В первую неделю поста

A treia parte a pildei fiului risipitor este povestea fiului cel mare (Luca 15:25–37). Aici este înfățișat un păcătos arogant, un păcătos sedus de vise despre propria sa viață decentă și cinstită. Atitudinea Tatălui Ceresc față de el completează tabloul său trist, trist cu atât mai mult cu cât însuși păcătosul nu-i înțelege sensul. Reprezentarea Evangheliei a unui astfel de păcătos, un păcătos ascuns, ar trebui studiată cu o atenție deosebită, deoarece fără aceasta ne este ușor să-l recunoaștem? „Și fiul său era bătrân în sat; și când cineva se apropia de casă, auzind cântece și fețe, și chemând pe unul dintre tineri, a întrebat: ce este aceasta?” (Luca 15:25, 26). Dacă fiul cel mare al tatălui a lucrat la câmp, acest lucru servește la onoarea lui. Dar iată ce nu dă un gând bun despre el: de ce bunul tată nu l-a trimis după el când și-a primit fratele mai mic? De ce, atunci, când toți slujitorii au fost chemați să împărtășească bucuria fiului lor găsit, nu a fost invitat și fiul cel mare al casei? Este adevărat că fiului nu-i plăcea să facă cum voia tatăl său, dar – așa cum și-a dorit el însuși – a fost lăsat în voie. Acest gând despre el este justificat de acțiunile sale ulterioare. Așa că el, de îndată ce s-a întors de pe câmp, de îndată ce s-a apropiat de casă, și-a dezvăluit în ce fel de dispoziție era față de casă. Auzind că se distrează în casă, în loc să meargă cu simplitate sinceră în casa tatălui său bucuros, se oprește și întreabă: ce este asta? Este uimit că se distrează fără el. De parcă nimic nu s-ar întâmpla în casa tatălui meu, în afară de voința lui, în afară de decizia lui! De parcă tatăl lui nu ar avea dreptul să se distreze fără el! Și de la cine învață despre ce se întâmplă în casă? De la tatăl tău? Nu, îl cheamă pe unul dintre servitori. Cât de indecent este! Nu este decent, mai ales că lângă mândrie este josnicia. "El i-a zis: "Fratele tău a venit și tatăl tău a ucis un vițel gras, pentru că l-a primit sănătos" (Luca 15:27). Slujitorul vorbește despre acest lucru așa cum este. Este clar că a fost un slujitor bun și cu inimă simplă. Și câți slujitori de altă categorie sunt! Un slujitor al unui bun bun nu numai că spune adevărul, fratele tău... l-a întâmpinat cu sănătate”, spune slujitorul. Aceste cuvinte nu arată doar adevărul, ci și o bună intenție de a potoli sufletul tulburat al tânărului stăpân. „Dar el s-a mâniat și nu a vrut să audă.” (Luca 15:28). De ce ai fost supărat? De ce ești atât de jignit? I-au spus adevărul îmbucurător, dar s-a înfuriat. Fiu insensibil! Frate insensibil! Sufletul lui sălbatic este agitat de pasiuni sălbatice – invidie, mândrie! Este chinuit de faptul că se distrează în cinstea altuia; în mânie pentru că a arătat dragoste altuia. Se consideră umilit pentru că se acordă atenție altuia. „Și tatăl său a ieșit să se roage” (Luca 15:28). „Ce blând, ce tată bun”, exclamă Fericitul Ieronim; el îl roagă pe fiul său să ia parte la bucuriile de acasă.” Da, este rar să găsești un astfel de părinte printre părinții creștini, oameni binecuvântați cu har, dar niciodată printre oamenii de rând. Această iubire blândă este iubirea cerească. Ea iese în întâmpinarea păcătosului, încercând să-l atragă la ea; ea îi cunoaște spiritul obstinat și, în ciuda acestui fapt, respiră blândețe, afecțiune, tandrețe plină de compasiune și condescendență față de el. „Și a răspuns, zicând tatălui său: Iată, am lucrat pentru tine atâția ani și nu am călcat nici una din poruncile tale și nu mi-ai mai dat iezi de capre, ca să mă bucur cu prietenii mei” (Luca 15:29). Fiul încăpăţânat nu s-a îmblânzit cu cuvintele iubirii cereşti, ci doar s-a iritat şi începe o relatare cu tatăl său, relatare cu care s-a gândit să-l acuze pe tatăl său, în timp ce fiecare cuvânt al lui este o dovadă pentru el însuşi. „Lucrez pentru tine de atâția ani!” Ce este special dacă un fiu lucra în casa tatălui său? Are într-adevăr un fiu bun doar dreptul să meargă și să piardă timpul în lene? Cel pentru care munca este o povară este cu adevărat o persoană decentă? Nu, mai mult decât un slujitor, lenevia copiilor unui tată bun îl umilește. Am călcat poruncile tale. Și parcă ar fi un fiu bun care încalcă voința unui tată bun. Am călcat poruncile tale. Dar este acest lucru adevărat? Cum s-a putut întâmpla ca acest fiu respectuos să fie atât de surd chiar și la rugămințile tatălui său tandru? Cum s-a putut întâmpla ca un fiu, respectuos cu tatăl său, să fie atât de rece și crud cu fratele său? „Dacă spune cineva că eu iubesc pe Dumnezeu, dar urăsc pe fratele său, este o minciună” (1 Ioan 4:20). „Vorbește-ți în lumina ființei, dar urăște-ți pe fratele tău, care este încă în întuneric” (1 Ioan 2:9). Aceasta este învățătura adevărului ceresc! „Și nu le-ai dat nimic copiilor.” Cum? Un fiu bun îl consideră pe tatăl său? Un fiu bun cere plata tatălui său pentru că și-a iubit tatăl? Acesta este fiul? Nu, acesta este un mercenar, nu un fiu. Oh! fiul și-a pierdut dragostea filială, chiar dacă locuia în casa tatălui său. Nu este el mai rău decât fratele său, care și-a pierdut aceeași dragoste departe de tatăl său? „Da, m-aș distra cu prietenii mei.” Aceasta este o altă distincție a unui fiu bun! El nu găsește bucurie în faptul că locuiește cu tatăl său bun și nici în împlinirea poruncilor tatălui său, în timp ce ele sunt mai dulci pentru un fiu bun decât mierea și mai scumpe decât pietrele prețioase (Psalmul 18:11). Caută alte bucurii, alți prieteni. Ce fel de prieteni sunt aceștia? Desigur, dacă ar fi ca tatăl lui bun, nu l-ar înlocui pe tatăl din sufletul lui. Setea de distracție pe care o lâncește în casa tatălui său arată că caută prieteni ai păcatului, distracția desfrânării. Cum este el diferit de fratele mai mic risipitor? Numai pentru că se prezintă ca un om cu o viață decentă și cu un comportament imaculat? „Când a venit acest fiu al tău, care ți-a mâncat averea împreună cu iubiții săi, i-ai jertfit un taur” (Luca 15:30). Încercând să expună cât mai tare nedreptatea tatălui său, fiul încăpăţânat îşi arată atitudinea faţă de fratele său. „Când va veni acest fiu.” Nici măcar nu-și sună fratele frate; îl dispreţuieşte atât de mult, încât consideră că este o insultă pentru el însuşi să fie numit fratele său. Așa este mândria! „Fiul tău a venit” este o săgeată a mâniei în inima tatălui. Tu, îi spune tatălui său, vrei să-l recunoști pe acest disolut ca fiind fiul tău: lasă-l să fie fiul tău, admiră-l, dar nu cunosc un astfel de frate. Apoi, așa cum a trăit, el este moșia ta cu curvele, îl accepți într-un mod în care eu nu am fost niciodată acceptat de tine, asta e treaba ta! Ce mânie într-o inimă mândră! Se uită respectul pentru tată, se uită dragostea condescendentă pentru frate. Mai mult, mândria nu este doar nemiloasă față de slăbiciunile cunoscute ale unui frate; ea inventează slăbiciuni. De ce spune acest frate drag despre fratele său: și-a risipit averea cu desfrânate? De unde știa el asta? Servitorul bun care l-a întâlnit nu-i spune așa ceva. Oh! Cât de des se întâmplă ca, fiind ei înșiși răi, să gândească lucruri rele despre ceilalți! Fiind ei înșiși dispuși să facă cutare sau cutare faptă murdară, ei transferă aceeași murdărie și altora. Cine nu-i recunoaște în acest mândru frate pe fariseii și cărturarii evrei, reprezentanți ai dreptății arogante, adesea străluciți în viața exterioară, dar dezgustători în inimă! Treaba oamenilor mândri este să viseze despre ei înșiși că nu sunt ca ceilalți oameni, nici tâlhari, nici infractori, nici adulteri, ci oameni cu o viață strictă (Luca 18:11). Nu-și vor ierta fratele pentru o singură ofensă, vor observa imediat cățelele din ochiul lui, dar nu văd nici măcar un buștean în ei înșiși. Ele arată ca morminte pictate, care par frumoase pe dinafară, dar înăuntru sunt pline de oase ale morților și de toată necurăția (Matei 23:27). „El i-a zis: Fiule, tu ești mereu cu Mine și tot ce este al meu este al tău” (Luca 15:31). Mândria fariseică s-a condamnat atunci când s-a descoperit pentru prima dată în cuvinte. Dragostea cerească nu o judecă, ci continuă să o mustre și să o rușinească într-o manieră prietenoasă. „Copil” – este atât de multă tandrețe în acest cuvânt. Și ce fel de tată spune acest cuvânt? Un tată s-a plâns de nepoliticos din partea fiului său. Cât de răbdătoare este dragostea unui tată! Fiul nu și-a numit niciodată tatăl tată, dar tatăl spune: „Copil”! cât de puternic este acest cuvânt, în ciuda a tot ce este moale! Este la fel de puternic ca orice cuvânt dur! Merge direct la inima fiului meu! Îi spune: fiul meu! îmi vorbești ca un fiu? Oh! vii în fire. Copule, ești mereu cu mine și toată esența mea este a ta. Nu ai de ce să te plângi de relația mea cu tine. În ciuda dispoziției tale nefiliale față de mine, pe care tu însuți ai descoperit-o acum și pe care o știam, dragostea tatălui tău ți-a fost întotdeauna deschisă. Cum să-ți dorești caprele mici? Cum cauți alți prieteni în afară de prietenul tatălui tău? Sunt vreunul dintre beneficiile mele mai valoroase pentru tine decât mine însumi? Cu toate acestea, toată esența mea este a ta. Tot ce îmi aparține îți aparține ție, rămâne doar fiul meu; și toate acestea, desigur, costă mai mult decât ar putea costa munca ta. „Bucură-te și bucură-te după cum se cuvine, precum fratele tău, acesta a murit și a înviat: era pierdut și s-a regăsit” (Luca 15:32). Sfatuind fiul incapatanat despre relatia cu fratele sau! Dacă un frate este drag inimii unui frate, atunci întoarcerea a ceea ce a pierdut, desigur, ar trebui să fie o chestiune de bucurie pentru frate. Și dacă un frate nu se bucură de sănătatea fratelui său, dacă fericirea fratelui său pe moarte îl jignește și îl chinuie pe fratele său: atunci într-un astfel de frate nu există suflet fratern, el a ucis sentimentele fratelui său în sine, a insultat, a umilit, a jignit cu cruzime nu pe fratele său, ci pe el însuși. Bunul tată se certa cu încăpățânarea fiului său. O luptă minunată între dragoste și mândrie! Părinţi! Asa ar trebui sa tratezi copiii slabi! Mentori și păstori! Aceasta este răbdarea cu care trebuie să-ți desfășori munca. În primul rând, vinovăția celor pe care îi mentoriți nu ar trebui să vă împiedice să vă îndepliniți datoria față de ei. Oricât de rău vezi în ei, trebuie să-i înveți bine, trebuie să-i instruiești cu cuvântul Evangheliei. „Trebuia ta este să semeni semințele.” Semăna fără a pierde timpul în lenevire. Ce va veni din asta? Va crește ceva ce semănați? Nu-ți face griji: viitorul nu este în mâinile tale; cadoul va sta la dispozitie. Nu poți decât să-ți dorești ca ceea ce semeni să crească. Roagă-te Celui care trimite umiditate benefică și căldură rodnică. Atunci uită-te la tată, a provocat încăpățânarea fiului măcar un cuvânt dur din inima lui? Nu, părintele evanghelic arată cu cât o blândețe mai tandră față de fiul său, cu atât fiul o exprimă mai grosolan. Fă așa cum face dragostea răbdătoare. Nepolitica și blestemul ca răspuns la grosolănie îl irită doar pe cel nepoliticos. Dacă tandrețea unui tată nu poate înmuia întotdeauna inima rea ​​a unui fiu, atunci mânia și zgomotul o pot calma la fel de mult precum uleiul poate potoli o flacără. Fii prudent cel puțin pentru a avea succes în afacerea ta. Fii blând, fie și numai pentru a nu te umili în fața copiilor răi. Dacă observă mânia ta, dacă observă nemoderația sau nedreptatea mâniei tale: vei rămâne rău și nedrept în ochii lor, spre amuzamentul lor rău, dar instrucțiunile tale vor trece fără folos pentru ei și chiar neobservate. „Slujitorul Domnului să nu se certe”, spune apostolul despre învăţătorul creştin, „să fie prietenos cu toată lumea, învăţat şi bun; cu blândeţe să-i înveţe pe adversarii săi, ca să nu-i dea Dumnezeu convertirea la adevăr” (2 Tim. 2:24-25). În cele din urmă, imaginea unui fiu mândru este o imagine instructivă pentru toți. Cât de periculoasă este mândria mândră pentru mântuirea noastră! Cât de periculos este mai ales atunci, cum se comportă decent în rândul oamenilor pentru a nu auzi reproșul de sine - comite păcate grave, dar în secret din partea oamenilor și, prin urmare, vede respect pentru onestitatea sa exterioară, pentru dreptatea ei vizibilă. Cât de multă atenție trebuie să-ți acorzi ție, cât de strict trebuie să te urmărești pentru a-ți smeri mândria ta de vis cu privire la dreptatea ta! Visarea mândriei este atât de subtilă, atât de vicleană, atât de evazivă, în ciuda farmecului său plăcut. Cum să o descoperi în tine? Prin acțiunile ei. Dacă, auzind despre succesele aproapelui tău în treburile lui Dumnezeu, simți răceală față de el, vezi în tine o disponibilitate de a-l umili, dacă nu în cuvinte, atunci în gândurile tale despre el; În loc de laudă recunoscătoare adusă lui Dumnezeu pentru fratele tău, simți ostilitate caustică, vrăjmășie secretă, mânie și invidie față de fratele tău: fii sigur că ai multă mândrie de fariseu teribil. Teme-te de ea și smerește-o cu reproș; nu vă rugați altfel decât rugăciunea vameșului: „Doamne, fii milostiv, îndură-te de mine, păcătosul” (Luca 18:13). Doamne, Doamne! lasă-mă să-mi văd păcatele. Amin. Te-ar putea interesa: