Rozhovor během týdne manželek nesoucích myrhu v klášteře Khoroshevskaya

A čas rozhovoru je Svatý týden. manželky nesoucí myrhu a místo rozhovoru – sídlo žen, které se zasvětily Pánu, ukazují, že je nyní velmi vhodné mluvit o manželkách nesoucích myrhu pro poučení naslouchajících. „Minulou sobotu nakoupily Marie Magdalena a Marie Jakubova a Solomie vonné látky“ (Marek 16:1). Kdo byly manželky nesoucí myrhu? Svatý Marek, mezi blaženými nositeli myrhy, poukazuje především na Marii Magdalénu, tedy narozenou z galilejského města Magdaly, tutéž, „z níž Ježíš podle svého vlastního vyprávění vyhnal sedm démonů“ (Mk 16,9). Tak byla Marii Magdaleně udělena zvláštní milost od Pána; ale ona podle evangelia zaplatila za dobrý skutek zvláštní láskou k Pánu. Marie Jákobova, druhá nositelka myrhy, byla podle evangelisty matkou Jakuba a Josiáše, nebo podle vyjádření svatého Marka byla záležitostí „Jakuba Malaga a Josiáše“ (Marek 15:40). Spolu s Marií Magdalenou následovala Spasitele až do samého hrobu (Matouš 27:56). V příběhu o tomto činu, sv. Jan, se nazývá Marie Kleofášova, sestra Ježíšovy matky, Kleofáše, po svém manželovi, který se jinak jmenoval Alfeus. Malý Jakub, její syn, jeden z 12 apoštolů, se nazývá Jakub Alfeův (Matouš 10:3; Marek 3:18). Salome, naznačená sv. Marka mezi nositeli myrhy, ve vyprávění evangelistů se ukazuje, že jde o syny Zebedeovy, apoštoly Jana a Jakuba (Mt 10,2), slavné syny hromu. Podle svatého Marka (Marek 15:40) pohlížel na ukřižovaného Spasitele společně s Marií Magdalénou Salome a podle svatého Matouše (Matouš 27:56) pak „byla... matkou synů Zebedeových“. Kromě Máří Magdalény a Marie Jakubské ukazuje svatý Lukáš mezi myronoskami Joannu a další, kteří nejsou nazýváni jménem. „Beše,“ říká, „Marie Magdaléna a Joana a Marie Jakubova a ostatní s nimi“ (Lukáš 24:10). Kdo byla ta Joanna? Svatý Lukáš píše, že Spasitele, který obcházel města s kázáním a zázraky, následovali nejen apoštolové, ale také „některé manželky, které byly uzdraveny ze zlých duchů a nemocí: Marie, zvaná Magdaléna, od níž odešlo sedm démonů, a Joanna, manželka Khuzana, Herodova správce a mnoho dalších, kteří sloužili jejich majetku Luke a Susanna 8:1–3). Takže „John... byl... manželkou Chuzy, Herodova správce“ (Luke. 8:3), bohatá a počestná osoba a byla jednou z žen, které Pán uzdravil; ona, stejně jako Magdaléna, doprovázela Spasitele během Jeho kázání, a jelikož byla stejně vděčná jako bohatá, ochotně používala svůj majetek ke službě Pánu. Podle svatého Lukáše nemůžeme pochybovat o tom, že Susanna, která patřila mezi následovníky Páně, byla také mezi nositelkami myrhy, tím spíše, že podle svatého Marka (Mk 15,40–41) byly ženy, které následovaly Ježíše do Galileje a sloužily mu, tedy tytéž, o kterých mluví sv. Lukáše, byli v Jeruzalémě během ukřižování Spasitele a s bolestnou láskou pohlédli na ukřižovaného Dobrodince a jejich učitele. Mezi další nositelky myrhy pak můžeme s největší pravděpodobností zařadit Marii a Martu, sestry Lazarovy, které tak milovaly Pána. Zde jsou tedy nositelky myrhy označené evangelisty: Marie Magdalská, Marie Jakubova, Salome, Joanna, Susanna, Marie a Marta, sestry Lazarovy. Jaká společná a vznešená vlastnost je odhalena v těchto manželkách ještě předtím, než přinesly drahou myrhu svému Spasiteli! Samozřejmě to také neznamenalo, že podle evangelistů následovali Spasitele přes Galileu. Zástupy lidí však následovaly velkého divotvorce a o některých z těch, kteří ho následovali, sám řekl: „Amen, pravím vám, hledejte mě, ne jako jste viděli znamení, ale jako jste jedli chleby“ (Jan 6:26). Jiná věc je, když vidíme tytéž ženy u kříže Spasitele, kde hanba a hrůza smrti skryly před zraky lidí božskou slávu nebeského posla. Pastýř je ohromen, jeho učedníci jsou v hrůze rozptýleni; Sám Petr, který slíbil, že zemře s Ježíšem, ho třikrát zapřel. Ctihodné ženy však Ježíše neopustily ani uprostřed hrůz smrti. Následovali Ho na Golgotu a zalévali Jeho cestu slzami soucitu. Byli s Ním na Golgotě a nespouštěli oči ze svého milovaného Učitele; někteří z povzdálí měřili Jeho utrpení se soucitným pocitem, jiní stáli u samotného kříže. Ani zuřivost davu, ani zloba zákoníků a farizeů, ani drzost vojáků je nemohly zbavit božského Učitele. Potom se podívali, „kde byl položen“ (Mk. 15:47) a „seděli jsme naproti hrobu“ (Mt 27:61). Manželky-napodobitelky myrhových nositelek! něha lásky, věrnost lásky jsou převládajícími vlastnostmi vašeho pohlaví. Zasvěťte Hospodinu rozdílnost svého pohlaví po vzoru nositelů myrhy. Nedovolte, aby vaše srdce byla ponížena předměty nehodnými lásky. Buďte věrní ve své lásce k Pánu. Nedělejte si starosti s myšlenkami na zbabělost při setkání s pokušeními: ať už někoho z vás navštíví nemoc, nebo vás potkají neustálé změny v každodenním životě: buďte svou duší s Pánem, k němuž jste se stali nevědomými. Chraň své srdce sliby, které mu byly dány; Neodchylujte se ani v myšlenkách, ani v touhách, tím méně ve skutcích, od služby, poslušnosti, sebezapření, čistoty, kterou jste slíbili zachovat až do hrobu. Kupte si vonné látky a pomažte Ježíšovo tělo, nebo podle příběhu svatého Lukáše „připravili koření a masti“ (Lukáš 23:56), – „připravili aromata“ – suché kadidlo, „a mast“ – vonnou mast, jak za velmi vysokou cenu, tak k čemu? Kéž by pomazali Ježíšovo tělo, aby vzdali čest svému milovanému Učiteli a Pánu. To je to, pro koho je nutné obětovat všechno, drahá. Manželky světa! učte se od myrhovců, za jakým účelem je třeba vynakládat drahé výdaje. Kadidlo, drahé masti, drahé šperky jsou užitečné pro duši, když se používají ke slávě Pána. Co jinak ženy očekávají, když jejich kadidlo voní vášní a jejich drahý oděv odhaluje jen ošklivost duše? Co očekávají, když jsou duše nevinných, vykoupené Pánem, zničeny pokušením? kartáčováním jejich vlasů a šlapáním nohou, jejich oděvy se navzájem přitahují a jejich nohy si s nimi hrají:... Hospodin odhalí jejich hanbu... A místo dobrého smradu bude smrad a místo opasku se přepásají provazy“ (Iz 3,16.17.23). Votivní panny! Neptáš se, jak můžeš napodobovat myrhouše, když nemáš ani vůně, ani klid? Přineste plody své práce do chrámu Páně k jeho údržbě a výzdobě; prokazuj soucit nemocným a chudým, v jejichž osobě se ti zjevuje Kristus; nakonec přineste slzy lítosti nad svými hříchy, které vám berou ony duchovní poklady, které byste mohli nabídnout jako dar Pánu. Toto jsou oběti, které od vás Pán očekává. „A časně ráno, když jedna ze sobot přicházela k hrobu, vyšlo slunce“ (Marek 16:2). Manželky nesoucí myrhu byly tak zaneprázdněny péčí o čest svého milovaného Učitele, že jim tato starost nedala spát. "Je časné ráno" a už jdou "do hrobu." Ti nejostřejší z nich dokonce přicházejí k hrobce nejednou. Svatý Matouš říká: „od šabatů se smotávají v jedno“ (Mt 28,1), tedy na úsvitu prvního dne v týdnu, kdy noční tma právě ustupovala světlu, kdy se příroda sotva probouzela z hlubokého spánku, sv. manželky již spěchají ke svatému dílu chvály Pána. Nositelé myrhy byli tak bdělí, aby oslavovali Pána! Jak vhodné, jak užitečné je hlásat chválu Páně v hlubokém ránu! co je to člověk? On je král, on je hlavou viditelné přírody. – Je správné, aby král spal, když jeho podřízení již vykonávají svou náležitou službu před Králem králů? Neměl by začít píseň chvály Stvořiteli dříve, než ji začne stvoření jemu podřízené? A jak snadné je modlit se o půlnoci a ráno! Myšlenky jsou pak čisté, vjemy živé, duše je osvobozena od dojmů těžké země, odpočívající příroda se nezaměstnává a nebaví, člověk je celý sám se sebou a Pánem. „O půlnoci jsme vstali, abychom vyznali úděl Tvé spravedlnosti,“ říká David před Hospodinem (Žalm 119:62). „O půlnoci se Pavel a Silas modlili a přepásali Boha,“ říká kniha Skutků apoštolů (Skutky 16:25). „V modlitbě nebylo žádné společenství,“ vypráví evangelium o samotném Pánu Ježíši (Lukáš 6:12). A sv. Církev určuje půlnoc a ráno k modlitbě. A jak nebezpečné je pro všechny oddávat se bezstarostnému spánku! „Hle, ženich přichází... o půlnoci“ (Matouš 25:6) a „blahoslavený služebník, neboť bude shledán bdělým“ (Lukáš 12:43), ale opět je nehodný, ale bude shledán sklíčeným. Dbejte tedy, aby moje duše nebyla zatížena spánkem, aby nebyla vydána smrti a nebyla vyřazena z království." Co se stane s dnešními křesťany? Ano, někteří lidé jsou překvapivě ve střehu celou noc, ale kvůli čemu? Tráví čas jako pohané. A v mé hlavě není žádná stopa a žádná myšlenka, že by se pro jednoho nebo druhého z nich blížil soudní proces. O! nešťastníci! Jděte do chrámu během ranní modlitby v církvi: koho tam najdete? Někteří duchovní. Bojím se o ty, kteří se zde zasvětili službě Pánu. Sestry v Pánu! Bůh ví: Bojím se o tebe. Slíbili jste, že svůj čas věnujete modlitbě. Jak to provádíte? Co přineseš na Pánův soud? Jak? Během Matins je váš kostel také prázdný! kdo jsi? Proč jsi ve svatém plotě? Nebo si myslíte, že se můžete beztrestně smát v domě modlitby se svým životem? A vy se jí smějete, hanobíte ji, když ji proměňujete z příbytku modlitby v příbytek sloužící rozmarům těla. "Co mám dělat?" říkají: "Potřebuješ jídlo a oblečení, potřebuješ čas, abys obojí získal." Kdo ti dal chartu starostlivé Marthas? Co vám brání dovolit dvěma nebo třem z vás vykonávat služby Marty z poslušnosti, aby všichni ostatní zůstali blaženou Marií? (Lk 10, 38 – 42). Nebo jsi praštil vzduchem, když jsi skládal sliby, že budeš naplňovat pravidla komunitního života a modlitby? Vzpamatujte se, bojte se své situace, přemýšlejte o tom, co čeká ty, kdo poruší své sliby Bohu. Můj bože! jaký druh slepoty? Rád jsem vždy ve službách svých rozmarů. Pro koho je peklo, když ne otroci těla a svévole? Vymění rozhovor s Pánem za rozhovor s drobnými předměty marnivosti. A stále myslí na to, že jsou blízko Pána. Smiluj se sám nad sebou. Budete volat: „Pane, Pane, otevři nám dveře“ a Pán řekne: „Neznáme tě“ (Mt 25,11-12) "A když vešla do hrobu, uviděla mladíka... oblečeného v bílých šatech a zděsila se. Řekl jim: Neděste se. Hledáte Ježíše Nazaretského ukřižovaného: Vstal z mrtvých, to je místo, kde ho položil." (Marek 16:5-6). Pravá láska ke sv. Myrhonoši nezůstávají bez odměny. Byli první, kdo slyšeli zprávu o vzkříšení Páně; zjevil se jim nebeský posel, osvícený slávou duchovní čistoty, a zjevil, že jejich milovaný Učitel, kterého jejich nepřátelé ukřižovali, již není mezi mrtvými. V příběhu sv. Matouše vidíme ještě více. Když ženy nesoucí myrhu šly sdělit učedníkům slova anděla: "Hle, Ježíš se s nimi setkal a řekl: Radujte se! Přistoupili, chytili ho za nohy a klaněli se mu. Tehdy jim Ježíš řekl: Nebojte se, jděte, řekněte mým bratřím, aby šli do Galileje: tam mě uvidí." (Matouš 28:9-10). Bůh! Všechno je Ti možné, - Je možné, abys věrnou a bdělou láskou oživil naše chladná srdce. Nejsme hodni Tvé milosti, ale podle Tvého velkého milosrdenství nás nezbavuj milosrdenství, abychom se i my s Tebou setkali s Tvými vyvolenými v Tvé slávě. Amen. Mohlo by vás zajímat: