Розмова на тиждень дружин Мироносиць, у Хорошівській жіночій обителі

І час розмови – тиждень св. дружин мироносиць, і місце бесіди – обитель жінок, які присвятили себе Господеві, показують, що дуже пристойно тепер розмовляти про жінок мироносиць до науки слухачів. «Минулої суботи, Марія Магдалина і Марія Якова і Соломія купиша аромати» (Мк. 16, 1). Хто такі дружини були Мироносиці? Св. Марк, між блаженними Мироносицями, вказує насамперед Марію Магдалину, тобто уроджену, з галілейського містечка Магдали, ту саму, «з якої, за його ж розповіддю, Ісус – вигнав сьомий бісів» (Мк. 16, 9). Отже, Марія Магдалина удостоїлася особливої ​​благодаті від Господа; але вона ж, за повідомленням євангельського, платила за благодіяння особливою любов'ю до Господа. Марія Яківля, друга мироносиця, була, за словами євангеліста, мати Якова та Йосії, або за висловом св. Марка була матерію «Якова малого та Йосії» (Мк. 15, 40). Вона разом з Марією Магдалиною слідувала за Спасителем аж до труни (Матв. 27, 56). У розповіді про цей подвиг її у св. Іоанна називається вона Марією Клеоповою, сестрою матері Ісусової, – Клеоповою за чоловіком, який інакше називався Алфеєм. Яків малий, син її, один із 12 апостолів, називається Яковом Алфєєвим (Матф. 10, 3; Мк. 3, 18). Саломія, що вказується св. Марком між мироносицями, в оповіданні євангелістів виявляється матерію синів Зеведеєвих, апостолів Іоанна та Якова (Матф. 10, 2), знаменитих громових синів. За словами св. Марка (Мк.15:40) на розп'ятого Спасителя дивилася разом із Марією Магдалиною Саломія, а за словами св. Матвія (Матф. 27, 56), то "був а... мати синів Зеведеєвих». Крім Марії Магдалини і Марії Яковлової св. Лука вказує між мироносицями Іоанну і ще інших, не званих на ім'я. "Бяше ж, - говорить він, - Магдалина Марія, і Іоан. 24, 10). Хто була ця Івана? Св. Лука пише, що за Спасителем, що обходив міста з проповіддю і чудесами, слідували не тільки апостоли, але «і дружини деякі, що бяху зцілені від духів злих і недуг: Марія, що називається Магдалина, з неї ж бісів сьомь вийшовши, і Іоанна Мєнна, жінка Хуна, жінка служі Йому від маєтків своїх» (Лк. 8, 1-3). Отже "Іоанна... була... дружина Хузи; домоправителя Іродова» (Лук. 8, 3), людини багатої і почесної і вона ж була з числа жінок, зцілених Господом; вона також, як Магдалина, супроводжувала Спасителя під час проповіді Його і будучи стільки ж вдячною, як і багатою, охоче вживала своє майно на служіння Господу. За словами св. Луки не можемо сумніватися, що Сусанна, яка була серед послідовниць Господа, була і в числі мироносиць, тим більше, що, за словами св. Марка (Мк.15:40–41), дружини, які ходили за Ісусом у Галілеї і служили Йому, тобто ті самі, про які говорить св. Лука були в Єрусалимі під час розп'яття Спасителя і з скорботою любові дивилися на розп'ятого Благодійника та вчителя свого. Потім між іншими мироносицями можемо поставити Марію і Марту, сестер Лазаревих, що стільки любили Господа. Отже, ось мироносиці, що вказуються євангелістами: Марія Магдалина, Марія Яківля, Саломія, Іоанна, Сусанна, Марія та Марфа сестри Лазарєва. Яка спільна риса і риса висока відкривається в цих дружинах ще перш, ніж принесли вони дороге миро Спасителеві своєму! Звісно чимало означало й те, що вони, за словами євангелістів, йшли за Спасителем по Галілеї. Але за великим чудотворцем слідували й натовпи народу і про деяких з тих, що йшли за Ним, сказав Він Сам: «Амін кажу вам, шукайте Мене, не як бачите знамення, але як їли хліби» (Ів. 6, 26). Інша річ, коли бачимо тих же дружин при хресті Спасителя, там, де ганьба та жах смерті приховали від погляду людей божественну славу небесного посланця. Пастир вражений, у жаху розсіюються учні Його; сам Петро, ​​який обіцяв померти з Ісусом, тричі зрікся Нього. Але благоговійні жінки не залишили Ісуса і серед жахів смерті. Вони йшли за Ним на Голгофу, зрошуючи шлях Його сльозами співчуття, Вони були з Ним і на Голгофі, не зводили очей з коханого Вчителя; інші здалеку міряли страждання Його почуттям жалісним, інші стояли біля самого хреста. Ні шаленство черні, ні злість книжників і фарисеїв, ні зухвалість воїнів не могли видалити їх від божественного Вчителя. Вони дивилися потім, «де Його полагаху» (Мк. 15, 47) і "сиділи нас проти труни" (Матв. 27, 61). Дружини-наслідувачки мироносиць! ніжність кохання, вірність кохання – переважна приналежність вашої статі. Присвячуйте Господу відмінність вашої статі, за прикладом мироносиць. Не дозволяйте принижувати серця вашого предметами негідними любові. Будьте вірними у любові до Господа. Не хвилюйтеся помислами малодушності при зустрічі зі спокусами: чи хвороба відвідає когось із вас, чи незвичні зміни побуту зустрінуть вас: будьте душею з Господом, якому ви занедбали. Зберігайте серце ваше обітницями, даними Йому; не ухиляйтеся ні думками, ні бажаннями, тим більше ділами, від служіння, покірності, самозречення, чистоти, які обіцяли ви зберігати до гробу. Купиш аромати, нехай помажуть тіло Ісуса, або, за розповіддю св. Луки, «приготувавши аромати і миро» (Лк. 23, 56), – «приготували аромати» – сухі пахощі, «і миро» – запашну масть, те й інше дуже дорогий ціни і на яке вживання? світу!вчитеся у мироносиць, на що вам треба робити дорогі витрати, дорогі масті, дорогі прикраси корисні душі, коли вони вживаються для слави Господа. Господом? Нехай пам'ятають, що сказав Господь про подібних дружин Сіону: «понеже... і ходиша високою виею і помизанням очес і ступанням ніг, що купно ризи тягнуть і ногами купно граючі:... Господь відкриє срамот їх... І буде замість вони добрі сморід і замість пояса». 16, 17, 23). Обітні діви! Чи не запитаєте, як можете ви наслідувати мироносиці, коли у вас немає ні ароматів, ні світу? Приносите плоди трудів ваших до храму Господнього для підтримки та прикраси його; виявляйте співчуття до хворих та жебраків, в особі яких є вам Христос; нарешті, приносите сльози сокрушення про гріхи свої, які забирають у вас ті скарби духовні, які могли б ви дарувати Господу. Ось приношення, яких очікує від вас Господь. «І зело ранку, в один від субот прийшовши на труну, що засіяла сонцю» (Мк. 16, 2). Дружини мироносиці стільки були зайняті турботою віддати вшанування улюбленому Вчителю своєму, що ця турбота не давала їм сну. «Зело завтра» і вони вже йдуть "на труну". Найпильніша з них навіть не раз приходить до труни. Св. Матвій каже: «Світаючі в одну суботу» (Мф. 28, 1), тобто на світанку першого дня тижня, коли морок ночі щойно поступався місцем світла, коли природа щойно прокидалася від глибокого сну, св. дружини вже поспішають на святе діло хвали Господу. Такі пильні були мироносиці для прославлення Господа! Як пристойно, як корисно сповіщати хвали Господу в глибокий ранок! Що таке людина? Він – цар, він голова видимої природи. - Чи пристойно спати цареві тоді, коли нижчі його вже виконують належну службу перед царем царів. Чи не повинен він починати хвалебну пісню Творцю, перш ніж почне її покірна тварюка? І як легко молитися опівночі та ранку! Думки тоді чисті, відчуття живі, душа вільна від вражень важкої землі, природа, що спокою, не займає і не розважає собою, людина вся з собою і Господом. У «півночі повстання сповідатися про долі правди Твоєї», – говорить Давид перед Господом (Псал. 118, 62). «У півночі ж Павло і Сила моляться, поясняє Бога» , – говорить книга Діянь апостольських (Дії 16, 25). «Бе оголош у молитві», – розповідає євангелія про самого Господа Ісуса (Лк. 6, 12). І св. Церква призначає для молитви опівночі та ранку. І як небезпечно для кожного вдаватися до сну безтурботному! «Се Наречений прийде... опівночі» (Мф. 25, 6) і «блаженний раб, його ж обряще бдяща» (Лк.12, 43), недостойний паки, його ж обрящає сумно. Блуди бо душі моя, нехай не сном обтяжишся, та не смерті віддана будеш і царства поза затворишся ». А що буває у нинішніх християн? Так, інші, дивно, як бадьорі цілу ніч, але для чого? Проводять час як язичники. І згадки немає і думки немає в голові, що ось-ось відкриється суд для того чи іншого з них. О! нещасні! Зійдіть до храму в ранкову молитву церкви: кого ви знайдете там? Одних служителів церкви. Боюся за тих, хто присвятив себе тут служінню Господу. Сестри про Господа! бачить Бог: страшно мені за вас. Ви дали обітницю присвячувати час вашій молитві. Як же ви його виконуєте? З чим ви з'явитесь на суд Господа? Як? Під час утрені та у вас храм порожній! Хто ви? Навіщо ви на огорожі святій? Чи думаєте ви, що можете безкарно сміятися життям своїм з обителі молитви? А ви смієтеся з неї, ви ганьбите її, коли перетворюєте її з обителі молитви в обитель служіння забаганкам плоті. "Як бути?, - Кажуть, - Потрібні ж їжа і одяг, потрібен час для придбання тієї і іншої". А хто дав вам статут дбайливих Марф? Що заважає надати двом-трьом з вас робити з послуху служби Марфи, щоб усім іншим залишатися блаженними Маріями? (Лк. 10, 38 - 42). Чи били ви тільки повітря, коли давали обітниці виконувати правила гуртожитку та молитви? Приходьте до тями, залякайтеся становища свого, подумайте, що чекає порушників даних Богові обітниць. Боже мій! що за засліплення? Подобається завжди бути у послугах у своїх забаганок. Кому ж пекло, як не рабам плоті та свавілля? Змінюють розмову з Господом на розмову з дрібними предметами суєти. І ще думають бути близькими до Господа. Пожалкуйте над собою. Викликатимете: «Господи, Господи, відчини нам двері», а Господь скаже: «Не знаю вас» (Мф. 25, 11-12). «І ввійшовши в труну, бачачи юнака, ... одягнена в білу одяг і жахалася. Він же каже їм: не жахайтеся. Ісуса шукаєте Назарянина розп'ятого: повста, немає тут, це місце, де покладеш Його» (Мк. 16, 5 - 6). Вірне кохання св. мироносиць не залишено без нагороди. Вони перші почули звістку про воскресіння Господа; небесний вісник, осяяний славою чистоти духовної, з'явився їм і відкрив, що улюблений Учитель їх, Якого розіп'яли вороги, вже не в числі мертвих. У оповіданні св. Матвія бачимо ще більше. Коли мироносиці йшли передати учням слова ангела: «Це Ісус зустрів їх і сказав: Радуйтеся! Вони приступили, схопилися за ноги Його і вклонилися Йому. Тоді говорить їм Ісус: Не бійтеся; Ідіть, сповіщайте братам Моїм, щоб вони йшли до Галілеї: там вони побачать Мене» (Мф. 28, 9-10). Господи! Тобі все можливо, – Тобі можливо оживити холодні серця наші любов'ю вірною та пильною. Ми недостойні благодаті Твоєї, але з великої милості Твоєї не позбавь нас милості, та й ми зустрінемо Тебе з вибраними Твоїми в славі Твоїй. Амінь. Вам може бути цікаво: