Conversation pendant la semaine des épouses porteuses de myrrhe, au couvent Khoroshevskaya

Et le moment de la conversation est la Semaine Sainte. les épouses porteuses de myrrhe et le lieu de conversation - la demeure des femmes qui se sont consacrées au Seigneur, montrent qu'il est très approprié maintenant de parler des épouses porteuses de myrrhe pour l'édification de ceux qui écoutent. « Samedi dernier, Marie-Madeleine, Marie de Jacques et Solomie ont acheté des épices » (Marc 16 : 1). Qui étaient les épouses porteuses de myrrhe ? Saint Marc, parmi les bienheureux porteurs de myrrhe, désigne en premier lieu Marie-Madeleine, c'est-à-dire née de la ville galiléenne de Magdala, celle-là même « de laquelle, selon son propre récit, Jésus chassa sept démons » (Marc 16, 9). Ainsi Marie-Madeleine a reçu une grâce spéciale du Seigneur ; mais elle, selon l'Évangile, a payé pour la bonne action avec un amour particulier envers le Seigneur. Marie de Jacob, la deuxième porteuse de myrrhe, était, selon l'évangéliste, la mère de Jacques et de Josias, ou selon l'expression de saint Marc, elle était la matière de « Jacques Malago et Josias » (Marc 15, 40). Elle et Marie-Madeleine ont suivi le Sauveur jusqu'au tombeau (Matthieu 27 :56). Dans l'histoire de cet exploit, saint Jean, elle est appelée Marie de Cléopas, sœur de la mère de Jésus, - Cléopas, du nom de son mari, qui s'appelait autrement Alphée. Le petit Jacques, son fils, l'un des 12 apôtres, est appelé Jacques d'Alphée (Matthieu 10 :3 ; Marc 3 :18). Salomé, indiquée par St. Marc entre les porteurs de myrrhe, dans le récit des évangélistes, s'avère être l'affaire des fils de Zébédée, les apôtres Jean et Jacques (Matthieu 10 : 2), les célèbres fils du tonnerre. Selon saint Marc (Marc 15 :40), il regardait le Sauveur crucifié avec Marie-Madeleine Salomé, et selon saint Matthieu (Matthieu 27 :56), alors « était... la mère des fils de Zébédée ». Outre Marie-Madeleine et Marie de Jacques, saint Luc désigne parmi les porteuses de myrrhe Jeanne et d'autres qui ne sont pas appelées par leur nom. « Béché », dit-il, « Marie-Madeleine, Jeanne et Marie de Jacques, et les autres avec elles » (Luc 24 : 10). Qui était cette Joanna ? Saint Luc écrit que le Sauveur, qui parcourait les villes avec des prédications et des miracles, fut suivi non seulement par les apôtres, mais aussi par « certaines femmes qui furent guéries des mauvais esprits et des maladies : Marie, appelée Madeleine, de qui s'étaient retirés les sept démons, et Jeanne, la femme de Khuzan, l'intendant d'Hérode, et Suzanne, et bien d'autres, qui le servaient de leurs biens » ( Luc 8 : 1-3). Ainsi « Jean... était... la femme de Chuza, l'intendant d'Hérode » (Luc. 8:3), une personne riche et honorable, et elle faisait partie des femmes guéries par le Seigneur ; Comme Madeleine, elle accompagnait le Sauveur pendant sa prédication et, aussi reconnaissante que riche, utilisait volontiers ses biens pour servir le Seigneur. Selon saint Luc, nous ne pouvons douter que Suzanne, qui était parmi les disciples du Seigneur, était aussi parmi les porteurs de myrrhe, d'autant plus que, selon saint Marc (Marc 15, 40-41), les épouses qui suivirent Jésus en Galilée et le servèrent, c'est-à-dire les mêmes dont parle saint. Luc, étaient à Jérusalem lors de la crucifixion du Sauveur et regardaient avec un amour triste le bienfaiteur crucifié et leur professeur. Ensuite, parmi les autres porteuses de myrrhe, on peut très probablement placer Marie et Marthe, les sœurs de Lazare, qui aimaient tant le Seigneur. Voici donc les porteuses de myrrhe indiquées par les évangélistes : Marie-Madeleine, Marie de Jacques, Salomé, Jeanne, Suzanne, Marie et Marthe, sœurs de Lazare. Quel trait commun et élevé se révèle chez ces épouses avant même qu'elles n'apportent la chère myrrhe à leur Sauveur ! Bien sûr, cela signifiait également que, selon les évangélistes, ils suivaient le Sauveur à travers la Galilée. Mais des foules de gens suivaient le grand faiseur de miracles, et à propos de certains de ceux qui le suivaient, il dit lui-même : « Amen, je vous le dis, cherchez-moi, non pas comme vous avez vu le signe, mais comme vous avez mangé les pains » (Jean 6 :26). C’est une autre affaire quand on voit les mêmes femmes à la croix du Sauveur, où la honte et l’horreur de la mort ont caché aux yeux des gens la gloire divine du messager céleste. Le berger est stupéfait, ses disciples sont dispersés avec horreur ; Pierre lui-même, qui avait promis de mourir avec Jésus, l'a renié à trois reprises. Mais les femmes respectueuses n’ont pas abandonné Jésus, même au milieu des horreurs de la mort. Ils le suivirent jusqu'au Golgotha, arrosant son chemin de larmes de compassion. Ils étaient avec Lui sur le Golgotha, ne quittant pas des yeux leur Maître bien-aimé ; certains de loin mesuraient ses souffrances avec un sentiment de compassion, d'autres se tenaient près de la croix. Ni la fureur de la foule, ni la méchanceté des scribes et des pharisiens, ni l'insolence des soldats ne purent les éloigner du divin Maître. Ils regardèrent ensuite « l’endroit où il était déposé » (Marc 15 :47) et « nous étions assis en face du tombeau » (Matt. 27 :61). Épouses-imitatrices de porteurs de myrrhe ! la tendresse de l'amour, la fidélité de l'amour sont les caractéristiques prédominantes de votre genre. Dédiez au Seigneur la différence de votre sexe, à l'exemple des porteurs de myrrhe. Ne laissez pas votre cœur être humilié par des objets indignes d’amour. Soyez fidèle dans votre amour pour le Seigneur. Ne vous inquiétez pas des pensées de lâcheté lorsque vous rencontrez des tentations : que la maladie frappe l'un de vous ou que des changements continus dans la vie quotidienne vous rencontrent : soyez votre âme avec le Seigneur, dont vous êtes devenus ignorants. Gardez votre cœur avec les vœux qui lui sont faits ; Ne vous écartez ni en pensées ni en désirs, encore moins en actes, du service, de l'obéissance, du renoncement, de la pureté, que vous avez promis de préserver jusqu'au tombeau. Achetez des arômes et oignez le corps de Jésus, ou, selon le récit de saint Luc, « ayant préparé des épices et un onguent » (Luc 23 :56), - « ils ont préparé des aromates » - de l'encens sec, « et un onguent » - un onguent parfumé, à la fois à un prix très élevé et pour quel usage ? Puissent-ils oindre le corps de Jésus afin de rendre honneur à leur Maître et Seigneur bien-aimé. C'est pour qui il faut sacrifier tout ce qui est cher. Épouses du monde ! apprenez des porteurs de myrrhe, dans quel but devez-vous faire des dépenses coûteuses. L'encens, les onguents coûteux, les bijoux coûteux sont utiles à l'âme lorsqu'ils sont utilisés pour la gloire du Seigneur. Sinon, à quoi s'attendent les femmes quand leur encens sent les passions et que leurs vêtements coûteux ne révèlent que la laideur de l'âme ? À quoi s’attendent-ils lorsque les âmes des innocents, rachetées par le Seigneur, sont détruites par la tentation ? par le brossage de leurs cheveux et le piétinement de leurs pieds, leurs vêtements s'attirant les uns les autres et leurs pieds jouant avec eux :... Le Seigneur révélera leur honte... Et au lieu d'une bonne puanteur, il y aura une puanteur, et au lieu d'une ceinture ils se ceindront de cordes » (Is. 3 : 16, 17, 23). Vierges votives ! Ne vous demandez-vous pas comment imiter les porteurs de myrrhe quand vous n'avez ni parfums ni paix ? Apportez les fruits de vos travaux à l’église du Seigneur pour son entretien et sa décoration ; montrez de la compassion envers les malades et les pauvres, en la personne desquels le Christ vous apparaît ; apportez enfin des larmes de contrition pour vos péchés, qui vous enlèvent ces trésors spirituels que vous pourriez offrir en don au Seigneur. Ce sont les offrandes que le Seigneur attend de vous. « Et de bon matin, comme l'un des sabbats arrivait au tombeau, le soleil se leva » (Marc 16 : 2). Les épouses porteuses de myrrhe étaient si occupées à honorer leur Maître bien-aimé que cette préoccupation ne les laissait pas dormir. « C’est le petit matin » et ils vont déjà « au tombeau ». Les plus vigilants d’entre eux viennent même plus d’une fois au tombeau. Saint Matthieu dit : « se roulant ensemble dès les sabbats » (Matthieu 28 : 1), c'est-à-dire à l'aube du premier jour de la semaine, alors que l'obscurité de la nuit commençait à peine à laisser place à la lumière, alors que la nature se réveillait à peine d'un profond sommeil, St. les épouses se précipitent déjà vers la sainte œuvre de louange au Seigneur. Tant les porteurs de myrrhe étaient vigilants pour glorifier le Seigneur ! Comme il est approprié, comme il est bénéfique de proclamer les louanges du Seigneur au grand matin ! Qu'est-ce qu'une personne ? Il est le roi, il est le chef de la nature visible. – Est-il convenable qu'un roi dorme alors que ses inférieurs accomplissent déjà le service qui leur est dû devant le Roi des rois ? Ne devrait-il pas commencer un chant de louange au Créateur avant que la créature qui lui est soumise ne le commence ? Et comme il est facile de prier à minuit et le matin ! Les pensées sont alors pures, les sensations sont vivantes, l'âme est libérée des impressions de la lourde terre, la nature au repos ne s'occupe ni ne se divertit, la personne est toute avec elle-même et avec le Seigneur. « À minuit, nous nous sommes levés pour confesser les destinées de ta justice », dit David devant le Seigneur (Psaume 119 :62). « À minuit, Paul et Silas, en prière, ceignirent Dieu », dit le livre des Actes des Apôtres (Actes 16 : 25). « Il n'y avait pas de communauté dans la prière », dit l'Évangile à propos du Seigneur Jésus lui-même (Luc 6 : 12). Et St. L'Église fixe minuit et le matin pour la prière. Et comme il est dangereux pour tout le monde de s'adonner à un sommeil insouciant ! « Voici que l'époux vient... à minuit » (Matthieu 25 :6) et « Bienheureux le serviteur, car on le trouvera vigilant » (Luc 12 :43), mais il est de nouveau indigne, mais il sera trouvé découragé. Prenez donc garde que mon âme ne soit pas accablée par le sommeil, de peur qu'elle ne soit livrée à la mort et exclue du royaume. Qu’arrive-t-il aux chrétiens d’aujourd’hui ? Oui, certaines personnes sont étonnamment alertes toute la nuit, mais pour quoi ? Ils passent leur temps comme des païens. Et il n’y a aucune trace ni aucune pensée dans ma tête qu’un procès soit sur le point de s’ouvrir pour l’un ou l’autre d’entre eux. À PROPOS! des malheureux ! Montez à l’église pendant la prière du matin de l’église : qui y trouverez-vous ? Certains ministres de l'Église. Je crains pour ceux qui se sont consacrés ici au service du Seigneur. Sœurs dans le Seigneur ! Dieu sait : j’ai peur pour toi. Vous avez fait le vœu de consacrer votre temps à la prière. Comment le réalisez-vous ? Qu'apporterez-vous au jugement du Seigneur ? Comment? Pendant les Matines, votre église aussi est vide ! Qui es-tu? Pourquoi es-tu dans la clôture sacrée ? Ou pensez-vous que vous pouvez rire en toute impunité au foyer de prière avec votre vie ? Et vous vous moquez d'elle, vous la déshonorez lorsque vous la transformez du lieu de prière en lieu de service aux caprices de la chair. "Que dois-je faire?" ils disent : « Vous avez besoin de nourriture et de vêtements, vous avez besoin de temps pour acquérir les deux. » Qui vous a donné la charte de Marthe attentionnée ? Qu'est-ce qui vous empêche de permettre à deux ou trois d'entre vous d'accomplir les services de Marthe par obéissance, afin que tous les autres restent la bienheureuse Marie ? (Luc 10, 38-42). Ou bien n'avez-vous battu l'air que lorsque vous avez fait le vœu d'accomplir les règles de la vie communautaire et de la prière ? Reprenez vos esprits, ayez peur de votre situation, pensez à ce qui attend ceux qui rompent leurs vœux envers Dieu. Mon Dieu! quel genre de cécité ? J'aime être toujours au service de mes caprices. Pour qui est l’enfer, sinon les esclaves de la chair et de leur propre volonté ? Ils échangent une conversation avec le Seigneur contre une conversation avec de petits objets de vanité. Et ils pensent toujours à être proches du Seigneur. Aie pitié de toi. Vous crierez : « Seigneur, Seigneur, ouvrez-nous les portes », et le Seigneur dira : « Nous ne vous connaissons pas » (Matthieu 25 : 11 – 12) "Et lorsqu'elle entra dans le tombeau, elle vit le jeune homme... vêtu de vêtements blancs et fut horrifiée. Il leur dit : ne vous effrayez pas. Vous cherchez Jésus le Nazaréen crucifié : il est ressuscité, c'est ici le lieu où il l'a déposé" (Marc 16, 5-6). Le véritable amour de St. les porteurs de myrrhe ne sont pas laissés sans récompense. Ils furent les premiers à entendre la nouvelle de la résurrection du Seigneur ; le messager céleste, illuminé par la gloire de la pureté spirituelle, leur apparut et leur révéla que leur Maître bien-aimé, que leurs ennemis avaient crucifié, n'était plus parmi les morts. Dans l'histoire de St. Nous voyons Matthieu encore plus. Lorsque les femmes porteuses de myrrhe allèrent transmettre aux disciples les paroles de l'ange : "Voici, Jésus les rencontra et leur dit : Réjouissez-vous ! Ils s'approchèrent, lui saisirent les pieds et l'adorèrent. Alors Jésus leur dit : N'ayez pas peur ; Allez dire à mes frères qu'ils aillent en Galilée : là ils me verront" (Matthieu 28 :9-10). Dieu! Tout t'est possible, - Il t'est possible de raviver nos cœurs froids d'un amour fidèle et vigilant. Nous sommes indignes de ta grâce : mais selon ta grande miséricorde, ne nous prive pas de miséricorde, afin que nous aussi te rencontrions avec tes élus dans ta gloire. Amen. Vous pourriez être intéressé par :