საუბარი ხოროშევსკაიას მონასტერში მირონმცველი ცოლების კვირაში

საუბრის დრო კი წმინდა კვირაა. მირონიანი ცოლები და საუბრის ადგილი - უფალს მიძღვნილი ქალების სამყოფელი, აჩვენებს, რომ ახლა მიზანშეწონილია ლაპარაკი მირონის ცოლებზე მსმენელთა აღსაზრდელად. „გასულ შაბათს მარიამ მაგდალინელმა და მარიამ იაკობმა და სოლომიელმა იყიდეს სანელებლები“ ​​(მარკოზი 16:1). ვინ იყვნენ მირონის ცოლები? წმინდა მარკოზი ნეტარი მირონმტანთა შორის, უპირველეს ყოვლისა, მიუთითებს მარიამ მაგდალინელზე, ანუ გალილეის ქალაქ მაგდალადან დაბადებულზე, იგივე „ვისგანაც, თავისი გადმოცემით, იესომ შვიდი დემონი განდევნა“ (მარკოზი 16,9). ასე რომ, მარიამ მაგდალინელს უფლისგან განსაკუთრებული მადლი მიენიჭა; მაგრამ მან, სახარების მიხედვით, უფლისადმი განსაკუთრებული სიყვარულით გადაიხადა კეთილი საქმე. მარიამ იაკობელი, მეორე მირონის მომტანი, მახარებლის თქმით, იაკობისა და იოშიას დედა იყო, ანუ წმინდა მარკოზის გამოთქმით იყო საქმე „იაკობ მალაგოსა და იოშიას“ (მარკოზი 15,40). იგი მარიამ მაგდალინელთან ერთად გაჰყვა მაცხოვარს საფლავამდე (მათე 27:56). ამ ღვაწლის, წმინდა იოანეს ამბავში მას ეძახიან მარიამ კლეოპას, იესოს დედის დას, - კლეოპას, მისი ქმრის სახელით, რომელსაც სხვაგვარად ალფეს ეძახდნენ. პატარა ჯეიმს, მის ვაჟს, 12 მოციქულთაგან ერთ-ერთს, ჰქვია იაკობი ალფესელი (მათე 10:3; მარკოზი 3:18). სალომეს, მიუთითებს წმ. მარკი მირონმტანებს შორის, მახარებელთა გადმოცემაში თურმე ზებედეს ძეთა, მოციქულთა იოანესა და იაკობზე (მათე 10:2), ჭექა-ქუხილის სახელოვანი ძეების საქმეა. წმიდა მარკოზის მიხედვით (მარკოზი 15:40) ჯვარცმულ მაცხოვარს მარიამ მაგდალინელ სალომესთან ერთად შეხედა, ხოლო წმიდა მათეს (მათე 27:56) შემდეგ „იყო... ზებედეს ძეთა დედა“. მარიამ მაგდალინელისა და მარიამ იაკობის გარდა, წმინდა ლუკა მირონმტანთა შორის მიუთითებს იოანა და სხვები, რომლებსაც სახელი არ ჰქვია. "ბეშე, - ამბობს ის, - მარიამ მაგდალინელი, იოანა და მარიამ იაკობელი და დანარჩენი მათთან ერთად" (ლუკა 24:10). ვინ იყო ეს ჯოანა? წმიდა ლუკა წერს, რომ მაცხოვარს, რომელიც ქალაქებში ქადაგებითა და სასწაულებით ტრიალებდა, მოჰყვნენ არა მხოლოდ მოციქულები, არამედ „ზოგიერთი ცოლები, რომლებიც განიკურნენ ბოროტი სულებისგან და სნეულებისგან: მარიამი, მაგდალინელი წოდებული, რომლიდანაც შვიდი დემონი გამოვიდნენ, და იოანა, ხუზანის ცოლი, ჰეროდესა და სხვათა მსახურნი. ქონება“ (ლუკა 8:1–3). ასე რომ, „იოანე... იყო... ჩუზას ცოლი, ჰეროდეს მმართველი“ (ლუკა. 8:3), მდიდარი და პატივსაცემი პიროვნება და ის იყო უფლის მიერ განკურნებული ქალთაგანი; ის, მაგდალინელის მსგავსად, თან ახლდა მაცხოვარს მისი ქადაგების დროს და მადლიერი იყო როგორც მდიდარი, ნებით გამოიყენა თავისი ქონება უფალს სამსახურში. წმიდა ლუკას თქმით, ეჭვი არ გვეპარება, რომ სუსანა, რომელიც უფლის მიმდევრებს შორის იყო, ასევე იყო მირონმტანთა შორის, მით უმეტეს, რომ მარკოზის მიხედვით (მარკოზი 15:40–41), ცოლები, რომლებიც იესოს გალილეაში გაჰყვნენ და ემსახურებოდნენ მას, ანუ იგივე, რაზეც წმ. ლუკა, მაცხოვრის ჯვარცმის დროს იმყოფებოდნენ იერუსალიმში და მწუხარე სიყვარულით შეჰყურებდნენ ჯვარცმულ კეთილმსახურს და მათ მოძღვარს. შემდეგ, სხვა მირონმტანებს შორის, დიდი ალბათობით, შეგვიძლია დავასახელოთ დები ლაზარე მარიამი და მართა, რომლებსაც ასე უყვარდათ უფალი. მაშ ასე, მახარებლების მიერ მითითებულნი მირონმტანები: მარიამ მაგდალინელი, მარიამ იაკობელი, სალომე, იოანა, სუსანა, მარიამი და მართა, ლაზარეს დები. რა საერთო და ამაღლებული თვისება ვლინდება ამ ცოლებში ჯერ კიდევ მანამ, სანამ ისინი ძვირფას მირონს მიიტანდნენ მხსნელთან! რა თქმა უნდა, არცთუ ცოტას ნიშნავდა ისიც, რომ მახარებლების თქმით, ისინი მაცხოვარს გალილეის გავლით გაჰყვნენ. მაგრამ ხალხის ბრბო გაჰყვა დიდ საოცრებას, და ზოგიერთ მათგანზე, ვინც მას გაჰყვა, მან თავად თქვა: „ამინ, გეუბნებით თქვენ, მეძებეთ მე, როგორც ნიშანი ნახე, არამედ როგორც პური ჭამეთ“ (იოანე 6:26). სხვა საქმეა, როცა იმავე ქალებს ვხედავთ მაცხოვრის ჯვარზე, სადაც სიკვდილის სირცხვილი და საშინელება ადამიანთა თვალს მალავდა ზეციური მოციქულის ღვთაებრივ დიდებას. მწყემსი გაოგნებულია, მისი მოწაფეები საშინლად გაიფანტნენ; თავად პეტრემ, რომელიც იესოსთან ერთად სიკვდილს დაჰპირდა, სამჯერ უარყო იგი. მაგრამ პატივმოყვარე ქალებმა არ მიატოვეს იესო სიკვდილის საშინელების შუაგულშიც კი. ისინი გაჰყვნენ მას გოლგოთამდე და თანაგრძნობის ცრემლებით მორწყავდნენ მის გზას. ისინი მასთან იყვნენ გოლგოთაზე და თვალს არ აშორებდნენ საყვარელ მოძღვარს; ზოგი შორიდან ზომავდა მის ტანჯვას თანაგრძნობით, ზოგიც ჯვარზე იდგა. ვერც ბრბოს რისხვამ, ვერც მწიგნობართა და ფარისეველთა ბოროტებამ და ვერც ჯარისკაცების თავხედობამ ვერ მოაცილა ისინი ღვთაებრივი მოძღვრისგან. შემდეგ მათ შეხედეს „სადაც დაასვენეს“ (მკ. 15:47) და „დავსხედით საფლავის მოპირდაპირედ“ (მათ. 27:61). ცოლები-მიმბაძველები! სიყვარულის სინაზე, სიყვარულის ერთგულება თქვენი სქესის უპირატესი მახასიათებლებია. მიუძღვენი უფალს შენი სქესის განსხვავება მირონმტანების მაგალითზე. არ დაუშვათ თქვენი გული სიყვარულის უღირსი საგნებით დამცირდეს. იყავით ერთგული უფლის სიყვარულით. ნუ შეგაწუხებთ სიმხდალეზე ფიქრები ცდუნებებთან შეხვედრისას: ავადმყოფობა შეგხვდებათ თუ არა ყოველდღიურ ცხოვრებაში მუდმივი ცვლილებები: იყავით თქვენი სული უფალთან, რომლის მიმართაც უმეცარი გახდით. დაიცავი შენი გული მისთვის მიცემული აღთქმებით; არ გადაუხვიოთ არც ფიქრებში და არც სურვილებში, მით უმეტეს, საქმეებში, მსახურებას, მორჩილებას, თავის უარყოფას, სიწმინდეს, რომლის დაცვასაც დაჰპირდით საფლავამდე. იყიდეთ არომატები და სცხე იესოს სხეულს, ან, წმინდა ლუკას გადმოცემით, „სუნელებითა და ნელსაცხებლებით მოამზადეს“ (ლუკა 23:56), - „ამოამზადეს არომატები“ - მშრალი საკმეველი, „და მალამო“ - სურნელოვანი მალამო, ძალიან ძვირად და რისთვის? დაე, მათ სცხოს იესოს სხეული, რათა პატივი სცენ თავიანთ საყვარელ მასწავლებელს და უფალს. ეს არის ვისთვისაც აუცილებელია ყველაფრის გაწირვა ძვირფასო. მსოფლიოს ცოლები! ისწავლეთ მირონმტანებისგან, რა მიზნით გჭირდებათ ძვირადღირებული ხარჯების გაღება. საკმეველი, ძვირადღირებული მალამოები, ძვირადღირებული სამკაულები სასარგებლოა სულისთვის, როდესაც ისინი გამოიყენება უფლის სადიდებლად. თორემ რას ელიან ქალები, როცა მათ საკმეველს ვნებების სუნი ასდის და ძვირადღირებული ჩაცმულობა სულის მხოლოდ სიმახინჯეს ავლენს? რას ელიან ისინი, როცა უფლის მიერ გამოსყიდული უდანაშაულოების სულები განსაცდელს ანადგურებს? მათი თმის დავარცხნით და ფეხის ფეხით, მათი სამოსი იზიდავს ერთმანეთს და ფეხები ეთამაშება მათ:... უფალი გამოავლენს მათ სირცხვილს... და კარგი სუნის ნაცვლად იქნება სუნი და სარტყლის ნაცვლად თოკებით შემოირტყამენ თავს“ (ეს. 3:16, 17, 23). მომცემი ქალწულებო! არ გეკითხებით, როგორ მიბაძოთ მირონის მატარებლებს, როცა არც სურნელება გაქვთ და არც სიმშვიდე? მიიტანეთ თქვენი შრომის ნაყოფი უფლის ტაძარში მისი შენარჩუნებისა და დეკორაციისთვის; გამოავლინეთ თანაგრძნობა სნეულებისა და ღარიბების მიმართ, რომელთა პირადაც გეჩვენებათ ქრისტე; დაბოლოს, მოიტანეთ სინანულის ცრემლები თქვენი ცოდვებისთვის, რომლებიც წაგართმევენ სულიერ საგანძურს, რომელიც შეგიძლიათ შესწიროთ უფალს. ეს ის შესაწირავია, რომელსაც უფალი მოელის თქვენგან. „და დილით ადრე, როცა ერთი შაბათი მოვიდა საფლავთან, მზე ამოვიდა“ (მარკოზი 16:2). მირონის მქონე ცოლები იმდენად იყვნენ დაკავებულნი თავიანთი საყვარელი მასწავლებლის პატივისცემით, რომ ამ საზრუნავი მათ არ აძინებდათ. "დილაა" და უკვე "საფლავში" მიდიან. მათგან ყველაზე ფხიზლად კი არაერთხელ მოდის საფლავთან. წმიდა მათე ამბობს: „ერთად შემობრუნდა შაბათებიდან“ (მათე 28,1), ანუ კვირის პირველი დღის გარიჟრაჟზე, როცა ღამის სიბნელე მხოლოდ სინათლეს უთმობდა, როცა ბუნება ძლივს იღვიძებდა ღრმა ძილისგან, წმ. ასე ფხიზლად იყვნენ მირონისტები უფლის სადიდებლად! რა შესაფერი, რა სასარგებლოა უფლის ქებათა გამოცხადება ღრმა დილით! რა არის ადამიანი? ის არის მეფე, ის არის ხილული ბუნების თავი. - მართებულია თუ არა მეფეს ძილი, როცა მისი ქვემო საზღვრები უკვე ასრულებენ თავიანთ სამსახურს მეფეთა მეფის წინაშე? განა მან არ უნდა დაიწყოს შემოქმედის სადიდებელი სიმღერა, სანამ მას დამორჩილებული არსება დაიწყებს მას? და რა ადვილია ლოცვა შუაღამისას და დილით! ფიქრები მაშინ სუფთაა, შეგრძნებები ცოცხალია, სული თავისუფალია მძიმე მიწის შთაბეჭდილებებისგან, განსვენებული ბუნება არ იკავებს და არ ართმევს თავს, ადამიანი სულ საკუთარ თავთან და უფალთანაა. „შუაღამეს ავდექით, რათა ვაღიაროთ შენი სიმართლის ბედი“, - ამბობს დავითი უფლის წინაშე (ფსალმუნი 119:62). „შუაღამისას პავლე და სილა ლოცულობდნენ და შემოარტყეს ღმერთს“, - ნათქვამია მოციქულთა საქმეების წიგნში (საქმეები 16:25). "არ იყო თანამეგობრობა ლოცვაში", - მოგვითხრობს სახარება თავად უფალ იესოზე (ლუკა 6:12). ხოლო წმიდა ეკლესია ლოცვად შუაღამესა და დილას ნიშნავს. და რა საშიშია ყველასთვის უდარდელი ძილი! „აჰა, მოვა სიძე... შუაღამისას“ (მათე 25,6) და „ნეტარ არს მონა, რამეთუ ფხიზლად აღმოჩნდება“ (ლუკა 12:43), მაგრამ კვლავ უღირსი, მაგრამ სასოწარკვეთილი იქნება. მაშ, იზრუნეთ, რომ ჩემი სული ძილმა არ დაიტვირთოს, რათა სიკვდილს არ მიეცეს და სასუფეველს არ გამოეპაროს“. რა ბედი ეწევა დღევანდელ ქრისტიანებს? დიახ, ზოგიერთი ადამიანი საოცრად ფხიზლად არის მთელი ღამის განმავლობაში, მაგრამ რისთვის? წარმართებივით ატარებენ დროს. და ჩემს თავში არც ერთი კვალი და არც აზრი მიტრიალებს, რომ სასამართლო პროცესი გაიხსნება ამა თუ იმ მათგანისთვის. შესახებ! უბედურები! ტაძარში დილის ლოცვის დროს ადექით: ვის იპოვით იქ? ზოგიერთი ეკლესიის მსახური. მეშინია მათი, ვინც აქ თავი მიუძღვნა უფლის მსახურებას. დები უფალში! ღმერთმა იცის: მეშინია შენთვის. თქვენ დადეთ აღთქმა, რომ დრო ლოცვას დაუთმობთ. როგორ ასრულებ? რას მოუტანთ უფლის სამსჯავროს? როგორ? მატინის დროს თქვენი ეკლესიაც ცარიელია! ვინ ხარ შენ? რატომ ხარ წმინდა გალავანში? თუ გგონიათ, რომ შეგიძლიათ დაუსჯელად გაიცინოთ ლოცვის სახლში თქვენი ცხოვრებით? შენ კი იცინი მასზე, არცხვენ, როცა ლოცვის ადგილიდან ხორციელ ახირებას ემსახურება. "რა უნდა გავაკეთო?" ისინი ამბობენ: „საკვები და ტანსაცმელი გჭირდება, ორივეს შესაძენად დრო გჭირდება“. ვინ მოგცა მართას მზრუნველობის ქარტია? რა გიშლით ხელს, რომ ორ ან სამ თქვენგანს მორჩილებით შეასრულოთ მართას მსახურება, რათა ყველა დანარჩენი დარჩეს ნეტარ მარიამ? (ლუკა 10, 38-42). თუ მხოლოდ მაშინ სცემდით ჰაერს, როცა აღთქმა დადებდით საზოგადოების ცხოვრებისა და ლოცვის წესების შესრულებას? გონს მოდი, გეშინოდეს შენი მდგომარეობის, დაფიქრდი, რა ელის მათ, ვინც ღვთის აღთქმას არღვევს. ღმერთო ჩემო! რა სახის სიბრმავე? მიყვარს ყოველთვის ჩემი ახირების სამსახურში ყოფნა. ვისთვის არის ჯოჯოხეთი, თუ არა ხორციელი და თვითნების მონები? ისინი უფალთან საუბარს უცვლიან ამაოების წვრილმან ნივთებთან საუბარში. და მაინც ფიქრობენ უფალთან სიახლოვეს. შეიწყალე შენი თავი. იყვირებ: „უფალო, უფალო, გაგვიღე კარები“ და უფალი იტყვის: „არ გიცნობთ“ (მათე 25:11-12). „სამარხში შესვლისას იხილა ჭაბუკი... თეთრებში ჩაცმული და შეშინდა, უთხრა მათ: ნუ შეშინდებით, თქვენ ეძებთ ჯვარცმულ იესო ნაზარეველს: აღდგა, ეს არის ადგილი, სადაც დაასვენა“ (მარკოზი 16:5-6). წმინდა მირონის ჭეშმარიტი სიყვარული ჯილდოს გარეშე არ რჩება. მათ პირველებმა გაიგეს უფლის აღდგომის ამბავი; სულიერი სიწმინდის დიდებით განათებული ზეციური მაცნე გამოეცხადა მათ და გამოავლინა, რომ მათი საყვარელი მასწავლებელი, რომელიც მათმა მტრებმა ჯვარს აცვეს, მიცვალებულთა შორის აღარ იყო. წმინდანის ამბავში მათეს კიდევ უფრო ვხედავთ. როდესაც მირონმცხვარი ქალები წავიდნენ მოწაფეებისთვის ანგელოზის სიტყვების გადასაცემად: „აჰა, იესო შეხვდა მათ და უთხრა: გიხაროდენ! მივიდნენ, ფეხზე აიღეს და თაყვანი სცეს; მაშინ იესო ეუბნება მათ: ნუ გეშინიათ, წადით, უთხარით ჩემს ძმებს, რომ წავიდნენ გალილეაში: იქ მნახავენ“ (მათე 1). ღმერთო! შენთვის ყველაფერი შესაძლებელია, - შენ შეგიძლია გააცოცხლო ჩვენი ცივი გული ერთგული და ფხიზლად სიყვარულით. ჩვენ უღირსები ვართ შენი მადლისა, მაგრამ შენი დიდი წყალობისამებრ, ნუ მოგვაკლებ წყალობას, რათა ჩვენც შეგხვდეთ შენს რჩეულებთან შენი დიდებით. ამინ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: