Dopisy Alexandru III

Obsah 1881 1882 1883 1884 1885 1886 1887 1888 1889 1890 1891 1892 1893 1894 Příloha Bůh nám přikázal prožít tento hrozný den. Jako by na nešťastné Rusko dopadl boží trest. Chtěl bych skrýt svou tvář, jít do podzemí, abych neviděl, necítil, nezažil. Bože, smiluj se nad námi. Ale pro tebe je tento den ještě hroznější, a když na tebe v těchto chvílích myslím, že ten krvavý práh, přes který tě Bůh chce zavést do tvého nového určení, celá má duše se pro tebe chvěje strachem z neznámé budoucnosti pro tebe a pro Rusko, strachem z velkého nevýslovného břemene, které je na tebe kladeno. Milovat tě jako člověka, chtěl bych tě jako člověka zachránit od břemene svobodného života; ale na to není žádná lidská síla, neboť Bohu se tak zalíbilo. Bylo Jeho svatou vůlí, abyste se narodili na svět za tímto účelem a aby vám váš milovaný bratr, když k Němu šel, ukázal své místo na zemi. Lidé věří v tuto Boží vůli a na jeho příkaz pozvedají svou naději ve vás a v silnou moc, kterou vám Bůh svěřil. Bůh vám žehnej. Kéž vás modlitba lidu povzbudí a víra lidu vám dá sílu a inteligenci vládnout pevnou rukou a pevnou vůlí. Získáte Rusko, které je rozrušené, rozbité, zmatené, toužící nechat se vést pevnou rukou, aby vládnoucí moc jasně viděla a pevně věděla, co chce a co nechce a v žádném případě nedovolí. Všichni budou s napětím čekat, jaká bude vaše vůle. Mnozí se ho budou chtít zmocnit a vést ho. Vaše Veličenstvo, dovolte mi, abych vám to dnes řekl. První dny vaší vlády budou obzvláště významné a vyžadují zvláštní pozornost a obezřetnost. Nemohu se uklidnit z toho hrozného šoku. Nemohu zahnat obavy, které mě utlačují o vás a vaši bezpečnost. Odpusť mi, že v těchto smutných hodinách k tobě přicházím se svým slovem: proboha, v těchto prvních dnech tvé vlády, které pro tebe budou mít rozhodující význam, nepromeškej jedinou příležitost vyjádřit svou osobní rozhodnou vůli přímo od tebe, aby každý slyšel a věděl: „Chci to takhle“ nebo „Nechci to“. V těchto chvílích není zbytečná žádná preventivní opatření. Nejsem jediný, kdo má obavy: tuto úzkost sdílejí všichni obyčejní ruští lidé. Dnes jsem již potkal několik obyčejných lidí, kteří všichni mluvili se strachem a hrůzou o Mramorovém paláci. Tato myšlenka mezi lidmi zakořenila. Setkání 21. března u V.V. vedlo to zatím pouze ke sblížení mezi jednotlivci, poprvé, a to bylo dobře; Jsem rád, že ti, kteří se mi dosud vyhýbali, se mnou mluví bez nátlaku. Od toho dne jsem žádného z ministrů neviděl. Těším se, až se sejdeme na valné hromadě. V. kniha. Vladimir Aleksandrovich poznamenal, že všechny neshody, které dosud existovaly, pramení pouze z nedorozumění, ale obávám se, že tato nedorozumění jsou hlubší, než se zdá, a měla by být odhalena pokaždé, když je nutné nejen mluvit, ale začít jednat a rozkazovat. Není těžké uvažovat, a aby se předešlo neshodám, fráze a ostré odstíny pohledů a názorů jsou vyhlazeny; ale když je nutné podniknout rozhodné kroky, odhalí se rozpor a síla jednání je paralyzována. Nejpodivnější zvěsti a očekávání ohledně tohoto setkání kolovaly mezi veřejností minulý týden a trvají dodnes. Mnozí si byli jisti, že 15., pak 17., 18. se stane a objeví něco neobvyklého. Zvěsti o reprezentaci se opět zvedly – ​​snad teď utichnou. Ale jsem přesvědčen, že zmatky se neuklidní, dokud se vláda neprohlásí s takovými činy, které by v nikom nezanechaly pochybnosti a nerozštěpily myšlenky. Troufám si myslet, Vaše Císařské Veličenstvo, že pro uklidnění myslí v tuto chvíli by bylo nutné vaším jménem oslovit lid pevným prohlášením, které nepřipouští žádné dvojí myšlení. To by povzbudilo všechny rovné lidi, kteří to myslí dobře. První manifest byl příliš krátký a vágní. Pokusím se, pokud budete chtít, vymyslet vhodné vydání a předložit jej podle vašeho uvážení. Zároveň si i nadále myslím, že Vaše Veličenstvo se potřebuje objevit v Petrohradě. Váš neustálý nepřetržitý pobyt v Gatčině vzbuzuje mezi lidmi mnoho pověstí, nejneuvěřitelnějších, ale přesto přijatých vírou. Dnes se již lidé ptají, zda je pravda, že car už není na světě a že ho skrývají. Šíření a posilování takových fám může být v Rusku velmi nebezpečné a zlomyslní lidé, kterých je nyní tolik, je využívají ke zmatení lidí. Takových je v Rusku mnoho – všichni v vzrušení a strachu čekají, co řekne skutečná vláda a kam půjde. Vaše imperiální veličenstvo. Odpusť mi proboha, že tě tak často obtěžuji a obtěžuji. Dnes se dala do pohybu myšlenka, která mě děsí. Lidé se tak zvrhli ve svých myšlenkách, že jiní považují za možné ušetřit odsouzené zločince trestu smrti. Mezi ruským lidem se již šíří strach, že vašemu Veličenstvu mohou předložit zvrácené myšlenky a přesvědčit vás, abyste omilostnili zločince. Tato pověst se dostala ke starému muži, hraběti. Strogonovou, která za mnou dnes přišla nadšená. Mohlo by se to stát? Ne, ne a tisíckrát ne - nemůže se stát, že byste tváří v tvář celému ruskému lidu v takovou chvíli odpustili vrahům svého otce, ruského panovníka, za jehož krev se celá země (až na několik málo, oslabená myslí a srdcem) dožaduje pomsty a hlasitě reptá, že zpomaluje. Pokud by se to mohlo stát, věřte mi, Pane, bude to považováno za velký hřích a otřese to srdcem všech vašich poddaných. Jsem Rus, žiju mezi Rusy a vím, jak se lidé cítí a co vyžadují. V tuto chvíli všichni žízní po odplatě. Který z těchto padouchů unikne smrti, okamžitě postaví nové kovárny. Proboha, Vaše Veličenstvo, ať do vašeho srdce nepronikne hlas lichotek a zasnění. Věrný poddaný vašeho císařského veličenstva Konstantin Pobedonostsev 30. března 1881 Petrohrad U příležitosti současných hrozných událostí se Svatý synod rozhodl zveřejnit pastýřský list všem lidem. To bude odpovídat skutečné potřebě uvedené všude. Podobné příklady se vyskytly v případech mnohem méně důležitých, například po příběhu Petrashevského v roce 1848. Usnesení synodu jsem dnes přijal a v nejbližších dnech má být provedeno. Mám tu čest předložit kopii domnělé zprávy Vašemu imperiálnímu Veličenstvu. Před Velikonocemi se obvykle Nejvyššímu pohledu předkládají návrhy na odměny v duchovním oddělení. Pokud se Vašemu imperiálnímu Veličenstvu líbí zachovat stejný rozkaz, pak budu čekat na rozkaz, kdy se objevím s touto zprávou v Gatčině. Nyní jsou obyčejní lidé naplněni obavami o bezpečnost vašeho imperiálního veličenstva: pro mnohé je tato starost neustálá a strašlivá. Zbožní se uchylují k modlitbám nebo se vás snaží chránit uctívanou ikonou nebo jinou domácí svatyní. Je nemožné odmítnout tyto impulsy horlivé horlivosti. Včera za mnou přišel velmi prostý muž, ctihodný starý obyvatel města Tomska, obchodník Khranov, který sem na chvíli přišel. Nejprve v lese poblíž Tomska, pak v samotném Tomsku, v Khranově zahradě, žil poustevník neznámého původu v modlitbě asi 25 let a zemřel v roce 1864, již ve věku 90 let. Místní obyvatelé, zejména samotný Khranov, ho uctívali za jeho života jako světce a ještě více ho uctívali po jeho smrti. Tvrdí, že předpověděl budoucnost a že mnozí přijímají uzdravení u jeho hrobu. Starý muž Khranov ohledně pokusů o život suverénního císaře poslal Jeho Veličenstvu portrét tohoto starého muže a různé zprávy o jeho varováních a předpovědích. Nyní si s sebou z Tomska přivezl tuto starcovu čepici, kterou s úctou choval ve své rodině a které přisuzuje zázračnou moc, když řekl, že když ji dvakrát vzal s sebou na cestu, zázračně unikl lupičům. Nechtěl jsem zmást víru tohoto dobrého muže a neodvážil jsem se ho odmítnout: vzal jsem mu tuto čepici se slibem, že ji předložím Vašemu císařskému Veličenstvu spolu s portrétem staršího. 11. července 1881 Oranienbaum Vaše imperiální veličenstvo. Znovu vás musím poprosit o prominutí své nedbalosti, protože se vracím ke stejnému tématu, o kterém jsem již psal a obtěžoval vás. Již jsem se odvážil napsat Vašemu Veličenstvu o tématu, které považuji za důležité - o Skobelevově přijetí. Nyní ve městě říkají, že Skobelev byl rozrušený a v rozpacích, že jste neprojevili touhu znát podrobnosti o akcích jeho oddělení a o výpravě, která přitahovala pozornost všech a která byla poslední hlavní vojenskou akcí uskutečněnou za minulé vlády. Teď se o tom mluví a všichni, kdo jsou nespokojeni s posledními změnami, o tom zpívají. Slyšel jsem o tom od vážných lidí, od starého muže Strogonova, který se tím velmi zabývá. Dnes gr. Ignatiev mi řekl, že D. A. Miljutin mluvil o tomto dojmu ze Skobeleva s jistým posměškem. Považuji toto téma za tak důležité, že riskuji, že tím, že se k němu vrátím, vyvolám nelibost Vašeho Veličenstva. Troufám si znovu zopakovat, že Vaše Veličenstvo potřebuje k sobě Skobeleva srdečně přilákat. Doba je taková, že vyžaduje extrémní opatrnost v technice. Bůh ví, jakých událostí ještě můžeme být svědky a kdy zažijeme klid a důvěru. Není třeba se klamat: osud určil Vašemu Veličenstvu, aby prošlo bouřlivým, velmi bouřlivým časem a největší nebezpečí a potíže jsou stále před námi. Nyní je pro vás osobně kritická doba: teď, nebo nikdy, přitáhnete k sobě a na svou stranu ty nejlepší síly v Rusku, lidi, kteří jsou schopni nejen mluvit, ale hlavně, kteří jsou schopni jednat v rozhodujících okamžicích. Lidé se tak rozdrtili, postavy byly tak ošlehané, fráze převzala všechno natolik, že vás ujišťuji, že se rozhlížíte kolem sebe a nevíte, kde přestat. O to vzácnější je nyní člověk, který ukázal, že má vůli a rozum a ví, jak jednat: ach, takových lidí je tak málo! Okolnosti se formují k našemu neštěstí způsobem, který se v Rusku ještě nikdy nestal – předvídám smutnou možnost takového stavu, kdy někteří budou pro vás, jiní proti vám. Pak, pokud jsou na straně Vašeho Veličenstva lidé, i když loajální, ale neschopní a nerozhodní, a na druhé straně vůdci, pak to může být pro vás i pro Rusko velký zármutek. Je třeba jednat tak, aby taková nehoda byla nemožná. Nyní, jak se zdá, někteří, kteří nejsou nakloněni Vašemu Veličenstvu a považují se za uražené, šeptají Skobelevovi: "Podívej, řekli jsme, že si neváží svých předchozích zásluh a zásluh." Je třeba zajistit, aby se toto lstivé slovo ukázalo jako lež, a to nejen Skobelevovi, ale i všem, kdo se v minulé válce prohlásili za skutečné podnikavé a vykořisťující. Pokud Vaše Veličenstvo nenávidí některé z těchto lidí, proboha, uhaste to v sobě. Od 1. března nepatříte se všemi svými dojmy a chutěmi sobě, ale Rusku a vaší skvělé službě. Nechuť může pocházet z dojmů; dojmy by mohly být inspirovány pověstmi, příběhy, anekdotami, někdy frivolními a přehnanými. Ať je Skobelev, jak se říká, nemorální člověk. Vzpomeňte si, Vaše Veličenstvo, kolik velkých postav, velitelů v historii, které by se dalo nazvat morálními lidmi - a kteří hýbali a rozhodovali o událostech. Můžete být osobně nemorální osobou, ale zároveň být nositelem velké morální síly a mít obrovský morální vliv na masy. Skobelev, znovu opakuji, se stal velkou silou a získal obrovský morální vliv na masy; to znamená, že mu lidé věří a následují ho. To je strašně důležité a teď důležitější než kdy jindy. Každý člověk má svou vlastní hrdost a ta je v člověku tím legitimnější, čím je každému zjevnější, jaký čin vykonal. Pokud by šlo jen o malichernou ješitnost, nestálo by to za řeč. Ale Skobelev má právo očekávat, že všichni mají zájem o práci, kterou odvedl, a že o něj má zájem především ruský suverén. Je-li tedy pravda, že Vaše Veličenstvo v krátkém rozhovoru s ním neprojevilo o tuto věc žádný zájem, touhu poznat její podrobnosti, polohu oddílu, následky výpravy atd. Skobelev si z tohoto přijetí mohl odnést hořký pocit. Dovolte mi, Vaše Veličenstvo, abych se na chvíli podíval do vašeho duchovního rozpoložení. Dokážu si představit, že jste se se Skobelevem cítil trapně, nesvobodně, neklidně a že jste se snažil zkrátit rande. Chápu tento pocit trapnosti spojený s neochotou vidět člověka a nejistotu, která z toho pramení. Obávám se, že takový pocit může být v mnoha případech trapný. Vaše Veličenstvo přijímá několik lidí. Když k vám přijdou obyčejní lidé, vždy vyjdou uklidněni a šťastní z vaší pozornosti a otázek. Děje se to proto, že se od přírody cítíte dobře s obyčejnými lidmi, a když se cítíte omezeni ve své duši, jste zatíženi svým postavením a postojem k dané osobě. Ale troufám si myslet, Vaše Veličenstvo, že nyní, když jste ruským suverénem, ​​není a nemůže být člověk, s nímž byste se necítil svobodný, neboť ve vaší osobě stojí před všemi a před všemi Rusko samotné, celá země s nejvyšší mocí. Existuje alespoň jeden, který jste nedokázali morálně zvládnout napoprvé, od prvního slova? Vaše Veličenstvo, neznáte svou plnou sílu. Proboha, poznejte to, pochopte to, věřte tomu - pak vám bude vše jasné, pak každý osobní dojem z minulosti už nebude vrhat stín na váš vztah k lidem. Když se k vám někdo přiblíží, pomyslete si, že to není on a vy, ale on a Rusko, pak vám bude jasné, jak se k tomu člověku chovat a co mu říct, a každé vaše slovo bude s autoritou a silou. Zde v obývacích pokojích říkají, že císařovna se chystá přijmout madam Adamovou, která sem přijela z Paříže. Vaše císařské Veličenstvo nepochybně ví, že madame Adamová je politická dobrodruh a patří mezi hlavní agenty krajní republikánské strany v souvislosti s plány a výpočty Gambetty; říkají, že byla také jeho milenkou. Je vydavatelkou časopisu La Nouvelle Revue, který slouží jako orgán strany. V souvislosti s jejím příjezdem do Ruska se v berlínských polooficiálních novinách objevily články, že sem přijíždí na tajná politická jednání s cílem přiblížit Francii Rusku a tamním politickým stranám. 6. ledna 1882 Petrohrad ...Považuji za svou povinnost předložit Vašemu císařskému Veličenstvu vydání novin „Nový čas“, které se k vám možná jinak nedostalo. Věnujte prosím pozornost zde přetištěnému prohlášení a jeho odůvodnění. To je věc Družiny a gr. Šuvalová. Tato proklamace byla distribuována ve vzdělávacích institucích a na ženských kurzech. Děti to zděšeně přinesly domů rodičům. A po novinovém článku o tomto, troufám si říct, šíleném a podlém byznysu, mluví celý Petrohrad. Pro nikoho není tajemstvím, kdo jsou viníci, a pro všechny - s penězi Družiny. Sám jednoho takového pobočníka znám. Existují fámy, každá směšnější než druhá. Nemluvě o skutečnosti, že mé jméno je vetkáno do této záležitosti; Vím, že někteří členové Družiny měli zpočátku tu nestydatost lákat do toho lidi mým jménem. Na mně nezáleží. Důležité je, že v této skutečně ubohé a ostudné záležitosti se vyslovuje jméno Vaše Veličenstvo. To nemůže vydržet ani jedna poctivá ruská duše a činy Družiny už byly zveřejněny po celém Rusku. Věrný poddaný vašeho císařského veličenstva Konstantin Pobedonostsev Vydání manifestu zaslaného Vaším císařským veličenstvom se mi nezdálo uspokojivé. Byl opsán (jak je vidět z přiložené knihy) z podobného manifestu ze 17. dubna 1856, což je poněkud nepohodlné. Zdá se mi, že kvůli slušnosti by se redakce měla diverzifikovat. Navíc aktuální vydání mi s jistými změnami připadá slabší než to předchozí. Raději jsem sestavil nový, který předložím podle uvážení Vašeho Veličenstva. V té době bylo možné poukázat na Pařížský mír jako na jasné znamení, že „Rusku byl vrácen dřívější klid“, tedy mírový stát po katastrofální válce. Nyní je nemožné poukázat na takové znamení, a proto se mi opravdu nelíbí věta: „Nyní, když prozřetelnost vrátí Rusko k dřívějšímu klidu“ (jako by to bylo ve vnitřním stavu v posledních letech minulé vlády). Myslím, že je mnohem slušnější se o tom vůbec nezmiňovat, ale přejít rovnou k myšlence, že nastal čas atd. A předtím se obecně říkalo o uklidnění rozhořčených pocitů lidí. Stejně tak jsem zjistil, že je nutné změnit vzorec modlitby. Na začátek jsem dal větu: „v době nepokojů“. Pokud by se toto slovo zmatek zdálo příliš drsné, mohlo by být uvolněno a zůstala pouze slova „ve chvíli hrozného šoku“. Ještě jedna poznámka. Na konec jsem uvedl: starost o blaho lidu, a ne lidu, jak bylo řečeno v předchozím a v tištěném vydání. A v roce 1856 se toto slovo: národy zdálo zvláštní. Všimli si, že rakouský císař může mluvit o svém lidu, ale my máme jeden lid a jednu moc. S upřímnou vděčností vracím Vašemu Veličenstvu dopisy V. A. Žukovského. Opravdu to byla prostá, čistá a jasná duše – a to vše se odráží v dopise z 30. srpna 1843. Když čtete tento dopis, nedobrovolně obracíte své myšlenky do doby, kdy byl napsán - před 40 lety. Byla to nejjasnější a nejskvělejší doba vlády císaře Mikuláše. Mnoho kolem básníka bylo jednoduché a jasné; tyto životní úkoly, které se od té doby staly nepředstavitelně komplikovanými a zmatenými, se také zdály jednoduché a jasné. Jsou chvíle, kdy je cesta před vámi široká a vidíte, kam jít. Jsou i jiné časy, kdy je vpředu kolem bažiny mlha. Tenkrát a teď – jaký rozdíl – je to, jako by se svět kolem nás změnil. Bezděčně se mi vybaví myšlenka: tato prostá duše, tato jasná myšlenka – jak by to vyjádřil Žukovskij, kdyby nepsal v roce 1843, ale nejméně o dvacet let později? A Bůh nechtěl, aby se dožil doby, kdy se jeho suverénní žák stane císařem a začne podnikat. Zdá se, že pro zesnulého suveréna a pro celé Rusko by přítomnost – pouze přítomnost – člověka s takovou duší, s přímým a jasným pohledem ruského člověka na záležitosti a lidi, byla neocenitelným požehnáním. Se Žukovským – a možná jen s ním – by byl zesnulý panovník schopen mluvit přímo, bez sebemenšího stínu a jeho slovo by přijal s naprostou důvěrou. Žukovskij by se svým jasným instinktem pochopil vše, co bylo falešné v mnoha opatřeních, která byla panovníkovi předložena během éry reforem, a přímo by poukázal na nebezpečí, které ohrožovalo ony základní principy vlády, které tak jednoduše a jasně uvedl ve svém dopise. A když si vzpomenete, jací lidé v té době – v polovině 60. let – rozhodovali o osudu těchto reforem, budete s lidskou úvahou litovat, že Žukovskij neexistoval. Ale zjevně bylo Boží vůlí, aby nebyl ani on, ani jemu podobní. Ještě jednou se odvažuji objevit se jako prosebník k Vašemu císařskému veličenstva - prosit o pomoc pro dobrou věc. Vzpomenete si prosím, jak jsem vám před několika lety informoval o Sergeji Rachinském, ctihodném muži, který poté, co opustil profesuru na Moskevské univerzitě, odešel bydlet na své panství, v nejodlehlejší lesní divočině okresu Belsky v provincii Smolensk, a žije tam nepřetržitě již více než 14 let a pracuje od rána do večera ve prospěch lidu. Vdechl zcela nový život celé generaci rolníků, kteří seděli v naprosté tmě, stal se skutečně dobrodincem celé oblasti, založil a vede s pomocí 4 kněží 5 veřejných škol, které nyní představují vzor pro celou zemi. To je úžasný člověk. Dává vše, co má, a všechny zdroje svého majetku na tuto věc, omezuje své potřeby do posledního stupně. Podnik mu mezitím roste pod rukama a kvůli nedostatku financí je už nucen ho omezit. In addition to schools, he set up a special hospital for syphilis, which, as you know, in other areas is an ulcer of the population in villages, transmitted hereditarily from one generation to another. Tato nemocnice je mimořádně nápomocná; ale bohužel se také musí zavřít. "Alas! - Rachinsky wrote to me in December last year, - this undertaking is too expensive for me to hope to receive funds from anywhere: for its further support. Its annual budget is 600 rubles (paramedic - 300, maintenance of patients - 200, servants, medicines, lighting - about 100 rubles. Heating is provided by my brother). But not only that, the temporary premises are worthless; a building is needed, which will cost rubles at 1,500. In the hospital there are 4 beds, constantly occupied, for 9 months I treated 21 people; at home - about 90. The case is undoubtedly useful - syphilis, except in exceptional cases, is probably curable (the paramedic is excellent, the doctor comes six times a year) but I can’t continue this work except on debt. And the other day he writes: “It’s a difficult but necessary task to put my budget in order... The hospital will close in May (in the winter you don’t raise your hand - there are so many sick people).” Odpusťte mi, Vaše Veličenstvo, že vás obtěžuji čtením všeho výše uvedeného. My thought is this: while a person who knows how to conduct such a good work for the people and puts his soul into it is still alive, it is worth supporting him. Dovolil jsi mi zeptat se a tentokrát se rozhoduji já. Would you be kind enough to donate 2,000 rubles to support this hospital, of which 1,500 will go towards the building and 500 towards maintenance for a year? Tento dar od Vašeho Veličenstva povzbudí a oživí radostí všechny, kdo pracují na této práci. I consider it my duty to add that Rachinsky himself has no idea of ​​asking, expecting or hoping for anything from Your Majesty’s generosity. Odpusťte mi, Vaše císařské veličenstvo, že si dovoluji vás znovu obtěžovat dopisem ve stejné věci. A teď, jako tenkrát, mám na mysli jediný cíl – dobro vašeho císařského veličenstva a důstojnost moci v těžkých časech. I nadále považuji tuto záležitost za velmi důležitou, právě s ohledem na korunovaci a stávající lidovou náladu. Právě jsem viděl hraběte Tolstého, kterému jste se rozhodl poslat můj dopis. Dozvěděl jsem se, že o případu divadla hrabě Voroncov předložil Vašemu Veličenstvu zprávu, která byla schválena. I would not hesitate to say to Count Vorontsov that he should not have done this without consulting in such an important matter with other persons other than the ranks of the theater management. Ukázalo se, že ve snaze získat souhlas jiného ministerstva měl před třemi měsíci u hraběte vysvětlení na stejné téma. Tolstého a obdržel od gr. Tolstoy’s answer is that Russian opera performances cannot be allowed during Lent, since this is contrary to the already announced Imperial command of 1881. Bez ohledu na to gr. Voroncov se rozhodl přijít s hlášením přímo Vašemu Veličenstvu. Význam Nejvyššího velení je jasný a toto usnesení znamená jeho odvolání. Tak to bude přijato lidmi. Můžete vysvětlovat, jak chcete, že opera je kombinací živého obrazu a hudby. To může být pro petrohradskou společnost pochopitelné, ale v Rusku to nepochopí, ale dobře si to pamatují v minulosti, před Nejvyšším velením, o které požádal hrabě. Adlerbergu nesměly být uváděny žádné opery. Na základě stejné logiky nic nebrání povolení baletu: dokonce se zde nemluví a tanec není v textu zákona přímo zmíněn. Hraběte Tolstého napadlo, zda by nyní neměl dát do Vládního věstníku poznámku s vysvětlením, že opera prý není činoherní představení, ale spojení živého obrazu s hudbou. Ale tuto myšlenku jsem odmítl: takové prohlášení jménem vlády by nikoho neuklidnilo, ale jen by posílilo vážný dojem. Vaše Veličenstvo! Toto je naposledy, co vás obtěžuji těmito řádky ohledně tohoto případu. Ale povinnost mé hodnosti a moje upřímná starost mi říká, abych znovu řekl: dojem bude vážný. Bylo by méně přísné, kdyby povolení následovalo později, o rok později nebo o několik let později. Ale teď... teď lidé budou zpočátku odmítat věřit. V Moskvě se navíc připravuje korunovace a z Moskvy přišla hlavní petice za uzavření divadel v postní době a v Moskvě nejcitlivěji rezonovalo povolení představení. Je třeba zachovat cítění lidu v jeho náboženském živlu právě nyní, když je tak nakloněno před korunovací. Takto chrání ženich před svatbou plachý pocit nevěsty... Najde se mnoho lidí, kteří řeknou, že to jsou ze strany synody prázdné rozmary, že jde o kněžský fanatismus atd. Synod o tomto případu nic neví a nejde o to, ale v cítění lidí, kteří nikdy nepochopí, jak mohou být představení v oněch dnech, kdy se každý den v kostele čte: „Pane, Pane mého života budou všichni lidé chápat, jak s takovou radostí zdraví lidé v nekrálovském životě“... dny smutku a pláče se mohly náhle změnit. Troufám si ujistit Vaše Veličenstvo, že moje pýcha se v této věci vůbec netýká. I když o nejvyšší velení z roku 1881 jsem nepožádal a gr. Voroncov, který nevyslyšel rady ministra vnitra, se se mnou nechtěl poradit - to mě osobně vůbec neuráží. Do této záležitosti zasáhnu, protože hluboce cítím důležitost přítomného okamžiku pro celou vládu, všechnu těžkost současné doby a všechnu tíhu břemene, které na vás uvalila Boží prozřetelnost. Bolí mě, že to ostatní necítí, ale nemohu uhnout a říct: to není moje věc. Příkaz povolit operní představení je interní, doma, v Císařských divadlech. Nikde to nebylo oznámeno. Zrušit ji, dokud je čas, by prý nebylo těžké. I kdyby to mělo za následek ztrátu divadelní pokladny, nestálo by to za ostudu, která by z uvedení zakázky vznikla. To vše závisí pouze na vůli vašeho imperiálního veličenstva. Vaše srdce je v Boží vůli a kéž vám Bůh pošle správné rozhodnutí. Onehdy jsem viděl starého Dobrjanského, který sem na několik dní přijel z Německa, tajně, aby se agenti rakouské vlády nedozvěděli o jeho cestě do Ruska. Vypráví spoustu hrozných a poučných věcí. Obludný proces o obvinění z velezrady, vedený proti Dobrjanskému, Naumovičovi a dalším, nejlepším a nejstatečnějším lidem z ruského lidu, ohromil rozumné lidi v celé Evropě. Jménem vlády bylo bez sebemenšího důvodu vzneseno obvinění ruského lidu ze zločinu s trestem smrti jen proto, že chtěli zůstat Rusy a nechat si svou církev pro sebe! Tito lidé byli 7 měsíců zavřeni ve vězení, mučeni a vystaveni hanbě a urážkám u soudu. Soud je neshledal trestně vinnými. Všichni se překvapeně ptali: jak šílená musí být vláda, která umožňuje takové nezákonné pronásledování a zbytečně tím dráždí celý národ? Ale tady je to, co je velmi poučné, zvláště pro nás Rusy. Sama rakouská vláda byla tímto procesem zarmoucena a chápala všechny jeho nezákonnosti, ale nedokázala mu zabránit a viděla se v nutnosti podřídit se straně, která tento proces iniciovala. Role nehodná vlády; ale rakouská vláda si vynutila tuto lež, protože je založena na ústavě. V pestrém složení státu je rakouská vláda nucena počítat s představiteli strany, která má v současnosti moc v parlamentu. Ministři, závislí nikoli na jediné vůli panovníka, ale na hře stran v parlamentu, aby si udrželi své postavení a zůstali na svých místech, uzavírají dohodu s vládnoucími stranami a jsou nuceni plnit jejich vůli v rozporu se skutečnými zájmy státu. A tak se ukazuje, že tyto strany vládnou státu; v jejich duchu a podle jejich pokynů jsou jmenováni místní správci, s jejichž pomocí se odehrává falešná hra voleb, které nejsou ničím jiným než lží, a tak je falešná parlamentní většina a falešné směřování celé vlády podporováno falešnými zástupci lidu. Je nemožné si představit, kolik lží a bezpráví z toho pramení a jak moc se šíří krádeže a úplatky. Členové parlamentu, kteří mají k dispozici ministry, obchodují jak na místě, tak na vládních transakcích a smlouvách. Tento jev je běžný víceméně všude tam, kde se ustavuje parlamentní vláda. Nedávno byl v Revue de deux Mondes (1. únor) krásně napsaný článek: La Republique en 1883, který popisuje, do jaké míry tato parlamentní korupce a tato volební lež dosáhly ve Francii. Dobryanský, který zná tamní lidi i strany, mi řekl o Rakousku: "V Rusku tu a tam slyšíme o zpronevěře a krádeži. Ale všechny tyto vaše jevy, ať jsou sebevíc zkažené, blednou ve srovnání s tím, co se děje tady v Rakousku a které se už stalo součástí systému díky vládě parlamentu." Nyní je veškerá parlamentní moc v rukou Maďarů a Poláků. Maďaři jsou úplnými pány své země a drtí bez milosti a bez svědomí jakoukoli jinou národnost a volební systém je jimi a Poláky tak lstivě zařízen, že žádná jiná slovanská národnost nemůže mít ve sněmovně silný hlas. Poláci to zařídili tak, že v polských provinciích, i tam, kde je jako v Haliči lid celý čistě ruský, je celá administrativa a veškerá moc v rukou Poláků. Když se soud odloučí od státu (k našemu zármutku to dokázali i v Rusku) a soud se stane nástrojem dominantní strany či známých politických tendencí. Poláci, v nerozlučném spojenectví s katolickou církví, s kněžími a jezuity, se zavázali rozdrtit a polšovat a katolizovat ruský kmen. Majíce moc v parlamentu, vymysleli celou řadu zákonů k potlačení ruského lidu: změnu kalendáře, nahrazení ruské abecedy latinkou, vyloučení ruského jazyka z ruské školy, nahrazení ruského duchovenstva latinským, převedení ruských klášterů a teologických škol na jezuity; došlo to do bodu, kdy policie odstraňuje ruské šesticípé kříže z kostelů a nahrazuje je latinskými. V posledních letech propukl mezi ruským lidem a duchovními tvrdý boj – proti latinsko-polským úřadům a propagandě. Lid bez vůdců je ztracen, a tak se Poláci rozhodli tímto postupem rozdrtit hlavní vůdce - Dobrjanského a Naumoviče. Poláci mají v rukou jak státní zastupitelství – strašlivou zbraň politické tendence – tak soud. Vznesli obvinění, uvrhli obviněné do vězení - vláda z Vídně byla nucena na všechny tyto nezákonnosti pohlížet se sepjatýma rukama. Vyšetřování neodhalilo nic jiného než nejobyčejnější a nepodstatné skutečnosti, které obžaloba konstruovala jako důkaz velezrady. Postačí, když řeknu, že jedním z důkazů zrady byla moje vymyšlená (nikdy se to nestalo) žádost o přiznání dobrjanského dcery k vychování v petrohradském ústavu a mé předplatné nejnevinnějších haličských novin prostřednictvím jednoho z obviněných. Jakákoli úvaha o možnosti vynést rozsudek viny se zdála směšná; ale Poláci rozhodli, a když se případ dostal k soudu, prokurátor – Polák sebral všechny ruské porotce – zůstali jen Poláci se směsicí Židů. Obvinění bylo nepopiratelné. A to znamená soud v ústavním státě! Několik dní před vynesením rozsudku přišla Dobryanskému manželka, aby mu řekla, že neexistuje jiný způsob zproštění viny, než podplacení poroty. Dobryanský už ale neměl žádné finanční prostředky. Jeho významné panství v Maďarsku bylo zcela zničené a neplodné, protože maďarské úřady zakázaly komukoli vstupovat do obchodů a obchodních operací na jeho panství. Jeho ženě se s obtížemi podařilo půjčit 20 000 zlatých a těmito penězi bylo podplaceno 6 porotců. To je jediný důvod, proč došlo k osvobozujícímu rozsudku! To jsou plody ústavní vlády! Dnes již byla všude zdiskreditována, ale tato lež všude zakořenila a národy se od ní nedokážou osvobodit a směřují ke svému osudovému osudu. Zejména pro mladé slovanské státy je to první a nejstrašnější vřed, rozleptající celé složení společnosti lží a nesváry, vytvářející neshody a vzájemné nepochopení a odcizení mezi lidem a vládou. Důkazy jsou nasnadě – v Rumunsku, v Srbsku, v nešťastném Bulharsku, kterému jsme k naší hanbě tento vřed vštípili vlastníma rukama – jak ústava, tak soud oddělený od státní moci! Jak blázniví, jak zaslepení byli ti kvazistátní ruští lidé, kteří přišli na myšlenku údajně obnovit Rusko a vyvést vládu z nepokojů a povstání diskusí o tom, kdo ví o čem, o zástupcích národů a cizincích říše, kterou namaloval, objímající vesmír, plný pouští, říši, ve které je jiná farnost (siber1 county Yakuyrst)0 mohl obsáhnout prostor celé Francie. Komu by to prospělo, byli by Poláci, kteří nepochybně stojí skrytě v centru každého takzvaného ústavního hnutí v Rusku. Tady by pro ně bylo volné pole působnosti, volná hra – a smrt Ruska. Odpusťte mi, Vaše Veličenstvo, že vás obtěžuji čtením tohoto dlouhého textu. Toto je nejstrašnější nebezpečí, které předvídám pro mou vlast a pro Vaše Veličenstvo osobně. Dokud budu žít, neopustím tuto víru, nepřestanu opakovat stejné věci a upozorňovat na nebezpečí. Bolí mě duše, když vidím a slyším, že lidé, kteří mají moc, ale zjevně nemají ruský rozum a ruské srdce, si stále šuškají o ústavě. Ať se na mě někdy podezřívavě dívají, jako bych byl známým odpůrcem této fatální fantazie. Jsem stále naživu a nezavírám ústa; ale až budu muset zemřít, zemřu s útěchou, zemřu-li s důvěrou, že Vaše Veličenstvo pevně střeží pravdu a nespustí prapor jednotné moci, která je pro Rusko jedinou zárukou pravdy. Tady je pravda a je tu lež, mimozemská, osudová lež pro osud Ruska. V okrese Volkovysk v provincii Grodno se nachází město Svisloch, které je odedávna známé jako jedno z center polské kultury, které bylo kdysi pro celé Polesí tím, čím Vilna pro Litvu. Dříve ruské bylo toto místo v 18. století zcela vyleštěno hrabětem Tyškevičem, jeho majitelem. Proto i nyní jsou tamní obyvatelé, ač z velké části pravoslavní, výrazně naleštění a gramotnost mezi nimi je polská. V roce 1881 tam byl jmenován výkonný kněz Januškevič, který se pilně pustil do návratu místního obyvatelstva k ruské církevnosti a gramotnosti. Jako hlavní prostředek k tomu zvolil zřízení školy pro dívky, protože kultura se šíří hlavně přes ženy a dnes tam skoro žádná žena nečte rusky. Po mnoha starostech se mu podařilo dohodnout, že se dostaví na otevření školy a dostane peněžní příspěvek od vzdělávacího oddělení. V lednu 1882 byla škola otevřena a navštěvovalo ji až 40 dívek. Kněz se pustil do práce velmi moudře a my ho musíme podporovat, o což se snažíme, kdykoli je to možné. Mocným prostředkem, jak tuto školu pozvednout a přilákat do ní lidi, by bylo projevit jí nejvyšší pozornost. Proto si dovoluji požádat Vaše Císařské Veličenstvo, zda by bylo od Vás laskavé, na znamení Vaší pozornosti a souhlasu, představit škole Svisloch osobně ikonu Matky Boží. Tento dar by na místě vyvolal nejpříznivější účinek a podnítil by ostatní horlivé lidi, aby jej napodobovali. A pokud by se Vaše Veličenstvo navíc rozhodlo věnovat 200 rublů peněz na nákup dobrých ruských knih pro školní a farní knihovny, posloužilo by to k oživení dobrého podniku dvojnásob. Nikdy mě neunaví ptát se vašeho imperiálního veličenstva. V současné době se sv. synod rozvíjí otázku organizace farních škol, otázku prvořadého významu pro stát. Náš lid mizí, schizma a sekty se udržují kvůli nevědomosti: lidé vyrůstají, aniž by dostali první, nejzákladnější pojmy o Bohu, o církvi, o přikázáních. Této nevědomosti nepomůže učení, které je křivě strukturované a nepřizpůsobené životu; může ještě více zkazit obyčejného člověka, oddělit ho od života a reality. Pro dobro lidu je třeba, aby všude, v jejich blízkosti a právě v blízkosti farního kostela, byla základní škola gramotnosti, v nerozlučném spojení s učením Božího zákona a církevním zpěvem, který zušlechtí každou prostou duši. Ortodoxní Rusové sní o době, kdy bude celé Rusko pokryto farnostmi sítí takových škol, kdy každá farnost bude takovou školu považovat za svou a bude se o ni starat prostřednictvím farního poručnictví a všude v kostelech budou vznikat chrámové pěvecké sbory. V dnešní době si všichni rozumní lidé uvědomují, že právě tento druh školy, a nikoli jiný, by měl být hlavním a univerzálním prostředkem základního veřejného vzdělávání v Rusku. V tomto smyslu dostává naše komise vyjádření odevšad, od nejvýkonnějších představitelů zemstva i od kléru, kteří znatelně ožili, když slyšeli, že ho nenechávají v zapomnění, ale spoléhají na jeho činnost. Bez vesnického faráře se to neobejde a kromě něj není nikdo, kdo by se tohoto velkého úkolu uprostřed liduprázdných prostor, ve kterých se nacházejí naše farnosti, ujal. Doufáme, že se brzy všude projeví diecézní hnutí v tomto smyslu. Mezitím provedl první experiment v Mogilevské diecézi nový biskup Vitalij, který tam přijel a který měl možnost seznámit se s našimi předpoklady zde v Petrohradě, než tam odjel. Obrátil se na duchovenstvo své diecéze, založil v Mogilevu (nebo správněji obnovil starobylé, od roku 1602 existující) Bratrstvo Zjevení Páně právě s cílem zřídit pokud možno veřejné školy ve všech farnostech a starat se o jejich udržování. Tento první závazek je třeba podporovat; Myslím, že je hodné a spravedlivé povzbuzovat ho s nejvyšší pozorností, která nepochybně způsobí napodobování na jiných místech. Potěšilo by Vaše císařské Veličenstvo, kdybych mi dovolil vyjádřit vaši pozornost této instituci nějakým peněžním darem, například 1000 rublů? Až to vyjde najevo, mnohé to utěší a nepochybně se najdou další dobrodinci. Z celého srdce se raduji, že konečně nadešel dlouho očekávaný den a že vstup Vašeho Veličenstva do Kremlu byl úspěšně dokončen. Ruský lid to se slzami sledoval a vroucně se za vás modlil. Nyní nám Bůh žehnej, abychom zbývající dny před posvátnou korunovací prožili v tichu a o samotě, na dohled Moskvy, v zeleni rozkvetlé zahrady Neskuchny! Včerejší dopis jsem poslal princi. Meshchersky okamžitě. Potěšil mě vzkaz Vašeho Veličenstva, protože sám jsem chtěl požádat o svolení předstoupit před vás ještě před korunovací. Budu čekat na pokyny dne a hodiny od vašeho Veličenstva. 10. května 1883 Dům synodní tiskárny Současně s návratem k nejskromnější prosbě paní Zhadovské si dovoluji oznámit, že podle mého názoru nelze její žádosti k Vašemu Veličenstvu v žádném případě vyhovět. Píše, že byla vdaná, ale rozvedená a vinu (pravděpodobně cizoložství) vzala na sebe; byla církevním soudem obviněna a odsouzena k celibátu. Proto nyní, pokud se chtěla vdát, nemůže být její nové manželství uzavřeno. Nyní podle ní vstoupila do vztahu, porodila dítě a žádá o zrušení zákazu uloženého rozhodnutím synody a umožnění sňatku. Mnoho takových žádostí je přijímáno jménem Vašeho Veličenstva a u všech těchto žádostí se oznamuje, v souladu s Nejvyšším příkazem daným zesnulým panovníkem, že nemohou být uspokojeny. A skutečně, kdyby se nejvyšší moc ujala zrušení zákazů uložených církevním soudem podle církevního práva, mělo by to za následek krajní potíže a značné pokušení. Manželství je pro nás svátostí a provádí se pouze v církevní formě. Kněz se z titulu své hodnosti podřizuje ve věcech církevní kázně a rituálu výhradně církevní autoritě. Pokud mu tedy církevní autorita zakáže uzavřít sňatek jako nezákonný a občanská autorita mu nařídí uzavřít tento sňatek, tedy vykonat svátost tam, kde to církevní autorita nepovoluje, je knězovo svědomí postaveno do nemožné pozice. Proto u nás do záležitostí tohoto druhu nikdy nejvyšší moc nezasahovala. Za zesnulého císaře docházelo ke zneužívání jeho jména; Jednou v Jaltě policista Zefiropulo, který využil svého postavení, nařídil knězi jménem panovníka, aby uzavřel nezákonný sňatek, ale když jsem mu o této záležitosti podal zprávu, zesnulý panovník mi řekl, že takové příkazy nikdy nevydával. Zejména při současném snadném uzavírání sňatků a odloučení manželů by takové příkazy Nejvyššího mohly sloužit ke zvýšení promiskuity. V dnešní době lidé, kteří se vzali lehkovážně, brzy, při sebemenší neshodě, uvažují o rozvodu a zařídí to tak, že jedna ze stran na sebe vezme vinu z cizoložství v naději, že později bude možné požádat o zrušení zákazu uzavřít nové manželství. Existují případy, že po novém manželství manželé brzy plánují nový rozvod. Pokud by tedy lidé mohli mít naději na zrušení církevního zákazu prostřednictvím královského milosrdenství, přísnost a síla manželského svazku by tím utrpěla ještě více. Proto se nejvyšší moc vždy vyhýbala přímému povolení ke sňatku. V některých případech však zesnulý císař přijal žádosti o ukončení případů nezákonnosti již uzavřeného manželství. Neexistuje žádný přímý zásah do církevní jurisdikce. Sňatek uzavřel kněz, i když v rozporu s církevním zákazem; Manželé spolu žijí a mají děti. Začíná případ o nezákonnosti manželství, většinou na základě výpovědi. V takových případech se někdy oznamuje vrchní velení: přerušit řízení v konzistoři o nezákonnosti manželství. Manželství tedy zůstává fakticky tak, jak bylo původně zapsáno, tedy ve formě zákonné. Takové Nejvyšší příkazy byly podle mé zprávy vyhlašovány opakovaně a jménem Vašeho Veličenstva. V takových případech je to jediná možná náprava. Ať si paní Žadovská hledá, jak chce, kromě účasti nejvyšší moci způsob, jak se vdát; pak otázka nezákonnosti tohoto sňatku nemusí vůbec vyvstat, a pokud se objeví, pak se již může obrátit na královskou milost. Považuji za svou povinnost dodat, že záležitosti tohoto druhu, tedy manželství, jakož i záležitosti legitimizace nemanželských dětí vyžadují vždy zvláštní opatrnost, neboť zde vše nezávisí na vědomí neviny manželů či dětí a na soucitu s nešťastnými a nevinnými. Problémy tohoto druhu se často týkají zákonných práv třetích osob - příbuzných, dalších dětí téže osoby, konečně cti jiné, legitimní rodiny a často - nedotknutelnosti dědických práv. Pokud by Vaše Veličenstvo v tomto případě bylo potěšeno souhlasit s výše uvedenými úvahami, pak byste prosím nařídil, aby bylo navrhovatelce oznámeno, jak se oznamuje mnoha jiným, že její žádost o povolení k sňatku v rozporu se zákazem uloženým synodou sv., nepodléhá uspokojení. Považuji za svou povinnost podat zprávu Vašemu císařskému Veličenstvu o následujícím: 1. Vím, že tady, v Historickém muzeu, založeném pod Vaší patronací, netrpělivě čekají, jestli byste ho nechtěl navštívit. Hrabě Uvarov zařídil prohlídku starověkých předmětů, velmi zajímavých a jím uspořádaných. Každý ví, do jaké míry je čas vašeho císařského veličenstva zaneprázdněn: ale lidé, kteří tomuto tématu věnovali svou práci, by byli naštvaní, kdybyste neměli možnost přijít alespoň na půl hodiny, abyste viděli, co udělali, a povzbudili je do budoucna. 2. Dnes jsem slyšel, že se Vaše Veličenstvo dnes večer odhodlá přestěhovat do Petrovského paláce a nevrátí se do Moskvy, ale půjde rovnou na Nikolajevskou silnici, a ne 29., jak bylo oznámeno v rozvrhu, ale zítra, t. j. 28. večer. Lidé, kterým tato změna nebyla oznámena, budou velmi zahanbeni a rozrušeni, když se ráno 29. dne dozvědí, že car již není v Moskvě. Pokud by moje pozice zahrnovala starat se o toto téma, zdálo by se mi, že nejjednodušší a nejlepší by bylo, aby Vaše Veličenstvo po všech slavnostech odpočívalo den nebo dva v naprostém klidu na dohled Moskvy, v Neskučném a odtud přímo po Kalužské ulici, přes Kreml a Mjasnitskou, na nádraží Nikolajevskaja. Bylo by to radostné a klidné rozloučení s Moskvou a lidmi. Netroufám si ale na toto téma trvat, protože osoby, kterých se to přímo týká, mohou vidět zvláštní důvody k tomu, aby jednaly jinak a ne jinak. V každém případě si však troufám oznámit, že pokud Vaše Veličenstvo dnes potěší úplně opustit Moskvu, tak se při cestě do Petrovského paláce prosím zastavíte v Iverské kapli a půjdete tam. To může také sloužit jako znamení rozloučení s Moskvou pro lidi. Dovoluji si upozornit Vaše císařské veličenstvo na přiložený dopis od Rachinského. Toto je jeden z nesčetných výkřiků, které jsou nyní slyšet všude, z celého Ruska. Tato celonárodní výzva vládě byla při korunovaci zvláště vyslyšena po zahojení tohoto hrozného vředu, který rozleptává lid – po vysvobození z krčmy, před jejíž všemocnou mocí je lid bezmocný, a individuální úsilí těch, kteří vstupují do boje proti krčmářům a krčmářům, je neplodné. Rachinsky, který neustále žije ve vesnici mezi lidmi, ví o všem tom zlu lépe než kdokoli jiný. Doma toho dokázal hodně, přilákal do svazku střízlivosti děti, otce sedláků a místní duchovenstvo: ale všechny tyto snahy zlomí síla krčmy. Krčma je naším hlavním zdrojem kriminality a všemožné duševní a mravní zkaženosti – a její účinek je nepředstavitelně strašný v temném selském a dělnickém prostředí, kde se jejímu vlivu nedá nic postavit, kde je život prázdný a dominují jen materiální zájmy denního chleba. Krčma vysává z lidí všechny zdravé šťávy a všude šíří nahou žebrotu a nemoci. Rozlehlé Rusko se skládá z pouští, ale žádná taková poušť neexistuje, žádný odlehlý kout, kde by se taverny nevyskytovaly v hojnosti a nehrály v životě lidí vůdčí roli. A čím dále, tím je to horší. Zničení krčmy je naprosto první potřeba, je to nutné opatření k záchraně Ruska. Boj proti nihilismu vnějšími opatřeními nebude úspěšný, dokud krčma zůstane u současné moci, a Račinskij zcela správně říká, že krčmy jsou hlavním dirigentem nihilistických teorií mezi lidmi, tedy postupné korupce toho jediného zdravého prostředí, v němž jsou uloženy stavební pudy a konstruktivní principy národního a státního života. To je první potřeba. Spolu s ní je další. K záchraně a vychování lidu je třeba dát mu školu, která by ho osvětlovala a vychovávala v pravém duchu, v myšlenkové jednoduchosti, aniž by je oddělovala od prostředí, kde se odehrává jejich život a činnost. Nikdy nepřestanu myslet na tuto skvělou záležitost, po dohodě s I.D. Deljanov. V tuto chvíli je již dokončena příprava nařízení o farních školách. Ale až se začne uvádět do praxe, bude nutné se obrátit o pomoc na vládu. do státní pokladny. Bůh ví, zda bude tato petice úspěšná, ale zde investované peníze budou samozřejmě mnohem plodnější než miliony, které jsou přiděleny mnoha vědeckým institucím. Obrovský význam tohoto tématu nelze dostatečně ocenit a zaslouží si intenzivní pozornost Vašeho Veličenstva. Dalo by se říci, že zde jsou samotné klíče k budoucímu blahobytu Ruska. Proto se obracím na Vaše Veličenstvo se svou nejvážnější prosbou. Vím, jak cenný je váš čas, ale pokud se myšlenka vaší cesty do Dánska naplní, vezměte si s sebou přiloženou knihu (kterou jsem, pokud se nepletu, již jednou předložil) a přečtěte si ji. Jsem si jist, že jakmile začnete číst, neodtrhnete se od ní až do konce - je tak živě napsaná, dýchá z ní tolik skutečné pravdy a týká se pro Rusko tak důležitého tématu. Objednal jsem to vytisknout ve velkém množství a rozdávám to všude, abych lidi nabudil k dobré činnosti. To jsou první, hlavní potřeby lidí přítomného okamžiku. A spolu s nimi jsou tu další, stejně významní a také nečekající. V souvislosti s krčmou je místní selská vláda či samospráva tak naštvaná, že pravda všude vysychá. Neexistuje vláda, která by jednala inteligentně, slabí nenacházejí ochranu před silnými a moc se chopila do rukou místních kapitalistů, tedy vesnických kulaků-rolníků a obchodníků, hostinských a vesnických úředníků, tedy nevzdělaných a zhýralých úředníků volostů. Je potřeba zde nastolit pořádek, ale obávám se, že projekty vypracované v Kachanovově komisi pravděpodobně nebudou nastoleny. Konečně, soud je tak velká a hrozná věc - soud, první nástroj státní moci, falešně zřízený institucemi, falešně řízený - soud je v nepořádku a bezmoci. Místo zjednodušování se zkomplikovalo a brzy se stane nedostupným pro kohokoli kromě bohatých a zkušených v kazuistickém formalismu. Ale je čas, abych skončil. Omlouvám se, že obtěžuji Vaše Veličenstvo, ale tato záležitost je tak důležitá, že jsem nemohl odolat napsat pár slov o Rachinského dopisu, který ve mně opět vzbudil myšlenky a obavy. Oranienbaum. 30. července 1883 Abych zabránil falešným fámám, které by se mohly dostat k Vašemu Císařskému Veličenstvu, spěchám podat zprávu o tom, co se dnes stalo na schůzi Výboru ministrů. Hlášeno za přítomnosti velkovévody. Michail Nikolajevič případ, který původně inicioval, o zřízení vlády v Tiflisu a na náklady „státní pokladny uzavřené školy pro muslimské ženy. Tento případ byl předložen výboru na příkaz Nejvyššího v důsledku neshody mezi I. D. Deljanovem a princem Dondukovem a velkovévodou. Byl jsem nucen s čistým svědomím, po dohodě s Deljanovem, vznést námitky proti navrhovanému zřízení. Její samotný úkol je podle mého názoru špatně nastaven a vláda by se prostřednictvím této instituce dostala do falešné pozice a zavázala se na veřejné náklady vzdělávat muslimské ženy v duchu muslimského náboženství a sledovat jejich provádění muslimských rituálů. Ujistili, že někteří vznešení muslimové v Tiflis si přejí dát svým dcerám evropské vzdělání; a kdyby si sami vypracovali plán a chtěli na své náklady zřídit provozovnu, jen s dohledem vlády, člověk se mohl jen radovat. Ale když tuto záležitost a roli, abych tak řekl, strážce vzdělání v přísně muslimském právu, vzala na sebe ruská vláda, situace se stává falešnou. Ruský šéf musí podle pokynů šejka ul-Islama a muftího sedících ve správní radě zajistit, aby se dívky naučily dogmata polygamie a mohamedánského ráje. Tato situace je nemožná. To jsem se snažil dokázat a poté jsem po dohodě s ministrem financí tvrdil, že je divné utrácet 40 tisíc rublů z pokladny na takovou věc, když by státní pokladna měla z nedostatku financí odmítat uspokojovat nejnutnější a nejnaléhavější potřeby původního ruského obyvatelstva, když v 17 diecézích duchovenstvo žebrá a nemají školy na plat, když penízové ​​nemají peníze. Pak jsem poukázal na to, že na Kavkaze samotném jsou do očí bijící potřeby, na které nejsou peníze. Gruzínci jsou ignoranti, duchovenstvo žije v nevědomosti a žebrotě a není je na co cvičit. Poukázal jsem na to, že v Ozurgeti v náboženské škole žije 700 gruzínských dětí jako zvířata v chatrčích bez oken, chodí v zimě polonahé a připravují se na hodiny při světle ohňů, u kterých se zahřívají: nejsou peníze na to, aby jim zařídily pokoj. Zmínil jsem se, že dříve Společnost pro šíření pravoslaví za Kavkazem utratila 63 000 rublů. pro duchovní výhody; ale nyní upadla do insolvence a nedává nic. Tu mě přerušil velkovévoda: nenapadlo mě, že tato společnost, která si během své správy rozbouřila své záležitosti, v ní tvořila citlivou strunu. Vstal a oznámil Reiternovi, že nemůže zůstat, protože to, co jsem řekl, představovalo kritiku jeho vlády. Reitern ho začal uklidňovat a on se znovu posadil a já jsem vyjádřila své překvapení, ve kterém Jeho Výsost potěšila kritiku jeho administrativy, které jsem se nedotkl jediným slovem, ale chtěl jsem pouze ukázat, jaké potřeby jsou na Kavkaze, nesrovnatelně vážnější a důkladnější než zřízení muslimské ženské školy na náklady státu. Věc skončila dobře. Téměř všichni přítomní ve výboru vyslovili názor, že zřízení takové instituce na náklady státní pokladny je nežádoucí; a pokud někteří tiflisští muslimové po takové instituci touží, pak, stejně jako se to stává při zakládání tělocvičen, může na to získat finanční prostředky sama společnost; následně může vláda ze své strany takové instituci poskytnout pomoc. Věc tedy skončila šťastně a bez neshod; ale považuji za svou povinnost oznámit výše uvedenou epizodu Vašemu císařskému Veličenstvu, protože se mě týká a může se o ní dozvědět v nepřesné formě. Petrohrad. 4. října 1883 Přijměte prosím, Vaše Císařské Veličenstvo, mé srdečné blahopřání na prahu Nového roku 1884. Ať je Vám a celé Vaší domácnosti v příštím roce Boží požehnání a Boží milosrdenství! Toto je potřetí za vaší vlády, kdy musíte vstoupit do nového roku a přenést přes práh těžké břemeno moci nad celým světem svěřené vaší vládě v nejtěžší době pro vaši vládu. Lidé ve svých srdcích cítí, jak je to pro vás těžké, a všude se za vás vroucně modlí. Prozřetelnost Boží, která na vás vložila toto břemeno, vám také ukázala osud, který je zcela v rukou Božích, nerozlučně spjatý s osudy lidí, kteří se po staletí drží pouze vírou v Boha a nadějí v Panovníka. Pokud vás něco může povzbudit a posílit, je to víra v Boží prozřetelnost a v modlitbu lidí. Modlím se k Bohu, aby ti zachoval tichou radost ve tvém domově a rodině a kéž by ti seslal štěstí – abys našel lidi rozumné, věrné, silné v myšlenkách a vůli, planoucí v srdci, pevné ve slovech, přímé a správné, a ne dvojsmyslné a sobecké služebníky. Bůh žehnej nadcházejícímu novému létu pro vás a pro Rusko! Z dopisu Vašeho Veličenstva vidím, že by bylo žádoucí, abyste princovu současnou odpověď mírně zastínil. Dolgorukov. A zdá se mi, že to má svůj důvod. Na adresu knihy. Dolgorukov je poznámka, že je žádoucí zakrýt jinou poznámkou. Píše se zde: šlechta nedávno prohlásila, že je připravena věrně sloužit trůnu. Ale dnes jsem nesmírně rád, že mohu vyslovit takové prohlášení ze všech ostatních tříd. Něco tu zní špatně: jako by se člověk mohl bát, že ostatní třídy mají nějaký jiný pocit nebo nechtějí vyjádřit totéž. A nyní, díky bohu, břemeno ustupuje – a ostatní vyjadřují totéž. To je nepříjemnost – vyzdvihnout tu či onu třídu ve smyslu jakéhosi přednostního práva na oddanost trůnu a vlasti. V tomto jsou si všichni rovni, ale postavení každé třídy není stejné. Šlechta má skutečně zvláštní postavení, jako třída, která sloužila od pradávna, a proto má zvláštní třídní čest. Proto, ačkoli nelze od nikoho očekávat dokonalost a bezvýhradnou ctnost, je šlechta díky svému historickému postavení více než kterákoli jiná třída zvyklá na jedné straně sloužit, na druhé straně vládnout. Proto je urozený statkář vždy důvěryhodnější než kupecký statkář a bude mít mezi lidmi větší důvěru a o kupci vědí, že mu jde především o vlastní zisk na statku. Proto je v naší současné situaci nesmírně důležité, aby se šlechtičtí vlastníci půdy snažili co nejvíce žít na svých panstvích v Rusku a nehromadili se v hlavních městech. V tomto smyslu hraje šlechta skutečně prim, ale jistě v souvislosti s odpovědností, kterou na ni historie uvalila. Z toho však v žádném případě nevyplývá, že by se šlechta ve srovnání s jinými třídami vyznačovala zvláštní vlastností oddanosti carovi a vlasti. V každé třídě je mnoho příkladů opaku a vidíme, kolik tam bylo zrádných šlechticů v neklidných dobách v Rusku. V těchto myšlenkách jsem připravil odpověď na knihu. Dolgorukova, kterou spěchám předložit k posouzení Vašemu Veličenstvu. 26. února 1884, 18 hodin. Odpusťte mi, Vaše imperiální veličenstvo, že vás obtěžuji. Ale to je věc tak důležitého zájmu a tak vážného nebezpečí pro Rusko, že nemohu odolat. Přečtěte si prosím přiložené poznámky k nešťastnému případu výtahů, ve kterém většinový názor přesahuje mé chápání. Buď jsem úplně ztratil rozum, nebo rozhodnutí většiny, pokud se naplní, poškodí Rusko a vzbudí oprávněné reptání v nejdůležitějších vrstvách obyvatelstva – reptání, že nejdůležitější odvětví našeho průmyslu, obchod s obilím, bylo prodáno do rukou Američanů. Proto považuji tuto věc za nesmírně důležitou a dovoluji si předložit své úvahy k posouzení Vašemu Veličenstvu. Deník schůze byl připraven včera a podepsán dnes. Petrohrad. 27. února 1884 Několik jednotlivců se pod rouškou zakladatelů obrátilo na vládu s žádostí o povolení založit v Americe společnost pro zřízení výtahů v Rusku s právem zřizovat sklady a přijímat obilí jako zástavu proti hypotečním úpisům nebo opčním zárukám. Bohužel mezi těmito navrhovateli jsou na prvním místě ruská jména: generálporučík. Durnovo a kníže Děmidov. Stojí za nimi skuteční strůjci byznysu: zkrachovalý vévoda de Morny a dva lidé, kteří si říkají Američané, neznámí činitelé Martin a Fischer. Je zřejmé, že všichni tito lidé, a nejméně ze všech Durnovo a Demidov (kteří nevědí, jak spravovat své vlastní farmy), nemají žádný vážný cíl začít a provozovat výtahový obchod. Jejich cíl je jasný: po získání koncese od vlády jej prodat samozřejmě za drahou cenu v Americe, kde se pro něj bezpochyby najdou kupci. A nyní jim s největší pravděpodobností již byla přislíbena významná cena. Mezitím realizace tohoto plánu, dovedně koncipovaného a slibujícího výhody některým z jeho vynálezců, ohrožuje vážným nebezpečím hlavní národní průmysl a může následně způsobit vážné potíže ruské vládě a uvést ji do povinných vztahů se severoamerickým státem. Jedna věc je již překvapivá a velmi zvláštní. Dosud byla práva a výsady všeho druhu udělována pouze známé osobě nebo známé zavedené společnosti. V tomto případě ještě žádná společnost neexistuje a pro tuto společnost neexistuje žádná charta. Musí být teprve založena a musí být usazena v Americe a bude se podle místních zákonů skládat výhradně z amerických občanů a bude se řídit americkými zákony a zájmy. Proto nyní mluvíme o udělení práv k něčemu neznámému, dosud neexistujícímu. Nyní si ruská vláda, aniž by chartu viděla, musí předem uložit povinnosti ohledně zahraniční instituce, která musí v Rusku působit. A proto, až bude tato instituce vytvořena a zveřejní svou chartu, bude ruská vláda povinna se jí řídit, bez ohledu na to, co je v ní napsáno. A to vše proto, aby nyní co nejrychleji schválili plán a předpoklady zakladatelů, kteří sami s největší pravděpodobností nikdy členy společnosti nebudou, a pokud ano, nedostanou v ní hlas, protože nejsou americkými občany. Navíc má podle zakladatelů dát budoucí firmě právo vydávat warranty neboli zástavní listy na obilí, přičemž náš zákon zatím žádnou úpravu warrantů nemá. Zakladatelé tvrdí, že základem tohoto rozhodnutí je uspokojení naléhavé potřeby, kterou údajně máme po zřízení výtahů, a tvrdí, že náš obchod s obilím z toho ožije a že nic nebude bránit ruským kapitalistům, aby si postavili vlastní výtahy a vstoupili do soutěže s americkou společností. Nikdo nepochybuje, že potřebujeme výtahy. Ale to, že se náš vývoz obilí zastavil, vůbec nezávisí na nedostatku výtahů, ale na tom, že Amerika převzala zahraniční trh s obilím, využila svého kapitálu a průmyslu ke snížení nákladů na produkci obilí, jeho dodávky a dopravu do posledního stupně. Je zřejmé, že pro nás se okolnosti vůbec nezmění, protože naše výtahy postaví a navíc stejní Američané. Pokud jde o konkurenci, jak bude možné, aby ruský kapitalista proti americké společnosti, když už se etablovala? O samotných výtahech by si však zakladatelé ani hlavu nelámali. Důležité je, co spolu s výtahy a pod záminkou stavby výtahů požadují. Žádají o právo zřizovat sklady obilí a přijímat v nich obilí ke skladování s výdejem tzv. obilí. opční listy nebo zástavní listy. Právě v tomto bodě se skrývá hlavní nebezpečí. Jakmile budou zřízeny výtahy a sklady, bude mít společnost v rukou strašlivý monopol, kterému chtě nechtě bude muset vstoupit do otroctví celý ruský obchod s obilím. Je zřejmé, že Američané, kteří nyní vlastní trh s obilím v Evropě a jsou v přímém vztahu se všemi hlavními agenty všech trhů s obilím, vezmou vše do svých rukou – a po této cestě prodeje chleba přes společnost se všechny ostatní způsoby buď zastaví, nebo budou extrémně obtížné. Prostředky pro nakládku obilí a možná i pro přepravu nákladu spadnou do rukou společnosti. Ceny obilí budou také výhradně v jejích rukou. Kdo tedy přinese chleba, nebude ho mít kde prodat, než firmě. Navíc, pokud se cena stane nerentabilní, zůstane možné skladovat chléb pouze ve skladech stejné společnosti. Zakladatelé se postarali o to, aby předem stanovili takové podmínky pro podmínky a tarify za skladování, aby se skladníci do této sítě dostali jako do pasti a mnozí byli nuceni buď složený chléb na určitou dobu firmě odevzdat, nebo ji úplně opustit. Je snadné si představit, do jakého sevření pak upadne náš obchod s obilím. Nejen to. Zahraniční společnost získává právo na nákup půdy a její pronájem v přístavech. Zdá se, že důsledků, které plynou z toho, že u nás mohou cizinci svobodně nabývat nemovitosti, jsme už zažili dost. Masa cizího majetku v Rusku je velké zlo, které hrozí katastrofou v mezinárodních vztazích. Jednotlivý cizinec je u nás vždy ve výsadním postavení, protože je pod dvojí ochranou – jak pod ochranou ruského práva, tak především pod ochranou svého konzula a vyslance. Kolikrát bude toto privilegium silnější než relativně velká, vícekapitálová a navíc americká společnost? Kolika obtížím bude naše vláda čelit, zvláště ve vztahu k vládě Spojených států, kde, jak každý ví, je nyní vše založeno na peněžních zájmech a úplatcích, kde zástupci lidu v Kongresu slouží především jako zástupci soukromých a obchodních zájmů a kde průmyslové podniky tvoří téměř dominantní sílu ve státě? Kromě toho také poznamenám, že právo navrhované americké společnosti pro všechny její podniky v Rusku dovážet sem pracovníky, všechny její agenty a vůdce z Ameriky není nijak omezeno: proto nové zlo, jehož důsledky nelze předvídat. Nebudu se pouštět do morálního hodnocení těch zakladatelů, kteří nosí ruská jména a sami jsou bohatými lidmi. Bůh je jejich soudcem. Ale jak se nelze divit, že 38 hlasů ve Státní radě padlo do této pasti, nastražené zakladateli pod záminkou prospěchu pro Rusko! Menšinu tvoří 8 hlasů. Mezi nimi by byl 9. ministr války, ale v době projednávání případu musel náhodou opustit schůzi. Většina ale mezi sebou nesouhlasí. Rozdělil se také na dva názory na problematiku privilegií, o která zakladatelé žádají. Menšina navrhuje zcela odmítnout návrh zakladatelů jako neslučitelný s nejdůležitějšími zájmy ruského průmyslu. V každém případě, i kdybychom měli připustit diskusi o této záležitosti, nebylo by to nyní, kdy musíme soudit, aniž bychom měli všechna data a aniž bychom něco jasně viděli. O udělení jakýchkoliv práv americké společnosti ve věci tak úzce spojené s nejdůležitějšími zájmy Ruska nemůže být ani řeči, dokud tato společnost nevznikne v Americe a nebude předložena její právně schválená charta. Již jsem měl tu čest informovat Vaše císařské Veličenstvo o pohybu Estonců k pravoslavné církvi, který vznikl od loňského roku. Toto hnutí stále pokračuje se zvyšujícím se odporem místních pastorů a vlastníků půdy, kteří tvoří administrativu. Vzhledem k tomuto odporu a všemožným stížnostem proti duchovenstvu jsem nepřestal a nepřestanu zvát místního biskupa z Rigy, aby v této věci zachoval veškerou možnou opatrnost a opatrnost. Stále nemám důvod si stěžovat na nedostatek ani jednoho. Mezitím za mnou přišel vrchní inspektor Revel Schultz a vedoucí šlechtického baru s vysvětlením této záležitosti. Wrangel. Ověřil jsem oběma, že k jednotlivým připojením nedochází náhle, ale s náležitou péčí, a že jsou z této záležitosti všemi možnými způsoby odstraněny všechny vnější pobídky; naopak je rolníkům vštěpováno, že nemají počítat s žádnými hmotnými výhodami a výhodami. Nadále se zde však trápí a buzerují, aby zajistili zastavení jakéhokoli dalšího pohybu vládními opatřeními, i když jsem se je snažil ujistit (o čemž jsem přesvědčen), že čím klidnější k tomuto pohybu budou, tím dříve se uklidní. Superintendent Schultz již podal na ministerstvo vnitra formální žádost o obnovení císařského řádu, který byl vydán v roce 1845 a poté zrušen, aby byla dodržena šestiměsíční lhůta mezi registrací těch, kdo se chtějí připojit, a skutečným připojením. K této petici mě požádalo Ministerstvo vnitra o vyjádření. Abych tuto věc plně vysvětlil a vynesl na povrch a zároveň ukázal všechny škodlivé následky, které toto období mělo, poučil jsem výkonného úředníka, který byl se mnou, doktora umění. s Kryžakovským prostudujte celou historii tohoto případu z dokumentů roztroušených v archivech. Po dokončení této práce sestavil poznámku, velmi zajímavou a založenou na nejpřesnějších údajích. Tato poznámka byla vytištěna v malém počtu výhradně pro vládní úředníky. Považuji za svou povinnost předložit jej podle uvážení Vašeho Veličenstva, pokud by to pro Vás bylo vhodné a nutné, abyste si tuto záležitost vysvětlili. Na konci poznámky na straně 65 jsou uvedeny informace o tom, jak bylo přistoupení provedeno v loňském roce. Z toho je zřejmé, že k žádnému z nich nedošlo náhle, ale po zkoušce těch, kteří se připojili, a to v žádném případě ne dříve než dva týdny od okamžiku prohlášení. Vzhledem k tomu, že dokud cesta trvá, Vaše Veličenstvo může mít více volna než obvykle, dovoluji si poslední kurýrní službou poslat přiložené tři knihy charkovského časopisu „Víra a rozum“ a upozornit vás na články zde publikované prof. Nadlerem „O náboženském vývoji císaře Alexandra I. Články jsou dobře napsané a velmi zajímavé a poučné. Obsahují smutný příběh o fatálních nedorozuměních nejvyšší vládnoucí třídy, o lidech a jejich potřebách – nedorozumění, která naplňují nové dějiny Ruska od 18. století. Soudě podle našeho počasí si myslím, že váš výlet lodí měl být naprostý úspěch. Kéž vás Pán chrání až do vašeho bezpečného návratu! Oranienbaum. 24. června 1884 Již třetí týden projednává Výbor ministrů kauzu o neslučitelnosti s některými funkcemi státní služby účasti na řízení záležitostí akciových společností a služby v těchto společnostech. Tato záležitost se mi jeví jako velmi důležitá ve svém morálním významu a vyžaduje velkou opatrnost při rozhodování. Není pochyb o tom, že existují některé vládní tituly a funkce, se kterými je účast v akciových společnostech zcela neslučitelná. V poslední době jsou případy tohoto druhu běžným jevem. Členové státních soudních rad, senátoři, generální adjutanti atd., kteří byli členy správní rady v bankách, drahách, pojišťovnách atd., se zároveň účastnili rozsudků ve věcech celostátního významu, týkajících se právě těchto podniků, byli za ně přímluvci v různých institucích atd. Mísení osobních zájmů se státními zájmy v této věci dospělo až k nestydatosti. Hnacím motorem v tom byla touha zbohatnout, získat velký kapitál bez velké práce. Často se stávalo, že lidé neschopní jakékoliv praktické činnosti, využívající pouze svého postavení ve službě nebo u soudu, dali svá jména k účasti v těch nejnepraktičtějších a uměle vytvořených podnicích, aby pouze svým vlivem a peticí provedli, vytvořili fiktivní hodnotu akcií a získali pro sebe velký kapitál. Toto pokušení muselo být bezpodmínečně zastaveno, pokud jde o velké lidi a důležité vládní funkce. Ale bez ohledu na tyto extrémní případy, kdy šlo o obohacení, existuje mnoho případů zcela jiného druhu, týkajících se středních a malých pozic v byrokracii. Zde již nejde o zbohatnutí, ale pouze o získávání prostředků pro domácí život mimoškolními aktivitami. S obecně vysokými životními náklady se pro rodinné úředníky stal život všude obtížný. Mnozí z nich, když byli ve veřejné službě, hledali cizí povolání, a takové případy byly prezentovány v různých činnostech v průmyslových podnicích, práci v kancelářích, agenturách, správních radách atd. Utnout všem těmto lidem cestu k doplňování domácího rozpočtu další soukromou prací, aniž by to poškodilo službu, by bylo nespravedlivé a zároveň nejen neužitečné, ale také velmi škodlivé pro veřejnou službu. Nelze zapomínat, že u nás každý, kdo někde získal vzdělání, usiluje o veřejnou službu, počet úředníků se vznikem nových institucí extrémně zvýšil a všude je extrémní nedostatek schopných úředníků. Nejschopnější a nejaktivnější z nich se nacházejí ve středních a nižších řadách oddělení a úřadů. Bezpodmínečný zákaz cizorodých činností pro ně by donutil ty nejschopnější ze služby úplně odejít a tím by utrpěly zájmy služby. Navíc není pochyb o tom, že pro ty, kteří zůstávají ve službě, bude tento zákaz jistě sloužit jako důvod k tomu, aby požadovali další odměny, příplatky, nájemné atd., což se v souhrnu stane významným přírůstkem vládních výdajů. Treasury (a nyní někteří ředitelé odborů vyhlašují v důsledku očekávané prohibice nutnost žádat o nájem). Tyto myšlenky jsem vyjádřil ve výboru ministrů při projednávání této záležitosti. Účelem současného zákona samozřejmě není zastavit zneužívání. Že je tento zákon zastaví, by bylo marné očekávat. Hlavním důvodem zneužívání je, že ti, kteří by se měli dívat, se na věc nedívají. Je zřejmé, že když sám šéf věci nerozumí nebo je nepozorný a lhostejný, přijme a podepíše vše, co mu zpravodajové a výkonní funkcionáři předloží. Žádný zákon nezabrání členu vyšší státní instituce nebo úředníkovi, ať už je v jakékoli funkci, jednat podjatě. I když oficiálně nenese titul ředitele společnosti, stále může z osobního zájmu jednat v její prospěch a ještě pohodlněji v utajení. Účel zákona je podle mého názoru úplně jiný: chránit důstojnost veřejné služby a smysl pro mravní slušnost, na kterou všichni zapomněli od doby, kdy v 50. letech vzniklo hnutí akciových společností, nastala burzovní horečka a akcie začaly plout. Přestali jsme se stydět; a člověk zastávající funkci, velký či malý, to již považoval za své právo, aniž by komukoli řekl, aniž by kohokoli žádal, aby vstoupil do služeb společností, staral se o jejich záležitosti soukromě a otevřeně, takže pro ostatní se tato služba soukromému zájmu stala v popředí jejich činnosti a veřejná služba se stala jakoby přívěskem a nástrojem k dosahování osobních cílů. Je to tento falešný koncept, který by měl být zničen, aby každému připomněl zapomenutou základní myšlenku o povinnosti sloužit. Některé vedoucí funkce a tituly by tedy měly být prohlášeny za absolutně neslučitelné se založením a působením v akciových radách. Co se týče zbývajících, podřízených funkcí, je třeba deklarovat, že úředník, který zastává funkci ve služebním poměru a je povinen se jí věnovat, nemá právo zastávat jiná místa a povolání v soukromých podnicích bez oznámení nadřízeným. Úřady musí rozhodnout, zda je možné toto povolit, aniž by došlo k poškození služby a aniž by došlo k porušení základních pravidel úřední bezúhonnosti – a nikdo kromě úřadů to nemůže posoudit. Proto je jmenován šéf a pokud je špatný nebo není sám poctivý, tak není co hledat. Výbor ministrů souhlasil s hlavní myšlenkou tohoto argumentu, ale detaily návrhu se vlekly tři týdny kvůli nepřítomnosti některých ministrů (vojenských a námořních) a kvůli některým nedorozuměním. Dnes byla konečně přijata konečná verze. Ale je v něm jeden článek, hlavně kvůli kterému jsem se rozhodl zatížit pozornost vašeho Veličenstva svým rozsáhlým psaním. Navrhuje se podřídit bezpodmínečnému zákazu všechny osoby v činné službě ve vojenských a vojenských lékařských hodnostech zemských a námořních útvarů. Patří sem tedy celá armáda, ve velkých i malých řadách, ať se děje cokoliv. Přiznám se, že pro mě je přínos takového bezpodmínečného zákazu velmi pochybný a naopak se velmi bojím jeho nepříznivých důsledků. Je škodlivé a nemorální, že zde v hlavním městě jsou generálové adjutanti, pobočníci atd., kteří využívají svého postavení k budování svého majetku v různých akciových a jiných podnicích; ale když se zamyslíte nad celým Ruskem a celou armádou, jakou škodu to udělá službě, když ten či onen poručík nebo major je aktivním členem toho či onoho podniku? Někteří z nich potřebují i ​​technické členy, které se nacházejí mezi důstojníky. A konečně, kolik je tam chudých důstojníků, kteří, protože nejsou schopni přežít ze svých platů, spoléhají na tyto činnosti, aby si vydělali na živobytí? Nebylo by spravedlivější, po určení nejvyšších hodností a funkcí, obecně tuto činnost podmínit uvážením a souhlasem úřadů? Tady ale také nejde jen o spravedlnost. Je důležité, podle mého názoru velmi důležité, dojem, který náhlé přijetí tak drastického opatření udělá na celou armádu. Vaše Veličenstvo si samozřejmě neuvědomuje, že nyní ve vojenském prostředí se již tupý reptání ozývá proti mnoha opatřením a rozkazům nejvyšší vojenské správy o snižování stavu zaměstnanců a platů, o inovacích ve službě a výrobě atd. Už se říká, že se nevyplatí sloužit ve vojenské službě, že důstojnické hodnosti jsou stísněné a odříznuté, že plukovní službě v armádě a stráži už není věnována stejná pozornost jako dříve. jak jsou tyto stížnosti opodstatněné, ale není pochyb o tom, že jsou slyšet odevšad. Není pochyb o tom, že tento reptání zesílí vydáním nového zákona, ale zdá se mi, že by se to nemělo zanedbávat, zvláště v současné neklidné době kvašení myslí. Navíc je to důležité. Všude se říká, že myšlenka všech těchto omezení pochází od vašeho Veličenstva. Nepochybuji, že vycházíte ze správné a zcela spravedlivé obecné představy o potřebě pozvednout služební a služební hodnosti; ale je stěží možné rozpoznat všechny detaily aplikace jako pocházející od vás osobně. Mezitím vím, že například řada členů Výboru ministrů byla připravena vyjádřit své pochybnosti o vhodnosti navrhovaného omezení vojenských hodností; ale zastavila je postranní myšlenka, že to byla již nezbytná vůle Vašeho Veličenstva - a zdá se, že to byl názor samotného ministra války. Troufám si myslet, Vaše Veličenstvo, že by bylo velmi nežádoucí, s vydáním nového zákona, vzniknout onomu názoru či fámě (a pravděpodobně se rozšíří), že toto bezpodmínečné omezení armády pochází přímo od Vašeho Veličenstva. Proto si říkám: nebylo by v současné době prozíravější oddělit od všeobecného výnosu článek o vojenských a vojenských lékařských hodnostech a umožnit ministru války, aby si o tomto článku udělal vlastní domněnky? Vzhledem ke specialitě předmětu by tyto úvahy mohly být předloženy vojenské radě (která má vlastní legislativní ustanovení). Pak by alespoň došlo k přímému posouzení této věci vojenskou radou v souvislosti s pravidly a podmínkami vojenské služby a věc by byla jasná. A nyní se Výbor ministrů zjevně stáhl z diskusí na toto téma, jako by bylo konkrétně vojenské. Petrohrad. 27. listopadu 1884 Považuji za svou povinnost předložit Vašemu Veličenstvu dvě zajímavé poznámky, které sestavil profesor místní teologické akademie Trinity, na kterého se občas obracím, abych prozkoumal kontroverzní církevní problémy, které se objevují. Tyto poznámky pak sděluji ministerstvu zahraničních věcí, které je používá. Jedna z těchto poznámek se týká kuriózní, stále více prominentní otázky úpadku církve v těch slovanských zemích, kde byla zavedena ústava podle západního vzoru. Vyjadřuje velmi pravdivé, podle mého názoru, myšlenky. S bezděčným povzdechem se obracíte do minulosti a ptáte se: jak mohla ruská státní moc dospět k osudné, oslnivě falešné myšlence zavedení ústavy sestavené podle západních standardů v osvobozeném Bulharsku? Je pravda, že se tak stalo v době, kdy v naší vnitřní politice dominovaly ty nejfantastičtější myšlenky; ale zdálo by se, že v zahraniční politice nás jeden pud sebezáchovy měl varovat, že na sebe klademe vražednou ruku a ničíme staleté tradice ruské národní politiky... Nedávno jsem na toto téma vedl rozhovor s Princem. Dondukov, kterého ostatní považují za viníka tohoto případu. Rozhořčeně odmítá toto obvinění a ujišťuje, že jeho projekt byl kompletně předělán v Petrohradě pod vlivem gr. Šuvalov a prostřednictvím komise, které předsedal laskavý, srdcem Rus, ale - běda! - bezcharakterní, flexibilní a poddajný až do úplného sebezničení, princi. Urusov... Byla to velká, osudová chyba – a bůhví, jestli se to někdy podaří napravit! Články v řeckých novinách ukazují, jakou vděčnost může Rusko očekávat od těch, za které prolila svou krev, když jsou zničena pouta společné víry, která nás s nimi dříve spojovala, a když je vítr táhl z východu na západ. Další poznámka se vztahuje k nedávno vyvstalé otázce uznání nové srbské hierarchie ekumenickým patriarchou. Patriarcha (v každém případě stále pochybná postava) nyní odkazuje na hrozící nebezpečí ze spojení srbské církve s karlowitzskou metropolí. Autor poznámky dokazuje, že se jedná o pomyslné nebezpečí, a na konci naznačuje, kam by se naše politika měla ubírat - naznačuje, podle mého názoru, správně. Na toto poslední téma považuji za ne nadbytečné hlásit Vašemu Veličenstvu, že naše informace o církevních záležitostech Východu a Slovanů a o vztazích s tamním lidem neustále přibývají, ačkoli byly dříve velmi skrovné. Asi před třemi lety jsme vyslali jednoho, velmi nadaného a oblíbeného kandidáta z Palmovské teologické akademie, na cestu na východ a do všech slovanských zemí, aby studoval místní církevní záležitosti a církevní dějiny. Nedávno se vrátil, procestoval hlavní centra i temná zákoutí a přinesl spoustu zajímavých informací. Nyní pro něj vzniká na tamní teologické akademii oddělení dějin slovanských církví, právě za účelem šíření přesných informací o tamních dějinách a současném stavu církevních záležitostí. Petrohrad. 22. prosince 1884 Odpusťte mi, Vaše Veličenstvo, že možná příliš často obtěžuji vaši pozornost svými spisy. Ale co dělat, když srdce netoleruje takové záležitosti, v nichž jen Vaše Veličenstvo může hledat silnou oporu a živý pohyb k pravdě. Smutná událost Jacobstadt nás nutí věnovat bedlivou pozornost tomuto konkrétnímu úhlu, který, jak se zdá, zcela unikl pozornosti vlády. Mezitím se zde nachází snad nejnebezpečnější polské hnízdo, jaké v Rusku existuje – a s jakou obratností je postaveno a skryto před dohledem! Rád bych krátce vysvětlil, proč se tak stalo. Důvody jsou historické a jsou vysvětleny srozumitelněji pomocí mapy. Tento kout je tvořen tzv. selburským děkanstvím z dávných dob, ke kterému patří celá dvinská část okresu Friedrichstadt a celý okres Illukst - úzký pruh, 9/10 své postavy přiléhající k provinciím Vitebsk a Kovno. Podle historie je zřejmé, že na obou stranách Dviny existovalo starobylé vlastnictví polotských knížat s ruským obyvatelstvem, které přešlo do lotyšského. Mezi Rusy, Němci, Litevci a Poláky probíhal dlouhý tvrdohlavý boj. V 16. století došlo k rozdělení. Pravý břeh zůstal Polsku (okresy Livland - Dinaburg, Rezhitsky, Ljutsinsky); levý břeh pod názvem okres Selburg vstoupil do Kurlandu, které bylo rovněž pod protektorátem Polska. Takže od té doby se zde ve společném zájmu mísili Poláci s Němci (pak Plateři, Sieberové atd., původně Němci, přestoupili na katolictví a změnili se v Poláky). Obyvatelstvo však bylo čistě ruské a pravoslavné. Samotný Jacobstadt byl založen v roce 1670 Rusy a pojmenován po vévodovi Jacobovi. Jezuita Palevin, putující v roce 1582 do Ruska, se zastavil v Illukstě a v celé oblasti nenašel jediný katolický dům. Ale vládci Polotska, do jehož diecéze region patřil, se změnili jako první, přešli do unie a začali ji šířit. Objevili se jezuité a baziliánští mniši a v 18. století masy provedly konverzi na unii - na jejím konci bylo veškeré obyvatelstvo (kromě Jacobstadtu se starým klášterem) odříznuto od pravoslaví. Svody pokračovaly i po připojení Kuronska k Rusku (1795), až do znovusjednocení roku 1839. Je zvláštní, že zde, v této selburské čtvrti, se odehrál fenomén, myslím, v Evropě nevídaný - přátelská jednota Němců s Poláky, která je dodnes nápadně zarážející. Němec se setkal s Polákem ve snaze izolovat se od veškerého ruského vlivu a Němci se svými zvláštními institucemi zcela uzavřeli Poláka před vládou s její nejintenzivnější propagandou: všechny výjimečné ruské zákony, které omezovaly polskou a latinskou propagandu, neměly v tomto regionu žádný účinek. Okres Selburg byl během povstání v roce 1863 přede všemi a vyznačoval se těmi nejodvážnějšími podniky (útoky na transporty, shromáždění k útoku na Dinaburg, ukrývání nejvýznamnějších vůdců) a za tím vším se díky svému postavení vyhýbal správě Muravyova, zákony o nákupu panství Poláky atd. zde nepřekročili svou zemskou linii, luteráni, nádvoří “hosté z Litvy a Polska.” Polské propagandě v tomto ohledu pomohla kniha Suvorov, který bohužel sloužil jako nástroj mnoha podniků škodlivých Rusku. Po anexi Kurlandu zůstaly všechny uniatské farnosti pod jurisdikcí polotské uniatské diecéze. Zůstali za ní i po znovusjednocení uniatů. Toto spojení s Polotskem udrželo aelburské farnosti spolu s ostatními znovu sjednocené před vládou a pod generálním vedením úřadů nové pravoslavné církve. Tuto záruku bylo nutné zničit rukama knížete. Suvorov. Podle jeho představ byly tyto farnosti v roce 1849 připojeny k rižské diecézi, tudíž chráněny před dohledem úřadů, které byly speciálně povolány ke sledování polsko-latinské propagandy. A od té doby tato propaganda funguje v tomto regionu bez omezení a bez jakékoli kontroly. Dospělo to do bodu, kdy se až 40 kněží vrátilo ze Sibiře a shromáždilo se, aby žili v Illukstě. Dále nebudu zatěžovat pozornost Vašeho Veličenstva uvedením faktů této propagandy, které jsem ode mne shromáždil. Chtěl jsem pouze poukázat na zvláštní význam a výjimečně výsadní postavení této oblasti. Jen si dovolím upozornit ještě na jeden nepříznivý projev naší nerozvážnosti a polského vlivu v tomto regionu (na zvláštním papíře). Zpráva, kterou zde mám tu čest předložit, je výsledkem diskuse, která na synodě trvala dva roky a odpovídá touze zbožných lidí deklarované ze všech stran obnovit uzavřené fary a obnovit bohoslužby, což bylo v mnoha venkovských kostelích zastaveno zavedením nových států v roce 1869. Bohužel zmenšování kostelů a uzavírání starých farností, do kterých byl lid přesně v době, kdy byli lidé osvobozeni, následovali sedláci. potřeba kostelů se ukázala být naléhavější než dříve. Ukázalo se ale, že právě v této době se krčmy lidem v nejmenších vesnicích přibližovaly a kostely se jim naopak vzdalovaly. Takže na mnoha místech se lidé začali odvykat od kostela a zvykali si na krčmu. Rozkol toho také hojně využíval, zvláště na odlehlých místech. Synod v poslední době všemožně usnadnil otevírání uzavřených farností; Po tom všem jich ještě spousta zbyla. Nynější usnesení synodu si klade za cíl zavést trvalá pravidla, která by tuto záležitost usnadnila, a navrátil do sboru jáhny, o což mnoho farností dlouhodobě žádá. Mám tu čest předložit Vašemu císařskému Veličenstvu za prvé opis poselství sv. synodu, učiněného 6. dubna; 2., výtisk publikací pro stejný den Slovanské dobročinné společnosti, určený k bezplatnému šíření a již rozesílaný ve velkém množství (podle počtu farností) do všech částí Ruska. Tato hromádka obsahuje dva životy v ruštině, napsané za cenu od slovanské společnosti. První cenu získala dívka Viliame, která zhruba před rokem a půl vystudovala Kateřinský institut; a druhá je taky holka. Třetí život je krátký, ve slovanském jazyce, s doplněním modliteb a pokynů, ze starých rukopisů. Obě jsou pozoruhodné tím, že obsahují varování před Latiny, kteří se nyní rozhodli přivlastnit si Cyrila a Metoděje pro politické účely a odmítají jimi vynalezenou azbuku. Kromě toho vyšly ve starých rukopisech zachované bohoslužby sv. Cyrila a Metoděje. Rižská kurie již několik let agituje o Cyrilovi a Metodějovi, namířená proti pravoslavným Slovanům a Rusku. Jejím hlavním vůdcem je diakovorský biskup Strahmeier, který plánoval sjednotit všechny rakouské Slovany pod prapor katolicismu a zavést stejnou propagandu mezi pravoslavné. Do 6. dubna s pomocí Říma dlouho připravoval obrovskou demonstraci ve Velegradu. Tyto přípravy nás donutily postarat se o slavnostní, pokud možno, oslavu tohoto dne v Rusku. Věc již byla všude medializována, setkala se s velkými sympatiemi a nyní se ve všech městech a v mnoha vesnicích připravují na 6. dubna slavnosti se slavnostní bohoslužbou a křížovými procesími. Myslím, že tato slavnost nezůstane bez důležitých důsledků a ustaví v lidovém povědomí (což je zvláště v okrajových částech důležité) národnostní cítění a s církví spojené pojetí osvěty. Vskutku, nelze si nepřipustit, že semeno celé naší historické kultury je položeno v abecedě, kterou vynalezli Cyril a Metoděj, a v knihách, které přeložili do slovanského jazyka a které dodnes tvoří vzácné dědictví lidového ducha v Rusku. Tuto oslavu lze tedy nazvat celoruskou. Proto mě napadá: nepotěšilo by Vaše Veličenstvo, abyste ho poctili svou přítomností v katedrále svatého Izáka, kde se bude konat hlavní slavnost, a po liturgii, asi ve 12 hodin, modlitbou? To by bylo podle mého názoru pro vědomí lidí nesmírně důležité. Ve stejný den, před liturgií, se v katedrále uskuteční vysvěcení archimandrita Mitrofana Bana, který sem nedávno přijel z Cetinje, a bude jmenován metropolitou Černé Hory. Jeho příchod v tento konkrétní den byl velmi příhodný. Je stále mladý, energického vzhledu, studoval na Zara Dalmatskaya, pochází z Boccadi-Cattaro a zatím mluví jen černohorsky. Po vysvěcení se Vaše Veličenstvo bezpochyby odhodlá přijmout jej jako důkaz našich dobrých vztahů s černohorským lidem. Mezitím, nepotěšilo by vás, kdybyste ho uctili tím, že ve váš prospěch udělíte biskupské roucho stejným způsobem, jakým byly rouchy vyrobeny pro biskupy pro jejich korunovaci? Když jsem byl naposledy v Gatčině, Vaše Veličenstvo se odhodlalo mluvit o projektech pomníku zesnulého cara v Kremlu a zejména o projektu Antokolského, který, pokud se nemýlím, upoutal vaši pozornost, i když vás zcela neuspokojil. Zároveň jsem vyjádřil svou obvyklou myšlenku, že pomník v Kremlu je na nějakém neobvyklém místě a že nejlepší památkou zde bude malý kostelík nebo kaple. Ale zdá se, že už bylo rozhodnuto, že bude památkou. V tomto případě je velmi důležité, o jakou památku se bude jednat. Antokolského projekt, pokud vím, se k tématu a místu jen stěží hodí. A co je to za památku - mnoho postav sedících v půlkruhu? To by byl, zvláště v Kremlu, zvláštní a neobvyklý pohled. Památník navíc vyžaduje pevnou, centrální myšlenku, která myšlenku vizuálně a poeticky sjednocuje, ale zde není žádný vizuální střed. Ano, Žid, povahou kosmopolita a povahou svého talentu, je stěží schopen tuto myšlenku uchopit. Nějaký čas po tomto rozhovoru jsem se náhodou setkal s Kramskoyem. Ze všech umělců, které znám, je mi Kramskoy nejsympatičtější, protože má živou, ruskou a náboženskou duši. Hluboce cítí a hluboce rozumí. Pak jsem se dozvěděl, že si Kramskoy pohrává s myšlenkou tohoto pomníku, a tato myšlenka ho zcela ovládla. Korunovace v Moskvě, které byl svědkem, ho do morku kostí šokovala a od té doby ho v souvislosti s myšlenkou na pomník pronásleduje její skvělý obraz. Tato myšlenka, jak se mu zdá, v něm uzrála a on přišel s projektem. Slíbil jsem Kramskoyovi, že když vypracuje svůj projekt, předložím jej přímo Vašemu Veličenstvu podle jeho uvážení. Nyní ji vyvinul a přinesl. Jeho myšlenka je skutečně hluboká a projekt je velkolepý a hodný tématu. Je zde nápad, velmi trefný a poetický. Z přiloženého popisu (ve dvou verzích) se Vaše Veličenstvo rozhodne zjistit, v čem tato myšlenka pomníku spočívá. Zdá se mi, že i vám bude tento projekt vyhovovat více než ostatním. Ale mám námitky k podrobnostem, které jsem včera vyjádřil Kramskoyovi. V projektu je příliš mnoho postav, které jej zahlcují a odvádějí pozornost od ústřední myšlenky. Skupina působí majestátně, ale nemotorně. Navíc tyto postavy (ministři, generálové atd.), tvořící doplněk, přesto odpovídají známým postavám doby, a proto nemohou být zcela neosobní. Zdálo by se, že myšlenka pomníku by hodně získala, kdyby byla vyjádřena pouze čtyřmi nebo pěti postavami, z nichž pouze dvě - císař a metropolita - by upoutaly pozornost, zatímco ostatní (například vlajkonoš, chlapec s holí atd.) by byly skutečně doplňkem. Kramskoy nemohl než souhlasit s touto poznámkou a přepracování projektu v tomto smyslu by nezpůsobilo žádné potíže, pokud by byla schválena pouze hlavní myšlenka. Mozaikový obraz na zadní straně pomníku bude mít významný význam a bude představovat velký moment v celkové myšlence. Takže mám tu čest představit Kramskoyovy kresby spolu s jeho poznámkami a jeho posledním dopisem, který mi poslal Vaše Veličenstvo. V případě, že by Vaše Veličenstvo chtělo další vysvětlení, navrhuji dostavit se v sobotu 20. ve 12 hodin do Gatčiny, pokud od Vašeho Veličenstva neobdržím jiné pokyny. Dnešní zprávy o zdraví gr. Tolstoj je velmi znepokojující. Nespal 18 nocí, je velmi slabý a tento týden v pátek ho plánují odvézt do Moskvy. Pochybují, zda je pro něj krymský vzduch příznivý. Petrohrad. 15. dubna 1885 Když jsem se dnes vrátil ze své cesty, považuji za svou povinnost oznámit Vašemu císařskému Veličenstvu, že vše, co jsem viděl a byl svědkem, ve mně zanechalo ty nejuspokojivější dojmy. Kazaň mi vždy připadala nejpozoruhodnějším střediskem intelektuální činnosti v Rusku a právě u kostela se tam scházelo mnoho vážných, svědomitých a neúnavných lidí. Kruh se tentokrát výrazně posílil příchodem nových tváří. Mezi hostujícími biskupy (Saratov, Ufa, Orenburg, Astrachaň, Simbirsk, Vjatka, Perm, Jekatěrinburg) jsem se setkal se dvěma zvláště zajímavými - Veniaminem z Orenburgu, velmi vážným a aktivním, a starším Dionýsem z Ufy, který pokračoval v misijní práci v jakutské oblasti 43 let. V zahraniční otázce se objevil člověk, který byl ve svém druhu jedinečný a neocenitelný - Ilminsky, ředitel učitelského semináře; kněz Vasilij Timofejev z Tatarů, zakladatel a vedoucí pokřtěné tatarské školy; Jakovlev, původem Čuvaš, který se věnoval výchově svého kmene, zakladatel 153 čuvašských škol v provincii Simbirsk a v tomto ohledu několik pozoruhodných profesorů na Kazaňské teologické akademii, včetně mladého Mašakova, který odjel na 2 roky do Arábie na speciální studium arabského jazyka a místního islámu. Ohledně schizmatu sem byl z Moskvy povolán první odborník na věc prof. Subbotin; v Kazani je další odborník, profesor Ivanovskij. Ale co je nejdůležitější, do Kazaně bylo povoláno několik známých misionářů - rolníků a kněží z Penzy, Permu a Orenburgu, lidí, kteří prakticky znali věc schizmatu. Tito lidé by svými praktickými pokyny a vysvětleními měli přinést velký užitek shromážděným biskupům, z nichž mnozí tuto věc znali jen povrchně a z knih. Takže doufám, že toto kazaňské setkání bude mnohem plodnější než to loňské v Kyjevě. Slavnostně se otevřel 9. dne, předsedal mu reverend Palladium z Kazaně, inteligentní a manažerský muž; pak se všichni rozdělili na 2 skupiny: podle schizmatu a podle cizí příčiny a každá se schází dvakrát denně - ráno a večer. Věc probíhala za asistence osob, které jsem jmenoval, velmi přátelsky a nepochybuji, že z toho bude mít značný prospěch, navíc Kazaň nikdy neviděla takové církevní slavnosti: liturgii slaví v katedrále 8 biskupů s velkým triumfem a skvělým zpěvem. Zvláště zajímavé a dojemné pro mě bylo poslouchat minulou sobotu celonoční vigilii ve škole Pokřtěných Tatarů. Celý kostel byl zaplněn mnoha selskými chlapci, dívkami a mladými venkovskými učiteli a celý tento sbor - až 150 lidí - celý kostel zpíval celonoční vigilii v tatarštině; čtení a celá bohoslužba byla také v tatarštině. Zpívají umělecky, občas v některých modlitbách přecházejí do slovanské ruštiny. Ale kdo to neslyšel, nedovede si představit celou zvláštnost tatarského zpěvu dětí a chlapců – kolik života a výraznosti je v něm a taková upřímná prostota. Stejná služba a zpěv v Simb. školy v Čuvaši. Toto provádění služeb v rodných dialektech vytváří úžasný efekt. Všechny děti se naučí dobře číst a zpívat a po příchodu do vesnice se stanou misionáři ve svých rodinách mezi svými tatarskými rodiči, kteří byli považováni za pravoslavné pouze podle jména, aniž by znali jazyk. Potom se z nich formují učitelé pro venkovské čuvašské a tatarské školy a organizují bohoslužby a zpěv ve své zemi podle stejného příkladu a z nich jsou, pokud možno, jmenováni kněží a jáhni v cizích farnostech. To je skvělá věc, kterou v Kazani vyvolal N.I. Ilminskij podle starověkého příkladu prvních kazaňských biskupů Guria a Barsanuphia a Štěpána z Permu - příklad, který byl na 300 let zapomenut. Minulé pondělí jsem odjížděl z Kazaně s tak příjemnými dojmy. Hned na začátku veletrhu jsem se v Nižném Novgorodu zdržel několik hodin, stihl jsem si prohlédnout nově otevřenou zajímavou expozici řemeslného a továrního průmyslu a nevyhnul jsem se společnému údělu velkého krmení obchodníků. Při snídani ke mně ctihodný stařec I. N. Volkov přišel a řekl: „Všichni vás žádáme, abyste jeho císařskému Veličenstvu oznámili, že když to bude nutné, jako bylo za Minina, tak to bude i nyní, jsme všichni připraveni dát vše na obranu cara a vlasti před nepřáteli. Then new impressions awaited me in Vladimir, where I had never been before. I stayed there for a day and saw great beauty in the temples. Kdykoli by Vaše Veličenstvo mělo příhodný čas odjet na pár hodin do Vladimíra z Moskvy, byla by to pro město, nyní zapomenuté a sloužící pouze jako průchozí nádraží, velká čest a radost; a pro vás, jsem si jist, by bylo věcí nejživějšího zájmu podívat se na tento střední bod ruské země - na hnízdo Moskvy a ruského státu - a vidět tyto kostely, jedinečné svým významem. Especially since last year, when the restored Assumption Cathedral with wall paintings from the 12th century was opened. Když vstoupíte do tohoto majestátního chrámu, jediné památky, která v Rusku přežila pogromy starověku, vtiskne se vám do duše zvláštní pocit; when you think that here, in these very choirs, the grand-ducal family was strangled by fire and smoke during the invasion of Batu. Through the diligence of the local venerable “Archbishop Theognostus,” many things hidden from antiquity have been restored here. Hrobky velkovévodů byly nalezeny pohřbené ve zdech, vyčištěné, zarámované, zdobené - a všechna jména! Jedná se o nesrovnatelný chrám a vedle něj je katedrála Dmitrovského velké krásy a dokonce nedaleko je katedrála Alexandra Něvského, odkud bylo tělo zesnulého prince vyneseno a převezeno do Petrohradu - katedrály obnovené za Mikuláše I. v celé původní kráse své architektury. Byl jsem také v klášteře Bogoljubov, ve staré katedrále, u toho vikýře, přesně v místnosti, kde vrazi uškrtili Andreje Bogoljubského. To vše je nesmírně kuriózní a vše je spolu s okolními poli, loukami a vesnicemi a kostely naplněno tou krásou, kterou duše severoruského člověka tolik miluje a na kterou duše tolik odpovídá. Ale zde je přechod z jihu na sever, protože Andrej Bogoljubskij sem přišel z jihu do Kyjeva a zde postavil zlatou bránu k obrazu kyjevské, pokřtil mnoho traktátů s kyjevskými jmény a položil takříkajíc velkoruskou panskou moc na jihoruská jména a kosti. Oranienbaum, 19. června 1885 Možná bude Vaše Imperial Veličenstvo zvědavé, když se podívá na skupinu biskupů, kteří se shromažďují v Kazani - všichni již odešli a dokončili svou práci. Mezitím 22. července na Dálném východě v Irkutsku zahájil další sjezd sedmi sibiřských biskupů, kteří se tam sešli. Mezi nimi z Blagoveščenska dorazil i reverend. Martinian, na cestě do Simferopolu, kam byl převelen a přivezl s sebou archimandrita. Guria, jeho nástupce, jehož vysvěcení se konalo právě tam, v Irkutsku, 22. července. Mezitím tam dorazil i hrabě Ignatiev. Korf bohužel v tento den nemohl dorazit, jak původně předpokládal, ale poslal jeho jménem guvernéra Transbajkalu. Od 1. srpna reverend Veniamin z Irkutska telegrafuje, že jejich setkání o církevních a občanských otázkách skončila a setkání o církevních záležitostech budou pokračovat další týden. Záležitost předmanželských úpisů, které Vaše Veličenstvo zná, dostává, díky Bohu, důstojný výsledek v tichosti! Doufám, že zítra budou ze synodu rozeslány dekrety, jejichž vzorek budu mít tu čest předložit Vašemu Veličenstvu. Ministerstvo vnitra zároveň začalo rušit instrukce z roku 1865, které daly luteránským pastorům volnou ruku. Když se o tom dozvědí, bude to hodně reptání a podráždění. Nepochybuji, bohužel, že zde příliš mnoho takzvaných vyšších kruhů bude z jejich pohledu rozhořčeno tím, co jim připadá jako porušení náboženské tolerance a civilizace. Toto rozhořčení bude samozřejmě namířeno na mě, ale já se mu klidně podvoluji, protože cítím a uvědomuji si, že jsem splnil svou povinnost, když jsem na tuto věc upozornil Vaše Veličenstvo. Pokud jde o náboženskou toleranci, nemohu mezi ni počítat naši nešťastnou tendenci vydávat se se svázanýma rukama, jak církev, tak lid, do rukou bezvěrců a cizinců, kteří se na nás a naši církev dívají s despektem. Dnes odjíždím do Smolenska a odtud za týden do Salcburku. Budu se srdečným znepokojením sledovat cestu Vašeho Veličenstva do Nemirova a Kyjeva: Dej Bůh, aby vše proběhlo bezpečně! V Kyjevě si dovolím upozornit Vaše Veličenstvo na osmdesátiletého, ale stále rázného staříka Juzefoviče, který se bezpochyby představí; raduje se, že mu Bůh stále dovoluje setkat se v Kyjevě s dalším panovníkem. Toto je nejstarší a nejuznávanější z kyjevských bojovníků za ruskou věc proti polonismu a ukrajinskofilství a kdysi byl pomocným správcem na univerzitě. Jak v Nemirově, tak v Kyjevě se samozřejmě mnoho polských hrabat a knížat bude ze všech sil snažit obrátit přítomnost a přijetí Vašeho Veličenstva u dvora ve svůj prospěch. Dej Bůh, aby každý, kdo to má na starosti, dokázal rozlišit mezi důstojností a mazanými intrikami. Petrohrad, 6. srpna 1885 Po návratu ze zahraniční cesty dne 24. září a po nástupu do úřadu považuji za svou povinnost informovat o tom Vaše císařské Veličenstvo. V Salcburku bylo příjemné relaxovat, ale náš svět pobouřila zpráva o šílené a pobuřující fantazii bulharského prince. Nebylo těžké uhodnout, že za jeho zády tajně operují síly nepřátelské Rusku. Bohužel jsme obklopeni nepřáteli, tajnými a otevřenými, a každá kombinace událostí, zavrženíhodných nebo pro Rusko škodlivých, se všude setkává s radostí a nachází horlivé podněcovatele a spolupachatele. Bůh nás chraň před novým proléváním ruské krve za něco takového, za což nakonec budeme muset zaplatit my sami; a v tomto bulharském hnutí stále není vidět nic kromě intrik s pastí nastraženou na ruskou samolibost. Přejdi, Bože, tento temný mrak! Po příjezdu sem nás okamžitě postihl smutek a nejtěžší pocity zažíváme při pohledu na trpící baronku Radenovou, která tak žalostně končí svůj život. Je těžké si představit, jak je žalostná a jak trpí. Během pár dní její nemoc nabyla děsivých rozměrů. Celé její tělo je pokryté nádory – už se skoro nehýbe a je těžké rozeznat, co říká, ale dívá se tak bolestivým pohledem, že bez slz není vidět. Už ji skoro nikdo nesmí vidět; není naděje a stačí si přát jediné – aby její utrpení co nejdříve skončilo. Každý, kdo znal její vznešenou duši a vysoké kvality její mysli a srdce, dokonale vyvinuté, je zaskočen hrůzou při pomyšlení, jak žalostného stavu může dosáhnout lidská bytost, Boží stvoření, tak bohatě nadané. Bezpochyby bude císařovna této ztráty hluboce litovat, protože ji nemá kdo nahradit – byla jediná. Pro mě a pro mou ženu je to velká ztráta: měli jsme v ní naši jedinou přítelkyni, věrnou a silnou duši. Její smrt ale bude velkou ztrátou pro celou petrohradskou společnost i pro ty, kteří po ní nebudou truchlit. Měla morální sílu, která mnohé omezovala a na mnohé působila nevědomě. Všichni ji znali a všem nebylo lhostejné, co si baronka Raden myslí a jak soudí – pro mnohé byla živým svědomím. V malých stísněných místnostech, kde bydlela, za ní od rána do večera nikdo nepřicházel pro radu, pro schválení, se smutkem, s radostí, s pochybnostmi; mnoho lidí se špatným svědomím se jí bálo a stále ji hledali. Udržovala v sobě nejlepší tradice minulé generace a kdo se k ní přiblížil, snažil se být slušný jak duševně, tak morálně. A je poslední svého druhu! Vidět nyní jeho zničení je nepopsatelně bolestivé. Nyní budeme čekat na bezpečný návrat Vašeho Veličenstva. Kéž vám Bůh dá bezpečnou plavbu a úplný pocit míru po vašem návratu. Věrný vašeho císařského veličenstva Konstantin Pobedonostsev Petrohrad, 26. září 1885 Díky bohu, že jsme čekali na bezpečný návrat vašeho imperiálního veličenstva. Kéž Bůh dá, aby byli všichni zdraví a aby váš pobyt v Gatčině začal a pokračoval pokojně a šťastně. Po dohodě s Danilovičem plánuji přijet zítra večer do Gatčiny, abych stihl v pátek brzy ráno na nádraží. princ carevič. V pátek asi ve 2 hodiny požádám o svolení představit se Vašemu Veličenstvu. Mezitím dnes v noci Bůh zastavil utrpení Edity Radenové. Zemřela a smutek nad její ztrátou bude hluboce rezonovat nejen zde, ale i mezi všemi, kdo ji znali v celém Rusku. Umírající se modlila za tebe a za carevnu - nemohla se dočkat příjezdu Jejího Veličenstva. Ubohá žena hodně trpěla a umírala, dalo by se říci, každý den po celý týden, ale udržela si oči a myšlenky až do konce, ačkoli už nemohla mluvit. Napsala několik řádků předem císařovně, její poslední rozloučení a poslední žádost. Posílám její dopis spolu s tímto. Narodila se a zemřela v luteránském jménu, ale ve své duši milovala pravoslaví a pravoslavnou církev a chápala to. Jejími nejbližšími přáteli nebyli Němci, ale pravoslavní křesťané, horlivě oddaní své církvi, například Samarin. Blízká komunikace v duchu s nejlepšími lidmi v Rusku as mnoha duchovními lidmi jí pomohla pochopit ducha naší církve a byl jí cizí onen úzký, hrdý fanatismus, který se tak často vyskytuje u Němců. Milovala naše bohoslužby a vroucně se modlila v našem kostele a křižovala se velkým ruským křížem; a v institucích, kam chodila, dala pravoslavným příklad úcty k naší církvi a jejím rituálům. Zejména v posledních letech s úbytkem sil a zdraví silněji pociťovala duchovní chudobu luterského obřadu a častěji se uchýlila k útěchám, které jí poskytovali naši. Loni jí matka Maria z Kostromy (která byla blízká) po operaci poslala ikonu Matky Boží a pacient ji s útěchou položil před ni. Pak se ještě dokázala ovládat, ale teď, na smrtelné posteli, už byla bezmocná. Její příbuzní, přísní luteráni, se kolem ní shromáždili a zjevil se jí suchý, úzký, přísný (jako skoro všichni) pastor Hesse; samozřejmě se ujistil, že ikony stály v jiné místnosti, a prošel kolem s opovržením a podezřívavým pohledem. Ale pohled nemocné ženy prozradil ruským přátelům, že jí to nestačí a že její duše žádá jinou, živou útěchu. Jak ji potěšilo, když v noci milosrdná sestra četla své ruské modlitby, akatist Ježíši atd. Jak byla šťastná, když za ní na pár minut přišla matka Maria (která za tím účelem přijela z Kostromy) a zastínila ji velkým ruským křížem... Před svou smrtí ukázala mně a své sestře svůj kufřík, kam umístila své poslední objednávky, včetně dopisu císařovně. Zde jsme našli pouze dva nebo tři kusy papíru, ale je pozoruhodné, že mezi nimi byla slavná báseň F. I. Tyutcheva o luteránství, okopírovaná její rukou: "Jsem luterán, miluji bohoslužby, Jejich rituál je přísný, důležitý a jednoduchý; Tyto holé zdi, tento prázdný chrám, chápu vznešené učení. Ale vidíš, když jsi se připravil na cestu, Naposled budeš mít víru. Ještě nepřekročila práh, Ale její dům je už prázdný a holý. Ještě nepřekročila práh, Dveře se ještě nezavřely - Bůh za ní zasáhl, Pray... modli se hned!" A tak ji oplakáváme a truchlíme ještě víc, že ​​ji nepohřbíme po svém. A kolik chudých lidí ji oplaká - pro chudé udělala mnoho dobrého. Petrohrad, 9. října 1885 Poté, co jsem nyní obdržel rozkaz od vašeho veličenstva, okamžitě jej sdělím Manasseinovi. Fáma o Nabokovově rezignaci se skutečně rozšířila, ačkoli jsem o ničem takovém nikomu neřekl jediné slovo. Fámy tohoto druhu se však neustále opakují - a loni na podzim, po Nabokovově cestě do Ruska, společnost očekávala totéž. Tentokrát fáma obzvláště zesílila a nabyla na významu od minulé středy. Všichni věděli, že Vaše Veličenstvo Nabokova nepřijalo a požadovalo zprávu s papíry. Na ministerstvu spravedlnosti panoval zmatek a mluvilo se po celém městě, jmenovalo se nejméně 6 kandidátů. Včera večer za mnou Nabokov přišel a vytrvale se ptal, jestli vím něco definitivního, vzhledem k pověstem, které se rozšířily. Řekl jsem mu, že nevím absolutně nic, že ​​když jsem byl v pátek v Gatčině, neměl jsem příležitost vidět Vaše Veličenstvo. "Jednu věc, kterou vím," řekl jsem Nabokovovi, "je, že car, zvláště po případu Mironovič, je velmi nespokojený se soudním oddělením a je překvapen, jak již dříve vyjádřil, nerozhodností vašich činů. Nabokov byl v rozpacích a začal tvrdit, že je marně obviňován, že mu neustále jde o nápravu situace, již se mu ji podařilo výrazně zlepšit a podle promyšleného plánu připravuje řadu opatření. Samozřejmě,“ řekl, „pokud panovník shledá mé činy nedostatečně energické, jsem připraven položit břemeno řízení, ale bylo by pro mě bolestné myslet si a cítit, že za to, co jsem dosud dělal a co jsem se snažil udělat, pro mě není uznávána žádná zásluha. Dnes se objevily telegramy o vstupu srbských jednotek do Bulharska a vyhlášení války. Poslední zprávy z východu jsou pro obecné mínění krajně matoucí – vše je v nějaké úzkosti a nejistotě. Každý má pocit, "že události na východě se obracejí nejen proti nám, ale jsou namířeny i proti Rusku; každý má představu, že pod záminkou aliance tří císařů se skrývají skryté myšlenky a tajné cíle namířené proti Rusku a ruské politice na východě. Jsou zmateni a ptají se sami sebe: máme jasný a jasný plán akce vzhledem k nepředvídaným událostem na východě a nepředvídaným událostem na východě a náhodným událostem na východě?" nás, což se stalo jasným všem řídil? Napadá mě: nebylo by za současných okolností užitečné pozvat hraběte N. M. Ignatieva na schůzky, které se konají u Vašeho Veličenstva? Zná zblízka a osobně všechny hlavní postavy současného východního dramatu, zná jejich minulost i současné vztahy a zdá se, že by mohl poskytovat informace a dávat pokyny užitečné pro ruskou politiku v současné krizi. Dovoluji si oslovit Vaše císařské Veličenstvo se třemi vážnými prosbami o záštitu a pomoc ke třem dobrým skutkům: 1. V Trinity-Sergius Lavra je mladý hodný hieromonk Nikon, učenec, s chatrným zdravím, inteligentní, pilný a se skvělým životem. Rozhodl se věnovat dobré věci - vybrat články ze staré i nové duchovní literatury jemu známé, jednoduše a vřele napsané, jazykem srozumitelným lidem, a vydat je v samostatných listech k distribuci lidem přicházejícím do Lávry. Ve výběru objevil vkus a umění a publikace, která začala v roce 1880, měla a má pozoruhodný úspěch a pod názvem Trinity leaves si získala oblibu po celém Rusku. Prodalo se jich již více než 10 milionů a mnohá z nejvzdálenějších míst si jich k distribuci objednávají stovky. V tomto případě samozřejmě nelze očekávat zisk; jedinou kalkulací je zachování publikace, což je možné pouze s pomocí filantropů. Loni se tentýž Nikon zavázal ve prospěch stejných listů Trojice napsat veřejný život učitele. Sergia a vydat to v luxusní podobě, s veškerou pílí. Tato kniha se právě objevila, krásně vytištěná, s malbami a vinětami zobrazujícími kostely a starožitnosti Lávry Nejsvětější Trojice. Hieromonk Nikon mě žádá, abych přinesl tuto knihu a Trinity odchází Vašemu imperiálnímu Veličenstvu. Obojí považuji za hodné vaší pozornosti. Pokud by se Vaše Veličenstvo navíc rozhodlo věnovat určitou částku (například 500 rublů) jako příspěvek na tuto záležitost, to jest na vydávání letáků o Trojici pro lid, povzbudilo by to dělníka a přitáhlo by pozornost a záštitu duchovních autorit na jeho práci. 2. Po vzoru Bratrstva Vladimíra Alexandra Něvského zde v Petrohradě Bratrstvo Nejsvětější Matky Boží za účelem péče o venkovské školy a vůbec o duchovní výchovu lidu ve zdejší diecézi (do které patří i Finsko). Potřeba toho je velká - je zde mnoho chudého obyvatelstva, mnoho chudoby a nevědomosti a opilosti (zejména v okresech Shlisselburg a Novoladozh, podél vodních cest). Lidé se pustili pilně do práce. Navázali čilé vztahy s farnostmi; ukázalo se, že kněží jsou mladí, horliví, ale bez jakýchkoli prostředků a bez morální podpory ve snaze působit na lid prostřednictvím školy. Tento byznys slibuje spoustu výhod a už je přináší – už se nám podařilo najít a podpořit několik dobrých pracovníků. Bratrstvo se také stará o šíření církevního zpěvu mezi lidmi, vydávání knih a not. Čas od času se scházejí na valné hromadě v mém sále, čtou se zprávy o školách a velmi dobrý bratrský sbor zpívá nové úpravy starých kostelních nápěvů. Tato instituce si zasluhuje pozornost Vašeho Veličenstva, ale všude je mnoho potřeb a požadavků a finanční prostředky jsou skromné. Na posledním setkání několik členů rozebralo několik chudých škol pod jejich správou. A existuje mnoho případů, které vyžadují pomoc. Nedávno jsem například našel mladého kněze poblíž Novaya Ladoga, velmi horlivého, ale zcela vyčerpaného. Má farnost 200 duší - chudých lidí a mnoho krčem. Žádný příjem; plat 160 rublů. za rok - a je to. Není doma, bydlí v polorozpadlé chatrči a hned sváží děti do školy. Nyní s pomocí místního obchodníka, který podporuje místní kostel, postavíme společně dům pro kněze a pro školu, na což jsem vyčlenil 1000 rublů z částky darované Koenigem. Mohl byste prosím, Vaše Veličenstvo, věnovat určitou částku, například 1000 rublů, jako povzbuzení a pomoc bratrstvu? 3. Omlouvám se, že už jsem toho napsal hodně. Ale tady je třetí požadavek: Hodně mu záleželo na farních školách po celém Rusku. To je důležitá věc a dá-li Bůh, poroste a ponese ovoce; jen nespěchej. Systém této věci zahrnuje zřízení na každém teologickém semináři vzorné farní 2třídní školy, aby sloužila všem ostatním jako příklad a zároveň jako živý vzor pro studenty semináře připravující se na stejnou činnost. V některých diecézích (např. Vladimir, Rjazaň, Kazaň, Taurida atd.) se tyto školy již otevřely a fungují. První škola tohoto druhu se otevřela v Rjazani v tamním semináři, jedné z nejlidnatějších (přes 600 studentů), jedné z nejlepších u nás. Díky píli a šikovnosti pana rektora a učitele se tato škola stala tak dobrou, že ji lze nazvat skutečně vzornou a lidí, kteří chtějí studovat, je tolik, že nelze přijmout každého. To vše je podporováno samozřejmě těmi nejskromnějšími prostředky. Žádají mě odtud, abych pilně posílal pro školu portréty Vašeho Veličenstva a císařovny. Mohl bych posílat svým jménem, ​​ale napadá mě, že posílání portrétů jménem Vašeho Veličenstva by bylo znamením pozornosti první instituci svého druhu, která má nepochybný úspěch. Pokud je to příznivé, stačí na to 50 rublů. Považuji za svou povinnost podat zprávu Vašemu císařskému Veličenstvu o následujících okolnostech: Dnes za mnou přišel mladý Srb Stefanovič, který dříve sloužil u koňské gardy a nyní je v záloze a žije zde. Znal jsem ho před čtyřmi lety, když ke mně přišel z metropolity Michaela. Současný stav Srbska naznačuje možnost převratu a je jasné, že se tam něco připravuje. Včera prý odsud odešel Horvatovič, náhle povolán svou družinou, nepřátelský k Milánu. Podle Stefanoviče se snadno může stát, že v případě převratu se Horvatovič stane šéfem vlády. Když se podíváme na okolnosti, někteří Srbové stejného souhlasu čekají jen na znamení, aby tam šli, včetně tohoto Stefanoviče. Tyto plány zjevně zahrnují metropolitu Michaela. Co bude dělat v současné chvíli, nevím; nyní je v Moskvě. Je to zapálený patriot a člověk schopný koníčků. Nepochybuji, že v určité chvíli by jeho vystoupení v Srbsku mohlo mít velký význam pro záležitosti; ale za takových okolností je velmi důležité neudělat chybu při výběru okamžiku. Metropolita Michail je nyní se vší pravděpodobností vystaven nepokojům z různých stran v Moskvě a zdá se mi, že by neměl zůstat bez vedení v souvislosti s obecným směřováním politiky. Když jsem podle Stefanoviče viděl, že se tam vaří a že může náhle následovat výbuch, rozhodl jsem se telegrafovat Michailovi a požádat ho, aby sem přišel. On sám plánoval přijet do Petrohradu již delší dobu a máme záležitosti týkající se vnitřní správy, které by mohly sloužit jako důvod k tomu, abychom ho zavolali k osobnímu vysvětlení; ale v současné chvíli je také žádoucí znát jeho náladu a vzhled. Myslím, že zítra dorazí. Nyní o tom půjdu informovat Girse, ale mezitím považuji za svou povinnost podat zprávu Vašemu Veličenstvu. Petrohrad, 16. listopadu 1885 Vaše císařské Veličenstvo se rozhodlo upozornit na korespondenci z Kronštadtu uveřejněnou v novinách „Novoe Vremya“ o nutnosti jmenovat tam kněze pro Estonce a Lotyše žijící v Kronštadtu a dovolilo se zeptat: co se s tím má dělat. Tato záležitost je mi známa od začátku tohoto roku. Vznikl tak, že jeden z nejlepších tamních kněží, děkan Tizik, přijel do Kronštadtu z Estonska, poslal bohoslužby pro pravoslavné Estonce a celebroval za ně mši v estonštině. To vyvolalo mezi estonským obyvatelstvem Kronštadtu vzrušení a vznikla petice za vytvoření stálé farnosti a za jmenování kněze. Nebylo možné tuto záležitost brzy zařídit - nejdůležitější otázka údržby byla předložena knězi a pak bylo nutné ji najít. V každém případě by se místo pro bohoslužby našlo v některém z kostelů. Synoda na toto téma vstoupila do korespondence s metropolitou, od níž v listopadu dostali zpětnou vazbu o výši podpory pro duchovenstvo. Nyní musíme najít zdroj, odkud získat peníze, a najít kněze, který zná jazyk. Zároveň posílám jednoho z úředníků do Kronštadtu, aby na místě shromáždil potřebné informace. Ale podobná potřeba byla objevena zde, v Petrohradě, pro místní Estonce a Lotyše. Záleží nám také na její spokojenosti; ale zde je obtížnější najít kostel pro bohoslužby. Obecně je v Petrohradu pro pravoslavné obyvatelstvo příliš málo kostelů – lidé se tam sotva vejdou a v každém z nich se denně slouží rané i pozdní mše, mezi nimiž není snadné najít čas na třetí liturgii. Doufáme však, že i to se postupně podaří. Vzhledem k mimořádnému zájmu, který o mě mají záležitosti na ostrově Sachalin, dovoluji si upozornit Vaše císařské veličenstvo na generálmajora Ginze, hlavu ostrova Sachalin, který vám bude představen zítra, 3. května. Viděl jsem ho a udělal na mě velmi příznivý dojem, jako seriózního, rozumného, ​​praktického a oddaného člověka, který se živě zajímal o práci, která mu byla svěřena. Informace, které jsem shromáždil, tento dojem potvrzují. On sám je původem Fin; sloužil až do svého posledního jmenování v jednotkách Amurské oblasti. Poté, co na Sachalinu našel přírodu podobnou té finské, a měl ekonomické schopnosti, pustil se prakticky do podnikání. Zneužívání administrativy bylo na Sachalinu významné. Snažil se je dostat ven a nastolit pořádek, eliminoval pokud možno opilství a tajný obchod s vínem (který prováděli vedoucí oddělení!) a veškerou svou péči věnoval aktivaci místního průmyslu a rozvoji přírodních zdrojů ostrova. Založil tam například výrobu keramiky a začal prodávat výrobky do Vladivostoku; dát do práce budování silnic; začal vařit vlastní sůl (do té doby byla přivezena na Sachalin) a bez soli bylo nevyčíslitelné bohatství jeho ryb promarněno; takže domy na březích se to hemží rybami a pro spotřebu je musí rozprodat; jmenoval cenu za nalezení vápna na ostrově (také ho vozí, ale bez něj se stavět nedá). Nyní se ze všech sil snaží žebrat o parník, protože bez parníku je komunikace podél pobřeží z Douai s ostatními správními oblastmi nemyslitelná a místní správa bez parníku je jako bez rukou. Teď ho ze Sachalinu zavolala smutná situace. Usadil se tam se svou rodinou, ale jeho žena nevydržela podnebí a byla zasažena paralýzou, takže byl nucen ji přivézt do Oděsy a nechat ji tam s rodinou. Nyní musí odjet na Sachalin sám, bez své rodiny, a tato okolnost, pro rodinného muže obtížná, ho zřejmě vede k zamyšlení. Mezitím je ve všech ohledech žádoucí, aby v započaté práci pokračoval. Věřím, že v tom bude mnoho záviset na laskavé pozornosti Vašeho Veličenstva k němu a k dílu, ke kterému je povolán; a proto obtěžuji Vaše Veličenstvo tímto psaním. Právě jsem se dozvěděl, že N. X. Bunge předal Vašemu imperiálnímu Veličenstvu svou tištěnou poznámku s námitkami proti poznámce pana Smirnova o finanční politice. To mě zavazuje, abych před Vaším Veličenstvem vylíčil příběh té a té poznámky, pokud se mě věc týká, aby se předešlo případným nedorozuměním. Situace našich financí v poslední době znepokojuje nejen vládní úředníky, ale dalo by se říci, všechny ruské lidi. Každý cítí a vidí, že věci jdou špatně a že hrozí nebezpečí; každý si uvědomuje, někteří nejasně, jiní jasně, chyby naší finanční politiky, které trvají již asi 30 let; Každý se snaží najít cestu ze současných potíží. V tomto pocitu se shodují všechny třídy – vládní úředníci, šlechta, obchodníci i rolníci. Není divu, že se v poslední době téměř každý týden objevuje nová poznámka s rozborem stávajícího systému a s návrhem, jak smutku pomoci. Tyto poznámky jsou volně tištěny a distribuovány a zasílány vysoce postaveným úředníkům. Není tedy nic překvapivého, myslím, že není nic zavrženíhodného na tom, že soudruh vrchní žalobce Smirnov začal psát takovou poznámku. Mohl se považovat za člověka znalého, protože ve své dosavadní činnosti se zabýval výhradně finanční problematikou a ještě v 60. letech spolu s N. X. Bungem neustále psal přední články do tehdejšího ekonomického časopisu. Když napsal tuto poznámku, přečetl ji mně, přečetl ji M. N. Ostrovskému a ukázal ji hraběti D. L. Tolstému. Ostrovsky i já jsme v podstatě souhlasili s hlavními myšlenkami noty a pouze jsme mu doporučili, aby uhladil některé drsné výrazy, což se také stalo. V této podobě nóta obsahovala kritiku systému, který trvá nejen za současného ministra financí, ale i za jeho předchůdců, a proto ji lze jen stěží interpretovat jako osobní obvinění. V každém případě je téma, o kterém hovořila, pro stát velmi důležité. Smirnovovým hlavním cílem bylo předložit svůj vzkaz Vašemu Veličenstvu a napadlo ho předložit jej prostřednictvím mě. Ale rezolutně jsem se tomu vyhýbal. Chtěl jsem se vyhnout jakékoli kritice ze strany ministra financí; a kromě toho, ačkoli jsem podle zdravého rozumu vždy, od 60. let, byl odpůrcem našeho dominantního finančního systému, ale nebýt specialistů v této věci, nemohl jsem na to mít tak jednoznačný názor, abych se rozhodl svůj názor vyjádřit, a tedy jej obhájit před Vaším Veličenstvom. K soukromým otázkám jsem považoval za svou povinnost se definitivně vyjádřit ve Státní radě, v rozporu s projekty ministerstva financí (například ve věcech soli, o clech z dědictví, o kolkovném, o pitném režimu, o zřízení daňových kontrolorů), ale zůstal jsem v menšině nebo jsem byl nucen poslouchat ironická vyvracení. Takže ve všech případech, kdy mě mnoho lidí požádalo, abych Vašemu Veličenstvu předložil jejich finanční poznámky, jsem se tomu vždy vyhýbal. Zápis pana Smirnova tak zůstal pouze osobním prohlášením o jeho pohledu na finance a prostředkem k jejich nápravě, určeným k distribuci v nejbližším okruhu lidí blízkých věci. Byla vytištěna ve 40 výtiscích a sdělena především samotnému ministru financí, Abazovi, Selskému a poté některým ministrům a členům Státní rady. Byl bez jména a podpisu, ale každý věděl, kdo je jeho autorem. Po přečtení o tom se mnou ministr financí i Abaza mluvili s jistým despektem, ale ani jeden, ani druhý mi netvrdili, že to napsal kolega vrchní žalobce. A zdálo se, že není co tvrdit. Ostatní osoby vyjádřily svůj souhlas s myšlenkami vyjádřenými v poznámce. Poté jsem byl docela překvapen, když jsem onehdy dostal od N. X. Bunge nótu, kterou vytiskl a poslal všem ministrům a členům Státní rady, v níž si dal tu práci, aby vyvrátil Smirnovovy myšlenky a nazval ho jménem. O to více mě překvapilo, že na konci poznámky, na posledních řádcích, bylo obvinění nepřímo směřováno na mě. Dříve bylo publikováno mnoho poznámek a mnohem ostřejších vyvrácení naší finanční politiky, ale N. Kh. Bunge nepovažoval za nutné psát vyvrácení žádné z těchto poznámek. Když jsem se tomu divil, nebyl jsem za to vůbec v rozpacích a brzy jsem to nechal zcela bez dozoru, protože jsem v dnešní době nikoho neviděl a neměl jsem příležitost mluvit o Bungeově poznámce. Ale dnes jsem se právě od Ostrovského dozvěděl, že N. X. Bunge předložil svůj vzkaz Vašemu Veličenstvu: proto přikládá zvláštní význam jak jemu, tak Smirnovově poznámce. To mě donutilo obtěžovat Vaše Veličenstvo mým skutečným psaním. Ministrovi financí se očividně zdálo, nebo spíše bylo zvenčí naznačeno, že Smirnovovu nótu jsem takříkajíc poslal já, abych otřásl jeho kreditem; samozřejmě mu bylo řečeno, že jsem tuto poznámku předložil Vašemu Veličenstvu, a on si pospíšil, aby ji promítl. V tomto případě mu byl vštípen zcela zbytečný strach. Vaše Veličenstvo ví, že jsem se nevzal na sebe, abych vám tu zprávu předložil, a obecně se zdá, že jsem se ve svých vysvětleních ani jednou nedotkl finančních otázek. Promiňte, Vaše Veličenstvo, toto je dlouhý text, ale je pro mě zásadní, aby ve vašich myšlenkách ohledně mé účasti v této záležitosti nedošlo k žádnému nedorozumění. Prosím, Vaše Císařské Veličenstvo, prohlédněte si přiložený článek. Je možné v životních podmínkách, které v Tomsku existují, jít takříkajíc ke škodlivým živlům a trvat na zřízení univerzity v Tomsku, o čemž již bylo rozhodnuto v ekonomickém oddělení Státního senátu, s přidělením peněz, poprvé asi 70 tisíc rublů, ze státní pokladny. Myšlenku zřízení univerzity na Sibiři (vzniklou v období naprostého zbídačení a pádu našich univerzit) jsem od začátku označil za nešťastnou a falešnou; ale nejdřív mě nechtěli poslouchat, a pak, ač se mnou souhlasili, namítli: "Co dělat? Vláda už zašla příliš daleko; byly slíbeny; byly přijaty významné dary ve výši až 900 tisíc rublů; byl postaven velký dům; vše je připraveno; nelze se vrátit." Ale zdá se mi, že když je nebezpečí zřejmé, nikdy není pozdě se vrátit nebo alespoň zastavit, k čemuž je záminka - extrémně složitá situace státu. státní pokladna. Jaké profesory dostanou na Sibiři, když ani místní univerzity nevědí, kde sehnat seriózní a spolehlivé lidi, zejména právníky! (a plánuje se otevření právnické fakulty na Sibiři). Je jasné, že tam budou chodit jen velmi mladí a slabí lidé, které lákají vysoké platy. Budou chtít naplnit univerzitu a nejprve budou nuceni přijmout za studenty jen kohokoli a pak začnou žádat státní pokladnu o peníze na stipendia. Tomská společnost sestává ze všech druhů chátry; lze si představit, jak to ovlivní univerzitu a jak ji ovlivní univerzita. Hrabě Ignatiev mi 8. října napsal o svém průjezdu Tomskem: "Prozkoumali jsme notoricky známou Sibiřskou univerzitu. Budova je přehnaně luxusní; nevím, jestli ji zaplní a kým? a co z toho všeho vzejde?" Odpusťte mi, Vaše Veličenstvo, že vás často obtěžuji; může se zdát, že na sebe beru věci, které mi nepřísluší; ale co mám dělat, když mě někdo kontaktuje? Téměř všem odpovídám: není to moje věc, ale někdy se musíte zastavit kvůli pravdě nebo kvůli lítosti. Dnes mě navštívila vévodkyně de Ferrari a dlouho seděla. Příběh, který o sobě vypráví, je jako pohádka s tím nejneuvěřitelnějším obsahem, ale když se jí zeptáte: co to všechno znamená? přísahá, že ona sama od té doby, co ji, nevinnou 17letou dívku, odvezli z Ruska, ničemu nerozumí. Poté vezmou od jejího otce podpis, že se zříká své dcery, podporují ji na náklady soudu, dohlížejí na ni, dopisují si o ní prostřednictvím ministra soudu a diplomatů, představují jí úředníka vyslaného z Ruska a nakonec se účastní jednání o jejím sňatku - to vše vypadá jako jakési dobrodružství princezny Tarakanové z 18. století. Ničemu tady nerozumím,“ a ujišťuje se, že ničemu nerozumí. Sděluji svůj osobní dojem. Tato žena vůbec nevypadá jako dobrodruh. Takže její pohled a způsob mluvy jsou naprosto upřímné a zcela ruské a vzbuzuje ve mně důvěru. Je jí 46 let. Vaše představa o účelu jejího příchodu sem je zcela v rozporu s tím, co jsem se od ní dozvěděl, a proto jsem se rozhodl, po tom, co jsem slyšel od Vašeho Veličenstva cestou z Gatčiny, napsat o ní více. Můžete předpokládat, že sem přišla s nějakým nárokem na peníze v souvislosti se spekulacemi nějakého cizince chevalier du Lys. Ona se naopak snaží zbavit se veškeré solidarity s těmito spekulacemi, které ji pobuřují, a očistit sebe i jméno svého manžela od takového podezření. Její manžel ji sem poslal výhradně za tímto účelem. Je považován za nejbohatšího vlastníka v Itálii s kapitálem až 50 milionů. franků a nemá nárok na žádné peníze. „Jsem v srdci Ruska,“ říká, „za vše vděčím panovníkům Mikuláši I., Alexandrovi II. a ráda bych viděla panovníka a císařovnu a ujistila se, že mě nepovažují za nečestnou a účastníka nějakých odporných spekulací. Nevím, co se se mnou stane, když se vrátím ke svému manželovi a toto vědomí si s sebou nepřinesu. Miluju ho a on miluje mě, ale krev se mu vařila, když slyšel, že moje jméno bylo připoutáno k tomuto ohavnému triku. To je můj celý a jediný cíl. Jsem tak nešťastný, tak nešťastný, že mám stále podezření, že jsem v tom nevinně!" Předkládám tímto vzkaz, který mi přinesla vévodkyně de Ferrari. Přinesla mi další dopis adresovaný Vašemu Veličenstvu. To vše předkládám k vaší úvaze; Zdálo se mi, že tato záležitost není nehodná vaší pozornosti, a pokud se mýlím, pak vás žádám, abyste úzkost, kterou to způsobuje, nepočítal jako mou chybu. Považuji za svou povinnost předložit Vašemu císařskému Veličenstvu sešit „Skutky biskupů shromážděných v Kazani“, který právě vyšel v loňském roce. Všechny tyto akty byly pečlivě připraveny a následně zváženy na synodě. Mezi nimi je výzva ke stádům a další, zvláštní výzva ke starověrcům. Usnesení schůze se vztahuje k tématům největšího významu pro diecéze, v nichž se to hemží schizmatickým a cizím obyvatelstvem. Tyto činy skutečně představují událost v ruské církvi a nepochybně vzbudí mezi lidmi všeobecný zájem a udělají blahodárný dojem. Současně synod vydal vysvětlení k tématu, které je hlavním bodem sporu o přísahách uvalených moskevskými koncily v 17. století na staré obřady. Tyto přísahy již ztratily veškerý význam od ustavení společné víry; přesto tvrdošíjní učitelé schizmatu nadále hlásají, že je ruská církev drží pod přísahou, a aby ji zrušili, požadují svolání koncilu s ekumenickými patriarchy. Toto vysvětlení bylo sestaveno se vší opatrností, která je v takových případech nezbytná, a po celý rok bylo kontrolováno v každé frázi ze všech stran. Všechny tyto záležitosti, které se mohou zdát malé a nedůležité z hlediska inteligence, která se stáhla ze života lidu, ale mají pro lid největší význam. Je těžké si představit, do jaké míry, jak živě a jak hluboce se lidé zajímají o tyto otázky: celý duchovní život lidí je v církvi a otázky pravdy v církvi jsou pro ně otázkami života a smrti. Zrovna onehdy, a právě v Petrohradě, o tom existovaly živé důkazy. Kněz Penza Edinoverie Krjučkov, nejmocnější z našich misionářů, sem na krátkou dobu přišel z Orenburgu. Pocházející z rolníků, bývalý schizmatik, dokonale ovládal znalost písma, starých knih a všech technik speciální dialektiky ve sporech se schizmatiky. Je velmi chytrý a zručný, mluví mistrně, jednoduše, obrazně srozumitelně, poutá na sebe pozornost a na každého, kdo ho slyší, působí neodolatelně. V uralské armádě loni způsobil mezi schizmatiky naprostý šok. Zrovna v tu samou dobu se v Petrohradě objevil nejslavnější ze schizmatických učitelů Švetsov, nejmazanější a nejobratnější agitátor, neustále se pohybující mezi Moskvou a Bukovinou - také hlava chytrá, ale úplně jiného typu - typ jezuitského fanatika, mistra ve svádění a matení každého, kdo mu konkuruje. Bylo velmi důležité využít této příležitosti a postavit Krjučkova proti Švetsovovi: nebylo pochyb o tom, že Krjučkov Švetsova porazí před zraky celého lidu – a to bylo velmi důležité. A minulý týden se v aule Teologické akademie konaly 4 rozhovory, aby tamní studenti mohli být svědky. Tyto rozhovory zůstaly oficiálnímu světu v Petrohradu samozřejmě neznámé, ale to, co se stalo mezi lidmi, je těžké popsat. Bez jakýchkoliv ohlášení, jen z úst, se na akademii shromáždily obrovské davy lidí, pravoslavných i schizmatiků. Sotva třetina se vešla do velkého sálu, a to takovým způsobem, že člověk byl přitisknut k člověku v nepředstavitelné atmosféře; zbytek stál na chodbách a na nádvoří. Schůzi požehnal biskup a byl naprostý řád, ale lze si představit zájem lidí o tuto věc, když lidé v 1 hodinu odpoledne vylezli do sálu, aby se usadili, čekali do 4 hodin na zahájení a pak stáli, zpocení, poslouchali každé slovo, nejedli a nepili, až do 10 hodin večer. Opravdu bylo co poslouchat, protože umění bylo na obou stranách a Krjučkovův projev byl živý, populární a inteligentní. Jeho protivník utrpěl úplnou porážku ve všech svých argumentech s ohledem na schizmatiky, kteří byli nuceni být rozhořčeni vůči vlastnímu řečníkovi, a k naprosté radosti pravoslavných, kteří se v tomto sporu sami naučili, co mají odpovídat schizmatikům v nejzákladnějších pojmech o církvi, o hierarchii, o rituálech. K dovršení efektu vstoupil do církve jeden z přítomných, schizmatický mechanik projíždějící Kavkazem, přesvědčený tímto sporem. Včera se toto spojení odehrálo v akademickém kostele s velkým davem lidí a dnes Krjučkov odjel do Orenburgu, kde na něj dlouho čekali. Nyní se nepochybně po Rusku šíří zpráva o petrohradské soutěži, o které se všude mluví, v obchodech mezi obchodníky a dělníky, v krčmách i na povozech tažených koňmi. Dokud jsem stále zde, nepřestanu Vaše Veličenstvo obtěžovat svými zprávami a žádostmi. Dovolili byste některým biskupům, aby se vám jednoho dne představili? Důvod je následující: 1. Včera sem přijel kavkazský biskup Vladimír, nově jmenovaný do Stavropolu z Tomska. Je to muž hodný pozornosti a stejně jako je současná diecéze, kam míří, také velmi obtížná (vzhledem k rozmanitosti cizinců a sektářů), poslouží mu pozornost vašeho Veličenstva k povzbuzení. Od roku 1865 je Vladimír hlavním velitelem a vůdcem Altajské misie, která má mezi našimi misijními institucemi prvořadý význam. Jeho zakladatelem byl slavný Macarius, muž pozoruhodný svým misionářským duchem a duchovním vlivem na své společníky. Od roku 1879 byl Vladimír biskupem v Bijsku, vikářem Tomské diecéze a v roce 1883 byl jmenován do Tomska. Tvrdá služba s rozsáhlým cestováním u něj rozvinula kamennou nemoc a už jen z tohoto důvodu byl převezen ze Sibiře do Stavropolu, kde ho čeká i misijní činnost. V Bijsku, tedy v centru misie, byl jeho nástupcem jmenován Macarius, sibiřský rodák, rovněž pozoruhodný muž v duchu misijní práce a energické činnosti. Dej Bůh, aby ho jeho síla nezklamala. Altajská mise je velmi důležitá jako nástroj ruské kultury a civilizace mezi divokými kmeny, kvůli kterým stále probíhá tichý, administrativě neviditelný, ale silný boj mezi ruským vlivem a mongolsko-čínskou a tibetskou propagandou. Pouze misionáři za použití speciálních prostředků vedou tento boj v odlehlé poušti. Pro jistotu předkládám Vašemu Veličenstvu právě [že] jsem obdržel nejnovější zprávu o Altajské misi, nádherně sestavenou reverendem Macariem. Samozřejmě nemáte čas to číst, ale prolistujte si místa, která jsem označil, počínaje stranou 13. Na straně 42 je dokonale popsán civilizační význam misionářské práce na Altaji. Na straně 15 jsou uvedena fakta o lámově propagandě z Tibetu, která každým rokem sílí - velmi důležitá fakta, vyskytující se daleko od administrativy a pro ni nenápadná (při této příležitosti nelze než litovat, že provincie Tomsk byla oddělena od Generálního gouvernementu příliš brzy). Pouze misionář musí s těmito propagandisty bojovat svými slabými prostředky. Zde zmíněný Chevalkov je svým způsobem pozoruhodný člověk, přirozený Altaj, nyní velmi starý muž, přeměněný a vycvičený zesnulým Macariem od dětství. Naši bývalí misionáři přinesli mnoho takových nugetů a tito lidé pracují v chladu, hladu a nouzi - a kdo ví? Poslání je v podstatě státní instituce a dělá státní byznys. A existuje z poměrně nepatrných prostředků přidělených moskevskou misijní společností (pod patronací císařovny), jejíž příjmy jsou rovněž mizivé, a ze soukromých darů štědrých ruských lidí. V tomto bodě, v Kashagachu, kde je nyní řízena Lamova zesílená propaganda, v podstatě politická, měl být stálý misijní stůl již dávno zřízen, ale nejsou zde žádné finanční prostředky. Ptám se jich už dlouho, podle instrukcí loňské zprávy, z misijní společnosti, ale nemají volné peníze. V samotném Bijsku nebyl ani biskupský dům. Rev. Vladimír jej postavil s velkým úsilím za pomoci kupeckých obětí a určité pomoci synody, ale onehdy, v předvečer Nanebevstoupení Páně, tento dům vyhořel a biskup zůstal bez domova. Teď se zkusím podívat do Moskvy, jestli tam nejsou nějací filantropové. Zde jsou důvody, proč se o Vaše Veličenstvo bojím: bylo by dobré přijmout Nejctihodnějšího? Vladimíre a dejte mi vědět, jaký den a hodinu. 2. Zbývající dva – Rev. Palladium z Kazaně a Rev. Seraphim ze Samary by rádi měli to štěstí, aby se představili Vašemu Veličenstvu s vděčností za velikonoční ozdoby. Rev. Palladius by také rád představil Vašemu Veličenstvu akci Kazaňské rady, která se konala v loňském roce za jeho rozumného a starostlivého předsednictví. Rev. Palladium je ve své diecézi velmi oblíbený. Poté, co jsem se usadil v Kislovodsku, považuji za užitečné předložit Vašemu císařskému Veličenstvu nějaké zprávy o místních záležitostech. Strávil jsem den v Rostově na Donu a setkal jsem se s některými zástupci místní obchodní třídy. Zjistil jsem, že jsou to inteligentní, zkušení lidé a mají docela ruskou náladu. Všichni milují své město a přikládají mu velký význam na jihu Ruska, všichni jsou hrdí na to, že veškerá moc v něm je ruská a že ani jeden z cizích živlů - ani židovský, ani arménský, ani německý - se v něm nemůže dostat k moci a zaujmout dominantní postavení ve věcech. Město, rozprostírající se široce podél hornatého břehu Donu, se úžasně rozrostlo. Od roku 1869, kdy jsem ho viděl naposledy, nebyl poznán. Vzhledově je jedním z nejpohodlnějších. Široké ulice lemované akáty, všude tekoucí voda, krásná, stinná městská zahrada, upravený, udržovaný hřbitov, příkladný pořádek a čistota, veřejné instituce jsou velmi zajímavé. Město bylo osídleno a postaveno za starých časů velmi správně – lidé přišli odnikud, usadili se a postavili tajně, aniž by se kohokoli zeptali (celá osada se z tohoto důvodu nazývá Nakhalovka) a nyní jsou všechny budovy, ulice a zákoutí systematicky regulovány. Katedrála je krásná, se skvělými službami a úžasným sborem zpěváků. Zajímala mě především otázka, jak se obyvatelé staví k myšlence připojení města k vojenské správě. Přiznám se, že jsem k této myšlence přistupoval s určitými předsudky, protože jsem se obával zmatků v administrativních vztazích. Nyní jsem přesvědčen, že si to místní obyvatelé dlouho přáli; Všichni jsou v tuto chvíli zaneprázdněni touto myšlenkou a zpráva o blížícím se vyřešení problému byla v Rostově i Taganrogu přivítána radostně. Správu města tíží extrémní potíže při řešení pro město důležitých hospodářských a správních záležitostí, dnes spojených dvěma složitými úřednickými uzly. Pro všechny záležitosti je třeba jet do vzdálené Jekatěrinoslavi a Oděsy ke generálnímu guvernérovi, s nímž někdy zůstávají celé měsíce a roky zabřednutí v kanceláři ve věcech, které město velmi zajímají. Doufají, že se všem těmto obtížím vyhnou připojením k jednomu donskému administrativnímu centru. Tady, v Kislovodsku, vidím P.S. Vannovsky a Prince každý den. Dondukov. S posledně jmenovaným se vede mnoho rozhovorů o místních záležitostech, které nepůsobí uklidňujícím dojmem. Opakuje se zde hořká zkušenost, kterou Rusko musí snášet se všemi spasenými a požehnanými cizími národnostmi. Ukázalo se, že Gruzínci se za nás málem modlili, když ještě hrozilo nebezpečí od Peršanů. Když bouře začala procházet pod Yermolovem, objevily se již známky odcizení. Když se pak objevil Šamil, vše opět ztichlo. I toto nebezpečí pominulo – Gruzínci začali opět šílet, jak jsme se s nimi spokojili, hýčkali a navykli na štědré přízně na úkor státní pokladny a státního majetku. Tento systém namlouvání cizinců ji dovedl do současného stavu. Jakýkoli pokus uvést je do pořádku vzbuzuje absurdní vášně a nároky. Strašná událost s rektorem semináře rezonovala mezi cizinci nikoli rozhořčením nad zabijáckou bestií, ale jásotem. Je jasné, že se tam nezastaví. Na pohřbu rektora exarcha pronesl vášnivé slovo, kterým vyjádřil veškerý zármutek a veškeré rozhořčení nad spáchaným zločinem. Tato řeč se zdála urážlivá pro vrahovy šílené příznivce, a tak kutaisský vůdce šlechty napíše exarchovi hloupý a drzý dopis se zastřenou hrozbou, ve kterém mu radí, aby opustil Kavkaz. Přikládám kopii tohoto dopisu a odpověď. Kniha Dondukov, právem pobouřená tímto činem reprezentativní osoby, píše ministru vnitra a žádá Kipianiho vyhoštění z kraje, aby tato drzost nezůstala nepotrestána a nepovzbuzovala ostatní. Sotva jsem si tyto dokumenty stačil přečíst, když jsem dostal telegram se zprávami od Ozurgeta o novém triku 18letého nezpůsobilého studenta místní náboženské školy, vyloučeného za špatné chování. Napadl školního dozorce a bil ho holí po hlavě, až vykrvácel... To vše jsou jevy, které dokazují, že v tomto regionu je zapotřebí všeobecný, přísný systém opatření k nastolení pořádku a respektu k autoritám. Zdejší cizinci mají bohužel zakořeněnou představu, že je současná administrativa omezuje, ale naopak doufají v podporu a ochranu předchozí administrativy. Počasí je krásné. Vzduch je zde nádherný a kolem jsou zelené malebné hory. Dej Bůh, aby Vaše Veličenstvo nyní využilo teplého léta a úlevy od starostí! Věrný vašeho císařského Veličenstva Const. Pobedonostsev Vaše císařské veličenstvo se rozhodlo vyjádřit určité překvapení, proč vrah rektora Chudeckého nebyl odsouzen vojenským soudem k smrti, ale k nuceným pracím. K vysvětlení soud uvádí, že pachatel ještě nedosáhl plné zletilosti (i když o jeho skutečném věku neexistují zcela spolehlivé informace). Nejvíc politováníhodné na tomto případu ale podle mě je, že soud vedl tento případ na veřejném jednání a podrobná zpráva o tom, nastíněná všechny projevy, byla zveřejněna ve všech novinách. Zasedací místnost byla zaplněna veřejností, sestávající z velkého počtu studentů z různých vzdělávacích institucí a z gruzínského živlu. Masa veřejnosti jasně projevila své sympatie ke zločinci, a tak je předseda musel omezit. A v přítomnosti takového publika použil obhájce obvyklé způsoby obhajoby, to znamená, že při osvobozování zločince se snažil obvinit úřady, mimo jiné prokázal, že úřady porušily morálku studenta, když mu sebraly zakázanou knihu. Kníže Dondukov bohužel v té době v Tiflisu nebyl; ale i v jeho nepřítomnosti měl předseda soudu plné právo schůzi ukončit, jak mi vysvětlil P. S. Vannovský. Na to chtěl dát pozor při průjezdu Tiflisem. Naši soudci jsou dnes bohužel natolik demoralizovaní a bezpáteřní, že si v takových případech netroufají jednat sami. A takových případů je všude mnoho a bůhví, jak velkou demoralizaci již přinesla v různých koutech Ruska nečinná, málo vzdělaná a snadno uchvacující veřejnost veřejnými soudními jednáními v případech tohoto druhu. A kromě toho, když byla schůze veřejná, všechny noviny, které spolu soupeřily, o ní otiskly zprávu s frivolními a někdy šílenými komentáři. Nadšení diváků zase působí na porotce. To je velké zlo a musí být skutečně zastaveno a u vojenských soudů je nevybíravé využívání publicity dvojnásob lákavé. V květnu Manassein předložil Státní radě návrh na omezení publicity u soudů. Přes jeho relativní umírněnost to nebude snadné provést. Je pozoruhodné, že my v Rusku nyní jen s obtížemi dosahujeme práva, které bylo dávno zapsáno ve všeobecných německých zákonech, tedy udělovat soudu samotnému právo uzavřít jednání. Ale letos na jaře německá vláda představila návrh zákona o dalším omezení publicity a my se bojíme udělat první krok tímto směrem. Exarcha, jehož postavení je zde vzhledem k rostoucímu gruzínskému šílenství velmi obtížné a obtížné, sem přijel a týden zde žil na častých poradách se mnou a s princem. Dondukov. Hodně mluvili o tom, jak zlepšit situaci se seminářem. Bohužel, bez ohledu na to, kolik úsilí je vynaloženo na vnitřní nápravu, nelze zastavit vzrušení zvenčí, které se živí oslabováním základních silových pramenů v regionu. Nelze ztotožňovat místní správu s ostatními částmi říše: zde je nutné vyzbrojit hlavního velitele většími mocenskými pravomocemi a při formování nové místní instituce šlo o to, jak ji omezit. Nejnaléhavější rozkazy se musí sdělovat odsud do Petrohradu (například o vyhnání šílených a škodlivých agitátorů odsud) a šéfovy domněnky se často nepotvrdí nebo oslabí, a tím ztrácí jeho moc na významu a vznikají nejrůznější fámy a drby o úřadech a naděje na podporu z hlavního města pro škodlivé živly. Takže od každého slyším, že potíže úřadů se od loňského pobytu bývalého guvernéra zde zvýšily, protože představivost Gruzínců a Arménů byla roznícena absurdní nadějí, že v něm najdou podporu a ochranu ze strany současné vlády. Zde jsem se setkal s úctyhodným mužem Markovem, ředitelem gymnázia v Tiflisu, který dlouhodobě udržuje přeplněný a rozmanitý ústav ve skvělém pořádku. Je to neúnavný a inteligentní učitel, ale řekl mi, co ho v posledních letech stálo vedení instituce - díky své rozhodnosti charakteru a fyzické síly. Je nucen držet revolver v kapse a nejednou dokázal svým odhodláním zastavit odvážné útoky a zločinné pokusy. Dostává výhrůžky smrtí, stejně jako správce hrabství Janowski. Oba jsou však vyčerpaní a nemohou se dočkat, až tuto oblast opustí. Takto argumentuje řada nejvážnějších osobností. Po vraždě rektora bylo považováno za nutné okamžitě zrušit seminář, ačkoli již byl čas na zkoušky. Bylo to nutné i proto, že nevhodná část studentů doufala, že bude na zkoušející působit s hrůzou, aby zkoušky uvolnila. Zkoušky byly tedy odloženy na polovinu srpna. Není pochyb o tom, že i zde dojde k pokusům o zastrašení mentorů. Proto jsem považoval za nutné vyslat na zkoušky zástupce ředitele kanceláře tajného rady Chistovicha z Petrohradu. Pak se bude muset výrazně změnit složení korporace a všichni gruzínští mentoři známí účastí na intrikách a žhářství budou muset být převedeni z Tiflisu do vnitřního Ruska. Od této chvíle si dovoluji Vaše Veličenstvo obtěžovat svými dopisy o tomto kraji v myšlence, že další poselství nemusí být zbytečné. Minulý týden jsem to zkoumal společně s Princem. Dondukov, 45 verst odtud, je velmi zajímavá kolonie tempelgovských mennonitů neboli Orbelianovka. Jde o přistěhovalce z provincie Tauride, kteří se zde před 18 lety usadili na pronájem poblíž Camel Mountain, na pozemcích prince Orbelianiho. Nebylo tu nic než holá step a nyní je zde prosperující osada se 40 domácnostmi s velkými zahradami a vinicí. Jako první zde pěstovali hrozny a nyní nasbírají až 500 věder vína za desátek. Jejich ekonomika je skutečně pozoruhodná. Nejpříjemnější ale je, že všichni mluví výborně rusky, což je v německých koloniích vzácnost. Pro své děti zřídili ve stepi progymnázium (které se nachází v domě, který se neliší od všech ostatních). Všichni učitelé ze svého prostředí jsou vyškoleni na univerzitách a všechny předměty jsou vyučovány v ruštině. U předáka nás čekala dechovka, složená z nich, s hudbou a jejich sbor zpíval krásně rusky: Bůh chraň cara. Tato kolonie zanechává nejpříjemnější dojem. Kniha Dondukov odsud odešla 10. a vydala se na měsíc oklikou po kraji Terek a Kubáň. Zde jsem potkal šéfa. gen oblasti Terek. Jurkovskij, se Stavropolem - Zissermanem a s Černým mořem - Nikiforaki. Všichni jsou obecně chváleni. Naopak špatné zprávy jsou slyšet o guvernérovi Kary Tomichovi; Samozřejmě bych se o těchto zprávách a fámách nezmiňoval, kdyby se onehdy Tomicovi nestal skandál, po kterém by pro něj bylo stěží možné zůstat. Píšou mi z Tiflisu: "Tady je veškerá pozornost pohlcena soubojem karského guvernéra s inspektorem školy Karského o jeho manželku. Inspektor vlepil guvernérovi facku do obličeje při aktu na ženské škole, kde je šéfkou inspektorova žena." Netrestejte mě, Vaše Veličenstvo, za dlouhý dopis. Modlím se k Bohu, aby vás i celý váš domov ochránil. Dovoluji si dále znepokojovat Vaše imperiální veličenstvo slovem o obchodu s cukrem. Každý den mi přináší nové důkazy o vzrušení, které tato záležitost vyvolala v myslích celého Ruska. Všichni čekají, jak se to s ohledem na neshodu, ke které došlo, vyřeší. Nebudu se mýlit, když řeknu, že vítězství většiny udělá vážný dojem. Všeobecný názor je, že současný pokus o přidělování není nic jiného než chytrý plán vypracovaný ve prospěch spekulací s cukrem, obratně provedený s dvojitou diskusí o této záležitosti. Osobně nepochybuji, že tato záležitost je nastavena a je posledním článkem v řadě opakovaných pokusů nasměrovat veškerou cukernou legislativu ve prospěch velkochovatelů. První z těchto pokusů byl v mé paměti, v roce 1872, rozrušen Chevkinem v oddělení. hospodářství, kam se tyto záležitosti dříve zasílaly a v té době byly shromážděny cenné výzkumy k objasnění věci, která nyní nebyla v mysli Výboru ministrů. Tato záležitost má v mých očích také další důležitý morální význam. Pokud se taková většina ve Výboru ministrů vytvořila, je třeba to přičíst výlučně rozhodujícímu vlivu, který Abaza získal na ministra financí a na Selského, na Ostrovského a na Reiterna a na další členy, kteří neměli příležitost se do věci ponořit, ale byli horší než Abazův dominantní tón v jeho projevech. Znám dva nebo tři, kteří v předvečer schůze ostře protestovali proti přídělovému systému a na schůzi následovali většinu. Samotnému ekonomickému oddělení, kde předsedá, ale Abaza téměř bez námitek dominuje. Své odpůrce, kteří proti němu namítají, potlačuje tak bez okolků, že to pro mnohé začíná být obtížné a pro obchod je to rozhodně škodlivé. V mnoha případech, které ministerstvo hospodářství zvažuje ve společné přítomnosti s ministerstvem práva, Abaza také předsedá a provádí, co se mu zlíbí, se stejným despotismem. Někteří členové Státního soudu. Rada je tím tak pobouřena, že se vyhýbají účasti v diskusi. Tato převaha Abazy – zejména v nejdůležitějších finančních opatřeních – je velmi škodlivá. Vyjde-li nyní z této záležitosti vítězně, jeho vliv nepochybně vzroste, a to nebude nic dobrého pro záležitosti Státní rady, která je již tak ochuzena o silné síly. Odpusťte mi, Vaše Veličenstvo, pokud vám tyto řádky připadají jako nevhodné zásahy. Ale ta věc se mi zdá důležitá. Finance jsou tak bolavým místem naší veřejné správy a každá chyba ve finanční politice má tak katastrofální následky, že nelze v klidu čekat, co bude dál. S množstvím papírů přicházejících k projednání Vašemu Veličenstvu si jen občas dovolím předložit vaší pozornosti vaše informace o důležitých a zajímavých jevech církevního života, i když je jich hodně. Považuji za užitečné upozornit Vaše Veličenstvo na dopis od Archimandrita Meletia ze Soloveckého kláštera, který jsem onehdy obdržel. Řeč je o instituci, která je pro Murmansk, zcela opuštěný a zapomenutý kraj, velmi důležitá – o obnově starověkého pečeněského kláštera svatého Tryfona (jehož památku dodnes Laponci ctí). Za tuto věc, o kterou se místní obyvatelé dlouhodobě pokoušeli a žádali, se vybralo až 30 000 rublů. dobrovolné dary. Ale nepohnulo se, dokud synod nerozhodl, že jej dá do péče Soloveckého kláštera. Díky bohu to začalo v létě, jak je popsáno v přiloženém dopise. Kromě této zprávy mám také zajímavé zprávy o stejné věci od našeho nového konzula ve Finnmarkenu, Ostrovského, velmi pilného člověka, který zná region. Za zmínku stojí to, co se zde píše o starobylém kostele Borise a Gleba, na samé hranici s Norskem, v tzv. Hřbitov Pazretsky Lapp, v rohu, odříznutý od Murmana a zbytku Ruska. Zde, v naprosté pustině a opuštěnosti, jeden důstojný kněz, Fr. Shche-Koldin, uprostřed chudoby a chudoby všeho druhu, sám rozsévá a udržuje původní kulturu a náboženské cítění v laponské populaci. Tento kněz nyní otevírá farní školu a my se mu v tom snažíme pomoci. Abychom ocenili energii tak skromného počinu, musíme jej porovnat s jeho norskými sousedy. 10 verst od něj za hranicemi bydlí v krásném vládním domě farář, který dostává 3200 korun (asi 1700 rublů) a cestování zdarma, lékař s platem 2600 korun a šest škol, ve kterých učitelé dostávají 24 korun týdně. Shchekoldin dostává 700 rublů. papíry a jeho žalmista – 300 rublů. Dovolím si obtěžovat Vaše císařské veličenstvo věcí prvořadého významu pro Rusko, zvláště v těchto těžkých časech. Jde o neustálé, den za dnem, bezprecedentní kolísání našeho směnného kurzu a jeho současný bezprecedentní pád. Dokud nebudeme osvobozeni od této katastrofy, jsme bezmocní a nuceni snášet oslabení všech výrobních sil státu, podřizovat se jakési tajemné síle, která zvenčí kontroluje hodnotu našich peněz. A to je pro nás nesmírně ostudné, protože se to stává jen nám. Je ostuda si myslet, že v malých státech – v Srbsku, v Rumunsku – si jednotka mincí zachovává nominální hodnotu a náš rubl klesá na příkaz berlínské burzy bez jakéhokoli racionálního důvodu. Je ostuda si myslet, že Rakousko, které má nejubožejší a nejneorganizovanější finance, nyní dává téměř jeden zlatý za rubl Ruskému impériu, jehož finanční postavení je nezměrně silnější a vyšší než Rakousko. Naše úročené cenné papíry přitom zůstávají za vysokou cenu. Ale hodnota našeho rublu je bez skrupulí hrána ve svůj prospěch nějakou vnější silou, což nám způsobuje roční ztrátu přes jeden a půl milionu, takže za celou dobu kolísání směnného kurzu jsme zahraničním bankéřům darovali přes dvě miliardy rublů za nic! S touto situací se nelze smířit. V případě války nám hrozí hroznými obtížemi. Upadli jsme do otroctví berlínské burzy – a kromě ní jsou nám všechny ostatní cesty uzavřeny. V Anglii a Francii kapitalisté reptají, že za Berlínem s námi nemohou mít přímý styk. Jaký je důvod tohoto jevu? Opravdu neexistuje způsob, jak zastavit zlo a neotřesitelně obnovit hodnotu našich peněz? Není divu, že tyto otázky trápí duši každého ruského vlastence. Zejména v posledních letech jsem je nabízel mnoha lidem. Přiznám se, že odpovědi našich státníků mě neuspokojily: ​​vycházely z abstraktní knižní teorie, která mi při aplikaci na Rusko připadala nesmyslná. Z toho jsem stále nemohl pochopit, jaké skutečné, racionální, vnitřní důvody mohou mít kolísání našeho kurzu. Naopak, lidé, kteří studovali praktickou stránku věci, zkušení odborníci na život a burzu, mi neustále říkali, že veškeré kolísání našeho směnného kurzu je založeno na iluzi, na klamu a není ničím jiným než chytrým využitím naší jednoduchosti šéfy berlínské burzy a našimi státními bankéři s nimi spojenými, nejprve Stieglitzem, pak Zachem a spol. hrají si s námi a kdo a jak si s námi hraje. Vysvětlení těchto lidí se mi zdálo zcela jasné a srozumitelné. Požádal jsem jednoho z nich, velmi chytrého a znalého člověka, aby napsal kratší a vysvětlující poznámku na toto téma, a onehdá jsem ji dostal. Toto téma je pro nás nejdůležitější. Proto se rozhoduji nejen předložit tuto poznámku Vašemu císařskému Veličenstvu, ale také Vás co nejpokorněji požádat, abyste si ji osobně přečetli. Je mnoho poznámek předložených Vašemu Veličenstvu a není možné je všechny přečíst, ale tato si zaslouží zvláštní pozornost. Je psán srozumitelně, bez zbytečných slov a poskytuje jasné, okamžité pochopení předmětu nejpalčivějšího zájmu. Petrohrad, 3. prosince 1886 Kromě toho, co jsem měl tu čest oznámit Vašemu Veličenstvu minulý pátek, považuji za svou povinnost předložit následující. Poté jsem znovu viděl Polyakova a vyptával se ho. Jeho projev ve zkratce zní takto: "Vlastnit železnice na východě znamená vlastně vlastnit zemi. Takže pro nás by byla velká síla, kdyby silnice v Turecku, Bulharsku, Persii atd. mohly být v ruských rukou." Železnice v evropském Turecku a Bulharsku, postavené tureckou vládou, jsou nyní ve vlastnictví rakouských kapitalistů po dobu 50 let na akciovém základě. Spravují je lidé vyslaní z Rakouska (jedna silnice, z Rushchuku do Varny, patří anglické firmě, kterou postavila. Bulharská vláda ji měla v úmyslu koupit, ale pro nedostatek financí nemohla a převrat, který nastal, tento byznys úplně zastavil). Náhodou jsem se dozvěděl, že existuje plán na převedení turecko-bulharských silnic do anglických rukou za účasti společné anglické a rakouské vlády. Tento plán lze uskutečnit v tichosti, komerčními prostředky (protože každá akcie má hodnotu a je předmětem volného prodeje), stejně jako se Anglie tajně stala vlastníkem všech akcií v Suezském průplavu. Pro Rusko to bude nové zlo. Naopak, ruská vláda, když se rozhodla jednat podobně, tedy komerční cestou, prostřednictvím soukromých osob a pod záštitou soukromého zájmu, mohla tyto silnice také tajně převést do ruských rukou. S tímto vědomím jsem se pokusil vstoupit do věci pod rouškou svého soukromého zájmu a vstoupil jsem do komunikace, samozřejmě soukromé a tajné, s osobami, v jejichž rukou byly prameny věci v jejich rukou. Vzhledem k tomu, že tyto záležitosti jsou v komerční sféře běžné, nemohla moje účast vzbudit podezření, zvláště když nyní neexistuje žádné podezření na takové plány ruské vlády. Nejprve to bylo, pak to vystřídalo překvapení, jak se ruská vláda všem takovým podnikům vyhýbá s ohledem na jejich důležitý politický zájem; a konečně v komerční sféře možnost takových kombinací už ani nepřichází v úvahu. Abych vyloučil jakékoli podezření, navrhl jsem mediaci v této záležitosti holandské burzy. V Amsterodamu jsem navrhl vytvořit syndikát, který by vedl celý tento obchod, aby nabyl zdání výlučně soukromého zájmu. Takže považuji za docela možné, bez vzrušení a beze spěchu, získat podíly na tureckých železnicích běžnými komerčními prostředky. A pak, po nějaké době, se stejnou opatrností a tajně mohla ruská vláda tyto akcie převést do vlastních rukou. Ale úspěch v této věci vyžaduje dokonalé tajemství. Ptáte se, proč to nechci dát na vědomí ministerstvu zahraničních věcí. Protože nás učí hořká zkušenost. Za prvé, ministerstvo zahraničních věcí nemůže udržet tajemství: věc se zveřejní na úřadech, promítne se do korespondence a pak bude všechno ztraceno. Zadruhé se ministerstvo asi ohradí, jak je jeho zvykem: všechny takové plány jsou mu nepříjemné. Ve všech takových případech od něj slyšíme jednu odpověď: "Už teď máme spoustu starostí a tato záležitost nám dá novou. Cizí mocnosti to zjistí, budou namítat, a co jim odpovíme? Bude korespondence. Ne, nechte nás na pokoji." Ve všech těchto případech ministerstvo bránilo usazování na zahraničních trzích těch politicky významných obchodních podniků, které naopak sami cizinci na našem trhu svobodně a nerušeně provozují. Naše cesta Dombrovská již zcela přešla do rukou Němců a je nyní řízena z Berlína, ale takovou operaci jsme nemohli nikde zorganizovat. Proto v tomto případě nevidím jiný způsob nebo metodu, než apelovat na osobní uvážení suverénního císaře. Pokud by Jeho Veličenstvo chtělo uznat tento plán za užitečný pro Rusko a podléhající realizaci, začnu horlivě zařizovat věc pro vládu a ve prospěch státu – a věřte, že zde nemám na mysli žádný osobní zájem. Pokud se Jeho Veličenstvo z nějakého důvodu odhodlá připustit, že podnik tohoto druhu v současné době nespadá do působnosti vlády, úplně to opustím a nebudu se tím zabývat." To je to, o čem Polyakov až dosud mluvil. Nejjednodušší by samozřejmě bylo říct mu, že tato záležitost se mnou nemá vůbec nic společného. Ale tato myšlenka je tak vážná, že jsem považoval za svou povinnost neostýchat se ji představit Vašemu Veličenstvu. Navíc si myslím, že by bylo užitečné přidat: 1. Vím, že před časem jedna anglická společnost, která vlastní silnici Rusčuk-Varna, nabídla jedné z vlivných a znalých osob zde v Petrohradu prodej akcií do ruských rukou. Ale tato osoba se obrátila na ministerstvo zahraničí. věcí, se setkal s odporem k plánu. 2. Vím, že kníže Mingrelskij, přemýšleje o možnosti svého povolání do Bulharska, se vážně zamýšlí nad tím, že je potřeba tam stavět silnice ruským a ruským rukama, a onehdy se o tomto tématu radil se znalými lidmi. Pokud by mi Vaše Veličenstvo chtělo cokoli sdělit, dejte mi prosím vědět - jako obvykle odjíždím dnes, v 9 hodin večer, do Gatchiny. (Když jsem to napsal, dostal jsem telegram, že zítra nebudou žádné hodiny s carevičem.) Petrohrad, 11. prosince 1886 Často obtěžuji Vaše Veličenstvo dopisy, ale je těžké odolat, když jde o věc, a zdá se mi, že to nikdo jiný neoznámí. Jednoho z těchto dnů bude s největší pravděpodobností M. X. Reitern představen Vašemu Veličenstvu. Mám důvod se domnívat, že uvažuje o tom, že požádá o odvolání z funkce předsedy Výboru ministrů. Důvody k tomu samozřejmě budou platné: nemoc, oslabení sil a nakonec slepota, která, jak slyšíme, může způsobit čtvrtou operaci. Byla by velká škoda o něj přijít a velmi těžké ho nahradit. Opravdu řeknu, že za celý svůj život, když jsem byl přítomen na bezpočtu jednání, jsem nikdy nepotkal takového předsedu, což je pro záležitosti výboru velmi důležité. Hlavu má neobyčejně svěží, vždy věci dokonale ví (i přesto, že sám neumí číst), sleduje debatu do všech detailů, zachovává si naprostý klid a důstojnost, stručně a jasně shrnuje řečené a v obtížných případech s velkou zručností dovede věc k řešení. Když je nepřítomen, velmi jasně se to odráží v záležitostech výboru (což bylo zvláště patrné za hraběte Palena). Navíc se Reitern chová zcela nestranně i v takových věcech (jako je například Baltské moře), kde by se na něj dalo předpokládat vnější vliv. Ale zdá se mi, že s trochou odporu a s lichotivou pozorností Vašeho Veličenstva by zůstal. Je pravda, že se mu zhoršil zdravotní stav, ale ne tolik, jak si myslí (je podezřelý). Oči špatně vidí, ale hlavu má úplně svěží. Vede velmi pravidelný život a myslím si, že když odejde od záležitostí, na které je zvyklý, bude se nudit. Pokud by potřeboval na nějakou dobu odjet na léčení, bylo by možné za něj určit dočasnou náhradu pro případ nemoci. Došlo k podobným schůzkám: za zesnulého císaře u příležitosti nemoci hraběte. Bludov byl jmenován zástupcem nebo místopředsedou ve výboru knížete. Gagarin. Navíc se ke mně donesly zvěsti, že Reitern bude velmi citlivý na vnější známky pozornosti Vašeho Veličenstva. Ctižádost nespí a někdy ve stáří vzplane ještě více. Slyšel jsem, že ke své korunovaci očekával titul nebo portrét. A nyní by ho pravděpodobně odměna povzbudila. Petrohrad, 16. prosince 1886 Dnes se na valné hromadě Státní rady zabýval případ Manassein o omezení publicity u soudů. Bohužel jsme se ocitli v menšině - 20, zatímco na opačné straně jich bylo 31. Neshoda v otázce, zda má ministr spravedlnosti právo ve výjimečných případech navrhovat soudům vyloučení veřejnosti. Hrabě Palen na poslední chvíli mnohé zmátl poněkud zvláštním argumentem, který však na mnohé zapůsobil: "Právo na publicitu je tak svaté právo, že se ho kromě soudu může v každém případě dotknout pouze nejvyšší moc! A proto, když si toto právo přisvojuje ministr spravedlnosti, přivlastňuje si tím právo vrchnosti." Kdykoli je tedy někde na malém městě potřeba podle informací eliminovat veřejnost, není třeba dělat nic jiného, ​​než požádat o velení Nejvyšší. I když se to může zdát zvláštní, tato úvaha uchvátila mnohé, včetně, jak se zdá, samotného předsedy. Při zvláštních příležitostech si dovoluji obtěžovat Vaše Veličenstvo žádostmi o povzbuzení školních institucí zasláním ikon vaším jménem. Tento znak nejvyšší pozornosti k horlivosti místních vůdců v tak důležité věci má velký význam a blahodárnou sílu zejména v místech, kde ruské a církevní živly musí bojovat proti heterodoxním a cizím vlivům. A tam, kde jsou horliví a energičtí pracovníci, působí zřizování farních škol nápadně. Během velmi krátké doby se život a nálada rolníků promění a světlo a smysl proniknou do nejdivočejších koutů. Vyhledávat takové jevy (většinou na odlehlých místech) a hned se jim věnovat považuji za skvělou věc. Když to místní vůdci vidí, dostávají morální podporu a jejich příklad provokuje ostatní, aby je napodobovali. Za tímto účelem čas od času posílám inteligentního člověka, který je se mnou, aby objížděl vesnice, aby zkontroloval začínající školní práce. Takže v létě cestoval po severozápadním území a na podzim - provincie Kyjev, Volyň a Podolsk. Tímto způsobem se získávají cenné informace a navazují živé spojení. Tak například nedávno v pustině okresu Tarashchansky v Kyjevské provincii, uprostřed temnoty nevědomosti, opilosti, v prostředí nakaženém shtundou, byli nalezeni 3 mladí kněží, neznámí svým nadřízeným, v nouzi a ponížení, kteří od rána do večera pracovali na výchově temných mas - jeden z nich například ve 2. věku dokázal tyto lidi vyhladit, ve svých 2 letech se mu podařilo vymýtit Každé 5-6 dětí, stále chudí příbuzní v náručí, musí se svou rodinou uživit z pouhých 200 rublů ročně a jsou vyčerpaní hladem a zimou. Pokud je člověk tak nesobecký, pak je jeho situace hrozná. Dotyčný kněz tedy žádosti nepřijímá. Církevní příjem se o hlavních svátcích pohybuje od 3 do 13 kopejek. Byly 3 svatby - za dvě nedali nic, za třetí dali 55 kop. (Tady jsou sektáři, ale za běžných podmínek dávají za svatbu 10 až 15 rublů.) Dokážete si představit, jak je důležité, aby takový pracovník dostával dávky včas, ale nikdo mu je nedává. Když se o takových případech dozvím, posílám jim, co můžu - naštěstí jsou na to nějaké prostředky z peněz, které věnoval Koenig a další filantropové. Tak například těmto třem kněžím bylo na svátek zasláno 250 rublů a v duchu ožili. Omlouvám se za tuto předmluvu k mé žádosti. Je to následovně. V provincii Mogilev, v okrese Klimovets, je mladý vlastník půdy Meshchersky. Bez přestávky žil na vesnici, pustil se do školní práce se vší vervou a v krátké době dosáhl pozoruhodného úspěchu (krátká poznámka k tomu je připojena). Když jsem se o něm náhodou dozvěděl, poslal jsem za ním lidi a snažil jsem se mu poskytnout výhody. Nyní jeho podnikání roste. Na dětech nejde poznat – tvoří se z nich celé sbory zpěváků a po dětech se proměňují rodiče. Činnost školy se šířila stále dál po celém kraji. Tato záležitost si plně zaslouží laskavou pozornost Vašeho Veličenstva. Chtěli byste i tentokrát přivítat ikonu na své jméno na ústřední škole v obci Miloslavichy? To dodá celému hnutí novou sílu. Odpusťte mi, Vaše Veličenstvo, že jsem svými dopisy rušil váš pokoj; ale co dělat, když to duše nesnese. Právě jsem četl nové drama L. Tolstého a nemohu se zbavit své hrůzy. A ujišťují mě, že se připravují na uvedení v Císařských divadlech a už se učí role. Nevím, jestli tuto knihu Vaše Veličenstvo zná. V žádné literatuře nic podobného neznám. Je nepravděpodobné, že by Zola sám dosáhl úrovně hrubého realismu, jakého zde dosahuje Tolstoj. Spisovatelovo umění je úžasné – ale jaké ponížení umění! Jaký nedostatek, - navíc - popření ideálu, jaké ponížení mravního cítění, jaká urážka vkusu! Je bolestné pomyslet si, že ženy s potěšením naslouchají čtení této věci a pak o ní s potěšením mluví. Dokonce řeknu: přímý pocit ruského člověka by měl být při čtení této věci hluboce uražen. Jsou naši lidé skutečně takoví, jak je Tolstoj zobrazuje? Ale tento obraz je v souladu s celou nejnovější tendencí Tolstého – všichni naši lidé jsou v temnotě se vší vírou a on, Tolstoj, je první, kdo mu přináší své nové evangelium. Podívejte, toto je vaše víra - žena, která zabije nešťastné dítě, nezapomene ho pokřtít a pak stiskne... Každé drama hodné tohoto jména předpokládá boj založený na ideálním pocitu. Je v Tolstého dramatu nějaký boj? Postavy jsou bestiální zvířata, která páchají ty nejstrašnější zločiny jednoduše, z popudů zvířecího pudu, stejně jako jedí, pijí a opíjejí se: o nějakém boji s vyšším principem není ani zmínka. Z pohledu diváka by se dalo říci, že se odehrávají na jevišti jedna za druhou: otrava manžela, několik bestiálních incestů, matčina nabádání syna a manželky ke spáchání zločinu a nakonec strašná vražda kojenců s křupáním kostí a skřípáním miminka – a to vše bez boje, bez protestů, v nejhrubším výrazu selského výrazu, v té nejhrubší selské podobě. zhýralost, s opilstvím. A živou lidskou tvář tu nespatříte, snad kromě bledé Mariny a staříka Akima, a to je jakýsi uvolněný tvor bez vůle, jen laskavá a podřízená povaha. Říká se, že konec je morální. Ani to nenacházím - Nikitovo pokání na konci mezi opilými hosty se také zdá být jakýmsi náhodným jevem, který v tomto zkaženém prostředí nic morálně neupevňuje, nic neřeší, takže tento okamžik mizí, dalo by se říci, v hrozném dojmu bezútěšné hrůzy během všech 5 aktů dramatu. Ve stejném duchu je Serovovo hudební drama „Enemy Power“; ale jaký rozdíl! Tam je divák hluboce šokován, ale úplně jinak, tam je forma čistá, je tam boj, boj s vášní a pokání zločince unášeného vášní skutečně korunuje drama. Ale v Tolstého dramatu není ani vášeň, není tam vášeň, stejně jako není žádný boj, ale je tam jen hloupé, nesmyslné jednání zvířecího pudu – a proto je to tak nechutné. V Dostojevského „Zločinu a trestu“ přes všechnu realističnost jeho umění prochází celým dějem analýza boje – a čeho jiného! – a ideál z akce nezmizí ani na minutu. co to je? Panebože, k čemu jsme to na poli umění dospěli! Den, kdy bude v Císařských divadlech uvedeno Tolstého drama, bude dnem rozhodujícího úpadku naší scény, která již klesla velmi nízko. A mravní úpadek jeviště není malou katastrofou, protože divadlo má obrovský vliv na morálku tím či oním směrem. Představuji si první představení. Krabice jsou plné pánů a dám z vysoké společnosti, milovníků a milovníků silných denních i nočních vjemů. Dámy na luxusních toaletách dychtivě prohlížejí představení z jim cizího „mužského“ světa, ve kterém žijí a pohybují se také lidé, ale vypadají jako zvířata. V každém aktu je příjemná „hrůza“. V 5. dějství, - u příležitosti vraždy kojenců, s křupáním kostí a skřípáním začnou matky plakat - ach! jaké falešné slzy... Nebylo by to podobné tomu, jak se v minulém století scházely elegantní dámy nejvzdělanější společnosti v Evropě, aby sledovaly veřejné popravy a mučení zločinců a také plakaly mezi sladkostmi a zmrzlinou? Ale to není všechno. Hra se stane módní. Do divadla se nahrne celá petrohradská veřejnost, mladí i staří. Morální úroveň naší veřejnosti je velmi nízká, stejně jako její vkus. Krabice se zaplní mladými dívkami a malými dětmi (pravděpodobně proto, že se berou do divadla na operety). Jaký bude morální zvyk dívat se několik hodin na živý obraz zhýralosti, zločinu a divokého života? Děti, které se vracejí domů, začnou se smíchem a vtipem opakovat fráze a slova, která slyšely v divadle, jako například: „dýchej znovu, skurekho, pečlivá kůže, dej si koláč s hráškem do úst“ atd. Ale to není vše. Petrohradské zábavy udávají tón zábavám v celém Rusku. Dnes jsou v každém městě jakéhokoli významu divadla, do kterých se nastěhují všichni zlí duchové petrohradské a moskevské scény a kazí morálku nečinného publika. Divadla se již otevřela lokálně i na vesnicích. V Moskvě, pod milosrdným vedením místní správy, pod jménem lidu, bylo otevřeno divadlo pod společností „Skomorokh“, kde se diváci shromažďují za ceny od 5 do 60 kopejek, v košilích a ovčích kožiších, poslouchají hry ze všeobecného divadelního repertoáru a o přestávkách se baví bufetem s vodkou. Tolstého drama se rozšíří do všech těchto okresních a venkovských scén. Představuji si rolnické a dělnické, tovární publikum takového představení: co si z toho vezmou? Obraz nehorázných zločinů se před veřejností jeví jako obyčejný fenomén divokého života, bez sebemenšího povznesení ducha: zde lidé žijící instinktem, bez nápadu, poblíž všudypřítomné krčmy, na vlastní oči uvidí, jak jednoduše a s jakou lehkostí se v tomto prostředí páchají zločiny. Říká se, že když Tolstoj shromáždil rolníky a služebnictvo a přečetl jim své drama, aby viděl, jaký dojem to udělalo, jeden z lokajů, když se ho zeptali na Nikitu, odpověděl: "Všechno šlo dobře, ale nakonec udělal chybu." Není divu, že podobný dojem zanechá masa diváků, ponořená, stejně jako postavy, do stejného bahna materiálních pudů a zájmů. A co budou cítit ti nejlepší, zdraví, čestní zástupci lidu? Nepochybně budou ve svých nejlepších pocitech uraženi. Budou si myslet takto: "Tohle se rozhodli pobavit v baru! Podívej, je jasné, jak lidem rozumí. Jsme my všichni, obyčejní Rusové, v našem domácím životě opravdu takoví surovci a darebáci? Je to škoda. A kdyby se někdo rozhodl takhle předvádět hrabata a prince a velké bojary, asi by jim to nedovolili hrát." Není dobré, když tak čestní a morální Rusové mluví. Za zamyšlení stojí i to, jak taková veřejná prezentace ruského venkovského života zarezonuje u cizinců i v zahraničí, kde se celý tisk, dýchající zlobu proti Rusku, chtivě uchvacuje každého fenoménu u nás a občas nepodstatná či fiktivní fakta nafukuje do celistvého obrazu ruské ošklivosti. Tady řeknou, jak sami Rusové zobrazují život svého lidu. A už není dobře, že v tuto chvíli Tolstého drama, vydané jako národní vydání v obrovském počtu výtisků, nyní prodávají kramáři na všech křižovatkách za 10 kop; brzy objede celé Rusko a bude v rukou všech, mladých i starých. Na titulní straně je napsáno „pro dospělé“, ale toto oznámení samo o sobě přitáhne ke knize všechny nezletilé a nezletilé a samozřejmě ve všech vzdělávacích institucích je již s nadšením čteno. Co se stane, až to bude uvedeno v kinech! Promiňte, pane. Vše jsem vyjádřil a ulevil své duši. Vím, jak se Vaše Veličenstvo podílí na osudech severního regionu, který byl hluchý a pustý, když mu byla odebrána starostlivá ruka vlády. Pro místní představitele, tedy pro jejich oživení, jsou živé důkazy o účasti Vašeho Veličenstva v tomto regionu nesmírně důležité. Proto jsem litoval, že sem přišel archangelský guvernér, princ. Golitsin neměl příležitost osobně informovat Vaše Veličenstvo o potřebách své provincie. Neodvážili se vás obtěžovat žádostí o jeho přijetí před odjezdem, ale poškození silnic ho donutilo spěchat a očekával, že zítra odjede. Při osobních jednáních s ním jsem s potěšením viděl, že kraj miluje, aktivně přistupuje k jeho potřebám a nechce jej opustit. Při svém posledním setkání s ním onehdy jsem viděl, že odsud odchází se smutnými obavami u příležitosti rozhodného uzavření přístavu Archangelsk a odvezení posledních dvou vojenských lodí odtud, o čemž bylo zjevně neodvolatelně rozhodnuto na ministerstvu námořnictva, navzdory všem žádostem a přesvědčením guvernéra, který přítomnost několika vojenských lodí v oblasti Bílého moře považuje za zásadní věc pro oblast Bílého moře. Golitsin si všiml, že se o tuto záležitost zajímám, a doručil mi zprávu, kterou Vaše Veličenstvo pravděpodobně nezná. V podobě důležitosti předmětu si jej dovoluji předložit k vaší úvaze. Pokud jde o současné směřování k pravoslaví v Pobaltí a nová opatření přijatá vládou, zahraniční německé noviny jsou plné nepředstavitelných drbů a pomluv. Vyprávějí se neuvěřitelné příběhy o pronásledování a útlaku. Je známo, že neexistuje lež, které by cizinci nevěřili, když se jim vypráví o Rusku. Bohužel i mezi Rusy, zvláště mezi zdejšími vznešenými dámami, z cizího hlasu také věří nejrůznějším absurditám a křičí o pronásledování údajně luteránství! Dostal jsem ze zahraničí, ze Švýcarska, slavnostní poselství členů Evangelické unie. Zřejmě chtějí zopakovat kontroverze, které se odehrály v 50. letech; ale pak se do toho pokusili přimíchat diplomacii a adresovali nároky a stížnosti knížeti. Gorčakov. Nyní se obracejí, což je mnohem pohodlnější, na hlavního žalobce synodu. Považoval jsem za svou povinnost na ně odpovědět a onehdy jsem svou odpověď poslal do Schafhausenu. Abych však v případě potřeby seznámil toho, kdo by měl o této věci vědět, nařídil jsem tuto korespondenci vytisknout, nikoli k veřejné distribuci, v malém nákladu 75 výtisků. Považuji za svou povinnost předložit tuto brožuru pozornosti vašeho císařského veličenstva. Strávím všechny ty dny v nějakém těžkém strnulosti z toho, co se stalo 1. března. V tento den jsem cítil úzkostné vzrušení kvůli nějakému nevysvětlitelnému pocitu. Stalo se, že 1. březen, o 6 let později, opět připadl na neděli. Stalo se také, že ráno ve stejnou hodinu za mnou přišel tentýž muž, který byl se mnou právě v hodinu katastrofy 1. března 1881 - a od té doby mi jeho tvář pokaždé živě připomínala tu strašnou chvíli. Nejznepokojivější je pomyšlení na rozpaky, které tato událost vzbudila v duši Vašeho Veličenstva: na to je nejbolestivější pomyslet. Chtěl jsem ti hned napsat, ale bránil jsem se: neodvážil jsem se tě rušit a byl jsem v duši velmi zmatený. Život je nyní těžký pro všechny ruské lidi, kteří vášnivě milují svou vlast a vážně chápou životní pravdu. Bylo to těžké, je a bohužel bude. Zátěž z mé duše neodchází, protože každou hodinu vidím a cítím, jaký je duch doby a čím se lidé stali. Z kopřiv nevyrostou žádné hrozny; pravdu nelze čerpat ze lži; ze směsi lenosti, lhostejnosti, nevědomosti se šílenstvím a zkažeností nevzniká řád sám od sebe. Co zasejeme, to musíme sklidit. Je to velmi temné a těžké pro všechny lidi, kterým není pravda lhostejná, protože když srovnáme přítomnost s minulostí, dávnou minulostí, vidíme, že žijeme v nějakém jiném světě, kde se vše definitivně vrací zpět do pravěkého chaosu, a uprostřed toho všeho kvasu se cítíme bezmocní. Ale ze všech křížů, které na nás leží, nejtěžší ze všech je kříž, ke kterému vás Prozřetelnost odsoudila, Vaše Veličenstvo. Viděl jsem, jak těžké pro tebe bylo vzít to na ramena. A nebylo by dost síly to unést, kdyby ve vaší duši nebylo vědomí a víra, že je to velká oběť, ke které vás Bůh rád odsoudil, a že vyhnout se této oběti znamená odsoudit celý váš lid, celé Rusko, k naprostému chaosu, ke konečnému zničení. Vzpomínám si na Kaifášovo proroctví... Vím, že máte toto vědomí a tuto víru. Ona a ona jediná vám dává sílu nevěšet hlavu uprostřed zmatku života, dává vám klid mysli nutný k tomu, abyste si dokázali udržet vitalitu a sílu vůle k moci vlády. V celé západní Evropě se spiknutí socialistů a anarchistů a výbuchy pekelných granátů staly téměř na denním pořádku. V Německu byli připraveni, a v tom jim zabránila jen náhoda, vyhodit do povětří císaře s celou jeho družinou při otevření pomníku. Tam se to stalo běžným jevem – odtud přišla tato infekce a skrze naše hříchy se na nás naroubovala; ale každý jev tohoto druhu mezi námi je zachycen našimi nepřáteli jako zbraň proti nám. Je pravda, že u nás to znamená mnohem víc než tam - a naši nepřátelé to dobře vědí - a Bůh také ví, čí mazaná ruka řídí, čí peníze zásobují naše darebáky, lidi bez rozumu a svědomí, posedlé divokým pudem zkázy, degeneráty falešné civilizace... Je nemožné je všechny vystopovat – epidemicky se množí; Nemůžete vyléčit všechny ty, kteří jsou šílení. Ale musíme si položit otázku: proč máme tolik rozrušených mladých mužů? Je to proto, že jsme zavedli falešný vzdělávací systém, zcela neobvyklý pro náš způsob života, který každého vytrhne z jeho rodného prostředí, unese ho do prostředí fantazie, snů a nevhodných nároků a pak ho vrhne na velký trh života, bez schopnosti pracovat, bez konkrétního úkolu, bez živého spojení s životem lidí, ale s přemrštěnou a ošklivou pýchou, aniž by k němu přispíval vše, co od života vyžaduje! Bože, smiluj se nad námi hříšnými a zachraň ubohé Rusko před našimi i cizími! Kéž dá Vašemu Veličenstvu sílu nejen vydržet, ale i jednat uprostřed těžkých zkoušek! My, obyčejní ruští lidé, věříme, že vás a chudé, trpící a věřící Rusko s vámi nenechá! Dovolte mi, Vaše Veličenstvo, abych vás vyrušil v záležitosti, které přikládám politický význam. Nyní jsem si všiml, že jste se odhodlal nařídit, aby bylo Katkovovi obecně oznámeno varování pro článek v Moskovských vědách č. 66 a obecně pro směrování jeho článků o zahraniční politice. Předně mám výhradu, že Katkova ani v nejmenším neospravedlňuji a neomlouvám a nemám na mysli jeho osobní situaci; ale mám na mysli význam, který Moskovskie Vedomosti získaly spolu s jeho tváří. Je pravda, jak jste se mi kdysi dovolil vyjádřit, že Katkov na sebe zapomíná a používá tón nevhodný pro jeho postavení. Může za to ale jen on? Za to, že ho postavili do abnormální polohy a otočili mu hlavu, nesou velkou vinu vládní úředníci. Na každého se zapomene, pokud bude vyveden z míry a bude mu přikládána nepřiměřená důležitost. Katkov je vysoce talentovaný novinář, inteligentní, citlivý na skutečné ruské zájmy a na silné ochranné zásady. Jako novinář poskytoval Rusku a vládě cenné služby v těžkých časech. Stal se předmětem fanatické nenávisti mezi všemi nepřáteli pořádku a předmětem uctívání, autoritou mezi mnoha ruskými lidmi usilujícími o obnovení pořádku. Oba jsou extrémy, ale oba jsou fakty nemalého politického významu. Fakt, který je třeba vzít v úvahu. Veškerá síla Katkova je v nervu jeho novinářské činnosti jako ruského publicisty a navíc jediného, ​​protože všechno ostatní jsou maličkosti nebo svinstvo nebo obchod. Proč ale bylo potřeba dělat z Katkova státníka? Existovala ministerstva, na kterých se bez Katkovovy účasti nic důležitého nedělalo. To ho zkazilo a vyvedlo z míry. Psal výborné články, ale člověk si je mohl užít, a ne z nich dělat státní akci. Zejména s ohledem na zahraniční tisk a zahraniční diplomacii, které dával Katkovovým článkům význam článků inspirovaných shora, by se vláda měla vyvarovat všeho, co by se dalo vykládat ve smyslu solidarity vlády s Katkovovými články. Proto jsem nebyl šťastný, když jsem četl v novinách loni navržený reskript k podpisu Vašeho Veličenstva I.D. Deljanov; Nebyl jsem rád, když sem Katkov na dlouhou dobu přijížděl z Moskvy a ve zdejší společnosti, živící se drby a v zahraničním tisku, vznikaly nesmyslné fámy, že s ním každý den konzultují zahraničněpolitické záležitosti. Není divu, že v otázkách tohoto druhu byl Katkov, přijímající souhlas z nejvyšších sfér za své články a poznámky, stále více nepřiměřený? Falešné zpravodajství, kterého se Katkovu dostalo u nás i v zahraničí, je však nepochybným faktem. Vše, co se děje s Moskovskie Vedomosti, se stává událostí nejen celoruskou, ale i evropskou. Pád Moskovských Vedomostí je velkým triumfem jedné strany (bohužel právě strany nepřátel Ruska a pořádku) a velkou sklíčeností pro druhou stranu, opačnou. Ještě dodám, že Katkov se všemi svými nedostatky a zálibami je svým novinám velmi drahý právě nyní, v době nepokojů, kdy až bude pryč, v našem tisku, který je rozpustilý a chudý na vážné talenty, nebude absolutně nikdo, kdo by ho nahradil; a konečně, že tento okamžik, kterého se nelze nebát, pravděpodobně není daleko, protože Katkov pravděpodobně dlouho nevydrží. Nyní si dovoluji upozornit, Vaše Veličenstvo, na důsledky, které mohou mít, pokud bude zveřejněno obecné varování Katkovovi pro směr jeho článků o zahraniční politice. Telegraf tuto zprávu roznese do všech koutů světa. Bude to nádherná politická událost. Bude to vykládáno ve smyslu obratu v naší politice. Projeví se to na burze. Vyvolá to slavnostní demonstrace ve všech velkých městech a mimochodem i ze stran nepřátelských Rusku. V Rusku bude extrémní zmatek a zmatek. Navíc, znám Katkovovu náladu a povahu, jsem si jistý, že po varování přestane Moskovskiye Vedomosti vydávat. Pro masu ruských čtenářů to bude extrémní ostuda a, troufám si myslet, v každém případě to bude ztráta velmi významné síly pro vládu, síly morální. Stojí tento článek, byť psaný neslušným a šíleným tónem, za tohle všechno? Plně však chápu, že tento tón a způsob Katkovových článků nemůže být lhostejný. Podotýkám však, že až dosud nikdo neřekl Katkovovi panovačným tónem a panovačným projevem, že se musí zkrotit, že tento tón a tento způsob nejen neschvaluje, ale Vaše Veličenstvo je také přísně odsuzuje. Ministr vnitra, orgán přímo nad ním, s ním na toto téma nikdy neměl kladné vysvětlení. Sám Katkov si naopak někdy dokázal představit, že jeho články vládě sluší. Vaše Veličenstvo, budete samozřejmě věřit, že pouhé úsilí o dobro a mír mě přimělo napsat tento dopis. Ministr vnitra je nepřítomen; Předpokládám, že navrhované opatření za současných okolností nebude mít dobré důsledky. Dovolte mi předložit vaši další úvahu. Můžete dosáhnout stejného výsledku, ale vyhnout se nežádoucím následkům, v jiné formě. Stejné varování, ale o to přísnější a platnější, mohlo být jménem Vašeho Veličenstva oznámeno Katkovu, jen ne oficiální formou a bez zveřejnění. Za to mohl Feoktistov odjet do Moskvy nebo gr. Tolstoj osobně mohl Katkovu sdělit vše, co si Vaše Veličenstvo přálo vyjádřit. Zde Katkov poprvé pozitivně vnímal nelibost a hněv Vašeho Veličenstva. Nepochybuji, že by tento návrh přijal se vší pokorou a neváhal by buď změnit tón, nebo se zcela vyhnout polemickým článkům o nejdůležitějších politikách. Tento dopis napsal věřící, který hluboce studoval Písmo a církevní otce. Jeho tón je vážný. Končí apelem na královskou moc: ať bezbožnost rozdrtí bezbožné. Kolik podobných apelů je posíláno z celého Ruska od obyčejných ruských lidí, zmatených, nechápajících, co se kolem nich děje, a hledajících cestu ven. Je jasné, že nevidí jiné východisko, neočekávají jinou spásu než od královské moci. Tradice se drží přesvědčení, že car může všechno a že jeho slova promění tvář ruské země. Číst tyto dopisy bolí. Běda! Obyčejní lidé nevědí, že vše v institucích a lidech se velmi změnilo a že udělování příkazů už není tak snadné jako dříve; pojmy začínajících lidí jsou tak pomíchané, že už je těžké rozlišit dobro a zlo a pravdu od lži; a vláda je svázána mnoha protichůdnými zákony a institucemi, jejichž síť je stále složitější a zamotanější. Obyčejní lidé nevědí – a je dobře, že to nevědí –, že jak mezi nejvyššími představiteli státu, tak na shromážděních projednávajících zákony se ty nejjednodušší a nejrozumnější zásady setkávají s tvrdohlavým odporem: myšlenky o pravdě a nepravdě jsou tak zmatené i mezi dobrými lidmi, kteří chtějí dobro. Ale v každém případě a za všech okolností má moc všude, a zvláště tady v Rusku, obrovskou morální moc, kterou nikdo nemůže vzít ani snížit, pokud sám nechce. Je právem a mocí rozlišovat dobro od zla a pravdu od nepravdy v lidech a lidských činech. Tato síla, bude-li neustále používána, bude sama o sobě sloužit jako velká páka pro mravní zlepšení a pro povznesení ducha společnosti. Když dobří a spravedliví cítí jistotu, že nebudou před úřady lhostejně smícháni s nelaskavými a zlými, dá to neobyčejnou energii růstu každého dobrého semene. Naším hlavním problémem je, že se nám míchají barvy a stíny. Vždy se mi zdálo, že hlavním principem vládnutí je tentýž princip, který se objevil, když Bůh stvořil svět. „Bůh rozlišuje mezi světlem a tmou“ – zde začíná stvoření vesmíru. Kde není tento rozdíl, tam je jen chaos. Abyste se z toho dostali, je třeba mít bystré oko, rozlišující světlo a barvy, a pevnou vůli, neochvějnou v rozlišování a jednání. Ale kromě toho všeho může jen Boží moc podpořit vládu ve velké a hrozné věci vlády! Minulé pondělí byl případ Don projednán ve Státní radě. K. Mirský na jednání nepřišel. Skončilo to tím, že jeden ministr války zůstal setrvávat na svém názoru a, jak se mi zdá, ne z přímého přesvědčení, ale v myšlence, že tento názor je jediný, který se líbí Vašemu Veličenstvu. Přitom cíle stanoveného Vaším Veličenstvom je dosaženo nesrovnatelně efektivněji a pohodlněji metodou, na které se členové shromáždění usadili. Rostov a Taganrog tvoří samostatnou správu, která, aniž by se sloučila s donskou armádou, je zcela podřízena atamanovi jako generálnímu guvernérovi. Tím je problém zcela vyřešen, a pokud by bylo s ohledem na místní poměry nutné ještě posílit moc atamana proti ustanovením o ochraně, všichni by s tím ochotně souhlasili. Naopak, sloučení institucí v donské armádě se zdá být tak neorganizované, matoucí a nemožné realizovat, že by samotné atamanské síle sloužilo jako překážka a zdroj nesčetných zmatků, hádek a střetů. Vaše Veličenstvo by se o tom samozřejmě přesvědčilo na vlastní kůži, kdyby měli příležitost zvážit podrobnosti navrhované fúze. Mirskij byl nepřítomen a ministr války mu odkázal, že on, Mirskij, nepovažuje za možné, aby vládl jinak. Ale rozhodovat otázku z tohoto osobního hlediska je naprosto nerozumné. Mirskij si to myslí, ale jeho předchůdci Čertkov a Prince, kteří seděli právě tam. Dondukov má zcela jiný názor a je velmi možné, že pokud by nyní byla Mirského touha uspokojena, jeho nástupce by situaci považoval za ztíženou a požádal by o novou změnu v instituci. Včera jsme seděli ve Výboru ministrů do 6 hodin u záležitosti největšího významu – ropovodu Baku. Bohužel to skončilo neshodou v důležité otázce a já spolu s Manasseinem, Ovručevem, Posyetem a zdá se, Princem. Dondukov zůstal v menšině. Ale nemohl jsem se vzdát, s plnou a zjevnou důvěrou, že realizace projektu státní vládou. majetku hrozí velkou katastrofou jak Zakavkazsku, tak Rusku. Už teď nad námi visí nebezpečí, že všechny nejdůležitější pozemky a průmyslová zařízení tohoto regionu brzy přejdou (mnoho již přešlo) do rukou Rothschildů a cizinců (proti čemuž měla být již dávno přijata opatření), a pokud bude ropovod realizován na předpokládaných základech, pak se mi tento výsledek zdá nepochybný. Absolutně nevím, jak si mám vysvětlit, jak ministr státního majetku s min. finance toto zjevné nebezpečí nevidí nebo nechtějí vidět. Navrhuje se, aby byl průmysl Baku, který se již rozvinul, uměle přemístěn na břehy Černého moře, a za tímto účelem získala společnost ropovodu monopol na 75 let. Jeho zařízení bude stát 25 milionů. Je zřejmé, že peníze budou cizí a společnost bude cizí a navíc všechny ropné rafinérie v Batumi (bez kterých ropovod nemá co dělat) budou také cizí. Takže s pomocí všedrcujícího monopolu bude ruský průmysl zabit. Nedej bože, že se v tomhle mýlím. Zarudnaja včera přijela z Paříže a bála se o svého syna. Viděla Manasseina i ředitele doktora Durnova a dozvěděla se od nich vše, co se jí dalo říct. Její syn je převezen z pevnosti do vyšetřovací vazby, aby ho matka mohla vidět. Durnovo mi řekl, že on sám se s ním pokusí důvěrně vysvětlit, aby ho přiměl k upřímnosti. Oba bratři Zarudni byli zatčeni na základě indicií o nich nalezených na návrhu plánu, který, jak se zdá, našel Ševyrev a který ukazoval byt jednoho bratra v Petrovském u Moskvy a druhého bratra v Petrohradu. Starší bratr, zřejmě náhodně zapojený do této záležitosti, objasnil svůj vztah a byl propuštěn. Učitel Sosnowski, který bydlel v jejich domě, bohužel využil chaosu domácí péče o děti a pokusil se je vetknout do svého schématu. Pokud jde o mladšího bratra, existuje o něm svědectví, že se s ním Sosnovskij setkal v kavárně na Michajlovské ulici, pak ho představil Ševyrevovi pod jménem Kuzminskij a souhlasil, že Kuzminskij za ním přijede do Petrovskoje, aby od něj dostal informace o moskevských studentských kruzích. Sergej Zarudnyj odpovídá na otázky o všech těchto okolnostech s tvrdohlavým popíráním. To je důvod, proč je stále držen. Je nepravděpodobné, že se jim ho již podařilo nalákat k nějaké aktivní účasti na spiknutí, a on s největší pravděpodobností mlčí z falešné ambice neprozradit tajemství a neprozradit něčí účast. S největší pravděpodobností bude jeho matka nyní klidnější a bude lépe vidět, co se děje. Ve skutečnosti za to mohou především rodiče. Tam, kde není klidná a pohodlná rodina, se děti rozprchnou do větru. Rodina Zarudných nebyla ani mírumilovná, ani pohodlná; rodiče žili v neustálých hádkách před svými dětmi. Otec s pedagogickými fantaziemi nechal děti vyrůstat na svobodě a matka nevěděla, jak je shromáždit pod svá křídla. Tento Sergej, který vyrostl svéhlavě, byl vyhozen z pážecího sboru za nějaký žert. Pak byl chlapec poslán sám do Kyjeva na zkoušku do nějaké instituce, bez mentora... Vrátil se, aniž by zkoušku složil. co s tím dělat? Opět ho poslali samotného na Petrovského akademii a nechali ho bydlet někde v chýši, bůhví s jakou společností soudruhů. Zde jsou výsledky. Když si myslíte, že ve velkém městě se pohodlná rodina stala mezi námi vzácností a že prázdnota společenského života, s luxusem, s vlastní vůlí, dosáhla extrému, bojíte se o budoucí generaci. Rodina ale není sama a může za to. Kolik laskavých a poctivých rodičů pláče ve výchovných ústavech, kam poslali své děti dobré a odkud je přijímají domů zkažené a zmatené. Vrcholový management vidí, že něco není v pořádku, sepisuje nové předpisy a stanovy a sestavuje nová pravidla pro vzdělávací záležitosti. Ale k čemu je nový papír, který se objeví místo starého, a nová objednávka nebo potvrzení místo starého? Co naplat, když ve skutečnosti na místě vykonává svou práci jen málo lidí a živá práce, výchovná, se provádí mechanicky, když se papíry píší v kanceláři! Vojenské předpisy jsou přísné a přesné, ale co by se stalo, kdyby na to velitelé spoléhali a uklidnili se? Co by se stalo z tábora, kdyby nebyl nikdo, kdo by kontroloval, zda jsou hlídači na svých místech, zda na stanovišti spí a zda směny probíhají správně? Petrohrad, 38. dubna 1887 Zdá se mi, že stojí za to upozornit Vaše Veličenstvo na následující okolnost, o níž všude zní nepříjemné pověsti a soudy. Zprávy o cestách a cestách Vašeho Veličenstva jsou oficiálně zveřejňovány ve Vládním věstníku a čtou se ve všech koutech Ruska. Je tedy nutné je komponovat s mimořádnou pozorností, aby každý výraz odpovídal důstojnosti subjektu a nemohl sloužit jako důvod k nedorozumění, tím méně k pokušení. Bohužel je tato práce někdy svěřována lidem neznalým, postrádajícím všeobecné vzdělání a takt – lidem z kategorie běžných novinových reportérů. A ti, kteří by měli sledovat jejich psaní, nevěnují tomuto tématu vždy náležitou pozornost. Bohužel na poslední cestu Vašeho Veličenstva vzali neznalého muže, jistého Prokofjeva, obyčejného reportéra pro noviny „Novoe Vremja“ a různé další, a jeho zprávy, zcela nešikovně sestavené, vycházely pod oficiálním názvem korespondence „Vládní bulletin“. Je jasné, že jde o ignoranta a zcela netaktního člověka, když po zmínce o přítomnosti Vašich Veličenstev v khurul sem z neznámého důvodu zařadil následující větu: „Baksha daroval Jejímu Veličenstvu zlatou kadidelnici z oltáře, se kterou její Veličenstvo stálo během bohoslužby. Překvapuje mě, jak nikoho z úřadů nenapadlo zastavit bakšu v předložení kadidelnice císařovně. To nemělo být dovoleno, a to se nikdy nestalo při návštěvách khurulů, které se obvykle stávaly ve vesnici Kalmyk, a ne v Novočerkassku, kde žádní khurulové nejsou. Ale předpokládejme, že tak či onak to bylo povoleno! Proč to zmiňuje v tisku jako okolnost hodnou pozornosti? Bohužel tato fráze byla z tisku vypuštěna a nyní rozdmýchává spekulace. Nepochybuji o tom, že v různých koutech Ruska začnou obyčejní pravoslavní lidé po přečtení potřásat hlavami a říkat nebo přemýšlet: co to je - opravdu císařovna obětovala modlám? Stojí za to věnovat pozornost těmto korespondencím: jsou důležitější, než si někteří nadřízení myslí. A má vůbec cenu držet u soudu zvláštní korespondenty této kategorie, aby prostřednictvím novin předávali zprávy o každém hnutí Nejvyšších osob a přenášeli, jak se někdy stává, vulgární formou novinových zpráv. Vaše Veličenstvo samozřejmě nesleduje a nemůže sledovat všechny tyto novinky, ale někdy je prostě škoda vidět, jak jsou sestaveny, a je smutné si myslet, že nejsou sledovány tak, jak by měly. Nyní byl Katkov se mnou v krajních rozpacích, že byl před Vaším Veličenstvom nevinně pomluven. Feoktistov k němu dnes přišel na pokyn hraběte Tolstého, aby mu oznámil nelibost Vašeho Veličenstva. Byli jste upozorněni, že Katkov napsal a prostřednictvím Siona poslal Grévymu do Paříže nějaký dopis s nápady, jaká jmenování na nové ministerstvo by mohla být pro naši vládu příjemná nebo nepříjemná. Pokud by to bylo spravedlivé, pak by si ovšem Katkov zasloužil hněv Vašeho Veličenstva za tak aktivní zásahy do politiky. Katkov ale dosvědčuje, že nic takového se nejen nestalo, ale ani nevstoupilo do jeho myšlenek; a zprávy, které se o tom šířily, může připsat pouze zlomyslné pomluvě; že v posledních měsících neměl žádnou písemnou komunikaci s nikým z politických osob v zahraničí a se samotným Sionem a dokonce se záměrně vyhýbal informacím a vysvětlením, o která někteří návštěvníci žádali, aby nevzbudil podezření a nevyvolal pomluvy. Že všechny jeho politické aktivity byly vyjádřeny pouze v článcích Moskovských vedomostí a v některých poznámkách, které byly předloženy Vašemu Veličenstvu a nebyly sděleny nikomu jinému. Můžete Katkovovi věřit, že své činy nepopře. A na vše výše uvedené si dovolím upozornit Vaše Veličenstvo, protože ze zkušenosti vím a denně vidím, jak záměrně složené a šířené pomluvy a pomluvy nyní slouží jako mocná zbraň intrik a zloby. Je těžké uvěřit, jak rozvinuté toto umění bylo. Zrovna včera jsem obtěžoval Vaše císařské veličenstvo dopisem o případu Katkov a nyní přicházím znovu s dopisem, který vám Saburov prosí předložit. Obávám se, že mě za toto obtěžování odsoudíte, ale rozhoduji se to udělat v zájmu spravedlnosti, která mě nutí vyslechnout obviněného v jakémkoli obvinění. Saburova neznám a dnes ho vidím počtvrté; neměl s ním žádný vztah; Slyšel jsem o něm až v roce 1883 od Gierse, který ho obvinil z intrik. Ale když člověk přísahá, že je nevinný v tom, z čeho je před Vaším Veličenstvem obviněn, myslím, že pro spravedlnost je třeba vědět, co může na svou obranu říci. Minulou sobotu jsem se vrátil z cesty, která trvala jeden týden, a možná si teď, s trochou volna ve Finsku, Vaše Veličenstvo ne bez zajímavosti přečte některé z mých dojmů. V obecném smyslu byly docela příznivé. Smolenská provincie je mi dlouho známá a město Smolensk mě přitahuje jak osobními vzpomínkami, tak mimořádnou krásou místa a vznešeností katedrály, jediné svého druhu. Provincie je nešťastná, chudá, s mnoha zničenou šlechtou; a nedávno mě naštvalo vedení Kavelina, hodný člověk, ale naprosto letargický a neschopný. Díky bohu, že odešel, a že na jeho místo (Sosnovskij, bývalý viceguvernér v Charkově) byl jmenován živý, čestný člověk, který věc znal a vzal si to k srdci, bez ohledu na korespondenci úřadu. Pozice guvernéra je nyní všude obtížná kvůli mnoha novým zákonům, které zamotaly veškerou moc a zmátly hranice autority. Ale právě z tohoto důvodu nyní, více než kdy jindy, nabývá guvernérství velký význam. Manažerský, čestný a rozumný hejtman, aktivní a nebojící se odpovědnosti za každý svůj krok, nyní slouží jako hlavní a jediná podpora pořádku v provincii. Naopak neschopný, lhostejný člověk, úředník v této pozici, může přinést obrovské škody, stane se nástrojem v rukou chytrých a bezskrupulózních vykořisťovatelů, kterých je všude spousta a v nejkratším možném čase pod ním může dojít k takové demoralizaci samosprávy, kterou je pak nesmírně těžké napravit. Je těžké si představit, kam až mohou v tomto případě zajít velké a malé úplatky: tak vynalézavé je umění úředníků profitovat z temných lidí. Tak například ve Smolensku, v části Zadneprovskaja (kde je chudé obyvatelstvo), tohle měl policejní vykonavatel mezi svými příjmy. Je tam mnoho vysloužilých vojáků, kteří na základě svých účetních knih dostávají z pokladny malé důchodové platby. Policie jim pravidelně odebírala tyto knihy, bez nichž není možné přijímat peníze, a držela je šest měsíců nebo déle a vydávala je pouze za určitý poplatek, přičemž každá inkasovala 1 rubl. 50 kopecks na osobu. Nešťastníci museli poslechnout, když v praxi zažili, že stížnosti nikam nevedou. Efektivní a navíc silní guvernéři jsou nyní potřeba více než kdy jindy. Bohužel se stalo zvykem je často, někdy po roce, přenášet z provincie do provincie. A aby se guvernér podíval blíže na svou provincii, jeden rok nestačí. Dokážete si představit, jaké to je v provincii, kde se někdy během pěti let vystřídali dva nebo tři guvernéři. Proto, když jsem si vzal k srdci zájmy Smolenské gubernie, vyděsil jsem se na jaře, když jsem se dozvěděl, že ministerstvo navrhlo přeložit Sosnovského jako výkonného guvernéra ze Smolenska do Saratova, a než se usadil ve Smolensku, uplynul sotva rok – a přesvědčil hraběte. Tolstoj ho nech. Nyní se pod ním vláda výrazně zlepšila a vážní lidé ožili, cítili podporu a ti bezcenní se začali bát." A nový vůdce (na místo zesnulého K. Obolenského) ukazuje dobré naděje: mladý a vážný muž - Chomjakov, syn zesnulého moskevského básníka a slavjanofilského filozofa. Ve Smolenské gubernii dochází k fenoménu, který si měl všimnout už dávno: probíhá polská kolonizace, stejně jako německá kolonizace na jihozápadním okraji; a je vidět, že Poláci postupují systematicky. Krasninsky okres je nejlepší v provincii, pokud jde o kvalitu půdy, původní ruský okres vlastníků půdy, brzy se stane zcela polským. Většinu statků koupili Poláci, kteří již podporují okresní zemstvo. Začalo to Poláky, kteří byli během povstání vyhoštěni a poté se vrátili. Mají zakázáno se usazovat v místech, odkud byli vyhnáni, ale nenapadlo je před nimi chránit předměstí Smolenska, které bylo dávno rusifikováno. Byli to oni, kdo začali skupovat pozemky v Krasninském okrese a další je následovali. Další morem jsou Židé, kteří se do tohoto kraje ve velkém stahovali a vzali veškeré finanční záležitosti ve zbídačeném Smolensku do svých rukou. Jiní, kteří se přihlásili jako obchodníci 1. cechu (což není těžké), skupují velkostatky ve veřejné dražbě a stávají se tak statkáři. Je škoda dívat se na staré, zničené statky vlastníků půdy. Z vedlejšího Smolenska jsem cestoval dva dny do Vitebsku, kde jsem nikdy předtím nebyl. To je hrana dlouholetého boje proti Polsku a latinismu – boje, který trvá dodnes, ale v poslední době velmi ožil. A díky bohu, naděje na úspěch sílí, pokud se nevzdáme, pokud jen seriozní ruští vůdci cítí trvalou morální podporu ve správě a v obecné politice řízení. Problém je ale v tom, že tato podpora je opět přerušena v podobě moci guvernéra. Zde byl guvernér von Wahl (nyní je na Volyni), schopný a aktivní muž, ale bez ruského nádechu, sám Němec, luterán, který se dostal pod silný vliv Poláků. Poláci pod ním pronikali všude a ruský lid neměl žádnou podporu. Je dobře, že ho odtud vzali; Je dobře, že byl vybrán Dolgorukov, aby ho nahradil. Ruský lid ožil a vstal. Dolgorukov je přes všechny své nedostatky živý a aktivní člověk: výrazně pozdvihl ruskou věc v tomto regionu. Lidé k němu přicházejí. Podařilo se mu v provincii seskupit kolem sebe několik velmi schopných Rusů - vůdců a policistů. Vedoucí ve všech okresech (kromě dvou, včetně provinčního) jsou Rusové; Znám dva: Boldyreva z Gorodoku a Pisareva z Dinaburgu, silné lidi ve všech ohledech. V dalších okresech se podařilo vytvořit skupiny ruských lidí (vůdce, policista, přednosta, správce kostela), které spolupracovaly a úzce spolupracovaly. Zvláště mě potěšilo, že s pomocí těchto lidí a některých pozoruhodných osobností z řad kléru dosáhla práce na zřizování farních škol, která má v tomto regionu zvláštní význam, velký pokrok. Ale nejdůležitější ze všeho je tato záležitost v okrese Rezhitsky, uprostřed nepřetržité masy schizmatiků, čítající 60 000, a nejhoršího, nejtemnějšího charakteru. Jde o Bespopovity, Fedoseevity, kteří se sem přistěhovali v minulém století. Nebezpeční nejsou kvůli propagandě, jejíž vliv je u zbytku běloruské populace zcela zanedbatelný, ale kvůli neproniknutelné temnotě ignorantské zkaženosti, v níž žijí a rostou celé generace. Hlavní učení Fedoseevitů – celibát – se mezi nimi stalo zdrojem nahého zhýralosti, naprostého zvrácení rodinného života, ospravedlnění zhýralosti, polygamie a vraždění novorozenců. To vše je podpořeno spojením s hlavním a bohatým hnízdem Fedoseevitů - s Preobraženským hřbitovem v Moskvě. Schizmatické vesnice Rezhitsa slouží v celém regionu jako hnízdo zlodějů, zlodějů koní a darebáků všeho druhu. Je zřejmé, že uprostřed této temnoty zůstávají nejlepší, zdravé povahy bez podpory a bez východiska. Zde může a má sloužit jako cesta ke světlu pouze kostel s farní školou. Misijní práce v tomto regionu byla až dosud extrémně slabá a nerozvinutá, a to jak kvůli nedostatku financí, tak kvůli nedostatku lidí. Jsou dvě farnosti se školami, ale to je málo a lidi na těžkou práci se shánějí. V poslední době se však temné prostředí výrazně pohnulo, zejména díky skutečně evangelické bohoslužbě ve farnosti Tuskata malého, křehkého, nemocného muže Hieromonka Melitona. Byla to opravdu andělská, dětská duše, plná lásky a pokory. Žil tam 15 let se svou starou matkou v naprosté chudobě, dnem i nocí pracoval ve škole, do které se mu podařilo přilákat i dívky. Znal jsem ho osobně – do Petrohradu si čas od času jezdil kupovat knihy. Ale už tam není – tento laskavý starý muž zemřel před dvěma lety – a jeho konec byl tragický. Získal pro svou školu mladého učitele a miloval ho celou svou duší; společně pracovali na škole a kostele. Ale pak se jednoho dne v nedaleké ministerské škole objevila mladá učitelka, zřejmě jedna z těch okoukaných. Ta, aniž by to Meliton tušil, svedla jeho oblíbenou Váňu a začala ji učit vědu. Jednoho dne, když Meliton vešel do učitelského pokoje, [našel] Renanův „Život Kristův“ ve svém ruském (hektografickém) překladu a byl ohromen hrůzou. Začal jsem se ptát a slyšel jsem hrubé odpovědi. Potom brzy našel svého učitele s drzým pohledem a drzou řečí. Stařec to nevydržel, onemocněl nervovou horečkou a ztratil rozum. Rezhitsa kupec Maslennikov, přítel Meliton, konvertoval ze schizmatu, mi vyprávěl dojemné podrobnosti o posledních dnech svého života, jak v deliriu vzpomínal na svého Váňu a naříkal nad ním. Na místo Melitona byl jmenován inteligentní kněz a lze doufat, že s pomocí horlivců v Rezhitse tato záležitost nevyhasne. Ve Vitebsku jsou dvě katedrály – sv. Mikuláše a Nanebevzetí Panny Marie, obě pozoruhodné svou ohromností a krásou velikosti, zvláště ta druhá: obě k nám přišly z rukou jezuitů a baziliánů. Katedrála Nanebevzetí Panny Marie je historicky pozoruhodná. Zde ortodoxní měšťané zabili mučitele-fanatika Josafata Kunceviče. Za to bylo celé město popraveno, Jozafat byl povýšen na světce a obyvatelé města byli odsouzeni strhnout starou katedrálu a na jejím místě vlastníma rukama postavit obrovskou novou. Tři míle od města, na nádherném místě, na břehu Dviny, stojí Markovský klášter, založený před více než 200 lety Markem Oginským, tehdy ortodoxním křesťanem. Dřevěná katedrála, pozoruhodné, originální architektury, tu stojí už 200 let, pevná a svěží, jako by byla postavena včera. Více o Vitebsku. Guvernér je extrémně znepokojen přílivem lotyšských katolíků do provincie, který začal v posledních letech a roste. Na pozemcích získaných s pomocí Kříže se již usadilo až 150 000 duší. sklenice. A zároveň probíhá místní vystěhování pravoslavných běloruských rolníků. Lotyši se vyznačují tvrdou prací a schopností obdělávat tu nejpustější půdu; ale nelze se ubránit obavám z posilování latinskokatolické populace v regionu, kde by všechny politiky měly být zaměřeny na posílení ortodoxního ruského obyvatelstva. V Moskvě se připravuje na 29. června sjezd antischizmatických misionářů, svolaný sem ze všech bodů v tomto ohledu důležitých. Bude se konat v edinoverském klášteře pod vedením opata, prvního a nejsměrodatnějšího z našich misionářů, slavného Pavla z Pruska. Do dnešního dne tam posílám Sablera a z Moskvy musí odcestovat do Kyjeva, kde je třeba se starým metropolitou uvažovat o organizaci misijní práce proti Štundě, která se v tomto regionu velmi rozšířila. Tato záležitost se zde vůbec neorganizuje, ale je to věc důležitá, protože propaganda intenzivně šířená propagandisty z Německa, ze Švédska, od našich baptistů a paškovců hrozí rolnickému obyvatelstvu velmi nebezpečným vředem. Začíná protestem proti církvi, ale vede a velmi brzy vede mezi nevědomými masami k protestu proti úřadům a státním zákonům. Toto je, Vaše Veličenstvo, konec mé dlouhé zprávy. Kéž vám Bůh dá odpočinek a osvěžení v moři. Nejednou jste si ale uprostřed místních dešťů a větrů museli dobře rozmyslet, zda je vaše plavba bezpečná. Jednoho dne, v noci, na mořském pobřeží, kde jsem nyní v ústraní, foukal tak prudký a zuřivě kvílivý vítr, že jsem se probudil a začal se bát o vaši plavbu. Ať vám Pán žehná. Na chatě, poblíž Sergievskaya Ermitage, 23. června 1887 Vaše Císařské Veličenstvo ví, jaká nákaza se šílený Paškov se svými stoupenci obou pohlaví, kteří bohužel patří do tzv. vysoké společnosti, rozšířil po celém Rusku. Tito lidé, nakažení duchem nejužšího sektářství, neznají ani svou církev, ani svůj lid, uvažují o hlásání slova Božího lidem, ale ve skutečnosti odvádějí lid od církve, jednají negativními metodami, podněcují rolníky a dělníky, kteří nejsou připraveni vzdorovat nauce, nadávat na ikony, kříže, církevní obřady a duchovenstvo. V duchu nejabsurdnějšího fanatismu se tito pánové a dámy nestydí uplácet chudé lidi dary a hmotnými výhodami. Tak se již rozšířili v různých provinciích, ve městech a zvláště na vesnicích, nebo uzoučcí a nevědomí fanatici, nadávající na kostel, uprostřed vesnice i uprostřed samého selského rodu, kde se nastolují náboženské neshody, nám dosud neznámé; nebo - dav pokrytců průmyslníků, kteří si neváží žádné víry a předstírají, že jsou najati do Paškovových služeb jako agenti a šíří negativní učení v ignorantském prostředí, které obecně není těžké zaměnit s bajkami všeho druhu. Jednou z takto šířených pohádek je, že všichni urození lidé v hlavních městech, dokonce i car a carevna, se obrátili k paškovství nebo štundě. Ale ve skutečnosti už lid vidí, že na jejich panstvích žijí hrabata a knížata a bohatí statkáři a šíří paškovství. Bohužel v hlavních městech mezi vysokými úředníky často potkáváte muže a ženy, kteří sice sami nepatří k žádné sektě, ale zvyklí si vše snadno posuzovat a neznají zblízka ani církev, ani život lidí, mají sklon sympatizovat s jakoukoli sektou pod rouškou náboženského přesvědčení a jsou připraveni vznést námitky proti jakémukoli opatření omezující svobodu sekt. Vaše Veličenstvo ví, že po projednání případu na zvláštní schůzi před několika lety byl vydán nejvyšší rozkaz - vyloučit Paškova a bar. Korfa z Ruska s tím, že jim oznámil, že v případě jejich neoprávněného návratu nebo pokračování propagandy budou jejich statky vzaty do vazby. Paškov a Korff od té doby žili ve Švýcarsku a Anglii, ale svou propagandu nejenže nezastavili, ale Paškov v ní zejména aktivně pokračuje prostřednictvím svých agentů, na což má značné prostředky ve svém velkém bohatství a na mnoha svých panstvích v různých provinciích. Jako správce těchto panství dosazuje horlivé sektáře, a protože má továrny a továrny s mnoha dělníky, je jasné, jaké propagandistické nástroje se soustředí v jeho rukou. Tak například ve svém hlavním panství, vesnici Matcherka, okres Morshansky, provincie Tambov, řízenou Antonem Chanilashem, ředitelem továrny - Polák (nyní vyloučený) jmenoval 13 Molokanů jako hlavní správce závodu. Mnoho zpráv o této propagandě mi přichází z různých částí Ruska. Paškovci se na různých místech spojují se Stundisty, Baptisty a Molokany. Rolníci se trápí, v sektářství vznikají neshody, kletby sektářů rozdmýchávají rvačky a násilí, a když jsou chovatelé a pomlouvači postaveni před soud, soud je často s pomocí právníků osvobodí - triumfálně se vracejí a zlo sílí. Za tohoto stavu věcí jsem byl onehdy ohromen, když jsem se dozvěděl, že Paškov se vrátil do Ruska, je ve své vesnici Matcherka a volně pokračuje ve své propagandě. Nechtěl jsem tomu věřit a zeptal jsem se tambovského biskupa, který potvrdil zprávu, která se ke mně plně donesla. Posílá mi autentickou zprávu od místního faráře, kde se mimo jiné píše: "... 5. července přišel Pashkov do domů obou kněží. V domě mě nenašel a požádal mou rodinu, aby ho viděla. Druhý den, 6. července, jsem měl schůzi v jeho domě. Rozhovor začal tím, že mi vyčítal, že jsem mu ublížil - bráním mu v konání Božího díla; pak se rozhovor stočil na půdu náboženského sporu, ze kterého jsem byl přesvědčený, že se jeho pašterát nešíří falešné učení ve všech bodech rozhovoru jsem mu energicky namítal a zakončil jsem rozhovor tím, že mu budu vždy ze všech sil odporovat.“ Když jsem takovou informaci dostal, začal jsem zde na ministerstvu vnitra pátrat. jak dopadl Paškov v Rusku. A co jsem se naučil! Že na jaře byla přijata Paškovova nejskromnější žádost o povolení k návratu, že to Richter oznámil přímo Vašemu Veličenstvu a následovalo povolení. Vyhoštění Paškova z Ruska následovalo po zprávě ministra vnitra. záležitosti, po podrobné poradě, které jsem se také zúčastnil. Nemohu si tedy pomoci, abych všemožně litoval, že O. B. Richter neuvažoval v dobrém před tím, než o této věci informoval Vaše Veličenstvo, nevysvětlil to referencemi, tedy vstoupil do styku jak se mnou (neboť mám o Paškově všechny informace), tak s ministrem vnitra. Pak by O. B. Richter (který sám nezná a stěží plně chápe plný význam této propagandy) viděl, že Paškov svou propagandu od doby svého vyhoštění nezastavil, že jeho učení se šíří a že Paškovův návrat do Ruska hrozí velkou škodou. Jsem si jist, že hrabě Tolstoj by energicky protestoval proti tomu, aby bylo Paškově žádosti vyhověno. A teď podle informací, které jsem dostal z interní kanceláře. Ukazuje se, že Paškov, jakmile se vrátil, považoval za svou první povinnost obejít hlavní hnízda paškovství; byl v provincii Tula, ve slavném hnízdě prince. Gagarina, - v obci. Sergievsky; byl v provincii Kaluga. s Kozljatinovými dívkami, kde je také staré hnízdo propagandy a nyní se nachází a funguje doma, ve vesnici. Matcherke. Považuji za svou povinnost upozornit Vaše císařské veličenstvo na vše výše uvedené. Zrovna včera jsem Vaše Veličenstvo unavil dlouhým dopisem a dnes si dovoluji totéž. Nemohu to snést, když je nutné upozornit Vaše Veličenstvo na pravdu, uprostřed oceánu lží a drbů, ve kterém se pohybujeme. Řeč je opět o známém příběhu s Katkovem. Katkov již zemřel a nemělo by smysl nyní rušit klid nad jeho hrobem, pokud by se to týkalo pouze jeho osobní paměti. Zdá se mi však nutné vysvětlit tento případ, abych ukázal, jakými prostředky se používá zloba a pomluva, aby se ve vašich očích očernil jiný věrný služebník vašeho Veličenstva a Ruska. Katkov tato pomluva sužovala, zvláště když se nemohl dostat k jejímu zdroji. Po návratu do Moskvy, několik dní před paralýzou, mi napsal: "Co to všechno znamená? Byl Morenheim dirigentem pomluvy vznesené proti mně a v rozhovoru s osobou, která nevěděla nic o své účasti v této věci, předstíral, že také nic neví (Morenheim dal takovou odpověď Rusovi, který se ho zeptal jménem Katkova), nebo telegram hlášený panovníkovi nepocházel z Morenheimu, ale přímo z Katakazi, a byl podporován pouze jménem mysador Toseignas. rozhodl se nařídit hraběti Tolstému, aby mi sdělil její obsah, abych mohl tuto domněle „pravdivou skutečnost“ okamžitě prohlásit za absolutní lež, ale mohlo se stát – a to se zřejmě očekávalo –, že bych si nebyl vědom této pomluvy a cítil bych jen její důsledky, aniž bych znal důvod a nevěděl, čím se ospravedlnit. Katkov napsal do Paříže, chtěl se dobrat pravdy. A teprve po jeho smrti byla odhalena pravda výzkumem, který s naprostou jistotou odhalí, kdo je viníkem pomluv a intrik. Prosím, Vaše Veličenstvo, přečtěte si vzkaz, který mi dnes dal Sion. Odhaluje ruku Katakaziho, dlouho známého pro svou schopnost intrik. Tomuto chytrému Řekovi se bohužel nedávno podařilo získat důvěru velkovévodů během jejich pobytu v Paříži a tato okolnost mu poskytla půjčku, které se začal bát nejen velvyslanec, ale i samotné ministerstvo zahraničí. Nepříznivé zvěsti o Sionu, které se dostaly k Vašemu Veličenstvu, pravděpodobně pocházely od něj. Vaše Veličenstvo již ví, že Aivazovský nedávno u příležitosti 50. výročí jeho umělecké činnosti povečeřel každého, kdo ho pozdravil. Při této večeři dal hostitel každému z hostů (kterých bylo minimálně 150) obrázek, který napsal a vložil do fotografie. Popadl jsem dva obrázky navíc, abych je poslal Vašemu Veličenstvu; Zdálo se mi, že teď na druhé straně vás tato maličkost z Petrohradu na minutu zaměstná. Zároveň s tím, že jsme se radovali, očekávali tvůj návrat onehdy, všechny zarmoutila zpráva o náhlém onemocnění dětí a že budeme muset ještě dlouho čekat. Díky bohu se nemoc zdá být mírná; Doufejme, že jim Bůh pomůže brzy se uzdravit. Uklidníme se, až když zjistíme, že jste všichni v Rusku doma. Místní stroj se mezitím pomalu a ztěžka dává do pohybu. Ti, kteří chyběli, se postupně vracejí. První jednání valné hromady státního soudu je naplánováno na 19. října. Rada, ale vše jaksi vázne bez majitele. O zdraví města. Tolstoj měl příznivé informace. Čekali ho v polovině října, ale teď říkají, že se vrátí do listopadu. Právě jsem se vrátil z Moskvy, kam jsem jel na jeden den, 11. října. V tento den se snažím být u toho, abych se zúčastnil velké celoruské oslavy – v průvodu kolem Kremlu na památku Francouzů opouštějících Moskvu. To je podívaná, která kromě korunovačních oslav nemá srovnání: všichni moskevští duchovní v průvodu, všechny církevní svatyně, celý les historických praporů, nespočetné množství lidí podél celé trasy; průvod se rozvíjí ve stužce asi míle a půl a jde 2 hodiny kolem celého Kremlu se zpěvem, se zvoněním zvonů, se slavnostní modlitbou na vrcholu popraviště, uprostřed Rudého náměstí, pokrytého mořem nahých hlav. Tentokrát na 11. říjen připadlo 75. výročí velké éry 12. ročníku. A jako naschvál po ošklivém dešti a sněhu vysvitlo na tu dobu ostré slunce. úžasné! Jak milé ruskému srdci jsou tyto živé a uctivé, tyto malebné vzpomínky na velké historické události! Ó, dej Bůh, aby všechny naše katastrofy skončily tak slavně a aby se Bůh nad námi vždy smiloval, jako se nad námi smiloval tehdy! Kéž Pán ochraňuje a smiluje se nad vámi a celým vaším domovem a celým Ruskem! Věrný oddaný vašeho Veličenstva Petersburg, úterý 13. října 1887 Dnes na valné hromadě Státní rady zazněl případ, který znovu ukázal, jak bezmocní jsme my, ruské stádo, tváří v tvář tlaku dvou nebo tří Němců. Pamatuji si, že v loňském roce mluvil livonský guvernér ve své zprávě o okolnosti, která dlouho brzdila ministerstvo vnitra. podnikání Pobaltským provinciím vládnou spolu s barony a šlechtici pastoři, všichni s tou nejfantastičtější náladou. Aniž by se čehokoli báli, popírali všechny ruské zákony, beztrestně se dopouštějí nezákonných činů, provádějí bohoslužby, křtí, sňatky atd. mezi pravoslavnými křesťany v rozporu se zákonem a ve svých kázáních haní jak ruskou církev, tak úřady; jeden se dokonce odvážil vzít sedláky, aby přísahali věrnost šlechtě; jeden veřejně vyzývaný k modlitbě zvláště za ty členy královského domu, kteří se hlásí k luteránství atd. V praxi se s těmito faráři legálně nedá nic dělat. Ze 139 pastorů je za takové činy souzeno 53, ale případy o nich zůstávají od roku 1884 nehybné, protože luteránské konzistoře a světské soudy tvrdošíjně odmítají dát těmto případům jakýkoli pokrok a vinu pastorů v každém případě popírají. Guvernér naznačil, že jediným způsobem, jak pomoci ve věci a zlomit tvrdohlavost, je podrobit pastory postavené před soud, a to i v krajních případech, k dočasnému odvolání z funkce na příkaz ministra vnitra. podnikání V tomto případě by ztratily polovinu svého obsahu a soud by tak byl nucen tyto případy provádět a ukončit. Za tohoto předpokladu se Vaše Veličenstvo odhodlalo udělat schvalovací značku, která podléhala výkonu ministerstva vnitra. podnikání Ale slovo má k vykonání činu ještě hodně daleko! Na konci léta ministr vnitra. záležitosti přednesla Výboru ministrů prezentaci ve výše uvedeném smyslu. Bylo to slyšet na podzim. Baron Nikolaj vstal a začal tvrdit, že tento případ nepodléhá jurisdikci výboru, ale měl by být projednán Státním soudem. rady, neboť jde o doplnění článků statutu evangelických konzistoří. Pohled je samozřejmě napjatý, protože předmět prezentace je čistě administrativní. Bohužel, vzhledem k důležitosti věci, se této schůzky zúčastnil sám hrabě Tolstoj. Právě se vrátil z dovolené a měl nějakou nemocnou náladu a mluvil slabě. Bar v nabídce. Nikolai, souhlasil. Co měli dělat ostatní členové (kteří měli většinou jiný názor), když ministr, který přednesl prezentaci, souhlasil s předáním věci. Namítal jsem, ale gr. Tolstoj nepodpořil. Pokud by trval, věc by se řešila ve výboru. Tento obrat událostí byl již morálně nepříznivý: zpráva byla okamžitě přenesena do Rigy a pastoři byli povzbuzeni. O týden později byl případ projednán v kloubu. dep-tah - zákony a občansko - stát. Rada. Ministerstvo navrhlo jinou verzi zákona, slabší než předchozí, ale stále vyhovující: ministra vnitra. d. in necessary cases, proposes the removal of the pastor of the consistory, and this proposal is mandatory for the consistory. Usnesení bylo jednomyslné a věc se přesunula na valnou hromadu. Richter vstal a začal vzrušeným hlasem (očekával jsem od něj větší opatrnost) mluvit o požárech inkvizice, o Bartolomějské noci, o zrušení nantského ediktu za Ludvíka XIV., o oddanosti obyvatel Baltského moře vládě atd. Hrabě Palen se k němu připojil podobnými projevy. Oba vyjádřili názor, že dočasné odstranění faráře je natolik závažná věc, že ​​by měla být předložena Senátu, který jej může nařídit pouze tehdy, bude-li vina prokázána jasnými důkazy! Hodně mluvili a mohly se shromáždit hlasy, ale tito členové navrhli předat věc k novému projednání odborům. Předseda bohužel tento názor podpořil, a tak se věc znovu vleče a na místě se tvrdohlavým farářům dostává nového povzbuzení. Projednávání případů tohoto druhu v Senátu odebírá opatření veškerou morální sílu a přenáší diskuzi na kolegium, tedy na kontroverzní místo, kde už hlas alespoň jednoho člena paralyzuje rozhodovací pravomoc. S touto zakázkou je navíc spojeno zpomalení výroby a otevírají se cesty peticím všeho druhu. A to hlavní, co je velmi nebezpečné a na co možná sami luteráni nepomysleli, je, že by toto opatření posloužilo jako nebezpečný precedens i pro latinské kněze. Pak jistě povstane římská kurie a bude požadovat od ruské vlády, aby její kněží byli zrovnoprávněni s pastory. Pro vládu to nebudou žádné malé potíže. Petrohrad, 21. prosince 1887 Když jsem si přečetl Ljubimovovu nótu zaslanou Vaším Veličenstvom, nenacházím v ní nic, co by ospravedlňovalo rozhořčení, které mezi hrabětem vzbudila. Voroncovová. V této poznámce je mnoho pravdivého a spravedlivého, a pokud se on, jako obhájce nové univerzitní charty, snaží ukázat, že tato charta neměla na nepokoje žádný vliv, lze ho za to jen stěží odsoudit, byť jeho pohled na věc je nutně poněkud jednostranný. Také nechápu, proč si Voroncov myslel, že poznámka „zkreslila rodnou řeč“. Zjistil jsem, že poznámka je napsána jasným a správným jazykem. A ve Voroncovově dopise je věc rozhodnuta okamžitě v tak rozhodném tónu na základě prvního dojmu. Současné univerzitní nepokoje se podle mého názoru výrazně liší od těch předchozích, ke kterým došlo od roku 1862, právě tím, že nevykazují politické pozadí, ale jsou viditelné především jako chlapáctví, které pohltilo nezanedbatelnou masu rozžhavených studentů. V tomto ohledu připomínají příběhy, které se v minulosti staly ve vzdělávacích institucích, většinou z absurdních důvodů pro nelibost úřadů. Teprve teď se to všechno dělo v obrovském měřítku. Je nemožné brát vážně požadavky davu; Není také možné ponechat bez přísného a rozhodného odsouzení násilí a drzosti některých vůči inspektorům, ať jsou jakékoli. Takže teď dělat nějaké ústupky, bez ohledu na to, jak důkladné, by byla chyba ze strany vlády. Teď je nejdůležitější nechat mladé lidi uklidnit se a nechat utichnout všelijaké drby a fámy. Proto na schůzce, která se konala s hrabětem. Tolstého, všichni souhlasili s návrhem Vyšněgradského odložit otevření vysokých škol až na začátek příštího semestru, tj. do března - zásadně odložit a dát možnost zahájit výuku dříve, pokud profesoři zaručí, že nenastane nepořádek. Но из каких причин возникли эти беспорядки? (Jakou souvislost mají s novou zřizovací listinou? S jednáním úředníků na ministerstvu a na univerzitách?) To je otázka, která je nyní tématem rozhovoru. Gr. Vorontsov navrhuje vyřešit to prostřednictvím jakési vyšetřovací komise 3 členů Státní rady a v důsledku toho najít pachatele, aby je „bez milosti“ popravili. Мысль эта представляется, по меньшей мере, странной. To by celému příběhu dodalo nepatřičné rozměry nějaké významné státní události, vzrušilo by to mysl hlavně stejné mládeže, která by se naopak měla uklidnit, vzbuzovala by vášně, dávala vzniknout udáním a pomluvám všeho druhu, kterých je již mnoho, nevedla by v podstatě k žádnému definitivnímu výsledku a mezitím by okamžitě znemožnila setrvání současného ministerstva lidu. просв., и связало бы по рукам всех его преемников. Едва ли что могло бы быть вредней этой меры в нынешнем положении дела. Je mi naprosto jasné, proč ty nepokoje vznikly v dnešní podobě. Takto si tuto záležitost vysvětluji. Vaše Veličenstvo si možná vzpomene, že jsem byl mezi odpůrci nové charty jako celku. Řekl jsem: "Změňte některé články, omezte volitelný princip, posílejte moc úřadů, ale zásadně nenarušujte systém celé organizace! Oddělujete studenty od profesorů, přičemž posilování morálního spojení mezi nimi by mělo sloužit jako hlavní zájem činnosti a hlavní podpora řádu. Nic dobrého z toho nevzejde. Proč budovat novou instituci a dokonce i z cizího modelu, když stará instituce sama nedělá svá práva a nedělá v ní správně svá práva, protože lidé v ní nedělají správně a bezmocní? V Ropshe, u Your Majesty’s, jsem sám byl zástupcem tohoto názoru proti gr. Tolstoj, Deljanov a Ostrovskij. Pro Vaše Veličenstvo bylo těžké nesouhlasit se dvěma – současnými a bývalými – ministry lidu. osvícení ve věci, ve které jsou přímými a zodpovědnými mistry. Nová charta byla schválena. Na univerzitách bylo okamžitě mnoho profesorů, kteří byli nespokojení a podráždění. Studenti snášeli nový řád těžko. Každý seriózní a svědomitý profesor by se měl bezpochyby, ač nesympatizující s novým řádem, podřizovat jim silou zákona, podporovat je, uplatňovat na nich své aktivity (neboť ne všechno v nich je špatné a nesplnitelné) a smířit studenty s pravidly a ne je proti nim podněcovat. Ne všechny jsou ale vážné. Mezi nimi je mnoho mladých, lehkovážných, hrdých, sebevědomých, mnoho je s fantazií v hlavě, s politickým pozadím, s touhou vést podnětné projevy na kazatelně. Bohužel je jich v Moskvě, kde hrají roli ve společnosti, v literárních kruzích a další na knížecím dvoře, nemálo. Dolgoruky. Pro úspěšné fungování nové charty bylo tedy nezbytně nutné vytvořit mezi profesory zdravý okruh vlivných osob, které by vstoupily do jejího ducha a poskytly vládě morální pomoc při jejím provádění. Místo toho se bohužel vytvořil kruh zcela opačným směrem – lidé, kteří s sebou na univerzitu přinesli žlučovitý, podrážděný protest proti novým pořádkům. Možná si ministerstvo mohlo počínat s větší obratností a taktem při přijímání opatření, při výběru lidí atd., ale těžko někdo může při současné všeobecné zhýralosti myslí a mravů jednat neomylně, navíc si ministerstvo s novou stanovou vytyčilo úkol nad své síly a bylo nuceno za každou cenu realizovat nové příkazy. Tak to jsou ty hořlavé prvky, které se nahromadily na univerzitách a hlavně v Moskvě! Několik profesorů, o nichž se již vědělo, že jejich činnost škodí, muselo být propuštěno; tím se zvýšil počet nespokojených a podrážděných kruhů a propuštění pokračovali ve své činnosti sice mimo univerzitu, ale v univerzitní, tj. profesorské a studentské sféře. Podráždění přiživovaly každodenní fámy, pomluvy, historky o osobách, kterým byly připisovány nebývalé činy a slova o různých připravovaných opatřeních atd. Pomluvy mají mezi námi obrovskou moc a to je podle mě největší zlo, kterým trpíme. Lidé nenacházejí přímé cesty a razí cestu oklikou. Soukromá setkání, domácí rozhovory, klubové rozhovory, noviny – to vše se hemží neuvěřitelnými příběhy a příběhy o lidech a událostech, které dráždí společnost. Po stěhování do Moskvy nabývají pověsti tohoto druhu ještě fantastičtější podoby; to se stávalo vždycky, ale teď, s klábosením všech, to nadměrně zesílilo. V roce 1886 navštívilo Vaše Veličenstvo univerzitu a bylo přivítáno nadšením studentů. Ale jako vždy upřímně vyjádřím své myšlenky, kdyby to bylo na mně, nerozhodl bych se tuto recepci na univerzitě uspořádat. Není to jako zjevení Vládce mezi lidmi, ale příchod Vládce do dobře udržované, integrální a disciplinované vzdělávací instituce. Univerzita má v současné situaci dav studentů (v Moskvě jich je 3500). Chtě nechtě jsme to museli vyřešit, odstranit spoustu lidí, kteří nebyli dostatečně důvěryhodní, a přijmout okruh jistých profesorů, kteří stáli a mračili se. Všechno jsou to nespokojení lidé, kteří začali dále zvyšovat svou podrážděnost. Mezi masami mladých lidí se šířily fámy o podlosti, o špionáži - slovech, která jsou sama o sobě schopna zažehnout mládí bez jakéhokoli ověření. Dovolil jsi si poslechnout studentský sbor, stud. orchestr - instituce organizované inspektorem. Najednou se objevily fámy, že to všechno začal kvůli špionáži a že je odporné se jich účastnit. Neznám inspektora Bryzgalova – možná se někdy opravdu choval hrubě a ne vždy jednal taktně – ale nikdy nevíte, jaké šéfy jsme měli v minulosti, a pro inspektora studentů je těžké zachovat si naprostou bezúhonnost vzhledem k pronásledování, které proti němu přichází. A teď o něm kolují příběhy, které nikdo neověřil a které se po ověření ukáží jako fikce, a přesto se jim zatím věří. Právě pod vlivem těchto současných důvodů se podle mého názoru rozhořela moskevská historie. Ljubimov píše pravdu, že s tím měla hodně společného extrémní lehkovážnost naší společnosti. Rodiče a známí často místo toho, aby se s mladými lidmi omezovali a domlouvali, sami je pod vlivem stejných fám a drbů a nepředstavitelného zmatku pojmů o povinnosti a pořádku vzrušovali. A konečně, potíž je v tom, že naše místní správa někdy naráží na vzdělávací orgány. Sám jsem byl v Kyjevě svědkem toho, jak generální guvernér a univerzita hovořili o nepokojích. Úřady vytvořily dva tábory a dvě strany, které jednaly proti sobě. Něco podobného se stalo, zdá se, v Moskvě. Bohužel mnoho z nás u moci nechápe, že chyby úřadů vidíte, můžete je hluboce oplakávat, ale neměli byste je vystavovat hanbě a v rozhodných okamžicích povinnost velí stát na straně úřadů. Samozřejmě, pokud by úřady v Moskvě byly schopny okamžitě uhasit nepokoje, které vznikly, pak by se celé hnutí omezilo pouze na Moskvu. Ale ta jiskra se tam rozzářila všude. V Petrohradě je rektor obětním beránkem - nešťastnou obětí - a obětí povinnosti, protože se svědomitě ujal úkolu, ke kterému byl povolán, ale nevypočítal ani svou sílu, ani podmínky prostředí, ve kterém musel působit! Je to přímočarý člověk, ale nevyleštěný, bez jakékoliv pružnosti, která je nutná pro administrativu. Mezitím se o něm psaly obludné příběhy a podle pověstí ho nazývají „zloduchem“, i když nedokážou vysvětlit, proč a proč ho tak hanobí. Byl postaven do této pozice, protože je přesvědčený muž. Nevím, možná by byl pohodlnější flexibilní člověk bez přesvědčení; ale je snadné jeden najít a vybrat? Vaše Veličenstvo prosím napište, že mě ve vhodnou chvíli zavoláte k ústnímu vysvětlení této záležitosti; ale je těžké předvídat, kdy na to budete mít volný čas; Tak jsem si sedl, abych své myšlenky napsal co nejdůkladněji. Až se mi rozhodnete dát vědět, objevím se a přidám, co bude potřeba. Dopis od gr. Voroncov, bezpochyby, budu to vědět jen já, díky důvěře Vašeho Veličenstva. Včera večer jsem potkal Vyshnegradského na plese. Byl v rozpacích z náhlého poklesu naší sazby - a tak nízko, jak kdy klesl. "Víš, co bylo bezprostřední příčinou tohoto pádu?" řekl, „zprávy o rozhodnutí moskevské poroty v případu Ketkhudov“. To rozhodnutí je skutečně otřesné. Úředníci ukradli z pošty 120 tisíc rublů, poslali je do Berlína, a porota shledala zloděje nevinným. K tomuto rozhodnutí došlo pod vlivem řeči advokáta, který dokázal, že peníze sice byly ukradeny, ale jaké? Odesláno se škodou do státní pokladny a kam? Do Berlína, centra burzovních spekulací, vysávajících peníze z našich lidí. Je zřejmé, že zpráva o takovém rozhodnutí měla v Berlíně zapůsobit. A nyní noviny, bránící naši porotu za každou cenu, začínají tento verdikt ospravedlňovat ze stejných důvodů. A tak naše mezinárodní vztahy, už tak zmatené všemožnými nedorozuměními, drby, novinovými články, nyní ještě více trpí směšnými soudními verdikty. Opravdu je nejvyšší čas skoncovat s touto nehorázností soudních rozhodnutí! Instituce porot není vůbec přizpůsobena našim standardům a nyní všude kromě Anglie kolísá. Naše porota bez jakékoliv disciplíny, bez přísného vedení, náhodně sestavená, ignorantská, zůstává pod vlivem řečí právníků a všemožného vlivu fám, veřejného tlachání, intrik a zájmů a předsedové, kteří by měli charakter, vůli a zkušenosti vést debatu, jsou u nás velkou vzácností. Dovoluji si znovu upozornit Vaše Veličenstvo na tuto naléhavou potřebu. Je pravda, že bez přímé vůle Vašeho Veličenstva to není snadné. Již uplynul rok od chvíle, kdy ministr spravedlnosti předložil Státní radě návrh zákona o omezení řízení před porotou. Bylo by nutné jej okamžitě uvést do užívání, ale civilní odbor tomu není nakloněn. Záležitost byla zdržena myšlenkou požadovat závěr od všech ministrů, což, myslím, nebylo potřeba. Věc je tedy stále nevyřešená, protože prý ještě neexistuje žádný závěr od 4 ministrů. Takže se může bez pohybu přesunout do dalšího roku, pokud není dán tlak shora. Pokud by Vaše Veličenstvo chtělo velkovévodovi-předsedovi oznámit rozhodnou vůli, je třeba doufat, že by se věci pohnuly kupředu. Myslím, že Vaše císařské Veličenstvo nebude bez zájmu o některé podrobnosti o současné kyjevské slavnosti. Přijel jsem sem ráno 11. července, přesně v hodinu, kdy byl odhalen pomník B. Chmelnického. Město se spěšně připravovalo na svátek; ale záležitost jeho organizace byla v nějakém nejistém stavu - rozkazy se měnily každou hodinu a my jsme museli vést dlouhý rozhovor s metropolitou, s vedoucím as A.R. Drentelny, aby urovnal rozdíly. Zesnulý A.R. pohlížel na tuto oslavu s určitou nedůvěrou a podezřením; Bolestně se obával, že dojde k nějakým projevům o Slovanech a slovanské otázce, a proto se snažil, byť až úzkostlivě, eliminovat jakoukoli účast na triumfu civilních i vojenských úřadů. Celou záležitost chtěl vtěsnat do rámce každoroční oslavy 15. července, výhradně církevní. Mezitím záležitost nabyla širokých rozměrů, daleko za hranicemi těchto úzkých rámců: záležitost se ukázala jako skutečně národní triumf a objevila se pozoruhodná animace. Deputace z různých měst a institucí přijížděly každou hodinu. Z Nižného přinesla hlava a občané jako dar do Kyjeva velkolepý prapor; Moskevští praporečníci přinesli 4 vzácné prapory; delegace z různých měst, zejména těch s historickým spojením s Kyjevem, přinášely vlastenecké projevy; Zástupci různých diecézí pocházeli od biskupů z Nižného, ​​z Černigova, z Petrohradu a Moskvy, z Kišiněva atd.; Metropolita Černé Hory přijel se svým jáhnem. Přišli, navzdory překážkám, ze Srbska, Protic a Grujic (bývalí ministři a vyslanci do Ruska); z Rumunska - oddaní Ruska - princ. Bogoridze, Raznovano a několik dalších osob (rumunská vláda ke své hanbě nedala biskupovi Melchisedekovi povolení odjet do Kyjeva!). V Rakousku vláda formálně zakázala vydávání pasů do Kyjeva; avšak titíž Haličané a Slováci, kteří byli v den Cyrila a Metoděje v Petrohradě, přijeli z Haliče a z Uher vystaveni nebezpečí pronásledování a byli z toho důvodu již podrobeni pronásledování. 13. se objevilo 11 sedláků z Haliče; Tajně se dostali přes hranice - v Lávře se jim dostalo pohostinného přijetí. Všichni tito lidé uctivě, se slzami v očích, procházeli kostely a ulicemi Kyjeva. Památník Chmelnického na ně udělal silný dojem; je na něm nápis: „Vedeme pod východním pravoslavným carem“ a oni tento nápis hltali očima. Dokonce i kolemjdoucí Srbové řekli: "Toto je náš program, proč bychom měli hledat jiný." Rusové všech řad dorazili v hojném počtu a všichni radostně očekávali triumf. Bylo nutné dát tomuto pocitu uspokojení; nespokojilo by se s obvyklou církevní slavností 15. července. Mluvil jsem o tom s Drentelnym. Město připravovalo oběd pro 450 lidí. Právě této večeře se Al obzvlášť bál. Romanovič se bál projevů se slovanskou politikou, a proto předem oznámil, že žádné projevy nebudou a každý projev bude pokryt hudbou. Podařilo se mi ho však přesvědčit, že je třeba dát najevo vlastenecké cítění. Přijal jsem to jako svou zodpovědnost: budu mluvit jen já a to, co řeknu, nebude nebezpečné. V tomto okamžiku se Drenteln uklidnil. Počasí vyšlo. Město bylo vyčištěno, vyzdobeno a díky své malebnosti se stalo opravdu nádherně krásným. Kostely byly na svátek vyčištěny: v katedrále sv. Sofie byly odstraněny nečistoty a saze, odstraněna horní vrstva ikonostasu, takže byla odhalena celá nezničitelná zeď. V klášteře sv. Michala probíhají práce: pod vrstvou nové malby tam byly nedávno objeveny nejzajímavější fresky, o kterých se předpokládá, že pocházejí ze stejné doby jako ty sofijské. 13. se konala slavnostní pohřební liturgie v kostelíku svatého Mikuláše u Askoldova hrobu a poté na pódiu před kostelem, vzhledem k množství lidí ponižujících sousední vrcholy, sloužili katedrální vzpomínkový obřad za všechny vojáky padlé v bitvě po 9 století! Byl to dojemný obřad. 14. se konal akt na Teologické akademii, ve starobylém sále ověšeném starými portréty. To byl takříkajíc první oslavný akt, který ve všech zanechal hluboký dojem. Prof. Malyshevsky přednesl nádherný projev s animací, ve kterém zhodnotil dějiny Ruska v souvislosti s Kyjevem, s církví, s Polskem a latinismem. Všichni byli ve slavnostní náladě. Poté začalo čtení adres z Moskvy, Nižného a dalších měst, oživené vlasteneckým cítěním. Metropolitan promluvil s pozdravem. Michael Srbský, Černohorský Mitrofan, řecký Archimandrite Neophytos. Nakonec jsem si přečetl nejzajímavější dokument, který jsem právě obdržel z Londýna – poselství arcibiskupa Edwarda z Canterbury metropolitovi Platonovi z Kyjeva. Zde to přikládám v ruském překladu. Téhož dne večer, v 6 hodin, zahájili celonoční bdění. Nejprve jsme šli do Sofie. Všude bylo několik biskupů sloužících s vynikajícími pěveckými sbory, všude byl velký zástup lidí, všude byla nádhera. Po stání na začátku jsme se přesunuli do kostela svatého Ondřeje, kde se slavilo hlavní celonoční bdění. Litiya se konala mimo chrám, na vysoké plošině, která ho obchází, a tak vysoko nad městem, s výhledem na nádherný obraz Trans-Dněpru, všichni stáli se svíčkami a kolem šel průvod s křížem zastíněným ze všech 4 stran. Vyšli sem, aby zazpívali „chválu“, a hned se ozval kánon s akatistou. Alexander Romanovič a jeho žena stáli celou dobu vedle mě... napadlo by vás, že druhý den ráno bude pryč. Odtud do Lávry. Je tam úžasný obrázek. V chrámu není nikde před modlícími se a celé nádvoří zalité měsíčním světlem je zaplněno poutníky-pohany, kteří zde ve skupinkách sedí a leží a hned nocují čekáním na ranní zvonění. Celou tuto procházku prováděl Sabler s mnoha zahraničními řečníky, které s sebou vedl, ukazoval a vysvětloval jim – 5 Rumunů, 3 Srby, tři mladé Japonce (kteří právě absolvovali ruský seminář v Tokiu a byli posláni na akademii) a dva mladé Angličany, kteří den předtím přijeli z Londýna a nyní s úžasem a zjevně s potěšením hledí na náš kostel v Kyjevě. Dnes v 8 hodin ráno udeřili na Svatou Sofii. Nedalo se říci, jak dobře bylo v kostele; všechno jiskřilo a zářilo, všechno triumfovalo a zpívalo! Podíval jsem se na Proticha a Grujiče - po tvářích se jim koulely velké slzy. Objevili se i dva Habešané, které Annenkov včera přivedl; oba stáli v bílých šatech a černých pláštích navrchu (to vše jim šili v Moskvě a Petrohradě), - oba stáli důstojně a vroucně se modlili, v rukou drželi své knihy, s vážnými tvářemi; - bylo jasné, že byli v úžasu nadšení ze všeho, co viděli. Jejich krajanka, černoška (chytrá dívka žijící v petrohradském klášteře) v růžových šatech a zářivě žlutém klobouku se na ně dívala z křídla něžným pohledem. Krásně zpívali. Po mši řekl Platón, navzdory své únavě, úžasné slovo o víře, a pak začalo stěhování. Den byl naprosto skvělý a dusný. Průvod se přesunul od sv. Sofie, kolem kláštera svatého Michala, na horu k pomníku Vladimíra, kde se sloužila modlitba, pak dolů k řece, kde je postaven Jordán, odtud ke kostelu Narození Páně, kde metropolita z pódia požehnal křížem na všechny strany: stál tam sbor 500 chlapců a dívek a zpíval Sttroparion z Vladimíra. Vojáci na uličce hráli „Kol Slaven“. Při chůzi neustále zpívaly dva sbory. Nové lesklé transparenty nesli moskevští praporečníci, protože místní by si s nimi neporadili. Nedokážu popsat krásu a vznešenost tohoto tahu! Kyjev je jedinou oblastí, kde se může odvinout ucelený obraz průvodu s celou masou lidí, protože tady jsou hory, ze kterých je vidět všechno. Kam se podíváš, všechno je pokryto masou lidí, s tím nejmalebnějším prostředím: všechno kolem, všechny vrcholy jsou ponížené a dole na Dněpru naproti Jordánu je masa parníků, ponížených lidmi. Obrázek je jediný. Cizinci, kteří byli s námi, byli zcela ohromeni dojmem všeho, co dnes viděli - zde je patrná veškerá mocná síla ruského lidu, oživeného vírou a v jeho sympatických rysech. Naši Britové nechtěli uvěřit, že se to tu všechno shromáždilo samo, bez jakýchkoliv svolání nebo pozvání. Sotva ve 3 hodiny pochod skončil a ve 15 hodin jsme museli jít na večeři. Tento oběd zůstane v paměti každého na dlouhou dobu. Chtěl jsem, aby to nepřipomínalo obvyklé večeře při těchto příležitostech, ale aby neslo punc náboženského a národního triumfu. Proto jsem hned po polévce, když jsme ještě nedopili víno, zahájil svou první řeč, která neměla být zakončena přípitkem, ale modlitbou... Začali zpěváci ve sboru a shromáždění se ujalo „Chválíme tobě Boha“. Od této chvíle byla zajištěna zvláštní nálada, kterou pak podpořily i následné projevy. Vůdce Nižního Novgorodu Děmidov dokonale řekl uvítací projev obyvatel Nižního Novgorodu do Kyjeva. Po posledním přípitku hlavní hosté odešli, zbytek asi zůstal až do noci s nejpropracovanějšími projevy a přípitky. Naše dovolená však byla zatemněna náhlou smrtí Drentelna. Zpráva o tom byla přinesena do kostela v polovině liturgie a zasáhla nás jako hrom. Dnes ráno byl veselý a veselý a vesele se posadil do sedla, aby doprovázel průvod, podle zvyku, ale sotva se posadil, když ho zasáhla rána, a zemřel bezprostředně předtím, než byl sejmut. Je třeba si myslet, že tato smrt pro něj byla snadná, ale je hrozné myslet na jeho nešťastnou manželku, se kterou celou dobu žil v harmonii - znal jsem ho, když byl ještě svobodný, a pak jsem viděl jeho život. Dnes večer jsem byl na vzpomínkovém shromáždění a viděl jsem ji: seděla zkamenělá, jako by někdo zabil... Velká otázka pro ruský lid nyní zní: kdo ho nahradí? Byl velmi pevný ve své politice vůči Polákům a Němcům, a pokud se jeho nástupce bude držet jiné politiky, bude mít tento region potíže. Volyňská provincie je bohužel přeplněná Němci, kteří se zde dokázali pevně prosadit. Večer v 9 hodin jsem šel do. na Alexandru Petrovna s vědomím, že na mě netrpělivě čeká; Už povečeřela a chystala se jít spát, ale byla ráda, že mě vidí a s potěšením poslouchala, co jsem jí říkal - ležela tam a plakala. Poprvé jsem navštívil Její Výsost po příjezdu, 12., byl jsem tam ve 2 hodiny - prostírali jí stůl a ona mě nechala na večeři. Vyvedli Iljušu i Natašu; oba vypadají poněkud habešského typu a oba se připravují na duchovenstvo. U stolu sedělo asi 18 lidí - nějaké domácí dívky v bílých šatech, jedna abatyše, stařec Labzin, kupec z Pavlovského Posadu se selským tovaryšem a jeho dcera. Vel. Princezna se ke všem chovala vlídně. Dlouho se mnou mluvila, plakala, mluvila o Vašem Veličenstvu, o císařovně, o řecké královně, kterou zbožňuje. Líbily se mi její projevy – říkala spoustu věcí inteligentně a vypadala nejzdravěji a nejveseleji. Velkovévodkyně je velmi laskavá. Ale takhle už jsem Vaše Veličenstvo unavil svým dlouhým psaním. Já sám jsem si od odjezdu z Petrohradu vůbec neodpočinul, ale jen zde každou minutu nervózní vzrušení dává zapomenout na extrémní únavu. Ale jsem naprosto spokojený se vším, co jsem dnes viděl a cítil. A nyní mě potěšil telegram, který se Vaše Veličenstvo a císařovna rozhodli zúčastnit se průvodu jak na vodě, tak na náměstí. Pozítří se chci vrátit do Mariánských Lázní a těším se, až si odpočinu v kočáře. Kéž Bůh dá Vašemu Veličenstvu zdraví a prosperitu a případný odpočinek, dokud nepřijde čas na novou práci. Vaše Veličenstvo je nejoddanější Zde mi byl doručen dopis velkovévody Sergeje Alexandroviče, podle jehož obsahu by Vaše Veličenstvo rádo pamatovalo na mou recenzi. Již dříve jsem měl příležitost slyšet touhy a předpoklady Jeho Výsosti ohledně nejvyšších ocenění, které by si rád přivezl do Jeruzaléma. Proti oceněním na seznamu nemám co namítat. Naopak, považuji je za užitečné pro věc a v souladu s účelem, pro který velkovévoda cestu podniká. V důsledku toho soudruhu vrchní žalobce s mým souhlasem předloží Vašemu Veličenstvu v tomto ohledu nanejvýš podřízenou zprávu. Vpravdě řeknu, že ve věci Jeruzaléma, která je pro nás velmi důležitá, začala a dělá to pravé pouze palestinská společnost, která vzbuzuje sympatie ruského lidu a dobrovolné dary, jednak proto, že se té věci chopila ne jako úředník, a protože obchod řídí člověk, který je tomu oddaný duší, Rus, který zná Jeruzalém i Rusko, je rozumný a vzdělaný - V. Khitrovo - V. Díky jeho úsilí přilákala tato věc oddané lidi. V současné kritické době, kdy na východě z milosti západních intrik oslabila materiální síla Ruska, je nejdůležitější tam chránit zdroje naší morální síly, která je oku neviditelná, ale výrazně přitahuje sympatie místního obyvatelstva. Toho nelze dosáhnout formálním jednáním byrokratických úřadů. Proto si myslím, že je užitečné podporovat palestinské osobnosti. Za ocenění Archim. Asijské ministerstvo se na Antonína podívá úkosem. Ale Antonín je naše jediná energická postava v Palestině mezi těmi, kdo jsou u moci. Díky svým institucím v Palestině, kostelům a hospicům se ruský lid ve svých úkrytech cítil jako doma a ruský kostel se jeví v přitažlivé nádheře. Jeho postava je obtížná, to je pravda; ale mnoho nepříjemných setkání s ním závisí na falešné pozici, ve které se mise ohledně konzulátu nachází. Když Antonín odejde, bude těžké ho nahradit: mírní a poslušní lidé budou žít v míru s konzulátem, ale promění se v úředníky - pomalé a nečinné. Falešný stav naší mise je třeba zastavit, ale najednou to nelze udělat, což jsem již jednou měl možnost oznámit Vašemu Veličenstvu. Pochází z nepřirozeného spojení mise s konzulátem a palestinskou komisí. Ruský konzul by měl stát odděleně a neměl by být spojen s ekonomikou ruských institucí. Musí být jejich nestranným pozorovatelem a spravedlivým obhájcem ruských zájmů v zemi. Mezitím je jeruzalémský konzul jmenován takříkajíc vlastníkem mise, má v ní prostory a dispoziční právo a dokonce dostává významnou část svého platu nikoli z pokladny, ale z rozpočtu palestinské komise, tedy z částky, která je přímo přidělena misi. V této situaci se konzul stává účastníkem všech drobných hospodářských a domácích drbů a hádek, kterými je jeruzalémský život jen hemžící se. On jako konzul do těchto drbů a tahanic zatahuje i ministerstvo zahraničí. věcí - odtud ta masa korespondence na základě takového vzájemného hašteření a stížností, která by se na ministerstvo ani neměla dostat. Na druhou stranu stanovisko Palestinské komise, která je jakoby součástí asijského oddělení a řídí ekonomiku ruské mise se zvláštním rozpočtem, který zahrnuje církevní poplatky za misi, a odkud jsou hrazeny výdaje na některé úředníky asijského oddělení, kteří řídí záležitosti komise, je také mylné. Palestinská společnost má vlastní částku a vlastní rozpočet, i když v podstatě by obě instituce měly sloužit společnému cíli. Zdálo by se tedy, že by bylo lepší, jak pro jednotu jednání, tak i pro ekonomiku, sjednotit práci Palestinské komise, oddělit ji od ministerstva, s palestinskou společností, zvláště když obě instituce mají nyní jednoho předsedu – velkovévodu. Ale až dosud ministerstvo tak žárlí na své právo řídit Palestinskou komisi, že je velmi těžké toto téma hned nastolit – snad ještě dozraje. Nyní musí palestinská společnost počítat s touto žárlivostí a mnoha překážkami jak v samotné Palestině, tak v oficiálních sférách, doma, v Rusku. V Palestině vyžaduje postoj k patriarchovi a Řekům, kteří nenávidí vše, co jim jde přes kapsy, extrémní opatrnost a hadí moudrost. Každá nová arabská škola, nový sirotčinec, nový ruský kostel vzbuzuje ze strany Řeků drby, pomluvy, stížnosti a hašteření o moci a kompetenci místního řeckého duchovenstva. Bohužel tato řecká intrika nachází podporu v Rusku, v osobě některých prolhaných horlivců z východní řecké církve; takový je například pan Filippov, jedovatý fanatik za jakousi řeckou autonomii, připravený obvinit před Řeky ruskou církev. Vel. Kníže ví, kolik nedorozumění a drbů bylo nejprve s patriarchou kvůli němu a jak nakonec vedl chycený Filippov. princ ve zjevné pomluvě musel opustit palestinskou společnost; Od té doby mu nepřestal tajně odporovat. Tato epizoda s Filippovem se stala právě v souvislosti s učitelem Kezmou, který je nyní nominován na odměnu, na kterou byste se chtěli zeptat velkovévody, pokud se to Vašemu Veličenstvu líbí. Nyní se Filippov spojil s Princem. Meshchersky, otevřel v „Občan“ arénu pro povýšení patriarchy a pro pomlouvání ruských vůdců v Jeruzalémě. Ale dost o tomto tématu. Využívám této příležitosti, abych o těchto místech přidal ještě pár slov. Na jednu stranu nedokážu vyjádřit, jaké potěšení přinášejí nádherné krásy přírody sem, uprostřed nádherných hor a zeleně, jak na jasném slunci, tak pod zataženou oblohou. Na druhou stranu nedokážu vyjádřit, jak hnusná je ta masa pomluv, lží a nenávisti, která se na Rusko a ruský lid valí v místních novinách – a tady každý čte noviny od rána do večera. Noviny jsou obecně královstvím lží, ale rakouské a maďarské zvláště a k nim lze skutečně připojit slovo Spasitele Židům: „Ty jsi otec ďábla a plníš jeho žádosti, on je lež a otec lži. - Mimochodem, skoro všechny noviny jsou židovské. Ale bez ohledu na noviny je úžasné, jak se zde jak státníci, tak diplomaté, kteří Rusko neznali, bojí a instinktivně ho nenávidí. Kéž nám Bůh dá, abychom přežili tuto dobu a abychom byli v míru se všemi, abychom nikomu z nich nedůvěřovali. Všichni se nyní stejně snaží všude rozdrtit ruský živel – lží, podvodem, a pokud možno i násilím... Zdálo by se, že ke svátku v Kyjevě není co připoutat, ale nedává jim to pokoj: ze všech sil se snaží dokázat, že šlo o politické fiasko. Díky bohu, že ani při večeři nebyly žádné politické projevy: při posledním jídle metropolita vstal a všichni ho následovali; Malá porada myslivců zůstala až do večera a zde, pravděpodobně v úzkém kruhu, došlo k mnoha projevům. Nyní se židovské noviny snaží vyšperkovat politickou agitaci hraběte Ignatijeva a takzvaných panslavistů. Kyjevský svátek ale zanechal i těžké vzpomínky. Na Drentelnův odchod se hned tak nezapomene a kdo ho nahradí? A já osobně jsem trpěl velkým zármutkem. 3 dny po dovolené tam zemřel nenahraditelný muž, moje pravá ruka Kryzhanovskij - čistá duše, vřelé ruské srdce, vzdělaná mysl. Řešil pro mě hlavně pobaltské, uniatské a české záležitosti. Na jaře jsem ho poslal do Volyně – do Čech, a tam to skvěle zvládl; milovali ho, věřili v něj... Sám byl starý Kyjevan, už nemocný, na svátek pracoval ze všech sil, čekal na něj, radoval se a nevydržel. Je těžké myslet na někoho, kdo by ho nahradil! Omlouvám se za dlouhé vypisování. Kéž Bůh ochraňuje a žehná všem stezkám Vašeho Veličenstva a kéž vám pošle inteligentní, čestné, schopné lidi s teplým ruským srdcem – ó Bože, jak je jich potřeba! Vaše imperiální veličenstvo Salzburg. 4. srpna 1888. Ve Vladikavkazu - biskup Joseph, starý muž málo inteligentní, ale dlouho v tomto regionu a od samého počátku řídil záležitosti osetské misie. Zná dobře osetský jazyk; vydal slovník osetského jazyka, jediný existující, a značné množství překladů liturgických a osvětových knih z ruštiny do osetštiny. Osetské farnosti a školy potřebují kněze a učitele. Studenti našich seminářů nemohli tuto potřebu uspokojit; nemohli se přiblížit jednoduchému, polodivokému a chudému životu osetských vesnic. Takže pro tuto potřebu byla asi před 2 lety zřízena zvláštní škola ve vesnici Ardon nedaleko Vladikavkazu. S jednoduchým kurzem přizpůsobeným místním potřebám si klade za cíl připravit osetské děti na službu, aniž by je odděloval od venkovského života. Poprvé se tento obchod úspěšně rozběhl; správce školy sv. Synod jmenoval podivuhodného mladého mnicha, skromného a horlivého. Až dosud jsou všechny zprávy z místa, jak od duchovních, tak od civilních autorit, velmi uklidňující. Velitel místních jednotek žijících v Ardonu, když byl v Petrohradě, mi o této škole mluvil s velkou chválou. Na Novém Athosu bude samozřejmě biskup Gennadij ze Suchumi očekávat příjezd Jejich Veličenstva, prvního biskupa nově zřízené diecéze, možná nejchudší ze všech diecézí. Už jsem měl příležitost přednést zvláštní poznámku o žalostném stavu tamních kostelů. Chudé abcházské obyvatelstvo si nemůže stavět kostely pro sebe; Jsou tam i ruské osady bez kostelů. Potřeba je velká a finanční prostředky jsou prověřené. Pro takovou diecézi bylo třeba hledat biskupa nikoli z řad učenců, ale z prostého, ale pilného a hospodárného. Po dlouhém hledání si vybrali zkušeného hieromonaka z Trinity-Sergius Lavra, který tamní farmu řídil 28 let. Jeho situace je obtížná. Zatím nemá trvalé bydliště ani postavený dům; Nemá ani svůj vlastní kostel, protože v Suchumu je jen jeden malý kostel, kde je pro kněze příliš obtížné sloužit. Poprvé byl jeho hlavním útočištěm klášter New Athos, odkud cestoval po své diecézi. Klášter New Athos je nádherná instituce, která je pro celý region nábožensky i kulturně nejpřínosnější. Je to jako včelí úl, který neúnavně pracuje. Tvoří kolonii kláštera Panteleimon na hoře Athos a je na něm závislý. Hegumen Hieron, velmi pohledný starý muž, samozřejmě přitáhne pozornost Jeho Veličenstva. Všechno, co bylo postaveno a postaveno prací mnichů, je nesmírně úžasné. Prostory pro Jejich Veličenstva budou samozřejmě upraveny ve staré janovské věži u klášterních bran. Oblast je neuvěřitelně malebná a vzduch je velmi příjemný. Pokud počasí a čas dovolí, jak by bylo hezké, kdyby Jejich Veličenstva měla možnost vystoupat po pohodlné cestě postavené mnichy na vysokou horu nad klášterem, kde jsou na vrcholu zajímavé ruiny staré katedrály a stopy celého města z prvních století křesťanství. Dostat se tam na koni vyžaduje trochu úsilí, ale kdo uspěje, nezapomene na své dojmy z vzácné majestátnosti výhledů, které se odtud otevírají. Pozoruhodný v klášteře je pokladník Innokenty z kozáků, který byl kdysi odvážným jezdcem. Pozoruhodný je stařík Zakharia, vášnivý milovník rostlin, který na malé zahrádce své cely sbíral vzácné exempláře místní vegetace. V klášteře je škola pro abcházské chlapce, jediná svého druhu. Zpívají některé modlitby v kostele ve svém vlastním jazyce, podobně jako cvrlikání ptáků. Zpívali přede mnou „Otče náš“. Na druhé straně Suchumu je další klášter, Drandsky, který byl také částečně tvořen Athonity; ale teprve začíná být pohodlný. V krásném Batumu si mimo jiné zaslouží pozornost městská základní škola, kterou vede školník Bogdanov a jeho sestra. S největším zájmem jsem tam viděl mnoho chlapců a dívek 11 národností, kteří se sešli a učili se psát a číst rusky. V souvislosti s tím řemeslné dílny. Dvůr hlídá starý Turek, moc milý a velký milovník dětí. Před dvěma lety neštěstím vyhořel školní dům; pravděpodobně je nyní na novém místě. V Tiflis je mnoho vzdělávacích institucí a všechny stojí za pozornost, zejména 1. tělocvična (blízko paláce), ženská tělocvična a učitelský seminář. Soudě podle vzhledu jsou ve skvělém pořádku. Je tam ale malá a skromná ženská diecézní škola, na kterou by bylo žádoucí císařovnu upozornit. Jak by byli šťastní, kdyby je Její Veličenstvo potěšilo navštívit. Škola je vedena krásně, skromně a stojí za pozornost. Dívky jsou téměř všechny chudé, většinou nazí sirotci, ale mnoho z nich pro svou výchovu a krásu skončí bez věna: nápadníci přicházejí sami. Loni šéf řekl, že ze 17 propuštěných – všichni sirotci – se 8 po promoci stalo nevěstami. V Tiflisu je nový exarcha - Rev. Palladium (dříve Vologda, Rjazaň, Tambov, Kazaň). Má velké zkušenosti a takt v jednání s lidmi. Jemný v chování, ale vytrvalý. Velkorysý a pohostinný. Od místního obyvatelstva na něj v Gruzii dosud slýchala jen chválu. Má dva vikáře – Alexandra a Vissariona. Obojí je ubohé, ale mezi Gruzínci nebyl na výběr nikdo jiný. V Kutais biskup, rovněž z Gruzínců, reverend Gregory, jediný představitel učenosti v gruzínském kléru. Je docela chytrý, akademicky vzdělaný, kazatel a vydal 2 svazky kázání v gruzínštině – snad jedinou publikaci tohoto druhu. V Kutais, v blízkosti nádherných ruin staré obrovské katedrály, se nachází Kutaisi teologická škola. Máme tam více než 700 chlapců - všichni chudí a strádající. Pokud Jeho Výsost, c. Carevič by rád školu navštívil; stálo by za to dát nějaké peníze na pamlsek pro kluky - je to pro ně skvělá dovolená. A krmení dětí je skvělá věc. V Batumu bude samozřejmě mingrelský biskup, pohledný muž, původem z dadianských knížat. Nemá žádné pozoruhodné schopnosti, ale bezúhonný charakter, chová se důstojně, je přísný na duchovenstvo a má autoritu mezi místním obyvatelstvem, zvyklým ctít Dády. Vladikavkaz je také pozoruhodný tím, že je zde hojnost sektářů různého druhu (obecně jich je v oblasti Terek poměrně dost). V poslední době tam také silně pronikla Paškovova propaganda. Silnou zbraní proti nim se v posledních letech stal místní kněz Mamatsev (původem Gruzínců), šikovný, vzdělaný a horlivý. Davy lidí, někdy i několik tisíc, se shromáždily, aby ho poslouchaly. Schůzky se z důvodu nedostatku uzavřeného prostoru konaly na náměstí. Mezi místním obyvatelstvem ale vzbudil takové sympatie, že se v krátké době úpisem vybralo několik tisíc rublů a postavili pro něj velký stánek, kde se dnes pravděpodobně konverzuje. Považuji za svou povinnost předložit Vašemu Veličenstvu následující. Nyní pozornost všech ruských lidí, kteří si berou dobro Ruska k srdci, zaměstnává otázka: kdo bude Drentelnovým nástupcem v Kyjevě? Všichni cítí, jak je to důležité – bude systém řízení v ruském duchu pokračovat, nebo opět dojde k nešťastnému obratu, jako byl ten ve Vilně a Varšavě? Vše závisí na obličeji; a nyní se tolik lidí kolísá ve směru, že člověk musí nevyhnutelně myslet se strachem: někdo tam bude – duchem a myslí Rus, nebo člověk jen jménem Rus, ale cizího ducha. Jmenují mnoho jmen, samozřejmě bez jakéhokoli důvodu, protože nikdo nemůže vědět, kdo je tím míněn. V poslední době ale začali intenzivně jmenovat jedno jméno, které vzbuzuje silné obavy. Už mi psali z Petrohradu, že se mluví o Vladimíru Bobrinském a teď I. D. Deljanov píše z Moskvy, že se tam tato fáma hojně šíří a vzbuzuje obavy. Nemohu vědět, zda je v této pověsti něco podstatného a zda jméno gr. Bobrinského v radě Vašeho Veličenstva. Nemohu však mlčet, že podle mého názoru a podle názoru mnoha ruských lidí by takové jmenování bylo pro region katastrofální. Všichni Bobrinští, bez ohledu na to, kolikrát je znám, jsou lidé cizího vychování, cizího způsobu myšlení, v politice kosmopolité a naplněni liberálními fantaziemi. A gr. Vladimír Bobrinskij (svého času vedoucí ministerstva železnic) je známý především svými aktivitami v pobaltských provinciích, kdy jej zesnulý císař na počátku své vlády vyslal prozkoumat problematiku směřování k pravoslaví Estonců a Lotyšů. Potom mladý Bobrinskij, který zcela upadl pod vliv baronů, předložil věc ve zkreslené podobě a byl jedním z hlavních viníků triumfu Němců v této věci. Vaše imperiální veličenstvo. Bůh žehnej! Vracíš se k nám bez újmy a Bůh žehnej dni a hodině tvého návratu! Ale jaké dny, jaké pocity zažíváme! K jakému zázraku milosrdenství nás Bůh předurčil, abychom byli svědky! Radujeme se a srdečně děkujeme Bohu. Ale s jakým strachem se naše radost spojuje a jaká hrůza zůstává za námi a děsí nás černým stínem! Každý má v duši opravdu hroznou myšlenku o tom, co se mohlo stát a co se ve skutečnosti nestalo jen proto, že se nad námi Bůh nesmiloval kvůli našim hříchům. Tato myšlenka se dlouho neuklidní a už dva dny nemohu v klidu nic dělat. Jsem přesvědčen, že stejný uctivý pocit zasáhne celé Rusko. Tak jako po strašném snu člověk probouzející se rukama a očima hledá, aby se ujistil, že tu hrůzu ve skutečnosti nepocítil, tak po bývalé hrůze budou lidé všude chtít setřást strach a hrůzu ve skutečnosti. Bůh vás inspiroval, abyste zůstali v Charkově a Moskvě, a díky Bohu, že vás tam lidé viděli a byli potěšeni. Ale dalo by se říci, že celé Rusko nyní touží vidět a dotknout se svého krále ve skutečnosti. Pro Vaše Veličenstvo, toto je jeden z těch vzácných dnů, kdy se Bůh zjevuje člověku v jeho osudech. Ale zároveň si troufám si myslet, že je to den, kdy je zvláště cítit živá komunikace ruského cara s lidmi a lidé potřebují carovo slovo. Troufám si na tuto myšlenku upozornit Vaše Veličenstvo. Pokud by vás potěšilo jej přijmout, pak v tomto případě uvádím vzorový manifest, který by odpovídal skutečné potřebě! Duše žádá, aby tě brzy viděl. Neodvažuji se vás rušit v den vašeho příjezdu do Gatchiny. Zkusím to další den, pokud ne, přijďte sem prosím brzy. Všichni se modlíme jedním srdcem – kéž vás Pán chrání při vašich vstupech a východech. Petrohrad. 20. října 1888 V případě náčelníků zemstva proběhly tři sobotní schůzky ve společných odděleních Státní rady. Všichni měli námitky, i když z různých úhlů pohledu, proti projektu tak, jak byl prezentován. Ale v podstatě všechny námitky se scvrkávaly na jednu věc: gr. Tolstoj chce vytvořit moc pro rolnický svět. Takový výkon nelze izolovat a správně umístit bez spojení se všemi ostatními silami. Je nutné alespoň umístit náčelníka zemstva tak, aby byl autoritou v celé územní oblasti a byl přímo závislý na obecných zemských úřadech. Jinak bude zmatek. Ale hrabě Tolstoj na druhé schůzce prohlásil, že svého šéfa zemstva chápe výhradně jako rolníka a nemůže se od tohoto názoru odchýlit. Bylo žádoucí předejít neshodě v tomto bodě, a proto na posledním zasedání 17. prosince, kdy bar. Nikolaj se na mě obrátil, já jsem po dohodě s Ostrovským a Manasseinem uvedl následující: "Hned v úvodu diskuse k předběžné otázce pana předsedy se řada členů vyjádřila v tom smyslu, že reforma navržená hrabětem Tolstým je neúplná, nedostatečná a tudíž nesprávná, protože hrozí záměnou mocností, přičemž nejdůležitější je jednota moci. K dosažení tohoto cíle je nutné organizovat správu celého okresu, ve kterém najdou své místo i okresní velitelé." Pokud bychom měli nyní (před 10 lety) diskutovat o předběžné otázce, jak postupovat při reformě místní správy, určitě bych se k tomuto názoru přidal. Ale v současné době je věc, jak ji nastolil ministr vnitra, prezentována v jiné podobě. Říká nám, že čas je nejdůležitější. Uplynulo sedm let prací na reformě místní správy; pokud je nyní otočíme zpět, uplyne stejné množství času a téměř nic se neudělá. Mezitím na venkově nepořádek sílí a otázka nastolení pořádku tam je nejnaléhavější; rolnictvo tvoří hlavní sílu státu a 90 % veškerého obyvatelstva... V tom nelze než souhlasit s ministrem vnitra, a proto je nutné se nad jeho projektem pozastavit a přijmout jej k projednání. Rolnická společnost skutečně naléhavě vyžaduje moc a řád. Od roku 1861, kdy byly vydány selské předpisy, ukázala zkušenost právě v tomto ohledu jeho nedostatečnost. Nelze říci, že by tyto subjekty byly i tehdy ponechány bez pozornosti zákonodárce; ale předpokládal, že samy rolnické úřady budou udržovat pořádek; nebylo a nemohlo být ospravedlněno. Žádné lidské společenství se neobejde bez policie a soudu. A v situaci roku 1861 nacházíme počátky těchto institucí, ale křehké a slabé, neschopné rozvoje, bez pevného začátku. Venkovské úřady byly zřízeny ve formě vesnic. stařešiny a vůl. předáci. Zákon přímo uvádí povinnosti policie - v obecném právu činit nezbytná opatření k zachování slušnosti, pořádku a bezpečnosti, zamezit zatravňování, těžbě dřeva, zadržovat tuláky, provádět šetření, zadržovat pachatele atd. atd. Tato pravomoc ale zůstala pouze na papíře. Proč? Protože je beztvará, volitelná a postrádá autoritu, nesouvisí se zdrojem autority ve státě. Moc, aby byla skutečnou mocí, musí nést punc státu a mít jeho podporu mimo místní sociální prostředí a nad ním. Bez této sankce nemůže jednat. Venkovské úřady, v závislosti pouze na volbě, b. součást neuspořádané, nahodilé či přímo zkažené, cítí kolem sebe jen tísnivou sílu stejného nepořádného prostředí, které si ji vybralo, a jen se jí podřizuje, nemajíc jinou, vyšší podporu mimo venkovský svět. Tak se stalo, že tato moc ztratila veškerý význam práva a stala se jen těžkou povinností. Nejhorší, sešlí muži jsou vybíráni jako starší, odsouzení k pokutám a trestům, které jim byly uvaleny za hříchy druhých. Skutečná moc patří pěstím a křiklounům shromáždění. Je třeba zřídit v obci skutečné policejní orgány, aby měly podporu i mimo obec, jako služebníci státu a strážci pořádku; je nutné jim poskytnout pokyny, které nemají, a k dohledu a vedení k nim přidělit živou osobu. Ministr vnitra chce tohoto cíle dosáhnout zřízením zemstva nebo vesnických náčelníků. Potřebu takové instituce nelze popřít. Ministr vnitra nechce, aby to byl územní orgán, ale zejména rolnická instituce. I v tomto s ním souhlasíme. Nelze zpochybňovat, že z tohoto pohledu bude instituce převážně rolnická. Většinou je to pravda. Ale i sám ministr by se jen stěží odvážil označit to výhradně za selské. d. Sám ji ve svém projektu rozšiřuje za hranice rolnické komunity. Do svého oddělení přitahuje nejen rolníky, ale také měšťany a obchodníky žijící na vesnici, i když nepatří k venkovské společnosti, a dokonce i osoby jiných vrstev žijících mimo rolnické území na základě určitých dohod s rolníky. Na tomto základě bychom měli projekt probrat v samostatných částech a podrobně, což je velmi důležité. Nový zákon může situaci buď zhoršit, nebo zlepšit, podle toho, jak se určí postavení nové funkce a rozsah jejího působení v řadě dalších institucí. - Spolu s tím zůstane činnost jak obecné policie, tak magistrátních soudních institucí ve stejném prostředí venkovské rolnické společnosti. Pokud nebudou definovány vzájemné vztahy a meze moci a kompetence, dojde místo užitku ke škodě a místo ke zjednodušení a sjednocení pravomocí dojde v témže předmětu k násobení pravomocí - ještě horších než dosud. Je nutné spojit náčelníka zemstva s nejvyššími orgány, aby bylo jasné, na kom závisí a kdo mu nařizuje. To je v návrhu nejasné a šéf zemstva je orgánem v provincii, není podřízen guvernérovi, který mu dává pouze návrhy. To bude anomálie ohrožující nové roztříštění úřadů. To vše je potřeba prodiskutovat a zefektivnit. Ministr vnitra nám řekl, že nebude obhajovat každý jednotlivý článek svého návrhu a je připraven na změny, pokud bude přesvědčen o jejich potřebnosti. Proč bychom tedy měli dělat nesouhlas – v podstatě ne praktického, ale teoretického charakteru? Můžeme přímo přiznat, že navrhovaná gr. Instituce je podle Tolstého převážně rolnická a bude zřízena za účelem posouzení projektu článek po článku a v případě potřeby budou odhaleny rozdíly v názorech na jednotlivá témata.“ To je to, co jsem řekl v naději, že se tak věc dostane na správnou cestu a vyhneme se neshodám na samém prahu diskuse a v předběžné otázce. A každý byl připraven s tímto názorem souhlasit, ale k mému překvapení a překvapení všech nesouhlasil hrabě Tolstoj, který chtěl něco změnit. Nemohu přijít na to, jaký přínos to přinese jemu nebo příčině. Věci se prostě zpomalí. Předpokládejme, že za měsíc se v normálním průběhu produkce jeho názor (ke kterému jsem se měl připojit i já i Ostrovskij) potvrdí, tedy se řekne: probrat instituci jako selskou. Koneckonců, při diskusi o článcích nebude možné vyhnout se neshodám, a to velmi významným, protože vše nezávisí na myšlence instituce, ale na její podrobné formulaci. A to v podobě jako projekt gr. Tolstoj, on, podle mého hlubokého přesvědčení, které sdílí mnoho lidí, může jen ublížit a nejenže nenastolí pořádek, ale způsobí nepokoje, způsobí zmatek autorit a extrémní zmatek ve vztazích. Jak můžeme vysvětlit tuto touhu pana Tolstého vyvolat kontroverzi? Vysvětluji si to jen jako nedorozumění. Gr. Tolstoj od samého začátku tušil ve všech námitkách proti svému projektu nějakou zásadovou opozici a stál si za tímto dojmem, bez ohledu na to, jak moc jsem ho přesvědčil. Bohužel kvůli svému zdravotnímu stavu nevydrží dlouhé povídání a vrtání se do podrobností případu. Zdá se mi, že v tomto případě bude mít podezření, že chtějí argument redukovat na nějakou nepohodlnou půdu, chytit ho nějakým způsobem nadarmo. Trváním na nesouhlasu jen oddaloval věc, na jejímž rychlém vyřešení sám trval. A v této věci jsou detaily zřízení instituce tak důležité, že jejich projednávání bude jistě vyžadovat hodně práce a spoustu času. Vyřešit tyto důležité otázky rychle a bez pečlivé, podrobné diskuse by znamenalo ohrozit velkou otázku nastolení pořádku a míru mezi venkovské obyvatelstvo Ruska. Dovolte mi vyjádřit Vašemu Veličenstvu své dojmy z představení „Obchodníka Kalašnikova“. Po zkoušce jsem odcházel z divadla omráčený a nemohl se celý den setřást těžkého pocitu – jako po nějaké hrozné noční můře. Chtěl jsem si ale také vyzkoušet své dojmy veřejným vystoupením a zúčastnil jsem se ho. Odnesla jsem si z něj ještě bolestnější pocit a nabyla přesvědčení, že ho mnozí sdíleli se mnou. Nic jasného, ​​nic povznášejícího duši, nic ideálního - to je jeden souvislý živý obraz monstrózní neřesti, zkaženosti, násilí působícího před divákem. Král je monstrum; všichni kolem něj jsou zhýralí, opilí lupiči; lidé jsou ubozí otroci; církev i víra jsou jedno rouhání proti víře! Umění jakoby záměrně chtělo zašlapat do bahna všechny ideály ruské země – cara, církev, lid. A vše končí nevýslovně smutnou, neradostnou pohřební písní nad mužem popraveným na počest neřesti a násilí. V básni nebo správněji v písňové baladě Lermontov vychází poeticky; ale přeneseně na jeviště, v akci není a nemůže být ani stopa po poezii - zůstává jen akce, hnusná a upřímně řečeno nedůstojná umění. Jevištní inscenace se tomu snažila dát realitu a realita z toho vychází falešně, nepřirozeně, jakoby tendenční. Kdo viděl prostředí mnišského života Alexandrovské Slobody? Je možné, že se orgie gardistů odehrávaly ve stejném kostele, kde car předváděl své modlitby? Ale dekoratéři upravili komnatu zcela do podoby kostela, vymalovali ji obrazy svatých a dokonce i s aureolami kolem hlavy, což se stává pouze v kostele. A tady, sotva za bujarou scénou, se ozývá kostelní zpěv (s motivem převzatým z kostela, se slovy ze žalmů), car kanonizuje a po něm je hned tanec bubáků a všeobecné opilství. Král je monstrum, zvíře a nic víc. A pak, v posměchu pravdy, se neustále připomínají slova modlitby za cara: Ortodoxní car... Ale dějiny nám předkládají strašlivé drama v životě Ivana Hrozného, ​​velký boj, který jediný Boží soud rozhodne v pravdě. V této duši vidíme rysy ctnosti a s hrůzou se učíme, jak mizí ve rysech šelmy; ale víme, jaký to byl boj, jak se tento muž choval krutě a činil pokání, trpěl a bojoval sám se sebou a usilovně hledal ve svém svědomí ospravedlnění svých zvěrstev. Vidíme, jak s ním přímo Rusové vstoupili do boje kvůli pravdě, kvůli jeho královské cti a stali se mučedníky pravdy. Existuje drama A. Tolstého „Smrt Ivana Hrozného“, které bylo považováno za nutné odstranit z jeviště; ale je tu boj, je tu pohyb dějin... A tady, v opeře, není nic jiného než ohavnosti shromážděné v jednu chvíli, na jednom jevišti, a dalo by se říci, v jedné komnatě, představující církev, a smíchané s modlitbou, která, když má církevní vzhled, se zároveň jeví jako nic jiného než hrozné rouhání. V každodenním životě se totiž setkáváme s lidmi, kteří přísně dodržují církevní rituály, nevynechají jedinou bohoslužbu v kostele a doma páchají zhýralost a loupeže; ale kdyby se tito lidé v samotné církvi uprostřed modlitby a smíchání s modlitbou dopustili své zhýralosti a šílenství, bylo by pro nás nemožné dívat se na takové rouhání, utekli bychom před tímto pohledem... A je to opravdu umění? Ve třetím dějství se za zvuku hudby perou pěstmi, skáčou, kotrmelcem, dělají s Tatarkou něco nedůstojného umění... a nakonec se královská zábava skládá z odkazu na popravu jejího manžela, který utrpěl násilí od strážmistra... Tato slova Ivana Hrozného dávají v Lermontovově písni smysl - ale koneckonců je to píseň, pocit, který se zrodil v této pohádce a představivosti. básník v osobě Ivana Hrozného! Ale když nám na jevišti ukážou živého Hrozného a tyto básně mu vloží do úst, začne to být děsivé a nechutné. Tyto řádky píšu v noci, po představení, pod svěžím dojmem. Věřili byste, Vaše Veličenstvo, že když jsem opouštěl lóži, viděl jsem dva lidi, kteří měli slzy v očích, a slyšel jsem tyto řeči: "Můj bože! Proč nám ukazují takový obrázek a proč, proč si k tomu vybrali takovou dobu, když, dá se říci, že ruská země omládla a všechny její oči byly upřeny na svého cara, rozpoznaly v něm rysy ideálu, které lidé horlivě, vášnivě chtějí poznat ve svém carovi? Poprvé, když dali kalašnikov, bylo to v roce 1880, v úplně jiné době, neskutečné podrážděnosti." A nyní, řekněme, car a královna nevidí své myšlenky v prostotě a čistotě, ale my, Rusové, my, lidé, se cítíme uraženi tímto obrazem, v němž je zneuctěno vše, co je nám svaté! Slyšel jsem dnes takové projevy a není pochyb o tom, že mnoho Rusů má po tomto představení v duši podobné myšlenky. Již několik let zde, v Petrohradě, v Moskvě a v dalších velkých městech probíhají vytrvalé petice úředníků, hospodyň a jiných pracovníků a úředníků za legislativní nebo vládní nařízení, aby o nedělích a velkých svátcích byl zastaven obchod s obchody, obchody a jinými zařízeními. Tyto petice jsou podporovány duchovními a mnoha horlivci zbožnosti s cílem posvětit svátky a poskytnout pracujícímu lidu prázdninový odpočinek. Před několika lety jsem na toto téma navázal komunikaci s ministrem vnitra. Hrabě Tolstoj odmítl nastolení tohoto problému prostřednictvím legislativy s odkazem na stávající zákon, na jehož základě je město Dumas oprávněno činit závazná usnesení v této věci. Já sám jsem nepovažoval za nutné dále trvat, protože jsem si uvědomoval, že úprava zákona v této věci je spojena s obtížemi. Přesně: 1. Zákon o zachovávání svátku musí mít jednotu a celistvost, musí být prodchnut jednou myšlenkou; jinak bude falešný a pokrytecký. Zákon tohoto druhu je pochopitelný v Anglii, kde o svátcích ustává veškerý hluk a všechna obchodní místa a místa zábavy jsou uzavřena. A tam, kde to nelze udělat, lze legislativní zastavení všech prací využít pouze k podpoře lenosti a zahálky. V našich velkých městech otevírá svátek široké dveře ne klidu a míru, ale radovánkám a rozpustilosti všeho druhu a všude se otevírají pasti, aby přilákaly nečinný dav. Taverny a taverny jsou otevřené dokořán a zábavních podniků, navržených pro zkažený vkus a nízké instinkty davu, se to všude hemží. Je zřejmé, že do těchto míst (a ne do kostela a ne do domácího ticha, které má pohodlné jen málokdo) vyrazí spousta služebníků jak v sobotu večer, tak v neděli. To jsou smutné plody nejnovější civilizace, prodchnuté komerčními principy! Není o čem například u nás v Petrohradu nebo v Moskvě uvažovat o rušení nebo dokonce omezování míst zábavy během dovolené, která jako houby všude rostou a nabývají stále vulgárnějšího rázu. Proti tomu se postaví především samotné úřady, a to jak z finančního, tak policejního hlediska, nemluvě o osobních motivech. 2. Nezanedbatelná je i další obtíž. Předkládá se pro legislativu všude tam, kde byla nastolena tato otázka, která je stále předmětem sporů. Při současném rozvoji obchodu, průmyslu a společenského života vůbec vyžaduje mnohá odvětví nepřetržitou práci a neumožňují odpočinek. Při legislativním stanovení zastavení práce o svátcích je tedy nutné vyloučit celé kategorie takových inscenací, na které se toto omezení nevztahuje nebo se na ně vztahuje zvláštní rozsah. Jedná se o velmi obtížnou a pochybnou práci, protože zákon nemá moc přesně definovat všechny druhy výroby a určit odpovídající ekonomický a společenský význam každého z nich. Takže asi před 4 lety vyšel v Rakousku takový zákon s tabulkou různých jednání na několika stránkách. Ukázalo se však, že je to takový rozpor se skutečnými životními potřebami, že brzy po svém zveřejnění posloužil jako důvod k lidovým nepokojům ve Vídni. A zde v Moskvě před rokem vydala Duma podobnou rezoluci, která také vzbudila mnoho hašteření a reptání, takže letos ji Duma sama zrušila. Na druhou stranu je pro Dumase a městské správy extrémně obtížné přijímat usnesení o omezení obchodu o svátcích. Jsou města, ve kterých bylo tohoto cíle dosaženo (například Smolensk a některá další). Ale obecně a zvláště ve velkých městech je extrémně obtížné dosáhnout výsledků. Dumas se skládá z větší části z obchodníků, hostinských atd. a všude se tvoří silná strana, která nepřipouští žádná pro ně výhodná omezení obchodu. O Židech, našem velkém moru, který pronikl všude, není co říci. V západních a jihozápadních regionech to dospělo do bodu, kdy je pracující obyvatelstvo celé v otroctví Židů a pro dělníka je nemožné o prázdninách ani pomyslet na kostel - Židé tam nesmějí. Ve městech, například v Mogilevu, Vitebsku atd., vidíte v kostele zvyk, který je nám cizí. Po evangeliu se bohoslužba zastaví, postaví se obrazovky a začne zpověď. Co to znamená, ptáte se? To znamená, že ortodoxní dělníci nemají celý rok čas na půst, ale nějak poté, co požádali Žida o dovolenou, běží do kostela ke zpovědi a přijímání. Z výše uvedeného je vidět, že otázka vyhovění petici úředníků a chovanců není jednoduchá. Mnoho majitelů však samo cítí potřebu zavřít své obchody o svátcích, ale neodvažují se převzít dobrovolnou iniciativu a požádat o objednávku. Ať nám to řeknou, pak vše zavřeme. V opačném případě, jak mohu zavřít svůj obchod na dvoře pro hosty, když je otevřen můj soused? Je známo, s jakými obtížemi se lidé v Rusku shodují ve společných zájmech a jak často se v takových případech obracejí na vládu s žádostí o příkazy nebo pokyny k vyřešení potíží. Nepochybuji, že tento požadavek obchodníků vychází z podobných pohnutek, které tímto předkládám k uvážení Vašeho Veličenstva. Myslím, že pokud jim chcete nabídnout slovo vděčnosti nebo chvály, tento příklad najde mnoho napodobitelů. Vaše Veličenstvo ví, jaká strašná rána mezi našimi lidmi je opilství, které každým rokem přibývá. Je to hlavní důvod zbídačení sedláků a rozvratu rolnické rodiny a všech druhů nepokojů. Přímo lze říci, že většina zločinů spáchaných mezi lidmi je způsobena opilstvím. Bohužel dodnes slouží pitný dům jako hlavní zdroj vládních příjmů. V nejnovější legislativě si mysleli, že zmírní zlo tím, že nahradí krčmu krčmou; ale dopadlo to ještě hůř, protože z šenků, jejichž zřízení bylo usnadněno, se staly vlastně pitky a navíc tajný prodej vína, který se dá jen těžko sledovat, tak zesílil, že v některých vesnicích prodávají víno skoro v každém domě. Pijácký byznys, který je státní pokladna zvyklá považovat za hlavní zdroj příjmů, se tak vlastně stává zdrojem lidového ochuzování, tedy vyčerpání samotné platební síly, na níž jsou založeny veškeré státní příjmy. Toto zlo nelze smířit; V tomto stavu mysli nemůžete odpočívat. V té době, kdy byli rolníci osvobozeni, nebylo možné se nebát, že svoboda, náhle daná, s oslabením venkovské kázně (byť drsná a často samoúčelná a svévolná) povede k nadměrnému nárůstu opilství mezi lidmi. Potom se lidé, kteří si vzali k srdci tento velký zájem, zavázali přilákat lidi k abstinenci od vína tím, že vzbuzují morální a náboženské cítění, zakládáním odborů nebo společností střídmosti. Pak toto hnutí přišlo od kléru, hlavně na jihu Ruska, kde na výzvu kněží začaly vznikat jedna po druhé společnosti střídmosti. Toto hnutí se však setkalo s nepřátelstvím oddělení pro pití a spotřební daně ze strachu, že by tím utrpěly příjmy z pití. Ministerstvo financí velmi rozhodně požadovalo, aby duchovní vrchnosti zastavily a zakázaly spolky střídmosti. Synoda nemohla souhlasit s tak rozhodným a hanebným opatřením, ale byla nucena tuto záležitost obklopit takovými obtížemi, že všechny společnosti střídmosti byly uzavřeny a kněží, kteří začali podnikat, byli paralyzováni, a v duchovenstvu pak zakořenila apatie k této instituci spojená se strachem z odpovědnosti. Od té doby uplynulo mnoho času a o společnostech střídmosti nejsou žádné zprávy. Mezitím opilství natolik zesílilo a jeho katastrofální následky se v selském životě a hospodářství staly tak zřejmými, že se z řad rolníků samých ozývaly hlasy, zachraňte nás před opilstvím! Lidé začali znovu pilně přemýšlet o společnostech střídmosti. Když se Státní rada zabývala novými předpisy o pití alkoholu, měla obsahovat několik článků, které by usnadnily potírání opilosti mezi samotnou společností. Bohužel, významné z nich nebyly přijaty, ale podařilo se jim projít jedním článkem, ve kterém byly nepřímo zmíněny společnosti střídmosti. Bylo to nutné, aby se ukázalo, že společnost střídmosti není nějaký druh nelegální instituce. Od loňského roku se pohyb ke střízlivosti opět zrychlil. Již jsem měl možnost podat Vašemu Veličenstvu zprávu o činnosti skutečně pozoruhodné osoby - Sergeje Račinského, v jedné z nejvzdálenějších oblastí, v okrese Belsky v provincii Smolensk. Je tomu již více než 20 let, co tento muž, vědec, jeden z vynikajících profesorů Moskevské univerzity, opustil své služby, usadil se na svém rodinném panství a veškerou svou energii věnoval mravní a náboženské kulturní výchově lidu a založil celou síť venkovských škol. Těžko vyjmenovat, kolik lidí postavil na nohy a kolik přispělo ke zlepšení temného selského prostředí kolem sebe. Od opilství odvrátil již mnoho lidí; mnozí z jeho žáků jsou nyní nejlepšími kněžími, jáhny, čtenáři žalmů a vesnickými učiteli. Když kolem sebe viděl hrozný obraz opilosti se všemi důsledky, dlouho hledal způsob, jak pomoci v nesnázích prostřednictvím společnosti střízlivosti, která se kolem něj postupně shromáždila. Loni v létě se rozhodl učinit veřejné prohlášení se svým prohlášením, které se objevilo v „Ruském bulletinu“, poté přetištěno v „Církevním věstníku“ a šířící se po celém Rusku přitahovalo žhavé recenze odkudkoli. V reakci na tyto recenze napsal otevřený dopis farářům, který byl minulý týden zaslán všem farnostem pod Church Gazette. Oba přikládám. Prosím, Vaše Veličenstvo, přečtěte si tyto letáky: Považuji za svou povinnost upozornit Vás na tuto záležitost, která je v současné době obzvláště důležitá. Lidé se hýbou všude a všude, instinktivně hledají cestu ze své temnoty a ze svých potíží. Rusko je velké a rozlehlé; Ne všude jsou legitimní pastýři, kteří by mohli a byli schopni toto hnutí ovládat, vést, učit a osvětlovat. Jsou tu sektáři – nebezpečné postavy. Přitahují lid mimochodem ve jménu střízlivosti, ale zároveň ho odvádějí od církve a zároveň od národnosti a vytvářejíce sektu, rozvíjejí v ní ducha hrdosti, ale nedávají lidem skutečné osvícení. Mezitím tito sektáři, obracející se k pravoslavným, jim často vyčítají a pletou je těmito slovy: jsme střízliví a bohatneme, ale vy se ve vaší církvi opijte a zkrachujte! Zde je další důvod, proč je třeba tomuto hnutí vyjít vstříc zdravým pohybem z řad církve směrem k vystřízlivění lidu. Není pochyb o tom, že mnozí na tuto výzvu zareagují. Petrohrad. 12. prosince 1889 Měl jsem příležitost oznámit Vašemu Veličenstvu, že bratři Jurije F. Samarina mají zajímavou korespondenci mezi ním a baronkou Radenovou. Mnohé z těchto dopisů jsou vynikající, napsané tak mistrovsky, jak uměl psát on a ona. Myslím, že některé dopisy, zejména ty, které se týkají záležitostí Pobaltí, budou Vaše Veličenstvo zvlášť zajímat. Byly napsány nečitelně a nařídil jsem (se svolením mého bratra) je přepsat a tímto mám tu čest je představit. Dopisy z 60. let byly na vrcholu kontroverze mezi Samarinem a Editou Radenovou ohledně baltských záležitostí a zejména ohledně vydání „Okrainu“. Mezi nimi byla téměř přestávka, ale ne na dlouho. Oba se zjemnili a přátelství, spoutané něžnými city, mezi nimi posílilo. Tón písmen 70. let se zcela mění a stávají se ještě zajímavějšími. Poslední předložený dopis se netýká Baltských záležitostí – napsal ho Samarin z vesnice a je tak dobrý, že na něj neváhám upozornit Vaše Veličenstvo. Mám tu čest oznámit Vašemu císařskému Veličenstvu, že jsem se vrátil ze své cesty do Permu a Jekatěrinburgu. Bylo nutné se s těmito místy seznámit a urovnat některá dosti akutní nedorozumění v místní diecézní správě v nové jekatěrinburské diecézi, což se podařilo. Třídenní plavba po Kamě byla příjemná a zajímavá. V Jelabugě, Permu a Jekatěrinburgu jsem měl možnost poznat mnoho úžasných ruských lidí, místních vůdců a štědrých dárců a vidět nádherné instituce, jako je například nemocnice Zemstvo pro duševně choré v Jekatěrinburgu. Jel jsem kousek dál, do Berezovského zlatých dolů, a cestou jsem si prohlédl farní školy; Byl jsem v železárně Verkhne-Isetsky a v lapidáriu soudního oddělení, které bylo dlouhou dobu zanedbáváno a nyní se teprve začalo aktualizovat. Aktivní permský guvernér Lukoškov se mnou cestoval z Permu do Jekatěrinburgu. Rozlehlé prostory Permu oplývají nevyčerpatelným bohatstvím. V poslední době byla stále obrovská pracující populace v továrnách (jsou továrny, kde je nejméně 30 000 dělníků) zoufale chudá a měla obavy z nedostatku práce a klesajících cen; ale v posledních letech díky ochranným povinnostem všude ožila práce a dělníci si povzdechli. Ale letos v létě postihla dvě velké továrny – Verkhne-Ufaleysky a Nevyansky – velkou katastrofu – strašlivý požár. Tu i tam vyhořelo 1000 domů, a pokud se nestihnou na zimu přestavět, lze se bát chudoby, krádeží, loupeží a loupeží. To ohrožuje zejména závod Nevyansk, protože všechny lesy kolem něj byly vykáceny a není na čem stavět. Dřevo se musí přivážet z daleka, a proto žádají státní správu o 80 tun stromů z obecných lesů, aby byla povolena jejich přeprava po železnici. silnice zdarma nebo za sníženou sazbu, abyste se mohli pustit do práce ještě před podzimem. Přesvědčen o zoufalé situaci dělníků a naléhavosti této potřeby jsem si dovolil telegrafovat toto ze silnice a státnímu ministru. majetek a min. finance; od posledně jmenovaného jsem dostal zprávu o povolení k přepravě klád. Ale teď jsem se setkal s velkou potřebou na Volze a dokonce i na Kamě kvůli dosud bezprecedentnímu mělkosti řek: extrémním potížím při přepravě zboží a milionovým ztrátám. Kama byla stále známá svou vysokou zásobou vody a nyní jsou na Kamě nepřetržité zastávky pro mělkou vodu. Tyto potíže se samozřejmě odrážejí na veletrhu v Nižním Novgorodu, kde je stále malý pohyb. V Kazani se mi podařilo vidět zajímavou výstavu. Všichni tam jsou ve velkém očekávání a v nesmělé naději, že carevič přijde. Neodvážil jsem se ani zabít tuto naději, ani ji podpořit. Sám jsem odtud odcházel s určitou nadějí, když jsem od Vašeho Veličenstva slyšel, že německý císař zde dlouho nezůstane; ale když jsem sem dorazil, zjistil jsem, že sotva zůstane do 14. srpna. Uprostřed táborových aktivit si netroufám Vaše Veličenstvo obtěžovat žádostí o osobní hlášení, ale slyšel jsem, že se odvážíte přestěhovat se do Peterhofu 1. srpna a pak 2. zkusím, pokud bude čas, požádat o vstup. V cizině, když ta či ona strana chce provést nějaké opatření nebo provést instituci v rozporu s míněním nebo rozhodnutím vlády, používá se k tomu těchto prostředků: svolávání schůzí, uvádění novinového tisku do pohybu, a tím i agitace, která je prezentována jako vyjádření veřejného mínění, a nakonec dosahuje svého cíle volbou hlasů v parlamentech. Od 60. let k tomu také používáme podobné prostředky v jiné podobě. Známá strana začíná s agitací ve vlivných kruzích společnosti, někdy hlavně prostřednictvím žen, a pak se tato agitace projeví ve vládních kruzích a často dosáhne svého, takže se tímto způsobem někdy do legislativy zavedou opatření, která vůbec nesouhlasí s vyjádřeným směřováním vlády. Zde je jeden takový příklad. Spolu s mnoha myšlenkami, které do naší společnosti pronikly od 60. let ze západní Evropy, pronikla a začala vzrušovat a šířit i myšlenka ženské emancipace. Objevili se fanatici pro zrovnoprávnění žen s muži ve všech sociálních právech, zřízení ženských kurzů a přijímání žen na univerzitu. Pod vlivem těchto myšlenek vznikly v 70. letech na Lékařsko-chirurgické akademii kurzy, které promovaly lékařky s právy. Je známo, jaké škodlivé morální účinky tyto kurzy měly. Je pravda, že některé z žen, které kurzy absolvovaly, deklarovaly a stále deklarují na různých místech svou užitečnou činnost, ale mezi masami studentek došlo k nejodpornějšímu zkažení pojmů a je těžké spočítat, kolik z nich bylo zkaženo a zemřelo. Tyto kurzy uzavřel Vysoch. velení v roce 1882 k velkému rozhořčení všech zastánců ženské emancipace. A okamžitě zahájili agitaci za jejich obnovu v jiné podobě, pokud možno, ještě rozhodnější. Kontroverze vznikaly jak ve společnosti, tak v tisku a do popředí se vždy dostávaly výhody, které ženy mohly přinést v lékařské oblasti. V této agitaci převzaly hlavní roli dámy ze společnosti. Někteří z nich, aby dosáhli svého cíle, deklarovali významné peněžní dary na zřízení vyšších lékařských kurzů. Tyto dary se staly záminkou pro znovuotevření problému, který se zdál být vyřešen. Ale hlavní dárci jsou známí jako fanatičtí zastánci samotné myšlenky ženské emancipace. Tento lék fungoval a důsledky ukazují, jak obratně byl vynalezen. Od soukromých osob, některých vůdců zemstva, bývalých učitelů a studentů vzešly petice k Nejvyššímu jménu, aby posílily budoucnost kurzů. A ve stejném roce, 1882, bylo na příkaz Nejvyššího zahájeno setkání několika ministrů na toto téma. Bylo oznámeno, že suverénní císař nezasahuje do takové instituce, pokud není státní, ale soukromá a udržovaná ze soukromých prostředků a darů. Na schůzce se pak uznalo, že v budoucnu bude možné přijímat ženy k lékařskému vzdělání, aby se připravily učené porodní asistentky pro speciální léčbu ženských a dětských nemocí. Tato speciální vzdělávací instituce musí být zřízena ve výši finančních prostředků dostupných z darů oddělení Nar. osvícení. K vypracování předpisů v této oblasti byl vytvořen výbor pod předsednictvím. soudruh min. adv. osvícení. Výbor fungoval v letech 1883 až 1891, shromažďoval informace a naslouchal odborníkům. Nyní z výboru vzešlo něco nového, daleko za hranicemi dříve předpokládaných rozměrů, totiž: Místo vzdělávací instituce vznikla celá ženská univerzita pod názvem Ženský lékařský institut, který měl vzniknout v Petrohradě, o čemž již v roce 1891 vznikla nejváženější zpráva ministra osvěty. Tento ústav má mít plnohodnotný univerzitní kurs a již nebude produkovat učené porodní asistentky, jak se dříve předpokládalo, ale všechny lékařky s plným právem léčit všechny nemoci. Takže záležitost se v roce 1891, dokonce s přebytkem, sníží na stejnou věc, která byla zničena v roce 1882. Byla sepsána zakládací listina s rozsáhlým personálním obsazením, v níž bylo vypočítáno až 52 000 rublů jen na plat ředitele, profesorů atd., nepočítaje v to mnoho dalších výdajů - na stavbu domu, zásoby, knihovnu, na zřízení penzionu atd. Tyto výdaje nebyly ani spočítány, ale budou obrovské 4 . Není známo, s jakými prostředky to vše bude zařízeno, a ministr N. atd. již předložil zakládací listinu ženského ústavu ke schválení Státnímu soudu. rada a 18. května byla přijata sjednocenými resorty. S jakými prostředky můžete počítat? Ukazuje se, že v současné době není k dispozici více než 30 000 rublů. ročně - úroky z darovaného kapitálu. "Nic," odpovídají, "můžeme otevřít ústav, když bude poskytnuta polovina vypočítané částky (a dokonce ani ne tak docela rozpočet 52 tisíc rublů) a pak cokoli Bůh dá." Toto rozhodnutí přivítají s potěšením všichni zastánci vyššího zrovnoprávnění žen s muži. Je to pro vládu neuspokojivé? O tom lze pochybovat. Objeví se podivně vyhlížející instituce. Říká se tomu soukromá, ale je organizována jako univerzita a dává právo na titul doktora. Otevírá se bez dostatečných finančních prostředků, aby si zajistila i ty nejnutnější zásoby. Má jakýsi důvěrnický výbor dárců a dalších osob, které se budou muset postarat o zajištění jeho materiálních prostředků. Jeho zakládací listina se schvaluje před přesným výpočtem celé částky, která bude k jeho otevření potřeba, a počítá se s jeho otevřením pouze s některými finančními prostředky. Je jasně zřejmé, co bude následovat a co nepochybně mají podněcovatelé a zastánci celé této záležitosti tajně na mysli. Se svolením vlády otevřou tento ústav, zvou profesory, naberou dívky, chvíli to nějak vydrží a pak se obrátí na vládu, která pak bude muset buď zavřít instituci, nebo podpořit z prostředků státní pokladny (velkou částkou) celou ženskou univerzitu, kterou nevymysleli oni, ne vláda, ale takříkajíc jí vnucená - a kým ji vnutila? Kruh bojovníků za ženskou emancipaci, tedy hnutí, které je v opozici vůči vládním opatřením. Můžeme s jistotou říci, že vláda zvolí druhou cestu, protože bude tvrdit, že je nemožné rozpustit dívky a zničit takový chrám vědy, který již byl uveden do provozu. A tak bude plán opozice zcela úspěšný a vláda se ocitne v nezvyklé roli vykonavatele nikoli vlastní vůle a ne vlastního rozhodnutí. To vše předvídal zesnulý hrabě D. A. Tolstoj ve své odpovědi ministru lidu. osvícenství z 19. dubna 1889 (umístěné v tištěné nótě Státní rady) se proti navrhované instituci rezolutně bouřilo (dosud nepředpokládalo, že se zvrhne nejen v ústav pro porodní asistentky, ale v celou ženskou univerzitu). Právem se obával, že tato instituce bude zesíleným opakováním předchozích ženských kurzů a stane se při současné náladě mládeže proudící do hlavního města centrem škodlivé agitace a zdrojem nepokojů. To je stav věcí, který je pro vládu obtížný. Abychom se z toho dostali, zdálo by se nutné odmítnout projednávání a schvalování tamní charty ve Státní radě, dokud se nevytvoří alespoň takový kapitál, z něhož by se dala dodávat, organizovat, zprovozňovat a podporovat podle nejpřesnějšího výpočtu instituce ve velikosti nikoli univerzity, ale takové, o jaké se uvažovalo v roce 1883. Můj výlet do Pskova byl nesmírně zajímavý a poučný. Pro Rusa se starověké ruské město plné historických vzpomínek jeví jako svatyně a v tomto smyslu je Pskov na prvním místě: zde je každý centimetr země buď zalit krví, nebo nese stopu historické události. Jedete a oni říkají: tady se rozbouřilo shromáždění; odtud Alexander Něvský odešel do ledové bitvy; zde se občané Pskova setkali s Vasilijem Ivanovičem, prvním ničitelem svobody Pskova; tu svatý blázen Nikolaj s kusem krvavého masa zastavil krvežíznivého Hrozného; a zde jsou ostatky tohoto svatého blázna v katedrále; odtud, ze zvonice, se Stefan Batory díval na útok 8. září; tady je nová trhlina, kterou během jedné noci položili pskovští občané a ženy - a tak dále na každém kroku. Stará Pskovská zeď - opravdu velká svatyně, podobná Sevastopolu - Groznyj se neodvážil pohnout svou armádou a někteří občané bránili své město proti celé armádě prvního velitele Batoryho, k překvapení celé Evropy a pro záchranu celé Rusi, protože kdyby Pskov neodolal, Moskva by neodolala. A lidé připisovali tuto spásu ne sobě, ale přímluvě Matky Boží - v zoufalé chvíli, kdy nepřátelé již pronikli do města a nebyla žádná spása, nesli starověkou ikonu Pečersk podél zdí, vynesli relikvie Vsevolod-Gabriel z katedrály - "Svatý princi, zachraň své město sám." A stal se zázrak – muži, ženy a děti odehnali silné rytíře. Lidé na to vše pamatují vroucí modlitbou a každý rok od 3. října do 15. října se koná velká slavnost na památku obléhání - procesí z Pečerského kláštera kolem hradeb celého města s všeobecnou vzpomínkovou bohoslužbou na prolomení a další osvobození Pskova v roce 1812, které se také slaví zázraku velkého Božího milosrdenství. Téměř všechny kostely ve městě jsou starobylé, antického typu ze 14. a 15. století, se zvonicemi místo zvonic. Dva krásné kláštery a jedna komunita sester se školou. Klášter je jeden a zcela ubohý; ale tento klášter je klenotem vzdáleného starověku, snad jedinou církevní stavbou, která zůstala nedotčena od 12. století. Toto je Spaso-Mirozhsky klášter. Tento šperk ale vyvolává žalostný pocit. Před několika lety bylo zjištěno, že na stěnách katedrály se pod vrstvou omítky odshora dolů nacházely mimořádně pozoruhodné fresky z 12. století. Začali smývat omítku; Práce byla svěřena akademikovi Suslovovi a začala. Kostel je plný lešení a to, co bylo dosud odhaleno, je vynikající. Ale tady je problém: asi před rokem a půl byly všechny práce přerušeny, akademik Suslov odešel za jinou prací, zdá se, do Suzdalu a podnik byl opuštěn. Tento obchod ještě nevymřel, ale zde je to, co je politováníhodné a co mate Pskovce: dělníci, kteří práci prováděli, pravděpodobně kvůli studiu zdiva staré budovy, oklepali veškerou omítku vnější zdi katedrály a ta už dva roky stojí holá; Stavbě, která stojí od 12. století, tedy hrozí zničení. Je škoda takto opustit starý svět a bylo by vhodné někoho přesvědčit, aby vyčnívající kameny alespoň zakryl novou omítkou, aby byla celá stavba chráněna před zničením. Další nádherná budova v Pskově, to je jméno. Pogankinovy ​​komnaty, dochované pravděpodobně ze 14. nebo 15. století. Jedná se o obrovský dům, který patřil bohatému obchodníkovi, snad z hanzovní doby. Stěny jsou obrovské tloušťky, schody, okna, dveře - vše je nedotčené; velmi zajímavé je uspořádání místností; obrovské prostory pro skladování zboží, dole jsou stopy bývalé mincovny. Tyto komory byly zakoupeny státní pokladnou v minulém století a jsou nyní přeměněny na skladiště pro zásobovací oddělení; tato okolnost je mohla ochránit před zničením. V neděli jsem se náhodou zúčastnil dojemného obřadu, který lze vidět jen v našem kostele a mezi našimi lidmi. V katedrále bylo nutné přetavit velký zvon, který znali všichni obyvatelé asi 200 let; Nedávno praskl a jeho zvuk se zhoršil. A tak v neděli po slavnostních nešporách, které sloužil pan biskup, proběhlo rozloučení se zvonem. Shromáždil se velký zástup lidí. Po nešporách pronesl katedrální arcikněz nádherné slovo, kterým vysvětlil, co znamená tento zvon, který již 200 let svolával obyvatele Pskova k modlitbě. Poté všichni vyšli na náměstí a na rozloučenou třikrát slavnostně udeřili do zvonu, pak si rozvázali jazyk a spustili jej ze zvonice. V Pskově pro mě bylo potěšením potkat příjemné, milé a sympatické lidi, počínaje hejtmanem. Obzvláště příjemný dojem na mě udělali vůdci zemstva okresu Pskov, kteří se při této příležitosti všichni sešli ve městě - všichni místní šlechtici, rodilí Rusové, ze zdravé strany Pskovského zemstva, která se v minulosti vyznačovala liberální náladou. Celý příjemný den jsem strávil v Pskovsko-pečerském klášteře, který jsem dlouho chtěl vidět jako nejstarší baštu ruského pravoslaví a ruského státu v této oblasti, podobnou Trojiční lávře. Dej Bůh, aby Vaše Veličenstvo jednoho dne mělo příležitost seznámit se s tímto klášterem a se Pskovem obecně. Přečtěte si prosím pár stránek o Pečerském klášteře, které jsou také přiloženy. Jsou velmi zajímavé a zobrazují historický význam tohoto místa. Klášter v posledních letech extrémně chátral, a proto bylo stále žádoucí jej prozkoumat. Nyní, když byl odebrán z moci biskupů a svěřen novému archimandritovi, obchodníkovi, dostává se do pořádku; a nová železnice Pskov-Rizhskaya. cesta ho přiblížila k městu a usnadnila cestu poutníkům. V okolí kláštera bylo potřeba vidět tzv. osady. „polověřících“ a navštívit některé školy. Velmi zajímavý je tento kmen Polověřících: potomci Chudi, kteří se zde u kláštera a pod jeho střechou usazovali od 14. století. Zachovali si svůj jazyk, odlišný od lotyštiny i estonštiny, a poté, co byli dávno pokřtěni, si neotřesitelně udržovali pravoslaví a lásku k Pečerskému klášteru, navzdory rostoucímu přílivu luteránů-Lotyšů kolem nich s kostely, pastory a školami. Zdravý, vysoký a krásný kmen; ženy nosí originální kostýmy - velké stříbrné plakety na hrudi, ověšené starými mincemi. Neumí dobře rusky, zvláště ženy, a nyní jsou pro ně zvláště potřebné ruské školy, které se otevírají. Mezi ruskými dětmi se polonáboženské brzy učí jazyk a já jsem na jejich žádost určil dvě, velmi schopné, k přijetí do teologické školy. Okolí Pskova je velmi zajímavé, velmi malebné. Když stojíte na troskách starověkých hradeb, za katedrálou, jak tomu říkají. Detinets, ze všech stran je rozsáhlý malebný výhled na řeku. Skvělé a daleko, s mnoha kostely. Těch je nyní ve městě až 50, ale během obléhání jich bylo 366 a cizinci žasli nad bohatstvím města, považovali ho za jedno z nejznámějších v Evropě. Můj další, neméně zajímavý výlet byl podél řeky. Skvěle k Čudskému jezeru a na tři ostrovy, kde na malém prostoru žije velká populace rybářů, bez orné půdy, živí se chytáním mokřadů, kterých se v Čudském jezeře hojně vyskytuje. Na každém ostrově nás do háje, do kostela a do školy doprovázela veškerá populace se všemi malými potěry chlapců a dívek. Díky bohu, letos patří provincie Pskov mezi ty šťastné, v naději na dobrou úrodu - a všichni jsou v této naději veselí. Ale ze středního Ruska, zejména ze stepní oblasti, přicházejí zoufalé, hrozné zprávy. V mnoha okresech provincií Samara, Penza, Simbirsk už je hladomor, i když je děsivé říkat toto slovo, a ceny chleba všude rostou každý den. Po návratu do Petrohradu jsem šel rovnou na truchlivý pohřeb. Inspektor dobrovolné flotily Bachtin zemřel po těžké nemoci. To je velká ztráta a bude těžké ji nahradit. Bachtin byl v tomto oboru od samého začátku a celá jeho ekonomická organizace spočívala na něm. Byl to čestný, zkušený a pilný člověk. Dej Bůh, aby byla volba jeho nástupce alespoň úspěšná. Troufám si obtěžovat Vaše Veličenstvo touto krátkou zprávou o své cestě v naději, že během cesty po skerries pro ni může nastat chvíle nečinnosti. Kéž Bůh žehná Vašemu Veličenstvu a všem jeho společníkům až do vašeho bezpečného návratu. Rozhodl jsem se napsat Vašemu Veličenstvu o tématech, která mě zklamala. Kdybych věděl předem, že manželka Lva Tolstého žádá o audienci u Vašeho Veličenstva, prosil bych vás, abyste ji nepřijímal. Stalo se to, čeho se dalo bát. Hraběnka Tolstaya se od vás vrátila s myšlenkou, že její manžel ve vás má ve všem ochranu a ospravedlnění, za což se na něj rozumní a zbožní lidé v Rusku rozhořčují. Dovolili jste jí umístit „Kreutzerovu sonátu“ do kompletních děl Tolstého. Bylo možné předvídat, jak toto povolení využijí. Tato kompletní sbírka se skládá ze 13 svazků, které lze samostatně prodávat, 13. díl je útlá knížečka, ve které jsou umístěny drobné články stejného ducha spolu s „Kreutzerovou sonátou“. Tuto knihu dali do prodeje samostatně a nyní již vyšlo její třetí samostatné vydání. Nyní je tato kniha v rukou jak středoškoláků, tak mladých dívek. Cestou ze Sevastopolu jsem ji viděl na prodej na nádražích a na čtení ve vagónech. Knižní trh zaplňuje 13. díl Tolstého. Navíc v novinách oznámil, že všem umožňuje přetisknout a publikovat všechny články z posledních svazků jeho děl, tedy všechna díla nejnovějšího, škodlivého, destruktivního trendu. Nedávno, když měl námitky proti tomuto tvrzení, odpověděl, že je mu jedno, jaký dopad budou mít jeho články, protože jeho přesvědčení je pevné. Tolstoj je fanatik do svého šílenství a bohužel uchvacuje a přivádí k šílenství tisíce frivolních lidí. Je těžké spočítat, kolik škod a ničení z toho pocházelo. Naneštěstí šílenci, kteří věřili v Tolstého, jsou stejně jako on posedlí duchem nezdolné propagandy a snaží se uvést jeho učení do praxe a přinést je lidem. Takových příkladů je již mnoho, ale nejvýraznějším příkladem je kniha. Chilkov, strážní důstojník, který se usadil v okrese Sumy v provincii Charkov, rozdal všechnu půdu rolníkům a na základě farmy káže rolníkům Tolstého evangelium, s popíráním církve a manželství, na principech socialismu. Lze si představit, jaký vliv to má na neznalé masy! Toto zlo roste a šíří se k hranicím provincie Kursk, v oblasti, kde je mezi lidmi již dlouho patrný neklidný duch. Je to už skoro 5 let, co jsem o tom psal jak hejtmanovi, tak ministerstvu, ale nemohu dosáhnout rozhodných opatření a Chilkov už stihl zkorumpovat celé obyvatelstvo obce Pavlovka a okolních vesnic kolem něj. Rozesílá škodlivé letáky a brožury do blízkého i vzdáleného okolí, čemuž sedláci věří. Lidé jsou úplně za kostelem: ve dvou farnostech jsou kostely prázdné a duchovní hladoví a jsou vystaveni posměchu a urážkám. Ve farnosti je 6000 duší a o velkých svátcích, např. na přímluvu, bylo v kostele pouze 5 stárků. Pod vlivem Khilkova rolníci odmítají složit přísahu na veřejné funkce. Tato situace hrozí velkým nebezpečím a podle posledních zpráv nejpřesvědčivěji žádám ministra, aby vyloučil Chilkova, který se už lidem chlubí: "Nic mi nedělají, proto učím správně." Teď doufám, že ministerstvo udělá pořádek. Nelze před sebou skrývat, že v posledních letech pod vlivem spisů hraběte Tolstého extrémně vzrostlo duševní vzrušení a hrozí šíření podivných, zvrácených představ o víře, o církvi, o vládě a společnosti; směr je zcela negativní, odcizený nejen církvi, ale i národnosti. Bylo to, jako by naši mysl zachvátilo nějaké epidemické šílenství. K Tolstému se připojil zcela rozrušený Solovjov, který se prezentuje jako jakýsi prorok, a přes zjevnou absurditu a rozporuplnost všeho, co káže, ho poslouchají, čtou, tleskají mu, jako tomu bylo nedávno v Moskvě. Kruhy tohoto druhu se seskupují zejména v Moskvě a bohužel v blízkosti univerzity, kde tři společnosti: právnická, milovníci literatury a nová, psychologická, shromažďují publikum, většinou z nezkušené mládeže, aby šířily ty nejzvrácenější myšlenky; všichni mají své vlastní publikace ve stejném směru. V Moskvě jsou nyní liberální bohatí obchodníci a kupecké ženy, které kapitálem podporují jak instituce ducha emancipace (jako jsou ženské kurzy), tak škodlivé časopisy. Na náklady jedné kupecké manželky tak vychází časopis „Ruské myšlení“, bohužel nejrozšířenější ze všech ruských časopisů; je v rukou celé mládeže a mnoho hlav je z toho zmateno. Obchodník Abrikosov (podnik s cukrovinkami) tak podporuje časopis: „Otázky filozofie a psychologie“, který slouží jako aréna pro Solovjova a částečně pro Tolstého. V těchto kruzích existuje legenda, že veškerá tato škodlivá literatura může počítat s ochranou Vašeho Veličenstva před jakýmikoli omezeními řeči a psaní, a tato legenda zesílila zvláště poté, co Vaše Veličenstvo přijalo hraběnku Tolstayu. Nyní si tito lidé rozvinuli nové fantazie a objevily se nové naděje na práci mezi lidmi u příležitosti hladomoru. V zahraničí nenávistníci Ruska, jehož jméno je legie, socialisté a anarchisté všeho druhu, zakládají ty nejdivočejší plány a domněnky na hladomoru - jiní plánují vyslat emisary, aby vyburcovali lid a vzbouřili se proti vládě; není divu, že když vůbec neznají Rusko, myslí si, že jde o snadnou záležitost. Ale máme také spoustu lidí, i když ne přímo zlomyslných, ale šílených, kteří se u příležitosti hladomoru zavazují, že pod rouškou pomoci představí lidem svou víru a své sociální fantazie. Tolstoj na toto téma napsal šílený článek, který samozřejmě nebude chybět v časopise, kde vychází, ale který se samozřejmě pokusí rozmístit v seznamech. Nedávno přišla do I.N. Durnovo, nabízející 300 000 rublů. pro výhody, takže pošle své agenty, aby je distribuovali. Když ji odmítli, oznámila, že je přesto pošle bez jakéhokoli povolení. Bylo jí řečeno, že v tomto případě ji agenti zatknou. Rozhořčeně odešla a o několik dní později se v londýnských „Daily News“ objevil telegram z Petrohradu, že ministr vnitra. záležitosti nařídily zatčení agentů společnosti pro rozdělování výhod... To vše ukazuje, jak velká opatrnost je zapotřebí. Rok je velmi těžký a zima, která nás čeká, je obzvláště těžká, ale s Boží pomocí snad přežijeme a uzdravíme se. Odpusťte mi, Vaše Veličenstvo, že ruším váš klid v Livadii takovými zprávami a takovými myšlenkami; ale zdálo se mi užitečné vám podat zprávu o některých okolnostech, které jste si možná nevšimli. Troufám si obtěžovat Vaše císařské Veličenstvo svými současnými starostmi, protože se to týká i církevních záležitostí. Dnes jsem slyšel o návrhu vzít prince Shakhovského z Revelu a převést ho do Kurska. Tato zpráva mě zmátla a nepochybně zmate všechny ruské vůdce v pobaltském regionu. Jsem si jist, že toto hnutí bude mít nepříznivý vliv na ruské záležitosti na těchto periferiích. Směr knihy. Shakhovsky byl již dlouho identifikován a bylo velmi důležité, že pro místní německé obyvatelstvo byl ztělesněním pevných zásad nové ruské politiky. Začali si na něj zvykat a i když byli podráždění, dali mu za pravdu. Je však známo, že zástupci estonské šlechty se ho všemi možnými způsoby chtěli zbavit a více než jednou se o to obtěžovali šířením pověstí o něm v různých vrstvách společnosti. Nyní bude jeho překlad v pobaltském regionu nepochybně interpretován jako vítězství nad ruskou stranou a jako obrat ve vládní politice a odradí všechny ruské vůdce. Přemístění Sinyagina do Moskvy již poněkud narušilo přátelské jednání administrativy ve třech provinciích a přemístění prince. Shakhovsky ho rozčílí ještě víc, protože byl stále považován za hlavní postavu, v ruském smyslu. Myslím, že by bylo opatrnější nechat ho dokončit, co začal. Na okraji Ruska jsou silní správci ještě potřebnější než uvnitř. Nemohu se ubránit obavám, že s jeho odstraněním bude naštvaný obchod, který vedl 7 let: není pochyb o tom, že lidé, které k podnikání od počátku přitahoval a kolem sebe soustředil (a to je jeho značná zásluha), se po něm rozprchnou. Přijdou noví lidé, o kterých nevím, zda jeho nástupce bude umět uklidit a vést. A zkušenost nám bohužel ukazuje, že nástupce se většinou snaží nepokračovat v díle svého předchůdce, ale naopak k němu přistupuje kriticky a snaží se dosadit na místo starého svého nového. A toho je třeba se obávat zejména v případě pobaltské administrativy, která se právě ustavuje. Ale v takové záležitosti, jakou požaduje region Baltského moře, administrativa udělá o něco více, pokud se omezí pouze na příkazy, pokyny a rozhodnutí. V regionu je nutné zasadit takové instituce, které by mohly ukázat příklady ruské pravoslavné a národní kultury v místním obyvatelstvu a vzbudit k sobě sympatie. V tomto ohledu kniha. Shakhovskaya spolu se svou ženou položili dobrý základ pro instituci, která slibuje přinést hojné ovoce, ale když se začala rozvíjet, může bez nich zaniknout. Myslím ženskou komunitu založenou Princem. Šakhovského v Chevvě a nyní přemístěna do Pjuchtitsy, kde by z ní měl vzniknout klášter. Tato komunita již dokázala získat všeobecné sympatie svou bohoslužbou, nemocnicí a školou s útulkem pro děti; knížatům Shakhovskaya se za asistence její zesnulé matky Marie a dalších lidí podařilo přilákat do této instituce horlivé a aktivní ženy a ona sama tvoří její duši. Věc byla zcela úspěšná a do té míry, že majitel Pyukhtitsa Dikhof, který byl dříve silně nepřátelský vůči komunitě, se do ní nyní natolik zamiloval, že jí daroval nedokončený luteránský kostel, jehož se předtím sotva zavázal vzdát se za 10 tisíc rublů. Pokud tedy manželé Šakhovští opustí region, bude muset být tato důležitá instituce pro ruskou věc otřesena, protože jeptišky a učitelky shromážděné princeznou Shakhovskou bez ní jen stěží zůstanou... Omlouvám se Vašemu Veličenstvu, že si dovoluji podrobit všechny tyto úvahy Vašemu příznivému uvážení. Zítra se vší pravděpodobností podá ministr vnitra Vašemu Císařskému Veličenstvu zprávu o výsledku nešťastného příběhu, který se odehrál ve Varšavě na duchovním oddělení. Ke zkoumání případů žádostí o příslušnost osob bývalých uniátů k pravoslavné církvi nebo katolické církvi slouží smíšené komise, jejichž rozhodnutí podléhá schválení duchovní konzistoře. Nedávno bylo zjištěno, že se mezi úředníky konzistoře vytvořil gang podvodníků, který ve spojení s některými polskými právníky a kněžími na jejich žádost bral peníze za úspěšné dokončení případu. Peníze se jako obvykle braly správným i špatným. Hlavním nástrojem této nezákonnosti byl jáhen zámeckého kostela Rodkevič, který měl na konzistoři na starosti jednání o těchto záležitostech, a členové z důvěry v něj někdy podepisovali bez uvážení, co jim předkládal. Generální hejtman uznává, že je nepohodlné posílat tento případ k soudnímu řízení, tedy k publicitě, a navrhuje jej administrativně ukončit, totiž vykázat pachatele z místního kraje k dispozici správním orgánům. Posvátný synod již učinil možný řád v mezích své moci. Totiž všichni členové varšavské konzistoře byli pro zanedbání svých povinností propuštěni ze svých funkcí a nahrazeni novými. Pokud jde o hlavního viníka, jáhna Rodkeviče, který byl již varšavskými duchovními autoritami degradován na kleriky, bude na příkaz synody vyhoštěn do pevnosti suzdalského kláštera Spaso-Evthymius a tam zbaven své hodnosti. Dva kvakeři, kteří zaslali adresu Vašemu Veličenstvu, jsou mi známí. Navštívili mě 16. října a vyčerpali mě dlouhým rozhovorem. Jsou to monomaniaci, kteří čas od času přijdou osvětlit Rusko. Jeden z nich pocházel z Austrálie. Říká, že když žil v Sydney, jednou v noci zaslechl hlas: „Jděte do Ruska kázat Krista. A hned odešel. V Anglii se k němu připojil další kvaker z Glochsteru. Tento o sobě říká, že je se svým kamarádem jako věrný pes. "Ne," namítl proti tomu druhý, "jsi pro mě mnohem víc než pes." Marně jsem jim vysvětloval, že v Rusku nežijí žádní divocí lidé, že máme církev a káže se Kristus; že volná propaganda všech sekt a všech nauk u nás není povolena. Všichni si stojí za svým. Co byste dělali, jak byste začali kázat mezi lidmi, aniž byste o nich nevěděli a neznali jazyk? A na to nedávají definitivní odpověď, pouze říkají, že chtějí zavést svobodu kázání a odvrátit pronásledování za víru. Když jsem se od nich osvobodil, poslal jsem je Sablerovi a Princeovi. Kantakouzena, kterého mučili podobnými rozhovory. Zdá se, že je měl Plehve. Napsání je Vašemu Veličenstvu samozřejmě nevyžaduje žádnou odpověď. Doporučil jsem jim, aby odsud co nejdříve odešli, ale koukám, že tady stále žijí. Nepochybuji, že se již dali do rozhovoru s hraběnkou I. A. Tolstojovou, která ochotně přijímá nejrůznější výstřednosti z Anglie, a s různými dámami z Paškovova okruhu, které zde provádějí šílenou propagandu mezi chudým obyvatelstvem. Petrohrad, 10. listopadu 1892 Protože vím, jak zaneprázdněný je čas vašeho imperiálního veličenstva, nežádám o povolení osobně se objevit. Považuji za svou povinnost oznámit, že současný stav moskevského metropolity nedává naději na brzké uzdravení. Nedokáže vědomě hospodařit a podnikání už stagnuje. Proto dnes synod odeslal dekret vrchnímu vikáři biskupu Alexandru z Dmitrova, aby dočasně převzal správu diecéze. Poměrně často zajímavé zprávy přicházejí z Ameriky. Díky bohu, poprvé se tam objevil moudrý a starostlivý biskup, a proto vše ožilo. Jeho situace je ale obtížná, protože tam nejsou téměř žádní spolehliví lidé a je těžké najít lidi, kteří by tam chtěli jít. Je toho hodně, co je třeba rozluštit a sladit chyby a opomenutí z minulosti. Velmi lituji, že mě náš nový vyslanec neviděl. Velkou pomoc ale nacházím v inteligentním, vzdělaném a laskavém americkém vyslanci Whiteovi, se kterým se často vídám. Mezi tamními ruskými Haliči povstalo a sílí silné hnutí směrem k pravoslaví. Naším problémem je, že musíme stanovit platy pro kněze nových farností. Nedávno byla založena nová farnost ve Strittoru poblíž Chicaga, kam se připojilo 600 lidí. Je zvláštní, že nikým bez popudu přišli 6. prosince s nápadem poslat blahopřání dědici careviče na Andělský den a byli velmi potěšeni odpovědí Jeho Výsosti: "Nejvíc rádi slyším tak dobré zprávy. Děkuji novým obráceným pravoslavným." Na příkaz Vašeho císařského veličenstva jsem měl vysvětlení s arciknězem Pavlovským, a to je podstata toho, co jsem od něj slyšel. "Podle závěti zesnulého I. V. Rožděstvenského," říká Pavlovský, "jsem byl jmenován jeho vykonavatelem pro jeho zvláštní důvěru ve mě, což je uvedeno i v závěti samotné, která říká, že jsem pověřen prováděním všech příkazů na ústní nebo písemné prohlášení zesnulého, a říká se, že musím věčnému soudci vzpomenout pouze na tento věčný život. zesnulý mi předal zvláštní, dvoustránkový ručně psaný zápisek o svých rozkazech, kde byl zvláštní dekret a o deníku, který po něm zbyl I. V. se o tento deník velmi staral a za svého života mi vyprávěl, že si nepsal paměti, ale zapsal si krátce něco z minulosti, aby se varoval, ale jak sám sebe varoval. Postaral se o to, aby se po jeho smrti tento deník (celkem asi 30 sešitů) nedostal do nepovolaných rukou, a pak ve zvláštní poznámce vyjádřil vůli, aby mi tyto sešity sloužily k jeho životopisu, který mi dovolil napsat, a pak naléhavě požadoval, abych je spálil. Po smrti I. V-cha jsem okamžitě začal vykonávat závěť. Některé věci, ikony atd. jsme museli předat velkovévodům. Za tímto účelem jsem se dostal k V. knize Sergeje Alexandroviče (v roce 1882). Při této schůzce v. se mě kníže zeptal: je pravda, že po Iv. V. odešel z deníku, a když jsem odpověděl kladně, V. book se zeptal, zda je možné mu ho dát k přečtení, a vyjádřil se, že ho zvláště zajímá doba, kdy I.V. byl s mladými princi v Gapsale. Po návratu domů jsem vybral 10 sešitů pocházejících z této doby a předal je Vladimírovi. k princi. Od té doby uplynul více než rok, ale sešity mi nevrátil. knížete a bez nich bych nemohl začít sestavovat životopis. Pak jsem požádal Veru Perovskou, aby mi je připomněla. k princi. Po chvíli mi Vera Perovskaya dala odpověď, že ano. Princ nařídil Arsenjevovi, aby mi vysvětlil ty sešity. Poté jsem dostal pozvání od Arsenjeva, abych k němu přišel do námořního sboru. Toto setkání mě velmi zklamalo. Arsenjev ke mně promluvil rozhodným tónem a začal ode mě vyžadovat všechny sešity s tím, že jsem jako loajální subjekt povinen je vrátit. Odpověděl jsem mu, že není na něm, aby mě poučoval o povinnosti loajálního předmětu, kterému jsem učil celou generaci a stále mohu učit jeho. Kdyby se na mě obrátil sám velkovévoda, nebo by ses mě zeptal (ty jsi mě oslovil), neměl bych problém mu to dát, ale odmítl jsem to dát Arsenjevovi právě proto, že mohl číst, co tam bylo napsáno, a byl jsem povinen schovat sešity před všemi cizími lidmi, navíc jsem věděl, že v sešitech jsou pasáže týkající se Arsenyeva. Po tomto vysvětlení jsem se rozhodl přímo splnit vůli vůle a spálil jsem všechny ostatní sešity.“ „Od té doby uplynulo asi 10 let. Znepokojovala mě myšlenka, že stále zůstávají u sešitů V. Prince, ne zničené. Pak (loni v prosinci) jsem se rozhodl je velkovévodovi znovu připomenout prostřednictvím své družičky Kozlyaninova. Kozlyaninova mi později řekla, že to byla připomínka. princ jen změnil tvář a ustoupil stranou.“ Zde je obsah toho, co jsem slyšel od faráře Pavlovského; potvrzuje, že prohlásil absolutní pravdu, a žádá mě, abych ho ospravedlnil před Vaším Veličenstvem. Říká, že kdyby mě pak císař požádal o tyto sešity, i přes vás, okamžitě bych je vrátil. Požádal jsem ho, aby mi přinesl autentický vzkaz od I.V. Rožděstvenskij a jeho závěť. Viděl jsem oba dnes, a když jsem znal I.V. rukopis, byl jsem přesvědčen o jeho pravosti. Přikládám výpis z původní poznámky ohledně deníku. Tato poznámka byla předána Pavlovskému v obálce, na které bylo napsáno v ruce I. V.: „Mým vykonavatelům - arciknězi Pavlu Vasiljeviči Lebeděvovi (zemřel před smrtí zůstavitele) a Leonidu Andrejevičovi Pavlovskému - mé rozkazy podle mé duchovní vůle. Pavlovský říká, že on sám nečetl celý deník, který se dlouhá léta skládal z krátkých poznámek, ale jen něco z něj prolétl (protože nezačal sepisovat životopis). I.V. byl rezervovanou osobou, a proto by se podle Pavlovského nedovolil šířit. Pavlovský mi na můj návrh přinesl dopis, ve kterém potvrzuje, že tento deník nikdo nečetl a nebyly z něj pořízeny žádné kopie. Petrohrad. 27. dubna 1893 Vaše Excelence, drahý pane Konstantine Petroviči! O osudu deníku arcikněze Ioanna Vasiljeviče Rožděstvenského, který zemřel 10. října 1882, mám tu čest Vaši Excelenci sdělit následující: Deset sešitů tohoto deníku jsem předložil 7. prosince 1882 Jeho císařské Výsosti velkovévodovi Sergeji Alexandrovičovi na jeho naléhavou žádost. Po nějaké době jsem pokorně požádal, aby mi vrátil tyto sešity, nezbytné pro životopis arcikněze I.V. Rožděstvenského, který jsem zamýšlel sestavit, ale viceadmirál Arsenjev mi řekl, že sešity deníku mi nelze vrátit. Vzhledem k nemožnosti použití pro biografii arcikněze I.V. Rožděstvenského zdroj, který sám uvedl ve své ručně psané poznámce exekutorům, jsem v souladu s toutéž poznámkou, kterou jsem měl tu čest předložit Vaší Excelenci v originále k přečtení a jejíž kopii přikládám, zničil všechny zbývající sešity arcikněze I.V. Rozhdestvensky’s diary. „Svědčím o svém kněžském svědomí“, že tento deník nikdo nečetl a nikdo si z něj nedělal žádné kopie. Mám tu čest být nejpokornějším služebníkem a horlivým ctitelem Vaší Excelence. arcikněz Leonid Pavlovský Z ručně psané poznámky arcikněze Ioanna Vasiljeviče Rožděstvenského exekutorům. Moje poznámky (deník) a dochované dopisy od různých osob, protože nikoho kromě mě nezajímají, by měly být zničeny. V biskupových dopisech je později něco hodné paměti a v mém deníku jsou poznámky, které nejsou zbaveny obecného zájmu a jsou vhodné pro můj životopis, ale kdo má čas a píli třídit všechny odpadky a vážně se rozhodovat? Ohledně deníku I.V. Rožděstvenskij, napadá mě, abych předem prohlásil před Vaším císařským Veličenstvom, že od té doby, co jsem se sem přestěhoval z Moskvy a vstoupil do nepostradatelné a rozmanité práce, jsem neměl ve zvyku zapisovat vše, co se mi stalo a čeho jsem byl svědkem. A ne proto, že bych to považoval za zbytečné nebo nebezpečné, ale prostě proto, že jsem na to nenašel volno nebo čas a stále nechápu, jak lidé, kteří jsou zaneprázdněni obchodem, dokážou zapisovat události, rozhovory a soudy dne. Přes den jsem zaneprázdněný a v noci jsem tak unavený, že nemám sílu o sobě psát. Zapisuji si každý den jen jména, kdo se mnou byl, s kým jsem byl, jaké byly schůzky, jen z praktických důvodů, tedy abych si zapamatoval, kdy jsou potřeba jména a čísla. Není proto důvod se obávat, že po mé smrti něco takového zůstane. Pravda, v posledních letech, zejména od 70. let, jsem byl svědkem a částečně i účastníkem mnoha důležitých událostí a mohl jsem napsat mnoho zajímavých věcí, ale nikdy jsem na to neměl čas, navíc čím důležitější události, tím těžší je je popsat, a v posledních letech minulých a v první době nové vlády vše, co jsem viděl, ve mně vyvolalo tak silné vzrušení, že bych to v žádné ruce nenapsal. This same excitement, with heartache about many things, did not allow me to convey my impressions to anyone, of course, except for my wife, who, like me, kept them deeply in her soul. Byla tam jen jedna osoba, která nám oběma byla velmi blízká – zesnulá Kateřina Fedorovna Tyutcheva. It was to her alone that I wrote to my heart during the troubled era of 1880–1881, and these letters constitute the only material of my impressions. Po její smrti mi byla tato korespondence vrácena a mám v úmyslu ji jednoho dne zapečetit a dát ji do úschovy veřejné knihovně. Vaše Veličenstvo si pamatuje, že jste mi v prvních letech své vlády velmi důvěřoval. Vlastně mám jeho stopy, ale ne ve formě nějakých poznámek. Jsou to různé druhy papírů, které charakterizují éru s jejím neklidem, částečně vše, co jste mi poslali, a vaše poznámky. Z dopisů si nic nenechávám, protože vše píšu rovnou prázdné. Všechny tyto materiály nezná nikdo kromě mě, ale během let jsem je shromáždil do složek, kterých mám několik, s nápisem: "Novum regnum". To je to jediné, co po mně jako historický materiál zůstane, a to vše budu připraven hned teď předat na bezpečné místo. Za tímto účelem o tom píšu. Už jsem zestárnul a asi nezůstanu dlouho - a obecně taky 3/4 mého života už mám prožitých a člověk může náhle zemřít a nechtěl bych, aby po mně byla moje žena obtěžována hledáním papírů politického významu. Kromě toho, co bylo uvedeno výše, spěchám před odjezdem kurýra dodat, že probíhá vyšetřování pokusu o můj život. Mladý muž vzbuzuje nesmírnou lítost, celý nemocný, vyčerpaný a zřejmě slabomyslný, rozrušený svými nervy. Poté, co se nejprve zamkl, přiznal se druhý den v rozhovoru s vyšetřovatelem, ale na otázku, co ho k takovému činu vedlo, dává podivnou odpověď: byl tak vyčerpaný nemocí, že hledal smrt a jako způsob, jak toho dosáhnout, zvolil tento pokus, který by ho mohl vést k popravě. Takové vysvětlení buď ukazuje na extrémně zmařenou představivost, je-li upřímné, o čemž lze pochybovat, ale pokud je vymyšlené, pak musí existovat jiný motiv. Poté, co ležel v nemocnici 2,5 měsíce, odešel přímo odtud, aby provedl pokus o atentát. Pokud navíc sloužil jako nástroj podnětů třetích stran, nabízí se otázka, odkud se vzaly a kde se objevily - v Pskově nebo v nemocnici? Včera, když jsem dorazil na výbor, našel jsem všechny městské ministry v největším zmatku ohledně nové vyhlášky zaslané ke zveřejnění. Dnes jsem se teprve mohl seznámit s obsahem tohoto dekretu a vzhledem ke své věrné oddanosti nemohu odolat přiznat Vašemu Veličenstvu své největší rozpaky a strach. Pokud jde o obecnou myšlenku dekretu - tedy zřízení inspekčního oddělení - nikdo by se nepovažoval za oprávněného vznést námitky proti vůli Vašeho Veličenstva, jakmile bude vyjádřena. Ale ve znění této vyhlášky je článek 8, který dává celé instituci zvláštní, těžko pochopitelný význam. Je těžké pochopit, že toto vydání vyjadřuje skutečnou myšlenku Vašeho Veličenstva. Nemohu se ubránit údivu, že osoby, které přinesly dekret k vašemu podpisu, vám nehlásily každé slovo, každou frázi, aby mohl být zvážen význam a význam každého slova, které by mělo získat sílu zákona, který má být vykonán. Znění článku 8 ve skutečnosti znamená toto: že císař ponechaje na místě ministry, které si zvolil, vyjádří v zákoně samotném přímou nedůvěru k nim, omezí je na základní podmínku jakékoli vlády, to jest právo volit a jmenovat podřízené nástroje výkonné moci, a podřídit každé jmenování ověření zvláštním tribunálem, podle zprávy, jehož poslední hodnost může mít poslední schválení, Rusko. Ministři se tak mění z duchovního nástroje vlády, vloženého s královskou důvěrou, v mechanického vymahače, zbaveného moci a odpovědnosti neoddělitelné od moci. V takové situaci se ministrovi znemožní samotný výkon moci a do státního mechanismu se zavede hrozný princip anarchie. Všechny podřízené hodnosti, jmenované ministry a místními úřady, jsou povolány, každý ve svém vlastním okruhu, aby jednaly s pravomocí, která jim je svěřena. Svou moc přijímají ze souhlasu vyšší moci a než ji obdrží, nemohou jednat s důvěrou moci. Jaké bude postavení dokonce i policejního úředníka jmenovaného na Sibiři úřadem guvernéra - dokud, možná za rok nebo déle, nepřijde z Petrohradu příkaz k jeho schválení? Co když místo souhlasu dostanete od inspekčního oddělení papír (jak se to stává u ocenění), že nebylo dodrženo nejvyšší povolení? Jak tedy rozumět a do jaké míry rozpoznat ty činy, rozkazy, věty, které z něj vyplývaly? A pokud byl svými nadřízenými poslán sloužit do daleké země, na čí náklady by měl být vrácen? I dnes se může stát, že funkcionář je jmenován v rozporu s pravidly o hodnostech a formách a jmenování může být prohlášeno za neplatné; ale do té doby byl stále zákonnou autoritou a jeho činy si zachovávají svou sílu. Co tedy můžeme říci o jmenováních, které v zájmu bezpečnosti státu vyžadují okamžitou autoritu – a s takovou potřebou se nyní setkáváme často. Zejména pozice ministra vnitra bude podle nového pravidla skutečně bezútěšná a prostě nemožná. Totéž platí pro propuštění ze služebního poměru. Zákon dnes dává úřadům spásné právo zbavit se bezcenných úředníků, nedbalých, neschopných, úplatkářů, kteří nemohou být přímo odhaleni. Jsou propuštěni na příkaz nebo na žádost. Nyní také zůstává neznámé propouštění takových lidí před schválením z Petrohradu. Co když se ale v podobných případech papír ukáže, že ke schválení nedošlo? Pak je zcela podkopána veškerá pravomoc úřadů. Co jiného můžeme říci o jmenování v oblasti pedagogiky ve vzdělávacích institucích, kde jeden učitel nebo ředitel musí být neustále nahrazován jiným a okamžitě propouštěni učitelé, kteří jsou nespolehliví a škodí morálně i politicky? Jaké zmatky nastanou v této oblasti, když jmenování a propouštění budou v celém Rusku podléhat stejnému pravidlu! Dovolím si upozornit na další velké nebezpečí, které hrozí extrémní demoralizací celé záležitosti. Teoreticky všechna jmenování, propouštění atd. pocházejí od Nejvyššího úřadu. Ale to je jen fikce, protože Vaše Veličenstvo nepochybně nemůže mít samostatnou úvahu o jednotlivcích v obrovské mase úředníků z celého Ruska. Manažer bude prezentovat zprávy, ale i on je vůči této mase téměř ve stejné pozici. Má však právo vznést námitku, uplatnit své veto proti předpokladům ministerstev a místních úřadů. Z čeho bude vycházet? Na hlášení z vaší kanceláře? Ale tento úřad, stejně jako všechny úřady, není imunní vůči svým neodmyslitelným vředům – předpojatosti, protekci, pomluvám a nakonec i úplatkářství. Co když se v intervalu mezi převzetím a potvrzením začnou na úřad obracet tyto petice, přízně, drby, stížnosti, obvinění a jako obvykle nabídky? V tomto okamžiku se může rozvinout nejkatastrofálnější zneužívání místních jmenování a úřad inspektorátu se může proměnit v strašidlo ministrů. Promiňte, Vaše Veličenstvo. V minulosti jste mě poctil důvěrou, když jsem se odvážil vás kontaktovat s varováním o tom, co podle mého hlubokého přesvědčení hrozilo nedorozuměním nebo omylem v mysli vašeho Veličenstva. Nezlobte se nyní za mé psaní – myslím, že o jeho nestrannosti ani nyní nepochybujete. Objednejte si to, kvůli pravdě, kvůli ní. pro veřejné blaho – troufám si říci, pro slávu vašeho jména – pozdržet zveřejnění vyhlášky, dokud nebude přísně revidováno celé její znění, zejména v čl. 8. Pokud se tento článek objeví tak, jak je, v podobě zákona, těžko mu podat slušný výklad v jiném smyslu! Zde je doslovný text článku 8 vyhlášky: Žádný úředník civilního oddělení nemůže být považován za jmenovaného nebo propuštěného z funkce, dokud nejvyšší velitel nevydá v tomto smyslu příkaz. Očekává se však, že odpovědné orgány, na kterých závisí přidělení do funkce a odvolání z ní, budou nadále obsazovat volná místa podle svého uvážení v mezích jim udělené pravomoci a také je zprostí povinností z funkcí (?) a umožní jim předávat záležitosti s tím, že osoby jmenované uvedeným postupem jsou považovány za jmenované pouze tehdy, pokud je jmenování považováno za jmenování a toto jmenování by mělo být potvrzeno Nejvyšším tato osoba vykonávat povinnosti své funkce; osobám propuštěným vysvětleným způsobem může být vydáno potvrzení nejdříve ode dne propuštění vydaného Nejvyšším řádem. Vaše Veličenstvo již ví, že v uralské armádě došlo v posledních letech k silnému sjednocení s pravoslavnou církví na základě společné víry. Toto hnutí neustává díky rozumným opatřením náčelníka a aktivitám misionáře Xenophona Krjučkova. Dar Vašeho Veličenstva – táborový kostel – také velmi vzrušil obyvatele Uralské oblasti. Popis slavnosti, která se při této příležitosti konala v Uralsku, je mezi kozáckými vojsky, zvláště v Tersku, rozšířený a všude vzbuzuje soucitné řeči. S potěšením oznamuji Vašemu Veličenstvu, že nyní vzniká podobné hnutí v armádě Terek, která je prostřednictvím stráží umístěna blíže k paláci. A armáda Tereka se vždy vyznačovala zarputilým fanatismem, dokonce i v osobě vesnických atamanů a samotných generálů. Dlouho, velmi dlouhou dobu, od roku 1816, jsme pracovali na stavbě pravoslavného edinoverského kostela ve vesnici Chervlenaya, kde byla hrstka nových pravoslavných křesťanů potlačena masou fanatických schizmatiků, kteří tam měli své 2 kostely se zvony. Místo pro kostel bylo již dávno přiděleno, ale zarostlo trávou a plevelem; kříže na něm umístěné od roku 1817 už dávno ztrouchnily a byly třikrát vyměněny. Veškeré úsilí bylo zmařeno drsným odporem, ani ne tak od kozáků, jako od vesnických úřadů; a atamané z Tereku kvůli jakémusi pověrčivému strachu z hromadného rozdělení odmítli jejich pomoc. Ale stavba pravoslavného kostela tam byla na tomto konkrétním místě nesmírně důležitá a nebyly peníze. Ortodoxní kozáci jsou chudí a všechny mé snahy vyprosit peníze od ministra války z vojenského kapitálu byly marné. Ale díky bohu, minulý rok laskavý muž, princ Nikolaj Peter. Meshchersky, poslal mi 10 000 rublů k dispozici. postavit kostel tam, kde je to zoufale potřeba. Od jara to šlo díky bohu na plné obrátky bez inženýrů, kteří by údaj o spotřebě dovedli do neuvěřitelných rozměrů. Plán byl připraven a věc jsem svěřil stejnému Krjučkovovi, který koupil dřevo a veškerý materiál v Astrachani a s velkými obtížemi to všechno dopravil 500 mil do Červlenaya. Nyní je kostel téměř kompletně hotový a bude stát cca 8 tisíc. Stavba právě začala, když se celá populace oživila a srdečně se na ní podílela, dokonce ani schizmatiky nevyjímaje. Je pozoruhodné, že mi to vypráví Krjučkov, který právě nedávno přijel odtud a z vesnice Prochno-Okopskaja, která sloužila jako hlavní pevnost a centrum rozkolu v armádě Terek. Právě tam vzniká silné hnutí ke sjednocení – i tam je nutné postavit kostel. Dosud měli falešného biskupa Silouana, prostého, negramotného člověka, ale nesmírně arogantního. Přesunul se z místních vesnic na Don a odtud až sem, se ctí pozdraven vesnickými úřady, otevřeně sloužil v radě 12 kněží a měl dokonce tu drzost ozdobit se stuhou Anny I. stupně. Naštěstí mu přestávají věřit a už se ozývají hlasy zejména z řad stráží, že je lepší být s carem v jednom kostele a pod správným biskupem. Narodil jsem se v Moskvě, v rodině moskevského profesora. univerzita. Můj otec měl 11 dětí, z nichž všechny byly vychovány díky práci svého otce. Byl vychován ve zbožné rodině, oddaný carovi a vlasti a pracovitý. Můj otec mě, svého posledního syna, vzal do Petrohradu a v roce 1841 mě zapsal na právnickou školu. Kurz jsem dokončil v roce 1846 a usadil se ve svém domě v Moskvě, kde jsem sloužil v Senátu. Povahově, nijak ambiciózní, nic jsem nehledal, o nic nežádal, spokojený s tím, co jsem měl a svou prací, oddaný intelektuálním zájmům, nehledal jsem žádnou kariéru a po celý život jsem nežádal o žádné místo, ale když jsem mohl, neodmítl jsem žádnou práci ani žádné oficiální zadání. V 50. letech se na mě obrátila moskevská univerzita, která ztratila profesory práva, a já jsem neodmítl, zůstal jsem ve službě v Senátu a přednášel jsem tam 8 hodin týdně po dobu 5 let. Když po smrti císaře Mikuláše začaly reformy a práce různých komisí začala v Petrohradě vřít, povolali mě tam zpátky, ale odmítl jsem se pouštět do neznámého moře nové práce, což mě vyděsilo. Ale nakonec se tomu nedalo vyhnout. V roce 1861 mě hrabě Stroganov začal volat, abych učil právní vědy careviče Nikolaje Alexandroviče. Z pocitu vlastenectví jsem nemohl odmítnout a odstěhoval se na celý rok do Petrohradu. To osudově rozhodlo o mém dalším osudu. V roce 1863 jsem byl pozván, abych doprovázel careviče na cestu do Ruska. Dostal jsem se také do povědomí soudu. Na konci cesty jsem se vrátil do Moskvy na svá studia a snil o tom, že zde zůstanu. Ale Bůh to chtěl jinak. Carevič zemřel, oplakávaný celým Ruskem. Nový korunní princ, který o mně slyšel od svého zesnulého bratra dobré věci, si přál mít mě u sebe, abych učil. Nemohl jsem uniknout a v roce 1866 jsem se přestěhoval do Petrohradu, abych žil a sloužil. Zde jsem měl příležitost důsledně vést hodiny s V. knihou Vladimírem as carevnou Marií Fedorovnou a s V. knihou Sergiem a dokonce s V. knihou Nikolajem Konstantinovičem. Ve vládnoucích kruzích jsem se stal známým, začali o mně mluvit a dávat přehnanou důležitost mým aktivitám. Ocitl jsem se bez své viny v atmosféře lží, pomluv, fám a pomluv. Ó, jak blažený je člověk, který toto všechno neví a žije tiše, nikomu ve své práci neznámý! Carevič se ke mně choval soucitně a projevoval mi důvěru. V Aničkovském paláci jsem se stal známou tváří. Jenže v té době se žádný z ministrů a vládnoucích úředníků s korunním princem nestýkal a toto prostředí živily nejrůznější fámy a drby o jeho povaze a náladě. Ani oni mě neznali a měli podezření, že jsem měl nějaký vliv na careviče a na cara tehdejší dočasné dělníky - hraběte. Šuvalov, Valuev atd. inspirovali stejná podezření. Na druhou stranu, kvůli stejnému názoru na mě se lidé, zatímco mě odsuzovali a nadávali, snažili se ke mně být laskaví. Bez jakékoli mé žádosti a bez jakékoli účasti careviče jsem byl jmenován členem Státního soudu. rady a zde dostal možnost všem nahlas vyjádřit své názory na státní záležitosti – názory, které nikdy před nikým neskrýval. Postupně jsem tak získal pověst zarputilého konzervativce – v opozici k novým směrům a trendům státních liberálů. Na konci vlády nabyly tyto vlivy a trendy dominantního významu. Kvůli všeobecné nespokojenosti začala šílená touha po ústavě, tedy po zničení Ruska. To se stalo jakousi infekcí v jejich myslích: ruský lid, který si stále uchoval rozum a paměť na minulost, čekal ve strachu, co se stane, protože zesnulý císař byl již zcela přesvědčen k tomuto katastrofálnímu kroku. Nálada byla taková, že ani pohroma z 1. března nikoho nepřivedla k rozumu. Naopak hrstka lidí, kteří drželi moc ve svých rukou, spěchala zejména v prvních dnech po katastrofě za svým cílem. Mladý panovník, zaskočený strašlivou událostí, se jim zdál neschopný odolat – nikdo z nich ho neznal a všichni doufali, že ho vezmou do svých rukou a ovládnou. Jeho situace byla hrozná – nevěděl, co má dělat a co dělat, aby se z toho dostal. Viděl jsem, jak vzplanuly vášně, a přímo jsem se bál o jeho bezpečnost – netřeba dodávat, jak jsem se bál o osud Ruska. A skutečně, abych se z této situace dostal, přesvědčil jsem ho k rozhodnému kroku – k vydání manifestu 29. dubna 1881. Všichni si byli víceméně vědomi mé účasti v této věci. A od tohoto pro mě osudného dne začíná a pokračuje pocit hněvu vůči mně, vzplane a přiživuje se jak v Rusku, tak všude v cizině na všeobecné nestálosti myslí, na pomluvách, které nyní dominují ve všech kruzích společnosti, na ignoranci ruské inteligence a na nenávisti cizí inteligence vůči jakékoli ruské mocnosti. Bohužel tu i tam zaznívá zarytý názor, že v Rusku pod autokratickou mocí jistě existuje jeden nebo druhý – jeden všemocný člověk, který vše řídí a na kterém vše závisí. A toto je osoba, kterou mě všichni a všude začali považovat a stále považují – osobu, která se vždy vyhýbá jakémukoli výhradnímu přivlastňování jakékoli moci pro sebe. Přirozeně se nejprve mladý panovník, cítil se osamělý a zmatený, začal obracet ke mně, k osobě jemu bližší známé a oddané. Radil se se mnou o lidech a při pár příležitostech jsem měl příležitost mu lidi ukázat: baron Nikolaj – pro lidi. vzdělání, na hraběte Dmitrije Tolstého - na min. ext. podnikání, a naštěstí jsem se nemýlil. Když se mnou lidé mluvili, odpověděl jsem; když mě panovník prací pověřil, vykonal jsem ji. Ale to je vše. Ani jednou jsem si nedovolil pro někoho prosit o laskavost nebo schůzku atd. Lidé si mě ale představovali jinak a pak jsem v naší společnosti musel vidět spoustu lidské sprostosti. Lidé se na mě obraceli se žádostí o laskavost a schůzky; a když jsem odpověděl, že se do těchto věcí nepletu a nemohu dělat nic kromě toho, co se týká mně svěřeného podnikání, nevěřili mi a vynadali mi. Na druhou stranu se ke mně vzbuzovala nenávist ostatních lidí ze dvora i jiných sfér, kteří mi občas náhodou překáželi při realizaci různých sobeckých plánů. Viděl jsem svou pozici velmi jasně. Navzdory vší důvěře, kterou ve mě panovník choval, jsem předvídal, že i to může být otřeseno, a věděl jsem, jakými návrhy to panovníci otřásli. Stačí podezřívat osobu, že hledá nadvládu nad vůlí a rozhodnutím panovníka. Závist a intriky jsou ve dvorských sférách běžné. Lidé, kteří tvořili obvyklou společnost Aničkovského paláce, mě neznali, nekomunikovali se mnou přímo, slyšeli o mně jen rozhovory a anekdoty v obývacích pokojích a předali je dál a dokázali zapůsobit jak na carevnu Marii Fjodorovnu, tak částečně i na cara. Pokračoval jsem v plnění jeho pokynů, ale v posledních letech jsem už cítil, že mi bylo něco řečeno. Bez zasahování do jakýchkoli záležitostí jiných oddělení jsem vedl samotářský život; přes to všechno jsem však byl všude - jak v Rusku, tak v zahraničí - nadále považován za všemocného člověka, od něhož vše pochází, v Rusku a na můj účet byly kladeny všechny a všechny vládní příkazy, o kterých jsem neměl ani tušení. Z různých koutů Ruska, z Evropy, z Ameriky na mě pršely naštvané, výhružné dopisy, ať už od nihilistů, anarchistů, liberálů všech odstínů, nebo od Židů, kteří mně osobně připisovali všechna omezení, všechny příkazy k jejich vyhnání a tak dále. Přišla nová vláda a všechny protivládní, falešně liberální elementy byly oživeny s novou nadějí. Zůstal jsem téměř nejstarší ze starých služebníků tří vlád a byl jsem připraven sloužit novému Vládci jakýmkoli způsobem. Ale už nadešel jiný čas - lidé kolem mě a ve vládních kruzích se všichni změnili: lidé nové generace, cizí starým tradicím, starým pořádkům, minulým událostem. Sám jsem se stal slabým. Na začátku nové vlády jsem považoval za svou povinnost občas s mladým panovníkem mluvit o záležitostech a lidech, ale to muselo být brzy ukončeno a omezoval jsem se pouze na záležitosti svěřeného titulu a lidé kolem mě a kolem trůnu byli stále noví - lidé nové generace, mnozí mě znali jen z pověstí a pověstí o mně. A přes to všechno nejenže nebyli umlčeni, ale absurdní fámy o mně se rozhořely a zesílily, jako bych byl v Rusku všemocný. Neutichly ani v nejvyšších kruzích společnosti, soudící stav věcí jen z novin a na základě tlachání v obývácích, a v rostoucích kruzích anarchistů, socialistů, radikálů - jak v zahraničí, tak v Rusku - jsem se stal více než kdy jindy člověkem stojícím v cestě veškerému pokroku a hlavním viníkem veškerého útlaku, veškerého pronásledovatele, všeho vycházejícího. To je nyní pocit celé rozrušené mládeže, jak v hlavních městech, tak ve všech koutech Ruska: dav lidí, kteří nemají ponětí o chodu státních záležitostí, o pramenech administrativy, o záležitostech a o lidech, mě odhaluje jako viníka všeho, čeho mají pověst - zneužívání, násilí, retrográdních opatření a křičí, že ve jménu svobody je nutné mě zničit. Z tohoto předsudku, z této zlomyslné představy vůči mně, já, nevinný všeho, co je mi přisuzováno, se toho nedokážu zbavit a jsem nucen to nutně snášet. Jak se to všude rozšířilo, můžete posoudit, když se jako její představitel z úzkého kruhu v Samaře objevil nešťastník Lagovský, který po mně střílel. Ve svém svědectví přímo vysvětluje, že mě chtěl vyhubit, jako hlavního viníka jakýchkoli omezení, která narušují pokrok a svobodu. Je zvláštní, že na prvním místě v označení mých vín uvádí: „šíří mezi lidmi pověry a nevědomost prostřednictvím farních škol“. Již z toho je zřejmé, v jaké nevědomosti a v jaké divokosti mysli a srdce roste a rozvíjí se tato masa polovzdělaných či proletářů vědy, vychovaná na článcích v liberálních novinách, na absurdních proklamacích, na undergroundových pamfletech, na fámách a drbech předávaných z úst do úst. A jsem obviněn z věci, kterou v současné době považuji za nejdůležitější a nejnutnější věc pro Rusko - protože lid je celá síla státu a lid může být zachráněn před nevědomostí, před divokou morálkou, zhýralostí, před katastrofální infekcí absurdních, nehorázných učení - může být zachráněn pouze prostřednictvím církve a školy spojené s církví. Tohle je osud mého života. A věřím, že je vedena prozřetelností, která mě kromě mé vůle, často i navzdory, postavila do předního postavení ve věci, z níž jsem neměl právo a nemohl jsem se jí vyhnout. Dopis č. 7 a některé z následujících byly překladačem vynechány Roční údržba lékařské fakulty v Tomsku stojí státní pokladnu 200 000 rublů. za rok. (Původní poznámka)