterte auch die Bevölkerung der Uralregion sehr. Die Beschreibung der Feier, die zu diesem Anlass in Uralsk stattfand, ist unter den Kosakentruppen, insbesondere in Tersk, weit verbreitet und erregt überall Sympathie. Ich freue mich, Eurer Majestät mitteilen zu können, dass nun eine ähnliche Bewegung in der Terek-Armee entsteht, die durch die Wachen näher am Palast stationiert ist. Und die Terek-Armee zeichnete sich immer durch hartnäckigen Fanatismus aus, selbst in der Person der Dorfhäuptlinge und der Generäle selbst. Seit langer, sehr langer Zeit, seit 1816, arbeiten wir am Bau einer orthodoxen Edinoverie-Kirche im Dorf Chervlenaya, wo eine Handvoll neuer orthodoxer Christen von einer Masse fanatischer Schismatiker unterdrückt wurde, die dort ihre eigenen zwei Kirchen mit Glocken hatten. Der Platz für die Kirche war schon lange reserviert, aber er war mit Gras und Unkraut überwuchert; die seit 1817 darauf angebrachten Kreuze sind längst verrottet und wurden dreimal ersetzt. Alle Bemühungen wurden durch heftigen Widerstand vereitelt, nicht so sehr seitens der Kosaken als vielmehr seitens der Dorfbehörden; und die Terek-Atamanen lehnten ihre Hilfe aus abergläubischer Angst vor der Massenspaltung ab. Doch der Bau einer orthodoxen Kirche war an diesem besonderen Ort äußerst wichtig und es fehlte das Geld. Die orthodoxen Kosaken sind arm, und alle meine Bemühungen, vom Kriegsminister Geld aus Militärkapital zu erbetteln, waren vergeblich. Aber Gott sei Dank gab es letztes Jahr einen freundlichen Mann, Prinz Nikolai Peter. Meshchersky hat mir 10.000 Rubel zur Verfügung gestellt. eine Kirche dort zu bauen, wo sie dringend benötigt wird. Seit dem Frühjahr läuft es Gott sei Dank auf Hochtouren, ohne Ingenieure, die den Verbrauch in unglaubliche Ausmaße gebracht hätten. Der Plan war fertig, und ich vertraute die Angelegenheit demselben Krjutschkow an, der das Holz und alle Materialien in Astrachan kaufte und alles 500 Meilen unter großer Mühe nach Tscherwlenaja lieferte. Jetzt ist die Kirche fast vollständig fertig und wird etwa 8.000 kosten. Der Bau hatte gerade erst begonnen, als die gesamte Bevölkerung lebhaft wurde und sich tatkräftig daran beteiligte, nicht einmal die Schismatiker ausgenommen. Bemerkenswert ist, dass mir Kryuchkov erzählt, der erst kürzlich von dort und aus dem Dorf Prochno-Okopskaya angekommen ist, das als Hauptfestung und Zentrum der Spaltung der Terek-Armee diente. Dort entsteht eine starke Vereinigungsbewegung – auch dort ist der Bau einer Kirche notwendig. Bisher hatten sie einen falschen Bischof, Silouan, einen einfachen, ungebildeten, aber äußerst arroganten Mann. Er zog von den umliegenden Dörfern zum Don und von dort nach hier, wurde von den Dorfbehörden ehrenhaft begrüßt, diente offen einem Rat von 12 Priestern und hatte sogar die Kühnheit, sich mit dem Band von Anna 1. Grades zu schmücken. Glücklicherweise hört man auf, ihm zu glauben, und es werden bereits Stimmen laut, vor allem unter den Wächtern, dass es besser sei, in derselben Kirche mit dem Zaren und unter dem richtigen Bischof zu sein. Ich wurde in Moskau in der Familie eines Moskauer Professors geboren. Universität. Mein Vater hatte 11 Kinder, die alle durch die Arbeit ihres Vaters großgezogen wurden. Er wuchs in einer frommen Familie auf, die dem Zaren und dem Vaterland ergeben und fleißig war. Mein Vater brachte mich, seinen letzten Sohn, nach St. Petersburg und schaffte es 1841, mich an der juristischen Fakultät einzuschreiben. Ich schloss den Kurs 1846 ab und ließ mich in meinem Haus in Moskau nieder, wo ich im Senat diente. By nature, not at all ambitious, I did not look for anything, did not ask for anything, content with what I had and my work, devoted to intellectual interests, I did not look for any career and throughout my life I did not ask for any position, but when I was able, I did not refuse any work or any official assignment. In the 50s, Moscow University, having become depleted of legal professors, turned to me, and I did not refuse, remaining in the service in the Senate, giving lectures there, 8 hours a week, for 5 years. When reforms began following the death of Emperor Nicholas and the work of various commissions began to boil in St. Petersburg, they called me back there, but I refused to venture into the unknown sea of ​​new work, which frightened me. Aber am Ende gab es kein Entrinnen. Im Jahr 1861 begann mich Graf Stroganow zu beauftragen, Zarewitsch Nikolai Alexandrowitsch Rechtswissenschaften zu unterrichten. Aus Patriotismus konnte ich es nicht ablehnen und zog für ein ganzes Jahr nach St. Petersburg. Dies hat mein zukünftiges Schicksal fatal entschieden. Im Jahr 1863 wurde ich eingeladen, den Zarewitsch auf einer Reise nach Russland zu begleiten. Ich wurde auch dem Gericht bekannt. Am Ende der Reise kehrte ich zu meinem Studium nach Moskau zurück und träumte davon, hier zu bleiben. Aber Gott wollte es anders. Der Zarewitsch starb, ganz Russland trauerte. Der neue Kronprinz, der von seinem verstorbenen Bruder Gutes über mich gehört hatte, wollte mich als Lehrer bei sich haben. Ich konnte nicht ausweichen und zog 1866 nach St. Petersburg, um dort zu leben und zu dienen. Hier hatte ich die Gelegenheit, konsequent Unterricht bei V. Buch Wladimir und bei Zarewna Maria Fjodorowna und bei V. Buch Sergius und sogar bei V. Buch Nikolai Konstantinowitsch zu leiten. Ich wurde in den herrschenden Kreisen bekannt, sie begannen über mich zu reden und meinen Aktivitäten eine übertriebene Bedeutung beizumessen. Ich befand mich ohne mein Verschulden in einer Atmosphäre von Lügen, Verleumdungen, Gerüchten und Klatsch. Oh, wie gesegnet ist der Mann, der das alles nicht weiß und ruhig lebt, ohne dass es irgendjemandem in seiner Arbeit unbekannt ist! Der Zarewitsch behandelte mich mitfühlend und zeigte mir Selbstvertrauen. Im Anitschkow-Palast wurde ich zu einem vertrauten Gesicht. Doch zu dieser Zeit hatte keiner der Minister und Regierungsbeamten Kontakt zum Kronprinzen, und dieses Umfeld wurde von allerlei Gerüchten und Gerüchten über seinen Charakter und seine Stimmung genährt. Sie kannten mich auch nicht und hegten den Verdacht, dass ich irgendeinen Einfluss auf den Zarewitsch und den damaligen Leiharbeiter Graf hatte. Schuwalow, Valuew usw. lösten den gleichen Verdacht aus. Andererseits versuchten die Leute aufgrund der gleichen Meinung über mich, mich nebenbei zu verurteilen und zu beschimpfen, freundlich zu mir zu sein. Ohne meinen Antrag und ohne Beteiligung des Zarewitsch wurde ich zum Mitglied des Staatsgerichtshofs ernannt. Rat und hier hatte er die Gelegenheit, allen gegenüber laut seine Meinung zu Staatsfragen zum Ausdruck zu bringen – Meinungen, die er nie vor irgendjemandem verheimlichte. So erlangte ich nach und nach den Ruf eines hartnäckigen Konservativen – in Opposition zu neuen Richtungen und Trends der Staatsliberalen. Am Ende der Herrschaft erlangten diese Einflüsse und Strömungen eine dominierende Bedeutung. Aufgrund der allgemeinen Unzufriedenheit begann ein wahnsinniger Wunsch nach einer Verfassung, also nach der Zerstörung Russlands. Dies wurde zu einer Art Ansteckung in ihren Köpfen: Das russische Volk, das noch immer seinen Verstand und seine Erinnerung an die Vergangenheit bewahrt hatte, wartete voller Angst auf das, was passieren würde, denn der verstorbene Kaiser war bereits vollständig zu diesem katastrophalen Schritt überredet worden. Die Stimmung war so groß, dass selbst die Katastrophe vom 1. März niemanden zur Besinnung brachte. Im Gegenteil, eine Handvoll Menschen, die die Macht in ihren Händen hielten, hatten es besonders in den ersten Tagen nach der Katastrophe eilig, ihr Ziel zu erreichen. Der junge Souverän, der von dem schrecklichen Ereignis überrascht wurde, schien ihnen nicht widerstehen zu können – keiner von ihnen kannte ihn, und alle hofften, ihn in die eigenen Hände zu nehmen und zu kontrollieren. Seine Situation war schrecklich – er wusste nicht, was er tun und wie er daraus herauskommen sollte. Ich sah, wie Leidenschaften aufflammten, und ich hatte unmittelbare Angst um seine Sicherheit – natürlich hatte ich auch Angst um das Schicksal Russlands. Und tatsächlich überzeugte ich ihn, um aus dieser Situation herauszukommen, einen entscheidenden Schritt zu tun – die Veröffentlichung eines Manifests am 29. April 1881. Jeder war sich meiner Beteiligung an dieser Angelegenheit mehr oder weniger bewusst. Und von diesem für mich schicksalhaften Tag an beginnt und bleibt ein Gefühl der Wut auf mich, das aufflammt und sowohl in Russland als auch überall im Ausland von der allgemeinen Unsicherheit der Gemüter, dem Klatsch, der jetzt in allen Kreisen der Gesellschaft vorherrscht, der Unwissenheit der russischen Intelligenz und dem Hass der ausländischen Intelligenz gegenüber jeder russischen Macht genährt wird. Leider herrscht hier und da die eingefleischte Meinung, dass es in Russland unter autokratischer Macht sicherlich den einen oder anderen gibt – einen allmächtigen Menschen, der alles kontrolliert und von dem alles abhängt. Und das ist die Person, die jeder und überall anfing, an mich zu denken und immer noch an mich denkt – eine Person, die es stets vermeidet, sich Macht ausschließlich anzueignen. Natürlich begann sich der junge Souverän, der sich einsam und verwirrt fühlte, zunächst an mich zu wenden, an eine Person, die ihm bekannter und ergebener war und ihm näher stand. Er beriet sich mit mir über Menschen, und bei einigen Gelegenheiten hatte ich die Gelegenheit, ihn auf Menschen aufmerksam zu machen: Baron Nikolai – für die Menschen. Bildung, über Graf Dmitri Tolstoi - für min. ext. Geschäft, und zum Glück habe ich mich nicht geirrt. Wenn Leute mit mir sprachen, antwortete ich; Als mir der Souverän eine Arbeit anvertraute, führte ich sie aus. Aber das ist es. Ich habe mir nie erlaubt, für irgendjemanden um einen Gefallen, einen Termin usw. zu betteln. Aber die Leute hatten andere Vorstellungen von mir, und dann musste ich viel menschliche Vulgarität in unserer Gesellschaft sehen. Die Leute wandten sich wegen Gefälligkeiten und Terminen an mich; und als ich antwortete, dass ich mich in diese Angelegenheiten nicht einmische und nichts tun kann, außer was die mir anvertraute Angelegenheit betrifft, glaubten sie mir nicht und schimpften mit mir. Andererseits wurde der Hass anderer Leute aus dem Gericht und anderen Sphären gegen mich geweckt, die mich manchmal bei der Umsetzung verschiedener eigennütziger Pläne störten. Ich sah meine Situation sehr klar. Trotz allem Vertrauen, das der Souverän in mich hatte, konnte ich voraussehen, dass auch es erschüttert werden könnte, und ich wusste, durch welche Vorschläge die Souveräne dadurch erschüttert wurden. Man muss nur vermuten, dass eine Person die Herrschaft über den Willen und die Entscheidung des Souveräns anstrebt. Neid und Intrigen sind im höfischen Bereich weit verbreitet. Die Leute, die die übliche Gesellschaft des Anitschkow-Palastes bildeten, die mich nicht kannten, keine direkte Kommunikation mit mir hatten, hörten in den Wohnzimmern nur Gespräche und Anekdoten über mich und schafften es, durch ihre Weitergabe sowohl die Kaiserin Maria Fjodorowna als auch teilweise den Zaren zu beeindrucken. Ich folgte weiterhin seinen Anweisungen, hatte aber in den letzten Jahren bereits das Gefühl, dass mir etwas gesagt wurde. Ohne mich in die Angelegenheiten anderer Abteilungen einzumischen, führte ich ein einsames Leben; Trotz alledem galt ich jedoch überall – sowohl in Russland als auch im Ausland – weiterhin als eine allmächtige Person, von der alles kommt, in Russland, und alle und jede staatliche Anordnung, von der ich keine Ahnung hatte, wurden auf meine Rechnung gelegt. Aus verschiedenen Teilen Russlands, aus Europa, aus Amerika regneten wütende Drohbriefe auf mich herab, entweder von Nihilisten, Anarchisten, Liberalen aller Couleur oder von den Juden, die mir persönlich alle Beschränkungen, alle Ausweisungsbefehle usw. zuschrieben. Eine neue Herrschaft ist angebrochen und alle regierungsfeindlichen, falschliberalen Elemente wurden mit neuer Hoffnung wiederbelebt. Da ich fast der Älteste der alten Diener der drei Regentschaften blieb, war ich bereit, dem neuen Souverän auf jede erdenkliche Weise zu dienen. Aber eine andere Zeit ist bereits angebrochen – die Menschen um mich herum und in Regierungskreisen haben sich alle verändert: Menschen einer neuen Generation, fremd gegenüber den alten Traditionen, den alten Ordnungen, den vergangenen Ereignissen. Ich selbst bin schwach geworden. Zu Beginn der neuen Herrschaft hielt ich es für meine Pflicht, mit dem jungen Souverän manchmal über Angelegenheiten und Menschen zu sprechen, aber das musste bald ein Ende haben, und ich beschränkte mich nur auf die Angelegenheiten des mir anvertrauten Titels, und die Menschen um mich herum und um den Thron herum wurden immer neuer – Menschen der neuen Generation, viele, die mich nur aus Gerüchten und Gerüchten über mich kannten. Und trotz alledem wurden sie nicht nur nicht zum Schweigen gebracht, sondern die absurden Gerüchte über mich flammten auf und verstärkten sich, als wäre ich eine allmächtige Person in Russland. Sie ließen nicht einmal in den höchsten Kreisen der Gesellschaft nach, die den Stand der Dinge nur anhand von Zeitungen und anhand von Gesprächen in Wohnzimmern beurteilten, und in den wachsenden Kreisen von Anarchisten, Sozialisten und Radikalen – sowohl im Ausland als auch in Russland – wurde ich mehr denn je zu einer Person, die jedem Fortschritt im Weg stand und der Hauptschuldige aller Unterdrückung, aller Verfolgung, der Auslöscher allen Lichts. Dies ist das Gefühl aller verzweifelten Jugendlichen jetzt, sowohl in den Hauptstädten als auch in allen Ecken Russlands: Eine Menschenmenge, die keine Ahnung vom Lauf der Staatsgeschäfte, von den Federn der Regierung, von Angelegenheiten und von Menschen hat, entlarvt mich als Schuldigen für alles, wofür sie bekannt sind – Missbräuche, Gewalt, rückschrittliche Maßnahmen und schreit, dass es im Namen der Freiheit notwendig sei, mich zu zerstören. Von diesem Vorurteil, von dieser böswilligen Vorstellung mir gegenüber kann ich mich, unschuldig an allem, was man mir zuschreibt, nicht davon befreien und bin gezwungen, es notgedrungen zu ertragen. Wie es sich überall ausbreitete, können Sie beurteilen, als der unglückliche Lagowski, der auf mich schoss, als sein Vertreter aus einem kleinen Kreis in Samara erschien. In seiner Aussage erklärt er direkt, dass er mich als Hauptschuldigen aller Einschränkungen, die Fortschritt und Freiheit beeinträchtigen, ausrotten wollte. Es ist merkwürdig, dass er in der Angabe meiner Weine an erster Stelle sagt: „Verbreitet Aberglauben und Unwissenheit unter den Menschen durch Pfarrschulen.“ Daraus wird bereits klar, in welcher Ignoranz und in welcher Grausamkeit von Geist und Herz diese Masse von Halbgebildeten oder Proletariern der Wissenschaft wächst und sich entwickelt, erzogen durch Artikel in liberalen Zeitungen, durch absurde Proklamationen, durch Untergrundbroschüren, durch Gerüchte und Klatsch, die von Mund zu Mund weitergegeben werden. Und mir wird eine Angelegenheit vorgeworfen, die ich derzeit für die wichtigste und notwendigste Angelegenheit Russlands halte – denn das Volk ist die ganze Stärke des Staates, und das Volk kann vor Unwissenheit, vor wilder Moral, vor Ausschweifungen, vor der verheerenden Ansteckung durch absurde, empörende Lehren gerettet werden – kann nur durch die Kirche und die mit der Kirche verbundene Schule gerettet werden. Das ist das Schicksal meines Lebens. Und ich glaube, dass es von der Vorsehung geleitet wird, die mich zusätzlich zu meinem Willen, oft auch trotz dessen, in eine herausragende Position für eine Angelegenheit gebracht hat, vor der ich kein Recht hatte und der ich mich nicht entziehen konnte. Brief Nr. 7 und einige der folgenden wurden vom Verfasser weggelassen Der jährliche Unterhalt der medizinischen Fakultät in Tomsk kostet die Staatskasse 200.000 Rubel. pro Jahr. (Original beachten)