Rozhovor počas týždňa manželiek nesúcich myrhu v kláštore Khoroshevskaya

A čas rozhovoru je Veľký týždeň. manželky myrhy a miesto rozhovoru – príbytok žien, ktoré sa zasvätili Pánovi, ukazujú, že teraz je veľmi vhodné hovoriť o ženách myrhy na vzdelávanie tých, ktorí počúvajú. „Minulú sobotu kúpili Mária Magdaléna a Mária Jakubova a Solomia voňavky“ (Marek 16:1). Kto boli manželky nesúce myrhu? Svätý Marek, spomedzi blažených nositeľov myrhy, poukazuje predovšetkým na Máriu Magdalénu, teda narodenú z galilejského mesta Magdala, tú istú, „z ktorej Ježiš podľa vlastného rozprávania vyhnal sedem démonov“ (Mk 16,9). Márii Magdaléne bola teda udelená zvláštna milosť od Pána; ale ona podľa evanjelia zaplatila za dobrý skutok zvláštnou láskou k Pánovi. Mária Jakubova, druhá nositeľka myrhy, bola podľa evanjelistu matkou Jakuba a Joziáša, alebo podľa vyjadrenia svätého Marka išlo o „Jakub Malago a Joziáš“ (Mk 15:40). Spolu s Máriou Magdalénou nasledovala Spasiteľa až do hrobu (Matúš 27:56). V príbehu o tomto počine, sv. Ján, sa volá Mária Kleofášova, sestra Ježišovej matky – Kleofáš, podľa svojho manžela, ktorý sa inak volal Alfeus. Malý Jakub, jej syn, jeden z 12 apoštolov, sa volá Jakub z Alfea (Matúš 10:3; Marek 3:18). Salome, ktorú naznačil sv. Marka medzi myronosičmi, v rozprávaní evanjelistov sa ukazuje, že ide o Zebedejových synov, apoštolov Jána a Jakuba (Mt 10,2), slávnych synov hromu. Podľa svätého Marka (Mk 15:40) sa Salome pozerala na ukrižovaného Spasiteľa spolu s Máriou Magdalénou a podľa sv. Matúša (Matúš 27:56) potom „bola... matkou synov Zebedeových“. Okrem Márie Magdalény a Márie Jakubovej svätý Lukáš medzi myronosičmi poukazuje na Joannu a ďalších, ktorí sa nenazývajú menom. „Beše,“ hovorí, „Mária Magdaléna a Joanna a Mária Jakubova a ostatní s nimi“ (Lukáš 24:10). Kto bola táto Joanna? Svätý Lukáš píše, že Spasiteľa, ktorý chodil po mestách s kázaním a zázrakmi, nasledovali nielen apoštoli, ale aj „niektoré manželky, ktoré boli uzdravené zo zlých duchov a chorôb: Mária, zvaná Magdaléna, od ktorej odišlo sedem démonov, a Joanna, manželka Khuzana, Herodesovho správcu a mnohé ďalšie, ktoré slúžili ich majetku Luke a Susanna 8:1–3). Takže „Ján... bol... manželkou Chuzu, Herodesovho správcu“ (Luke. 8:3), bohatá a počestná osoba a bola jednou zo žien, ktoré Pán uzdravil; ona, podobne ako Magdaléna, sprevádzala Spasiteľa počas Jeho kázania a, keďže bola rovnako vďačná, ako bola bohatá, ochotne používala svoj majetok na službu Pánovi. Podľa svätého Lukáša nemôžeme pochybovať o tom, že Zuzana, ktorá patrila medzi nasledovníkov Pána, bola tiež medzi nositeľmi myrhy, najmä preto, že podľa svätého Marka (Mk 15,40–41) boli ženy, ktoré nasledovali Ježiša do Galiley a slúžili mu, teda tie isté, o ktorých hovorí sv. Lukáša, boli v Jeruzaleme počas ukrižovania Spasiteľa a s bolestnou láskou hľadeli na ukrižovaného Dobrodinca a ich učiteľa. Potom medzi ostatné myronosičky môžeme s najväčšou pravdepodobnosťou zaradiť Máriu a Martu, sestry Lazarove, ktoré tak veľmi milovali Pána. Tu sú teda myronosičky označené evanjelistami: Mária Magdaléna, Mária Jakubova, Salome, Joanna, Zuzana, Mária a Marta, sestry Lazarove. Aká spoločná a vznešená vlastnosť je zjavená v týchto manželkách ešte predtým, ako priniesli drahú myrhu svojmu Spasiteľovi! Nemalo to samozrejme znamenať ani to, že podľa evanjelistov nasledovali Spasiteľa cez Galileu. Ale zástupy ľudí nasledovali veľkého divotvorcu a o niektorých z tých, čo Ho nasledovali, sám povedal: „Amen, hovorím vám, hľadajte ma, nie ako ste videli znamenie, ale ako ste jedli chleby“ (Ján 6:26). Iná vec je, keď vidíme tie isté ženy pri kríži Spasiteľa, kde hanba a hrôza smrti skryli pred očami ľudí božskú slávu nebeského posla. Pastier sa čuduje, Jeho učeníci sú zdesení rozptýlení; Sám Peter, ktorý sľúbil, že zomrie s Ježišom, ho trikrát zaprel. Ale úctivé ženy neopustili Ježiša ani uprostred hrôz smrti. Nasledovali Ho na Golgotu a zalievali Jeho cestu slzami súcitu. Boli s Ním na Golgote a nespúšťali oči zo svojho milovaného Učiteľa; niektorí z diaľky merali Jeho utrpenie so súcitným citom, iní stáli pri samom kríži. Ani zúrivosť davu, ani zloba zákonníkov a farizejov, ani drzosť vojakov ich nedokázali odstrániť od božského Učiteľa. Potom sa pozreli na to, „kde bol uložený“ (Mk. 15:47) a „sedeli sme oproti hrobu“ (Mt 27:61). Manželky-napodobiteľky myrhy nositeľov! nežnosť lásky, vernosť lásky sú prevládajúcimi vlastnosťami vášho pohlavia. Oddajte Pánovi rozdielnosť svojho pohlavia podľa príkladu myrhy. Nedovoľte, aby vaše srdcia boli ponižované predmetmi nehodnými lásky. Buďte verní vo svojej láske k Pánovi. Netrápte sa myšlienkami zbabelosti, keď sa stretávate s pokušeniami: či už jedného z vás navštívi choroba, alebo vás stretnú neustále zmeny v každodennom živote: buďte svojou dušou s Pánom, ktorého ste sa stali nevedomými. Chráň svoje srdce sľubmi, ktoré mu boli dané; Neodkláňaj sa ani v myšlienkach, ani v túžbach, tým menej v skutkoch, od služby, poslušnosti, sebazaprenia, čistoty, ktorú si sľúbil zachovať až do hrobu. Kúpte si arómy a pomažte Ježišovo telo, alebo podľa príbehu svätého Lukáša „pripravili korenie a masť“ (Lukáš 23:56), – „pripravili arómy“ – suché kadidlo, „a masť“ – voňavú masť, oboje za veľmi vysokú cenu a na aké účely? Nech pomažú Ježišovo telo, aby vzdali česť svojmu milovanému Učiteľovi a Pánovi. To je pre koho je potrebné obetovať všetko, drahí. Manželky sveta! učte sa od myrhy, na aký účel je potrebné vynakladať drahé výdavky. Kadidlo, drahé masti, drahé šperky sú užitočné pre dušu, keď sa používajú na slávu Pána. Inak, čo očakávajú ženy, keď ich kadidlo zaváňa vášňami a ich drahý odev prezrádza len škaredosť duše? Čo očakávajú, keď sú duše nevinných, vykúpené Pánom, zničené pokušením? česaním vlasov a šliapaním nôh, ich rúcha, ktoré sa navzájom priťahujú a ich nohy sa s nimi hrajú:... Pán odhalí ich hanbu... A namiesto dobrého smradu bude smrad a namiesto opasku sa opásajú povrazmi“ (Iz 3,16.17.23). Votívne panny! Nepýtaš sa, ako môžeš napodobňovať nositeľov myrhy, keď nemáš ani vôňu, ani pokoj? Prineste ovocie svojej práce do chrámu Pánovho na jeho údržbu a ozdobu; preukazuj súcit chorým a chudobným, v ktorých osobe sa ti zjavuje Kristus; nakoniec prineste slzy ľútosti nad svojimi hriechmi, ktoré vám odoberajú duchovné poklady, ktoré by ste mohli ponúknuť Pánovi ako dar. Toto sú obety, ktoré Pán od vás očakáva. „A skoro ráno, keď jedna zo sabatov prišla k hrobu, vyšlo slnko“ (Marek 16:2). Manželky, ktoré nosili myrhu, boli tak zaneprázdnené starostlivosťou o počesť svojho milovaného Učiteľa, že im táto starosť nedala spať. „Je skoré ráno“ a už idú „do hrobu“. Tí najbdelejší z nich dokonca prídu k hrobke viackrát. Svätý Matúš hovorí: „od soboty sa zvalcujú v jedno“ (Mt 28,1), teda na úsvite prvého dňa týždňa, keď nočná tma práve ustupovala svetlu, keď sa príroda ledva prebúdzala z hlbokého spánku, manželky sv. Nositelia myrhy boli tak bdelí, aby oslavovali Pána! Aké vhodné, aké prospešné je ohlasovať Pánove chvály za hlbokého rána! čo je to človek? On je kráľ, on je hlavou viditeľnej prírody. – Je správne, aby kráľ spal, keď jeho podriadení už vykonávajú svoju službu pred Kráľom kráľov? Nemal by začať pieseň chvály Stvoriteľovi skôr, ako ju začne stvorenie, ktoré sa mu podriaďuje? A aké ľahké je modliť sa o polnoci a ráno! Myšlienky sú potom čisté, vnemy živé, duša je oslobodená od dojmov ťažkej zeme, odpočívajúca príroda sa nezamestnáva a nezabáva, človek je celý sám so sebou a Pánom. „O polnoci sme vstali, aby sme vyznali údel tvojej spravodlivosti,“ hovorí Dávid pred Pánom (Žalm 119:62). „O polnoci sa Pavol a Sílas modlili a opásali Boha,“ píše sa v knihe Skutky apoštolov (Skutky 16:25). Evanjelium hovorí o samotnom Pánovi Ježišovi (Lukáš 6:12). A svätá Cirkev určuje polnoc a ráno na modlitbu. A aké nebezpečné je pre každého dopriať si bezstarostný spánok! „Hľa, ženích prichádza... o polnoci“ (Matúš 25:6) a „blahoslavený sluha, lebo bude bdelým“ (Lukáš 12:43), ale opäť je nehodný, ale bude skľúčený. Dávajte si teda pozor, aby moja duša nebola zaťažená spánkom, aby nebola vydaná smrti a nebola vylúčená z kráľovstva." Čo sa stane s dnešnými kresťanmi? Áno, niektorí ľudia sú prekvapivo bdelí aj celú noc, ale načo? Trávia čas ako pohania. A v mojej hlave nie je žiadna stopa a žiadna myšlienka, že by sa mal začať súdny proces pre jedného alebo druhého z nich. O! nešťastníci! Choďte do chrámu počas rannej modlitby kostola: koho tam nájdete? Niektorí cirkevní ministri. Bojím sa o tých, ktorí sa tu zasvätili službe Pánovi. Sestry v Pánovi! Boh vie: Bojím sa o teba. Dali ste sľub, že svoj čas venujete modlitbe. Ako ho vykonávate? Čo prinesieš na Pánov súd? Ako? Počas matutín je aj váš kostol prázdny! kto si ty? Prečo si vo svätom plote? Alebo si myslíš, že sa môžeš beztrestne smiať v dome modlitby so svojím životom? A ty sa jej smeješ, hanobíš ju, keď ju premieňaš z príbytku modlitby na príbytok slúžiaci rozmarom tela. "Čo mám robiť?" hovoria: "Potrebujete jedlo a oblečenie, potrebujete čas, aby ste si oboje zaobstarali." Kto ti dal chartu starostlivej Marty? Čo ti bráni dovoliť dvom alebo trom z vás vykonávať služby Marty z poslušnosti, aby všetci ostatní zostali blahoslavenou Máriou? (Lk 10, 38 – 42). Alebo ste bili vzduch len vtedy, keď ste sľúbili napĺňať pravidlá komunitného života a modlitby? Spamätajte sa, bojte sa svojej situácie, zamyslite sa nad tým, čo čaká tých, ktorí porušia sľuby Bohu. Bože môj! aká slepota? Rád som vždy v službách svojich rozmarov. Pre koho je peklo, ak nie otroci tela a svojvôle? Rozhovor s Pánom vymenia za rozhovor s malichernými predmetmi márnosti. A stále myslia na to, že sú blízko pri Pánovi. Zmiluj sa nad sebou. Budete volať: „Pane, Pane, otvor nám dvere“ a Pán povie: „Nepoznáme ťa“ (Mt 25, 11 – 12). "A keď vošla do hrobu, uvidela mladého muža... oblečeného v bielych šatách a bola zdesená. Povedal im: Neľakajte sa. Hľadáte Ježiša, Ukrižovaného Nazaretského: Vstal z mŕtvych, toto je miesto, kde Ho položil" (Marek 16:5-6). Pravá láska sv. Myronosi nezostávajú bez odmeny. Boli prví, ktorí počuli správu o vzkriesení Pána; zjavil sa im nebeský posol ožiarený slávou duchovnej čistoty a zjavil, že ich milovaný Učiteľ, ktorého ich nepriatelia ukrižovali, už nie je medzi mŕtvymi. V príbehu sv. Matúša vidíme ešte viac. Keď myronosičky išli oznámiť učeníkom slová anjela: „Hľa, Ježiš sa s nimi stretol a povedal: Radujte sa! Pristúpili, chytili ho za nohy a klaňali sa mu. Vtedy im Ježiš povedal: Nebojte sa, choďte, povedzte mojim bratom, aby išli do Galiley, tam ma uvidia“ (Matúš 28:9-10). Bože! Tebe je všetko možné, - Tebe je možné vernou a bdelou láskou oživiť naše chladné srdcia. Nie sme hodní Tvojej milosti, ale podľa Tvojho veľkého milosrdenstva nás nezbavuj milosrdenstva, aby sme sa aj my stretli s Tebou s Tvojimi vyvolenými v Tvojej sláve. Amen. Mohlo by vás zaujímať: