Писма до Александър III

Съдържание 1881 1882 1883 1884 1885 1886 1887 1888 1889 1890 1891 1892 1893 1894 Приложение Бог ни заповяда да преживеем този ужасен ден. Сякаш божието наказание се стовари върху нещастната Русия. Бих искал да скрия лицето си, да отида под земята, за да не виждам, да не чувствам, да не преживявам. Господи, смили се над нас. Но за вас този ден е още по-страшен и, като мисля за вас в тези мигове, че кървавият праг, през който Бог иска да ви преведе в новата ви съдба, цялата ми душа трепери за вас от страх от неизвестното бъдеще за вас и за Русия, от страх от голямото неописуемо бреме, което е поставено върху вас. Обичайки те като човек, бих искал като човек да те спася от бремето на свободния живот; но няма човешка сила за това, защото Бог беше толкова доволен. Неговата свята воля беше да се родиш на света с тази цел и твоят любим брат, отивайки при Него, да ти покаже мястото си на земята. Хората вярват в тази Божия воля и по Негова заповед се надяват на вас и на силната сила, която Бог ви е поверил. Бог да те благослови. Нека народната молитва ви ободрява, а народната вяра ви дава сили и разум да управлявате със здрава ръка и твърда воля. Получавате една смутена, разбита, объркана Русия, жадуваща да бъде водена с твърда ръка, така че управляващата власт да вижда ясно и да знае твърдо какво иска и какво не иска и по никакъв начин няма да допусне. Всички ще чакат с вълнение да видят каква ще бъде вашата воля. Мнозина ще искат да го завладеят и да го ръководят. Ваше Величество, позволете ми да ви кажа днес. Първите дни от вашето царуване ще бъдат особено значими и изискват специално внимание и предпазливост. Не мога да се успокоя от ужасния шок. Не мога да прогоня тревогата, която ме потиска за вас и вашата безопасност. Прости ми, че в тези скръбни часове идвам при теб с думата си: за Бога, в тези първи дни на твоето царуване, които ще бъдат от решаващо значение за теб, не пропускай нито една възможност да заявиш личната си решителна воля, идваща директно от теб, така че всеки да чуе и знае: „Аз искам така“ или „Аз не искам“. Никоя предпазна мярка не е излишна в тези моменти. Не съм единственият, който се тревожи: това безпокойство се споделя от всички обикновени руски хора. Днес вече срещнах няколко обикновени хора, които всички говореха със страх и ужас за Мраморния дворец. Тази идея е пуснала корени сред хората. Срещата на 21 март във В.В. досега е довело само до сближаване между индивидите, за първи път, и това е добре; Радвам се, че тези, които досега са ме избягвали, говорят с мен без принуда. От този ден не съм виждал нито един от министрите. Очаквам с нетърпение да се съберем на общо събрание. V. книга. Владимир Александрович отбеляза, че всички разногласия, които съществуват досега, произтичат само от недоразумения, но се страхувам, че тези недоразумения са по-дълбоки, отколкото изглежда, и трябва да се разкриват всеки път, когато е необходимо не само да се говори, но и да се започнат действия и заповеди. Не е трудно да се разсъждава и за да се избегнат разногласия, фразите и острите нюанси на възгледи и мнения се изглаждат; но когато е необходимо да се предприемат решителни действия, раздорът се разкрива и силата на действие се парализира. Най-странните слухове и очаквания за тази среща се разпространиха в обществото миналата седмица и продължават и до днес. Мнозина бяха сигурни, че на 15-ти, след това на 17-ти, 18-ти ще се случи и ще се появи нещо необичайно. Слуховете за представителство отново се повишиха - може би сега те ще утихнат. Но объркването няма да утихне, убеден съм, докато правителството не се заяви с такива действия, които да не оставят съмнение или да разделят мислите у никого. Смея да си помисля, Ваше Императорско Величество, че за да се успокоят умовете в този момент, би било необходимо от Ваше име да се обърнете към народа с категорично изявление, което не позволява никакво двумислие. Това би насърчило всички добронамерени прави хора. Първият манифест беше твърде кратък и неясен. Ще се опитам, ако желаете, да измисля подходящо издание и да го представя по ваша преценка. В същото време продължавам да смятам, че Ваше Величество трябва да се появи в Петербург. Вашият постоянен, безспирен престой в Гатчина предизвиква много слухове сред хората, най-невероятните, но все пак взети на вяра. Днес хората вече се запитаха дали е вярно, че царят вече го няма на света и че го крият. Разпространението и укрепването на такива слухове може да бъде много опасно в Русия и злонамерени хора, които сега има толкова много, ги използват, за да объркат хората. Такива има много в Русия - всички чакат с вълнение и страх да видят какво ще каже истинското правителство, накъде ще отиде. Ваше императорско величество. Прости ми, за бога, че толкова често те притеснявам и безпокоя. Днес се задейства една мисъл, която ме ужасява. Хората са станали толкова покварени в мислите си, че други смятат за възможно да спестят осъдените престъпници от смъртното наказание. Сред руския народ вече се разпространява страх, че може да представи на Ваше Величество извратени мисли и да Ви убеди да помилвате престъпниците. Този слух стигнал до стареца граф. Строгонова, която днес дойде при мен с вълнение. Може ли това да се случи? Не, не, и хиляди пъти не - не може в лицето на целия руски народ в такъв момент да простите на убийците на вашия баща, руския суверен, за чиято кръв цялата земя (с изключение на малцина, слаби по ум и сърце) изисква отмъщение и силно роптае, че се забавя. Ако това може да се случи, повярвайте ми, суверен, това ще се счита за голям грях и ще разтърси сърцата на всички ваши поданици. Аз съм руснак, живея сред руснаци и знам как се чувстват хората и какво искат. В този момент всички жадуват за възмездие. Който и от тези злодеи да избегне смъртта, веднага ще построи нови ковачници. За бога, Ваше Величество, нека гласът на ласкателството и мечтателността не проникне в сърцето Ви. Верният поданик на Ваше Императорско Величество Константин Победоносцев 30 март 1881 г. Санкт Петербург По повод сегашните страшни събития Светият Синод реши да публикува пастирско писмо до целия народ. Това ще съответства на действителната нужда, заявена навсякъде. Подобни примери се случват в много по-малко важни случаи, например след историята на Петрашевски през 1848 г. Решението на Синода беше прието от мен днес и предстои да бъде изпълнено в следващите няколко дни. Имам честта да представя копие от предполагаемото послание на Ваше Императорско Величество. Преди Великден предложенията за награди в духовното ведомство обикновено се представят на Висшия поглед. Ако е угодно на Ваше Императорско Величество да запазите същия ред, тогава ще чакам заповеди кога да се явя с този доклад в Гатчина. Сега обикновените хора са изпълнени със загриженост за безопасността на Ваше Императорско Величество: за мнозина тази загриженост е непрестанна и натрапчива. Благочестивите прибягват до молитви или се стремят да ви защитят с почитана икона или друга домашна светиня. Невъзможно е да се отхвърлят тези импулси на пламенна ревност. Вчера при мен дойде един много прост човек, почтен стар жител на град Томск, търговец Хранов, който дойде тук за известно време. Първо в гората близо до Томск, след това в самия Томск, в градината на Хранов, отшелник с неизвестен произход живял в молитва около 25 години и починал през 1864 г., вече на 90 години. Местните жители, особено самият Хранов, го почитаха приживе като светец и още повече го почитаха след смъртта му. Те твърдят, че той е предсказал бъдещето и че много хора получават изцеление на гроба му. Старецът Хранов, по отношение на покушенията срещу живота на суверенния император, изпрати на Негово величество портрет на този старец и различни новини за неговите предупреждения и предсказания. Сега той донесе със себе си от Томск тази шапка на старец, която пазеше благоговейно в семейството си и на която приписва чудодейни сили, казвайки, че два пъти, когато я взел със себе си на пътя, той по чудо избягал от разбойници. Не исках да объркам вярата на този добър човек и не посмях да му откажа: взех от него тази шапка с обещанието да я подаря на Ваше императорско величество заедно с портрет на стареца. 11 юли 1881 г. Ораниенбаум Ваше императорско величество. Отново трябва да ви помоля за прошка за настойчивостта ми, защото се връщам на същата тема, за която вече писах и ви досадих. Вече се осмелих да пиша на Ваше Величество по тема, която смятам за важна - за приемането на Скобелев. Сега в града казват, че Скобелев бил разстроен и смутен, че не проявихте желание да научите подробности за действията на неговия отряд и за експедицията, която привлече вниманието на всички и която беше последната, основна военна акция, извършена през миналото управление. Те сега говорят за това и всички, които са недоволни от последните промени, пеят на тази тема. Чух за това от сериозни хора, от стареца Строгонов, който е много загрижен за това. Днес гр. Игнатиев ми каза, че Д. А. Милютин говори за това впечатление на Скобелев с известно злорадство. Смятам тази тема за толкова важна, че рискувам да си навлека недоволството на Ваше Величество, като се върна към нея. Позволявам си отново да повторя, че Ваше Величество трябва сърдечно да привлече Скобелев към Вас. Времената са такива, че изискват изключителна предпазливост в техниките. Бог знае на какви събития ще станем свидетели и кога ще изпитаме спокойствие и увереност. Няма защо да се заблуждавате: съдбата е отредила на Ваше Величество да преминете през бурно, много бурно време и най-големите опасности и трудности тепърва предстоят. Сега е критичен момент за вас лично: сега или никога ще привлечете към себе си и на ваша страна най-добрите сили в Русия, хора, които могат не само да говорят, но най-важното, които могат да действат в решителни моменти. Хората са станали толкова накъсани, характерите са толкова изветрени, фразата е превзела всичко толкова много, че честно ви уверявам, оглеждате се наоколо и не знаете къде да спрете. Толкова по-ценен е сега човек, който е показал, че има воля и разум, и знае как да действа: ах, колко малко са тези хора! Обстоятелствата се оформят за нашето нещастие по начин, който никога не се е случвал в Русия - аз предвиждам печалната възможност за такова състояние, в което едни ще бъдат за вас, други ще бъдат против вас. Тогава, ако от страната на Ваше Величество има хора, макар и лоялни, но неспособни и нерешителни, а от другата страна има лидери, тогава може да има голяма скръб както за вас, така и за Русия. Необходимо е да се действа по такъв начин, че подобен инцидент да е невъзможен. Сега, изглежда, някои, които не са настроени към Ваше Величество и се смятат за обидени, шепнат на Скобелев: „Вижте, казахме, че той не цени предишните си заслуги и заслуги“. Трябва да се направи така, че тази хитра дума да се окаже лъжа, и то не само за Скобелев, но и за всички, които са се обявили за реални бизнес способности и подвизи в последната война. Ако Ваше Величество изпитва неприязън към някои от тези хора, за бога, угасете я в себе си. От 1 март вие, с всичките си впечатления и вкусове, принадлежите не на себе си, а на Русия и на вашето велико обслужване. Нехаресването може да дойде от впечатления; впечатленията могат да бъдат вдъхновени от слухове, истории, анекдоти, понякога несериозни и преувеличени. Нека Скобелев, както се казва, е неморален човек. Спомнете си, Ваше Величество, колко велики фигури, командири в историята, които можеха да се нарекат морални хора – и те движеха и решаваха събитията. Вие лично можете да бъдете неморален човек, но в същото време да сте носител на голяма морална сила и да имате огромно морално влияние върху масите. Скобелев, пак ще кажа, стана голяма сила и придоби огромно морално влияние върху масите; тоест хората му вярват и го следват. Това е ужасно важно и сега е по-важно от всякога. Всеки човек има своя собствена гордост и тя е колкото по-легитимна е в човека, толкова по-очевидно за всички е делото, което е извършил. Ако беше просто въпрос на дребна суета, нямаше да си струва да говорим за това. Но Скобелев има право да очаква, че всички се интересуват от работата, която той е извършил, и че руският суверен се интересува преди всичко от него. И така, ако е вярно, че Ваше Величество не е проявил никакъв интерес към този въпрос в един кратък разговор с него, желание да узнае подробностите му, положението на четата, последиците от експедицията и пр. Скобелев можеше да изпита горчивина от този прием. Позволете ми, Ваше Величество, да отделя малко време, за да разгледам вашето духовно разположение. Мога да си представя, че сте се чувствали неудобно, несвободно, неспокойно със Скобелев и сте се опитали да съкратите срещата. Разбирам това чувство на неловкост, съчетано с нежелание да се види човек и несигурността, която произтича от това. Страхувам се, че подобно чувство може да бъде смущаващо в много случаи. Ваше Величество приема някои хора. Когато обикновените хора идват при вас, те винаги излизат утешени и щастливи от вашето внимание и въпроси. Това се случва, защото вие по природа се чувствате спокойни с обикновените хора и когато се чувствате ограничени в душата си, вие сте обременени от позицията и отношението си към човека. Но смея да мисля, Ваше Величество, че сега, когато Вие сте руският суверен, няма и не може да има човек, с когото да не се чувствате свободни, защото във Ваше лице самата Русия, цялата земя с върховна власт, стои пред всички и всички. Има ли поне един, който не можахте да овладеете морално от първия път, от първата дума? Ваше Величество, вие не познавате пълната си сила. За бога, опознайте го, разберете го, повярвайте в него - тогава всичко ще ви бъде ясно, тогава всяко лично впечатление от миналото вече няма да хвърля сянка върху отношенията ви с хората. Когато човек се приближи до вас, помислете, че не сте той и вие, а той и Русия, тогава ще ви бъде ясно как да се отнасяте към човека и какво да му кажете и всяка ваша дума ще бъде с власт и сила. Тук в гостните казват, че императрицата благоволила да приеме госпожа Адам, дошла тук от Париж. Без съмнение Ваше Императорско Величество знае, че мадам Адам е политическа авантюристка и е сред главните агенти на крайната републиканска партия във връзка с плановете и изчисленията на Гамбета; казват, че била и негова любовница. Тя е издател на списание La Nouvelle Revue, което служи като орган на партията. Във връзка с пристигането й в Русия в берлинските полуофициални вестници се появиха статии, че тя идва тук за тайни политически преговори, целящи да сближат Франция с Русия и с местните политически партии. 6 януари 1882 г. Санкт Петербург ...Считам за свой дълг да представя на Ваше Императорско Величество броя на вестник „Ново време“, който иначе може би не е стигнал до Вас. Моля, обърнете внимание на препечатаната тук прокламация и на мотивите за нея. Това е бизнесът на Дружина и гр. Шувалова. Тази прокламация беше разпространена в учебните заведения и в женските курсове. Децата го донесоха у дома на родителите си с недоумение. И след статията във вестника цял Петербург говори за тази, смея да кажа, луда и подла работа. За никого не е тайна кои са виновниците и за всички - с парите на Дружината. Аз лично познавам един такъв адютант. Има слухове, един от друг по-нелепи. Да не говорим за факта, че моето име е вплетено в този въпрос; Знам, че в началото някои членове на Дружината имаха безсрамието да привличат хора в нея от мое име. За мен няма значение. Важното е, че в тази наистина жалка и срамна работа името на Ваше Величество е произнесено. Това не може да понесе нито една честна руска душа, а делата на Дружината вече са разгласени в цяла Русия. Верният поданик на Ваше Императорско Величество Константин Победоносцев Изданието на манифеста, изпратено от Ваше Императорско Величество, не ми се стори задоволително. Той е копиран (както можете да видите от приложената книга) от подобен манифест на 17 април 1856 г. и това е доста неудобно. Струва ми се, че за благоприличие трябва да се разнообрази редакцията. Освен това сегашното издание, с някои промени, ми се струва по-слабо от предишното. Предпочетох да съставя нов, който представям на Ваше Величество. По това време можеше да се посочи Парижкият мир като ясен знак, че „предишното спокойствие е върнато в Русия“, тоест мирно състояние се е върнало след катастрофална война. Сега е невъзможно да се посочи такъв знак и затова наистина не харесвам фразата: „Сега, когато вседоброто провидение връща Русия към предишното й спокойствие“ (като че ли тя беше във вътрешно състояние през последните години от миналото царуване). Мисля, че е много по-прилично това изобщо да не се споменава, а да се премине направо към идеята, че е дошло времето и т.н. А преди това се каза в общи линии за успокояване на възмутените чувства на хората. По същия начин намерих за необходимо да променя формулата на молитвата. В началото сложих фразата: „по време на размирици“. Ако тази дума суматоха изглежда твърде груба, тя може да бъде освободена, оставяйки само думите „в момент на ужасен шок“. Още една забележка. Накрая поставям: грижа за благоденствието на хората, а не народите, както се каза в предишното и в печатното издание. И през 1856 г. тази дума: народи изглеждаше странна. Те забелязаха, че австрийският император може да говори за своя народ, но ние имаме един народ и една власт. Със сърдечна благодарност връщам на Ваше Величество писмата на В. А. Жуковски. Наистина това беше проста, чиста и ясна душа - и всичко това е отразено в писмото от 30 август 1843 г. Когато четете това писмо, неволно насочвате мислите си към епохата, когато е написано - преди 40 години. Това беше най-ясното и блестящо време от царуването на император Николай. Много около поета беше просто и ясно; онези задачи на живота, които оттогава станаха невъобразимо сложни и объркани, също изглеждаха прости и ясни. Има моменти, когато пътят пред вас е широк и можете да видите накъде да отидете. Има и други моменти, когато има мъгла напред, около блатото. Тогава и сега - каква разлика - сякаш светът около нас се е променил. Неволно изниква мисълта: тази проста душа, тази ясна мисъл - как би я изразил Жуковски, ако беше писал не през 1843 г., а поне двадесет години по-късно? И Бог не искаше той да доживее времето, когато неговият суверенен ученик стана император и влезе в бизнеса. Изглежда, че за покойния суверен и за цяла Русия присъствието - само присъствието - на човек с такава душа, с пряк и ясен поглед на руския човек върху делата и хората, би било безценна благословия. С Жуковски - а може би само с него - покойният суверен би могъл да говори директно, без ни най-малка сянка, и би приел думата му с пълно доверие. Жуковски, с неговия ясен инстинкт, би разбрал всичко, което е невярно в много от мерките, които бяха представени на суверена по време на ерата на реформите, и би посочил директно опасността, която заплашва тези основни принципи на управление, които той толкова просто и ясно излага в писмото си. И като си спомните какви хора по това време - в средата на 60-те години - решиха съдбата на тези реформи, ще съжалявате, с човешки разум, че Жуковски не съществуваше. Но явно Божията воля е била да няма нито него, нито други като него. Още веднъж се осмелявам да се явя като молител на Ваше Императорско Величество - да моля за помощ за добро дело. Навярно си спомняте как преди няколко години ви докладвах за Сергей Рачински, един уважаван човек, който, напуснал професурата си в Московския университет, отиде да живее в имението си, в най-отдалечената горска пустош на Белски окръг на Смоленска губерния, и живее там непрекъснато повече от 14 години, работейки от сутрин до вечер за благото на народа. Той вдъхна напълно нов живот на цяло поколение селяни, които седяха в пълен мрак, стана истински благодетел на цяла област, основа и ръководи с помощта на 4 свещеници 5 държавни училища, които сега представляват модел за цялата земя. Това е прекрасен човек. Той дава всичко, което има, и всички ресурси на своето имущество за тази кауза, ограничавайки нуждите си до последна степен. Междувременно бизнесът расте под ръцете му и той вече е принуден да го намали поради липса на средства. В допълнение към училищата той създаде специална болница за сифилис, който, както знаете, в други райони е язва на населението в селата, предавана по наследство от едно поколение на друго. Тази болница е изключително полезна; но за съжаление и тя трябва да се затвори. „Уви! - писа ми Рачински през декември миналата година, - това начинание е твърде скъпо, за да се надявам да получа средства откъдето и да било: за по-нататъшната му поддръжка. Годишният му бюджет е 600 рубли (фелдшер - 300, издръжка на пациенти - 200, прислуга, лекарства, осветление - около 100 рубли. Отоплението се осигурява от брат ми). Но не само това, временните помещения са безполезни; сграда е необходимо, което ще струва рубли 1500. В болницата има 4 легла, постоянно заети, за 9 месеца лекувах 21 души - около 90. Случаят е несъмнено полезен - сифилисът, освен в изключителни случаи, вероятно е лечим (фелдшерът е отличен, лекарят идва шест пъти в годината), но не мога да продължа тази работа, освен на дълг. И онзи ден той пише: „Трудна, но необходима задача е да подредя бюджета си... Болницата ще затвори през май (през зимата не вдигате ръка - има толкова много болни).“ Простете ми, Ваше Величество, че Ви притеснявам да четете всичко по-горе. Мисълта ми е следната: докато е жив човек, който умее да води такова добро дело за хората и влага душата си в него, си струва да го подкрепяме. Ти ми позволи да попитам и този път решавам. Ще бъдете ли така любезен да дарите 2000 рубли за подкрепа на тази болница, от които 1500 ще отидат за сградата и 500 за поддръжка за една година? Този дар от Ваше Величество ще насърчи и оживи с радост всички, които работят в това дело. Смятам за свой дълг да добавя, че самият Рачински няма представа да иска, очаква или да се надява на нещо от щедростта на Ваше Величество. Простете ми, Ваше Императорско Величество, че се осмелявам отново да Ви безпокоя с писмо по същия въпрос. И сега, както тогава, имам само една цел - доброто на Ваше Императорско Величество и достойнството на властта в трудни времена. Продължавам да смятам този въпрос за въпрос от голяма важност, именно с оглед на коронацията и съществуващото народно настроение. Току-що видях граф Толстой, на когото благоволихте да изпратите моето писмо. Научих, че по делото на театъра граф Воронцов е представил доклад на Ваше Величество, който е получил одобрение. Не бих се поколебал да кажа на граф Воронцов, че не трябваше да прави това, без да се консултира по такъв важен въпрос с други лица, различни от редиците на ръководството на театъра. Оказва се, че в желанието си да получи съгласието на друго министерство, той се е обяснявал с Графа преди три месеца по същата тема. Толстой и получено от гр. Отговорът на Толстой е, че руските оперни представления не могат да бъдат разрешени по време на Великия пост, тъй като това противоречи на вече обявената императорска заповед от 1881 г. Независимо от това гр. Воронцов реши да дойде с доклад директно на Ваше Величество. Смисълът на Висшата заповед е ясен и настоящата резолюция се равнява на нейната отмяна. Така ще се приеме от хората. Можете да обяснявате колкото искате, че операта е комбинация от живи картини и музика. Това може да е разбираемо за петербургското общество, но в Русия няма да го разберат, но много добре помнят, че в миналото, преди Висшата заповед, поискана от граф. Адлерберг не е позволено да се представят опери. По същата логика нищо не пречи балетът да бъде разрешен: тук дори няма разговор, а танците не се споменават директно в текста на закона. На граф Толстой му хрумва дали сега да не пусне бележка в правителствения бюлетин, че операта уж не е драматично представление, а комбинация от жива картина с музика. Но аз отхвърлих тази идея: подобно съобщение от името на правителството не би успокоило никого, а само би засилило тежкото впечатление. Ваше Величество! Това е последният път, когато ви занимавам с тези редове относно настоящия случай. Но дългът на моя ранг и моята сърдечна загриженост ми казват да кажа отново: впечатлението ще бъде сериозно. Щеше да е по-леко, ако разрешението беше последвало по-късно, година по-късно или няколко години по-късно. Но сега... сега хората ще откажат да повярват в началото. Освен това коронацията се подготвя в Москва и основната петиция дойде от Москва за затваряне на театрите по време на Великия пост, а в Москва разрешението за представления резонира най-чувствително. Трябва да се запази народното чувство в неговия религиозен елемент именно сега, когато то е толкова настроено пред коронясването. Ето как младоженецът защитава срамежливото чувство на булката преди брака... Ще се намерят много хора, които ще кажат, че това са празни прищевки от страна на синода, че това е свещенически фанатизъм и пр. Синодът не знае нищо за настоящия случай и работата не е в него, а в чувството на народа, който никога няма да разбере как може да има представления в онези дни, когато всеки ден в църквата се чете: „Господи, Господи на живота ми“... Обикновените хора също няма да разберат как царското слово, приветствано от всички хора с такава радост в дните на траур и плач, можеха внезапно да се променят. Осмелявам се да уверя Ваше Величество, че моята гордост изобщо не е намесена в този въпрос. Въпреки че Висшата заповед от 1881 г. не беше поискана от мен, а гр. Воронцов, който не се вслуша в съвета на министъра на вътрешните работи, не пожела да се консултира с мен - това изобщо не ме обижда лично. Ще се намеся по този въпрос, защото дълбоко чувствам важността на настоящия момент за цялото царуване, цялата трудност на настоящата епоха и цялото бреме на бремето, поставено върху вас от Божието провидение. Боли ме, че другите не усещат това, но не мога да се свеня и да кажа: не е моя работа. Заповедта за разрешаване на оперни представления е вътрешна, у дома, в императорските театри. Никъде не беше обявено. Явно не би било трудно да го отмените, докато все още има време. Дори ако това доведе до загуба за касата на театъра, не би си струвало неудобството, което би възникнало от въвеждането на заповедта в сила. Всичко това зависи единствено от волята на Ваше Императорско Величество. Сърцето ви е в Божията воля и нека Бог ви изпрати правилното решение. Онзи ден видях стария Добрянски, който дойде тук за няколко дни от Германия, тайно, за да не разберат агенти на австрийското правителство за пътуването му до Русия. Разказва много страшни и поучителни неща. Чудовищният процес по обвинение в държавна измяна, повдигнат срещу Добрянски, Наумович и други, най-добрите и доблестни хора на руския народ, изуми разумните хора в цяла Европа. От името на правителството, без никаква причина, беше повдигнато обвинение срещу руския народ в престъпление, предполагащо смъртно наказание, само защото искаше да остане руски и да запази църквата си за себе си! Тези хора бяха затворени в затвора в продължение на 7 месеца, измъчвани и подложени на срам и обиди на съда. Съдът не ги призна за криминално проявени. Всички учудено попитаха: колко лудо трябва да е правителство, което позволява такова беззаконно преследване, дразнейки ненужно цяла нация с това? Но ето какво е много поучително, особено за нас, руснаците. Самото австрийско правителство беше натъжено от този процес и разбираше цялото му беззаконие, но беше безсилно да го предотврати и виждаше необходимостта да се подчини на партията, която инициира този процес. Роля, недостойна за правителството; но австрийското правителство се наложи на тази лъжа, защото се основава на конституцията. В разнородния състав на държавата австрийското правителство е принудено да се съобразява с представителите на партията, която в момента има власт в парламента. Министрите, зависещи не от единната воля на монарха, а от играта на партиите в парламента, за да запазят позицията си и да останат на местата си, влизат в сделка с управляващите партии и са принудени да изпълняват волята им, противно на истинските интереси на държавата. И така излиза, че тези партии управляват държавата; в техния дух и според техните указания се назначават местни управници, с чиято помощ се провежда фалшива игра на избори, които не са нищо повече от лъжа, и така фалшивото парламентарно мнозинство и фалшивата посока на цялото правителство се поддържат от фалшиви представители на народа. Невъзможно е да си представим колко лъжа и беззаконие произтичат от това и колко кражби и подкупи се разпространяват. Народните представители, имайки на разположение министри, търгуват както с места, така и с държавни сделки и договори. Това явление е често срещано, повече или по-малко навсякъде, където има парламентарно управление. Наскоро в Revue de deux Mondes (I февруари) имаше красиво написана статия: La Republique en 1883, която описва степента, до която тази парламентарна корупция и тази избирателна лъжа са достигнали във Франция. Добрянски, който познава и хората, и партиите там, ми каза за Австрия: „В Русия от време на време чуваме за присвояване и кражба. Но всички тези ваши явления, колкото и покварени да са, бледнеят пред това, което се случва тук, в Австрия и което вече е станало част от системата, благодарение на парламентарното управление.“ Сега цялата парламентарна власт е в ръцете на маджарите и поляците. Маджарите са пълни господари на своята страна и смазват без милост и без съвест всяка друга народност, а избирателната система е така хитро уредена от тях и поляците, че никоя друга славянска народност не може да има силен глас в камарата. Поляците са го уредили така, че в полските провинции, дори там, където, както в Галиция, всички хора са чисто руски, цялата администрация и цялата власт са в ръцете на поляците. Когато съдът е отделен от държавата (за наше съжаление, това успяха да направят и в Русия) и съдът се превръща в инструмент на господстващата партия или известни политически тенденции. Поляците, в неразривен съюз с католическата църква, със свещеници и йезуити, се заеха да смажат, полизират и католицизират руското племе. Имайки власт в парламента, те замислиха цяла поредица от закони за потискане на руския народ: промяна на календара, замяна на руската азбука с латиница, изгонване на руския език от руското училище, замяна на руското духовенство с латинско, прехвърляне на руските манастири и духовни училища на йезуитите; стигна се до там, че полицията маха руските шестолъчки от църквите и ги заменя с латински. През последните години се води ожесточена борба между руския народ и духовенството - срещу латино-полската власт и пропаганда. Народ без лидери е загубен и затова поляците решават да смажат главните лидери - Добрянски и Наумович - с процеса. Поляците държат в ръцете си както прокуратурата – ужасно оръжие на една политическа тенденция, така и съда. Повдигнаха обвинения, хвърлиха обвиняемите в затвора - правителството от Виена беше принудено да гледа цялото това беззаконие със скръстени ръце. Разследването не разкрива нищо друго освен най-обикновени и незначителни факти, които обвинителният акт конструира като доказателство за държавна измяна. Достатъчно е да се каже, че едно от доказателствата за предателство беше моето въображаемо (никога не се случи) петиция за приемане на дъщерята на Добрянски за отглеждане в институт в Санкт Петербург и абонамента ми за най-невинния галисийски вестник чрез посредничеството на един от обвиняемите. Всяка мисъл за възможността за осъдителна присъда изглеждаше смешна; но поляците решиха и когато делото стигна до съда, прокурорът - поляк отведе всички руски съдебни заседатели - останаха само поляците със смесица от евреи. Обвинението беше неоспоримо. А това значи съд в една правова държава! Няколко дни преди присъдата съпругата на Добрянски дойде да му каже, че няма друг начин за оправдаване освен подкупването на съдебните заседатели. Но Добрянски вече нямаше средства. Неговото значително имение в Унгария беше напълно разрушено и безплодно, тъй като унгарските власти забраниха на никого да сключва сделки и бизнес операции в неговото имение. Съпругата му с мъка успяла да заеме 20 000 гулдена, а с тези пари били подкупени 6 съдебни заседатели. Само заради това се стигна до оправдателната присъда! Това са плодовете на конституционното управление! Сега тя вече е дискредитирана навсякъде, но тази лъжа се е вкоренила навсякъде и народите не могат да се освободят от нея и вървят към гибелната си участ. Особено за младите славянски държави това е първата и най-страшна язва, разяждаща целия състав на обществото с лъжа и раздор, създаваща раздор и взаимно неразбиране и отчуждение между народа и властта. Доказателствата са очевидни - в Румъния, в Сърбия, в нещастна България, на която, за наш срам, със собствените си ръце насадихме тази язва - и конституция, и съд, отделени от държавната власт! Колко луди, колко заслепени бяха тези квазидържавни руски хора, които замислиха идеята за уж обновяване на Русия и извеждане на правителството от сътресения и размирици, като обсъждаха кой знае какво, представителите на народите и чужденците на империята, която той нарисува, прегръщайки вселената, пълна с пустини, империя, в която друга енория от Якутска област (1100 версти дълъг) или сибирски окръг може да обхваща пространството на цяла Франция. Кой ще спечели от това биха били поляците, които несъмнено стоят, скрити, в центъра на всяко така наречено конституционно движение в Русия. Тук щеше да има свободно поле за дейност, свободна игра - и смъртта на Русия. Простете ми, Ваше Величество, че Ви безпокоя да четете това дълго писание. Това е най-страшната опасност, която предвиждам за моето отечество и лично за Ваше Величество. Докато съм жив, няма да оставя тази вяра, няма да спра да повтарям едни и същи неща и да предупреждавам за опасност. Душата ме боли като гледам и чувам, че хора, които имат власт, но явно нямат руски ум и руско сърце, пак шушукат за конституцията. Нека понякога ме гледат подозрително, сякаш съм известен противник на тази фатална фантазия. Аз съм още жив и не си затварям устата; но когато трябва да умра, ще умра с утеха, ако умра с увереността, че Ваше Величество стои твърдо на стража на истината и няма да свали това знаме на единната сила, което е единствената гаранция за истината за Русия. Тук е истината и има лъжа, чужда, гибелна за съдбата на Русия лъжа. Във Волковски район на Гродненска губерния има град, наречен Свислоч, който отдавна е известен като един от центровете на полската култура, който някога е бил за цялото Полесие това, което е Вилна за Литва. Бивше руско, това място е било напълно излъскано през 18 век от граф Тишкевич, неговият собственик. Затова и сега тамошните жители, макар и в голямата си част православни, са значително ополчени и грамотността сред тях е полска. През 1881 г. там е назначен деловият свещеник Янушкевич, който усърдно се заема с връщането на местното население към руската църковност и грамотност. Основното средство за това той избра да създаде училище за момичета, тъй като културата се разпространява главно чрез жените и сега почти никоя жена там не чете руски. След много караници той успя да се съгласи да дойде на откриването на училището и да получи парична надбавка от образователния отдел. През януари 1882 г. училището е открито и в него се обучават до 40 момичета. Свещеникът се зае да работи много разумно и ние трябва да го подкрепяме, което се опитваме да правим, когато е възможно. Мощно средство за издигане на това училище и за привличане на хора към него би било да се прояви най-високо внимание към него. Затова се осмелявам да помоля Ваше Императорско Величество дали ще бъде благосклонно към Вас в знак на внимание и одобрение да подарите лично на Свислошкото училище икона на Божията Майка. Тази дарба би подействала най-благоприятно на място и би подтикнала други ревностни хора да й подражават. И ако, освен това, Ваше Величество благоволи да дари 200 рубли пари за закупуване на добри руски книги за училищните и енорийските библиотеки, това би послужило двойно за възобновяване на доброто начинание. Не се уморявам да питам Ваше Императорско Величество. В настоящия момент със св. Синод се разработва въпросът за организиране на енорийски училища, въпрос от първостепенна важност за държавата. Нашият народ изчезва, разколът и сектите се поддържат поради невежество: хората израстват, без да получат първите, най-основните понятия за Бога, за църквата, за заповедите. Това невежество няма да бъде подпомогнато от учение, което е криво структурирано и не е адаптирано към живота; може допълнително да поквари обикновения човек, отделяйки го от живота и реалността. За доброто на хората е необходимо навсякъде, близо до тях и точно до енорийската църква, да има начално училище за грамотност, в неразривна връзка с учението на Закона Божий и църковното пеене, което облагородява всяка проста душа. Православните руски хора мечтаят за време, когато цяла Русия ще бъде покрита в енории с мрежа от такива училища, когато всяка енория ще счита такова училище за свое и ще се грижи за него чрез енорийското настоятелство, а църковните певчески хорове ще бъдат създадени навсякъде в църквите. Днес всички разумни хора осъзнават, че именно този вид училище, а не друго, трябва да бъде основното и универсално средство за елементарно народно образование в Русия. В този смисъл нашата комисия получава изявления отвсякъде, от най-ефективните представители на земството и от духовенството, които забележимо се оживиха, когато чуха, че не го оставят в забрава, а разчитат на неговата дейност. Не може без селски свещеник и освен него няма кой да се заеме с тази велика задача сред пустите пространства, в които се намират нашите енории. Надяваме се, че скоро епархийско движение в този смисъл ще се прояви навсякъде. Междувременно беше направен първият експеримент в Могилевската епархия от новия епископ Виталий, който пристигна там, който имаше възможност да се запознае с нашите предположения тук, в Санкт Петербург, преди да замине оттам. Обръщайки се към духовенството на своята епархия, той основава в Могилев (или, по-точно, възстановява древното, съществуващо от 1602 г.) Богоявленско братство именно с цел да създаде, ако е възможно, държавни училища във всички енории и да се грижи за тяхното поддържане. Това първо начинание трябва да се насърчава; Мисля, че е достойно и справедливо да го насърчавам с най-високо внимание, което несъмнено ще предизвика подражание на други места. Ще бъде ли угодно на Ваше Императорско Величество да ми позволите да изразя вниманието Ви към тази институция с някакъв паричен подарък, например 1000 рубли? Когато това стане известно, мнозина ще се утешат от това и несъмнено ще има и други благодетели. Радвам се с цялото си сърце, че дългоочакваният ден най-после настъпи и влизането на Ваше Величество в Кремъл беше успешно извършено. Руският народ гледаше със сълзи и се молеше горещо за вас. Сега нека Бог ни благослови да прекараме оставащите дни до свещената коронация в тишина и уединение, пред погледа на Москва, сред зеленината на цъфтящата Нескучна градина! Вчерашното писмо беше изпратено от мен до Принс. Мещерски веднага. Зарадвах се от бележката на Ваше Величество, тъй като самият аз исках да поискам разрешение да се явя пред Вас още преди коронацията. Ще чакам инструкции за деня и часа от Ваше Величество. 10 май 1883 Дом на Синодалната печатница В същото време връщайки най-скромната молба на г-жа Жадовская, смея да съобщя, че по мое мнение молбата й към Ваше Величество не може по никакъв начин да бъде удовлетворена. Тя пише, че е била омъжена, но разведена и е поела вината (вероятно прелюбодейство) върху себе си; тя е обвинена и осъдена на безбрачие от църковен съд. Затова сега, ако е искала да се омъжи, новият й брак не може да бъде сключен. Сега, според нея, тя е влязла във връзка, родила е дете и моли да отмени забраната, наложена с решение на Синода, и да й позволи да се омъжи. Много такива искания са получени от името на Ваше Величество и за всички тези искания е обявено, в съответствие с най-висшата заповед, дадена при покойния суверен, че те не могат да бъдат удовлетворени. И наистина, ако върховната власт се заеме да отмени забраните, наложени от църковния съд според църковния закон, това би довело до изключителни трудности и значително изкушение. Бракът за нас е тайнство и се извършва само в църковна форма. Свещеникът, по силата на своя ранг, се подчинява изключително на църковната власт по въпросите на църковната дисциплина и ритуал. Така че, ако църковната власт му забрани да извърши брак като незаконен, а гражданската власт му нареди да извърши този брак, тоест да извърши тайнство, когато това не е разрешено от църковната власт, съвестта на свещеника е поставена в невъзможно положение. Затова у нас върховната власт никога не се е намесвала в такива работи. При покойния император имаше злоупотреби с името му; Веднъж в Ялта полицейският служител Зефиропуло, възползвайки се от положението си, нареди на свещеник от името на суверена да извърши незаконен брак, но покойният суверен, когато му докладвах за този случай, благоволи да ми каже, че никога не е давал такива заповеди. Особено при сегашната лекота на брака и раздялата на съпрузите, такива най-висши заповеди биха могли да послужат за увеличаване на безразборните връзки. Сега хората, след като са се оженили несериозно, скоро, при най-малкото несъгласие, мислят за развод и го организират по такъв начин, че една от страните да поеме върху себе си вината за прелюбодеяние, с надеждата, че по-късно ще бъде възможно да поискате отмяна на забраната за сключване на нов брак. Има случаи, когато след нов брак съпрузите скоро планират нов развод. Така че, ако хората можеха да имат надежда за премахване на църковната забрана чрез кралска милост, строгостта и силата на брачния съюз биха пострадали още повече от това. Ето защо върховната власт винаги е избягвала прякото разрешение за брак. Но в някои случаи покойният император приема молби за прекратяване на случаи на незаконен брак, който вече е бил завършен. Няма пряка намеса в църковната юрисдикция. Бракът е извършен от свещеник, макар и в противоречие с църковната забрана; Съпрузите живеят заедно и имат деца. Започва дело за незаконността на брака, най-вече въз основа на донос. В такива случаи понякога се обявява Върховното командване: да се спре производството в консисторията относно незаконността на брака. Така бракът остава фактически такъв, какъвто е първоначално записан, тоест под формата на законен. Такива най-висши заповеди бяха обявявани многократно и от името на Ваше Величество, според моя доклад. Това е единственото възможно средство в такива случаи. Нека госпожа Жадовская търси, както иска, освен участието на върховната власт, начин да се омъжи; тогава въпросът за незаконността на този брак може изобщо да не възникне, а ако възникне, тогава тя вече може да се обърне към кралската милост. Считам за свой дълг да добавя, че въпросите от този вид, тоест браковете, както и въпросите за узаконяване на незаконни деца, винаги изискват особено внимание, тъй като тук не всичко зависи от съзнанието за невинността на съпрузите или децата и от състраданието към нещастните и невинните. Въпроси от този вид често са свързани със законните права на трети лица - роднини, други деца на същото лице, накрая, честта на друго, законно семейство и често - неприкосновеността на правата на наследство. Ако Ваше Величество благоволи да се съгласи с горните съображения в този случай, бихте ли заповядали да се съобщи на молителката, както се съобщава на много други, че нейната молба за разрешение да се омъжи в противоречие със забраната, наложена от Св. синод, не подлежи на удовлетворение. Смятам за свой дълг да докладвам на Ваше Императорско Величество следното: 1. Знам, че тук, в Историческия музей, създаден под твоето патронаж, те чакат с нетърпение дали ще искаш да го посетиш. Граф Уваров организира разглеждане на древни предмети, много интересни и подредени от него. Всеки знае до каква степен е заето времето на Ваше Императорско Величество: но хората, които са посветили работата си на тази тема, биха се огорчили, ако не сте имали възможност да дойдете поне за половин час, за да видите какво са направили и да ги насърчите за в бъдеще. 2. Днес чух, че Ваше Величество ще благоволи да се премести тази вечер в Петровския дворец и няма да се върне в Москва, а ще отиде направо на Николаевския път, и то не на 29-ти, както беше обявено в графика, а утре, т. е. на 28-ми вечерта. Хората, на които тази промяна не е обявена, ще бъдат много смутени и разстроени, когато научат сутринта на 29, че царят вече не е в Москва. Ако моята длъжност включваше да се погрижа за тази тема, струва ми се, че най-простото и най-добро нещо би било Ваше Величество след всички тържества да си почине ден-два на пълно спокойствие, пред очите на Москва, в Нескучен, а след това направо оттам по улица Калужская, през Кремъл и Мясницкая, да отиде до гара Николаевская. Това би било радостно и спокойно сбогуване с Москва и народа. Но не смея да настоявам на тази тема, защото лицата, които пряко се отнасят, могат да видят специални причини да действат по един, а не по друг начин. Във всеки случай обаче се осмелявам да съобщя, че ако угодно на Ваше Величество да напуснете напълно Москва днес, тогава по пътя за двореца Петровски бихте ли спрели при Иверската капела и отидете там. Това може да послужи и като знак за сбогуване с Москва за хората. Позволявам си да привлека вниманието на Ваше Императорско Величество към приложеното писмо от Рачински. Това е един от безбройните викове, които сега се чуват навсякъде, от цяла Русия. По време на коронацията особено се чу този всенароден призив към правителството за изцеление на тази страшна язва, която разяжда народа - за освобождение от кръчмата, пред всемогъщата власт, пред която народът е безсилен, а индивидуалните усилия на влизащите в борбата с кръчмарите и кръчмарите са безплодни. Рачински, който постоянно живее в селото, сред хората, знае по-добре от всеки друг за цялото това зло. Той успя да направи много у дома, привличайки деца, бащи на селяни и местно духовенство към съюза на трезвостта: но всички тези усилия са разбити от силата на кръчмата. Кръчмата е нашият основен източник на престъпност и всякаква душевна и нравствена поквара - и ефектът й е невъобразимо страшен в тъмната селска и работническа среда, където нищо не може да се противопостави на нейното влияние, където животът е пуст и господстват само материалните интереси на насъщния хляб. Механата изсмуква всички здравословни сокове от хората и пръска гола просия и болест навсякъде. Огромна Русия се състои от пустини, но няма такава пустиня, няма отдалечено кътче, където таверните да не се появяват в изобилие и да не играят водеща роля в живота на хората. И колкото повече отива, толкова по-лошо става. Разрушаването на кръчмата е абсолютно първа необходимост, това е необходима мярка за спасяването на Русия. Борбата с нихилизма с външни мерки няма да бъде успешна, докато кръчмата е на сегашната власт, и Рачински съвсем правилно казва, че кръчмите са главният проводник на нихилистични теории сред хората, тоест постепенното разлагане на онази единствена здрава среда, в която се съхраняват строителните инстинкти и градивните принципи на националния и държавния живот. Това е първата нужда. Заедно с нея е още една. За да се спаси и въздигне народът, необходимо е да му се даде училище, което да го просвещава и възпитава в истинския дух, в простотата на мисълта, без да го отделя от средата, в която протича животът и дейността му. Никога не спирам да мисля за този голям въпрос, в съгласие с I.D. Делянов. В този момент вече е завършено изготвянето на правилник за енорийските училища. Но когато започне да се прилага, ще трябва да се обърнем за помощ към правителството. към хазната. Бог знае дали тази петиция ще има успех, но парите, вложени тук, разбира се, ще бъдат много по-плодотворни от милионите, които се отпускат на много научни институции. Огромната важност на тази тема не може да бъде достатъчно оценена и е достойна за интензивното внимание на Ваше Величество. Тук, може да се каже, са самите ключове към бъдещото благополучие на Русия. Ето защо се обръщам към Ваше Величество с най-сериозната си молба. Знам колко ценно е вашето време, но ако идеята за вашето пътуване до Дания се сбъдне, моля, вземете със себе си приложената книга (която, ако не греша, вече беше представена от мен веднъж) и я прочетете. Сигурен съм, че след като започнете да четете, няма да се откъснете от нея до края - тя е толкова живо написана, вдъхва толкова истинска истина и засяга толкова важна за Русия тема. Поръчах да се отпечата в големи тиражи и го разпространявам навсякъде, за да подбудя хората към добри дейности. Това са първите, основни нужди на хората в настоящия момент. А наред с тях има и други, също толкова значими, които също не чакат. Във връзка с кръчмата местното селско управление или самоуправление е толкова разстроено, че истината изсъхва навсякъде. Няма правителство, което да действа разумно, слабите не намират защита от силните, а властта е взета в ръцете на местни капиталисти, тоест селски кулаци - селяни и търговци, кръчмари и селски чиновници, тоест невежи и развратни волостни чиновници. Тук е необходимо да се въведе ред, но се страхувам, че проектите, изготвени в комисията Каханов, едва ли ще бъдат установени. И накрая, съдът е такова велико и страшно нещо - съдът, първият инструмент на държавната власт, лъжливо създаден от институции, лъжливо насочван - съдът е в безпорядък и безсилие. Вместо да се опрости, той се усложни и скоро ще стане недостъпен за никого, освен за богатите и опитните в казуистичния формализъм. Но е време да свърша. Извинявам се, че безпокоя Ваше Величество, но въпросът е толкова важен, че не можах да се сдържа да напиша няколко думи за писмото на Рачински, което отново събуди моята мисъл и тревога. Ораниенбаум. 30 юли 1883 г За да предотвратя лъжливи слухове, които биха могли да достигнат до Ваше Императорско Величество, бързам да докладвам какво се случи днес на заседанието на Комитета на министрите. Докладва се в присъствието на великия княз. Михаил Николаевич делото, което той първоначално инициира, за създаването в Тифлис на правителството и за сметка на "държавната хазна на затвореното училище за мюсюлмански жени. Това дело беше внесено в комисията по заповед на Висшия, в резултат на несъгласие между И. Д. Делянов и княз. Дондуков и великия княз. Бях принуден с чиста съвест, в съгласие с Делянов, да възразя срещу предложеното учредяване. Самата му задача, според мен, е поставена неправилно и правителството би се поставило в фалшиво положение чрез тази институция, задължавайки се на публична сметка да възпитава мюсюлманките в духа на мюсюлманската религия и да следи за изпълнението на мюсюлманските ритуали. Те увериха, че някои от благородните мюсюлмани в Тифлис искат да дадат на дъщерите си европейско образование; и ако те сами бяха съставили план и искаха да създадат заведение за своя сметка, с надзор само от правителството, човек можеше само да се радва. Но когато самото руско правителство поема този въпрос и ролята на, така да се каже, пазител на образованието в строго мюсюлманското право, ситуацията става невярна. Руският бос, според инструкциите на шейх-ул-исляма и мюфтията, заседаващ в настоятелството, трябва да се погрижи момичетата да бъдат научени на догмите на полигамията и мохамеданския рай. Тази ситуация е невъзможна. Това се опитах да докажа и тогава, в съгласие с министъра на финансите, твърдях, че е странно да се харчат 40 хиляди рубли от хазната за такова нещо, когато хазната трябва поради липса на средства да откаже да задоволи най-съществените и неотложни нужди на коренното руско население, когато в 17 епархии духовенството проси и остава без заплата, когато няма пари за грамотност училища за селяните. Тогава посочих, че в самия Кавказ има крещящи нужди, за които няма пари. Грузинците са невежи, духовенството живее в невежество и нищета и няма за какво да ги обучава. Посочих, че в Озургети, в религиозно училище, 700 грузински деца живеят като животни в колиби без прозорци, ходят полуголи през зимата и подготвят уроци на светлината на огньове, на които се топлят: няма пари да им се уреди стая. Споменах, че преди това Обществото за разпространение на Православието отвъд Кавказ е похарчило 63 000 рубли. за помощи на духовници; но сега е изпаднал в несъстоятелност и не дава нищо. Тук великият херцог ме прекъсна: не ми хрумна, че това общество, което по време на управлението си беше разстроило делата си, представляваше чувствителна струна в него. Той се изправи и обяви на Райтерн, че не може да остане, тъй като казаното от мен представлява критика към неговата администрация. Райтерн започна да го успокоява и той отново седна, а аз изразих изненадата си, в която Негово Височество беше доволен да види критики към неговото управление, което не засегнах нито дума, а само исках да покажа какви нужди има в Кавказ, несравнимо по-сериозни и задълбочени от създаването на мюсюлманско женско училище за сметка на държавата. Въпросът завърши добре. Почти всички присъстващи в комисията изразиха мнение, че създаването на такова учреждение за сметка на хазната е нежелателно; и ако някои мюсюлмани от Тифлис желаят такава институция, тогава, както се случва при създаването на гимназии, самото общество може да събере средства за това; впоследствие правителството може от своя страна да окаже помощ на такава институция. Така работата завърши щастливо и без разногласия; но считам за свой дълг да съобщя горния епизод на Ваше Императорско Величество, тъй като той ме засяга и може да достигне до вниманието ви в неточна форма. Петербург. 4 октомври 1883 г Приемете, Ваше Императорско Величество, моите сърдечни поздравления на прага на Новата 1884 година. Божието благословение и Божията милост да бъдат върху Вас и цялото Ви семейство през идната година! Това е третият път по време на вашето управление, когато трябва да влезете в нова година и да пренесете през прага тежкото бреме на властта над целия свят, поверен на вашето управление в най-трудната епоха за вашето управление. Хората усещат в сърцата си колко ви е трудно и се молят горещо за вас навсякъде. Божието Провидение, възлагайки това бреме върху вас, ви показа и съдба, която е изцяло в ръцете на Бога, неразривно свързана със съдбите на хората, които се държат от векове само с вяра в Бога и надежда в Господа. Ако нещо може да ви насърчи и укрепи, това е вярата в Божието провидение и в молитвата на хората. Моля се на Господ да ви съхрани тиха радост в дома и семейството ви и да ви изпрати щастие - да намерите хора разумни, верни, силни по мисъл и воля, горещи по сърце, твърди на думи, директни и прави, а не двудушни и користни слуги. Бог да благослови идващото ново лято за вас и за Русия! От писмото на Ваше Величество виждам, че би било желателно да засенчите леко настоящия отговор на принца. Долгоруков. И струва ми се, че има причина за това. В адреса на книгата. Долгоруков има бележка, която е желателно да се покрие с друга бележка. Тук се казва: благородството наскоро декларира готовността си да служи вярно на трона. Но днес се радвам безкрайно, че мога да изразя такова твърдение от всички останали класове. Тук нещо звучи нередно: сякаш човек може да се страхува, че другите класи таят някакво друго чувство или не искат да изразят същото. И сега, слава Богу, тежестта спада - и други изразяват същото. Това е неудобство - да се изтъква тази или онази класа в смисъл на някакво преференциално право на преданост към престола и отечеството. В това отношение всички са равни, но позицията на всеки клас не е еднаква. Благородството наистина има специална позиция като класа, която е служила от древни времена и следователно има специална класова чест. Ето защо, въпреки че от никого не може да се очаква съвършенство и безусловна добродетел, благородството, поради своето историческо положение, повече от всяка друга класа, е свикнало, от една страна, да служи, а от друга страна, да управлява. Ето защо благородният земевладелец винаги е по-надежден от търговеца и ще има повече доверие сред хората, а за търговеца знаят, че той има предвид преди всичко собствената си печалба от фермата. Ето защо в сегашната ни ситуация е изключително важно благородните земевладелци да се стремят да живеят колкото е възможно повече в именията си в Русия, а не да се натрупват в столиците. В този смисъл благородничеството наистина играе водеща роля, но със сигурност във връзка с отговорността, която историята му е наложила. Но от това по никакъв начин не следва, че благородството, в сравнение с другите класи, се отличава с особено свойство на преданост към царя и отечеството. Има много противоположни примери във всяка класа и виждаме колко много предатели е имало сред благородниците през смутните времена в Русия. В тези мисли подготвих отговора на книгата. Долгоруков, който бързам да предам за разглеждане на Ваше Величество. 26 февруари 1884 г., 18 часа. Простете ми, Ваше Императорско Величество, че Ви безпокоя. Но това е въпрос от толкова важен интерес и толкова сериозна опасност за Русия, че не мога да устоя. Моля, прочетете приложените бележки за злополучния случай с асансьорите, в който мнението на мнозинството надхвърля моето разбиране. Или напълно съм си загубил ума, или решението на мнозинството, ако се сбъдне, ще бъде пагубно за Русия и ще предизвика основателно недоволство сред най-важните слоеве от населението - роптаят, че най-важният клон на нашата индустрия, търговията със зърно, е продаден в ръцете на американците. Ето защо считам този въпрос за изключително важен и се осмелявам да предам съображенията си за разглеждане на Ваше Величество. Дневникът на събранието беше готов вчера и подписан днес. Петербург. 27 февруари 1884 г Няколко лица, под прикритието на основатели, се обърнаха към правителството с молба за разрешение да създадат дружество в Америка за създаване на асансьори в Русия, с право да създават складове и да приемат зърно като обезпечение срещу ипотечни бележки или варанти. За съжаление сред тези молители на първо място са руските имена: генерал-лейтенант. Дърново и княз Демидов. Зад тях стоят истинските мозъци на бизнеса: фалиралият херцог дьо Морни и двама души, които се наричат ​​американци, неизвестни фактори Мартин и Фишер. Очевидно е, че всички тези хора, и най-малко Дърново и Демидов (които не знаят как да управляват собствените си ферми), нямат сериозна цел да стартират и управляват бизнеса с асансьори. Тяхната цел е ясна: след като са получили концесия от правителството, да го продадат, разбира се, на скъпа цена в Америка, където без съмнение ще има купувачи за него. И сега, по всяка вероятност, вече им е обещана значителна цена. Междувременно изпълнението на този план, умело замислен и обещаващ ползи за някои от неговите изобретатели, заплашва със сериозна опасност основната национална индустрия и впоследствие може да причини сериозни затруднения на руското правителство, поставяйки го в задължителни отношения със северноамериканската държава. Едно вече е изненадващо и много странно. Досега права и привилегии от всякакъв вид се предоставяха само на известно лице или на известно установено общество. В настоящия случай все още няма общество и няма устав за това дружество. Предстои да бъде установен и трябва да бъде установен в Америка и според местния закон ще се състои изключително от американски граждани и ще се управлява от американските закони и интереси. Следователно сега говорим за предоставяне на права върху нещо неизвестно, все още несъществуващо. Сега руското правителство, без да вижда хартата, трябва предварително да си наложи задължения по отношение на чуждестранна институция, която трябва да работи в Русия. И следователно, когато тази институция бъде създадена и публикува своя устав, руското правителство ще бъде длъжно да му се подчинява, независимо какво е написано в него. И всичко това, за да се одобри възможно най-бързо сега планът и предположенията на основателите, които самите по всяка вероятност никога няма да бъдат членове на обществото, а ако са, няма да получат право на глас в него, тъй като не са американски граждани. Освен това, според учредителите, трябва да се даде право на бъдещата компания да издава варанти или ипотечни листове за зърно, докато нашият закон все още няма регламент за варанти. Основателите твърдят, че основата на това решение е задоволяването на неотложната нужда, която уж имаме от създаването на елеватори, и те твърдят, че нашата търговия със зърно ще се съживи от това и че нищо няма да попречи на руските капиталисти да създадат свои собствени елеватори и да влязат в конкуренция с американското общество. Никой не се съмнява, че имаме нужда от асансьори. Но фактът, че нашият износ на зърно е спрял, изобщо не зависи от липсата на елеватори, а от факта, че Америка е превзела външния пазар на зърно, използвайки капитала и индустрията си, за да намали разходите за производство на зърно, доставката му и товарите до последна степен. Очевидно за нас обстоятелствата няма да се променят изобщо, защото нашите асансьори ще бъдат построени, и освен това от същите американци. Що се отнася до конкуренцията, как ще е възможно руски капиталист срещу американска компания, след като тя вече се е установила на място? Въпреки това, основателите дори няма да се притесняват само за асансьори. Важното е какво искат заедно с асансьорите и под предлог, че строят асансьори. Те искат право да създават зърнени складове и да приемат зърно в тях за съхранение с издаване на т.нар. варанти или ипотечни записи. Именно в този момент се крие основната опасност. Веднага щом бъдат създадени асансьорите и складовете, компанията ще има ужасен монопол в ръцете си, на който, волю или неволю, ще трябва да отиде в робство цялата руска търговия със зърно. Очевидно е, че американците, които сега притежават пазара на зърно в Европа и са в пряка връзка с всички основни агенти на всички пазари на зърно, ще вземат всичко в свои ръце - и след този път на продажба на хляб чрез компанията, всички други начини или ще спрат, или ще бъдат изключително трудни. Средствата за товарене на зърно, а може би и за превоз на товари, ще попаднат в ръцете на компанията. Цените на зърното също ще бъдат изключително в нейни ръце. Следователно, който носи хляб, няма къде да го продаде, освен на фирмата. Освен това, ако цената стане нерентабилна, хлябът ще остане възможно да се съхранява само в складовете на същата фирма. Основателите се погрижиха предварително да определят такива условия за сроковете и тарифите за съхранение, че складовете да попаднат в тази мрежа като в капан и много от тях ще бъдат принудени или да се откажат от сгънатия хляб на компанията за определен период от време, или да я напуснат напълно. Лесно е да си представим в каква хватка ще попадне тогава нашата търговия със зърно. И не само това. Чуждестранна компания получава правото да закупува земя и да я наема в пристанища. Изглежда, че вече сме изпитали достатъчно от последствията, които произтичат от това, че чужденците могат свободно да придобиват имоти у нас. Масата на чужда собственост в Русия е голямо зло, което заплашва катастрофа в международните отношения. Отделният чужденец винаги е в привилегировано положение при нас, тъй като той е под двойна защита - както под закрилата на руския закон, така и най-важното - под закрилата на своя консул и пратеник. Колко пъти тази привилегия ще бъде по-силна от една относително голяма, многокапиталова и при това американска компания? С колко трудности ще се сблъска нашето правителство, особено по отношение на правителството на Съединените щати, където, както всички знаят, сега всичко се основава на парични интереси и подкупи, където представителите на народа в Конгреса служат предимно като представители на частни и търговски интереси и където индустриалните компании представляват почти доминиращата сила в държавата? Освен това ще отбележа, че правото на предложената американска компания за всички свои предприятия в Русия да внася тук работници, всички свои агенти и ръководители от Америка не е ограничено по никакъв начин: следователно ново зло, последствията от което не могат да бъдат предвидени. Няма да навлизам в моралната оценка на онези основатели, които носят руски имена и сами са богати хора. Бог им е съдник. Но как да не се учудите, че 38 гласа в Държавния съвет попаднаха в този капан, заложен от основателите под предлог за полза за Русия! Малцинството се състои от 8 гласа. Между тях 9-ти щеше да бъде министърът на войната, но случайно трябваше да напусне заседанието по времето, когато се гледаше делото. Но мнозинството не са съгласни помежду си. Той също така се раздели на две мнения по въпроса за привилегиите, които учредителите искат. Малцинството предлага напълно да отхвърли предложението на основателите като несъвместимо с най-важните интереси на руската индустрия. Във всеки случай, дори и да допуснем обсъждане на този въпрос, това няма да е сега, когато трябва да съдим, без да разполагаме с всички данни и без да виждаме нищо ясно. Не може да се говори за предоставяне на каквито и да било права на американска компания по въпрос, който е толкова тясно свързан с най-важните интереси на Русия, докато тази компания не бъде създадена в Америка и не бъде представен нейният законно одобрен устав. Вече имах честта да докладвам на Ваше Императорско Величество за движението на естонците към Православната църква, възникнало от миналата година. Това движение все още продължава с нарастваща съпротива от местните пастори и собственици на земя, които съставляват администрацията. С оглед на тази опозиция и всякакви оплаквания срещу духовенството, аз не съм престанал и няма да престана да приканвам местния епископ на Рига да прояви цялата възможна предпазливост и благоразумие по този въпрос. Все още нямам причина да се оплаквам от липсата на нито едно от двете. Междувременно суперинтендантът на Ревел Шулц и лидерът на благородническата адвокатска колегия дойдоха при мен с обяснения по този въпрос. Врангел. Удостоверих и на двамата, че индивидуалните анексии не се случват внезапно, а с необходимото старание и че всички външни стимули се отстраняват от този въпрос по всякакъв възможен начин; напротив, на селяните се внушава, че не трябва да разчитат на никакви материални облаги и предимства. Въпреки това, те продължават да се тревожат и да се суетят тук, за да се гарантира, че всяко по-нататъшно движение ще бъде спряно с държавни мерки, въпреки че се опитах да ги уверя (в което съм уверен), че колкото по-спокойни са към това движение, толкова по-скоро то ще се успокои. Суперинтендант Шулц вече беше подал официална петиция в Министерството на вътрешните работи за възстановяване на императорската заповед, издадена през 1845 г. и след това отменена, че се спазва шестмесечен период между регистрацията на желаещите да се присъединят и действителното присъединяване. По тази петиция МВР поиска моето мнение. За да изясня напълно този въпрос и да го извадя на повърхността, и в същото време да покажа всички вредни последици, които този период имаше, аз инструктирах на работещия служител, който беше с мен, доктор на изкуството. с Крижаковски, проучете цялата история на този случай от документи, разпръснати в архивите. След като завърши тази работа, той състави бележка, много интересна и основана на най-точни данни. Тази бележка е отпечатана в малък брой изключително за държавни служители. Считам за свой дълг да го представя по преценка на Ваше Величество, в случай че е удобно и необходимо да си обясните този въпрос. В края на бележката на стр. 65 е дадена информация как е извършено присъединяването през миналата година. От това става ясно, че никой от тях не се е случил внезапно, а след теста на присъединилите се и не по-рано от, във всеки случай, две седмици от момента на изявлението. Като се има предвид, че докато трае пътуването, Ваше Величество може да има повече свободно време, отколкото обикновено, си позволявам да изпратя с последния куриер приложените три книги на харковското списание „Вяра и разум“ и да обърна внимание на публикуваните тук статии от проф. Надлер „За религиозното развитие на император Александър I“. Статиите са добре написани и много интересни и образователни. Те съдържат тъжна история за фаталните недоразумения на висшата управляваща класа, за хората и техните нужди - недоразумения, които изпълват новата история на Русия от 18 век. Съдейки по нашето време, мисля, че разходката ви с лодка трябваше да бъде напълно успешна. Господ да те пази до твоето безопасно завръщане! Ораниенбаум. 24 юни 1884 г Комитетът на министрите вече трета седмица гледа дело за несъвместимост с определени длъжности на държавната служба на участие в управлението на делата на акционерните дружества и служба в тези дружества. Този въпрос ми се струва много важен по своето морално значение и изисква голяма предпазливост при неговото решение. Няма съмнение, че има някои държавни титли и длъжности, с които участието в акционерни предприятия е напълно несъвместимо. Напоследък подобни случаи са често срещано явление. Членове на Държавните съдебни съвети, сенатори, генерални адютанти и др., бидейки членове на борда на директорите на банки, железници, застрахователни и пр. компании, същевременно участваха в решенията по въпроси от национално значение, свързани с тези предприятия, бяха ходатаи за тях в различни институции и т. н. Смесването на лични интереси с държавни интереси в този въпрос достигна точката на безсрамие. Движещата сила в това беше желанието за забогатяване, за придобиване на големи капитали без много труд. Често се случваше хора, неспособни за никаква практическа дейност, използвайки само длъжността си в службата или в съда, да дават имената си за участие в най-непрактични и изкуствено създадени предприятия, за да осъществят само чрез своето влияние и петиция, след това да създадат фиктивна стойност на акциите и да придобият голям капитал за себе си. Това изкушение трябваше да бъде спряно непременно по отношение на големи хора и важни държавни позиции. Но независимо от тези крайни случаи, в които се е имало предвид обогатяване, има много случаи от съвсем друг вид, свързани със средни и малки длъжности в бюрокрацията. Тук вече не става въпрос за обогатяване, а само за придобиване на средства за домашен живот чрез извънкласни дейности. С общите високи разходи за живот животът става труден навсякъде за семейните служители. Много от тях, докато са били на държавна служба, са търсили странични професии и случаи на това са представени в различни дейности в промишлени предприятия, работа в офиси, агенции, бордове и т.н. Прерязването на всички тези хора към попълване на домашния бюджет с допълнителен частен труд, без да се навреди на службата, би било както несправедливо, така и в същото време не само неполезно, но и много вредно за обществената служба. Невъзможно е да се забрави, че у нас всеки човек, който е получил някъде образование, се стреми към обществена служба, броят на чиновниците се е увеличил до крайност с образуването на нови институции и навсякъде има краен недостиг на способни чиновници. Най-способните и активни от тях са разположени в средните и долните чинове на отдели и служби. Една безусловна забрана на чужди дейности за тях би принудила тези, които са най-способни, да напуснат напълно службата и в резултат на това биха пострадали интересите на службата. Освен това няма съмнение, че за останалите на служба тази забрана със сигурност ще послужи като причина да искат допълнителни възнаграждения, надбавки, наеми и т.н., което в съвкупност ще се превърне в значителна добавка към държавните разходи. Хазна (и сега някои директори на отдели декларират, в резултат на очакваната забрана, необходимостта да искат наем). Изразих тези мисли в комисията на министрите, когато обсъждахме въпроса. Целта на действащия закон, разбира се, не е да спре злоупотребите. Напразно е да се очаква, че този закон ще ги спре. Основната причина за злоупотребите е, че тези, които трябва да гледат, не гледат въпроса. Очевидно е, че когато самият шеф не разбира материята или е невнимателен и безразличен, той ще приеме и подпише всичко, което му представят докладчиците и изпълнителните служители. Никой закон няма да попречи на член на висша държавна институция или на длъжностно лице, независимо каква длъжност може да заема, да действа предубедено. Въпреки че официално не носи титлата директор на фирмата, той все пак може да действа в нейна полза от личен интерес, а още по-удобно под прикритие. Целта на закона, според мен, е съвсем друга: да защити достойнството на публичната служба и чувството за морално благоприличие, което всички са забравили от времето, когато през 50-те години се зароди движението на акционерните дружества, настъпи треската на борсата и акциите започнаха да се движат. Спряхме да се срамуваме; и човек, заемащ длъжност, голяма или малка, вече смяташе за свое право, без да казва на никого, без да пита никого, да се присъедини към услугите на компаниите, да се грижи за техните дела частно и открито, така че за другите това обслужване на частния интерес стана на преден план в техните дейности, а обществената служба стана като че ли придатък и инструмент за постигане на лични цели. Именно тази фалшива концепция трябва да бъде унищожена, напомняйки на всички забравената основна идея за дълга на служба. Така че някои висши длъжности и звания трябва да бъдат обявени за абсолютно несъвместими с учредяването и работата в бордове на акционери. Що се отнася до останалите, подчинени длъжности, трябва да се обяви, че длъжностно лице, което заема длъжност в службата и е длъжно да посвети дейността си на нея, няма право да заема други длъжности и професии в частни предприятия, без да уведоми началниците си. Властите трябва да решат дали е възможно да се позволи това да се случи, без да се навреди на услугата и без да се нарушат основните правила на служебната почтеност - и никой освен властите не може да прецени това. Затова се назначава шефът и ако той е лош или не е честен, няма какво повече да се търси. Комитетът на министрите се съгласи с основната идея на този аргумент, но подробностите по изготвянето се проточиха три седмици поради отсъствието на някои министри (военни и военноморски) и поради някои недоразумения. Днес окончателният вариант беше окончателно приет. Но в него има една статия, главно поради която реших да натоваря вниманието на Ваше Величество с обширното си писание. Предлага се да бъдат подложени на безусловна забрана всички лица на действителна служба във военните и военномедицинските чинове на сухопътните и военноморските ведомства. Това включва, следователно, цялата армия, в големи и малки редици, без значение какви. Признавам, че за мен ползата от подобна безусловна забрана е много съмнителна и напротив, много ме е страх от нейните неблагоприятни последици. Вредно и неморално е тук, в столицата, да има генерал-адютанти, адютанти и пр., които се възползват от положението си, за да градят богатствата си в различни акционерни и други предприятия; но ако помислите за цяла Русия и цялата армия, каква вреда ще нанесе на службата, ако този или онзи лейтенант или майор е активен член на това или онова предприятие? Някои от тях се нуждаят и от технически членове, които се намират сред офицерите. И накрая, колко бедни служители има, които, тъй като не могат да оцелеят със заплатите си, разчитат на тези дейности, за да изкарват прехраната си? Не би ли било по-справедливо, след като са идентифицирани най-високите чинове и длъжности, тази дейност като цяло да бъде поставена в зависимост от усмотрението и съгласието на властта? Но тук също не става въпрос само за справедливост. Важно е, според мен, много важно е впечатлението, което ще направи на цялата армия внезапното приемане на такава драстична мярка. Ваше Величество, разбира се, не знае, че сега във военната среда вече има тъп ропот срещу много мерки и заповеди на висшата военна администрация за намаляване на персонала и заплатите, за нововъведенията по отношение на службата и производството и пр. Те вече говорят, че не си струва да служите на военна служба, че офицерските чинове са тесни и отрязани, че службата в полка както в армията, така и в гвардията вече не се обръща същото внимание, както преди. и т.н. Не мога да преценя доколко са основателни тези оплаквания, но без съмнение те се чуват отвсякъде. Няма съмнение, че този ропот ще се засили с публикуването на нов закон, но ми се струва, че това не трябва да се пренебрегва, особено в сегашното смутно време на брожение на умовете. Освен това, това е важното. Навсякъде се говори, че идеята за всички тези ограничения идва от Ваше Величество. Не се съмнявам, че изхождате от правилна и напълно справедлива обща представа за необходимостта от издигане достойнството на службата и чиновниците; но едва ли е възможно да се разпознаят всички детайли на кандидатурата като идващи лично от вас. Междувременно знам, че например много от членовете на Комитета на министрите бяха готови да изразят съмненията си относно целесъобразността на предложеното ограничение на военните звания; но ги спря скритата мисъл, че това вече е неизменната воля на Ваше Величество - и, изглежда, това беше мнението на самия министър на войната. Смея да мисля, Ваше Величество, че би било много нежелателно, с публикуването на нов закон, да се породи това мнение или слух (и вероятно ще се разпространи), че това безусловно ограничение на армията идва директно от Ваше Величество. Ето защо мисля: не би ли било по-разумно в момента да се отдели от общия указ член за военните и военномедицинските звания и да се позволи на министъра на войната да направи свои собствени предположения относно този член? Като се има предвид специалността на темата, тези съображения могат да бъдат представени на военния съвет (който има свои собствени законодателни разпоредби). Тогава поне щеше да има пряка преценка по този въпрос от военния съвет, във връзка с правилата и условията на военната служба и въпросът щеше да е ясен. И сега Комитетът на министрите очевидно се е отстранил от дискусиите по тази тема, като че ли специално военни. Петербург. 27 ноември 1884 г Смятам за свой дълг да представя на вниманието на Ваше Величество две интересни бележки, съставени от професора на местната Духовна академия Троица, към когото понякога се обръщам, за да проучвам възникнали спорни църковни въпроси. След това съобщавам тези бележки на Министерството на външните работи, което ги използва. Една от тези бележки се отнася до любопитния, все по-актуален въпрос за упадъка на църквата в онези славянски земи, където е въведена конституция по западен модел. Изразява много верни, според мен, мисли. С неволна въздишка се обръщате към миналото и питате: как можа руската държавна власт да стигне до фаталната, ослепително фалшива идея да въведе в освободена България конституция, съставена по западни стандарти? Вярно е, че това се случи във време, когато най-фантастичните идеи доминираха във вътрешната ни политика; но, изглежда, във външната политика едно чувство за самосъхранение трябваше да ни предупреди, че слагаме убийствена ръка върху себе си и унищожаваме вековните традиции на руската национална политика... Наскоро имах разговор по тази тема с княз. Дондуков, когото други смятат за виновник за случая. Той възмутено отхвърля това обвинение, като уверява, че неговият проект е напълно преработен в Санкт Петербург под влиянието на гр. Шувалов и чрез комисията, която се председателстваше от мил, руснак по душа, но – уви! - безхарактерен, гъвкав и отстъпчив до пълно самоунищожение, принце. Урусов... Това беше голяма, фатална грешка - и Бог знае дали някога ще бъде възможно да се поправи! Статиите в гръцките вестници показват каква благодарност може да очаква Русия от онези, за които е проляла кръвта си, когато връзките на общата вяра, които преди това ни свързваха с тях, са разрушени и когато вятърът ги е теглил от Изток на Запад. Друга бележка е свързана с наскоро възникналия въпрос за признаването от страна на Вселенския патриарх на новата сръбска йерархия. Патриархът (все още съмнителна фигура във всеки случай) сега говори за надвисналата опасност от унията на Сръбската църква с Карловицката митрополия. Авторът на бележката доказва, че това е въображаема опасност и накрая посочва накъде трябва да се стреми нашата политика - посочва, според мен, правилно. По този последен въпрос считам, че не е излишно да докладвам на Ваше Величество, че нашите сведения за църковните дела на Изтока и славяните, както и за отношенията с хората там, непрекъснато се увеличават, въпреки че преди това бяха много оскъдни. Преди около три години изпратихме един, много надарен и харесван кандидат от Палмовската духовна академия, на пътуване на Изток и из всички славянски земи, за да изучава местните църковни дела и църковната история. Той се върна наскоро, след като обиколи главните центрове и тъмните ъгли и донесе много интересна информация. Сега към него се създава катедра по история на славянските църкви в местната духовна академия, именно с цел разпространяване на точна информация за историята и съвременното състояние на църковните дела там. Петербург. 22 декември 1884 г Простете ми, Ваше Величество, че може би твърде често занимавам вниманието ви с моите писания. Но какво да се прави, когато сърцето не търпи такива работи, в които само Ваше Величество може да търси силна опора и живо движение към истината. Тъжното събитие в Якобщат ни принуждава да обърнем зорко внимание на този конкретен ъгъл, който изглежда напълно е убягнал от вниманието на правителството. Междувременно тук е може би най-опасното полско гнездо, което съществува в Русия - и с каква сръчност е изградено и скрито от надзор! Бих искал да обясня накратко защо се случи това. Причините са исторически и се обясняват по-ясно с помощта на карта. Този ъгъл е съставен от така наречения Селбургски деканат от древни времена, към който принадлежи цялата Двинска част на окръг Фридрихщат и целият окръг Илукст - тясна ивица, 9/10 от фигурата му граничи с провинциите Витебск и Ковно. Според историята е ясно, че от двете страни на Двина е имало древно владение на полоцките князе с руско население, което е преминало в латвийското. Имаше дълга упорита борба между руснаци, германци, литовци и поляци. До 16 век е настъпило разделение. Десният бряг остава в Полша (Ливландски области - Динабург, Режицки, Люцински); левият бряг, под името област Селбург, влиза в Курландия, която също е под протектората на Полша. И така, от това време нататък поляците се смесиха тук с германците в общ интерес (тогава Платери, Зибери и др., първоначално германци, приеха католицизма и се превърнаха в поляци). Населението обаче е било чисто руско и православно. Самият Jacobstadt е основан през 1670 г. от руснаци и е кръстен на херцог Якоб. Йезуитът Палевин, пътувайки до Русия през 1582 г., спря в Илукста и не намери нито една католическа къща в цялата област. Но управниците на Полоцк, към чиято епархия принадлежеше регионът, бяха първите, които се промениха, преминаха към съюза и започнаха да го разпространяват. Появяват се йезуити и базилиански монаси, а през 18 век обръщането към унията е извършено от масите - до края му цялото население (с изключение на Якобщат със стария му манастир) е отрязано от православието. Съблазните продължават и след присъединяването на Курландия към Русия (1795 г.) до повторното обединение през 1839 г. Любопитно е, че тук, в този селбургски окръг, се случи едно явление, струва ми се, безпрецедентно в Европа - приятелското единство на германците с поляците, което и до днес е поразително поразително. Германецът се срещна с поляка в опит да се изолира от цялото руско влияние, а германците, със своите специални институции, напълно затвориха поляците от правителството с най-интензивната си пропаганда: всички изключителни руски закони, които ограничаваха полската и латинската пропаганда, нямаха ефект в този регион. Селбургският окръг изпреварва всички по време на въстанието от 1863 г. и се отличава с най-дръзки предприятия (атаки срещу транспорти, събирания за атака срещу Динабург, укриване на най-важните водачи) и зад всичко това, благодарение на позицията си, избягва администрацията на Муравьов, законите за закупуване на имоти от поляци и др., Лутеранството не прекрачва границата си и тук, в дворовете на полските земевладелци, „гости от Литва и Полша“. Книгата Суворов, която, за съжаление, служи като инструмент на много предприятия, вредни за Русия, помогна на полската пропаганда в това отношение. След анексирането на Курландия всички униатски енории остават под юрисдикцията на Полоцката униатска епархия. Те остават зад нея и след обединението на униатите. Тази принадлежност към Полоцк поддържа Елбургските енории, заедно с други, отново обединени пред правителството и под общото ръководство на новоправославните църковни власти. Беше необходимо да се унищожи тази гаранция с ръцете на княза. Суворов. Според неговите идеи тези енории са били присъединени към Рижката епархия през 1849 г., следователно защитени от надзора на властите, специално призвани да наблюдават полско-латинската пропаганда. И оттогава тази пропаганда действа в този регион без никакви ограничения и без никакъв контрол. Стигна се дотам, че до 40 свещеници, завърнали се от Сибир, се събраха да живеят в Илукста. Освен това няма да натоварвам вниманието на Ваше Величество с посочване на фактите от тази пропаганда, събрана от мен. Исках само да изтъкна особеното значение и изключително привилегированото положение на тази област. Ще се осмеля само да посоча още една неблагоприятна проява на нашето неблагоразумие и полско влияние в този район (на специален лист). Докладът, който имам честта да представя тук, е резултат от дискусия, продължила две години в Синода, и съответства на желанието на благочестивите хора, декларирани от всички страни, да възстановят затворените енории и да възстановят богослужението, което беше спряно в много селски църкви с въвеждането на нови щатове през 1869 г. За съжаление, последва намаляването на църквите и затварянето на старите енории, с които хората са свикнали именно във време, когато с освобождението на селяните нуждата от църкви се оказва по-належаща от преди. Но се оказа, че точно по това време механите се доближиха до хората в най-малките села, а църквите, напротив, се отдалечиха от тях. И така, на много места хората започнаха да се отвикват от църквата, свиквайки с механата. Разколът също се възползва много от това, особено в отдалечени места. Синодът напоследък направи всякакви улеснения за откриването на затворени енории; След всичко това все още са останали много от тях. Настоящата резолюция на Синода има за цел да въведе постоянни правила, които да улеснят този въпрос и да възстановят дяконите в църковния персонал, за което много енории са ходатайствали от дълго време. Имам честта да предам на Ваше Императорско Величество, първо, копие от посланието на Св. синод, направено на 6 април; 2-ро, копие от изданията за същия ден на Славянското благотворително дружество, предназначени за безплатно разпространение и вече разпратени в големи количества (според броя на енориите) във всички части на Русия. Тази купчина съдържа две жития на руски, написани за награда от Славянското общество. Първата награда беше присъдена на момичето Вилиаме, което завърши Катринския институт преди около година и половина; и второто също е момиче. Третото житие е кратко, на славянски език, с добавени молитви и наставления, от древни ръкописи. И двете са забележителни с това, че съдържат предупреждение срещу латинците, които сега са решили да присвоят Кирил и Методий за политически цели, отхвърляйки изобретената от тях кирилица. Освен това са публикувани запазените в древни ръкописи служби на Св. Кирил и Методий. От няколко години в Рижката курия се води агитация за Кирил и Методий, насочена срещу православните славяни и Русия. Негов главен лидер е епископ Щрамайер от Дяковор, който планира да обедини всички австрийски славяни под знамето на католицизма и да въведе същата пропаганда сред православните. До 6 април, със съдействието на Рим, той отдавна подготвя огромна демонстрация във Велеград. Тези приготовления ни принудиха да се погрижим за тържественото, ако е възможно, честване на този ден в Русия. Въпросът вече е разгласен навсякъде, посрещнат с голямо съчувствие и сега във всички градове и в много села се подготвят празненства за 6 април с тържествена служба и кръстни шествия. Мисля, че това честване няма да остане без важни последствия и ще утвърди в народното съзнание (което е особено важно в покрайнините) чувството за националност и понятието за просвета, свързано с църквата. Наистина, не може да не се признае, че семето на цялата ни историческа култура е положено в азбуката, изобретена от Кирил и Методий, и в книгите, преведени от тях на славянски език, които и до днес представляват скъпоценното наследство на народния дух в Русия. Така че този празник може да се нарече общоруски. Ето защо идва на ум: няма ли да бъде угодно на Ваше Величество да го почетете с присъствието си в Исакиевския събор, където ще се проведе основното тържество, а след литургията, около 12 часа, молебен. Това според мен би било изключително важно за съзнанието на хората. Същия ден, преди литургията, в катедралния храм ще бъде извършен хиротония на архимандрит Митрофан Бан, който наскоро пристигна тук от Цетине, който ще бъде назначен за митрополит на Черна гора. Пристигането му точно в този ден беше много подходящо. Той е още млад, бодър на вид, учил е в Зара Далмацкая, идва от Бокади-Катаро и засега говори само черногорски. След освещаването Ваше Величество без съмнение ще благоволи да го приеме като доказателство за нашите добри отношения с черногорския народ. Междувременно, няма ли да ви хареса да го почетете, като връчите от ваше име епископско облекло по същия начин, както бяха направени облеклата за епископите за тяхната коронация? Последния път, когато бях в Гатчина, Ваше Величество благоволи да говори за проектите за паметник на покойния цар в Кремъл и особено за проекта на Антоколски, който, ако не се лъжа, привлече вашето внимание, въпреки че не ви задоволи напълно. В същото време изразих обичайната си мисъл, че паметникът в Кремъл е на някакво необичайно място и че най-добрият паметник тук би бил малка църква или параклис. Но май вече е решено да е паметник. В този случай е много важно какъв ще бъде паметникът. Проектът на Антоколски, доколкото знам, едва ли е подходящ за темата и за мястото. И какъв паметник е това - много фигури, седнали в полукръг? Това би било, особено в Кремъл, странна и необичайна гледка. Още повече, че един паметник изисква солидна, централна идея, която да обединява визуално и поетично идеята, но тук изобщо липсва визуален център. Да, един евреин, космополит по природа и по природа на таланта си, едва ли е в състояние да схване тази идея. Известно време след този разговор случайно се срещнах с Крамской. От всички художници, които познавам, Крамской ми е най-симпатичен, защото има жива, руска и религиозна душа. Той чувства дълбоко и разбира дълбоко. Тогава научих, че Крамской си играе с идеята за този паметник и тази идея напълно го завладява. Коронацията в Москва, на която е свидетел, го шокира до дъно и оттогава страхотният й образ го преследва във връзка с мисълта за паметника. Тази идея, струва му се, узряла в него и той измислил проекта. Обещах на Крамской, когато разработи своя проект, да го представя директно на Ваше Величество по негова преценка. Сега го разработи и докара. Наистина, мисълта му е дълбока, а проектът е грандиозен и достоен за темата. Тук има идея, много подходяща и поетична. От приложеното описание (в два варианта) Ваше Величество ще благоволи да види в какво се състои тази идея за паметника. Струва ми се, че и вие ще намерите този проект за по-задоволителен от други. Но имам възражения по подробностите, които вчера изразих пред Крамской. В проекта има твърде много фигури, които го затрупват и отвличат вниманието от централната идея. Групата излиза величествена, но тромава. Освен това тези фигури (министри, генерали и т.н.), съставляващи аксесоар, все пак съответстват на добре известни фигури от епохата и следователно не могат да бъдат напълно безлични. Изглежда, че идеята за паметник би спечелила много, ако се изрази само с четири или пет фигури, от които само две - императорът и митрополитът - биха фокусирали вниманието, докато другите (например знаменосец, момче с жезъл и др.) биха били наистина спомагателни. Крамской не можеше да не се съгласи с тази забележка и преработката на проекта в този смисъл не би представлявала трудности, ако беше одобрена само основната идея. Мозаечната картина на гърба на монумента ще има значимо значение и ще представлява велик момент в цялостната идея. И така, имам честта да представя рисунките на Крамской заедно с неговите бележки и последното му писмо до мен за преценка на Ваше Величество. В случай, че Ваше Величество желае да има някакви допълнителни обяснения, предлагам да се явя в Гатчина в събота, 20-ти, в 12 часа, освен ако не получа други инструкции от Ваше Величество. Днешната новина за здравословното състояние на гр. Толстой е много смущаващ. Той не е спал от 18 нощи, много е слаб и тази седмица в петък планират да го заведат в Москва. Те се съмняват дали кримският въздух е благоприятен за него. Петербург. 15 април 1885 г След като се завърнах днес от пътуването си, смятам за свой дълг да докладвам на Ваше Императорско Величество, че всичко, което видях и видях, остави у мен най-приятни впечатления. Казан винаги ми се е струвал най-забележителният център на интелектуална дейност в Русия и точно край църквата се събираха много сериозни, съвестни, неуморни хора. Този път кръгът беше значително подсилен с пристигането на нови лица. Сред гостуващите епископи (Саратов, Уфа, Оренбург, Астрахан, Симбирск, Вятка, Перм, Екатеринбург) срещнах двама особено интересни - Вениамин Оренбургски, много сериозен и активен, и старец Дионисий Уфимски, който продължи 43 години мисионерска дейност в Якутска област. По външния въпрос имаше човек, който беше уникален и безценен по рода си - Илмински, директорът на учителската семинария; свещеник Василий Тимофеев, от татарите, основател и ръководител на покръстеното татарско училище; Яковлев, чуваш по произход, който се посвети на образованието на своето племе, основател на 153 чувашки училища в Симбирска губерния и няколко забележителни в това отношение професори в Казанската духовна академия, включително младия Машаков, който замина за 2 години в Арабия за специално изучаване на арабския език и местния ислям. Относно разкола тук от Москва беше извикан първият специалист по въпроса проф. Суботин; в Казан има друг експерт, професор Ивановски. Но най-важното е, че няколко известни мисионери бяха извикани в Казан - селяни и свещеници от Пенза, Перм и Оренбург, хора, които практически познаваха въпроса за разкола. Тези хора със своите практически наставления и обяснения трябваше да донесат голяма полза на събралите се епископи, много от които бяха запознати с този въпрос само повърхностно и от книги. Така че тази среща в Казан, надявам се, ще бъде много по-ползотворна от миналогодишната в Киев. Тя се откри тържествено на 9-ти, председателствана от преп. Паладий Казански, човек интелигентен и управленски; след това всички се разделят на 2 групи: според схизмата и според чуждата кауза, и всяка се събира два пъти дневно - сутрин и вечер. Въпросът премина много приятелски със съдействието на лицата, които посочих, и не се съмнявам, че ще има значителна полза от това, освен това Казан никога не е виждал такива църковни тържества: литургията се отслужва в катедралата от 8 епископи с голям триумф и с отлично пеене. Особено интересно и трогателно ми беше миналата събота да слушам всенощното бдение в Покръстеното татарско училище. Цялата църква беше пълна с много селски момчета, момичета и млади селски учители, и цялата тази паства - до 150 души - цялата църква пееше всенощното бдение на татарски език; четенето и цялата служба също бяха на татарски. Те пеят артистично, като на моменти преминават на славянски руски в някои молитви. Но всеки, който не го е чувал, не може да си представи цялата особеност на татарското пеене на деца и момчета - колко живот и изразителност има в него и такава искрена простота. Същата служба и пеене в Simb. училища на чувашки. Това представяне на услуги на местни диалекти създава невероятен ефект. Всички деца се научават да четат и пеят добре и, идвайки в селото, стават мисионери в семействата си сред родителите си татари, които се смятаха за православни само по име, без да знаят езика. След това от тях се формират учители за селските чувашки и татарски училища и те организират служби и пеене в своята страна по същия пример и от тях, доколкото е възможно, се назначават свещеници и дякони в чужди енории. Това е голяма кауза, повдигната в Казан от Н.И. Илмински по древния пример на първите казански епископи Гурия и Варсануфий и Стефан Пермски – пример, забравен за 300 години. С толкова приятни впечатления си тръгнах от Казан миналия понеделник. Останах в Нижни Новгород няколко часа в самото начало на панаира, успях да разгледам новооткритата и интересна изложба на занаятчийска и фабрична промишленост и не избегнах общата съдба да претърпя голямо хранене от търговците. На закуска почтеният старец И. Н. Волков, като се приближи до мен, каза: „Всички ви молим да докладвате на Негово императорско величество, че когато е необходимо, както беше при Минин, така ще бъде и сега, всички ние сме готови да дадем всичко, за да защитим Царя и Отечеството от врагове. След това ме очакваха нови впечатления във Владимир, където никога не бях ходил. Останах там един ден и видях голяма красота в храмовете. Винаги, когато Ваше Величество имаше удобно време да отиде във Владимир от Москва за няколко часа, това щеше да бъде голяма чест и радост за града, сега забравен и служещ само като преминаваща железопътна гара; и за вас, сигурен съм, би било въпрос на най-жив интерес да погледнете тази средна точка на руската земя - в гнездото на Москва и руската държава - и да видите тези църкви, уникални по своето значение. Особено от миналата година, когато беше открита реставрираната катедрала "Успение Богородично" със стенописи от 12 век. Особено чувство натиска душата ви, когато влезете в този величествен храм, единственият паметник, оцелял от погромите от древни времена в Русия; когато си помислите, че тук, в същите тези хорове, великокняжеското семейство беше удушено от огън и дим по време на нашествието на Бату. Чрез усърдието на местния преподобен „архиепископ Теогност“ тук са възстановени много неща, скрити от древността. Велики херцогски гробници бяха открити заровени в стените, почистени, рамкирани, украсени - и всички имена! Това е несравним храм, а до него е Дмитровската катедрала с изключителна красота, а дори наблизо е катедралата Александър Невски, откъдето тялото на починалия княз е извадено и транспортирано в Санкт Петербург - катедрала, възстановена при Николай I в цялата оригинална красота на своята архитектура. Бях и в Боголюбовския манастир, в старата катедрала, точно на тази капандура, в същата стая, където убийците удушиха Андрей Боголюбски. Всичко това е изключително любопитно и всичко, заедно с околните полета, ливади, села и църкви, е изпълнено с онази красота, която душата на северния руски човек толкова обича и на която душата толкова много откликва. Но тук има преход от юг на север, защото Андрей Боголюбски дойде тук от юг в Киев и тук той издигна златна порта по образа на Киевската, кръсти много трактати с имена на Киев и постави, така да се каже, властта на великоруското господство върху южните руски имена и кости. Ораниенбаум, 19 юни 1885 г Може би Ваше Императорско Величество ще бъде любопитно да погледне групата епископи, които се събират в Казан - всички те вече са заминали, след като са свършили работата си. Междувременно на 22 юли в Далечния изток, в Иркутск, се откри друг събор на седем сибирски епископи, събрали се там. Сред тях от Благовещенск пристигна и преп. Мартиниан, на път за Симферопол, където беше преместен, и доведе със себе си архим. Гурия, негов приемник, чието посвещение се състоя точно там, в Иркутск, на 22 юли. По това време там беше пристигнал и граф Игнатиев. Корф, за съжаление, не можа да пристигне този ден, както първоначално очакваше, но изпрати губернатора на Забайкал от негово име. От 1 август преп. Вениамин Иркутски телеграфира, че срещите им по църковни и граждански въпроси са приключили и срещите по църковните въпроси ще продължат още една седмица. Въпросът с предбрачните абонаменти, известен на Ваше Величество, получава, слава Богу, достоен изход в мълчание! Утре, надявам се, ще бъдат изпратени постановления от Синода, чийто образец ще имам честта да представя на Ваше Величество. В същото време Министерството на вътрешните работи започва да отменя инструкциите от 1865 г., които дават свобода на лутеранските пастори. Когато разберат за това, ще има много мърморене и раздразнение. Не се съмнявам, за съжаление, че и тук много от така наречените висши кръгове ще се възмутят от тяхна гледна точка на това, което им се струва нарушение на религиозната толерантност и цивилизация. Това възмущение, разбира се, ще бъде насочено към мен, но аз спокойно му се подчинявам, защото чувствам и осъзнавам, че съм изпълнил своя дълг, като обърна внимание на Ваше Величество върху този въпрос. Що се отнася до религиозната толерантност, към нея не мога да причисля злополучната ни склонност да предаваме с вързани ръце и църквата, и народа в ръцете на неверници и чужденци, които гледат на нас и нашата църква с презрение. Днес заминавам за Смоленск и оттам за Залцбург след седмица. Ще следя със сърдечна загриженост пътя на Ваше Величество до Немиров и Киев: дай Боже всичко да стане благополучно! В Киев се осмелявам да привлека вниманието на Ваше Величество към 80-годишния, но все още бодър старец Юзефович, който, без съмнение, ще се представи; той се радва, че Бог все пак му позволява да срещне друг суверен в Киев. Това е най-старият и най-уважаван от киевските борци за руската кауза срещу полонизма и украинофилството, някога е бил помощник-настоятел в университета. Както в Немиров, така и в Киев, разбира се, много полски графове и князе ще се опитат с всички сили да обърнат присъствието и приема на Ваше Величество в двора в своя полза. Дай Боже всеки, който е начело, да умее да прави разлика между достойнството и хитрата интрига. Петербург, 6 август 1885 г След като се завърнах от задгранично пътуване на 24 септември и встъпих в длъжност, смятам за свой дълг да уведомя за това Ваше Императорско Величество. Беше приятно да си почиваме в Залцбург, но светът ни беше възмутен от новината за безумната и скандална фантазия на българския принц. Не беше трудно да се досети, че зад гърба му тайно действат враждебни на Русия сили. За съжаление, ние сме заобиколени от врагове, тайни и явни, и всяка комбинация от събития, осъдителни или вредни за Русия, се посреща навсякъде с радост и намира ревностни подбудители и съучастници. Пази ни Боже от ново проливане на руска кръв за такова нещо, за което в крайна сметка ще трябва да платим самите ние; и в това българско движение още нищо не се вижда освен интрига с капан, заложен за руското самодоволство. Премини, Боже, този тъмен облак! С пристигането тук веднага ни сполетя мъка, а най-тежки чувства изпитваме при вида на страдалката баронеса Раден, която така жално завършва живота си. Трудно е да си представим колко е жалка и как страда. За няколко дни болестта й придоби ужасяващи размери. Цялото й тяло е покрито с тумори - вече почти не се движи и трудно се разбира какво говори, но гледа с толкова болезнен поглед, че не може да се види без сълзи. Вече почти никой няма право да я види; надежда няма и човек трябва да си пожелае само едно - мъките й да свършат възможно най-скоро. Всеки, който е познавал нейната възвишена душа и високите качества на нейния ум и сърце, съвършено развити, е поразен от ужас при мисълта до какво жалко състояние може да стигне едно човешко същество, творение на Бог, толкова богато надарено. Без съмнение императрицата ще съжалява дълбоко за тази загуба, защото няма кой да я замести - тя беше единствената. За мен и за съпругата ми това е голяма загуба: в лицето на нея имахме нашия единствен приятел, вярна и силна душа. Но нейната смърт ще бъде голяма загуба за цялото петербургско общество, дори и за тези, които няма да я оплачат. Тя имаше морална сила, която възпираше мнозина и действаше на мнозина несъзнателно. Всички я познаваха и всички не оставаха безразлични какво мисли и как преценява баронеса Раден - за мнозина тя беше жива съвест. В малките тесни стаички, където живееше, никой не идваше при нея от сутрин до вечер, за съвет, за одобрение, с мъка, с радост, със съмнение; много хора с лоша съвест се страхуваха от нея и все пак я потърсиха. Тя запази в себе си най-добрите традиции на миналото поколение и всеки, който се приближи до нея, се опита да бъде приличен както умствено, така и морално. И тя е последната по рода си! Да видиш разрушаването му сега е неописуемо болезнено. Сега ще изчакаме безопасното завръщане на Ваше Величество. Нека Бог ви даде безопасно пътуване и пълно усещане за мир след завръщането ви. Верният на Ваше Императорско Величество Константин Победоносцев Петербург, 26 септември 1885 г Слава Богу, че дочакахме благополучното завръщане на Ваше Императорско Величество. Дай Боже всички да са здрави и престоят ви в Гатчина да започне и продължи мирно и щастливо. По споразумение с Данилович планирам да пристигна утре вечер в Гатчина, за да стигна на гарата рано сутринта в петък. княз царевич. В петък, около 2 часа, ще поискам разрешение да се представя на Ваше Величество. Междувременно тази вечер Бог спря мъките на Едита Раден. Тя почина и скръбта за нейната загуба ще отекне дълбоко не само тук, но и сред всички, които са я познавали в цяла Русия. Умирайки, тя се молеше за вас и за императрицата - не можеше да дочака пристигането на Нейно Величество. Бедната жена страдаше много и умираше, може да се каже, всеки ден в продължение на цяла седмица, но тя запази погледа и мислите си до края, въпреки че вече не можеше да говори. Тя написа няколко реда предварително на императрицата, нейното последно сбогом и последна молба. Изпращам нейното писмо заедно с това. Тя е родена и умряла с лутеранско име, но в душата си е обичала Православието и Православната църква и ги е разбирала. Най-близките й приятели не бяха германци, а православни християни, пламенно отдадени на своята църква, например Самарин. Близкото духовно общуване с най-добрите хора в Русия и с много духовни хора й помогна да разбере духа на нашата църква и тя беше чужда на този тесен, горд фанатизъм, който толкова често се среща сред германците. Тя обичаше нашите служби и се молеше горещо в нашата църква, като се прекръсти с голям руски кръст; и в институциите, където е ходила, е давала пример на православните за уважение към нашата църква и нейните ритуали. Особено през последните години, с упадък на силите и здравето, тя усещаше по-силно духовната нищета на лютеранския обред и по-често прибягваше до утехата, предоставена от нашите. Миналата година, след операция, майка Мария от Кострома (която беше близо до нея) й изпрати икона на Божията майка и пациентката я постави пред нея с утеха. Тогава тя все още можеше да се контролира, но сега, на смъртния си одър, вече беше безсилна. Около нея се събраха роднините й, строги лютерани, и й се яви сухият, тесен, строг (като почти всички) пастор Хесе; той, разбира се, се погрижи иконите да стоят в друга стая и отмина с презрение и подозрителен поглед. Но погледът на болната подсказва на нейните руски приятели, че това не й стига и че душата й иска друга, жива утеха. Колко се радваше, когато през нощта сестрата на милосърдието й четеше руски молитви, акатист към Исус и т.н. Колко щастлива беше, когато майка Мария (която беше дошла от Кострома за тази цел) дойде да я види за няколко минути и я осени с голям руски кръст... Преди смъртта си тя показа на мен и сестра си куфарчето си, където беше оставила последните си поръчки, включително писмо до императрицата. Тук намерихме само два или три листа хартия, но е забележително, че сред тях беше известното стихотворение на Ф. И. Тютчев за лутеранството, преписано от нейната ръка: "Аз съм лутеран, обичам богослужението, Ритуалът им е строг, важен и прост; Тези голи стени, този празен храм Аз разбирам възвишеното учение. Но виждате ли, след като сте се подготвили за пътуването, За последен път ще имате вяра. Тя още не е прекрачила прага, Но къщата й е вече празна и гола. Тя още не е прекрачила прага, Вратата още не се е затворила след нея... Но часът дойде, той удари... Моли се на Бог - За последен път се моли сега!" И така ние я оплакваме и скърбим още повече, че няма да я погребем по нашия път. И колко бедни хора ще я оплакват - тя направи много добрини за бедните. Петербург, 9 октомври 1885 г След като получих заповед от Ваше Величество, незабавно ще я съобщя на Манасейн. Слухът за оставката на Набоков наистина се разпространи, въпреки че аз на никого не казах нито дума за подобно нещо. Слухове от този род обаче се повтарят непрекъснато - и миналата година през есента, след пътуването на Набоков до Русия, обществото очакваше същото. Този път слухът особено се засили и придоби значение от миналата сряда. Всички знаеха, че Ваше Величество не прие Набоков и поиска доклад с документи. Имаше объркване в Министерството на правосъдието и се говореше из целия град, като бяха посочени поне 6 кандидати. Снощи Набоков дойде при мен и настойчиво ме попита дали знам нещо категорично, предвид слуховете, които се разпространиха. Казах му, че не знам абсолютно нищо, че след като бях в Гатчина в петък, не съм имал възможност да видя Ваше Величество. „Едно нещо знам“, казах аз на Набоков, „е че царят, особено след случая с Миронович, е много недоволен от съдебния отдел и е изненадан, както се изрази преди, от нерешителността на вашите действия. Набоков се смути и започна да твърди, че го обвиняват напразно, че той постоянно е загрижен за коригиране на ситуацията, вече е успял значително да я подобри и подготвя редица мерки според добре обмислен план. Разбира се — каза той, — ако Суверенът намери действията ми за недостатъчно енергични, аз съм готов да сложа тежестта на управлението, но би било болезнено за мен да мисля и чувствам, че не ми се признава никаква заслуга в това, което съм направил и се опитах да направя досега. Днес се появиха телеграми за навлизането на сръбските войски в България и обявяването на войната. Последните новини от Изтока са изключително объркващи за общото мнение - всичко е в някаква тревога и несигурност. Всички чувстват, "че събитията на Изток не само се обръщат срещу нас, но са насочени и срещу Русия; всеки има идеята, че под прикритието и под предлог на съюза на тримата императори се крият скрити мисли и тайни цели, насочени срещу Русия и руската политика на Изток. Те са в недоумение и се питат: имаме ли ясен и определен план за действие с оглед на непредвидените и случайни събития на Изток и с оглед на ревностно участие на Англия в интригата срещу нас, станала ясна за всички насочена? Хрумва ми: не би ли било полезно при сегашните обстоятелства да поканим граф Н. М. Игнатиев на срещите, които се провеждат у Ваше Величество? Той познава отблизо и лично всички главни фигури в сегашната източна драма, познава тяхното минало и настоящите им взаимоотношения и би могъл, изглежда, да предостави информация и да даде инструкции, полезни за руската политика в настоящата криза. Позволявам си да се обърна към Ваше Императорско Величество с три искрени молби за покровителство и съдействие за три добри дела: 1. В Троице-Сергиевата лавра има млад достоен йеромонах Никон, учен, със слабо здраве, интелигентен, прилежен и с отличен живот. Той реши да се посвети на добра кауза - да подбере статии от познатата му стара и нова духовна литература, написани просто и топло, на разбираем за хората език, и да ги публикува на отделни листове за разпространение на хората, идващи в Лаврата. Той открива вкуса и изкуството в селекцията и изданието, което започва през 1880 г., има и е забележителен успех и под името „Троица листа“ печели популярност в цяла Русия. Повече от 10 милиона от тях вече са продадени и много от най-отдалечените места поръчват стотици от тях за разпространение. В този случай, разбира се, няма очакване за печалба; единственото изчисление е да се поддържа изданието, което е възможно само с помощта на филантропи. Миналата година същият Никон се зае в полза на същата Троица да напише публичен живот на учителя. Сергий и го публикувайте в луксозен вид, с цялото си старание. Тази книга току-що се появи, красиво отпечатана, с картини и винетки, изобразяващи църквите и старините на Троицката лавра. Йеромонах Никон ме моли да занеса тази книга и Троица на Ваше Императорско Величество. Смятам, че и двете заслужават вашето внимание. Освен това, ако Ваше Величество благоволи да дари определена сума (например 500 рубли) като надбавка за този въпрос, тоест за издаване на брошури за Троицата за хората, това ще насърчи работника и ще привлече вниманието и покровителството на духовните власти към неговата работа. 2. По примера на братството на Владимир Александър Невски тук, в Санкт Петербург, Братството на Пресвета Богородица с цел да се грижи за селските училища и изобщо за духовното образование на хората в местната епархия (към която принадлежи и Финландия). Нуждата от това е голяма - има много бедно население, много бедност, невежество и пиянство (особено в Шлиселбургския и Новоладожкия район, покрай водните пътища). Хората се заеха да работят усърдно. Те установяват оживени връзки с енориите; свещениците се оказват млади, ревностни, но без никакви средства и без морална опора в усилията си да въздействат на народа чрез училището. Този бизнес обещава много ползи и вече ги носи - вече успяхме да намерим и подкрепим няколко добри работници. Братството се грижи и за разпространението на църковното пеене сред народа, като издава книги и ноти. От време на време те се събират на общо събрание в моя салон, четат се доклади за училищата и много добър братски хор пее нови обработки на стари църковни песни. Тази институция е достойна за вниманието на Ваше Величество, но има много нужди и искания отвсякъде, а средствата са оскъдни. На последното събрание няколко членове разтуриха няколко бедни училища под тяхно попечителство. И има много случаи, които изискват помощ. Например, наскоро намерих един млад свещеник близо до Новая Ладога, много ревностен, но напълно изтощен. Той има енория от 200 души - бедняци и много механи. Без доходи; заплата 160 rub. на година - и това е. Не е вкъщи, живее в порутена барака и веднага събира децата за училище. Сега с помощта на местен търговец, който подкрепя местната църква, ще построим заедно къща за свещеника и за училището, за което отделих 1000 рубли от сумата, дарена от Кьониг. Бихте ли искали, Ваше Величество, да дарите определена сума, например 1000 рубли, като насърчение и помощ на братството? 3. Извинявам се, че вече написах много. Но ето третата молба: Той много се грижи за енорийските училища в цяла Русия. Това е важна работа и, дай Боже, малко по малко ще расте и ще даде плод; просто не бързай. Системата по този въпрос включва създаването във всяка богословска семинария на образцово енорийско 2-класно училище, така че то да служи както като пример за всички останали, така и в същото време като жив модел за учениците от семинарията, които се подготвят за същата дейност. В някои епархии (например Владимир, Рязан, Казан, Таврида и др.) тези училища вече са открити и работят. Първото училище от този вид се открива в Рязан към тамошната семинария, една от най-многолюдните (над 600 ученика), една от най-добрите в нашата страна. Благодарение на усърдието и умението на ректора и учителя това училище стана толкова добро, че може да се нарече наистина образцово, а желаещите да учат са толкова много, че е невъзможно да се приемат всички. Всичко това се поддържа, разбира се, с най-скромни средства. Оттам ме молят усърдно да изпратя портрети на Ваше Величество и на Императрицата за училището. Бих могъл да изпратя от свое име, но ми хрумва, че изпращането на портрети от името на Ваше Величество би било знак на внимание към първата по рода си институция, която има несъмнен успех. Ако е благоприятно, 50 рубли биха били достатъчни за това. Смятам за свой дълг да докладвам на Ваше Императорско Величество за следните обстоятелства: Днес при мен дойде един млад сърбин Стефанович, който преди е служил в конната гвардия, а сега е в запаса и живее тук. Познавах го преди четири години, когато дойде при мен от митрополит Михаил. Сегашното състояние на Сърбия предполага възможност за преврат и е ясно, че там се готви нещо. Вчера, казват, Хорватович заминал оттук, внезапно повикан от своята дружина, враждебно настроена към Милан. Според Стефанович лесно може да се случи в случай на преврат Хорватович да застане начело на правителството. Като гледам обстоятелствата, някои сърби от същото съгласие чакат само знак да отидат там, включително и този Стефанович. Тези планове очевидно включват митрополит Михаил. Какво ще прави в момента, не знам; сега е в Москва. Той е пламенен патриот и човек, способен на хобита. Не се съмнявам, че в определен момент неговата поява в Сърбия може да има голямо значение за делата; но при такива обстоятелства е много важно да не сгрешите в избора на момента. По всяка вероятност митрополит Михаил сега е обект на смущения от различни страни в Москва и ми се струва, че той не трябва да бъде оставен без ръководство, във връзка с общата посока на политиката. Виждайки, според Стефанович, че там кипят и внезапно може да последва експлозия, реших да телеграфирам на Михаил, като го помолих да дойде тук. Самият той отдавна се канеше да дойде в Петербург и имаме въпроси, свързани с вътрешната администрация, които биха могли да послужат като причина да го повикаме за лични обяснения; но в настоящия момент също е желателно да се знае неговото настроение и външен вид. Мисля, че ще пристигне утре. Сега ще отида да уведомя Гирс за това, но междувременно считам за свой дълг да докладвам на Ваше Величество. Петербург, 16 ноември 1885 г Ваше Императорско Величество благоволи да обърне внимание на кореспонденцията от Кронщад, публикувана във вестник „Новое время“, за необходимостта да се назначи там свещеник за естонците и латвийците, живеещи в Кронщад, и благоволи да попита: какво трябва да се направи по този въпрос. Този въпрос ми е известен от началото на тази година. Възникна от факта, че един от най-добрите свещеници там, декан Тизик, дойде в Кронщат от Естония, изпрати служби за православните естонци и отслужи литургия за тях на естонски. Това предизвика вълнение сред естонското население на Кронщат и се появи петиция за създаване на постоянна енория там и за назначаване на свещеник. Беше невъзможно да се уреди този въпрос скоро - най-важният въпрос за поддръжката беше представен на свещеника и след това беше необходимо да го намерим. Във всеки случай в някоя от църквите щеше да се намери място за богослужение. Синодът е влязъл в кореспонденция по този въпрос с митрополита, от когото през ноември са получили обратна връзка за размера на издръжката на духовенството. Сега трябва да намерим източник откъде да вземем парите и да намерим свещеник, който знае езика. В същото време изпращам един от служителите в Кронщат, за да събере на място необходимите сведения. Но подобна нужда беше открита тук, в Санкт Петербург, за местните естонци и латвийци. Ние също се грижим за нейното удовлетворение; но тук е по-трудно да се намери църква за богослужение. Като цяло в Санкт Петербург има твърде малко храмове за православното население - хората едва се побират, а във всяка от тях ежедневно се служат както ранни, така и късни литургии, между които не е лесно да се намери време за трета литургия. Надяваме се обаче, че и това ще се получи постепенно. Поради особения интерес, който делата на остров Сахалин представляват за мен, позволявам си да привлека вниманието на Ваше Императорско Величество към генерал-майор Гинце, ръководител на остров Сахалин, който ще ви бъде представен утре, 3 май. 2 Видях го и той ми направи много благоприятно впечатление като сериозен, разумен, практичен и всеотдаен човек, който се интересува от работата, която му е поверена. Информацията, която събрах, потвърждава това впечатление. Самият той е по произход финландец; служи до последното си назначение във войските на Амурска област. След като откри природата на Сахалин, която беше подобна на тази на Финландия, и имайки икономически възможности, той се захвана практически с бизнеса. Злоупотребите на администрацията бяха значителни на Сахалин. Той се опита да ги измъкне и да възстанови реда, премахна, ако беше възможно, пиянството и тайната търговия с вино (която се извършваше от ръководителите на отдела!) И вложи всичките си грижи в активирането на местната индустрия и развитието на природните ресурси на острова. Така например той започва производство на керамика там и започва да продава продукти във Владивосток; започнаха да строят пътища; започна да вари собствената си сол (дотогава тя беше донесена в Сахалин) и без сол несметното богатство на рибата му беше пропиляно; така че къщите по бреговете гъмжат от риба и за консумация трябва да я разпродават; назначи награда за намиране на вар на острова (те също го носят, но без него е невъзможно да се строи). Сега той полага всички усилия да измоли параход, защото без параход комуникацията по крайбрежието от Дуе с други административни области е немислима, а местната администрация без параход е като без ръце. Сега той беше извикан обратно от Сахалин поради тъжно обстоятелство. Той се установява там със семейството си, но съпругата му не издържа на климата и е поразена от парализа, така че той е принуден да я доведе в Одеса и да я остави там със семейството си. Сега той трябва да отиде в Сахалин сам, без семейството си, и това обстоятелство, трудно за семеен човек, очевидно го кара да се замисли. Междувременно във всяко отношение е желателно делото, което той започна, да бъде продължено от него. Вярвам, че в това много ще зависи от любезното внимание на Ваше Величество към него и към работата, към която е призован; и затова досаждам на Ваше Величество с това писание. Току-що научих, че Н. X. Бунге е представил на Ваше Императорско Величество своята печатна бележка с възражения срещу бележката на г-н Смирнов относно финансовата политика. Това ме задължава да изложа пред Ваше Величество историята на тази и онази бележка, що се отнася до мен, за да предотвратя възможни недоразумения. Положението на нашите финанси напоследък тревожи не само държавните служители, но, може да се каже, всички руски хора. Всеки чувства и вижда, че нещата вървят на зле и че опасността е заплашваща; всички знаят, едни смътно, други ясно, грешките на нашата финансова политика, която продължава вече около 30 години; Всеки се опитва да намери изход от настоящите трудности. Всички класи са съгласни с това чувство - държавните служители, благородниците, търговските хора и селяните. Не е чудно, че напоследък почти всяка седмица се появява нова бележка с анализ на съществуващата система и с предложение как да помогнем на скръбта. Тези бележки се отпечатват свободно и се разпространяват и изпращат на високопоставени служители. Така че няма нищо чудно, мисля, че няма нищо осъдително в това, че другарят главен прокурор Смирнов започна да пише такава бележка. Той можеше да се счита за знаещ човек, тъй като в предишните си дейности се занимаваше изключително с финансови въпроси и дори през 60-те години, заедно с N. X. Bunge, той постоянно пишеше водещи статии в тогавашното икономическо списание. След като написа тази бележка, той я прочете на мен, прочете я на М. Н. Островски и я показа на граф Д. Л. Толстой. И Островски, и аз по същество се съгласихме с основните идеи на бележката и само го посъветвахме да изглади някои груби изрази, което той направи. В този си вид бележката съдържаше критики към системата, която продължава не само при сегашния министър на финансите, но и при неговите предшественици, поради което едва ли може да се тълкува като лично обвинение. Във всеки случай темата, която тя визира, е от изключително значение за държавата. Основната цел на Смирнов беше да предаде бележката си на Ваше Величество и той мислеше да я предаде чрез мен. Но аз решително го избягвах. Исках да избегна всякакви критики от министъра на финансите; и освен това, въпреки че според здравия разум винаги, от 60-те години насам, съм бил противник на нашата доминираща финансова система, но тъй като не съм един от специалистите по този въпрос, не бих могъл да имам толкова определено мнение по него, че да реша да изразя мнението си и следователно да го защитя пред Ваше Величество. По лични въпроси считах за свой дълг да изразя окончателно мнението си в Държавния съвет, противно на проектите на Министерството на финансите (например по въпросите на солта, относно митата върху наследството, върху гербовия налог, относно правилата за пиене, относно установяването на данъчни инспектори), но останах в малцинството или бях принуден да слушам иронични опровержения. Така че във всички случаи, когато много хора ме молеха да представя финансовите им бележки на Ваше Величество, аз винаги избягвах да го правя. Така бележката на г-н Смирнов не остана нищо повече от лично изложение на неговия възглед за финансите и средство за коригирането им, предназначено за разпространение в най-близкия кръг от хора, близки до въпроса. Отпечатан е в 40 екземпляра и е съобщен първо на самия министър на финансите, Абаза, Селски и след това на някои министри и членове на Държавния съвет. Беше без име и подпис, но всички знаеха кой е авторът му. След като го прочетох, и министърът на финансите, и Абаза ми говориха за него с известно пренебрежение, но нито единият, нито другият ми казаха, че е писано от колега главен прокурор. И изглеждаше, че няма какво да се претендира. Други лица декларираха съгласието си с мислите, изразени в бележката. След това бях доста изненадан, когато онзи ден получих от Н. X. Бунге бележка, отпечатана от него и изпратена до всички министри и членове на Държавния съвет, в която той си направи труда да опровергае мислите на Смирнов, наричайки го по име. Бях още по-изненадан, когато видях в края на бележката, на последните редове, обвинение, насочено косвено към мен. Преди това бяха публикувани много бележки и много по-остри опровержения на нашата финансова политика, но Н. Х. Bunge не сметна за необходимо да напише опровержения на нито една от тези бележки. Удивлявайки се на това, аз обаче изобщо не се смутих от това и скоро го оставих напълно без надзор, без да виждам никого тези дни и нямах възможност да говоря за бележката на Бунге. Но днес току-що научих от Островски, че Н. X. Бунге е представил своята бележка на Ваше Величество: следователно той придава особено значение както на нея, така и на бележката на Смирнов. Това ме принуди да безпокоя Ваше Величество с действителното си писане. Очевидно на министъра на финансите му се стори или, по-вероятно, отвън му беше внушено, че бележката на Смирнов е, така да се каже, изпратена от мен, за да разклатя кредита му; разбира се, казаха му, че съм представил тази бележка на Ваше Величество, и той побърза да я отрази. В случая му е внушен напълно излишен страх. Ваше Величество знае, че не се задължих да ви представя бележката и изобщо, изглежда, нито веднъж не съм засегнал финансови въпроси в обясненията си пред вас. Простете ми, Ваше Величество, това е дълго писане, но за мен е важно да няма недоразумения във вашите мисли относно моето участие в този въпрос. Моля, Ваше Императорско Величество, прегледайте приложената статия. При условията на живот, които съществуват в Томск, възможно ли е да се отиде, така да се каже, към вредните елементи и да се настоява за създаването на университет в Томск, което вече е решено в икономическия отдел на Държавния сенат, с отпускането на пари, за първи път около 70 хиляди рубли, от държавната хазна. От самото начало нарекох идеята за създаване на университет в Сибир (възникнала през периода на пълно обедняване и разпад на нашите университети) жалка и фалшива; но отначало те не искаха да ме слушат, а след това, въпреки че се съгласиха с мен, възразиха: "Какво да правя? Правителството вече отиде твърде далеч; те бяха обещани; значителни дарения бяха приети в размер на до 900 хиляди рубли; голяма къща е построена; всичко е готово; не можете да се върнете назад. " Но ми се струва, че когато опасността е очевидна, никога не е късно да се върнем назад или поне да спрем, за което има претекст – изключително тежкото състояние на държавата. Хазна. Какви професори ще намерят в Сибир, когато дори местните университети не знаят откъде да намерят сериозни и надеждни хора, особено юристи! (и се планира да се открие юридически факултет в Сибир). Явно там ще отидат само много млади и слаби хора, привлечени от високите заплати. Те ще искат да напълнят университета и първо ще бъдат принудени да приемат всеки за студенти, а след това ще започнат да искат от хазната пари за стипендии. Обществото на Томск се състои от всякаква тълпа; човек може да си представи как това се отразява на университета и как университетът ще му се отрази. Граф Игнатиев ми писа на 8 октомври за преминаването си през Томск: "Разгледахме прословутия Сибирски университет. Сградата е прекалено луксозна; не знам дали ще бъде запълнена и от кого? и какво ще излезе от всичко това?" Простете ми, Ваше Величество, че ви безпокоя често; може да изглежда, че поемам неща, които не ми принадлежат; но какво трябва да направя, когато хората се свържат с мен? Отговарям на почти всички: не е моя работа, но понякога трябва да спрете в името на истината или в името на съжалението. Днес херцогиня де Ферари ме посети и седя дълго време. Историята, която разказва за себе си, е като приказка с най-невероятно съдържание, но когато я попитате: какво означава всичко това? тя се кълне, че самата тя нищо не е разбрала, откакто нея, невинно 17-годишно момиче, я отведоха от Русия. След това вземат подпис от баща й, че се отказва от дъщеря си, издържа я за сметка на двора, следи я, кореспондира за нея чрез министъра на двора и чрез дипломати, представя й служител, изпратен от Русия, и накрая участва в преговорите за женитбата й - всичко това прилича на някакви приключения на княгиня Тараканова от 18 век. Тук нищо не разбирам“, и тя уверява, че нищо не разбира. Изказвам лично впечатление. Тази жена изобщо не прилича на авантюристка. Така че нейният вид и начин на говорене са напълно искрени и напълно руски и тя ми вдъхва доверие. Тя е на 46 години. Вашата представа за целта на нейното идване е напълно в противоречие с това, което научих от нея, и затова решавам, след това, което чух от Ваше Величество по пътя от Гатчина, да напиша повече за нея. Вие благоволявате да приемете, че тя е дошла тук с някакви претенции за пари, във връзка със спекулациите на някакъв чужденец кавалер дю Лис. Тя, напротив, се стреми да изчисти всякаква солидарност с тази възмущаваща я спекулация и да изчисти себе си и името на съпруга си от подобни подозрения. Съпругът й я изпрати тук единствено с тази цел. Той е смятан за най-богатия собственик в Италия, с капитал до 50 милиона. франка и тя няма никакви претенции за пари. „Аз съм рускиня по душа“, казва тя, „дължа всичко на суверените Николай I, Александър II и ще се радвам да видя суверена и императрицата и да се уверя, че те не ме смятат за нечестна и участник в някакви гнусни спекулации. Не знам какво ще стане с мен, ако се върна при съпруга си и не нося това съзнание със себе си. Обичам го и той ме обича, но кръвта му кипна, когато чу, че моето име се свързва с този подъл номер. Това е цялата ми и единствена цел. Толкова съм нещастен, толкова нещастен, че все още имам подозрението, че съм невинен!“ Представям бележка, донесена ми от херцогиня де Ферари. Тя ми донесе друго писмо, адресирано до Ваше Величество. Предоставям всичко това за вашето разглеждане; Струваше ми се, че този въпрос не е недостоен за вашето внимание и ако греша, тогава ви моля да не смятате безпокойството, което това причинява, за моя вина. Считам за свой дълг да представя на Ваше Императорско Величество тетрадката „Деяния на епископите, събрани в Казан“, която току-що беше издадена миналата година. Всички тези актове бяха внимателно подготвени и след това разгледани в Синода. Сред тях има призив към стадата и друг, специален призив към староверците. Резолюцията на срещата се отнася до теми от най-голямо значение за епархиите, в които има изобилие от разколнически и чуждо население. Тези действия наистина представляват събитие в Руската църква и без съмнение ще предизвикат всеобщ интерес сред народа и ще направят благоприятно впечатление. В същото време синодът издаде разяснение по темата, която представлява основната спорна точка относно клетвите, наложени от Московските събори от 17 век върху старите обреди. Тези клетви вече са загубили всякакъв смисъл след установяването на общата вяра; въпреки това упоритите учители на разкола продължават да проповядват, че руската църква ги държи под клетва и за нейното вдигане изискват свикването на събор с вселенските патриарси. Това обяснение беше съставено с цялата необходима в такива случаи предпазливост и беше проверено във всяка фраза от всички страни в продължение на цяла година. Всички тези въпроси, които може да изглеждат дребни и маловажни от гледна точка на отстъпилата се от народния живот интелигенция, но те са от най-голямо значение за народа. Трудно е да си представим до каква степен, колко живо и колко дълбоко хората се интересуват от тези въпроси: целият духовен живот на хората е в църквата, а въпросите за истината в църквата са за тях въпроси на живота и смъртта. Само онзи ден, и то точно в Санкт Петербург, имаше живи доказателства за това. Пензенският единоверски свещеник Крючков, най-могъщият наш мисионер, дойде тук за кратко от Оренбург. Произхождащ от селяни, бивш разколник, той съвършено усвои знанията на писанието, старите книги и всички техники на специална диалектика в спорове с разколници. Той е много умен и сръчен, говори майсторски, просто, образно ясно, привлича вниманието към себе си и въздейства неустоимо на всеки, който го чуе. В Уралската армия миналата година той предизвика пълен шок сред разколниците. Точно по същото време в Петербург се появи най-известният от разколническите учители Швецов, най-хитрият и ловък агитатор, постоянно движещ се между Москва и Буковина - също умна глава, но от съвсем друг тип - тип йезуитски фанатик, майстор да заблуждава и да обърква всеки, който се състезава с него. Беше много важно да се възползваме от тази възможност да настроим Крючков срещу Швецов: нямаше съмнение, че Крючков ще победи Швецов в очите на целия народ - а това беше много важно. А миналата седмица са проведени 4 разговора в аулата на Духовната академия, за да могат студентите там да бъдат свидетели. Тези разговори останаха, разбира се, неизвестни за официалния свят в Петербург, но това, което се случи сред хората, е трудно да се опише. Без никакви съобщения, само от уста на уста, в академията се събраха огромни тълпи от хора, както православни, така и разколници. Едва ли една трета от него можеше да се побере в голямата зала, и то по такъв начин, че човек беше притиснат до човек в невъобразима атмосфера; останалите стояха по коридорите и в двора. Събранието беше благословено от епископа и имаше пълен ред, но можете да си представите интереса на хората към този въпрос, когато хората се качиха в залата, за да заемат местата си в 1 часа следобед, изчакаха до 4 часа за откриването и след това стояха, изпотени обилно, слушайки всяка дума, без да ядат и пият, до 10 часа вечерта. Наистина имаше какво да се слуша, защото имаше изкуство и от двете страни, а речта на Крючков беше жива, популярна и интелигентна. Опонентът му претърпя пълно поражение във всичките си аргументи с оглед на разколниците, които бяха принудени да се възмущават срещу собствения си оратор, и за пълна радост на православните, които в този спор сами научиха какво да отговорят на разколниците в най-основните понятия за църквата, за йерархията, за ритуалите. За да е пълен ефектът, един от присъстващите, разколнически механик, който минаваше през Кавказ, убеден от този спор, се присъедини към църквата. Вчера това присъединяване стана в академичната църква при голямо множество хора, а днес Крючков замина за Оренбург, където го чакаха от дълго време. Сега, несъмнено, новината за състезанието в Санкт Петербург се разпространява из цяла Русия, за което се говори навсякъде, в магазините между търговци и работници, в таверни и в конски каруци. Докато съм все още тук, не спирам да досаждам на Ваше Величество с докладите и молбите си. Бихте ли позволили на някои епископи да ви се представят един от тези дни? Причината за това е следната: 1. Вчера тук пристигна новоназначеният в Ставропол от Томск кавказки епископ Владимир. Това е човек, достоен за внимание, и тъй като сегашната епархия, в която отива, също е много трудна (поради разнообразието от чужденци и сектанти), вниманието на Ваше Величество ще го насърчи. От 1865 г. Владимир е главен командир и ръководител на Алтайската мисия, която е от първостепенно значение сред нашите мисионерски институции. Негов основател е прочутият Макарий, човек, забележителен със своя мисионерски дух и духовно влияние върху своите сподвижници. От 1879 г. Владимир е епископ на Бийск, викарий на Томска епархия, а през 1883 г. е назначен в Томск. Тежката служба с дългите пътувания развиха у него каменна болест и само по тази причина той беше преместен от Сибир в Ставропол, където го очаква и мисионерска дейност. В Бийск, т. е. в центъра на мисията, за негов приемник е назначен Макарий, родом от Сибир, също забележителен човек по дух на мисионерство и енергична дейност. Дай боже силата му да не го изпусне. Алтайската мисия е много важна като инструмент на руската култура и цивилизация между дивите племена, поради което все още се води тиха, невидима за администрацията, но силна борба между руското влияние и монголо-китайската и тибетската пропаганда. Само мисионери, използвайки специални средства, водят тази борба в далечната пустиня. За всеки случай представям на Ваше Величество само [че] получих последния доклад на Алтайската мисия, красиво съставен от преп. Макарий. Разбира се, нямате време да го прочетете, но моля, прегледайте набързо местата, които съм маркирал, като започнете от страница 13. На страница 42 цивилизационното значение на мисионерската работа в Алтай е описано перфектно. На стр. 15 са дадени факти от пропагандата на лама от Тибет, която се засилва всяка година - много важни факти, случващи се далеч от администрацията и незабележими за нея (в този случай не може да не съжалявам, че Томска провинция беше отделена от Генералното правителство твърде рано). Само мисионерът трябва да се бори с тези пропагандисти със своите слаби средства. Споменатият тук Чевалков е забележителна личност по свой собствен начин, естествен алтаец, сега много стар човек, обърнат и обучен от покойния Макарий от детството. Нашите бивши мисионери извадиха много такива самородки, а тези хора работят в студ, глад и нужда - и кой знае? Мисията по същество е държавна институция и върши държавни дела. И съществува от сравнително незначителни средства, отпуснати от Московското мисионерско общество (под патронажа на императрицата), чиито доходи също са оскъдни, и от частни дарения от щедри руски хора. В този момент в Кашагач, където сега е насочена засилената пропаганда на Ламата, по същество политическа, постоянна мисионерска маса трябваше да бъде създадена отдавна, но няма средства. Отдавна ги моля, според инструкциите на миналогодишния доклад, от мисионерското общество, но те нямат безплатни пари. В самия Бийск дори нямаше епископска къща. Преподобни Владимир я построил с големи усилия с помощта на търговски жертви и известна помощ от синода, но онзи ден, в навечерието на Възнесение, тази къща изгоряла и епископът останал без дом. Сега ще се опитам да потърся в Москва дали има филантропи. И така, ето причините, поради които се тревожа за Ваше Величество: би ли било добре да приемете Високопреподобния. Владимир и ми кажи в кой ден и час. 2. Другите двама – преп. Паладий Казански и преп. Серафим Самарски желаят да имат щастието да се представят на Ваше Величество с благодарност за отличията, получени на Великден. Преп. Паладий би желал също така да представи на Ваше Величество действието на Казанския събор, който се проведе миналата година под неговото разумно и грижовно председателство. Преп. Паладий е много обичан в своята епархия. След като се установих в Кисловодск, смятам за полезно да представя на Ваше Императорско Величество някои новини за местните дела. Прекарах един ден в Ростов на Дон и се срещнах с някои представители на местната търговска класа. Намерих ги за интелигентни, опитни хора и доста руски по настроение. Всички те обичат своя град и му придават голямо значение в южната част на Русия, всички се гордеят с факта, че цялата власт в него е руска и че нито един от чуждите елементи - нито еврейски, нито арменски, нито германски - не може да пробие властта в него и да заеме господстващо положение в делата. Градът, разположен широко по планинския бряг на Дон, се разрасна невероятно. От 1869 г., когато го видях за последен път, той не е разпознат. На външен вид е един от най-удобните. Широки улици, обрасли с акации, течаща вода навсякъде, прекрасна, сенчеста градска градина, уредено, добре поддържано гробище, образцов ред и чистота, обществените институции са много интересни. Градът е бил населен и застроен в старите времена много правилно - хората са идвали от нищото, заселвали са се и са строили тайно, без да питат никого (затова цялото селище се нарича Нахаловка), а сега всички сгради, улици и кътчета са систематично регулирани. Катедралата е красива, с прекрасна служба и прекрасен хор от певци. Особено ме интересуваше въпросът как се отнася населението към идеята градът да се присъедини към военната администрация. Признавам, че се отнесох към тази идея с известно предубеждение, опасявайки се от объркване в административните отношения. Сега съм убеден, че това отдавна е желано от местните жители; В момента всички са заети с тази мисъл и новината за предстоящото разрешаване на проблема беше посрещната радостно както в Ростов, така и в Таганрог. Градската администрация е обременена от изключителни трудности при решаването на важни за града икономически и административни въпроси, свързани сега с два сложни чиновнически възела. За всички въпроси трябва да отидете в далечния Екатеринослав и Одеса при генерал-губернатора, с когото понякога остават с месеци и години, затънали в канцеларията, по въпроси от голям интерес за града. Те се надяват да избегнат всички тези трудности, като се присъединят към един административен център на Дон. Тук, в Кисловодск, виждам P.S. Vannovsky и Prince всеки ден. Дондуков. С последния има много разговори за местни дела, които не изглеждат утешително. Тук се повтаря горчивият опит, който Русия трябва да преживее с всички спасени и благословени чужди народности. Оказва се, че грузинците едва ли не са се молили за нас, когато все още е имало опасност от персите. Когато бурята започна да преминава под Ермолов, вече се появиха признаци на отчуждение. След това, когато Шамил се появи, всичко отново утихна. Отмина и тази опасност - грузинците пак започнаха да полудяват, тъй като ние се самодоволствахме с тях, глезихме ги и ги привиквахме към щедри услуги за сметка на хазната и държавното имущество. Тази система на ухажване на чужденци го доведе до сегашното му състояние. Всякакъв опит да бъдат въведени в ред буди абсурдни страсти и претенции. Страшното събитие с ректора на семинарията отекна сред чужденците не с възмущение от звяра убиец, а със злорадство. Ясно е, че няма да спрат дотук. На погребението на ректора екзархът произнесе страстно слово, в което изрази цялата скръб и цялото възмущение от извършеното престъпление. Тази реч се стори обидна на безумните поддръжници на убиеца и затова лидерът на благородството Кутаиси пише глупаво и нагло писмо до екзарха, със завоалирана заплаха, съветвайки го да напусне Кавказ. Прилагам копие от това писмо и отговора. Книга Дондуков, основателно възмутен от тази постъпка на представителна личност, пише до министъра на вътрешните работи и моли Кипиани да бъде изгонен от района, за да не остане безнаказано това безобразие и да не насърчава другите. Едва имах време да прочета тези документи, когато получих телеграма с новини от Озургет за нов трик на 18-годишен негоден ученик от местното религиозно училище, изключен за лошо поведение. Той нападна училищния надзирател и го биеше с тояга по главата до кръв... Всичко това са явления, които доказват, че в този район е необходима обща, строга система от мерки за установяване на ред и уважение към властта. За съжаление, у местните чужденци е вкоренена представата, че сегашното управление ги ограничава, а напротив, те се надяват на подкрепата и защитата на предишното управление. Времето е прекрасно. Въздухът тук е прекрасен, а наоколо има зелени живописни планини. Дай Боже Ваше Величество вече да се възползва от топлото лято и да се освободи от грижите! Верният на Ваше Императорско Величество Конст. Победоносцев Ваше Императорско Величество благоволи да изрази известна изненада защо убиецът на ректора Чудецки не е осъден на смърт от военен съд, а на каторга. За да обясни това, съдът цитира, че нарушителят все още не е навършил пълнолетие (въпреки че няма напълно достоверна информация за реалната му възраст). Но най-жалкото в този случай според мен е, че съдът проведе това дело в открито заседание и във всички вестници беше публикуван подробен доклад за него, в който бяха изложени всички изказвания. Заседателната зала беше пълна с публика, състояща се от голям брой студенти от различни учебни заведения и от грузинския елемент. Масата на публиката ясно показа симпатиите си към престъпника, така че председателят трябваше да ги възпира. И в присъствието на такава аудитория адвокатът на защитата използва обичайните методи на защита, тоест докато оневинява престъпника, той се опитва да обвини властите, доказвайки, наред с други неща, че властите са нарушили морала на ученика, когато са му отнели забранена книга. За съжаление княз Дондуков по това време не беше в Тифлис; но и в негово отсъствие председателят на съда имаше пълното право да закрие заседанието, както ми обясни П. С. Ванновски. Той искаше да обърне внимание на това, когато минаваше през Тифлис. За съжаление нашите съдии вече са толкова деморализирани и безгръбначни, че не смеят да действат сами в такива случаи. И има много такива случаи навсякъде и Бог знае колко деморализация вече е донесена в различни краища на Русия на безделната, слабо образована и лесно увлечена от публичните съдебни заседания по дела от този вид. И освен това, когато срещата беше публична, всички надпреварващи се вестници публикуваха репортажи за нея с несериозни и понякога безумни коментари. Ентусиазмът на публиката от своя страна се отразява на съдиите. Това е голямо зло и наистина трябва да бъде спряно, а във военните съдилища безразборното използване на публичност е двойно изкушаващо. През май Манасеин внесе в Държавния съвет предложение за ограничаване на публичността в съдилищата. Няма да е лесно да го изпълните, въпреки относителната му умереност. Трябва да се отбележи, че ние в Русия сега трудно постигаме правото, което беше записано отдавна в общия германски статут, т.е. предоставянето на правото на самия съд да закрива изслушване. Но тази пролет германското правителство представи проектозакон за допълнителни ограничения върху публичността и ние се страхуваме да направим първата стъпка в тази посока. Екзархът, чието положение тук е много трудно и тежко с оглед на надигащата се грузинска лудост, дойде тук и живя тук една седмица, в чести съвещания с мен и с княза. Дондуков. Говореха много как да се подобри положението със семинарията. За съжаление, колкото и усилия да се полагат за вътрешна корекция, не може да се спре вълнението отвън, което се храни от отслабването на фундаменталните пружини на властта в региона. Невъзможно е местната администрация да се отъждествява с други части на империята: тук е необходимо да се въоръжи главният командир с по-големи правомощия на властта, а при формирането на нова местна институция се интересува как да се ограничи. Най-спешните заповеди трябва да бъдат предадени оттук в Санкт Петербург (например за експулсирането на луди и вредни агитатори оттук), а предположенията на шефа често не се потвърждават или отслабват, което прави силата му да губи значение и поражда всякакви слухове и клюки за властите и надеждата за подкрепа от столицата за вредни елементи. Така че от всички чувам, че трудностите за властите са се увеличили след миналогодишния престой на бившия губернатор тук, тъй като въображението на грузинците и арменците беше разпалено от абсурдната надежда да намерят в него подкрепа и защита от сегашната администрация. Тук срещнах един уважаван човек, Марков, директор на гимназията в Тифлис, който от дълго време поддържа претъпканата и разнообразна институция в отличен ред. Той е неуморим и интелигентен учител, но той ми каза какво му е струвало да управлява институция през последните години - благодарение на решителността на характера и физическата си сила. Той е принуден да държи револвер в джоба си и неведнъж е успявал да спре дръзки нападения и престъпни покушения със своята решителност. Той получава смъртни заплахи, както и окръжният попечител Яновски. И двамата обаче са изтощени и нямат търпение да напуснат този район. Така твърдят много от най-сериозните фигури тук. След убийството на ректора се прецени, че е необходимо незабавно да се разпусне семинарията, въпреки че вече е време за изпити. Това се налагаше и защото неподходящата част от студентите се надяваха да действат с ужас на изпитващите, за да облекчат изпитите. Така че изпитите са отложени за средата на август. Няма съмнение, че и тук ще има опити за сплашване на ментори. Затова счетох за необходимо да изпратя заместник-директора на канцеларията на частния съветник Чистович от Петербург да присъства на изпитите. Тогава съставът на корпорацията ще трябва да бъде значително променен и всички грузински наставници, известни с участието си в интриги и палежи, ще трябва да бъдат прехвърлени от Тифлис във вътрешна Русия. Оттук нататък си позволявам да безпокоя Ваше Величество с моите писма за този регион, с мисълта, че друго съобщение може да не е безполезно. Миналата седмица го прегледах заедно с Принс. Дондуков, на 45 версти оттук има много интересна колония на Темпелговски менонити, или Орбеляновка. Това са имигранти от Таврическата провинция, заселили се тук преди 18 години под наем близо до Камилската планина, в земите на княз Орбелиани. Тук нямаше нищо друго освен гола степ, а сега има процъфтяващо селище от 40 домакинства, с големи градини и лозе. Те първи започнаха да отглеждат грозде тук и сега събират до 500 ведра вино от десятък. Икономиката им е наистина забележителна. Но най-приятното е, че всички говорят отлично руски, което е рядкост в германските колонии. За децата си те създадоха прогимназия в степта (която се намира в къща, която не се различава от всички останали). Всички учители от собствената им среда се обучават в университети и всички предмети се преподават на руски език. В къщата на бригадира ни посрещна духов оркестър, съставен от тях, с музика, а хорът им пееше прекрасно на руски: Бог да храни Царя. Тази колония оставя най-приятно впечатление. Книгата Дондуков замина оттук на 10-ти и замина за един месец на обиколка из района на Терек и Кубан. Тук се запознах с шефа. Терекска област ген. Юрковски, със Ставропол - Зисерман, а с Черно море - Никифораки. Всички те обикновено се хвалят. Напротив, лоши новини се чуват за карския управител Томич; Разбира се, нямаше да споменавам тези новини и слухове, ако онзи ден не се случи скандал с Томич, след който едва ли щеше да е възможно той да остане. Пишат ми от Тифлис: „Тук цялото внимание е погълнато от двубоя на Карския управител с инспектора на Карското училище за жената на последния. Инспекторът удари шамар на управителя в лицето на акт в женското училище, където жената на инспектора е началник.“ Не ме наказвайте, Ваше Величество, за дълго писмо. Моля се на Бог да пази вас и целия ви дом в безопасност. Позволявам си да обезпокоя допълнително Ваше Императорско Величество с една дума за захарния бизнес. Всеки ден ми носи нови доказателства за вълнението, което този въпрос предизвика в умовете на цяла Русия. Всички чакат да видят как ще се реши, предвид разногласията, които се получиха. Няма да сбъркам, ако кажа, че победата на мнозинството ще направи тежко впечатление. Общото мнение е, че настоящият опит за нормиране не е нищо повече от хитър план, изготвен в полза на спекулациите със захарта, умело проведен с двойно обсъждане на въпроса. Аз лично не се съмнявам, че този въпрос е нагласен и е последната връзка в поредица от многократни опити да се насочи цялото законодателство в областта на захарта в полза на големите животновъди. Първият от тези опити беше според мен през 1872 г., разстроен от Чевкин в катедрата. икономиката, където тези въпроси бяха изпратени преди това и по това време бяха събрани ценни изследвания за изясняване на въпроса, който сега не беше в съзнанието на Комитета на министрите. Този въпрос има и друго важно морално значение в моите очи. Ако такова мнозинство беше образувано в Комитета на министрите, това трябва да се отдаде изключително на решаващото влияние, което Абаза придоби върху министъра на финансите, и върху Селски, и върху Островски, и върху Райтерн, и върху други членове, които нямаха възможност да се задълбочат в въпроса, но бяха по-ниски от доминиращия тон на Абаза в неговите изказвания. Познавам двама или трима, които в навечерието на срещата остро протестираха срещу дажбите и на срещата последваха мнозинството. Но Абаза доминира в самия икономически отдел, където той ръководи, почти без възражения. Той потиска опонентите си, които му възразяват толкова безцеремонно, че за мнозина става трудно, а за бизнеса е определено вредно. В много случаи, които Министерството на икономиката разглежда съвместно с Министерството на законите, Абаза също председателства и изпълнява каквото си поиска със същия деспотизъм. Някои членове на Държавния съд. Съветът е толкова възмутен от това, че избягва да участва в дебата. Този превес на Абаза - особено в най-важните финансови мерки - е много вреден. Ако сега той излезе победител от този въпрос, влиянието му несъмнено ще се увеличи, а това няма да бъде нищо добро за делата на Държавния съвет, който вече е изчерпан от силни сили. Простете ми, Ваше Величество, ако тези редове Ви изглеждат като неуместна намеса. Но въпросът ми се струва важен. Финансите са толкова болно място в нашата публична администрация и всяка грешка във финансовата политика води до такива пагубни последици, че е невъзможно да се чака спокойно какво ще се случи. При множеството документи, които идват за разглеждане на Ваше Величество, само от време на време си позволявам да представя на Вашето внимание информацията Ви за важни и интересни явления от църковния живот, макар и много. Считам за полезно да привлека вниманието на Ваше Величество към писмото от архимандрит Мелетий от Соловецкия манастир, което получих онзи ден. Говорим за институция, която е много важна за Мурманск, напълно изоставен и забравен регион - възстановяването на древния печенежки манастир на Свети Трифон (чиято памет все още се почита от лапите). За тази кауза, която местните жители се опитват и искат от дълго време, са събрани до 30 000 рубли. доброволни дарения. Но не помръдна, докато синодът не реши да го даде на грижите на Соловецкия манастир. Слава Богу, започна през лятото, както е описано в приложеното писмо. В допълнение към този доклад имам и интересни съобщения за същото от нашия нов консул във Финмаркен, Островски, много прилежен човек, който познава региона. За отбелязване е написаното тук за древната църква на Борис и Глеб, на самата граница с Норвегия, в т.нар. Църковният двор Pazretsky Lapp, в ъгъла, откъснат от Мурман и останалата част от Русия. Тук, в пълна пустош и запустение, един достоен свещеник о. Шче-Колдин, всред бедност и бедност от всякакъв вид, сам посява и поддържа самобитната култура и религиозно чувство в лапското население. Този свещеник сега отваря енорийско училище и ние се опитваме да му помогнем в това. За да оцените енергията на такъв скромен акт, трябва да го сравните с норвежките съседи. На 10 версти от него, през границата, живее в красива правителствена къща пастор, който получава 3200 крони (около 1700 рубли) и безплатно пътуване, лекар със заплата от 2600 крони и шест училища, в които учителите получават 24 крони на седмица. Шчеколдин получава 700 рубли. документи и неговия псалмист – 300 рубли. Осмелявам се да безпокоя Ваше Императорско Величество с въпрос от първостепенна важност за Русия, особено в тези трудни времена. Това е постоянна, ден след ден, безпрецедентна флуктуация на нашия обменен курс и текущия му безпрецедентен спад. Докато не се освободим от това бедствие, ние сме безсилни и принудени да търпим отслабването на всички производителни сили на държавата, подчинявайки се на някаква мистериозна сила, която контролира стойността на нашите пари отвън. И това е изключително срамно за нас, защото само на нас се случва. Жалко е да мислим, че в малките държави - в Сърбия, в Румъния - монетната единица запазва своята номинална стойност, а нашата рубла пада в цената по заповед на Берлинската борса, без никаква рационална причина. Срамно е да се мисли, че Австрия, която има най-жалките и неорганизирани финанси, сега дава почти един гулден на рубла на Руската империя, чието финансово състояние е неизмеримо по-силно и по-високо от това на Австрия. В същото време нашите лихвоносни ценни книжа остават на висока цена. Но стойността на нашата рубла е безскрупулно изиграна в своя полза от някаква външна сила, причинявайки ни годишна загуба от над милион и половина, така че през целия период на колебания на обменния курс ние дадохме над два милиарда рубли на чуждестранни банкери безплатно! Невъзможно е да се примири с тази ситуация. В случай на война ни заплашва със страшни трудности. Попаднахме в робството на Берлинската фондова борса - и освен нея, всички други пътища са ни затворени. В Англия и Франция капиталистите мърморят, че след Берлин не могат да имат преки отношения с нас. Каква е причината за това явление? Наистина ли няма начин да спрем злото и да възстановим непоклатимо стойността на парите си? Не е чудно, че тези въпроси вълнуват душата на всеки руски патриот. През последните години особено ги предлагах на много хора. Признавам, че отговорите на нашите държавници не ме задоволиха: те се основаваха на една абстрактна книжна теория, която ми се стори безсмислена, когато се приложи към Русия. От него все още не можех да разбера какви реални, рационални, вътрешни причини може да има за колебанията в нашия курс. Напротив, хора, които са изучавали практическата страна на въпроса, опитни експерти по живота и фондовата борса, постоянно ми казваха, че цялото колебание на нашия обменен курс се основава на илюзия, на измама и не е нищо повече от умело използване на нашата простотия от шефовете на Берлинската фондова борса и нашите държавни банкери, свързани с тях, първо Щиглиц, след това Зак и Ко., че поставянето на граница на това е не само необходимо, но и много възможно, ако само от наша страна ще разберем, че си играят с нас и кой и как си играе с нас. Обясненията на тези хора ми се сториха напълно ясни и разбираеми. Помолих един от тях, много умен и знаещ човек, да напише по-кратка и по-обяснителна бележка по този въпрос и онзи ден я получих. Тази тема е от най-голямо значение за нас. Ето защо решавам не само да предам тази бележка на Ваше Императорско Величество, но и най-смирено да Ви помоля лично да я прочетете. Има много бележки, представени на Ваше Величество, и не е възможно да се прочетат всички, но тази заслужава специално внимание. Написана е ясно, без излишни думи и дава ясно, незабавно разбиране на темата, която предизвиква най-голям интерес. Петербург, 3 декември 1886 г В допълнение към това, което имах честта да докладвам на Ваше Величество миналия петък, считам за свой дълг да представя следното. След това отново се видях с Поляков и го разпитах. Речта му е накратко следната: „Да притежаваш железопътни линии на Изток означава всъщност да притежаваш държава. Така че за нас би било голяма сила, ако пътищата в Турция, България, Персия и т.н. могат да бъдат в руски ръце. Железниците в Европейска Турция и България, построени от турското правителство, сега са собственост на австрийски капиталисти от 50 години, на акционерна основа. Те се управляват от хора, изпратени от Австрия (единият път, от Рушчук до Варна, е на английска фирма, която е построена от нея. Българското правителство възнамеряваше да го купи, но не можа поради липса на средства, а превратът, който се случи, спря този бизнес изобщо). Случайно научих, че има план за преминаване на турско-българските пътища в английски ръце, с участието на съвместно английско и австрийско правителство. Този план може да се осъществи тихо, чрез търговски средства (тъй като всяка акция има стойност, подлежи на свободна продажба), точно както Англия тайно стана собственик на всички акции в Суецкия канал. Това ще бъде ново зло за Русия. Напротив, руското правителство, когато реши да действа по подобен начин, тоест по търговски начин, чрез посредничеството на частни лица и под прикритието на частни интереси, би могло също така тайно да предаде тези пътища в руски ръце. Имайки предвид това, аз се опитах да навляза в въпроса под прикритието на личния си интерес и влязох в комуникация, разбира се, лична и тайна, с лицата, в чиито ръце бяха пружините на въпроса. Тъй като тези въпроси са често срещани в търговската сфера, моето участие не може да предизвика подозрение, особено след като сега няма подозрение за подобни планове на руското правителство. Отначало беше така, а след това беше заменено от изненада как руското правителство избягва всички подобни предприятия с оглед на техния важен политически интерес; и накрая, в търговските сфери възможността за подобни комбинации вече дори не идва на ум. За да премахна всяко подозрение, предлагам посредничеството по този въпрос на холандската борса. В Амстердам предложих да сформирам синдикат, който да ръководи целия този бизнес, така че да придобие вид на изключително частен интерес. Така че считам за напълно възможно, без вълнение и без бързане, да придобия дялове в построените от Турция железници по обикновен търговски начин. И след известно време, със същата предпазливост и тайно, руското правителство може да прехвърли тези акции в свои ръце. Но успехът в този въпрос изисква съвършена тайна. Питате защо не искам да го обявя на МВнР. Защото сме поучени от горчив опит. Първо, Министерството на външните работи не може да пази тайна: въпросът ще бъде огласен в офисите, отразен в кореспонденция и тогава всичко ще бъде загубено. Второ, министерството вероятно ще възрази, както си му е редът: всички подобни планове са му неприятни. Във всички такива случаи чуваме един отговор от него: "Ние вече имаме много грижи и този въпрос ще ни създаде нови. Чуждите сили ще разберат, ще възразят, а ние какво ще им отговорим? Ще има кореспонденция. Не, оставете ни на мира." Във всички подобни случаи министерството възпрепятстваше установяването на външните пазари на онези политически значими търговски предприятия, които самите чужденци, напротив, извършват свободно и безпрепятствено на нашия пазар. Нашият Домбровски път вече премина изцяло в ръцете на германците и сега се контролира от Берлин, но ние не можахме да организираме такава операция никъде. Ето защо не виждам в настоящия случай друг начин или метод освен да се позове на личното усмотрение на Суверенния Император. Ако Негово Величество пожелае да признае този план за полезен за Русия и подлежащ на изпълнение, аз ревностно ще започна да уреждам въпроса за правителството и в полза на държавата - и повярвайте ми, че нямам тук личен интерес. Ако Негово Величество благоволи да признае по някаква причина, че предприятие от този вид в момента не е в обхвата на правителството, аз ще го напусна напълно и няма да се притеснявам за това. Това е, за което Поляков говореше досега. Разбира се, най-лесно би било да му кажа, че този въпрос няма нищо общо с мен. Но тази идея е толкова сериозна, че сметнах за свой дълг да не се свеня да я представя на вниманието на Ваше Величество. Освен това смятам, че би било полезно да добавя: 1. Знам, че преди време една английска компания, която притежава пътя Русчук-Варна, е предложила на един от влиятелните и знаещи лица тук в Санкт Петербург продажба на акции в руски ръце. Но този човек, след като е подал молба до външното министерство. дела, срещна съпротива срещу плана. 2. Зная, че княз Мингрелски, мислейки за възможността да бъде призован в България, сериозно се спира на необходимостта да се строят там пътища с руски ръце и в руски ръце и онзи ден се съветва по този въпрос с знаещи хора. Ако Ваше Величество иска да ми каже нещо, моля да ме уведомите - както обикновено, днес, в 9 часа вечерта, заминавам за Гатчина. (След като написах това, получих телеграма, че утре няма да има занятия с царевича.) Петербург, 11 декември 1886 г Често досаждам на Ваше Величество с писма, но е трудно да се устои, когато въпросът е важен, и ми се струва, че никой друг няма да го съобщи. Един от тези дни, по всяка вероятност, M. X. Reitern ще бъде представен на Ваше Величество. Имам основание да смятам, че той обмисля да поиска освобождаването му от длъжността председател на Комитета на министрите. Причините за това, разбира се, ще бъдат основателни: болест, отслабване на силите и накрая слепота, която, както чуваме, може да причини четвърта операция. Би било много жалко да го загубим и много трудно да го заменим. Наистина ще кажа, че през целия си живот, като съм присъствал на безброй заседания, не съм срещал такъв председател, което е много важно за работата на комисията. Главата му е забележително свежа, той винаги знае нещата перфектно (въпреки че не може да чете сам), следи спора във всяка подробност, запазвайки пълно спокойствие и достойнство, обобщава казаното кратко и ясно, а в трудни случаи, с голямо умение, води въпроса до решение. Когато той отсъства, това много ясно се отразява в делата на комитета (което беше особено забележимо при граф Пален). Освен това Райтерн се държи доста безпристрастно, дори по такива въпроси (като например Балтийско море), където може да се предположи външно влияние върху него. Но ми се струва, че с известна съпротива и с ласкавото внимание на Ваше Величество той щеше да остане. Вярно е, че здравето му се е влошило, но не толкова, колкото си мисли (подозрителен е). Очите му не виждат добре, но главата му е съвсем свежа. Той води много нормален живот и мисля, че след като се оттегли от делата, с които е свикнал, ще му е скучно. Ако се наложи да замине за известно време за лечение, би могло да бъде назначен временен заместник за него в случай на заболяване. Имаше подобни назначения: при покойния император по повод болестта на граф. Блудов е назначен за заместник или заместник-председател на комитета на княза. Гагарин. Освен това до мен достигнаха слухове, че Райтерн ще бъде много чувствителен към външни признаци на вниманието на Ваше Величество. Амбицията не спи и понякога се разгаря още повече в напреднала възраст. Чух, че очаква титла или портрет за коронясването си. И сега вероятно наградата щеше да го насърчи. Петербург, 16 декември 1886 г Днес общото събрание на Държавния съвет гледа делото на Манасеин за ограничаване на публичността в съдилищата. За съжаление се оказахме в малцинство - 20, а от другата страна бяха 31. Несъгласие има и по въпроса дали министърът на правосъдието има право в изключителни случаи да предлага на съдилищата да отстранят публиката. В последния момент граф Пален обърка мнозина с доста странен аргумент, който въпреки това имаше ефект върху мнозина: "Правото на публичност е толкова свещено право, че освен от съда, то може да бъде засегнато във всеки случай само от върховната власт! И следователно, когато министърът на правосъдието си присвоява това право, той по този начин си присвоява правото на върховната власт." Следователно, когато някъде в малък град е необходимо, според информацията, да се елиминира обществеността, не е необходимо да се прави нищо друго, освен да се поиска от Висшата команда. Колкото и да е странно, тези разсъждения плениха мнозина, включително, изглежда, и самия председател. При специални случаи си позволявам да притеснявам Ваше Величество с молби за насърчаване на училищните институции, като изпращам икони от Ваше име. Този знак на най-високо внимание към усърдието на местните лидери в такъв важен въпрос има голямо значение и благотворна сила, особено в местата, където руските и църковните елементи трябва да се борят срещу инославни и чужди влияния. А там, където има ревностни и енергични работници, създаването на енорийски училища има поразителен ефект. За много кратко време животът и настроението на селяните се трансформират, а светлината и смисълът проникват в най-дивите кътчета. Смятам за страхотно нещо да се търсят такива явления (предимно в отдалечени места) и веднага да им се обърне внимание. Виждайки това, местните лидери получават морална подкрепа, а примерът им провокира другите да им подражават. За тази цел от време на време изпращам един интелигентен човек, който е с мен, да обикаля селата, за да проверява започващото училищно дело. И така, той пътува из Северозападната територия през лятото, а през есента - Киевската, Волинската и Подолската провинции. По този начин се получава ценна информация и се осъществяват живи връзки. Така например наскоро в пустинята на Тарашчанския район на Киевска губерния, всред мрака на невежеството, пиянството, в среда, заразена със штунда, бяха открити 3 млади свещеници, неизвестни на своите началници, в нужда и унижение, работещи от сутрин до вечер, за да образоват тъмните маси - един от тях например успя да изкорени штундата в енорията си на 2-годишна възраст - и тези хора, имащи по 5-6 деца, все още бедни роднини в ръцете си, трябва да живеят със семейството си само с 200 рубли годишно и са изтощени от глад и студ. Ако човек е толкова безкористен, тогава положението му е ужасно. Така че, въпросният свещеник не приема заявки. Доходът на църквата варира от 3 до 13 копейки на големи празници. Имаше 3 сватби - за две не дадоха нищо, за третата дадоха 55 копейки. (Тук има сектанти, но при обикновени условия дават от 10 до 15 рубли за сватба.) Можете да си представите колко е важно за такъв работник да получава обезщетения навреме, но никой не му дава. Когато науча за такива случаи, им изпращам каквото мога - за щастие има средства за това от парите, дарени от Кьониг и други филантропи. Така например на тези трима свещеници бяха изпратени 250 рубли за празника и те оживяха духом. Извинявам се за този предговор към молбата ми. Тя е следната. В Могильовска губерния, в района на Климовец, има млад земевладелец Мешчерски. Живеейки без прекъсване в селото, той се зае с училищната си работа с целия си плам и за кратко време постигна забележителни успехи (кратка бележка за това е приложена). След като научих за него случайно, изпратих хора при него и се опитах да му осигуря облаги. Сега бизнесът му се разраства. Децата е невъзможно да бъдат разпознати – от тях са съставени цели хорове певци, а след децата се преобразяват и родителите. Дейностите на училището се разпространяват все повече и повече в целия окръг. Този въпрос напълно заслужава вниманието на Ваше Величество. Бихте ли и този път приветствали иконата на Ваше име в централното училище в село Милославичи? Това ще даде нова сила на цялото движение. Простете ми, Ваше Величество, че наруших спокойствието ви с моите писма; но какво да се прави, когато душата не може да го понесе. Току що прочетох новата драма на Л. Толстой и не мога да преодолея ужаса си. И те ме уверяват, че се готвят да го представят в Императорските театри и вече учат ролите. Не знам дали тази книга е известна на Ваше Величество. Не знам подобно нещо в нито една литература. Малко вероятно е самият Зола да е достигнал нивото на груб реализъм, което Толстой постига тук. Изкуството на писателя е прекрасно – но какво унижение на изкуството! Каква липса, нещо повече, отричане на идеала, какво унижение на нравственото чувство, каква обида за вкуса! Болезнено е да си помисля, че жените слушат с наслада четенето на това нещо и след това говорят за него с наслада. Дори ще кажа: прякото чувство на руски човек трябва да бъде дълбоко обидено, когато чете това нещо. Наистина ли нашият народ е такъв, какъвто го представя Толстой? Но този образ е в съответствие с цялата най-нова тенденция на Толстой - целият наш народ е в тъмнина с цялата си вяра и той, Толстой, е първият, който му носи своето ново евангелие. Виж, това е твоята вяра - жена, убивайки нещастно дете, не забравя да го кръсти и после натиска... Всяка драма, достойна за това име, предполага борба, основана на идеално чувство. Има ли борба в драмата на Толстой? Героите са зверски животни, които извършват най-ужасните престъпления просто, от импулси на животински инстинкт, така както ядат, пият и се напиват: няма и помен от борба с по-висш принцип. От гледна точка на зрителя, може да се каже, те се случват на сцената едно след друго: отравянето на съпруг, няколко зверски кръвосмешения, подтикването на майката към сина и съпругата си към престъпление и накрая, ужасно детеубийство, с хрущене на кости и пищене на бебе - и всичко това без борба, без протест, в най-груба форма, в невъзможните изрази на селската реч, с цинизъм на разврат, с пиянство. И тук не можете да видите живо човешко лице, освен може би бледата Марина и стареца Аким, а той е някакво спокойно същество без воля, само мила и покорна природа. Казват, че краят е морален. Не намирам и това - покаянието на Никита в края, сред пияните гости, също изглежда като някакво случайно явление, което не консолидира морално нищо в тази развратна среда, не решава нищо, така че този момент изчезва, може да се каже, в ужасно впечатление на мрачен ужас през всичките 5 действия на драмата. В същия дух е и музикалната драма на Серов „Вражеска сила“; но каква разлика! Там зрителят е дълбоко потресен, но по съвсем друг начин, там формата е чиста, има борба, борба със страстта, а покаянието на престъпника, увлечен от страстта, наистина увенчава драмата. Но в драмата на Толстой няма дори страст, няма страст, както няма и борба, а има само глупаво, безсмислено действие на животински инстинкт - и затова е толкова отвратително. В "Престъпление и наказание" на Достоевски, въпреки реализма на неговото изкуство, анализът на борбата - и какво още! - преминава през цялото действие и идеалът не изчезва от действието нито за минута. какво е това Господи, до какво стигнахме в областта на изкуството! Денят, в който драмата на Толстой ще бъде представена в императорските театри, ще бъде денят на решителния упадък на нашата сцена, която вече е паднала много ниско. И моралният упадък на сцената не е малко бедствие, защото театърът има огромно влияние върху морала в една или друга посока. Представям си първото представление. Кутиите са пълни с господа и дами от висшето общество, любители и любители на силните дневни и нощни усещания. Дами в луксозни тоалети с нетърпение гледат представлението от един чужд за тях „мъжки” свят, в който също живеят и се движат хора, но приличат на животни. Във всяко действие има приятен „ужас“. В 5-то действие, - по повод детеубийство, с хрущене на кости и скърцане, майките ще започнат да плачат - о! какви фалшиви сълзи... Не би ли било подобно на това как през миналия век елегантните дами от най-образованото общество в Европа се събираха да гледат публичните екзекуции и мъчения на престъпници и също плачеха между сладкиши и сладолед? Но това не е всичко. Пиесата ще стане модерна. Цялата петербургска публика, млади и стари, ще се стече в театъра. Моралното ниво на нашата публика е много ниско, както и нейният вкус. Ложите ще се пълнят с млади момичета и малки деца (сигурно защото ги водят на театър за оперети). Какъв морален ще бъде навикът да гледаш няколко часа жива картина на разврат, престъпност и див живот? Децата, връщайки се у дома, ще започнат да повтарят със смях и шеги фразите и думите, които са чули в театъра, като: „дишайте отново, skurekha, внимателна кожа, сложете пай с грах в устата си“ и др. Но това не е всичко. Забавленията в Санкт Петербург задават тона на забавленията в цяла Русия. Днес във всеки значим град има театри, в които се движат всички зли духове на петербургската и московската сцена, развращавайки морала на безделната публика. Театрите вече са открити на места и в селата. В Москва, под милостивото управление на местната администрация, под името на хората, е открит театър под дружеството „Скоморох“, където публиката се тълпи, на цени от 5 до 60 копейки, в ризи и палта от овча кожа, слушайки пиеси от общия театрален репертоар, а по време на антрактите се забавлява с бюфет с водка. Драмата на Толстой ще се разпространи във всички тези областни и селски сцени. Представям си селската и работническата, фабричната публика на такова представление: какво ще извадят от него? Картината на възмутителни престъпления се появява пред обществеността като обикновено явление на дивия живот, без ни най-малко извисяване на духа: тук хората, живеещи по инстинкт, без идея, близо до вездесъщата механа, ще видят със собствените си очи колко просто и с каква лекота се извършват престъпления в тази среда. Казват, че когато Толстой, събрал селяни и слуги, им прочел драмата си, за да види какво впечатление прави, един от лакеите, попитан за Никита, отговорил: „всичко вървеше добре, но накрая той направи грешка“. Не е изненадващо, че подобно впечатление ще направи и масата зрители, потопени, подобно на героите, в същата кал от материални инстинкти и интереси. А какво ще почувстват най-добрите, здрави, честни представители на народа? Те несъмнено ще бъдат обидени в най-добри чувства. Те ще си помислят така: "Това са решили да се забавляват в бара! Виж, ясно е как разбират хората. Всички ние, обикновените руснаци, наистина ли сме такива грубияни и негодници в домашния си живот? Жалко. И ако някой беше решил така да се изтъква с графове, принцове и големи боляри, вероятно нямаше да го позволят, щяха да им забранят да играят. Това не е като нашия брат." Не е добре, ако честните и морални руснаци говорят така. Струва си да помислим и за това как подобно публично представяне на руския селски живот ще резонира сред чужденците и в чужбина, където цялата преса, дишаща злоба срещу Русия, алчно се хваща за всяко явление в нашата страна и понякога раздухва незначителни или измислени факти в цяла картина на руската грозота. Ето, ще кажат те, как самите руснаци изобразяват живота на своя народ. И вече не е добре, че в този момент драмата на Толстой, издадена като национално издание в огромен брой екземпляри, сега се продава за 10 копейки от търговци на всички кръстовища; скоро ще обиколи цяла Русия и ще бъде в ръцете на всеки, млад и стар. На заглавната страница пише „за възрастни“, но самото съобщение ще привлече всички непълнолетни и непълнолетни към книгата и, разбира се, във всички образователни институции вече се чете с желание. Какво ще стане, когато го поставят по кината! Простите, Государь. Изразих всичко и олекнах на душата си. Зная участието на Ваше Величество в съдбините на северната област, която беше глуха и пуста, тъй като грижовната ръка на правителството беше отнета от нея. За местните личности, тоест за тяхното съживяване, живите доказателства за участието на Ваше Величество в този регион са изключително важни. Ето защо съжалявах, че Архангелският губернатор, княз, който дойде тук. Голицин нямаше възможност лично да докладва на Ваше Величество за нуждите на своята провинция. Не посмяха да ви досаждат с молба да го приемете преди да тръгнете, но повредата по пътищата го принуди да побърза и той очакваше да тръгне утре. При личните ми разговори с него видях с удоволствие, че той обича региона, подхожда активно към нуждите му и не иска да го напуска. При последната ми среща с него онзи ден видях, че той тръгва оттук с тъжна загриженост по повод решителното затваряне на пристанището Архангелск и отнемането на последните два военни кораба оттам, което, както изглежда, е решено безвъзвратно в Министерството на военноморските сили, въпреки всички искания и убеждения на губернатора, който смята присъствието на няколко военни кораба в Бяло море за въпрос от съществена необходимост за региона. Като забеляза, че се интересувам от този въпрос, Голицин ми предаде бележка, която вероятно не е известна на Ваше Величество. Под формата на важност на темата си позволявам да я представя на вашето внимание. По отношение на сегашното движение към Православието в Балтийския регион и новите мерки, предприети от правителството, чуждестранните немски вестници са пълни с невъобразими клюки и клевети. Разказват се невероятни истории за преследване и потисничество. Известно е, че няма лъжа, на която чужденците да не повярват за Русия. За съжаление, дори сред руснаците, особено сред знатните дами тук, от чужд глас също вярват на всякакви абсурди и крещят за преследването на уж лутеранството! Получих от чужбина, от Швейцария, тържествено послание от членове на Евангелския съюз. Очевидно те искат да повторят спора от 50-те години; но след това те се опитаха да смесят дипломация в това и отправиха искове и оплаквания към княза. Горчаков. Сега се обръщат, което е много по-удобно, към главния прокурор на Синода. Смятах за свой дълг да им отговоря и онзи ден изпратих отговора си в Шафхаузен. Но за да запозная, ако е необходимо, всеки, който трябва да е наясно с този въпрос, наредих тази кореспонденция да бъде отпечатана, а не за разпространение сред обществеността, в малък тираж от 75 екземпляра. Считам за свой дълг да представя тази брошура на вниманието на Ваше Императорско Величество. Прекарвам всички тези дни в някакъв тежък ступор от случилото се на 1 март. В този ден изпитах тревожно вълнение поради някакво необяснимо чувство. Случило се 1 март, 6 години по-късно, отново да се падне в неделя. Случи се също така, че сутринта същият човек, който беше с мен в самия час на катастрофата на 1 март 1881 г., дойде да ме види в същия час - и оттогава лицето му всеки път живо ми напомняше за ужасния момент. Това, което е най-тревожно, е мисълта за смущението, което този инцидент предизвика в душата на Ваше Величество: това е, за което е най-болезнено да се мисли. Исках да ви пиша веднага, но се съпротивлявах: не смеех да ви безпокоя и бях много объркан в душата си. Сега животът е труден за всички руски хора, които страстно обичат отечеството си и сериозно разбират истината в живота. Беше трудно, така е и, за съжаление, ще бъде. Тежестта не си отива от душата ми, защото всеки час виждам и усещам какъв е духът на времето и какви са станали хората. От коприва няма да расте грозде; истината не може да се извлече от лъжата; от смесването на мързел, безразличие, невежество с лудост и разврат, редът не възниква от само себе си. Това, което посеем, трябва да пожънем. Много е тъмно и трудно за всички хора, които не са безразлични към истината, защото когато сравняваме настоящето с миналото, отдавна отминалото, виждаме, че живеем в някакъв друг свят, където всичко определено се връща назад към първичния хаос и всред цялата тази ферментация се чувстваме безсилни. Но от всички кръстове, които лежат върху нас, най-тежкият от всички е кръстът, на който Провидението Ви осъди, Ваше Величество. Видях колко трудно ти беше да го поемеш на плещите си. И нямаше да има достатъчно сила да го понесеш, ако в душата ти нямаше съзнание и вяра, че това е велика жертва, на която Бог благоволи да те осъди, и че да избегнеш тази жертва означава да обречеш целия си народ, цяла Русия, на пълен хаос, на окончателно унищожение. Спомням си пророчеството на Каиафа... Знам, че имате това съзнание и тази вяра. Тя и само тя ви дава силата да не навеждате глава сред бъркотията на живота, дава ви необходимото спокойствие, за да можете да запазите жизнеността и силата на волята за властта на правителството. В цяла Западна Европа конспирациите на социалисти и анархисти и експлозиите на адски снаряди са станали почти ежедневие. В Германия били готови и само случайността им попречила да взривят императора с цялата му свита при откриването на паметника. Там това стана обичайно явление - оттам дойде тази зараза и чрез нашите грехове се присади върху нас; но всяко явление от този вид сред нас се подхваща от нашите врагове като оръжие срещу нас. Вярно е, че при нас това означава много повече, отколкото там - и враговете ни го знаят добре - и Бог знае чия хитра ръка насочва, чии пари снабдяват нашите злодеи, хора без разум и съвест, обладани от див инстинкт на разрушение, изроди на една фалшива цивилизация... Невъзможно е да ги проследите всички - те се размножават епидемично; Не можете да излекувате всички, които са луди. Но трябва да се запитаме: защо имаме толкова много обезумели млади мъже? Дали защото сме въвели една фалшива образователна система, напълно необичайна за нашия начин на живот, която, откъсвайки всеки от родната му среда, го отнася в средата на фантазията, мечтите и неуместните претенции и след това го хвърля в големия пазар на живота, без работоспособност, без конкретна задача, без жива връзка с живота на народа, но с прекомерна и грозна гордост, която иска всичко от живота, без да допринася с нищо за то! Боже, смили се над нас грешните и спаси бедната Русия и от наши, и от чужди! Нека даде на Ваше Величество сили не само да издържите, но и да действате сред тежките изпитания! Ние, обикновените руски хора, вярваме, че той няма да ви остави и бедната, страдаща и вярваща Русия с вас! Позволете ми, Ваше Величество, да Ви безпокоя по въпрос, на който придавам политическо значение. Сега ми стана известно, че благоволихте да наредите да се обяви общо предупреждение на Катков за статията в № 66 на „Московские ведомости“ и изобщо за насочването на статиите му по външна политика. Първо, правя уговорката, че ни най-малко не оправдавам Катков и не го извинявам, и нямам предвид личното му положение; но имам предвид значението, което „Московские ведомости“ придобиха заедно с лицето му. Вярно е, както веднъж благоволихте да ми се изразите, че Катков се самозабравя и възприема тон, неподходящ за позицията му. Но само той ли е виновен? До голяма степен са виновни държавни служители, които са го поставили в ненормално положение и са му обърнали главата. Всеки ще бъде забравен, ако бъде пренебрегнат и му се придаде непропорционално значение. Катков е изключително талантлив журналист, интелигентен, чувствителен към истинските руски интереси и към силни защитни принципи. Като журналист той предостави ценни услуги на Русия и правителството в трудни времена. Той стана обект на фанатична омраза сред всички врагове на реда и обект на поклонение, авторитет сред много руски хора, стремящи се да възстановят реда. И двете са крайности, но и двете са факти с не малко политическо значение. Факт, който трябва да се има предвид. Цялата сила на Катков е в нерва на неговата журналистическа дейност, като руски публицист, и освен това единствен, защото всичко останало е дреболия или боклук, или търговска лавка. Но защо беше необходимо Катков да се прави държавник? Имаше министерства, в които нищо важно не се предприемаше без участието на Катков. Това го разглези и го извади извън пропорции. Пишеше страхотни статии, но човек можеше да им се наслаждава, а не да прави държавно събитие от тях. Особено предвид чуждата преса и чуждата дипломация, които придадоха на статиите на Катков смисъла на статии, инспирирани отгоре, правителството трябва да избягва всичко, което би могло да се тълкува в смисъл на солидарност на правителството със статиите на Катков. Ето защо не бях щастлив, когато прочетох във вестниците рескрипта миналата година, предложен за подпис на Ваше Величество от И.Д. Делянов; Не бях доволен, когато Катков дойде тук от Москва за дълго време, а в местното общество, живеещо от клюки, и в чуждестранната преса се появиха глупави слухове, че всеки ден се съветват с него по външнополитически въпроси. Чудно ли е, че по въпроси от този род Катков, получаващ одобрение от най-високите сфери за своите статии и бележки, беше все по-премерен? Несъмнен факт обаче е лъжливото отразяване, което Кътков получи както у нас, така и в чужбина. Всичко, което се случва с "Московские ведомости", става събитие не само общоруско, но и европейско. Падането на "Московские ведомости" е голям триумф за едната страна (за съжаление, именно партията на враговете на Русия и реда) и голямо униние за другата страна, срещуположната. Ще добавя още, че Катков, с всичките си недостатъци и хобита, е много скъп на своя вестник именно сега, в епохата на вълненията, че когато той си отиде, няма да има абсолютно кой да го замести в нашата разпусната и бедна на сериозни таланти преса; и накрая, че този момент, от който няма как да не се страхуваме, вероятно не е далеч, защото Катков едва ли ще издържи дълго. Сега си позволявам да обърна внимание, Ваше Величество, на вероятните последици, ако бъде публикувано предупреждение на общо основание към Катков за посоката на статиите му по външна политика. Телеграфът ще разпространи тази новина до всички краища на света. Това ще бъде прекрасно политическо събитие. Ще се тълкува в смисъл на завой в нашата политика. Ще се отрази на борсата. Това ще предизвика тържествени демонстрации във всички големи градове и, между другото, от враждебни на Русия партии. Ще има крайно недоумение и объркване в Русия. Освен това, познавайки настроението и характера на Катков, съм сигурен, че след предупреждението той ще спре да издава „Московские ведомости“. Това ще бъде изключително смущение за масата руски читатели и, смея да мисля, във всеки случай това ще бъде загуба на много значителна сила за правителството, морална сила. Заслужава ли си тази статия, макар и написана с неприличен и безумен тон? Напълно разбирам обаче, че е невъзможно да останем безразлични към този тон и този маниер на статиите на Катков. Обаче отбелязвам, че досега никой не е казал на Катков с властен тон и властна реч, че трябва да се въздържа, че този тон и този маниер не само не се одобряват, но и строго се осъждат от Ваше Величество. Министърът на вътрешните работи, властта непосредствено над него, никога не е имал положително обяснение с него по тази тема. Напротив, самият Катков понякога можеше да си въобрази, че статиите му са угодни на властта. Ваше Величество, вие, разбира се, ще повярвате, че само усилията за добро и мир ме подтикват да напиша това писмо. Министърът на вътрешните работи отсъства; Предвиждам, че предложената мярка при сегашните обстоятелства няма да има добри последици. Позволете ми да представя следващото ви съображение. Можете да постигнете същия резултат, но избягвайки нежелани последствия, под различна форма. Същото предупреждение, но още по-строго и основателно, можеше да бъде съобщено на Катков от името на Ваше Величество, само не в официална форма и без публикация. За това Феоктистов може да отиде в Москва или гр. Лично Толстой можеше да предаде на Катков всичко, което Ваше Величество искаше да изрази. Тук Катков за първи път би възприел положително недоволството и гнева на Ваше Величество. Не се съмнявам, че той би приел това предложение с цялото си смирение и не би се поколебал нито да промени тона си, нито напълно да избегне полемичните статии по най-важните политики. Това писмо е написано от вярващ, който е изучавал задълбочено Писанието и бащите на църквата. Тонът му е тържествен. Завършва с призив към царската власт: нека нечестието смаже нечестивите. Колко подобни призиви се изпращат от цяла Русия от обикновени руски хора, объркани, неразбиращи какво се случва около тях и търсещи изход. Ясно е, че те не виждат друг изход, не очакват друго спасение освен от царската власт. Традицията поддържа вярата, че царят може всичко и че думите му ще преобразят лицето на руската земя. Боли ме да чета тези писма. Уви! Обикновените хора не знаят, че всичко в институциите и хората се е променило много и че даването на заповеди вече не е толкова лесно, колкото преди; понятията на първите хора са толкова смесени, че вече е трудно да се направи разлика между доброто и злото и истината от лъжата; и правителството е обвързано от много противоречиви закони и институции, чиято мрежа продължава да става все по-сложна и заплетена. Обикновените хора не знаят - и добре е, че не знаят - че както сред висшите служители на държавата, така и в събранията, обсъждащи законите, най-простите и разумни принципи срещат упорита съпротива: мислите за истината и неистината са толкова объркани дори сред добрите хора, които искат добро. Но във всеки случай и при всякакви обстоятелства властта навсякъде и особено тук в Русия има огромна морална сила, която никой не може да отнеме или намали, освен ако не пожелае. Право и сила е да различаваш доброто от злото и истината от неистината в хората и човешките действия. Тази сила, ако се използва постоянно, сама по себе си ще служи като голям лост за морално усъвършенстване и за повдигане на духа на обществото. Когато добрите и праведните се чувстват уверени, че няма да бъдат безразлично смесени с недобрите и злите пред властите, това ще даде изключителна енергия за растежа на всяко добро семе. Основният ни проблем е, че нашите цветове и сенки са смесени. Винаги ми се струваше, че основният принцип на управление е същият, който се появи, когато Бог създаде света. „Бог прави разлика между светлината и тъмнината“ – тук започва създаването на Вселената. Там, където я няма тази разлика, има само хаос. За да се излезе от него е необходимо бистро око, различаващо светлината и цветовете, и силна воля, непоколебима в разпознаването и действието. Но освен всичко това, само силата на Бог може да подкрепи правителството във великия и ужасен въпрос на управлението! Миналия понеделник делото Дон беше изслушано в Държавния съвет. К. Мирски не дойде на срещата. Завърши с това, че един военен министър остана на мнението си и, струва ми се, не от пряко убеждение, а с мисълта, че това мнение е единственото, което се харесва на Ваше Величество. Междувременно целта, поставена от Ваше Величество, се постига несравнимо по-ефективно и удобно чрез метода, на който се спряха членовете на събранието. Ростов и Таганрог представляват отделна администрация, която, без да се слива с Донската армия, е изцяло подчинена на атамана като генерал-губернатор. Това напълно решава проблема и ако с оглед на местните обстоятелства е необходимо да се засили допълнително властта на атамана срещу разпоредбите за защита, всеки би се съгласил с това с готовност. Напротив, сливането на институциите в Донската армия изглежда толкова неорганизирано, объркващо и невъзможно за осъществяване, че за самата атаманска власт би послужило като пречка и източник на безброй недоумения, пререкания и сблъсъци. Ваше Величество, разбира се, сами биха се убедили в това, ако имаха възможност да обмислят подробностите около предложеното сливане. Мирски отсъстваше и военният министър му каза, че той, Мирски, не смята за възможно да управлява по друг начин. Но решаването на въпроса от тази лична гледна точка е напълно неразумно. Мирски мисли така, но неговите предшественици Чертков и Принц, които седяха точно там. Дондуков е на съвсем друго мнение и е много възможно, ако сега желанието на Мирски беше удовлетворено, наследникът му на свой ред да прецени ситуацията като тежка за себе си и да ходатайства за нова смяна на институцията. Вчера заседахме в Комитета на министрите до 6 часа по един от най-важните въпроси – нефтопроводът Баку. За съжаление завърши с разногласия по един важен въпрос и аз, заедно с Манасеин, Овручев, Посьет и, изглежда, Принц. Дондуков остана в малцинство. Но не можех да се предам, имайки пълното и очевидно доверие, че изпълнението на проекта е от страна на държавното управление. собственост заплашва с голямо бедствие както Закавказието, така и Русия. Вече над нас виси опасност, че всички най-важни земи и промишлени предприятия в този регион скоро ще преминат (много вече са преминали) в ръцете на Ротшилд и чужденци (срещу които отдавна трябваше да бъдат взети мерки), и ако петролопроводът се проведе на предполагаемите основания, тогава този резултат ми се струва несъмнен. Абсолютно не знам как да си обясня как министърът на държавните имоти с мин. финансите не виждат или не искат да видят тази очевидна опасност. Предлага се бакинската индустрия, която вече се е развила, да бъде изкуствено пренесена на бреговете на Черно море, като за целта нефтопроводната компания получи монопол за 75 години. Устройството му ще струва 25 милиона. Очевидно е, че парите ще бъдат чужди, и компанията ще бъде чужда, освен това всички петролни рафинерии в Батуми (без които петролопроводът няма нищо общо) също ще бъдат чужди. И така, с помощта на един смазващ монопол руската индустрия ще бъде убита. Дай Боже да греша за това. Зарудная пристигна вчера от Париж, притеснена за сина си. Видяла се и с Манасеин, и с директора д-р Дърново и от тях научила всичко, което можело да й се каже. Синът й е преместен от крепостта в следствения арест, за да може майка му да го види. Дърново ми каза, че сам ще се опита в интимно обяснение с него да го склони към откровеност. И двамата братя Зарудни бяха арестувани въз основа на индикации за тях, открити в проектоплан, намерен, изглежда, от Шевирев, който показваше апартамента на единия брат в Петровски, близо до Москва, и на другия брат в Санкт Петербург. По-големият брат, очевидно случайно замесен в този въпрос, изясни отношенията си и беше освободен. За съжаление, учителят Сосновски, който живееше в къщата им, се възползва от хаоса на домашните грижи за деца и се опита да ги вплете в схемата си. Що се отнася до по-малкия брат, има свидетелства за него, че Сосновски се срещна с него в кафене на улица Михайловская, след което го запозна с Шевирев под името Кузмински и се съгласи Кузмински да дойде при него в Петровское, за да получи информация от него за московските студентски среди. Сергей Зарудни отговаря на въпроси за всички тези обстоятелства с упорит отказ. Това е причината той все още да е задържан. Едва ли вече са успели да го привлекат в някакво активно участие в заговора и той мълчи най-вероятно от фалшива амбиция да не разкрие тайната и да не издаде ничие участие. По всяка вероятност сега майка му ще е по-спокойна, ще вижда по-отблизо какво се случва. Всъщност най-вече виновни са родителите. Където няма спокойно и комфортно семейство, децата се разпръскват на вятъра. Семейство Зарудни не беше нито мирно, нито удобно; родителите живеели в постоянна кавга пред очите на децата си. Бащата с педагогически фантазии оставил децата да растат на свобода, а майката не знаела как да ги събере под крилото си. Този Сергей, който израсна своенравно, беше уволнен от паж корпуса за някаква шега. Тогава момчето беше изпратено само в Киев да се яви на изпит в някаква институция, без наставник... Върна се без да издържи изпита. Какво да правя с него? Отново го изпратиха сам в Петровската академия и го оставиха да живее някъде в колиба, Бог знае с каква компания от другари. Ето резултатите. Когато мислите, че в големия град удобното семейство е станало рядкост сред нас и че празнотата на социалния живот, с лукс, със своеволие, е достигнала крайност, вие се страхувате за бъдещото поколение. Но семейството не е само и е виновно. Колко добри и честни родители плачат в учебните заведения, където са изпратили децата си добри и откъдето ги прибират покварени и объркани. Висшето ръководство вижда, че нещо не е наред, пише нови правилници и устави и съставя нови правила за образователните въпроси. Но каква е ползата от появата на нова хартия на мястото на старата и нова поръчка или потвърждение на мястото на старата? Какъв е смисълът, когато реално малко хора си вършат работата на място, а живата работа, възпитателната работа се извършва механично, тъй като книжата се пишат в офиса! Военният устав е строг и точен, но какво щеше да стане, когато командирите се осланеха на него и се успокоиха? Какво би станало с лагера, ако нямаше кой да провери дали часовите са по местата си, спят ли на поста и правилно ли вървят смените? Петербург, 38 април 1887 г Струва ми се, че си струва да обърна внимание на Ваше Величество на следното обстоятелство, за което навсякъде се чуват неприятни слухове и присъди. Новините за пътуванията и пътуванията на Ваше Величество се публикуват официално в правителствения бюлетин и се четат във всички краища на Русия. Така че е необходимо да се съставят с изключително внимание, така че всеки израз да отговаря на достойнството на субекта и да не може да служи като причина за недоразумение, още по-малко за изкушение. За съжаление тази работа понякога се поверява на невежи хора, лишени от общо образование и такт - хора от категорията на обикновените вестникарски репортери. И тези, които трябва да наблюдават тяхното писане, не винаги обръщат нужното внимание на тази тема. За съжаление, при последното пътуване на Ваше Величество те взеха един невеж човек, някой си Прокофиев, обикновен репортер на вестник „Новое время“ и различни други, и неговите репортажи, напълно некадърно съставени, бяха публикувани под официалното заглавие на кореспонденцията „Правителствен бюлетин“. Ясно е, че това е невеж и напълно нетактичен човек, когато, споменавайки присъствието на Ваши Величества в хурула, той включи тук по някаква неизвестна причина следната фраза: „Бакша подари на Нейно Величество златна кадилница от олтара, с която Нейно Величество стоеше по време на службата.“ Изненадан съм как никой от властите не се сети да попречи на бакшата да поднесе кадилницата на императрицата. Това не трябваше да се допуска и това никога не се случваше по време на посещения на хурула, което обикновено се случваше в калмикското село, а не в Новочеркаск, където няма хурули. Но да приемем, че по един или друг начин това е било разрешено! Защо това се споменава в пресата като обстоятелство, заслужаващо внимание? За съжаление, тази фраза беше пропусната от пресата и сега предизвиква спекулации. Не се съмнявам, че в различни краища на Русия обикновените православни хора, като го прочетат, ще започнат да клатят глави и да кажат или да си помислят: какво е това - императрицата наистина ли е принесла жертва на идолите? Струва си да се обърне внимание на тези кореспонденции: те са по-важни, отколкото някои шефове по-горе може да си помислят. И струва ли си дори да държите специални кореспонденти от тази категория в двора, за да предадете чрез вестникарските новини всяко движение на Висшите личности и да предадете, както понякога се случва, във вулгарната форма на вестникарските репортажи. Ваше Величество, разбира се, не следи и не може да следи всички тези новини, но понякога е просто жалко да се види как се компилират и е тъжно да се мисли, че не се гледат, както трябва. Сега Катков беше при мен в крайно смущение, че е бил невинно наклеветен пред Ваше Величество. Днес Феоктистов дойде при него по указание на граф Толстой, за да му съобщи недоволството на Ваше Величество. Доведено е до вашето внимание, че Катков е написал и чрез Цион е изпратил някакво писмо до Греви в Париж с идеи какви назначения в новото министерство могат да бъдат приятни или неприятни за нашето правителство. Ако това беше справедливо, тогава, разбира се, Катков би заслужил гнева на Ваше Величество за такава активна намеса в политиката. Но Катков удостоверява, че нищо подобно не само не се е случвало, но дори не е влизало в мислите му; и новината, която се разпространи за това, той може да припише само на злонамерена клевета; че не е имал никакви писмени комуникации с никое от политическите лица в чужбина и със самия Цион през последните месеци и дори умишлено е избягвал информация и обяснения, които някои посетители са искали, за да не предизвиква подозрение и да не дава повод за клюки. Че цялата му политическа дейност е изразена единствено в статиите на „Московские ведомости“ и в някои бележки, които са били представени на Ваше Величество и не са били съобщавани на никой друг. Може да се вярва на Катков, че не би отрекъл действията си. И аз си позволявам да доведа всичко по-горе до вниманието на Ваше Величество, защото знам от опит и виждам ежедневно как клюките и клеветите, съзнателно съставени и разпространявани, сега служат като мощно оръжие на интриги и злоба. Трудно е да се повярва колко развито е това изкуство. Още вчера притесних Ваше Императорско Величество с писмо по делото Катков, а сега идвам пак с писмо, което Сабуров моли да Ви представи. Страхувам се, че ще ме осъдите за това безпокойство, но аз решавам да направя това в името на справедливостта, което ме кара да слушам обвиняемия във всяко обвинение. Не познавам Сабуров и днес го виждам за четвърти път; нямаше отношения с него; Чух за него едва през 1883 г. от Гиерс, който го обвини в интриги. Но когато човек се кълне, че е невинен в това, в което е обвинен пред Ваше Величество, мисля, че по справедливост е необходимо да се знае какво може да каже в своя защита. Миналата събота се върнах от пътуване, което продължи една седмица, и може би сега, с известно време във Финландия, Ваше Величество ще прочете, не без интерес, някои от впечатленията, които направих. В общ смисъл те бяха доста благоприятни. Смоленската губерния ми е позната отдавна, а град Смоленск ме привлича както с лични спомени, така и с необикновената красота на местоположението и величието на катедралата, единствена по рода си. Провинцията е нещастна, бедна, с много разорено дворянство; и наскоро се разстроих от управлението на Кавелин, добър човек, но напълно летаргичен и некадърен. Слава богу, че си отиде и че на негово място беше назначен жив, честен човек, който познаваше работата и я приемаше присърце, независимо от служебната кореспонденция (Сосновски, бивш вицегубернатор в Харков). Сега положението на губернатора е трудно навсякъде поради много нови закони, които са оплели цялата власт и са объркали границите на властта. Но точно поради тази причина сега, повече от всякога, губернаторството придобива голямо значение. Един управленски, честен и разумен управник, деен и не страхуващ се от отговорност за всяка своя стъпка, сега служи като основна и единствена опора на реда в провинцията. Напротив, неспособен, безразличен човек, чиновник на тази позиция, може да донесе огромна вреда, ще се превърне в инструмент в ръцете на умни и безскрупулни експлоататори, от които има много навсякъде, и в най-кратки срокове може да настъпи такава деморализация на местната власт под него, което след това е изключително трудно да се коригира. Трудно е да си представим докъде може да стигне големият и малък подкуп в този случай: толкова изобретателно е изкуството на чиновниците да печелят от тъмните хора. Така например в Смоленск, в Заднепровска част (където населението е бедно), полицейският пристав имаше това сред доходите си. Там има много пенсионирани войници, които получават малки пенсии от хазната въз основа на книжките си. Полицията периодично им отнемаше тези книги, без които е невъзможно да се получат пари, и, държайки ги шест месеца или повече, ги раздаваше само срещу определена такса, събирайки по 1 рубла всяка. 50 копейки на човек. Нещастниците трябваше да се подчинят, като на практика изпитаха, че оплакванията не водят до никъде. Сега повече от всякога са необходими ефективни и освен това силни управители. За съжаление стана обичай често да се прехвърлят от провинция в провинция, понякога след година. А за един губернатор да погледне по-отблизо провинцията си, една година не е достатъчна. Можете да си представите какво е за провинция, където понякога двама или трима губернатори се сменят за пет години. Ето защо, вземайки присърце интересите на Смоленска губерния, аз се уплаших през пролетта, когато научих, че министерството предлага преместване на Сосновски, като ефективен губернатор, от Смоленск в Саратов и не беше минала година, преди той да се установи в Смоленск - и убедих граф. Толстой го остави. Сега, при него, управлението се подобри значително и сериозните хора оживяха, усетиха подкрепа, а нищожните се уплашиха. И новият лидер (на мястото на починалия К. Оболенски) показва добри надежди: млад и сериозен човек - Хомяков, син на покойния московски поет и славянофилски философ. В Смоленска губерния се извършва едно явление, което отдавна трябваше да бъде забелязано: извършва се полска колонизация, точно както германската колонизация се извършва в югозападните покрайнини; и е ясно, че поляците се движат системно. Краснински район е най-добрият в провинцията по отношение на качеството на земята, местен руски земевладелски район, скоро ще стане напълно полски. Повечето от имотите са закупени от поляците, които вече оказват подкрепа на окръжното земство. Започна с поляците, които бяха изселени по време на бунта и след това се върнаха. Забранено им е да се заселват в местата, от които са били изгонени, но те не са помислили да защитят от тях покрайнините на Смоленск, които отдавна са били русифицирани. Именно те започнаха да купуват имоти в Краснински район, а други последваха примера им. Друга чума са евреите, които се стичат в този регион в големи количества и поемат всички финансови дела в бедния Смоленск в свои ръце. Други, записвайки се като търговци от 1-ва гилдия (което не е трудно), купуват големи имоти на публичен търг и по този начин стават собственици на земя. Жалко е да гледаш старите, разрушени земевладелски имоти. От съседния Смоленск пътувах два дни до Витебск, където никога не бях ходил. Това е острието на една дългогодишна борба срещу Полша и латинизма - борба, която продължава и до днес, но напоследък силно се съживи. И, слава Богу, надеждите за успех се засилват, само ако не се отказваме, ако само сериозните руски лидери чувстват непрекъсната морална подкрепа в администрацията и в общата политика на управление. Но проблемът е, че тази подкрепа отново е прекъсната под формата на властта на губернатора. Тук беше губернаторът на фон Вал (сега той е във Волиния), способен и деен човек, но лишен от руска жилка, самият той германец, лютеранин, който попадна под силното влияние на поляците. При него поляците проникнаха навсякъде, а руският народ нямаше подкрепа. Добре, че го взеха от тук; Добре, че Долгоруков беше избран да го замести. Руският народ се оживи и се изправи. Долгоруков, въпреки всичките си недостатъци, е жив и активен човек: той значително повдигна руската кауза в този регион. Хората идват при него. Той успя да групира около себе си в провинцията няколко много ефективни руски хора - водачи и полицаи. Лидерите във всички области (с изключение на две, включително провинциалната) са руснаци; Познавам двама: Болдирев от Городок и Писарев от Динабург, силни хора във всички отношения. В други области успяват да се сформират групи от руски хора (водач, полицай, глава, църковен настоятел), които работят заедно и в тясно сътрудничество. Бях особено доволен да видя, че с помощта на тези хора и някои забележителни фигури от духовенството работата по създаването на енорийски училища, което е от особено значение в този регион, постигна голям напредък. Но най-важното е този случай в Режицки окръг, всред непрекъсната маса от 60 000 разколници, и то с най-лош, най-тъмен характер. Това са беспоповци, федосеевци, преселили се тук през миналия век. Те са опасни не поради пропагандата, чието влияние е напълно незначително в останалата част от беларуското население, а поради непрогледния мрак на невежествения разврат, в който живеят и растат цели поколения. Основното учение на федосеевците - безбрачието - стана сред тях източник на голо разврат, пълно извращение на семейния живот, оправдание за разврат, полигамия и детеубийство. Всичко това се подкрепя от връзки с основното и богато гнездо на федосеевци - с Преображенското гробище в Москва. Режишките разколнически села служат из целия район за гнездо на крадци, конекрадци и злодеи от всякакъв вид. Очевидно е, че всред този мрак най-добрите, здрави натури остават без опора и без изход. Тук само църква с енорийско училище може и трябва да служи като изход към светлината. Досега мисионерството в този регион е изключително слабо и неразвито, както поради липса на средства, така и поради липса на хора. Има две енории с училища, но това не е достатъчно и трудно се намират хора за упорит труд. Но напоследък тъмната среда значително се раздвижи, особено благодарение на истинската евангелска служба в Туската енория на един дребен, крехък, болен човек, йеромонах Мелитон. Това беше наистина ангелска, детска душа, пълна с любов и кротост. Там той живял 15 години със старата си майка, в пълна бедност, работейки ден и нощ в училище, в което дори успял да привлече момичета. Познавах го лично – идваше от време на време в Петербург да си купува книги. Но той вече не е там — този мил старец почина преди две години — и краят му беше трагичен. Той придоби млад учител за своето училище и го обичаше с цялата си душа; заедно те работиха за училището и църквата. Но един ден в близкото министерско училище се появи млада учителка, явно една от остриганите. Тя, без да знае Мелитон, прелъсти любимата му Ваня и започна да я учи на наука. Един ден, влизайки в учителската стая, Мелитон [намери] от него „Животът на Христос“ на Ренан в руски (хектограф) превод и беше зашеметен от ужас. Започнах да задавам въпроси и чух груби отговори. След това скоро завари учителя си с нагъл поглед и нахална реч. Старецът не издържал, разболял се от нервна треска и загубил ума си. Режишкият търговец Масленников, приятел на Мелитон, обърнал се от схизмата, ми разказа трогателни подробности за последните дни от живота му, как в делириум си спомнял за своя Ваня и го оплаквал. На мястото на Мелитон е назначен интелигентен свещеник и може да се надяваме, че с помощта на ревнители в Режица въпросът няма да заглъхне. Във Витебск има две катедрали - Св. Никола и Успение Богородично, и двете забележителни със своята огромност и красота на размерите си, особено последната: и двете дойдоха при нас от ръцете на йезуитите и базилианците. Катедралата "Успение Богородично" е исторически забележителна. Тук православни граждани убиха мъчителя-фанатик Йосафат Кунцевич. За това целият град е екзекутиран, Йосафат е издигнат в светец, а жителите на града са осъдени да съборят старата катедрала и на нейно място да построят огромна нова със собствените си ръце. На три мили от града, на едно прекрасно място, на брега на Двина, се намира Марковският манастир, основан преди повече от 200 години от Марк Огински, тогава православен християнин. Дървената катедрала, със забележителна, оригинална архитектура, стои тук от 200 години, здрава и свежа, сякаш е построена вчера. Повече за Витебск. Губернаторът е изключително обезпокоен от притока на латвийски католици в провинцията, който започна през последните години и нараства. До 150 000 души вече са се заселили на земите, придобити с помощта на Кръста. буркан. И в същото време се провеждат местни изселвания на православни беларуски селяни. Латвийците се отличават с трудолюбие и умение да обработват най-безплодната земя; но човек не може да не бъде разтревожен от укрепването на латинокатолическото население в регион, където всички политики трябва да бъдат насочени към укрепване на православното руско население. В Москва за 29 юни се подготвя конгрес на антисхизматическите мисионери, свикан тук от всички важни в това отношение точки. То ще се проведе в единовийски манастир под ръководството на игумена, първият и най-авторитетен наш мисионер, прочутият Павел Пруски. До този ден изпращам Саблер там и от Москва той трябва да пътува до Киев, където трябва да помислим със стария митрополит за организиране на мисионерска работа срещу щундата, която се е разпространила много в този регион. Тази работа изобщо не е организирана тук, но е важна работа, защото пропагандата, която се разпространява интензивно от пропагандисти от Германия, от Швеция, от нашите баптисти и пашковци, заплашва много опасна язва за селското население. Започва с протест срещу църквата, но води и много скоро води сред невежите маси до протест срещу властите и държавните закони. Това, Ваше Величество, е краят на дългия ми доклад. Дай Боже почивка и освежаване в морето. Но неведнъж, сред местните дъждове и ветрове, трябваше да помислите внимателно дали вашето пътуване е безопасно. Онзи ден, през нощта, на морския бряг, където сега съм усамотен, духаше такъв свиреп и яростен вятър, че аз, като се събудих, започнах да се страхувам за вашето пътуване. Господ да ви благослови. В дачата, близо до Ермитажа Сергиевская, 23 юни 1887 г Ваше императорско величество знае каква зараза лудият Пъшков с неговите последователи от двата пола, които, за съжаление, принадлежат към така нареченото висше общество, се разпространи из цяла Русия. Не познавайки нито своята църква, нито своя народ, тези хора, заразени с духа на най-тясното сектантство, мислят да проповядват словото Божие на народа, но в действителност те отвличат народа от църквата, действайки с отрицателни методи, подбуждайки селяни и работници, неподготвени да се съпротивляват на учението, да ругаят иконите, кръстовете, църковните обреди и духовенството. В духа на най-абсурдния фанатизъм тези господа и дами не се свенят да подкупват бедните хора с подаръци и материални облаги. Така те вече са се разпространили в различни провинции, в градовете и особено в селата, или тесни и невежи фанатици, ругаещи се в църквата, в средата на селото и в средата на самото селско семейство, където се установява религиозен раздор, непознат ни досега; или - тълпа лицемери от индустриалци, които, без да ценят никаква вяра, се преструват, че са наети в услуга на Пашков като агенти и разпространяват отрицателни учения в невежа среда, която обикновено не е трудно да се обърка с басни от всякакъв вид. Една от така разпространените басни е, че всички знатни хора в столиците, дори царят и царицата, са преминали към пашковщината или щунда. Но всъщност народът вече вижда, че в именията им живеят графове и князе и богати земевладелци, които разпространяват пашковщина. За съжаление, в столиците сред високопоставени служители често срещате мъже и жени, които, макар и сами да не принадлежат към секта, но, свикнали да преценяват всичко лесно и да не познават отблизо нито църквата, нито живота на народа, са склонни да симпатизират на всяка секта под прикритието на религиозни убеждения и са готови да възразят срещу всяка мярка, която има за цел да ограничи свободата на сектантската пропаганда. Ваше Величество знае, че след обсъждане на случая на нарочна среща преди няколко години е издадена най-висшата заповед - за изгонване на Пъшков и адвокатурата. Корфа от Русия, като им съобщава, че в случай на нерегламентирано връщане или продължаване на пропагандата, имотите им ще бъдат взети под стража. Пъшков и Корф оттогава живеят в Швейцария и Англия, но не само че не са спрели пропагандата си, но Пъшков особено активно я продължава чрез своите агенти, за което разполага със значителни средства в голямото си богатство и в многото си имоти в различни провинции. Той поставя ревностни сектанти за управители на тези имоти и тъй като има заводи и фабрики с много работници, ясно е какви пропагандни инструменти са съсредоточени в ръцете му. Така например в главното си имение, село Мачерка, Моршански район, Тамбовска губерния, управлявано от Антон Чанилаш, директорът на завода - поляк (сега изгонен) назначи 13 молокани за главни пазачи в завода. Много съобщения за тази пропаганда идват при мен от различни части на Русия. Пъшковците се обединяват на различни места със штундисти, баптисти и молокани. Селяните са притеснени, в сектантството възниква раздор, проклятията на сектантите предизвикват битки и насилие, а когато животновъдите и мутрите са изправени на съд, съдът често ги оправдава с помощта на адвокати - те се връщат победоносно и злото се засилва. При това състояние на нещата бях изумен онзи ден, когато научих, че Пъшков се е върнал в Русия, живее в своето село Мачерка и свободно продължава своята пропаганда. Не исках да повярвам на това и попитах тамбовския епископ, който потвърди напълно достигналата до мен новина. Той ми изпраща автентичен доклад от местен свещеник, който между другото гласи: "... На 5 юли Пъшков дойде в къщите и на двамата свещеници. Не ме намери в къщата и помоли семейството ми да го види. На следващия ден, 6 юли, имах среща в дома му. Разговорът започна с упрек, че съм му навредил - пречех му да върши Божията работа; след това разговорът мина на почвата на религиозен спор, от който се убедих, че Пъшков е заклет сектант който не спря да разпространява мислите си моето лъжливо учение. Във всички точки на разговора аз енергично му възразих и завърших разговора, като казах, че винаги ще му се противопоставя с всички сили. След като получих такава информация, започнах да разузнавам тук, в МВР. как Пашков се озовава в Русия. И какво научих! Че още през пролетта е получена най-скромната молба на Пъшков за разрешение да се върне, че Рихтер е докладвал това директно на Ваше Величество и това разрешение е последвало. Експулсирането на Пъшков от Русия стана след доклад на министъра на вътрешните работи. дела, след подробна среща, в която участвах и аз. И така, не мога да не съжалявам по всякакъв начин, че О. Б. Рихтер не прецени за добро, преди да докладва на Ваше Величество за този въпрос, да го обясни със справки, тоест да влезе в отношения както с мен (защото имам всички сведения за Пъшков), така и с министъра на вътрешните работи. Тогава О. Б. Рихтер (който самият не знае и едва ли разбира напълно цялото значение на тази пропаганда) щеше да види, че Пъшков не е престанал да пропагандира от времето на изгонването си, че учението му се разпространява и че връщането на Пъшков в Русия заплашва с големи злини. Сигурен съм, че граф Толстой енергично би се противопоставил молбата на Пъшков да бъде удовлетворена. И сега, според информацията, която получих от вътрешния офис. Оказва се, че Пъшков, щом се върнал, смятал за свое първо задължение да обиколи главните гнезда на пашковщината; беше в провинция Тула, в известното гнездо на княза. Гагарина, - в селото. Сергиевски; беше в Калужка губерния. с Козлятинови момичета, където също има старо гнездо на пропагандата, а сега се намира и действа у дома, в селото. Мачерке. Считам за свой дълг да доведа всичко гореизложено до знанието на Ваше Императорско Величество. Още вчера уморих Ваше Величество с дълго писмо и днес си позволявам същото. Не мога да понеса, когато е необходимо да донесем истината на вниманието на Ваше Величество, насред океана от лъжи и клюки, в който се движим. Отново става дума за добре познатата история с Кътков. Катков вече е починал и сега нямаше да има смисъл да се нарушава спокойствието на гроба му, ако ставаше въпрос само за личната му памет. Но ми се струва необходимо да обясня настоящия случай, за да покажа какви средства злоба и клевета се използват, за да се очерни във вашите очи друг верен слуга на Ваше Величество и Русия. Катков се измъчваше от тази клевета, още повече, че не можа да стигне до източника й. След като вече се върна в Москва, няколко дни преди парализата, той ми писа: „Какво означава всичко това? Дали Моренхайм беше диригентът на клеветата, повдигната срещу мен, и в разговор с човек, който не знаеше нищо за участието си в този въпрос, се престори, че също не знае нищо (Моренхайм даде такъв отговор на руснака, който го попита от името на Катков), или телеграмата, докладвана на суверена, не дойде от Моренхайм, а директно от Катакази и беше подкрепена само от името на посланика? До моя велик За щастие, Суверенът благоволи да инструктира граф Толстой да ми съобщи съдържанието му, за да мога веднага да обявя този уж „верен факт“ за абсолютна лъжа. Но можеше да се случи — и това явно се очакваше — да не разбера за тази клевета и да почувствам само последствията от нея, без да знам причината и да не знам с какво да се оправдая. Катков пише до Парис, като иска да стигне до истината. И едва след смъртта му се разкри истината чрез изследване, което разкрива с пълна сигурност кой е виновникът за клеветата и интригата. Моля, Ваше Величество, прочетете бележката, дадена ми от Зион днес. Разкрива ръката на Катакази, отдавна известен със способността си да плете интриги. За нещастие, този умен грък наскоро успя да спечели доверието на великите херцози по време на престоя им в Париж и това обстоятелство му даде заем, от който не само посланикът, но и самото министерство на външните работи започнаха да се страхуват. Неблагоприятните слухове за Сион, достигнали до Ваше Величество, вероятно идват от него. Ваше Величество вече знае, че наскоро Айвазовски даде вечеря на всички, които го поздравиха по случай 50-годишнината от творческата му дейност. На тази вечеря домакинът даде на всеки от гостите (които бяха поне 150) снимка, която той беше написал и вмъкнал в снимката. Грабнах две допълнителни снимки, за да ги изпратя на Ваше Величество; Струваше ми се, че сега от другата страна това малко нещо от Санкт Петербург ще ви заеме за минута. В същото време, когато се радвахме, очаквайки вашето завръщане онзи ден, всички бяха натъжени от новината за внезапното заболяване на децата и че ще трябва да чакаме дълго време. Слава Богу, болестта изглежда лека; Да се ​​надяваме, че Господ ще им помогне скоро да се възстановят. Ще се успокоим едва когато разберем, че всички сте си у дома в Русия. Междувременно местната машина бавно и тежко започва да се движи. Тези, които са отсъствали, постепенно се завръщат. Първото заседание на общото събрание на Държавния съд е насрочено за 19 октомври. Съветът, но всичко е някак мудно без собственика. За здравето на града. Толстой имаше благоприятна информация. Очакваха го в средата на октомври, но сега казват, че ще се върне до ноември. Току-що се върнах от Москва, където отидох за един ден, 11 октомври. На този ден се опитвам да бъда там, за да участвам в голямото общоруско тържество - в шествието около Кремъл в памет на напускането на французите от Москва. Това е спектакъл, който няма сравнение, освен в празненствата по време на коронацията: цялото московско духовенство в процесията, всички църковни светилища, цяла гора от исторически знамена, безброй хора по целия маршрут; шествието се развива в лента от около миля и половина и обикаля за 2 часа целия Кремъл с пеене, с камбанен звън, с тържествен молебен на върха на мястото за екзекуция, в средата на Червения площад, покрит с море от голи глави. Този път на 11 октомври се навършиха 75 години от великата ера на 12-та година. И сякаш нарочно след гадния дъжд и сняг огря яркото за това време слънце. Прекрасно! Колко са приятни за руското сърце тези живи и благоговейни, тези живописни спомени за велики исторически събития! О, дай Боже всичките ни беди да завършват така славно и Бог винаги да се смили над нас, както се смили и тогава! Нека Господ пази и помилва вас и целия ви дом и цяла Русия! Верният поклонник на Ваше Величество Петербург, вторник, 13 октомври 1887 г Днес на общото събрание на Държавния съвет беше изслушан случай, който за пореден път доказа колко безсилни сме ние, руското стадо, пред натиска на двама-трима германци. Миналата година, спомням си, губернаторът на Ливония в доклада си говори за обстоятелство, което отдавна пречи на Министерството на вътрешните работи. бизнес Балтийските провинции се управляват заедно с барони и благородници от пастори, всички в най-фантастично настроение. Без да се страхуват от нищо, отричайки всички руски закони, те безнаказано извършват незаконни действия, извършват богослужения, кръщения, бракове и т.н. между православни християни противно на закона и в своите проповеди хулят както Руската църква, така и властите; един дори се осмели да вземе селяните да се закълнат във вярност на благородството; един публично призован да се моли особено за онези членове на кралската къща, които подкрепят лутеранството и т.н. На практика с тези пастири нищо не може да се направи законно. От 139 пастори 53 са съдени за подобни деяния, но делата за тях остават неподвижни от 1884 г., тъй като лутеранските консистории и светските съдилища упорито отказват да дадат ход на тези дела, като във всеки случай отричат ​​вината на пасторите. Губернаторът посочи, че единственият начин да се помогне на нещата и да се пречупи упоритостта е да се подлагат на съд, дори в крайни случаи, пастори на временно отстраняване от длъжност със заповед на министъра на вътрешните работи. бизнес В този случай те биха загубили половината от съдържанието си и по този начин съдът ще бъде принуден да води и да прекрати тези дела. Въз основа на това предположение Ваше Величество благоволи да направи одобрителен знак, който подлежи на изпълнение от Министерството на вътрешните работи. бизнес Но думата е още далеч от извършването на делото! В края на лятото министърът на вътрешните работи. Въпроси представиха пред Комитета на министрите в горния смисъл. Чу се през есента. Барон Николай се изправи и започна да твърди, че това дело не е подсъдно на комитета, а трябва да се разгледа от Държавния съд. Съвет, тъй като включва допълнение към членовете на устава на евангелските консистории. Гледката явно е напрегната, тъй като темата на презентацията е чисто административна. За съжаление, поради важността на въпроса, самият граф Толстой присъства на тази среща. Току що се беше върнал от почивка и беше в някакво болно настроение и говореше слабо. Предлага се бар. Николай, той се съгласи. Какво трябваше да направят останалите членове (които в по-голямата си част бяха на друго мнение), когато министърът, който направи презентацията, се съгласи да прехвърли въпроса. Възразих, но гр. Толстой не подкрепи. Ако беше упорствал, въпросът щеше да се реши в комисия. Този обрат на събитията вече беше морално неблагоприятен: новината веднага беше прехвърлена в Рига и пасторите бяха насърчени. Седмица по-късно делото се гледа в джойнта. dep-tah - закони и граждански - Държава. съвет. Министерството предложи друг вариант на закона, по-слаб от предишния, но все пак задоволителен: министърът на вътрешните работи. d. при необходими случаи предлага отстраняването на пастира на консисторията, като това предложение е задължително за консисторията. Решението беше единодушно и въпросът се премести в общото събрание. Рихтер се изправи и започна да говори с възбуден глас (очаквах повече благоразумие от него) за огньовете на инквизицията, за нощта на Свети Вартоломей, за отмяната на Нантския едикт при Луи XIV, за предаността на хората от Балтийско море към правителството и т.н. Граф Пален се присъедини към него с подобни речи. И двамата изразиха мнение, че временното отстраняване на пастор е толкова важен въпрос, че трябва да бъде представен на Сената, който може да го разпореди само ако вината е доказана с ясни доказателства! Те говориха много и можеше да се съберат гласове, но тези членове предложиха да прехвърлят въпроса към отделите за ново обсъждане. За съжаление председателят подкрепи това мнение и така работата се протака отново, а на място упоритите пастири получават ново насърчение. Разглеждането на такива случаи в Сената отнема цялата морална сила на мярката, прехвърляйки дискусията в колегиума, тоест на спорно място, където гласуването на поне един член вече парализира силата на решението. Освен това тази поръчка е свързана със забавяне на производството и се отварят пътища за петиции от всякакъв вид. И най-важното, което е много опасно и за което самите лутерани може би не са се замисляли, е че тази мярка би послужила като опасен прецедент и за латинските свещеници. Тогава Римската курия със сигурност ще се надигне и ще поиска от руското правителство нейните свещеници да бъдат изравнени с пасторите. Няма да има малка трудност за правителството. Петербург, 21 декември 1887 г След като прочетох бележката на Любимов, изпратена от Ваше Величество, не намирам в нея нищо, което да оправдае възмущението, което тя предизвика у графа. Воронцова. В тази бележка има много вярно и справедливо и ако той, като защитник на новата университетска харта, се опитва да покаже, че тази харта не е имала влияние върху бунтовете, едва ли някой може да го осъди за това, въпреки че неговият възглед по въпроса е неизбежно донякъде едностранен. Също така не разбирам защо Воронцов смята, че бележката „изкривява родната реч“. Намирам, че бележката е написана на ясен и правилен език. И в писмото на Воронцов въпросът се решава веднага с такъв решителен тон въз основа на първото впечатление. Според мен сегашните университетски бунтове са значително по-различни от предишните, които се случват от 1862 г. насам, именно с това, че не показват политическа основа, а са видими предимно като момчешки, обхванали значителна маса разгорещени студенти. В това отношение те приличат на истории, случвали се в миналото в учебните заведения, най-вече поради абсурдни причини за недоволство от властта. Само че сега всичко това се случваше в огромен мащаб. Невъзможно е да се вземат на сериозно исканията, отправени от тълпата; Не може да се остави без строго и решително осъждане и насилието и наглостта на някои към проверяващите, каквито и да са те. Така че сега да се правят каквито и да било отстъпки, колкото и големи да са, би било грешка от страна на правителството. Сега най-важното е младите хора да се успокоят и всякакви клюки и слухове да замлъкнат. Затова в срещата, която се проведе с граф. Толстой, всички се съгласиха с предложението на Вишнеградски да се отложи отварянето на университетите до началото на следващия семестър, т.е. до март - да се отложи по принцип, като се даде възможност за по-ранно започване на занятията, ако преподавателите гарантират, че няма да има безпорядък. Но от какви причини възникнаха тези бунтове? (Каква връзка имат те с новата харта? С действията на служители в министерството и в университетите?) Това е въпросът, който сега е тема на разговор. Гр. Воронцов предлага да се реши това чрез някаква следствена комисия от 3-ма членове на Държавния съвет и в резултат на това да се намерят извършителите, за да бъдат екзекутирани „безмилостно“. Тази идея изглежда меко казано странна. Това би придало на цялата история неуместните размери на някакво важно държавно събитие, би развълнувало умовете предимно на същата тази младеж, която, напротив, трябва да бъде успокоена, би възбудила страстите, дала повод за изобличения и клюки от всякакъв вид, каквито вече има много, не би довело по същество до някакъв определен резултат, а междувременно би направило незабавно невъзможност за запазване на сегашното Министерство на народа. просветен и би вързал ръцете на всички свои наследници. Едва ли има нещо по-вредно от тази мярка при сегашното състояние на нещата. За мен е напълно ясно защо възникнаха бунтовете в сегашния им вид. Така си обяснявам този въпрос. Ваше Величество може да си спомните, че бях сред противниците на новата харта в нейната цялост. Казах: "Променете някои членове, ограничете избирателния принцип, засилете властта на властите, но не нарушавайте фундаментално системата на цялата организация! Разделяте студентите от преподавателите, като същевременно укрепвате моралната връзка между тях трябва да служи като основен интерес на дейността и основна опора на реда. Нищо добро няма да дойде от това. Защо да изграждате нова институция и дори от модела на някой друг, когато старата институция е само безсилна, защото хората не вършат работата си в нея правилно, а самата власт не използвате правата си? В Ропша, при Ваше Величество, само аз бях представител на това мнение срещу гр. Толстой, Делянов и Островски. За Ваше Величество беше трудно да не се съгласи с двама – настоящ и бивш – министри на народа. просвещение в една материя, в която те са преки и отговорни господари. Новият устав беше одобрен. Веднага се появиха много недоволни и раздразнени преподаватели в университетите. Студентите намериха новия ред за труден. Несъмнено всеки сериозен и съвестен професор трябва, макар и да не симпатизира на новия ред, да им се подчинява по силата на закона, да ги подкрепя, да прилага дейността си към тях (защото не всичко в тях е лошо и невъзможно за изпълнение) и да примирява студентите с правилата, а не да ги подстрекава срещу тях. Но не всички са сериозни. Сред тях има много млади, лекомислени, горди, своеволни, има много с фантазии в главите си, с политическо минало, с желание да държат стимулационни речи на амвона. За съжаление има доста от тях в Москва, където играят роля в обществото, в литературните кръгове и други в двора на принца. Долгоруки. Така че за успешното действие на новата харта беше наложително да се формира здрав кръг от влиятелни личности сред професорите, които да влязат в нейния дух и да окажат морална помощ на правителството в нейното прилагане. Вместо това, за съжаление, се образува кръг в напълно противоположна посока - хора, които донесоха със себе си в университета жлъчен, раздразнен протест срещу новия ред. Може би министерството можеше да действа с по-голяма вещина и такт при вземането на мерки, при подбора на хора и пр., но трудно може някой да действа безпогрешно при сегашния всеобщ разврат на умовете и морала, а освен това министерството с новия устав си постави непосилна задача и беше принудено на всяка цена да изпълнява нови заповеди. И така, това са запалимите елементи, които се натрупаха в университетите и особено в Москва! Няколко професори, за които вече се знае, че вредят в дейността си, трябваше да бъдат уволнени; това увеличи броя на недоволните и раздразнени кръгове, а уволнените продължиха дейността си, макар и извън университета, но в университетската, т.е. професорска и студентска сфера. Раздразнението се подхранваше от ежедневни слухове, клюки, истории за хора, на които се приписваха безпрецедентни действия и думи за различни готвени мерки и т.н. Клюките имат огромна сила сред нас и това според мен е най-голямото зло, от което страдаме. Хората не намират преки пътища и си проправят път по заобиколни пътища. Частни срещи, домашни разговори, клубни разговори, вестници - всичко това гъмжи от невероятни истории и истории за хора и събития, които дразнят обществото. Премествайки се в Москва, слуховете от този вид придобиват още по-фантастични форми; това винаги се е случвало, но сега, с бърборенето на всички, се засили прекомерно. През 1886 г. Ваше Величество посети университета и беше посрещнат от ентусиазма на студентите. Но, както винаги, честно ще изразя мислите си, ако зависеше от мен, нямаше да реша да организирам този прием в университета. Това не е като появата на Суверена сред хората, а пристигането на Суверена в добре поддържана, цялостна, дисциплинирана образователна институция. В сегашната си ситуация университетът има много студенти (в Москва има 3500). Неволно се наложи да го подредим, да махнем много хора, които не заслужават достатъчно доверие, и да допуснем един кръг от определени професори, които стоят и се мръщят. Всичко това са недоволни хора, които започнаха да засилват още повече раздразнението си. Сред масите от млади хора се разпространяваха слухове за подлост, за шпионаж - думи, които сами по себе си са способни да запалят младостта без никаква проверка. Вие благоволихте да слушате студентския хор, студент. оркестър - институции, организирани от инсп. Изведнъж се появиха слухове, че той е започнал всичко това в името на шпионажа и че е подло да участва в тях. Не познавам инспектор Бризгалов - може би той наистина имаше груби маниери на моменти и не винаги действаше тактично - но никога не знаеш какви шефове сме имали в миналото и е трудно за инспектор на студенти да поддържа пълна безупречност с оглед на преследването, което идва срещу него. И сега за него има истории, които никой не е проверил и които, когато се проверят, се оказват измислица, но засега им се вярва. Под влияние на тези актуални причини, според мен, се разгоря московската история. Любимов пише истината, че крайното лекомислие на нашето общество има много общо с това. Често родителите и познатите, вместо да въздържат и вразумяват младите хора, сами ги възбуждаха под влиянието на същите слухове и клюки и невъобразимото объркване на понятията за дълг и ред. И накрая, проблемът е, че нашата местна администрация понякога противоречи на образователните власти. Аз самият бях свидетел в Киев как генерал-губернаторът и университетът говориха за бунтовете. Властта формира два лагера и две партии, действащи една срещу друга. Нещо подобно се случи, изглежда, в Москва. За съжаление много от нас, управляващите, не разбират, че можете да видите грешките на властта, можете дълбоко да я скърбите, но не трябва да я излагате на срам, а в решителни моменти дългът повелява да застанете на страната на властта. Разбира се, ако властите в Москва бяха успели незабавно да потушат възникналите вълнения, тогава цялото движение щеше да се ограничи само до Москва. Но искрата там пламна навсякъде. В Санкт Петербург ректорът е изкупителната жертва - нещастна жертва - и жертва на дълга, защото той съвестно се е заел със задачата, за която е призован, но не е разчел нито силите си, нито условията на средата, в която трябва да действа! Той е прям човек, но не изпипан, без никаква еластичност, необходима за администрацията. Междувременно за него се пишат чудовищни ​​истории и според слуховете го наричат ​​„негодник“, въпреки че не могат да си обяснят защо и защо го опозоряват толкова много. Той беше поставен на тази позиция, защото е човек с убеждения. Не знам, може би гъвкав човек без убеждения би бил по-удобен; но лесно ли е да се намери и избере такъв? Ваше Величество благоволявате да ми напишете, че в удобен момент ще ме повикате за устно обяснение по този въпрос; но е трудно да се предвиди кога ще имате свободно време за това; И така, седнах да напиша мислите си възможно най-подробно. Когато благоволите да ме уведомите, ще се появя и ще добавя каквото се изисква. Писмо от гр. Воронцов, без съмнение, само аз ще знам, с доверието на Ваше Величество. Снощи срещнах Вишнеградски на бала. Беше смутен от внезапния спад на курса ни - и то толкова ниско, колкото никога не е падал. „Знаете ли каква е непосредствената причина за това падане?“ каза той, „новината за решението на московското жури по делото Кетхудов“. Решението е наистина възмутително. Служители откраднаха 120 хиляди рубли от пощата, изпратени до Берлин, и журито намери крадеца за невинен. Това решение стана под влияние на речта на адвоката, който доказа, че въпреки че парите са откраднати, но какви пари? Изпратено с щети на хазната и къде? Към Берлин, центъра на борсовите спекулации, изсмукващи пари от нашите хора. Очевидно новината за подобно решение трябваше да направи впечатление в Берлин. И сега вестниците, защитавайки нашето жури на всяка цена, започват да оправдават тази присъда със същите мотиви. И така международните ни отношения, и без това объркани от всякакви недоразумения, клюки, вестникарски статии, сега още повече страдат от нелепи съдебни присъди. Наистина, крайно време е да се сложи край на това безобразие от съдебни решения! Институцията на съдебните заседатели изобщо не е съобразена с нашите стандарти и сега навсякъде с изключение на Англия се колебае. Нашето жури, без никаква дисциплина, без строго ръководство, произволно събрано, невежо, остава под влиянието на адвокатски изказвания и всякакво влияние на слухове, публични бърборения, интриги и интереси, а председателите, които биха имали характера, волята и опита да водят спора, са голяма рядкост сред нас. Позволявам си още веднъж да привлека вниманието на Ваше Величество към тази спешна нужда. Вярно е, че не е лесно да се направи това без пряката воля на Ваше Величество. Вече измина година, откакто министърът на правосъдието внесе в Държавния съвет проектозакон за ограничаване на съдебните заседатели. Би трябвало незабавно да се въведе в експлоатация, но гражданското ведомство не е склонно да го направи. Въпросът се забави с идеята да се иска заключение от всички министри, което според мен нямаше нужда. Така че въпросът е висящ, тъй като, казват, все още няма заключение от 4-мата министри. Така че може да се движи неподвижно през следващата година, ако не бъде даден тласък отгоре. Ако Ваше Величество беше пожелал да обяви решителна воля на Великия херцог-председател, трябва да се надяваме, че нещата щяха да се развият. Мисля, че Ваше Императорско Величество няма да остане без интерес към някои подробности около сегашното празненство в Киев. Пристигнах тук сутринта на 11 юли, точно в часа, когато беше открит паметникът на Б. Хмелницки. Градът усилено се приготвяше за празника; но въпросът с организацията му беше в някакво несигурно състояние - заповедите се променяха всеки час и трябваше да водим дълъг разговор с митрополита, и с главата, и с А.Р. Дрентелен, за да се помирят различията. Покойният А.Р. гледаше на това тържество с известно недоверие и подозрение; Той болезнено се страхуваше, че ще има някакви прояви за славяните и славянския въпрос, и затова се опитваше, дори до степен на скрупульозност, да премахне всякакво участие в триумфа на гражданските и военните власти. Той искаше да компресира цялата материя в рамките на годишното честване на 15 юли, изключително църковно. Междувременно въпросът придоби широки измерения, далеч извън границите на тези тесни рамки: въпросът се оказа наистина всенароден триумф и се появи забележително оживление. Ежечасно пристигаха депутации от различни градове и институции. От Нижни главата и гражданите донесоха великолепен банер като подарък на Киев; Московските знаменосци донесоха 4 скъпоценни знамена; делегации от различни градове, особено тези с историческа връзка с Киев, донесоха патриотични обръщения; Представители на различни епархии дойдоха от епископи от Нижни, от Чернигов, от Санкт Петербург и Москва, от Кишинев и др.; Митрополитът на Черна гора пристигна със своя дякон. Те дойдоха, въпреки пречките, от Сърбия, Протич и Груич (бивши министри и пратеници в Русия); от Румъния – поклонници на Русия – кн. Богоридзе, Разновано и няколко други лица (румънското правителство, за свой срам, не разреши на епископ Мелхиседек да отиде в Киев!). В Австрия правителството официално забрани даването на паспорти на Киев; но същите галисийци и словаци, които бяха в Санкт Петербург в деня на Кирил и Методий, пристигнаха от Галиция и от Унгария с риск от преследване и вече бяха подложени на преследване поради тази причина. На 13 се явиха 11 селяни от Галиция; Те тайно преминаха през границата - бяха посрещнати гостоприемно в Лаврата. Всички тези хора благоговейно, със сълзи на очи, вървяха из църквите и улиците на Киев. Паметникът на Хмелницки им направи силно впечатление; на него има надпис: „Ние водим под източноправославния цар” и те изядоха този надпис с очите си. Дори сърбите, минавайки покрай тях, казаха: „Това е нашата програма, защо да търсим друга“. Руснаци от всякакъв брой пристигнаха в големи количества и всички бяха в радостно очакване на триумфа. Беше необходимо да се даде удовлетворение на това чувство; то не би се задоволило с обичайния църковен празник на 15 юли. Говорих с Дрентелни за това. Градът приготвяше обяд за 450 души. Именно от тази вечеря Ал се страхуваше особено. Романович се страхуваше от речи със славянска политика и затова предварително обяви, че няма да има речи и всяка реч ще бъде покрита с музика. Успях обаче да го убедя, че е необходимо да се даде израз на патриотичните чувства. Приех това като моя отговорност: ще говоря само аз и това, което казвам, няма да бъде опасно. В този момент Дрентелн се успокои. Времето беше хубаво. Градът беше почистен, украсен и стана наистина невероятно красив, благодарение на своята живописност. Всички църкви бяха почистени за празника: в катедралата "Света София" бяха премахнати мръсотията и саждите, премахнат беше горният слой на иконостаса, така че цялата неразрушима стена беше открита. Работи се и в Михайловския манастир: наскоро там под слой нова живопис бяха открити най-интересните стенописи, за които се смята, че са от същата епоха като софийските. На 13-ти се отслужи тържествена заупокойна литургия в малката църква Св. Никола на Асколдовия гроб, а след това на площадката пред църквата, предвид множеството хора, унижаващи съседните върхове, отслужиха катедрална панихида за всички войници, убити в битка за 9 века! Беше трогателна церемония. На 14-ти се състоя акт в Духовната академия, в старинна зала, окачена със стари портрети. Това беше, така да се каже, първото празненство, което остави дълбоко впечатление у всички. Проф. Малишевски изнесе чудесна реч с оживление, в която направи преглед на историята на Русия във връзка с Киев, с църквата, с Полша и латинизма. Всички бяха в тържествено настроение. Тогава започна четенето на адреси от Москва, Нижни и други градове, оживени от патриотични чувства. С приветствия се обърна митрополитът. Михаил Сръбски, черногорски Митрофан, гръцки архимандрит Неофит. Накрая прочетох един много интересен документ, който току-що получих от Лондон – послание от Кентърбърийския архиепископ Едуард до Киевския митрополит Платон. Прилагам го тук в превод на руски. Същия ден вечерта, в 6 часа, започнаха всенощното бдение. Първо отидохме в София. Навсякъде имаше няколко епископи, които служеха с отлични хорове от певци, навсякъде имаше голямо множество от хора, навсякъде имаше блясък. След като постояхме тук за начало, се преместихме в църквата Свети Андрей, където беше отслужено главното всенощно бдение. Литията се проведе извън храма, на висока площадка, която го обикаля и така, високо над града, пред прекрасната картина на Заднепровието, всички стояха със свещи, а шествие обикаляше с кръст, осенен от всичките 4 страни. След това излязоха тук да пеят „хвала“ и веднага се разнесе пеене на канон с акатист. Александър Романович и жена му стояха до мен през цялото време... бихте ли си помислили, че на следващата сутрин той ще го няма. Оттук до Лаврата. Там има страхотна картина. В храма няма къде да се спре от молещите се, а целият двор, окъпан в лунна светлина, е пълен с поклонници-езичници, които седят и лежат тук на групи и веднага прекарват нощта в очакване на утринната камбана. Цялото това ходене беше извършено от Саблер с много чуждестранни оратори, които той водеше със себе си, като им показваше и обясняваше - 5 румънци, 3 сърби, трима млади японци (току-що завършили руската семинария в Токио и изпратени в академията) и двама млади англичани, които бяха пристигнали от Лондон предния ден и сега гледаха с учудване и, очевидно, с възторг Киев, хората и нашата църковна красота. Днес в 8 часа сутринта удариха на Света София. Невъзможно беше да се каже колко добре беше в църквата; всичко искряше и блестеше, всичко тържествуваше и пееше! Погледнах Протич и Груич - едри сълзи се търкаляха по лицата им. Появиха се и двама абисинци, които Аненков донесе вчера; и двамата стояха в бели дрехи и черни наметала отгоре (всичко това беше ушито за тях в Москва и Петербург), - и двамата стояха с достойнство и се молеха усърдно, държейки книгите си в ръце, със сериозни лица; - личеше си, че са в учуден възторг от всичко, което виждат. Тяхната сънародничка, чернокожо момиче (умно момиче, живеещо в манастир в Санкт Петербург) в розова рокля и ярко жълта шапка, ги гледаше от крилото с нежен поглед. Те пееха прекрасно. След литургията Платон, въпреки умората си, каза чудесна дума за вярата и тогава движението започна. Денят беше абсолютно блестящ и зноен. Шествието се движеше от Света София, покрай Михайловския манастир, нагоре по планината, до паметника на Владимир, където беше отслужен молебен, след това надолу към реката, където е построен Йордан, оттук до църквата Рождество Христово, където митрополитът от подиума благославяше с кръст във всички посоки: там стоеше хор от 500 момчета и момичета и пееше тропара на Свети Владимир. Войските на пътеката играха „Кол Славен“. Два хора пееха през цялото време, докато вървяха. Новите лъскави знамена бяха носени от московските знаменосци, защото местните не се справяха с тях. Не мога да опиша красотата и величието на този ход! Киев е единствената област, където може да се разкрие пълна картина на шествие с цялата маса хора, защото тук са планините, от които можете да видите всичко. Откъдето и да погледнете, всичко е покрито с маса хора, с най-живописна обстановка: всичко наоколо, всички върхове са унижени, а долу на Днепър, срещу Йордан, има маса параходи, унижени от хора. Снимката е единствена. Чужденците, които бяха с нас, бяха напълно поразени от впечатлението от всичко, което видяха днес - тук се вижда цялата могъща сила на руския народ, оживен от вярата и в неговите симпатични черти. Нашите британци не искаха да повярват, че всичко това се е събрало тук от само себе си, без никакви свиквания и покани. Походът едва беше свършил в 3 часа и в 3 часа трябваше да отидем на вечеря. Този обяд ще остане в паметта на всички за дълго време. Исках да не прилича на обичайните вечери по тези поводи, а да носи печата на религиозен и национален триумф. Затова веднага след супата, когато още не бяхме пили вино, аз започнах първата си реч, която трябваше да завърши не с тост, а с молитва... Певците в хора започнаха, а събранието подхвана „Тебе славим Бога“. От този момент нататък беше осигурено специално настроение, което след това беше подкрепено от последващи речи. Лидерът на Нижни Новгород Демидов каза перфектно приветствения адрес на жителите на Нижни Новгород към Киев. След последната наздравица основните гости си тръгнаха, останалите вероятно останаха до вечерта с най-сложните речи и наздравици. Празникът ни беше помрачен обаче от внезапната смърт на Дрентелн. Новината за това беше донесена в църквата по средата на литургията и ни порази като гръм. Той беше бодър и бодър тази сутрин и весело седна на седлото, за да придружи процесията, според обичая, но едва седна, когато го удари удар и той умря непосредствено преди да го свалят. Трябва да се мисли, че тази смърт беше лесна за него, но е ужасно да се мисли за неговата нещастна жена, с която той живееше в хармония през цялото време - познавах го, когато беше още неженен, и тогава видях живота му. Тази вечер бях на панихида и я видях: седи вкаменена като убита... Сега големият въпрос за руския народ е: кой ще го замести? Той беше много твърд в политиката си по отношение на поляците и германците и ако наследникът му се придържа към друга политика, ще има проблеми за този регион. За съжаление, Волинската провинция е пренаселена с германци, които са успели да се установят твърдо тук. Вечерта към 9 часа отидох при. на Александра Петровна, знаейки, че тя ме чака с нетърпение; Вече беше вечеряла и се готвеше да си ляга, но се зарадва да ме види и слушаше с възторг това, което й казах - лежеше и плачеше. Посетих Нейно Височество за първи път при пристигането си, на 12-ти, бях там в 2 часа - слагаха й масата и тя ме остави да вечерям. Изведоха и Илюша, и Наташа; и двамата изглеждат донякъде абисински тип и двамата се подготвят за духовенство. На масата седяха около 18 души - няколко домашни момичета в бели рокли, една игуменка, старец Лабзин, търговец от Павловски Посад със селянин и дъщеря му. Vel. Принцесата се отнасяше любезно към всички. Тя ми говори дълго, плачеше, говореше за Ваше Величество, за императрицата, за кралицата на Гърция, която обожава. Харесах нейните изказвания - каза много неща интелигентно и изглеждаше най-здрава и весела. Великата херцогиня е много мила. Но така вече уморих Ваше Величество с дългото си писане. Аз самият не съм си почивал, откакто напуснах Петербург, но само тук всяка минута нервна възбуда ме кара да забравя крайната си умора. Но съм напълно доволен от всичко, което видях и почувствах днес. И сега бях възхитен от телеграмата, че Ваше Величество и Императрицата благоволиха да участват в процесията както по водата, така и на площада. Вдругиден искам да се върна в Мариенбад и очаквам с нетърпение да си почина в каретата. Господ да даде на Ваше Величество здраве и благоденствие и възможна почивка, докато дойде време за нови трудове. Ваше Величество е най-преданият Тук ми беше доставено писмо от великия княз Сергей Александрович, според съдържанието на което Ваше Величество би искал да има предвид моя преглед. Вече имах възможност да чуя желанията и предположенията на Негово Височество относно най-високите награди, които той би искал да донесе със себе си в Йерусалим. Няма какво да възразя срещу наградите в списъка. Напротив, считам ги за полезни за каузата и съответстващи на целта, за която великият херцог предприема пътуването. В резултат на това другарят главен прокурор, с мое съгласие, ще представи на Ваше Величество най-покорен доклад в това отношение. Наистина ще кажа, че в ерусалимския въпрос, който е от голямо значение за нас, само палестинското общество започна да прави и прави истинското нещо, привличайки съчувствието на руския народ и доброволните дарения, както защото се зае с въпроса не като официално лице, така и защото бизнесът се управлява от човек, който му е отдаден в душата, руснак, който познава и Ерусалим, и Русия, разумен и образован - В. И. Хитрово. С неговите усилия бяха привлечени всеотдайни хора към тази кауза. В сегашния критичен момент, когато на Изток, поради милостта на западните интриги, материалната сила на Русия е отслабнала, най-важно е да защитим източниците на нашата морална сила там, което е невидимо за окото, но значително привлича симпатиите на местното население. Това не може да се постигне с формалните действия на бюрократичните власти. Ето защо смятам, че е полезно да се насърчават палестинските фигури. За награди архим. Азиатският отдел гледа накриво Антонин. Но Антонин е единствената ни енергична фигура в Палестина сред властимащите. Със своите институции в Палестина, църкви и хосписи той накара руските хора да се почувстват като у дома си в неговите убежища, а руската църква се появява в привлекателен блясък. Неговият характер е труден, вярно е; но много от неприятните срещи с него зависят от фалшивата позиция, в която е поставена мисията по отношение на консулството. Когато Антонин си отиде, ще бъде трудно да го замените: кротки и послушни хора ще живеят в мир с консулството, но ще се превърнат в служители - мудни и бездействени. Фалшивото състояние на нашата мисия трябва да бъде спряно, но изведнъж това не може да стане, което вече имах възможност да докладвам на Ваше Величество веднъж. Идва от неестествената връзка, в която е поставена мисията с консулството и с Палестинската комисия. Руският консул трябва да стои отделно и да не е свързан с икономиката на руските институции. Той трябва да бъде техен безпристрастен наблюдател и справедлив защитник на руските интереси в страната. Междувременно ерусалимският консул е назначен като собственик на мисията, има помещения в нея и право на разпореждане и дори получава значителна част от заплатата си не от хазната, а от бюджета на Палестинската комисия, т.е. от сумата, която е пряко разпределена за мисията. В тази ситуация консулът става участник във всички дребни икономически и битови клюки и дрязги, които изобилстват в йерусалимския живот. Той като консул намесва и МВнР в тези клюки и дрязги. дела - оттук и масата кореспонденция, основана на такива взаимни пререкания и оплаквания, които дори не би трябвало да стигат до министерството. От друга страна, позицията на Палестинската комисия, която е, така да се каже, част от Азиатския отдел и управлява икономиката на руската мисия със специален бюджет, който включва църковни такси за мисията и откъдето се правят разходи за някои служители на Азиатския отдел, които управляват делата на комисията, също е невярна. Палестинското общество има своя собствена сума и собствен бюджет, въпреки че по същество и двете институции трябва да служат на обща цел. Така че изглежда, че би било по-добре, както за единство на действие, така и за икономика, да се обедини работата на Палестинската комисия, отделяйки я от министерството, с палестинското общество, особено след като и двете институции вече имат един председател - Великия херцог. Но досега министерството е толкова ревниво към правото си да управлява Палестинската комисия, че е много трудно да се повдигне този въпрос веднага - може би той все още ще е узрял. Сега палестинското общество трябва да се съобразява с тази ревност и с много пречки както в самата Палестина, така и в официалните сфери, у дома, в Русия. В Палестина отношението към патриарха и гърците, които мразят всичко, което минава покрай джоба им, изисква изключително благоразумие и змийска мъдрост. Всяко ново арабско училище, ново сиропиталище, нова руска църква предизвиква клюки, клевети, оплаквания и пререкания от страна на гърците относно силата и компетентността на местното гръцко духовенство. За съжаление, тази гръцка интрига намира подкрепа в Русия, в лицето на някои измамни ревнители на източногръцката църква; такъв е например г-н Филипов, отровен фанат за някаква гръцка автономия, готов да обвини Руската църква пред гърците. Vel. Князът знае колко много недоразумения и клюки имаше отначало с патриарха заради него и как накрая поведе Филипов, който беше заловен. принцът в очевидна клевета трябваше да напусне палестинското общество; Оттогава той не е преставал тайно да му се противопоставя. Този епизод с Филипов се случи именно във връзка с учителя Кезма, който сега се предлага за награда, за която, ако е угодно на Ваше Величество, бихте искали да попитате Великия княз. Сега Филипов, след като се обедини с принц. Мещерски, откри в „Гражданин” арена за възвеличаване на патриарха и за клевета на руските лидери в Йерусалим. Но стига по тази тема. Използвам случая да добавя още няколко думи за тези места. От една страна, не мога да опиша какво удоволствие доставят възхитителните красоти на природата тук, сред прекрасни планини и зеленина, както на ярко слънце, така и под облачно небе. От друга страна, не мога да опиша колко е отвратителна масата от клевети, лъжи и омраза, която се изсипва върху Русия и руския народ в местните вестници - а тук всеки чете вестниците от сутрин до вечер. Вестниците като цяло са царство на лъжата, но австрийските и унгарските в частност, и към тях наистина може да се прикачи думата на Спасителя към евреите: „Вие сте баща на дявола и изпълнявате неговите страсти, той е лъжа и баща на лъжата“. - Между другото почти всички вестници са еврейски. Но независимо от вестниците, удивително е как тук и държавници, и дипломати, без да познават Русия, се страхуват от нея и я мразят инстинктивно. Дай Боже да преживеем това време и като сме в мир с всички, да не вярваме на никого от тях. Вече всички еднакво се стремят да смажат руския елемент навсякъде - с лъжа, измама, а по възможност и с насилие... Изглежда, че няма какво да се привързва към празника в Киев, но това не им дава мира: те с всички сили се опитват да докажат, че това е било политическо фиаско. Слава Богу, че и на вечерята нямаше политически речи: при последното хранене митрополитът се изправи, а всички го последваха; Малка среща на ловците остана до вечерта и тук, вероятно в тесен кръг, имаше много речи. Сега еврейските вестници се опитват да разкрасят политическата агитация на граф Игнатиев и така наречените панслависти. Но празникът в Киев остави и трудни спомени. Смъртта на Дрентелн няма да бъде забравена скоро и кой ще го замени? И аз лично претърпях голяма мъка. 3 дни след празника там почина незаменим човек, моята дясна ръка, Крижановски - чиста душа, топло руско сърце, образован ум. Той се занимаваше главно с балтийските, униатските и чешките работи за мен. През пролетта го пратих във Волин - при чехите, и там той свърши чудесна работа; обичаха го, вярваха в него... Самият той беше стар киевчанин, вече болен, работеше с всички сили за празника, чакаше го, радваше се и не издържаше. Трудно е да се измисли някой, който да го замести! Извинете за дългото писане. Нека Бог пази и благослови всички пътища на Ваше Величество и нека Ви изпрати умни, честни, способни хора с горещо руско сърце - о, Боже, колко са необходими! Ваше императорско величество Залцбург. 4 август 1888 г. Във Владикавказ има епископ Йосиф, старец с малко интелигентност, но той отдавна е в този край и от самото начало ръководи делата на осетинската мисия. Знае добре осетински език; издава единствения съществуващ речник на осетинския език и значителен брой преводи на богослужебни и назидателни книги от руски на осетински. Осетинските енории и училища имат нужда от свещеници и учители. Студентите от нашите семинарии не можеха да задоволят тази нужда; те не можеха да се доближат до простия, полудив и беден живот на осетинските села. И така, за тази нужда преди около 2 години беше създадено специално училище в село Ардон, близо до Владикавказ. С прост курс, адаптиран към местните нужди, той има за цел да подготви осетинските деца за служба, без да ги отделя от селския живот. За първи път този бизнес стартира успешно; пазач на училището на Св. Синодът назначава прекрасен млад монах, скромен и ревностен. Досега всички новини, получени от мястото, както от духовните, така и от гражданските власти, са много утешителни. Командирът на местните войски, живеещи в Ардон, когато беше в Петербург, ми говори за това училище с голяма похвала. В Нови Атон, разбира се, Сухумският епископ Генадий ще очаква пристигането на Техни Величества, първият епископ на новосъздадената епархия, може би най-бедната от всички епархии. Вече имах повод да представя специална бележка за окаяното състояние на църквите там. Бедното абхазско население не може да строи църкви за себе си; Там има и руски селища без църкви. Нуждата е голяма, а средствата са проверени. За такава епархия трябваше да се търси епископ не сред учени, а от прост, но усърден и икономичен. След дълго търсене те избират опитен йеромонах от Троице-Сергиевата лавра, който ръководи стопанството там в продължение на 28 години. Положението му е тежко. Все още няма постоянно местожителство или построен дом; Той дори няма своя собствена църква, защото има само една малка църква в Сухум, където е твърде трудно за свещеник да служи. За първи път основното му убежище е Новосветогорският манастир, откъдето пътува из своята епархия. Манастирът Нов Атон е чудесна институция, изключително полезна за целия регион както в религиозно, така и в културно отношение. То е като кошер от пчели, работещи неуморно. Образува колония на Пантелеймоновия манастир на Атон и е зависим от него. Игумен Йерон, един много красив старец, разбира се, ще привлече вниманието на Негово Величество. Всичко, което е построено и издигнато с труда на монасите, е изключително прекрасно. Помещенията за Техни Величества ще бъдат подредени, разбира се, в старата генуезка кула, пред портите на манастира. Районът е невероятно живописен и въздухът е много приятен. Ако времето позволява и времето позволява, колко хубаво би било Техни Величества да имат възможност да се изкачат по удобния път, построен от монасите, до високата планина над манастира, където на върха са интересните руини на старата катедрала и следи от цял ​​град от първите векове на християнството. Необходими са малко усилия, за да стигнете дотам на кон, но който успее, няма да забрави впечатленията си от рядкото величие на гледките, откриващи се оттук. Забележителен в манастира е ковчежникът Инокентий, от казаците, който някога е бил смел конник. Забележителен е старецът Захария, страстен любител на растенията, който събрал редки екземпляри от местната растителност в малката градина на килията си. В манастира има училище за абхазки момчета, единственото по рода си. Те пеят някои молитви в църквата на собствения си език, подобно на чуруликането на птиците. Те изпяха „Отче наш“ пред мен. От другата страна на Сухум има друг манастир, Драндски, който също е частично съставен от атонци; но тепърва започва да се чувства удобно. В прекрасния Батум, наред с много други неща, основното училище в града, управлявано от гледача Богданов и сестра му, заслужава внимание. Там с най-голям интерес видях много момчета и момичета от 11 националности, които се събраха и се учеха да пишат и четат на руски. Във връзка с него занаятчийски работилници. Дворът се пази от стар турчин, много мил и голям любител на децата. Преди две години по нещастие изгоря училището; вероятно сега е на ново място. В Тифлис има много образователни институции и всички заслужават внимание, особено 1-ва гимназия (близо до двореца), женската гимназия и учителската семинария. Съдейки по външния им вид, те са в страхотен ред. Но там има малко и скромно женско епархийско училище, на което би било желателно да се обърне внимание на императрицата. Колко щастливи биха били, ако Нейно Величество благоволи да ги посети. Училището се управлява красиво, скромно и заслужава внимание. Момичетата почти всички са бедни, повечето голи сираци, но много от тях, заради възпитанието и красотата си, остават без зестра: женихите идват сами. Миналата година шефът разказа, че от 17 освободени - всички сираци, 8 са се оказали булки след завършване. В Тифлис има нов екзарх - преп. Паладий (бивш Вологда, Рязан, Тамбов, Казан). Има голям опит и такт в отношенията с хората. Нежен в обноските, но упорит. Щедър и гостоприемен. Досега от местното население в Грузия се чуват само хвалби за него. Има двама викарии – Александър и Висарион. И двете са жалки, но сред грузинците нямаше от кого да избират. В Кутаис епископът, също от грузинци, преп. Григорий, единственият представител на учението в грузинското духовенство. Той е доста умен, академично образован, проповедник и е издал 2 тома проповеди на грузински - може би единственото издание от този вид. В Кутаис, близо до прекрасните руини на старата огромна катедрала, се намира теологичното училище в Кутаиси. Там имаме повече от 700 момчета – всички бедни и нуждаещи се. Ако Негово Височество, c. Царевичът иска да посети училището; струва си да дадете пари за почерпка на момчетата - това е страхотен празник за тях. А храненето на децата е страхотно нещо. В Батум, разбира се, ще има мингрелски епископ, красив мъж, по произход от Дадианските принцове. Той няма забележителни способности, но безупречен характер, държи се с достойнство, строг е към духовенството и има авторитет сред местното население, свикнало да почита дадианците. Владикавказ е забележителен и с това, че има изобилие от различни видове сектанти (като цяло има доста от тях в региона на Терек). Напоследък пропагандата на Пъшков също навлезе силно там. През последните години местният свещеник Мамацев (по произход грузинец), сръчен, образован и ревностен, се превърна в силно оръжие срещу тях. Тълпи от хора, понякога няколко хиляди, се събираха да го слушат. Срещите, поради липсата на затворено пространство, се провеждаха на площада. Но той предизвика такова съчувствие сред местното население, че за кратко време бяха събрани няколко хиляди рубли чрез абонамент и за него беше построена голяма кабина, където вероятно се водят разговори днес. Смятам за свой дълг да представя на Ваше Величество следното. Сега вниманието на всички руски хора, които приемат присърце доброто на Русия, е заето от въпроса: кой ще бъде приемникът на Дрентелн в Киев? Всички усещат колко важно е това - ще продължи ли системата на управление в руски дух или пак ще се случи злополучен обрат, като този във Вилна и Варшава? Всичко зависи от лицето; и сега има толкова много хора, които се колебаят в посоката, че човек неизбежно трябва да мисли със страх: някой ще бъде там - руснак по дух и ум или човек само руснак по име, но с чужд дух. Назовават много имена, разбира се, без причина, защото никой не може да знае кой се има предвид. Но напоследък започнаха интензивно да назовават едно име, което буди силни страхове. Вече ми писаха от Петербург, че става дума за Владимир Бобрински, а сега И. Д. Делянов пише от Москва, че този слух се разпространява широко там и буди страх. Не мога да знам дали има нещо съществено в този слух и дали името на гр. Бобрински в съвета на Ваше Величество. Но не мога да премълча, че според мен и според мнението на много руснаци подобно назначение би било пагубно за региона. Всички Бобрински, колкото и да ги познавам, са хора с чуждо възпитание, чужд начин на мислене, космополити в политиката и изпълнени с либерални фантазии. гр. Владимир Бобрински (по едно време управител на Министерството на железниците) е известен особено с дейността си в балтийските провинции, когато покойният император в началото на управлението си го изпрати да проучи въпроса за движението към православието на естонци и латвийци. Тогава младият Бобрински, попаднал напълно под влиянието на бароните, представи въпроса в изкривен вид и беше един от главните виновници за триумфа на германците по този въпрос. Ваше императорско величество. Бог да благослови! Връщаш се при нас невредим и Бог да благослови деня и часа на завръщането ти! Но какви дни, какви усещания изпитваме! На какво чудо на милост Бог ни е отредил да станем свидетели! Ние се радваме и горещо благодарим на Бога. Но с какъв трепет е съединена нашата радост и какъв ужас остава зад нас и ни плаши с черна сянка! Всеки има наистина ужасна мисъл в душата си за това какво е можело да се случи и какво наистина не се е случило просто защото Бог не се смили над нас поради нашите грехове. Тази мисъл няма да се успокои дълго време и сега вече два дни не мога да направя нищо спокойно. Същото чувство на благоговение, убеден съм, ще обхване цяла Русия. Точно както след ужасен сън човек, събуждайки се, търси с ръце и очи да се увери, че не е изпитал ужаса в действителност, така и след предишния ужас хората навсякъде ще искат да се отърсят от страха и ужаса в реалността. Бог ви вдъхнови да останете в Харков и Москва и, слава Богу, хората ви видяха там и се зарадваха. Но цяла Русия сега, може да се каже, копнее да види и докосне своя цар в действителност. За Ваше Величество, това е един от онези редки дни, когато Бог се разкрива на човек в неговите съдби. Но в същото време, смея да си помисля, това е ден, когато особено се усеща живото общуване на руския цар с народа и хората имат нужда от думата на царя. Смея да доведа тази мисъл до вниманието на Ваше Величество. Ако е приятно да го приемете, то в този случай представям примерен манифест, който да отговаря на реалната нужда! Душата иска скоро да те види. Не смея да ви безпокоя в деня на пристигането ви в Гатчина. Ще опитам на следващия ден, ако не, моля, елате тук скоро. Всички се молим с едно сърце - Господ да ви пази на входовете и изходите ви. Петербург. 20 октомври 1888 г По случая с началниците на земството имаше три съботни срещи в съвместните отдели на Държавния съвет. Всички възразиха, макар и от различни гледни точки, срещу представения проект. Но по същество всички възражения се свеждаха до едно: гр. Толстой иска да създаде власт за селския свят. Такава мощност не може да бъде изолирана и поставена правилно, без връзка с всички останали мощности. Необходимо е най-малкото да се постави началникът на земството така, че той да бъде власт в цялата териториална област и да е пряко зависим от общите провинциални власти. В противен случай ще има объркване. Но на втората среща граф Толстой заяви, че разбира своя началник на земството като изключително селянин и не може да се отклони от това мнение. Беше желателно да се избегнат разногласия по тази точка и затова на последното заседание, 17 декември, когато бар. Николай се обърна към мен, аз, в съгласие с Островски и Манасей, казах следното: „В самото начало на дискусията, по предварителния въпрос, поставен от председателя, много членове се изразиха в смисъл, че реформата, предложена от граф Толстой, е непълна, недостатъчна и следователно неправилна, защото застрашава смесване на властите, а най-важното е единството на властта. За постигането на тази цел е необходимо да се организира управлението на целия окръг, в който да намерят своето място и окръжните командири. Ако сега (преди 10 години) обсъждахме предварителния въпрос как да продължим с реформата в местното самоуправление, със сигурност бих се присъединил към това мнение. Но в момента въпросът, поставен от министъра на вътрешните работи, е представен в друга форма. Той ни казва, че времето е от съществено значение. Изминаха седем години в работата по реформата на местното самоуправление; ако сега ги върнем назад, ще мине още толкова време и едва ли ще се направи нещо. Междувременно в провинцията безредиците се засилват и въпросът за установяване на ред там е най-належащ; селячеството представлява основната сила на държавата и 90% от цялото население... Не можем да не се съгласим с министъра на вътрешните работи по този въпрос и затова е необходимо да се спрем на неговия проект и да го приемем за обсъждане. Наистина селското общество се нуждае спешно от власт и ред. От 1861 г., когато е издаден селският правилник, опитът показва неговата недостатъчност именно в това отношение. Не може да се каже, че тези теми тогава са останали без внимание от законодателя; но той предполагаше, че самите селски власти ще поддържат реда; не беше и не можеше да бъде оправдано. Никоя човешка общност не може без полиция и съд. И в ситуацията от 1861 г. намираме наченки на тези институции, но крехки и слаби, неспособни за развитие, без силно начало. Селските власти бяха създадени под формата на села. старейшини и вол. старшины. В закона са посочени пряко задълженията на полицията - в общия закон да взема необходимите мерки за опазване на благоприличието, реда и сигурността, да не допуска затревяване, сеч, да задържа скитници, да прави справки, да задържа извършителите и т.н., и пр. Но това правомощие си остана само на хартия. защо Защото е безформена, избираема и лишена от власт, несвързана с източника на власт в държавата. Властта, за да бъде истинска власт, трябва да носи печата на държавата и да има нейната опора извън местната социална среда и над нея. Без тази санкция не може да действа. Селските власти, в зависимост единствено от избора, b. част от безредното, случайно или откровено покварено, тя чувства около себе си само потисническата сила на същата безредна среда, която я е избрала, и тя се подчинява само на нея, без да има друга, по-висока опора извън селския свят. И така, стана така, че тази власт загуби всякакво значение на право и се превърна само в тежко задължение. Най-лошите, долнопробни мъже са избрани за старейшини, обречени да преживеят глоби и наказания, наложени им за греховете на другите. Истинската власт принадлежи на юмруците и гръмогласниците на сборището. Необходимо е да се установят истински полицейски власти в селото, за да имат опора извън селото, като служители на държавата и пазители на реда; необходимо е да им се предоставят инструкции, каквито те нямат, и да им се назначи жив човек за наблюдение и напътствие. Министърът на вътрешните работи желае да постигне тази цел чрез създаването на земски или селски вождове. Необходимостта от такава институция не може да бъде отречена. Министърът на вътрешните работи не иска тя да е териториална власт, а най-вече селска институция. Ние също сме съгласни с него. Не може да се спори, че от тази гледна точка институцията ще бъде предимно селска. В повечето случаи това е вярно. Но дори самият министър едва ли би се осмелил да го нарече изключително селски. d. В своя проект той самият го разширява извън границите на селската общност. Той привлича към своя отдел не само селяни, но и граждани и търговци, живеещи в селото, въпреки че не принадлежат към селското общество, и дори хора от други класи, живеещи извън територията на селяните, при определени споразумения със селяните. На тази база трябва да обсъдим проекта в отделни части и в детайли, което е много важно. Новият закон може или да влоши положението, или да го подобри, в зависимост от това как се определя длъжността на новата длъжност и обхватът на нейните действия в редица други институции. - Заедно с това действието както на общата полиция, така и на магистратските съдебни институции ще остане в същата среда на селското селско общество. Ако не се дефинират взаимоотношенията и границите на властта и компетентността, вместо полза ще има вреда, а вместо опростяване и унифициране на правомощията, ще има умножаване на правомощията в един и същи предмет - още по-лошо от преди. Необходимо е да се свърже началникът на земството с висшите власти, за да е ясно от кого зависи и кой го нарежда. Това не е ясно в проекта, а началникът на земството е власт в провинцията, а не подчинен на губернатора, който му дава само предложения. Това ще бъде аномалия, заплашваща с ново разпокъсване на властите. Всичко това трябва да се обсъди и рационализира. Министърът на вътрешните работи ни каза, че няма да защитава всеки един член от проекта си и е готов на промени, ако се убеди в необходимостта от тях. И така, защо трябва да имаме разногласия - по същество не от практическо, а от теоретично естество? Направо можем да признаем, че предложената гр.д. Според Толстой институцията е предимно селска и това ще бъде създадено, за да се разгледа проектът член по член и, ако е необходимо, ще бъдат разкрити различията в мненията по отделните теми. Това го казах, като се надявам, че така ще се тръгне по правилния път и ще избегнем разногласия на прага на дискусията и по предварителния въпрос. И всички бяха готови да се съгласят с това мнение, но за моя изненада и за всички, граф Толстой не се съгласи, искайки да направи разлика. Не мога да разбера каква полза ще донесе това за него или за каузата. Нещата просто ще се забавят. Да предположим, че след месец, в нормалния ход на производството, неговото мнение (към което трябваше да се присъединим и аз, и Островски) ще се потвърди, тоест ще се каже: обсъдете институцията като селска. В края на краищата, все пак, когато обсъждаме статиите, ще бъде невъзможно да се избегнат разногласия, и то много важни, тъй като всичко зависи не от идеята на институцията, а от нейната формулировка в детайли. И във вида, както проектът на гр. Толстой, той, по мое дълбоко убеждение, споделяно от мнозина, може да причини само вреда и не само няма да установи ред, но ще предизвика вълнения, което ще доведе до объркване на властите и крайно объркване на отношенията. Как да си обясним това желание на г-н Толстой да предизвика полемика? Обяснявам си го само като недоразумение. Гр. От самото начало Толстой заподозря някакво принципно противопоставяне във всички възражения срещу неговия проект и остана зад това впечатление, колкото и да го убеждавах. За съжаление, поради здравословното си състояние, той не издържа на дълъг разговор и навлизане в подробности по случая. Струва ми се, че в настоящия случай той ще заподозре, че искат да сведат спора до някаква неудобна почва, да го хванат по някакъв начин напразно. Настоявайки за несъгласие, той само забави въпроса, за бързото разрешаване на който самият той настояваше. И в този въпрос подробностите за създаването на една институция са толкова важни, че обсъждането им със сигурност ще изисква много работа и много време. Разрешаването на тези важни въпроси бързо и без внимателно, подробно обсъждане би означавало да застраши големия въпрос за въвеждане на ред и мир сред селското население на Русия. Позволете ми да изкажа пред Ваше Величество впечатленията си от изпълнението на „Търговец Калашников“. След репетицията излязох зашеметен от театъра и цял ден не можех да се отърся от тежко чувство - като след някакъв страшен кошмар. Но също така исках да проверя впечатленията си с публично представление и присъствах на него. Отнех от него още по-болезнено чувство и се убедих, че мнозина го споделят с мен. Нищо светло, нищо възвисяващо душата, нищо идеално - това е една непрекъсната, жива картина на чудовищен порок, разврат, насилие, действащи пред зрителя. Кралят е чудовище; всички около него са развратни, пияни разбойници; хората са жалки роби; и църквата и вярата са едно богохулство срещу вярата! Сякаш изкуството нарочно искаше да стъпче в калта всички идеали на руската земя - царя, църквата, народа. И всичко завършва с една неизразимо тъжна, безрадостна надгробна песен над човек, екзекутиран в чест на порока и насилието. В стихотворение или по-точно в песен-балада Лермонтов излиза поетично; но пренесено на сцената, в действието няма и не може да има следа от поезия - остава само действието, отвратително и, честно казано, недостойно за изкуство. Сценичната постановка се опита да го придаде реалност, а реалността излиза фалшива, неестествена, сякаш тенденциозна. Кой видя обстановката на монашеския живот на Александровската слобода? Възможно ли е оргиите на гвардейците да са ставали в същата църква, където царят е отслужвал молебена си? Но декораторите подредиха стаята изцяло във формата на църква, изрисуваха я с образи на светци и дори с ореоли около главата, което се случва само в църква. И тук, едва ли не зад шумна сцена, има църковно пеене (с църковен мотив, с думи от псалмите), царят канонизира, а след това веднага следва хоро на шутници и всеобщо пиянство. Кралят е чудовище, звяр и нищо повече. И тогава, за подигравка с истината, непрекъснато се припомнят думите на молитвата за Царя: Православен Цар... Но историята ни представя страшна драма в живота на Иван Грозни, с голяма борба, кой един Божи съд ще реши истината. В тази душа виждаме чертите на добродетелта и научаваме с ужас как те изчезват в чертите на звяр; но ние знаем каква борба е имало, как този човек е действал зверски и се е разкайвал, и е страдал, и се е борил със себе си, и упорито е търсел в съвестта си оправдание за своите зверства. Виждаме как прави руски хора влязоха в борба с него, в името на истината, в името на неговата царска чест и станаха мъченици на истината. Има драмата на А. Толстой „Смъртта на Иван Грозни“, която беше счетена за необходимо да бъде премахната от сцената; но има борба, има движение на историята... И тук, в операта, няма нищо друго освен мерзости, събрани в един момент, на една сцена и, може да се каже, в една зала, представляваща църква, и смесена с молитва, която, имайки църковен вид, в същото време изглежда не повече от ужасно богохулство. Всъщност в ежедневието се срещаме с хора, които стриктно спазват църковните ритуали, не пропускат нито една служба в църквата, а у дома извършват разврат и грабеж; но ако тези хора в самата църква, по време на молитва и смесвайки я с молитва, извършиха своя разврат и безумие, за нас би било невъзможно да гледаме такова богохулство, ние бихме избягали от тази гледка... И наистина ли това е изкуство? В третото действие, под звуците на музика, те се бият с юмруци, скачат, правят салта, правят нещо недостойно за изкуство с татарина... и в крайна сметка царското веселие се състои в препратка към екзекуцията на нейния съпруг, претърпял насилие от гвардейския... Тези думи на Иван Грозни имат смисъл в песента на Лермонтов - но все пак това е песен, после приказка, родена през въображението на поета и всеки усеща, че това е казано от поета в лицето на Иван Грозни! Но когато ни покажат живия Страшен на сцената и тези стихотворения му се сложат в устата, става зловещо и отвратително. Пиша тези редове през нощта, след представлението, под ново впечатление. Ще повярвате ли, Ваше Величество, че излизайки от ложата видях двама души със сълзи в очите и чух следните речи: „Боже мой! Защо ни показват такава картина и защо, защо избраха такова време за това, когато, може да се каже, че руската земя стана по-млада и всичките й очи бяха вперени в нейния цар, разпознавайки в него чертите на идеала, който народът пламенно, страстно иска да разпознае в своя цар? Първият път, когато дадоха Калашников през 1880 г., беше съвсем друго време - време на лудост, раздразнение, голямо безпокойство. И сега, да речем, царят и царицата не виждат своите мисли в простотата и чистотата, но ние, руснаците, ние, хората, се чувстваме обидени от тази картина, в която всичко, което е свято за нас, е опозорено! Днес чух такива речи и няма съмнение, че много руски хора имат подобни мисли, които се вълнуват в душите им след това представление. Вече няколко години тук, в Петербург, в Москва и в други големи градове, се водят упорити петиции от чиновници, икономи и други работници и служители за законодателна или държавна заповед, така че в неделя и големи празници да се прекрати търговията в магазини, магазини и други заведения. Тези петиции са подкрепени от духовенството и много ревнители на благочестието, с цел освещаване на празниците и осигуряване на празнична почивка на трудещите се. Преди няколко години влязох в комуникация с министъра на вътрешните работи по този въпрос. Граф Толстой отхвърли повдигането на този въпрос чрез законодателство, позовавайки се на съществуващия закон, по силата на който градските Думи са упълномощени да вземат задължителни резолюции по този въпрос. Аз от своя страна не счетох за необходимо да настоявам повече, осъзнавайки, че нормативната уредба на тази тема е свързана с трудности. Точно така: 1. Законът за честването на празника трябва да има единство и цялост, да бъде пропит с една мисъл; в противен случай той ще бъде фалшив и лицемерен. Подобен закон е разбираем в Англия, където по празниците спира всякакъв шум и всички търговски обекти и места за забавление са затворени. А когато това не може да се направи, законодателното прекратяване на всяка работа може да се използва само за насърчаване на мързела и безделието. В големите ни градове празникът отваря широка врата не за спокойствие и тишина, а за веселби и разврат от всякакъв вид и навсякъде се отварят капани за привличане на безделна тълпа. Таверните и таверните са широко отворени, а развлекателните заведения, предназначени за покварените вкусове и долните инстинкти на тълпата, гъмжат навсякъде. Очевидно е, че много служители ще отидат на тези места (а не в църквата и не в тишината на дома, която е удобна само за малцина) както в събота вечер, така и в неделя. Това са тъжните плодове на най-новата цивилизация, пропита с търговски принципи! Няма какво да мислим, например тук, в Санкт Петербург или в Москва, за премахване или дори ограничаване на местата за забавление по време на празниците, които като гъби растат навсякъде, придобивайки все по-вулгарен характер. На това ще се противопостави преди всичко самата власт и от финансова, и от полицейска гледна точка, да не говорим за лични мотиви. 2. Друга трудност също не е без значение. Представя се за законодателство навсякъде, където е повдиган този въпрос, който все още е обект на спорове. При сегашното развитие на търговията, индустрията и социалния живот като цяло, много индустрии изискват непрекъсната работа и не позволяват почивка. Така че, когато се установява със законодателни средства прекратяването на работа по празници, е необходимо да се изключат цели категории такива производства, които не са предмет на това ограничение или са обект на специална степен. Това е много трудна и съмнителна работа, защото законът е безсилен да дефинира с пълна точност всички видове производство и да определи съответното икономическо и социално значение на всяко. И така, преди около 4 години беше публикуван такъв закон в Австрия, с таблица на различни производства на няколко страници. Но той се оказа в такова разминаване с действителните нужди на живота, че скоро след публикуването му послужи като повод за народни вълнения във Виена. И тук, в Москва, преди година Думата излезе с подобно решение, което също предизвика много спорове и роптания, така че тази година самата Дума го отмени. От друга страна, за Дюма и градските администрации е изключително трудно да приемат решения, ограничаващи търговията по празниците. Има градове, в които тази цел е постигната (например Смоленск и някои други). Но като цяло и особено в големите градове е изключително трудно да се постигнат резултати. Думите се състоят в по-голямата си част от търговци, кръчмари и пр. и навсякъде се образува силна партия, която не допуска никакво изгодно за тях ограничение на търговията. За евреите няма какво да говорим, нашата голяма чума, която е проникнала навсякъде. В западните и югозападните райони се стигна до там, че цялото работещо население е в робство на евреите и е невъзможно работникът дори да си помисли за църква на празник - евреите не се допускат. В градовете, например в Могильов, Витебск и т.н., виждате обичай в църквата, който е странен за нас. След Евангелието службата спира, поставят се завеси и започва изповедта. Какво означава това, ще попитате? Това означава, че православните работници нямат време цяла година да постят, но по някакъв начин, помолили евреин за отпуск, те тичат в църквата за изповед и причастие. От изложеното се вижда, че въпросът за удовлетворяване на молбите на служителите и лишените от свобода не е лесен. Но много от собствениците сами изпитват нужда да затворят магазините си по празниците, но не смеят да предприемат доброволна инициатива и да поискат поръчка. Нека ни кажат, тогава ще затворим всичко. Иначе как мога да затворя магазина си в двора за гости, когато този на съседа работи? Известно е с каква трудност в Русия хората се споразумяват за взаимни интереси и колко често в такива случаи се обръщат към правителството за заповеди или инструкции за разрешаване на трудностите. Не се съмнявам, че това искане на търговците произтича от подобни мотиви, които представям тук за преценка на Ваше Величество. Мисля, че ако искате да им кажете дума на благодарност или похвала, този пример ще намери много подражатели. Ваше Величество знае каква страшна напаст сред нашия народ е пиянството, което се увеличава всяка година. Това е основната причина за обедняването на селяните и разпадането на селското семейство и всички видове вълнения. Може директно да се каже, че голяма част от престъпленията, извършвани сред хората, са причинени от пиянство. За съжаление и до днес питейната къща служи като основен източник на държавни приходи. В най-новото законодателство те мислеха да облекчат злото, като заменят кръчмата с кръчма; но стана още по-лошо, защото механите, чието създаване беше улеснено, всъщност се превърнаха в питейни домове, а освен това тайната продажба на вино, която е трудно да се следи, се засили дотолкова, че в някои села продаваха вино почти във всяка къща. Така питейният бизнес, който хазната е свикнал да смята за основен източник на доходи, всъщност се превръща в източник на обедняване на народа, тоест изчерпване на самата платежна сила, на която се основават всички държавни доходи. Това зло не може да се примири; Не можете да почивате в това състояние на ума. По онова време, когато селяните бяха освободени, не беше възможно да не се страхуват, че внезапно дадената свобода с отслабването на селската дисциплина (макар и сурова и често самоцелна и произволна) ще доведе до прекомерно увеличаване на пиянството сред хората. Тогава хората, които взеха присърце тази голяма загриженост, се заеха да привлекат хората към въздържание от вино чрез събуждане на морални и религиозни чувства чрез създаване на съюзи или общества за умереност. Тогава това движение дойде от духовенството, главно в южната част на Русия, където по призив на свещениците започнаха да възникват едно след друго общества за умереност. Но това движение беше посрещнато враждебно от отдела за алкохол и акцизи от страх, че приходите от алкохол ще пострадат от това. Министерството на финансите много категорично настоява духовните власти да спрат и забранят въздържателните дружества. Синодът не можа да се съгласи с такава решителна и срамна мярка, но беше принуден да заобиколи този въпрос с такива трудности, че всички въздържателни общества бяха затворени, а свещениците, които започнаха бизнеса, бяха парализирани, а след това апатията към тази институция, съчетана със страх от отговорност, се вкорени в духовенството. Оттогава е минало много време и няма новини за обществата на умереността. Междувременно пиянството се засили до такава степен и пагубните му последици станаха толкова явни в селския живот и стопанството, че се чуха гласове измежду самите селяни, спаси ни от пиянството! Хората отново започнаха да мислят усърдно за обществата на умереността. Когато Държавният съвет разглеждаше новите разпоредби за пиене, той трябваше да включва няколко члена, които да улеснят борбата с пиянството сред самото общество. За съжаление, значителни от тях не бяха приети, но успяха да прокарат една статия, в която индиректно се споменават обществата на умереността. Това беше необходимо, за да покаже, че обществото на въздържанието не е някаква незаконна институция. От миналата година движението към трезвеност отново се активизира. Вече имах възможност да докладвам на Ваше Величество за дейността на една наистина забележителна личност - Сергей Рачински, в един от най-отдалечените райони, в Белски район на Смоленска губерния. Изминаха повече от 20 години, откакто този човек, учен, един от блестящите професори на Московския университет, напусна службата си, установи се в семейното си имение и посвещава цялата си енергия на моралното и религиозно културно възпитание на народа, създавайки цяла мрежа от селски училища. Трудно е да се изброи колко хора е изправил на крака и колко е допринесъл за подобряване на тъмната селска среда около него. Той вече е отвърнал много хора от пиянството; много от неговите ученици сега са най-добрите свещеници, дякони, четци на псалми и селски учители. Виждайки около себе си ужасна картина на пиянство с всичките му последствия, той отдавна търси начин да помогне на бедата чрез общество на трезвеност, което постепенно се събира около него. Миналото лято той реши да направи публично изявление със своето изявление, което се появи в „Руски бюлетин“, след това препечатано в „Църковен вестник“ и, разпространявайки се в цяла Русия, привлече разгорещени отзиви отвсякъде. В отговор на тези рецензии той написа отворено писмо до енорийските свещеници, което беше изпратено миналата седмица до всички енории под Църковния вестник. Прилагам и двете. Моля, Ваше Величество, прочетете тези листовки: считам за свой дълг да привлека вниманието ви върху този въпрос, който е особено важен в настоящия момент. Народът се вълнува навсякъде и навсякъде, инстинктивно търсейки изход от своя мрак и от своите беди. Русия е велика и обширна; Не навсякъде има законни пастири, които биха могли и биха могли да овладеят това движение, да го ръководят, да го учат и просвещават. Тук има сектанти - опасни фигури. Те привличат народа, между другото, в името на трезвостта, но в същото време го отдалечават от църквата и в същото време от националността и, образувайки секта, развиват в нея дух на гордост, но не дават истинско просветление на народа. Междувременно често тези сектанти, обръщайки се към православните, ги упрекват и объркват с тези думи: ние сме трезви и богатеем, но вие в църквата си се напивате и се разорявате! Ето още една причина, поради която е необходимо да се посрещне това движение със здраво движение от страна на църквата към отрезвяването на хората. Няма съмнение, че мнозина ще откликнат на този призив. Петербург. 12 декември 1889 г Имах възможността да докладвам на Ваше Величество, че братята на Юрий Ф. Самарин водят интересна кореспонденция между него и баронеса Раден. Много от тези писма са отлични, написани толкова майсторски, колкото той можеше да пише и тя можеше да пише. Мисля, че някои писма, а именно тези, които се отнасят до балтийските въпроси, ще представляват особен интерес за Ваше Величество. Бяха написани нечетливо и аз наредих (с разрешението на брат ми) да ги пренапиша и имам честта да ги представя. Писмата от 60-те години са в разгара на полемиката между Самарин и Едита Раден относно балтийските дела и особено относно издаването на „Окраин“. Между тях почти имаше пауза, но не за дълго. И двамата омекнаха и между тях се затвърди приятелство, обвързано с нежни чувства. Тонът на писмата от 70-те години напълно се променя и те стават още по-интересни. Последното представено писмо не се отнася до балтийските дела - написано е от Самарин от селото и е толкова добро, че не се колебая да обърна внимание на Ваше Величество върху него. Имам честта да докладвам на Ваше Императорско Величество, че се върнах от пътуването си до Перм и Екатеринбург. Беше необходимо да се запознаят с тези места и да се уредят някои доста остри недоразумения в местната епархийска администрация в новата Екатеринбургска епархия, което беше постигнато. Тридневното плаване по Кама беше приятно и интересно. В Елабуга, Перм и Екатеринбург имах възможността да се срещна с много прекрасни руски хора, местни лидери и щедри дарители и да видя прекрасни институции, като например земската болница за луди в Екатеринбург. Отидох с колата малко по-нататък, до Березовските златни мини, и по пътя инспектирах енорийските училища; Бях във Верхне-Исетския железен завод и в лапидарната фабрика на съдебното ведомство, която дълго време беше занемарена и сега едва започваше да се актуализира. Действащият пермски губернатор Лукошков пътува с мен от Перм до Екатеринбург. Необятните пространства на Перм изобилстват от неизчерпаемо богатство. Наскоро все още огромното работещо население във фабриките (има фабрики, в които има поне 30 000 работници) беше отчайващо бедно и притеснено от липсата на работа и падащите цени; но през последните години, благодарение на защитните мита, работата се възроди навсякъде и работниците въздъхнаха. Но това лято две големи фабрики - Верхне-Уфалейски и Невянски - претърпяха голямо бедствие - ужасен пожар. И тук, и там изгоряха 1000 къщи и ако нямат време да се възстановят за зимата, човек може да се страхува от бедност, кражби, грабежи и грабежи. Заводът в Невянск е особено застрашен от това, тъй като всички гори около него са изсечени и няма какво да се строи. Дървесината трябва да бъде докарана отдалеч и затова искат от държавното управление 80 тона дървета от общите гори, за да се разреши извозването им с ж.п. пътя безплатно или на намалена цена, за да можете да се заемете с работата преди есента. Убеден в отчаяното положение на работниците и неотложността на нуждата, аз си позволих да предам това по телеграф от пътя и на държавния министър. активи и мин. финанси; от последния получих новини за разрешение за транспортиране на трупи. Но сега се сблъсках с голяма нужда по Волга и дори по Кама поради безпрецедентното до този момент плиткота на реките: изключителни трудности при транспортирането на стоки и милиони загуби. Кама все още беше известна с високото си ниво на водата и сега дори на Кама има непрекъснати спирания за плитка вода. Тези трудности, разбира се, се отразяват на панаира в Нижни Новгород, където все още има малко движение. В Казан успях да видя интересна изложба. Там всички са в голямо очакване и плаха надежда царевичът да дойде. Не посмях нито да убия тази надежда, нито да я поддържам. Самият аз си тръгнах от тук с известна надежда, след като чух от Ваше Величество, че германският император няма да остане тук дълго; но като пристигнах тук, разбрах, че той едва ли ще остане до 14 август. По време на дейностите в лагера не смея да притеснявам Ваше Величество с молба за личен доклад, но чувам, че ще благоволите да се преместите в Петерхоф на 1 август, а след това на 2-ри ще се опитам, ако има време, да поискам прием. В чуждите страни, когато една или друга страна желае да извърши някаква мярка или да извърши институция противно на мнението или решението на правителството, за тази цел се използват следните средства: свикват се събрания, раздвижва се вестникарската преса и по този начин се извършва агитация, която се представя като израз на общественото мнение и накрая постига целта си чрез подбор на гласове в парламентите. От 60-те години ние също използваме подобни средства за това под различна форма. Известна партия започва агитация във влиятелни кръгове на обществото, понякога главно чрез жени, а след това тази агитация се отразява в правителствените кръгове и често постига целта си, така че по този начин понякога в законодателството се въвеждат мерки, които изобщо не са в съответствие с изразената посока на правителството. Ето един такъв пример. Наред с многото идеи, навлезли в обществото ни от 60-те години насам от Западна Европа, навлиза и започва да вълнува умовете и да се разпространява и идеята за женската еманципация. Появяват се фанатици за изравняване на жените с мъжете във всички социални права, създаване на женски курсове и приемане на жени в университета. Под влияние на тези идеи през 70-те години в Медико-хирургическата академия се създават курсове, които завършват лекари с права. Известно е какви вредни морални последици имаха тези курсове. Вярно е, че някои от жените, завършили курсовете, декларираха и все още декларират на различни места своята полезна дейност, но сред масите студенти имаше най-възмутителната корупция на концепциите и е трудно да се изчисли колко от тях бяха корумпирани и умряха. Тези курсове бяха затворени от Vysoch. командване през 1882 г., за голямо възмущение на всички защитници на еманципацията на жените. И веднага започнаха агитация за възстановяването им в друга форма, ако може, дори по-категорична. Възникнаха противоречия както в обществото, така и в пресата и ползите, които жените биха могли да донесат в областта на медицината, винаги бяха извеждани на преден план. В тази агитация водеща роля заеха дамите от обществото. Някои от тях, за да постигнат целта си, декларираха значителни парични дарения за създаване на висши медицински курсове. Тези дарения станаха претекст за повторно отваряне на въпрос, който изглеждаше решен. Но основните дарители са известни като фанатични защитници на самата идея за еманципация на жените. Това лекарство подейства, а последствията показват колко умело е измислено. От частни лица, някои земски лидери, бивши учители и ученици, възникнаха петиции до Висшето име за укрепване на бъдещето на курсовете. И през същата 1882 г. по заповед на най-висшия се открива среща на няколко министри по този въпрос. Беше обявено, че Суверенният император не пречи на подобна институция, стига тя да не е държавна, а частна и да се поддържа с частни средства и дарения. Тогава срещата призна, че в бъдеще ще бъде възможно да се допускат жени до медицинско образование, за да се подготвят учени акушерки за специално лечение на женски и детски болести. Тази специална учебна институция трябва да бъде създадена в размер на наличните средства от дарения на отдела на Нар. просветление. За разработване на регламенти за това е сформирана комисия под председателството. другарю мин. адв. просветление. Комитетът работи от 1883 до 1891 г., като събира информация и изслушва експерти. Сега от комисията излезе нещо ново, далеч отвъд границите на предварително приетите измерения, а именно: Вместо образователна институция беше създаден цял женски университет под името Женски медицински институт, който трябваше да бъде основан в Санкт Петербург, за което най-уважаваният доклад на министъра на народното просвещение вече беше направен през 1891 г. Този институт трябваше да има пълен университетски курс и вече няма да произвежда учени акушерки, както се предполагаше по-рано, но жени лекари с пълно право за лечение на всички болести. И така, въпросът се свежда през 1891 г., дори и с излишък, до същото нещо, което е унищожено през 1882 г. Беше съставен устав с обширен щат, в който бяха изчислени до 52 000 рубли само за заплатата на директора, професорите и т.н., без да се броят много други разходи - за построяването на къщата, доставките, библиотеката, за създаването на пансион и т.н. Тези разходи дори не са изчислени, но ще бъдат огромни 4 . Не се знае с какви средства ще бъде уредено всичко това, а вече министър Н. и др. внесе устава на женския институт за одобрение от Държавния съд. съвет, а на 18 май е приет от обединените ведомства. На какви средства можете да разчитате? Оказва се, че в момента са налични не повече от 30 000 рубли. годишно - лихва върху дарения капитал. „Нищо“, отговарят те, „можем да отворим института, когато се осигури половината от изчислената сума (и дори тогава не съвсем бюджетът от 52 хиляди рубли), а след това каквото Господ даде“. Това решение ще бъде посрещнато с възторг от всички привърженици на по-високото равенство на жените с мъжете. Неудовлетворително ли е за правителството? Човек може да се съмнява в това. Появява се странна на вид институция. Нарича се частен, но е организиран като университет и дава право на докторска титла. Отваря без достатъчно средства, за да си осигури дори най-необходимите консумативи. Той има някакво настоятелство от дарители и други лица, които ще трябва да се грижат за осигуряването му с материални средства. Уставът му е одобрен преди точна калкулация на цялата сума, която ще е необходима за откриването му, като се предвижда да бъде открит само с известни средства. Очевидно е какво ще последва и какво несъмнено тайно имат предвид вдъхновителите и защитниците на цялата тази афера. Те ще отворят този институт с разрешение на правителството, ще поканят професори, ще наемат момичета, ще издържат някак си известно време и след това ще се обърнат към правителството, което ще трябва или да закрие институцията, или да подкрепи със средства от държавната хазна (за голяма сума) цял женски университет, който не е замислен от тях, не от правителството, а, така да се каже, наложен му - и наложен от кого? Кръг от защитници на женската еманципация, тоест движение, което е в опозиция на правителствените мерки. Можем да кажем с увереност, че правителството ще избере последния път, защото ще твърдят, че е невъзможно да се разпуснат момичетата и да се разруши такъв храм на науката, който вече е пуснат в експлоатация. И така планът на опозицията ще бъде напълно успешен, а правителството ще се окаже в необичайната роля да бъде изпълнител не на своята воля и не на свое решение. Покойният граф Д. А. Толстой е предвидил всичко това в своя отговор до министъра на народа. просвещение от 19 април 1889 г. (поместено в печатна бележка на Държавния съвет) се разбунтува решително срещу предложената институция (все още без да предвиди, че тя ще се изроди не само в институция за акушерки, но и в цял женски университет). Той с право се опасяваше, че тази институция ще бъде усилено повторение на предишните женски курсове и ще стане, предвид сегашното настроение на младежта, която се влива в столицата, център на вредна агитация и източник на вълнения. Това е положението, което е трудно за правителството. За да се излезе от него, изглежда необходимо да се отхвърли разглеждането и одобрението в Държавния съвет на въведената там харта, докато поне не се формира такъв капитал, с лихва, от който може да се достави, организира, пусне в експлоатация и поддържа институция, според най-точното изчисление, в размера не на университет, а на вида институция, който се има предвид през 1883 г. Пътуването ми до Псков беше изключително интересно и поучително. За руснака древен руски град, пълен с исторически спомени, изглежда като светилище и в този смисъл Псков е на първо място: тук всяка педя земя или е напоена с кръв, или носи следите на историческо събитие. Караш, а те казват: тук се развълнува събранието; оттук Александър Невски отиде на ледената битка; тук гражданите на Псков срещнаха Василий Иванович, първият разрушител на свободата на Псков; тук юродивият Николай с парче кърваво месо спря кръвожадния Страшен; и ето мощите на този юродив в катедралата; оттук, от камбанарията, Стефан Батори гледа атентата на 8 септември; ето нов пробив, положен за една нощ от псковчани и жени - и така на всяка крачка. Старата Псковска стена - наистина велика светиня, подобна на Севастопол - Грозни не посмя да премести армията си и някои граждани защитиха града си срещу цялата армия на първия командир Батори, за изненада на цяла Европа и за спасението на цяла Русия, защото, ако Псков не беше устоял, Москва нямаше да устои. И хората приписваха това спасение не на себе си, а на застъпничеството на Божията майка - в отчаян момент, когато враговете вече бяха нахлули в града и нямаше спасение, те пренесоха древната Печерска икона покрай стените, изнесоха мощите на Всеволод-Гавриил от катедралата - „Свети князе, спаси града си сам“. И станало чудо – мъже, жени и деца прогонили силните рицари. Хората помнят всичко това с гореща молитва и всяка година от 3 октомври до 15 октомври се провежда голямо тържество в памет на обсадата - шествие от Печерския манастир около стените на целия град, с всеобща панихида при пролома и се празнува поредното освобождение на Псков през 1812 г., също приписвано на чудото на великата Божия милост. Почти всички църкви в града са старинни, от античен тип от 14-15 век, с камбанарии вместо камбанарии. Два красиви манастира и една общност от сестри с училище. Манастирът е един и съвършено мизерен; но този манастир е бижу от далечната древност, може би единствената църковна сграда, останала непокътната от 12 век. Това е Спасо-Мирожският манастир. Но това бижу предизвиква тъжно чувство. Преди няколко години беше открито, че по стените на катедралата под слой мазилка от горе до долу има стенописи от 12 век, изключително забележителни. Те започнаха да измиват мазилката; Работата е поверена на академик Суслов и започва. Църквата е пълна със скеле, а разкритото до момента е отлично. Но ето проблемът: преди около година и половина цялата работа беше прекъсната, академик Суслов замина за друга работа, изглежда, в Суздал и бизнесът беше изоставен. Този бизнес още не е умрял, но ето какво е жалко и което обърква жителите на Псков: работниците, които извършиха работата, вероятно за да проучат зидарията на старата сграда, събориха цялата мазилка на външната стена на катедралата и тя стои гола вече две години; Така че сградата, която стои от 12-ти век, е застрашена от унищожаване. Жалко е да изоставяте стария свят по този начин и би било препоръчително да убедите някого поне да покрие стърчащите камъни с нова мазилка, за да защити цялата сграда от разрушаване. Друга прекрасна сграда в Псков, това е името. Камерите на Поганкин, запазени вероятно от 14 или 15 век. Това е огромна къща, принадлежала на богат търговец, може би от ханзейската епоха. Стените са с огромна дебелина, стълби, прозорци, врати - всичко е непокътнато; разположението на стаите е много интересно; огромни помещения за съхранение на стоки, долу има следи от бившия монетен двор. Тези камери бяха закупени от хазната през миналия век и сега са превърнати в склад за отдела за провизии; това обстоятелство може да ги е предпазило от унищожение. В неделя попаднах на една трогателна церемония, каквато може да се види само в нашата църква и сред нашите хора. В катедралата беше необходимо да се преработи голяма камбана, която беше позната на всички жители от около 200 години; Наскоро се спука и звукът му се влоши. И така в неделя, след тържествената вечерня, отслужена от епископа, се състоя прощаване с камбаната. Събра се голяма тълпа от хора. След вечернята архиерейът на катедралния храм произнесе чудесно слово, в което обясни какво означава тази камбана, която 200 години призовава псковчани към молитва. След това всички излязоха на площада и за сбогуване удариха тържествено три пъти камбаната, след което развързаха езика си и я спуснаха от камбанарията. В Псков за мен беше удоволствие да срещна приятни, мили и симпатични хора, като се започне от губернатора. Особено приятно впечатление ми направиха земските ръководители на Псковския окръг, които се събраха в града по този повод - всички местни дворянски земевладелци, местни руски хора, от здравата партия на Псковското земство, която в миналото се отличаваше с либералното си настроение. Прекарах цял един приятен ден в Псково-Печерския манастир, който отдавна исках да видя като най-старата крепост на руското православие и руската държава в този регион, подобно на Троицката лавра. Дай Боже един ден Ваше Величество да има възможността да се запознае с този манастир и изобщо с Псков. Моля, прочетете няколко страници за Печерския манастир, които също са приложени. Те са много интересни и изобразяват историческото значение на това място. През последните години манастирът е силно запуснат и затова все още е желателно да се проучи. Сега, след като той беше изваден от контрола на епископите и поверен на нов архимандрит, човек на бизнеса, той идва в ред; и новата железопътна линия Псков-Рижская. пътят го приближи до града и улесни пътя на поклонниците. В околностите на манастира трябваше да се видят селищата от т.нар. „полувярващи“ и посещават някои училища. Това племе на полуверците е много интересно: потомците на Чуди, които се заселват тук, близо до манастира и под покрива му от 14 век. Те запазиха своя език, различен както от латвийския, така и от естонския, и след като бяха кръстени отдавна, те непоклатимо поддържаха православието и любовта към Печерския манастир, въпреки нарастващия приток на лютерани-латвийци около тях с църкви, пастори и училища. Здраво, високо и красиво племе; жените носят оригинални носии - големи сребърни плочи на гърдите, окачени със стари монети. Те не знаят добре руски, особено жените, и сега за тях са особено необходими руски училища, които се отварят. Сред руските деца полурелигиозните скоро научават езика и аз съм определил двама, много способни, за приемане в духовното училище по тяхно желание. Околностите на Псков са много интересни, много живописни. Когато стоите върху руините на древни стени, зад катедралата, както я наричат. Детинец, има обширна живописна гледка към реката от всички страни. Голямо и далечно, с много църкви. Сега в града има до 50 от тях, но по време на обсадата те са били 366 и чужденците са изумени от богатството на града, смятайки го за един от най-известните в Европа. Другото ми също толкова интересно пътуване беше покрай реката. Страхотно за езерото Peipus и островите, три на брой, където голямо население от рибари живее на малко пространство, без обработваема земя, живеейки от улов на миризма, която е в изобилие в езерото Peipsi. На всеки остров цялото население с всички малки момчета и момичета ни придружаваха до горичката, до църквата и до училището. Слава Богу, тази година Псковска област е сред щастливите, с надеждата за добра реколта - и всички са весели в тази надежда. Но от централна Русия, особено от степния регион, идват отчайващи, ужасни новини. В много райони на провинциите Самара, Пенза, Симбирск вече има глад, въпреки че е страшно да се каже тази дума, а цените на хляба навсякъде растат всеки ден. Връщайки се в Санкт Петербург, отидох направо на траурно погребение. Инспекторът на доброволния флот Бахтин почина след тежко боледуване. Това е голяма загуба и трудно ще бъде компенсирана. Бахтин беше в този бизнес от самото начало и цялата му икономическа организация се крепеше на него. Той беше честен, опитен и прилежен човек. Дай Боже изборът на наследника му поне да е успешен. Смея да досаждам на Ваше Величество с този кратък доклад за моето пътуване, с надеждата, че по време на пътуването през скелите може да има празен момент за нея. Нека Бог благослови Ваше Величество и всичките му спътници до вашето безопасно завръщане. Решавам да пиша на Ваше Величество относно разочароващи теми. Ако знаех предварително, че съпругата на Лев Толстой иска аудиенция при Ваше Величество, щях да Ви моля да не я приемате. Това, което можеше да се опасява, се случи. Графиня Толстая се върна от вас с мисълта, че нейният съпруг във вас има закрила и оправдание във всичко, за което разумните и благочестиви хора в Русия се възмущават от него. Вие й позволихте да постави „Кройцер соната“ в пълните произведения на Толстой. Можеше да се предвиди как ще използват това разрешение. Тази пълна колекция се състои от 13 тома, които могат да бъдат пуснати в продажба отделно, 13-ият том е малка книга, в която са поставени малки статии в същия дух заедно с „Кройцер соната“. Пуснаха тази книга в продажба отделно, а сега вече излезе третото й отделно издание. Сега тази книга е в ръцете както на гимназисти, така и на млади момичета. По пътя от Севастопол го видях да се продава по гарите и да се чете във вагоните. Книжният пазар се изпълни с 13-ия том на Толстой. Нещо повече, той обяви във вестниците, че позволява на всички да препечатват и публикуват всички статии от последните томове на неговите съчинения, т. е. всички произведения от най-новото, вредно, разрушително направление. Наскоро, когато му възразиха срещу това твърдение, той отговори, че не го интересува какъв ефект ще имат статиите му, тъй като убеждението му е твърдо. Толстой е фанатик на своята лудост и, за съжаление, пленява и докарва до лудост хиляди несериозни хора. Трудно е да се изчисли колко щети и разрушения произтичат от него. За съжаление, лудите, повярвали на Толстой, са също толкова обладани, колкото и той, от духа на неукротимата пропаганда и се стремят да приложат учението му в действие и да го донесат на хората. Вече има много такива примери, но най-яркият пример е книгата. Хилков, гвардейски офицер, който се установява в Сумски окръг, Харковска област, раздава цялата земя на селяните и въз основа на ферма проповядва евангелието на Толстой на селяните, с отричане на църквата и брака, на принципите на социализма. Човек може да си представи какъв ефект има върху невежите маси! Това зло расте и се разпространява до границите на провинция Курск, в район, където отдавна се забелязва неспокоен дух сред хората. Изминаха почти 5 години, откакто пиша за това както на губернатора, така и на министерството, но не мога да постигна решителни мерки, а междувременно Хилков вече успя да корумпира цялото население на село Павловка и съседните села около него. Разпраща вредни листовки и брошури наблизо и надалеч, на които селяните вярват. Народът е напълно зад църквата: в две енории църквите са празни, а духовенството гладува и е обект на присмех и обиди. В енорията има 6000 души, а на големи празници, например Покров, в храма имаше само 5 старици. Под влиянието на Хилков селяните отказват да положат клетва за държавни длъжности. Тази ситуация заплашва с голяма опасност и според последните новини най-убедително моля министъра да изгони Хилков, който вече се хвали на хората: „Нищо не ми правят, затова преподавам правилно“. Сега се надявам министерството да направи правилния ред. Човек не може да скрие от себе си, че през последните години душевната възбуда се е увеличила изключително много под влиянието на писанията на граф Толстой и застрашава разпространението на странни, извратени концепции за вярата, за църквата, за правителството и обществото; посоката е напълно негативна, отчуждена не само от църквата, но и от националността. Сякаш някаква епидемична лудост беше обзела умовете ни. Напълно обезумял Соловьов се присъединява към Толстой, представяйки се за някакъв пророк, и въпреки очевидната абсурдност и непоследователност на всичко, което проповядва, те го слушат, четат го, аплодират го, както беше наскоро в Москва. Кръгове от този род се групират особено в Москва и, за съжаление, близо до университета, където три дружества: правно, любители на литературата и ново, психологическо, събират публика, предимно от неопитна младеж, за да разпространяват най-извратените идеи; всички те имат собствени публикации в една и съща посока. В Москва сега има либерални богати търговци и търговки, които поддържат с капитал както институции на духа на еманципация (като курсове за жени), така и вредни списания. Така, за сметка на съпругата на един търговец, се публикува списанието „Руска мисъл“, за съжаление, най-разпространеното от всички руски списания; тя е в ръцете на всички младежи и много глави са объркани от нея. Така търговецът Абрикосов (сладкарница) поддържа списанието: „Въпроси на философията и психологията“, което служи като арена за Соловьов и отчасти за Толстой. В тези кръгове има легенда, че цялата тази вредна литература може да разчита на защитата на Ваше Величество срещу всякакви ограничения върху речта и писането, и тази легенда се засили особено след като графиня Толстая беше приета от Ваше Величество. Сега тези хора развиха нови фантазии и се появиха нови надежди за работа сред хората по повод на глада. В чужбина ненавистниците на Русия, чието име е легион, социалисти и анархисти от всякакъв вид, основават най-диви планове и предположения върху глада - други планират да изпратят емисари, за да разбунтуват народа и да се бунтуват срещу правителството; Нищо чудно, че като изобщо не познават Русия, си въобразяват, че това е лесна работа. Но имаме и много хора, макар и не пряко злонамерени, но луди, които по повод на глада се заемат да представят на хората своята вяра и своите социални фантазии под прикритието на помощ. Толстой написа една безумна статия на тази тема, която, разбира се, няма да бъде пропусната в списанието, където излиза, но която, разбира се, ще се опитат да разпространят в списъците. Наскоро една богата московска търговка дойде при И.Н. Дурново, предлагайки 300 000 рубли. за обезщетения, така че тя ще изпрати своите агенти да ги разпространяват. Когато получи отказ, тя обяви, че все пак ще ги изпрати без никакво разрешение. Казали й, че в този случай агентите ще я арестуват. Тя си тръгна възмутена, а няколко дни по-късно в лондонския „Дейли нюз“ се появи телеграма от Санкт Петербург, че министърът на вътрешните работи. Аферите наредиха ареста на обществени агенти за разпределяне на облаги... Всичко това показва колко предпазливост е необходима. Годината е много тежка, особено тежка е зимата, която предстои, но с Божията помощ може би ще оцелеем и ще се възстановим. Простете ми, Ваше Величество, че наруших спокойствието ви в Ливадия с такива новини и такива мисли; но ми се стори полезно да ви докладвам за някои обстоятелства, които може да не сте привлекли вниманието ви. Смея да безпокоя Ваше Императорско Величество със сегашната си загриженост, тъй като тя се отнася и за църковните дела. Днес чух за предложението да вземем княз Шаховски от Ревел и да го преместим в Курск. Тази новина ме обърка и несъмнено ще обърка всички руски лидери в Балтийския регион. Сигурен съм, че това движение ще се отрази неблагоприятно на руските работи в тези покрайнини. Посока на книгата. Шаховски отдавна е идентифициран и е много важно, че за местното немско население той е олицетворение на устойчивите принципи на новата руска политика. Те започнаха да свикват с него и дори когато бяха раздразнени, го раздаваха справедливо. Въпреки това е известно, че представители на естонското благородство по всякакъв начин са искали да се отърват от него и повече от веднъж са се притеснявали за това, като са разпространявали слухове за него в различни слоеве на обществото. Сега неговият превод несъмнено ще бъде изтълкуван в балтийския регион като победа над руската партия и като завой в правителствената политика и ще обезсърчи всички руски лидери. Преместването на Синягин в Москва вече донякъде разстрои приятелските действия на администрацията в трите провинции и преместването на княз. Шаховски ще го разстрои още повече, защото той все още се смяташе за основна фигура в руския смисъл. Мисля, че ще бъде по-внимателно да го оставим да завърши това, което е започнал. В покрайнините на Русия силните администратори са дори по-необходими, отколкото отвътре. Не мога да не се страхувам, че с отстраняването му ще се разстрои бизнесът, който той ръководи 7 години: няма съмнение, че хората, които той привлече в бизнеса от самото начало и събра около себе си (и това е немалка негова заслуга), ще се разпръснат след него. Ще дойдат нови хора, които не знам дали наследникът му ще успее да спретне и насочи. И опитът, за съжаление, ни показва, че наследникът в по-голямата си част се опитва да не продължи делото на своя предшественик, а напротив, подхожда към него с критика и се опитва да постави своя нов на мястото на стария. И това трябва да се страхува особено в случая с балтийската администрация, която току-що се създава. Но по такъв въпрос, какъвто балтийският регион изисква, администрацията няма да направи много повече, ако се ограничи само до заповеди, инструкции и решения. Необходимо е в региона да се създадат такива институции, които да покажат примери за руска православна и национална култура сред местното население и да събудят съчувствие към себе си. В тази връзка книгата. Шаховская, заедно със съпругата си, поставиха добра основа за институция, която обещава да донесе изобилни плодове, но след като започна да се развива, може да умре без тях. Имам предвид женската общност, основана от Принс. Шаховски в Чевва и сега пренесен в Пюхтица, където от него трябва да възникне манастир. Тази общност вече успя да привлече всеобщо съчувствие със своето богослужение, болница и училище с приют за деца; князе Шаховская, с помощта на покойната си майка Мария и други хора, успя да привлече ревностни и активни жени в тази институция и самата тя съставлява нейната душа. Въпросът беше напълно успешен и до такава степен, че собственикът на Пюхтица Дихоф, който преди това беше силно враждуващ с общността, сега се влюби в нея толкова много, че й подари недовършената лютеранска църква, която преди това едва се съгласи да отстъпи за 10 хиляди рубли. Така че, ако съпрузите Шаховски напуснат региона, тази важна за руската кауза институция ще трябва да бъде разклатена, тъй като монахините и учителите, събрани от княгиня Шаховская, едва ли ще останат без нея... Извинявам се на Ваше Величество, че се осмелявам да подчиня всички тези съображения на благосклонното Ви усмотрение. Утре, по всяка вероятност, министърът на вътрешните работи ще докладва на Ваше Императорско Величество за изхода от злощастната история, която се разигра във Варшава в духовния отдел. За разглеждане на случаи по искания за присъединяване на лица, произхождащи от бивши униати към Православната църква или Католическата църква, има смесени комисии, чиито решения подлежат на одобрение от духовната консистория. Наскоро беше открито, че сред служителите на консисторията се е образувала банда измамници, които във връзка с някои полски адвокати и свещеници са вземали пари от молителите за успешното приключване на делото по тяхно искане. Както обикновено, пари бяха взети и от десните, и от грешните. Основният инструмент на това беззаконие беше дяконът на църквата в замъка Родкевич, който ръководеше тези дела в консисторията, и членовете, поради доверие в него, понякога подписваха без мотиви онова, което той им представяше. Генерал-губернаторът признава, че е неудобно да се изпрати този случай на съдебно производство, тоест на публичност, и предлага да се прекрати административно, а именно, да се експулсират извършителите от местния регион на разположение на административните власти. Светият синод вече е направил евентуално разпореждане в рамките на правомощията си. А именно всички членове на Варшавската консистория са освободени от длъжност поради пренебрегване на задълженията си и заменени с нови. Що се отнася до главния виновник, дякон Родкевич, който вече беше понижен от варшавските духовни власти в клирици, той, по заповед на синода, ще бъде заточен в крепостта на Суздалския Спасо-Евтимиев манастир и там ще бъде лишен от сан. Двамата квакери, които подадоха адреса на Ваше Величество, са ми познати. Посетиха ме на 16 октомври и ме изтощиха с дълъг разговор. Това са мономаниаци, които идват от време на време да просвещават Русия. Един от тях дойде от Австралия. Той разказва, че докато живеел в Сидни, една нощ чул глас: „Отидете в Русия, за да проповядвате Христос“. И веднага си тръгна. Друг квакер от Глохстър се присъединява към него в Англия. Този последният казва за себе си, че е с другаря си като вярно куче. "Не", другият възрази на това, "ти си много повече за мен от куче." Напразно им обяснявах, че в Русия не живеят диви хора, че имаме църква и се проповядва Христос; че у нас не се допуска свободна пропаганда на всякакви секти и всякакви учения. Всички отстояват позициите си. Какво бихте направили, как бихте започнали да проповядвате сред хората, като нямате представа за тях и не знаете езика? И на това те не дават категоричен отговор, а само казват, че искат да установят свобода на проповедта и да предотвратят гоненията за вярата. След като се освободих от тях, аз ги изпратих на Саблър и на Принс. Кантакузена, когото измъчвали с подобни разговори. Изглежда, че Плеве ги е имал. Разбира се, писането им на Ваше Величество не изисква никакъв отговор. Посъветвах ги да напуснат възможно най-бързо, но виждам, че все още живеят тук. Не се съмнявам, че те вече са влезли в разговор с графиня И. А. Толстой, която охотно приема всякакви чудаци от Англия, и с различни дами от кръга на Пашков, които тук водят безумна пропаганда сред бедното население. Петербург, 10 ноември 1892 г Като знам колко натоварено е времето на Ваше Императорско Величество, въздържам се да искам разрешение да се явя лично. Считам за свой дълг да съобщя, че сегашното състояние на Московския митрополит не дава надежда за бързо възстановяване. Той не е в състояние да управлява съзнателно и бизнесът вече е в застой. Затова днес Синодът изпрати указ до старшия викарий Дмитровския епископ Александър временно да поеме управлението на епархията. Доста често интересни новини идват от Америка. Слава Богу, там за първи път се появи мъдър и грижовен владика и затова нещата се съживиха. Но положението му е тежко, защото почти няма надеждни хора и трудно се намират желаещи да отидат там. Има много за разкриване и съгласуване на грешките и пропуските от миналото. Много съжалявам, че нашият нов пратеник не ме видя. Но намирам голяма помощ в интелигентния, образован и мил американски пратеник Уайт, с когото често се виждам. Сред руските галичани там възниква и се засилва силно движение към православието. Трудността ни е, че трябва да определим заплатите на свещениците в новите енории. Наскоро беше създадена нова енория в Стритор, близо до Чикаго, където се присъединиха 600 души. Любопитно е, че те, без да са подтикнати от никого, излязоха с идеята на 6 декември да изпратят поздравления на наследника на Царевич за деня на Ангела и бяха много доволни от телеграмата в отговор на Негово Височество: "Много се радвам да чуя такава добра новина. Благодаря на новопокръстените православни." По заповед на Ваше Императорско Величество имах обяснение с протойерей Павловски и това е същността на това, което чух от него. „Според волята на покойния И. В. Рождественски, - казва Павловски, - аз бях назначен за негов екзекутор, поради особеното му доверие към мен, което е посочено и в самото завещание, в което се казва, че ми е поверено изпълнението на всички заповеди при устно или писмено изявление на починалия и се казва, че трябва да помня, че ще дам единствения отчет за това на Вечния съдия. Дори по време на неговия Приживе починалият ми предаде специална ръкописна бележка от две страници за неговите заповеди, където имаше специален указ и за дневника, който остана след него, и приживе ми казваше, че не е писал никакви мемоари, но е записвал нещо накратко, когато си ляга, и не за запазване, а, както каза, за да се предупреди в бъдеще от предишни грешки. Той се погрижи след смъртта му този дневник (общо около 30 тетрадки) да не попадне в неподходящи ръце и тогава в специална бележка изрази волята си тези тетрадки да ми послужат за неговата биография, която ми позволи да напиша, след което настоятелно настоя да ги изгоря. При смъртта на И. В-ча веднага започнах да изпълнявам завещанието. Трябваше да предадем някои неща, икони и т.н. на великите князе. За тази цел стигнах до V. книга Сергей Александрович (през 1882 г.). На тази среща в. князът ме попита: вярно ли е, че след Ив. В. остави дневника и когато отговорих утвърдително, В. книга попита дали е възможно да му я дам да го прочете и изрази, че се интересува особено от времето, когато И.В. бил с младите принцове в Гапсала. Връщайки се у дома, избрах 10 тетрадки от това време и ги предадох на Владимир. на принца. Оттогава мина повече от година, но той не ми върна тетрадките. княз и без тях не бих могъл да започна да съставям биографията. Тогава помолих Вера Перовская да ми напомни за тях. на принца. След известно време Вера Перовская ми даде отговора, който имаше. Князът нареди на Арсеньев да ми обясни за тетрадките. След това получих покана от Арсеньев да дойда при него във военноморския корпус. Тази среща ме остави в изключително недоумение. Арсеньев ме заговори с решителен тон и започна да изисква всички тетрадки от мен, като каза, че съм длъжен да ги върна като верен поданик. Отговорих му, че не е негова работа да ме учи на дълга на верен поданик, на който съм учил цяло поколение и мога да го уча още. Ако самият велик княз се беше обърнал към мен или вие (обръщайки се към мен) бяхте ме помолили, нямаше да ми е трудно да му го дам, но отказах да го дам на Арсеньев именно защото той можеше да прочете какво пише там, а аз бях длъжен да скрия тетрадките от всички непознати, освен това знаех, че в тетрадките има пасажи, свързани с Арсеньев. След това обяснение реших директно да изпълня волята на завещанието и изгорих всички останали тетрадки. „Оттогава минаха около 10 години. Притеснявах се от мисълта, че все още стоят с тетрадките на В. Принс, не са унищожени. Тогава (миналия декември) реших отново да напомня на Великия княз за тях чрез моята фрейлина Козлянинов. По-късно Козлянинова ми каза, че това било напомняне. принцът само промени лицето си и отстъпи настрана. Ето съдържанието на това, което чух от преп. Павловски; той удостоверява, че е декларирал абсолютната истина, и ме моли да го оправдая пред Ваше Величество. Ако, казва той, тогава императорът ми беше поискал тези тетрадки, дори чрез вас, веднага щях да ги върна. Помолих го да ми донесе автентична бележка от И.В. Рождественски и неговото завещание. Днес видях и двете и като познавах ръкописа на И.В., се убедих в автентичността му. Прилагам извлечение от оригиналната бележка относно дневника. Тази бележка беше дадена на Павловски в плик, на който беше написано от ръката на И. В.: „На моите изпълнители - протойерей Павел Василиевич Лебедев (той почина преди смъртта на завещателя) и Леонид Андреевич Павловски - моите заповеди според моята духовна воля.“ Павловски казва, че самият той не е чел целия дневник, който в продължение на много години се състои от кратки бележки, а само е преглеждал част от него (тъй като не е започнал да съставя биография). И.В. беше сдържан човек и затова, според Павловски, не би си позволил да се разпространи. По мое предложение Павловски ми донесе писмо, в което удостоверява, че никой не е чел този дневник и от него не са правени копия. Петербург. 27 април 1893 г Ваше превъзходителство, уважаеми господин Константин Петрович! Относно съдбата на дневника на протойерей Йоан Василевич Рождественски, починал на 10 октомври 1882 г., имам честта да съобщя на Ваше Превъзходителство следното: Десет тетрадки от този дневник бяха представени от мен на 7 декември 1882 г. на Негово Императорско Височество велик княз Сергей Александрович по негова настоятелна молба. След като мина известно време, направих смирена молба да ми върнат тези тетрадки, необходими за биографията на протойерей И.В. Рождественски, който възнамерявах да съставя, но вицеадмирал Арсеньев ми каза, че тетрадките на дневника не могат да ми бъдат върнати. Предвид невъзможността да се използва за биографията на протойерей I.V. Рождественски източника, който той сам посочи в ръкописната си бележка до изпълнителите, аз, в съответствие със същата бележка, която имах честта да предам на Ваше Превъзходителство в оригинал за четене и копие от която прилагам, унищожих всички останали тетрадки на протойерей И.В. Дневникът на Рождественски. „Свидетелствам пред свещеническата си съвест“, че никой не е чел този дневник и никой не е правил копия от него. Имам честта да бъда най-смиреният слуга и ревностен поклонник на Ваше Превъзходителство. Протоиерей Леонид Павловски От ръкописна бележка от протойерей Йоан Василевич Рождественски до изпълнителите. Моите бележки (дневник) и оцелели писма от различни лица, тъй като не представляват интерес за никого освен за мен, трябва да бъдат унищожени. В писмата на епископа има нещо, достойно за памет по-късно, а в моя дневник има бележки, които не са лишени от общ интерес и са подходящи за моята биография, но кой има свободното време и усърдие да подреди всички боклуци и да направи сериозен избор? По отношение на дневника на И.В. Рождественски, идва ми идеята да заявя предварително пред Ваше Императорско Величество, че откакто се преместих тук от Москва и започнах една необходима и разнообразна работа, не съм имал обичая да записвам всичко, което ми се случи и на което бях свидетел. И не защото го смятах за ненужно или опасно, а просто защото не намирах свободно време или време за това и все още не мога да разбера как хората, заети с работа, успяват да запишат случките, разговорите и преценките от деня. През деня съм зает, а през нощта съм толкова уморен, че нямам сили да пиша за себе си. Записвам всеки ден само имената, кой е бил с мен, с кой съм бил, какви срещи е имало, само с практическа цел, тоест да запомня кога трябват имена и номера. Следователно няма причина да се опасявам, че след смъртта ми ще остане нещо подобно. Вярно е, че през последните години, особено от 70-те години насам, бях свидетел и отчасти участник на много важни събития и можех да запиша много интересни неща, но никога не ми оставаше време да направя това, освен това, колкото по-важни са събитията, толкова по-трудно е да ги опиша, а в последните години на миналото и в първото време на новото управление всичко, което видях, предизвикваше в мен такова силно вълнение, че нямах сили да напиша каквато и да е хроника с писалка в ръка. Същото това вълнение, със сърдечна болка за много неща, не ми позволи да предам впечатленията си на никого, разбира се, освен на жена ми, която като мен ги пазеше дълбоко в душата си. Имаше само един човек, който беше много близък и на двама ни - покойната Катерина Федоровна Тютчева. Само на нея писах на сърцето си през смутната епоха от 1880–1881 г. и тези писма представляват единствения материал на моите впечатления. След нейната смърт тази кореспонденция ми беше върната и възнамерявам някой ден, след като я запечатам, да я предам на обществената библиотека за съхранение. Ваше Величество си спомня, че в първите години на вашето царуване ми оказахте голямо доверие. Всъщност имам следи от него, но не под формата на бележки. Това са различни видове документи, които характеризират епохата с нейните вълнения, отчасти всичко, което ми изпратихте, и вашите бележки. Не пазя нищо от писмата си, защото пиша всичко празно. Всички тези материали са неизвестни на никого освен на мен, но аз ги събирах през годините в папки, от които имам няколко, с надпис: "Novum regnum". Това е единственото нещо, което ще остане след мен, като исторически материал, и аз ще съм готов да предам всичко това на сигурно място още сега. Пиша за това с тази цел. Вече остарях и вероятно няма да остана дълго - и като цяло 3/4 от живота ми вече е изживян и човек може да умре внезапно и не бих искал жена ми да се занимава след мен с търсене на документи с политическо значение. В допълнение към казаното по-горе, бързам да добавя преди заминаването на куриера, че се извършва разследване на покушението срещу мен. Младият мъж предизвиква изключително съжаление, целият болен, изтощен и, очевидно, слаб ум, разстроен от нервите си. След като се затвори в началото, той призна на следващия ден в разговор със следователя, но когато го попитаха какво го е подтикнало към подобно действие, той дава странен отговор: той беше толкова изтощен от болестта, че търсеше смъртта и избра този опит, който можеше да го доведе до екзекуция, като начин да постигне това. Такова обяснение или показва изключително разочаровано въображение, ако е искрено, което може да се съмнява, но ако е измислено, тогава трябва да има друг мотив. След като лежа в болницата 2 месеца и половина, той направо от там отиде да извърши покушението. Ако той служи освен това като инструмент за внушения на трети страни, тогава възниква въпросът откъде са дошли и къде са се появили - в Псков или в болницата? Вчера, когато пристигнах в комисията, заварих всички градски министри в най-голямо объркване относно новия указ, изпратен за публикуване. Днес успях само да се запозная със съдържанието на този указ и поради моята лоялна преданост не мога да устоя да не призная на Ваше Величество моето най-голямо смущение и страх. Що се отнася до общата идея на указа - тоест създаването на инспекционния отдел - никой не би се счел за право да възрази срещу волята на Ваше Величество, след като тя е изразена. Но във формулировката на този указ има член 8, който придава на цялата институция специално значение, което е трудно за разбиране. Трудно е да се разбере, че това издание изразява истинската мисъл на Ваше Величество. Не мога да не се учудя, че лицата, които донесоха указа до вашето подписване, не ви докладваха всяка дума, всяка фраза, за да може да се претегли значението и значението на всяка дума, която трябва да получи силата на закон, който трябва да бъде изпълнен. Всъщност това е, което означава формулировката на член 8: че императорът, оставяйки избраните от него министри, изразява в самия закон пряко недоверие към тях, ограничавайки ги до основното условие на всяко правителство, тоест правото да избират и назначават подчинени инструменти на изпълнителната власт, и подлага всяко назначение на проверка от специален съд, според доклада на който всяко назначение, в цяла обширна Русия, до последните най-ниски чинове, може да липсва одобрение. Така министрите се превръщат от духовен инструмент на правителството, облечен с кралско доверие, в механичен насилник, лишен от власт и отговорност, неделима от властта. В такава ситуация самото упражняване на властта става невъзможно за министъра, а в държавния механизъм се въвежда страшен принцип на анархия. Не може, невъзможно е и немислимо да е била такава мисълта на Ваше Величество. Смея да твърдя: това, което пише в този указ, не е това, което вие сте наредили да се напише. Не може самата върховна власт в лицето на народа да постави началото на анархията. Въпросът ми се струва толкова важен, че смея да кажа: цяла Русия ще бъде смутена от тази редакция на 8-ия член на указа. Смея да уверя Ваше Величество, че никога не е имало такъв закон в нито един щат или в което и да е законодателство. И когато тази 8-ма статия бъде обявена в Европа, това ще предизвика учудване: у едни - крайно смущение, у други - злорадство. В Русия и сега отвсякъде се оплакват, че властите са разклатени, че пружините им са отслабнали. И предполагаемото правило на 8-ми член ще доведе до решително колебание на властите. Моля, Ваше Величество, обърнете внимание на практическите последици от това правило. Всички подчинени чинове, назначени от министри и местни власти, са призовани, всеки в своя кръг, да действат с властта, с която са натоварени. Те получават властта си от санкцията на по-висша сила и преди да я получат, не могат да действат с увереността на властта. Сега какво ще бъде положението дори на полицейски чиновник, назначен в Сибир от губернаторската власт - докато, може би след година или повече, дойде заповед за неговото одобрение от Петербург? Какво ще стане, ако вместо одобрение получите документ от отдела за проверка (както се случва с наградите), в който се посочва, че разрешението на Висшето не е спазено? Как да разбере тогава и доколко да разпознае онези действия, заповеди, присъди, които са последвали от него? И ако е изпратен от началниците си да служи в далечна страна, за чия сметка трябва да бъде върнат? Днес също може да се случи длъжностно лице да бъде назначено в нарушение на правилата за ранговете и формите и назначението да бъде обявено за недействително; но до този момент той все още беше законната власт и действията му запазват силата си. Какво можем да кажем тогава за назначения, които за държавна сигурност изискват незабавна власт - а нуждата от това сега често се среща. Особено мрачна и невъзможна при новата власт ще стане позицията на министъра на вътрешните работи. Същото важи и за уволнението от служба. Сега законът дава на властите спасителното право да се отърват от безполезни чиновници, от небрежни, от негодни, от подкупници, които не могат да бъдат пряко изобличени. Уволняват се със заповед или при поискване. Сега остава неизвестно и уволнението на такива хора преди одобрение от Санкт Петербург. Но какво ще стане, ако в подобни случаи хартията се окаже, че не е имало одобрение? Тогава целият авторитет на властта е тотално уронен. Какво друго да кажем за назначенията в областта на педагогиката, в учебните заведения, където непрекъснато се налага един учител или директор да се сменя с друг и веднага да се уволняват неблагонадеждни и вредни в морално и политическо отношение учители? Какъв смут ще стане в тази област, когато назначенията и уволненията в цяла Русия попадат под едно и също правило! Позволявам си да посоча още една голяма опасност, която заплашва крайно деморализиране на цялата работа. На теория всички назначения, уволнения и т.н. идват от Върховната власт. Но това е само измислица, тъй като, без съмнение, Ваше Величество не може да има отделно отношение към лицата в огромната маса от чиновници от цяла Русия. Управителят ще представи отчетите, но и той е в почти същата позиция спрямо тази маса. Той обаче има право да възрази, да наложи своето вето срещу предположенията на министерства и местни власти. На какво ще се базира? На доклади от вашия офис? Но тази служба, както всички служби, не е имунизирана от присъщите си язви - пристрастност, покровителство, клевета и накрая подкуп. Какво ще стане, ако в интервала между предположението и потвърждението тези молби, любезности, клюки, оплаквания, обвинения и, както обикновено, предложения започнат да се свързват с офиса? В този момент може да се развие най-пагубната експлоатация на местни назначения и кабинетът на инспектората може да се превърне в страшилище от министри. Съжалявам, Ваше Величество. В миналото вие ме удостоихте с доверие, когато се осмелих да се свържа с вас с предупреждения за това, което, по мое дълбоко убеждение, заплашваше недоразумение или грешка в ума на Ваше Величество. Не се сърдете сега за моето писане - мисля, че и сега не се съмнявате в безпристрастността му. Поръчайте го, в името на истината, в името на това. за общественото благо - смея да кажа, в името на славата на вашето име - да забавите публикуването на указа, докато цялата му формулировка, особено в член 8, бъде строго преработена. Ако този член се появи такъв, какъвто е, под формата на закон, трудно ще му се даде достойно тълкуване в друг смисъл! Ето буквалния текст на член 8 от указа: Никое длъжностно лице от граждански отдел не може да бъде считано за назначено или освободено от длъжност, докато Върховният главнокомандващ не издаде заповед за това. Но отговорните органи, от които зависи назначаването на длъжността и освобождаването от нея, се очаква да продължат да заемат вакантните длъжности по свое усмотрение, в рамките на предоставените им правомощия, както и да ги освободят от задълженията на длъжностите (?) и да им позволят да възложат делата, при което лицата, назначени по посочения ред, се считат за назначени само ако назначаването е потвърдено от Висшия заповед, като това назначаване следва да се счита от момента, в който е извършена заповедта за възлагане на това лице да изпълнява задълженията по длъжността му; на лицата, уволнени по описания начин, може да се издаде удостоверение не по-рано от датата на уволнението, издадена от Висшата заповед. Ваше Величество вече знае, че в Уралската армия през последните години има силно движение към обединение с православната църква на основата на общата вяра. Това движение не спира, благодарение на разумните мерки на главатаря и дейността на мисионера Ксенофонт Крючков. Подаръкът на Ваше Величество - лагерна църква - също силно развълнува населението на Уралския регион. Описанието на тържеството, състояло се по този повод в Уралск, е широко разпространено сред казашките войски, особено в Терск, и навсякъде предизвиква съчувствени разговори. Имам удоволствието да докладвам на Ваше Величество, че сега подобно движение възниква в армията на Терек, която чрез охраната е поставена по-близо до двореца. И армията на Терек винаги се отличаваше с упорит фанатизъм, дори в лицето на селските атамани и самите генерали. Дълго време, много дълго време, от 1816 г. работим върху изграждането на православна единоверска църква в село Червленая, където шепа нови православни християни бяха потиснати от маса фанатизирани разколници, които имаха свои 2 църкви с камбани там. Мястото за църквата беше определено отдавна, но беше обрасло с трева и бурени; кръстовете, поставени върху нея от 1817 г., отдавна са изгнили и са подменяни три пъти. Всички усилия бяха осуетени от грубата съпротива, не толкова от казаците, колкото от селските власти; и атаманите на Терек, поради някакъв суеверен страх от масовото разцепление, отказаха помощта им. Но изграждането на православен храм там беше изключително важно точно на това място, а нямаше пари. Православните казаци са бедни и всичките ми усилия да измоля пари от военния министър от военния капитал бяха напразни. Но, слава Богу, миналата година един мил човек, княз Николай Петър. Мещерски, изпрати 10 000 рубли на мое разположение. да построи църква там, където е крайно необходима. От пролетта нещата са в разгара си, слава богу, без инженери, които биха довели цифрата на потреблението до невероятни размери. Планът беше готов и аз поверих въпроса на същия Крючков, който закупи дървения материал и всички материали в Астрахан и достави всичките 500 мили с големи трудности в Червленая. Сега църквата е почти напълно готова и ще струва около 8 хиляди. Строежът едва започнал, когато цялото население се оживило и взело сърдечно участие в него, без да се изключват дори разколниците. Забележително е, че ми разказва Крючков, който съвсем наскоро пристигна оттам и от село Прочно-Окопская, което служи като основна крепост и център на разцеплението в Терекската армия. Именно там възниква силно движение към обединение - необходимо е и там да се построи църква. Досега имаха фалшив епископ Силуан, човек прост, неграмотен, но изключително арогантен. Премествайки се от местните села в Дон и оттам тук, посрещнат с чест от селските власти, той открито служи със съвет от 12 свещеници и дори имаше дързостта да се украси с лентата на Анна от 1-ва степен. За щастие спират да му вярват и вече се чуват гласове, особено сред охраната, че е по-добре да бъде в една църква с царя и под правилния епископ. Роден съм в Москва, в семейството на московски професор. университет. Баща ми имаше 11 деца, всички от които бяха отгледани с труда на баща си. Отгледан е в благочестиво семейство, предан на Царя и Отечеството и трудолюбив. Баща ми заведе мен, последния си син, в Санкт Петербург и успя да ме запише в Юридическия факултет през 1841 г. Завърших курса през 1846 г. и се установих в дома си в Москва, служейки в Сената. По природа, никак не амбициозен, не търсех нищо, не поисках нищо, доволен от това, което имах и работата си, отдаден на интелектуални интереси, не търсех никаква кариера и през целия си живот не поисках никаква длъжност, но когато имах възможност, не отказах никаква работа или никаква служебна задача. През 50-те години Московският университет, изчерпан от преподаватели по право, се обърна към мен и аз не отказах, оставайки на служба в Сената, изнасяйки лекции там, 8 часа седмично, в продължение на 5 години. Когато започнаха реформите след смъртта на император Николай и работата на различни комисии започна да кипи в Петербург, те ме повикаха обратно там, но аз отказах да се впускам в непознатото море на нова работа, което ме уплаши. Но в крайна сметка нямаше как да се избегне. През 1861 г. граф Строганов започна да ме вика да преподавам правни науки на царевич Николай Александрович. От чувство на патриотизъм не можах да откажа и се преместих в Санкт Петербург за цяла година. Това реши фатално бъдещата ми съдба. През 1863 г. бях поканен да придружа царевич на пътуване до Русия. Станах известен и на съда. В края на пътуването се върнах в Москва да уча и мечтаех да остана тук. Но Бог искаше друго. Царевичът умря, оплакан от цяла Русия. Новият престолонаследник, след като е чул добри неща за мен от покойния си брат, пожела да ме вземе при себе си, за да преподавам. Не можах да избягам и се преместих в Санкт Петербург през 1866 г., за да живея и служа. Тук имах възможност последователно да провеждам уроци с V. книга Владимир, и с Царевна Мария Федоровна, и с V. книга Сергий, и дори с V. книга Николай Константинович. Станах известен в управляващите, започнаха да говорят за мен и да придават преувеличено значение на дейността ми. Озовах се, без никаква вина, в атмосфера на лъжи, клевети, слухове и клюки. О, колко блажен е човекът, който не знае всичко това и живее тихо, никому неизвестен в работата си! Царевичът се отнесе към мен със съчувствие и ми показа доверие. Станах познато лице в Аничковия дворец. Но по това време никой от министрите и управляващите не е имал контакт с престолонаследника и тази среда е подхранвана от всякакви слухове и клюки за неговия характер и настроение. Те също не ме познаваха и хранеха подозрения за някакво влияние, което имах върху царевича, а върху царя тогавашните временни работници - граф. Шувалов, Валуев и др., внушаваха същите подозрения. От друга страна, поради същото мнение за мен, хората, макар да ме осъждат и карат отстрани, се опитват да бъдат мили с мен. Без каквато и да е петиция от моя страна и без участието на царевича бях назначен за член на Държавния съд. Съвет и тук той получи възможността да изрази гласно пред всички своите мнения по държавни въпроси - мнения, които никога не е крил от никого. И така, малко по малко придобих репутация на упорит консерватор - опозиция на новите посоки и течения на държавните либерали. До края на царуването тези влияния и тенденции придобиват доминиращо значение. Поради всеобщото недоволство започва безумно желание за конституция, тоест за унищожаване на Русия. Това се превърна в някаква инфекция в съзнанието им: руският народ, който все още запази разума и паметта си за миналото, чакаше в страх какво ще се случи, тъй като покойният император вече беше напълно убеден да предприеме тази пагубна стъпка. Настроенията бяха такива, че дори бедствието от 1 март не вразуми никого. Напротив, шепа хора, които държаха властта в ръцете си, бързаха, особено в първите дни след бедствието, да постигнат целта си. Младият суверен, изненадан от ужасното събитие, им изглеждаше неспособен да устои - никой от тях не го познаваше и всички се надяваха да го вземат в свои ръце и да го контролират. Положението му беше ужасно - не знаеше какво да прави и какво да направи, за да излезе от него. Видях как страстите се разгоряха и направо се страхувах за неговата безопасност - няма нужда да казвам колко се страхувах за съдбата на Русия. И наистина, за да се измъкна от това положение, аз го убедих да направи решителна стъпка - да публикува манифест на 29 април 1881 г. Всички повече или по-малко знаеха за моето участие в този въпрос. И от този съдбовен за мен ден започва и продължава чувството на гняв към мен, пламва, подхранвайки се както в Русия, така и навсякъде в чужбина от общата нестабилност на умовете, клюките, които сега доминират във всички кръгове на обществото, невежеството на руската интелигенция и омразата на чуждата интелигенция към всяка руска сила. За съжаление и тук, и там битува мнението, че в Русия, при автократична власт, със сигурност има едно или друго - един всемогъщ човек, който контролира всичко и от когото зависи всичко. И това е човекът, който всички и навсякъде започнаха да ме смятат и все още ме смятат - човек, който винаги избягва всяко изключително присвояване на каквато и да е власт към себе си. Естествено, отначало младият Суверен, чувствайки се самотен и объркан, започна да се обръща към мен, към по-близък за него човек, познат и предан. Той се съветваше с мен за хората и на няколко пъти имах възможност да му посоча хора: барон Николай - за народа. образование, по граф Дмитрий Толстой - за мин. вътр. бизнес и, за щастие, не сбърках. Когато хората ми говореха, аз отговарях; когато суверенът ми повери работа, аз я изпълних. Но това е всичко. Нито веднъж не съм си позволил да моля за услуги или срещи и т.н. Но хората си представяха различно за мен и тогава трябваше да видя много човешка вулгарност в нашето общество. Хората се обръщаха към мен за услуги и срещи; и когато отговорих, че не се меся в тези работи и не мога да правя нищо, освен това, което се отнася до поверената ми работа, те не ми повярваха и ми се скараха. От друга страна, към мен се събуди омразата на други хора от двора и други сфери, които понякога се намесваха в мен в изпълнението на различни егоистични планове. Видях ситуацията си много ясно. Въпреки цялото доверие, което суверенът имаше в мен, можех да предвидя, че и то може да бъде разклатено, и знаех от какви предложения суверените бяха разклатени от него. Човек трябва само да подозира човек, че търси господство над волята и решението на суверена. Завистта и интригите са често срещани в придворните сфери. Хората, които съставляваха обичайното общество на Аничковия дворец, без да ме познават, без да общуват пряко с мен, слушаха само разговори и анекдоти за мен в гостните и, предавайки ги, успяха да впечатлят както императрица Мария Фьодоровна, така и отчасти царя. Продължих да изпълнявам инструкциите му, но в последните години вече усетих, че нещо ми е казано. Без да се намесвам в делата на други отдели, водех уединен живот; но въпреки всичко това навсякъде - както в Русия, така и в чужбина - аз продължавах да се считам за всемогъщ човек, от когото идва всичко, в Русия и всички и всички заповеди на правителството, за които нямах представа, бяха поставени на моя сметка. От различни краища на Русия, от Европа, от Америка върху мен валяха гневни, заплашителни писма или от нихилисти, анархисти, либерали от всякакви нюанси, или от евреи, които лично на мен приписваха всички ограничения, всички заповеди за тяхното изгонване и т.н. Настъпи ново царуване и всички антиправителствени, фалшиво-либерални елементи бяха съживени с нова надежда. Оставайки почти най-старият от старите слуги на трите царувания, бях готов да служа на новия суверен по какъвто начин мога. Но вече настъпи друго време - хората около мен и в правителствените кръгове се промениха: хора от ново поколение, чужди на старите традиции, старите порядки, миналите събития. Аз самият станах слаб. В началото на новото царуване смятах за свой дълг понякога да говоря с младия суверен за дела и хора, но това скоро трябваше да бъде сложен край и аз се ограничих само до делата на титлата, която ми беше поверена, а хората около мен и около трона ставаха все повече и повече - хора от новото поколение, много от които ме познаваха само от слухове и слухове за мен. И въпреки всичко това те не само не бяха заглушени, но абсурдните слухове за мен пламнаха и се засилиха, сякаш бях всемогъщ човек в Русия. Те не стихнаха дори във висшите кръгове на обществото, съдейки за състоянието само по вестниците и въз основа на бърборенето в хола, и в нарастващите кръгове на анархисти, социалисти, радикали - както в чужбина, така и в Русия - аз станах повече от всякога човек, който стои на пътя на всеки прогрес и главният виновник за всяко потисничество, всяко преследване, гасителят на всяка светлина. Това е чувството на всички обезумели младежи сега, както в столиците, така и във всички краища на Русия: тълпа от хора, които нямат представа за хода на държавните дела, за изворите на администрацията, за делата и за хората, ме изобличава като виновник за всичко, за което имат репутация - злоупотреби, насилие, ретроградни мерки и викове, че в името на свободата е необходимо да се унищожи аз От този предразсъдък, от тази злонамерена идея към мен, аз, невинен в нищо, което ми се приписва, не мога да се отърва от него и съм принуден по необходимост да го търпя. Можете да прецените как се разпространи навсякъде, когато нещастният Лаговски, който стреля по мен, се появи като негов представител от тесен кръг в Самара. В показанията си той директно обяснява, че е искал да ме унищожи, като основен виновник за всякакви ограничения, които пречат на прогреса и свободата. Любопитно е, че на първо място в посочването на моите вина той поставя: „разпространява суеверие и невежество сред хората чрез енорийските училища.“ От тук вече става ясно в какво невежество и в каква дивотия на ума и сърцето расте и се развива тази маса от полуобразовани или пролетарии на науката, възпитана от статии в либерални вестници, от абсурдни прокламации, от подземни памфлети, от слухове и клюки, предавани от уста на уста. И аз съм обвинен в нещо, което считам в момента за най-важното и необходимо за Русия - защото хората са цялата сила на държавата и хората могат да бъдат спасени от невежеството, от дивите нрави, от разврата, от пагубната зараза на абсурдните, възмутителни учения - могат да бъдат спасени само чрез църквата и училището, свързано с църквата. Това е съдбата на живота ми. И вярвам, че се ръководи от провидението, което освен моята воля, често и въпреки нея, ме постави на видно място по въпрос, от който нямах право и не можех да избегна. Писмо № 7 и някои от следващите са пропуснати от съставителя Годишната издръжка на медицинския факултет в Томск струва на хазната 200 000 рубли. на година. (Забележете оригинала)