В первую неделю поста

Трећи део параболе о изгубљеном сину је прича о најстаријем сину (Лука 15:25–37). Овде је приказан арогантан грешник, грешник заведен сновима о сопственом пристојном, поштеном животу. Однос Оца Небеског према њему употпуњује његову тужну слику, тужну тим више што ни сам грешник не разуме њен смисао. Јеванђелски приказ таквог грешника, тајновитог грешника, треба проучавати са посебном пажњом, јер без тога можемо лако да га препознамо? „А његов син беше старешина у селу; и кад је један пришао кући, чувши песму и лица, и дозвавши једног од младића, упита: шта је ово? (Лука 15:25, 26). Ако је очев најстарији син радио у пољу, то му служи на част. Али ево шта о њему не размишља добро: зашто добри отац није послао по њега када је примао свог млађег брата? Зашто онда, када су све слуге позване да поделе радост свог пронађеног сина, није био позван и најстарији син куће? Истина је да син није волео да ради како је хтео његов отац, али је – како је сам желео – остављен по својој вољи. Ова мисао о њему оправдана је његовим каснијим поступцима. Тако је он, чим се вратио са њиве, чим је пришао кући, открио себи каквог је расположења према кући. Чувши да се забављају у кући, уместо да са срдачном простотом оде у кућу свог радосног оца, он застаје и пита: шта је ово? Чуди се што се забављају без њега. Као да у кући мога оца ништа не треба да се деси, осим његове воље, осим његове одлуке! Као да његов отац нема право да се забавља без њега! А од кога сазнаје шта се дешава у кући? Од твог оца? Не, он зове једног од слугу к себи. Како је ово непристојно! Није пристојно, поготово што је поред поноса нискост. „Рече му: „Дошао је твој брат, а твој отац је заклао дебело теле, јер га је примио здраво“ (Лк. 15, 27). Слуга говори о томе како јесте. Јасно је да је био слуга љубазан и простодушан. А колико има слуга друге категорије! Слуга доброг господара, не само да говориш с добрим братом, него ти говори истину. твој отац... поздравио га са здрављем“, каже слуга.Ове речи не само да показују истину, већ и добру намеру да се смири узнемирену душу младог господара. „А он се наљутио и није хтео да чује“ (Лука 15:28). Зашто си био љут? Зашто си тако увређен? Рекли су му радосну истину, али се он наљутио. Неосетљиви сине! Неосетљиви брате! Дивљу му душу узбуркају дивље страсти – завист, гордост! Мучи га то што се забављају у част другог; у љутњи због испољавања љубави према другом. Себе сматра пониженим јер се пажња посвећује другом. „И отац његов изиђе молећи се“ (Лука 15:28). „Какав кротак, какав љубазан отац“, кличе блажени Јероним; моли сина да учествује у кућним радостима“. Да, ретко се може наћи такав отац међу хришћанским оцима, људима благословеним благодаћу, али никада међу обичним људима. Ова кротка љубав је љубав небеска. Она излази у сусрет грешнику, покушавајући да га привуче к себи; она познаје његов тврдоглави дух и упркос томе одише кротошћу, наклоношћу, саосећањем и снисходљивом нежношћу према њему. „А он одговори говорећи оцу своме: Ето, радио сам за тебе толико година, и ниједну од твојих заповести нисам преступио, и ниси ми дао више јарета, да се радујем са пријатељима својим“ (Лука 15:29). Тврдоглави син се није смекшао речима небеске љубави, већ се само раздражи и отпочне причу са оцем, причу којом је мислио да оптужи оца, а свака његова реч је доказ за себе. "Радим за вас толико година!" Шта је посебно ако син ради у кући свог оца? Да ли добар син заиста има право само да шета и губи време у беспосличарству? Да ли је онај коме је посао терет заиста пристојан човек? Не, више од слуге понижава га нерад деце доброг оца. Преступио сам заповести твоје. И као да је добар син који крши вољу доброг оца. Преступио сам заповести твоје. Али да ли је ово истина? Како се могло догодити да је овај поштовани син тако глув чак и на молбе свог нежног оца? Како се могло догодити да син, поштован према оцу, буде тако хладан и суров према брату? „Ако неко каже да волим Бога, а мрзи брата свога, то је лаж“ (1. Јованова 4:20). „Говори себи у светлу бића, а мрзи брата свога који је још у тами“ (1. Јованова 2:9). Ово је учење небеске истине! "А деци нисте дали ништа." Како? Да ли добар син сматра свог оца? Да ли добар син тражи од оца наплату зато што воли свог оца? Је ли ово син? Не, ово је плаћеник, а не син. Ох! син је изгубио синовску љубав, чак и док је живео у очевој кући. Није ли он гори од свог брата, који је исту љубав изгубио далеко од оца? "Да, забављао бих се са својим пријатељима." Ово је још једна одлика доброг сина! Он не налази радост у томе што живи са својим добрим оцем, нити налази радост у испуњавању очевих заповести, док су добром сину слађе од меда и скупље од драгог камења (Псалам 18,11). Он тражи друге радости, друге пријатеље. Какви су ово пријатељи? Наравно, да су као његов добар отац, не би заменили оца у његовој души. Жеђ за забавом коју гаји у очевој кући показује да тражи пријатеље греха, забаве разврата. По чему се разликује од млађег расипног брата? Да ли само зато што се представља као човек пристојног живота и беспрекорног понашања? „Када је дошао овај твој син, који је прождирао имање твоје са својим љубавницима, жртвовао си му јунца“ (Лука 15:30). Трудећи се да што оштрије разобличи очеву неправду, тврдоглави син истиче свој однос према брату. "Када ће доћи овај син." Не зове брата ни брата; толико га презире да сматра увредом за себе да се зове братом. Такав је понос! „Твој син је дошао“ је стрела гнева у срцу оца. Ти, каже он оцу, хоћеш да препознаш овог раскалашеног за свог сина: нека ти је син, диви му се, а ја таквог брата не знам. Онда, како је он живео, он је твоје имање са блудницама, ти га прихваташ онако како ја никад нисам био прихваћен од тебе, ово је твоја ствар! Какав гнев у срцу поносном! Заборавља се поштовање према оцу, заборавља се снисходљива љубав према брату. Штавише, гордост није само немилосрдна према познатим слабостима брата; она измишља слабости. Зашто овај драги брат за свог брата каже: имање је протраћио блудницама? Како је он то знао? Добри слуга који га је срео не говори му ништа слично. Ох! Колико често се дешава да, будући да су сами лоши, мисле лоше ствари о другима! Будући да су и сами расположени да учине ово или оно прљаво дело, они исту прљавштину преносе на друге. Ко у овом поносном брату не препознаје јеврејске фарисеје и књижевнике, представнике надмене праведности, често сјајне у спољашњем животу, али одвратне по расположењу! Посао охолих људи је да сањају о себи да нису као други људи, не разбојници, не преступници, не прељубници, него људи строгог живота (Лк. 18,11). Брату неће опростити ни један прекршај, одмах ће приметити кучке у његовом оку, али не виде ни балван у себи. Изгледају као осликани гробови, који споља изгледају лепо, али су изнутра пуни костију мртвих и сваке нечистоће (Матеј 23:27). „Рече му: дете, ти си увек са мном, и све што је моје твоје је“ (Лука 15:31). Фарисејска гордост осудила је себе када се први пут открила речима. Небеска љубав је не осуђује, већ је пријатељски опомиње и срамоти. „Дете“ – толико је нежности у овој речи. А какав отац каже ову реч? Отац је обасуо грубост свог сина. Како је стрпљива љубав очева! Син никада није назвао оца оцем, али отац каже: „Дете“! како је ова реч јака и поред свега што је меко! Јака је као свака тешка реч! Иде право у срце мог сина! Каже му: сине мој! говориш ли са мном као са сином? Ох! опаметите се. Чедо, ти си увек са мном, и цела моја суштина је твоја. Немате разлога да се жалите на мој однос са вама. Упркос твом невјероватном расположењу према мени, које си и сам сада открио и који сам познавао, љубав твог оца је увијек била отворена за тебе. Како можете пожелети мале козе? Како тражите друге пријатеље осим свог татиног пријатеља? Да ли вам је нека од мојих бенефиција вреднија од мене самог? Међутим, цела моја суштина је твоја. Све што припада мени припада теби, само остани мој син; а све ово, наравно, кошта више него што би ваш труд могао да кошта. „Радуј се и радуј се како доликује, као брат твој, овај беше мртав и оживе, изгубљен је и поново се нађе“ (Лука 15:32). Саветовање тврдоглавог сина о његовом односу са братом! Ако је брат брату прирастао срцу, онда би повратак изгубљеног, наравно, требало да буде радост за брата. А ако се брат не радује здрављу свог брата, ако срећа брата на самрти вређа и мучи његовог брата: онда у таквом брату нема братске душе, он је у себи убио братова осећања, увредио је, понизио, сурово увредио не свог брата, већ себе. Добри отац се свађао са тврдоглавошћу свог сина. Дивна борба између љубави и поносног поноса! Родитељи! Овако треба да се понашате према мршавој деци! Ментори и пастири! Ово је стрпљење са којим треба да обављате свој посао. Прво, кривица оних којима сте ментор не би требало да вас спречи да испуните своју дужност према њима. Колико год лошег у њима видели, морате их научити добром, морате их поучити речју Јеванђеља. "Ваш посао је да посејете семе." Сејте без губљења времена у беспослици. Шта ће бити од тога? Хоће ли нешто што посејете расти? Не брините: будућност није у вашим рукама; садашњост вам је на располагању. Можете само пожелети да оно што посејете израсте. Молите се Ономе који шаље благотворну влагу и плодну топлину. Онда погледај оца, да ли је синовљева тврдоглавост изазвала и једну оштру реч из његовог срца? Не, јеванђелски отац показује нежнију кротост према свом сину, то син исказује више грубости. Радите као што то чини стрпљива љубав. Безобразлук и псовка као одговор на грубост само иритира грубијана. Ако нежност оца не може увек да омекша зло срце сина, онда га љутња и бука могу смирити исто колико и уље пламен. Будите опрезни барем за успех у свом послу. Будите кротки, макар само да се не понизите пред злом децом. Ако примете ваш гнев, ако уоче неумереност или неправедност вашег гнева: остаћете зао и неправедан у њиховим очима, на њихову злу забаву, али ће ваша упутства за њих проћи без користи, па чак и непримећено. „Слуга Господњи да се не свађа“, каже апостол о хришћанском учитељу, „да буде пријатељски настројен према свима, поучан и љубазан, са кротошћу да поучава своје противнике, да им Бог не да преобраћење у истину“ (2 Тим. 2, 24-25). Коначно, слика поносног сина је поучна слика за све. Како је опасна гордост за наше спасење! Колико је то онда посебно опасно, како се пристојно понаша међу људима да не чује самопрекоревање – чини тешке грехе, али тајно од људи и зато види поштовање за своју спољашњу честитост, за своју видљиву праведност. Колико пажње треба да посветите себи, колико строго треба да пазите на себе да бисте понизили своје гордо сањарење о својој праведности! Сањивост гордости је тако суптилна, тако лукава, тако неухватљива, упркос свом пријатном шарму. Како то открити у себи? Њеним поступцима. Ако, чувши за успехе свог ближњег у пословима Божијим, осетиш хладноћу према њему, видиш у себи спремност да га понизиш, ако не речима, онда у мислима о њему; Уместо захвалне хвале Богу за брата, осећаш заједљиво непријатељство, тајно непријатељство, гнев и завист према брату: буди сигуран да имаш много страшне фарисејске гордости. Бојте се ње и понизите је самопрекором; не моли се другачије него молитвом цариника: „Боже, милостив буди, милостив буди мени грешном“ (Лука 18:13). Господе, Господе! дај да видим своје грехе. Амин. Можда ће вас занимати: