В первую неделю поста

Pjesa e tretë e shëmbëlltyrës së djalit plangprishës është historia e djalit të madh (Luka 15:25–37). Këtu përshkruhet një mëkatar arrogant, një mëkatar i joshur nga ëndrrat e jetës së tij të denjë dhe të ndershme. Qëndrimi i Atit Qiellor ndaj tij plotëson tablonë e tij të trishtuar, aq më tepër trishtuese pasi vetë mëkatari nuk e kupton domethënien e saj. Përshkrimi ungjillor i një mëkatari të tillë, një mëkatar i fshehtë, duhet studiuar me vëmendje të veçantë, pasi pa këtë a është e lehtë për ne ta njohim atë? "Dhe djali i tij ishte një plak në fshat: dhe kur dikush që vinte iu afrua shtëpisë, duke dëgjuar këngë dhe fytyra, dhe duke thirrur një nga të rinjtë, ai pyeti, çfarë është kjo?" (Luka 15:25, 26). Nëse djali i madh i babait ka punuar në arë, kjo i shërben nderit të tij. Por ja çfarë nuk mendon mirë për të: pse babai i mirë nuk e kërkoi kur priti vëllain e tij më të vogël? Pse, atëherë, kur të gjithë shërbëtorët u thirrën për të ndarë gëzimin e djalit të tyre të gjetur, nuk u ftua edhe djali i madh i shtëpisë? Është e vërtetë që djalit nuk i pëlqente të bënte siç donte i ati, por – siç donte ai vetë – mbeti me dëshirën e tij. Ky mendim për të justifikohet nga veprimet e tij të mëvonshme. Kështu ai, sapo u kthye nga fusha, sapo iu afrua shtëpisë, zbuloi me vete se çfarë prirjeje kishte ndaj shtëpisë. Duke dëgjuar se po argëtohen në shtëpi, në vend që të shkojë me thjeshtësi të përzemërt në shtëpinë e babait të tij të gëzuar, ndalet dhe pyet: çfarë është kjo? Ai është i habitur që po argëtohen pa të. Sikur asgjë nuk duhet të ndodhë në shtëpinë e babait tim, përveç vullnetit të tij, përveç vendimit të tij! Sikur babai i tij nuk kishte të drejtë të argëtohej pa të! Dhe nga kush mëson për atë që po ndodh në shtëpi? Nga babai juaj? Jo, ai thërret pranë vetes një nga shërbëtorët. Sa e pahijshme është kjo! Nuk është e mirë, veçanërisht pasi pranë krenarisë është poshtërsia. "Ai i tha: "Ka ardhur vëllai yt dhe yt yt vrau një viç të trashë, sepse e priti shëndoshë e mirë" (Luka 15:27). Shërbëtori flet për këtë çështje ashtu siç është. Është e qartë se ai ishte një shërbëtor i sjellshëm dhe zemërbutë. Dhe sa shumë shërbëtorë të një kategorie tjetër ka! Një shërbëtor i një zotërie të mirë, por jo vetëm flet me të vërtetën. babai... e përshëndeti me shëndet”, thotë shërbëtori. Këto fjalë tregojnë jo vetëm të vërtetën, por edhe një qëllim të mirë për të qetësuar shpirtin e trazuar të zotit të ri. “Por ai u zemërua dhe nuk donte ta dëgjonte” (Luka 15:28). Pse u zemërove? Pse je kaq i ofenduar? Ata i thanë të vërtetën kënaqëse, por ai u zemërua. Djali i pandjeshëm! Vëlla i pandjeshëm! Shpirtin e tij të egër e trazojnë pasionet e egra - zilia, krenaria! E mundon fakti që po argëtohen për nder të tjetrit; në zemërim për shfaqjen e dashurisë ndaj tjetrit. Ai e konsideron veten të poshtëruar sepse i kushtohet vëmendje tjetrit. “Dhe i ati doli duke u lutur” (Luka 15:28). "Çfarë zemërbutë, çfarë baba i sjellshëm", thërret i Lumi Jeronimi; i lutet djalit të tij të marrë pjesë në gëzimet e shtëpisë”. Po, është e rrallë të gjesh një baba të tillë midis baballarëve të krishterë, njerëz të bekuar me hir, por kurrë midis njerëzve të thjeshtë. Kjo dashuri e butë është dashuri qiellore. Ajo del për të takuar mëkatarin, duke u përpjekur ta tërheqë atë tek ajo; ajo e njeh shpirtin e tij kokëfortë dhe, përkundër kësaj, fryn butësi, përzemërsi, dhembshuri e përbuzje ndaj tij. “Dhe ai u përgjigj duke i thënë të atit: Ja, unë kam punuar për ty kaq shumë vite dhe nuk kam shkelur asnjë nga urdhërimet e tua dhe nuk më ke dhënë më keca, që të gëzohem me miqtë e mi” (Luka 15:29). Djali kokëfortë nuk u zbut me fjalët e dashurisë qiellore, por vetëm u acarua dhe nis një rrëfim me të atin, rrëfim me të cilin mendoi të akuzonte të atin, ndërsa çdo fjalë e tij është dëshmi për veten e tij. "Kam kaq vite që punoj për ju!" Çfarë është e veçantë nëse një djalë punonte në shtëpinë e babait të tij? A ka vërtet të drejtë një djalë i mirë vetëm të ecë dhe të humbasë kohën në përtaci? A është vërtet një person i denjë ai për të cilin puna është një barrë? Jo, më shumë se një shërbëtor, përtacia e fëmijëve të një babai të mirë e poshtëron atë. Unë i kam shkelur urdhërimet e tua. Dhe është sikur të jetë një djalë i mirë që shkel vullnetin e një babai të mirë. Unë i kam shkelur urdhërimet e tua. Por a është e vërtetë kjo? Si mund të ndodhte që ky bir i respektueshëm të ishte kaq i shurdhër edhe ndaj lutjeve të babait të tij të butë? Si mund të ndodhë që një djalë, i respektueshëm ndaj babait të tij, të jetë kaq i ftohtë dhe mizor ndaj vëllait të tij? “Nëse dikush thotë se e dua Perëndinë, por urren vëllanë e tij, është gënjeshtër” (1 Gjonit 4:20). “Fol me vete në dritën e qenies, por urre vëllanë tënd, që është ende në errësirë” (1 Gjonit 2:9). Ky është mësimi i së vërtetës qiellore! "Dhe ju nuk u dhatë asgjë fëmijëve." Si? A e konsideron një djalë i mirë babanë e tij? A kërkon një djalë i mirë pagesë nga babai i tij për dashurinë ndaj të atit? A është ky djali? Jo, ky është një mercenar, jo një djalë. Oh! i biri humbi dashurinë birrësore, edhe kur jetonte në shtëpinë e të atit. A nuk është më keq se vëllai i tij, i cili humbi të njëjtën dashuri larg babait të tij? "Po, do të argëtohesha me miqtë e mi." Ky është një tjetër dallim i një djali të mirë! Ai nuk gjen gëzim në faktin që jeton me babanë e tij të mirë, as nuk gjen gëzim në përmbushjen e urdhërimeve të të atit, ndërsa ato janë më të ëmbla për një bir të mirë se mjalti dhe më të shtrenjta se gurët e çmuar (Psalmi 18:11). Ai kërkon gëzime të tjera, miq të tjerë. Çfarë miqsh janë këta? Sigurisht, nëse do të ishin si babai i tij i mirë, nuk do ta zëvendësonin babanë në shpirtin e tij. Etja për argëtim që lëngon në shtëpinë e të atit tregon se ai kërkon miq të mëkatit, argëtimin e shthurjes. Si ndryshon ai nga vëllai i vogël plangprishës? A është vetëm sepse ai e paraqet veten si një njeri me jetë të denjë dhe sjellje të papërlyer? “Kur erdhi ky bir yt, që kishte ngrënë pronën tënde bashkë me dashnorët e tij, ti flijove për të një dem” (Luka 15:30). Duke u përpjekur të ekspozojë sa më ashpër padrejtësinë e të atit, djali kokëfortë tregon qëndrimin e tij ndaj vëllait të tij. "Kur do të vijë ky djalë." Ai nuk e thërret as vëllanë e tij; e përbuz aq shumë sa e konsideron si fyerje për veten e tij të quhet vëllai i tij. E tillë është krenaria! "Djali yt ka ardhur" është një shigjetë zemërimi në zemrën e babait. Ti, i thotë të atit, dëshiron ta njohësh këtë të shthurur si djalin tënd: le të jetë djali yt, admiroje, por unë nuk e njoh një vëlla të tillë. Pastaj si jetoi ai është pasuria jote me prostitutat, ti e pranove në një mënyrë që unë nuk u pranova nga ju, kjo është puna juaj! Çfarë zemërimi në një zemër krenare! Harrohet respekti për babanë, harrohet dashuria përbuzëse për vëllanë. Për më tepër, krenaria nuk është vetëm e pamëshirshme ndaj dobësive të njohura të një vëllai; ajo shpik dobësitë. Pse thotë ky vëlla i dashur për vëllanë e tij: e shpërdoroi pasurinë e tij me kurva? Nga e dinte ai këtë? Shërbëtori i mirë që e takoi nuk i thotë asgjë të tillë. Oh! Sa shpesh ndodh që, duke qenë vetë të këqij, të mendojnë keq për të tjerët! Duke qenë vetë të prirur për të bërë këtë apo atë vepër të ndyrë, ata e transferojnë të njëjtën pisllëk te të tjerët. Kush nuk njeh te ky vëlla krenar farisenjtë dhe skribët hebrenj, përfaqësues të drejtësisë arrogante, shpesh të shkëlqyer në jetën e jashtme, por të neveritshëm në zemër! Detyra e njerëzve krenarë është të ëndërrojnë për veten e tyre se nuk janë si njerëzit e tjerë, jo grabitës, jo shkelës, jo kurorëshkelës, por njerëz me jetë të rreptë (Luka 18:11). Ata nuk do ta falin vëllain e tyre për një ofendim të vetëm, do t'i vërejnë menjëherë kurvat në sy, por nuk shohin as trung në vetvete. Ato duken si varre të pikturuara, të cilat duken të bukura nga jashtë, por brenda janë plot me eshtra të vdekurish dhe çdo papastërti (Mateu 23:27). “Ai i tha: fëmijë, ti je gjithmonë me mua dhe gjithçka që është e imja është e jotja” (Luka 15:31). Krenaria fariseike e dënoi veten kur u shfaq për herë të parë me fjalë. Dashuria qiellore nuk e gjykon atë, por vazhdon ta këshillojë dhe turpërojë në mënyrë miqësore. "Fëmijë" - ka kaq shumë butësi në këtë fjalë. Dhe çfarë lloj baba e thotë këtë fjalë? Një baba u mbulua me vrazhdësi nga djali i tij. Sa e durueshme është dashuria e një babai! Djali nuk e quajti kurrë babanë e tij, por babai thotë: “Fëmijë”! sa e fortë është kjo fjalë, pavarësisht gjithçkaje që është e butë! Është e fortë si çdo fjalë e ashpër! Ajo shkon direkt në zemrën e djalit tim! I thotë: biri im! me flet si bir? Oh! ejani në vete. Fëmijë, ti je gjithmonë me mua dhe i gjithë thelbi im është i yti. Nuk ke arsye të ankohesh për marrëdhënien time me ty. Pavarësisht prirjes suaj jofitërore ndaj meje, të cilën ju vetë e keni zbuluar tani dhe që unë e dija, dashuria e babait tuaj ka qenë gjithmonë e hapur për ju. Si mund të uroni për dhitë e vogla? Si i kërkoni miq të tjerë përveç mikut tuaj babait? A është ndonjë nga përfitimet e mia më të vlefshme për ju se unë vetë? Megjithatë, i gjithë thelbi im është i yti. Gjithçka që më përket mua është ty, vetëm mbet biri im; dhe e gjithë kjo, sigurisht, kushton më shumë sesa mund të kushtojë mundi juaj. “Gëzohu dhe gëzohu si i takon vëllait tënd, ky ishte i vdekur dhe i gjallë; humbi dhe u gjet përsëri” (Luka 15:32). Këshillon djalin kokëfortë për marrëdhënien me vëllain! Nëse vëllai është i dashur për zemrën e vëllait, atëherë kthimi i asaj që ka humbur, natyrisht, duhet të jetë një çështje gëzimi për vëllain. Dhe nëse një vëlla nuk gëzohet për shëndetin e vëllait të tij, nëse lumturia e vëllait të tij që po vdes e ofendon dhe e mundon vëllanë e tij: atëherë në një vëlla të tillë nuk ka shpirt vëllazëror, ai ka vrarë ndjenjat e vëllait në vetvete, ai ka fyer, poshtëruar, fyer mizorisht jo vëllanë e tij, por veten e tij. Babai i mirë debatoi me kokëfortësinë e të birit. Një luftë e mrekullueshme midis dashurisë dhe krenarisë krenare! Prindër! Kështu duhet t'i trajtoni fëmijët e dobët! Mentorë dhe barinj! Ky është durimi me të cilin duhet të kryeni punën tuaj. Së pari, faji i atyre që ju udhëzon nuk duhet t'ju ndalojë të përmbushni detyrën tuaj ndaj tyre. Sado të këqija të shihni në to, duhet t'u mësoni atyre të mira, duhet t'i mësoni me fjalën e Ungjillit. "Detyra juaj është të mbillni farat." Mbillni pa humbur kohë në përtaci. Çfarë do të vijë prej saj? A do të rritet ndonjë gjë që mbillni? Mos u shqetësoni: e ardhmja nuk është në duart tuaja; e tashmja është në dispozicionin tuaj. Ju vetëm mund të dëshironi që ajo që mbillni të rritet. Lutuni Atij që dërgon lagështi të dobishme dhe ngrohtësi frytdhënëse. Atëherë shiko babain, a i shkaktoi kokëfortësia e djalit qoftë edhe një fjalë të ashpër nga zemra e tij? Jo, babai ungjillor tregon butësinë më të butë ndaj të birit, aq më shumë vrazhdësi shpreh djali. Vepro si bën dashuria e duruar. Vrazhdësia dhe mallkimi në përgjigje të vrazhdësisë vetëm sa irriton personin e vrazhdë. Nëse butësia e një babai nuk mund të zbusë gjithmonë zemrën e ligë të një djali, atëherë zemërimi dhe zhurma mund ta qetësojnë atë po aq sa vaji mund të qetësojë një flakë. Jini të matur të paktën për suksesin në biznesin tuaj. Jini të butë, qoftë edhe për të mos e poshtëruar veten para fëmijëve të këqij. Nëse ata vërejnë zemërimin tuaj, nëse vërejnë përbuzjen ose padrejtësinë e zemërimit tuaj: ju do të mbeteni të këqij dhe të padrejtë në sytë e tyre, për argëtimin e tyre të keq, por udhëzimet tuaja do të kalojnë pa dobi për ta dhe madje pa u vënë re. "Shërbëtori i Zotit nuk duhet të grindet," thotë apostulli për mësuesin e krishterë, "ai duhet të jetë miqësor me të gjithë, i mësueshëm dhe i sjellshëm; me butësi duhet t'i udhëzojë kundërshtarët e tij, që Perëndia të mos i kthejë ata në të vërtetën" (2 Tim. 2:24-25). Së fundi, imazhi i një djali krenar është një fotografi mësimore për të gjithë. Sa e rrezikshme është krenaria krenare për shpëtimin tonë! Sa e rrezikshme është veçanërisht atëherë, si sillet me dinjitet midis njerëzve që të mos dëgjojë qortim të vetvetes - ai kryen mëkate të rënda, por fshehurazi nga njerëzit dhe prandaj sheh respekt për ndershmërinë e tij të jashtme, për drejtësinë e tij të dukshme. Sa shumë vëmendje duhet t'i kushtoni vetes, sa rreptësisht duhet ta vëzhgoni veten në mënyrë që të përulni ëndrrën tuaj krenare për drejtësinë tuaj! Ëndërrimi i krenarisë është kaq delikate, kaq dinake, kaq e pakapshme, pavarësisht nga sharmi i saj i këndshëm. Si ta zbuloni atë në veten tuaj? Me veprimet e saj. Nëse, duke dëgjuar për sukseset e fqinjit tuaj në çështjet e Zotit, ndjeni ftohtësi ndaj tij, shihni në veten tuaj një gatishmëri për ta poshtëruar atë, nëse jo me fjalë, atëherë në mendimet tuaja për të; Në vend të lavdërimit mirënjohës ndaj Zotit për vëllanë tuaj, ju ndjeni armiqësi kaustike, armiqësi të fshehtë, zemërim dhe zili ndaj vëllait tuaj: sigurohuni që keni shumë krenari të tmerrshme farisenj. Kini frikë nga ajo dhe përuleni me qortim të vetvetes; mos lutuni ndryshe përveç lutjes së tagrambledhësit: “O Zot, ki mëshirë, ki mëshirë për mua mëkatarin” (Luka 18:13). Zot, Zot! më lër të shoh mëkatet e mia. Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: