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Der dritte Teil des Gleichnisses vom verlorenen Sohn ist die Geschichte des ältesten Sohnes (Lukas 15,25–37). Hier wird ein arroganter Sünder dargestellt, ein Sünder, der von Träumen über sein eigenes anständiges, ehrliches Leben verführt wird. Die Haltung des himmlischen Vaters ihm gegenüber vervollständigt sein trauriges Bild, das umso trauriger ist, als der Sünder selbst seine Bedeutung nicht versteht. Die Darstellung eines solchen Sünders im Evangelium, eines geheimnisvollen Sünders, sollte mit besonderer Aufmerksamkeit studiert werden, denn ohne sie ist es für uns leicht, ihn zu erkennen? „Und sein Sohn war ein Ältester im Dorf. Und als jemand zum Haus kam und Gesang und Gesichter hörte und einen von den Jünglingen rief, fragte er: Was ist das?“ (Lukas 15:25, 26). Wenn der älteste Sohn des Vaters auf dem Feld arbeitete, dient dies seiner Ehre. Aber hier ist etwas, was nicht besonders gut über ihn nachdenkt: Warum ließ der gute Vater ihn nicht holen, als er seinen jüngeren Bruder empfing? Warum wurde dann, als alle Diener aufgerufen waren, die Freude über ihren gefundenen Sohn zu teilen, nicht auch der älteste Sohn des Hauses eingeladen? Zwar wollte der Sohn nicht tun, was sein Vater wollte, aber er wurde – wie er selbst wollte – seinem Willen überlassen. Dieser Gedanke über ihn wird durch sein späteres Handeln gerechtfertigt. So offenbarte er sich, sobald er vom Feld zurückkehrte, sobald er sich dem Haus näherte, welche Art von Einstellung er dem Haus gegenüber hatte. Als er hört, dass sie sich im Haus vergnügen, bleibt er stehen und fragt: Was ist das? Er ist erstaunt, dass sie ohne ihn Spaß haben. Als ob im Haus meines Vaters nichts geschehen sollte, außer seinem Willen, außer seiner Entscheidung! Als ob sein Vater kein Recht hätte, ohne ihn Spaß zu haben! Und von wem erfährt er, was im Haus passiert? Von deinem Vater? Nein, er ruft einen der Diener zu sich. Wie unanständig das ist! Das ist nicht anständig, zumal neben Stolz auch Niederträchtigkeit aufkommt. „Er sagte zu ihm: „Dein Bruder ist gekommen, und dein Vater hat ein fettes Kalb geschlachtet, weil er ihn gesund aufgenommen hat.“ (Lukas 15:27). Diese Worte zeigen nicht nur die Wahrheit, sondern auch die gute Absicht, die aufgewühlte Seele des jungen Herrn zu beruhigen. „Aber er wurde zornig und wollte es nicht hören“ (Lukas 15,28). Warum warst du wütend? Warum bist du so beleidigt? Sie sagten ihm die erfreuliche Wahrheit, aber er wurde wütend. Unempfindlicher Sohn! Unempfindlicher Bruder! Seine wilde Seele wird von wilden Leidenschaften aufgewühlt – Neid, Stolz! Es quält ihn, dass sie sich zu Ehren eines anderen amüsieren; im Zorn darüber, einem anderen Liebe gezeigt zu haben. Er fühlt sich gedemütigt, weil einem anderen Aufmerksamkeit geschenkt wird. „Und sein Vater ging hinaus und betete“ (Lukas 15:28). „Was für ein sanftmütiger, was für ein freundlicher Vater“, ruft der selige Hieronymus aus; er bittet seinen Sohn, an den Freuden seines Zuhauses teilzuhaben.“ Ja, einen solchen Vater findet man selten unter christlichen Vätern, Menschen, die mit der Gnade gesegnet sind, aber niemals unter gewöhnlichen Menschen. Diese sanftmütige Liebe ist himmlische Liebe. Sie geht dem Sünder entgegen und versucht, ihn zu sich zu locken; Sie kennt seinen eigensinnigen Geist und atmet ihm gegenüber Sanftmut, Zuneigung, Mitgefühl und herablassende Zärtlichkeit aus. „Und er antwortete und sprach zu seinem Vater: Siehe, ich habe so viele Jahre für dich gearbeitet und keines deiner Gebote übertreten, und du hast mir keine Ziegenböcke mehr gegeben, damit ich mich mit meinen Freunden freuen kann“ (Lukas 15,29). Der hartnäckige Sohn wurde mit den Worten der himmlischen Liebe nicht sanfter, sondern wurde nur gereizt und begann eine Erzählung mit seinem Vater, eine Erzählung, mit der er seinen Vater anzuklagen glaubte, während jedes seiner Worte ein Beweis für ihn selbst ist. „Ich arbeite schon so viele Jahre für Sie!“ Was ist das Besondere, wenn ein Sohn im Haus seines Vaters arbeitet? Hat ein guter Sohn wirklich nur das Recht, herumzulaufen und seine Zeit im Nichtstun zu verschwenden? Ist derjenige, für den die Arbeit eine Belastung ist, wirklich ein anständiger Mensch? Nein, mehr als ein Diener demütigt ihn die Untätigkeit der Kinder eines guten Vaters. Ich habe deine Gebote übertreten. Und es ist, als wäre er ein guter Sohn, der den Willen eines guten Vaters verletzt. Ich habe deine Gebote übertreten. Aber ist das wahr? Wie konnte es passieren, dass dieser respektvolle Sohn selbst gegenüber den Bitten seines zärtlichen Vaters so taub ist? Wie konnte es passieren, dass ein Sohn, der seinem Vater gegenüber respektvoll ist, seinem Bruder gegenüber so kalt und grausam ist? „Wenn jemand sagt, dass ich Gott liebe, seinen Bruder aber hasse, so ist das eine Lüge“ (1. Johannes 4,20). „Sprich zu dir selbst im Licht des Seins, aber hasse deinen Bruder, der noch in der Finsternis ist“ (1. Johannes 2,9). Das ist die Lehre der himmlischen Wahrheit! „Und du hast den Kindern nichts gegeben.“ Wie? Denkt ein guter Sohn an seinen Vater? Verlangt ein guter Sohn von seinem Vater eine Bezahlung dafür, dass er seinen Vater liebt? Ist das der Sohn? Nein, das ist ein Söldner, kein Sohn. Oh! Der Sohn verlor seine kindliche Liebe, obwohl er noch im Haus seines Vaters lebte. Ist er nicht schlimmer als sein Bruder, der die Liebe seines Vaters verloren hat? „Ja, ich würde Spaß mit meinen Freunden haben.“ Das ist eine weitere Auszeichnung für einen guten Sohn! Er hat keine Freude daran, bei seinem guten Vater zu leben, und er hat auch keine Freude daran, die Gebote seines Vaters zu erfüllen, obwohl sie für einen guten Sohn süßer sind als Honig und teurer als Edelsteine ​​(Psalm 18,11). Er sucht nach anderen Freuden, anderen Freunden. Was sind das für Freunde? Wenn sie wie sein guter Vater wären, würden sie natürlich nicht den Vater in seiner Seele ersetzen. Der Spaßdurst, den er im Haus seines Vaters hegt, zeigt, dass er Freunde der Sünde, des Spaßes der Ausschweifung sucht. Wie unterscheidet er sich vom jüngeren verlorenen Bruder? Liegt es nur daran, dass er sich als Mann mit anständigem Leben und makellosem Verhalten präsentiert? „Als dieser dein Sohn kam, der mit seinen Liebhabern deinen Besitz verschlungen hatte, da opferte du für ihn einen Ochsen“ (Lukas 15,30). Der hartnäckige Sohn versucht, die Ungerechtigkeit seines Vaters so deutlich wie möglich zu entlarven und weist auf seine Haltung gegenüber seinem Bruder hin. „Wann wird dieser Sohn kommen?“ Er nennt seinen Bruder nicht einmal Bruder; er verachtet ihn so sehr, dass er es als Beleidigung für sich selbst ansieht, sein Bruder genannt zu werden. Das ist Stolz! „Dein Sohn ist gekommen“ ist ein Pfeil des Zorns im Herzen des Vaters. Du, sagt er zu seinem Vater, willst diesen Zügellosen als deinen Sohn anerkennen: Lass ihn dein Sohn sein, bewundere ihn, aber ich kenne keinen solchen Bruder. Dann, wie er lebte, ist er dein Anwesen mit Huren, du akzeptierst ihn auf eine Weise, die ich nie von dir akzeptiert habe, das ist deine Sache! Was für eine Wut in einem stolzen Herzen! Der Respekt vor dem Vater ist vergessen, die herablassende Liebe zum Bruder ist vergessen. Darüber hinaus ist Stolz nicht nur gegenüber den bekannten Schwächen eines Bruders gnadenlos; Sie erfindet Schwächen. Warum sagt dieser liebe Bruder über seinen Bruder: Er hat seinen Besitz mit Huren verschwendet? Woher wusste er das? Der gute Diener, der ihn traf, sagt ihm nichts dergleichen. Oh! Wie oft kommt es vor, dass sie, obwohl sie selbst schlecht sind, schlecht über andere denken! Da sie selbst dazu neigen, diese oder jene schmutzige Tat zu begehen, übertragen sie denselben Schmutz auf andere. Wer erkennt in diesem stolzen Bruder nicht die jüdischen Pharisäer und Schriftgelehrten, Vertreter arroganter Gerechtigkeit, oft brillant im äußeren Leben, aber abscheulich in der Herzensverfassung! Die Aufgabe stolzer Menschen besteht darin, von sich selbst zu träumen, dass sie nicht wie andere Menschen sind, keine Räuber, keine Täter, keine Ehebrecher, sondern Menschen mit einem strengen Leben (Lukas 18,11). Sie werden ihrem Bruder kein einziges Vergehen verzeihen, sie werden sofort die Hündinnen in seinen Augen bemerken, aber sie sehen nicht einmal einen Baumstamm in sich selbst. Sie sehen aus wie bemalte Gräber, die von außen schön erscheinen, im Inneren jedoch voller Gebeine der Toten und aller Unreinheit sind (Matthäus 23,27). „Er sagte zu ihm: Kind, du bist immer bei mir, und alles, was mein ist, ist dein“ (Lukas 15,31). Der pharisäische Stolz verurteilte sich selbst, als er sich erstmals in Worten offenbarte. Die himmlische Liebe verurteilt sie nicht, sondern ermahnt und beschämt sie weiterhin freundlich. „Kind“ – in diesem Wort steckt so viel Zärtlichkeit. Und was für ein Vater sagt dieses Wort? Ein Vater wurde von seinem Sohn mit Unhöflichkeit überhäuft. Wie geduldig ist die Liebe eines Vaters! Der Sohn hat seinen Vater nie Vater genannt, aber der Vater sagt: „Kind“! Wie stark ist dieses Wort, trotz allem, was weich ist! Es ist so stark wie jedes harte Wort! Es geht meinem Sohn direkt ins Herz! Es sagt ihm: Mein Sohn! Sprichst du mit mir wie ein Sohn? Oh! Komm zur Besinnung. Kind, du bist immer bei mir und meine ganze Essenz gehört dir. Sie haben keinen Grund, sich über meine Beziehung zu Ihnen zu beschweren. Trotz deiner untreuen Einstellung mir gegenüber, die du jetzt selbst entdeckt hast und die ich kannte, war die Liebe deines Vaters immer für dich offen. Wie kann man sich die kleinen Ziegen wünschen? Wie suchst du neben deinem Vater, dem Freund, nach anderen Freunden? Sind einige meiner Vorteile für Sie wertvoller als ich selbst? Meine ganze Essenz gehört jedoch dir. Alles, was mir gehört, gehört dir, bleib einfach mein Sohn; und das alles kostet natürlich mehr, als Ihre Arbeit kosten könnte. „Freu dich und freue dich, wie es sich gehört, wie dein Bruder, dieser war tot und lebt; er war verloren und ist wiedergefunden“ (Lukas 15,32). Den eigensinnigen Sohn über seine Beziehung zu seinem Bruder beraten! Wenn einem Bruder ein Bruder am Herzen liegt, dann sollte die Rückkehr dessen, was er verloren hat, für den Bruder natürlich eine Sache der Freude sein. Und wenn ein Bruder sich nicht über die Gesundheit seines Bruders freut, wenn das Glück seines sterbenden Bruders seinen Bruder beleidigt und quält: dann gibt es in einem solchen Bruder keine brüderliche Seele, er hat die Gefühle seines Bruders in sich selbst getötet, er hat nicht seinen Bruder, sondern sich selbst beleidigt, gedemütigt, grausam beleidigt. Der gute Vater argumentierte mit der Hartnäckigkeit seines Sohnes. Ein wunderbarer Kampf zwischen Liebe und stolzem Stolz! Eltern! So sollten Sie dünne Kinder behandeln! Mentoren und Hirten! Das ist die Geduld, mit der Sie Ihre Arbeit erledigen müssen. Erstens sollte die Schuld derjenigen, die Sie betreuen, Sie nicht davon abhalten, Ihre Pflicht ihnen gegenüber zu erfüllen. Egal wie viel Schlechtes du in ihnen siehst, du musst sie Gutes lehren, du musst sie mit dem Wort des Evangeliums unterweisen. „Ihre Aufgabe ist es, die Saat zu säen.“ Säen Sie, ohne Zeit im Nichtstun zu verschwenden. Was wird dabei herauskommen? Wird alles, was Sie säen, wachsen? Machen Sie sich keine Sorgen: Die Zukunft liegt nicht in Ihren Händen; Das Geschenk steht zu Ihrer Verfügung. Man kann sich nur wünschen, dass das wächst, was man sät. Beten Sie zu dem Einen, der wohltuende Feuchtigkeit und fruchtbare Wärme sendet. Schauen Sie sich dann den Vater an. Hat die Hartnäckigkeit des Sohnes auch nur ein hartes Wort aus seinem Herzen hervorgerufen? Nein, der evangelische Vater zeigt seinem Sohn gegenüber umso zärtlichere Sanftmut, je mehr Unhöflichkeit der Sohn zum Ausdruck bringt. Tun Sie es wie geduldige Liebe. Unhöflichkeit und Fluchen als Reaktion auf Unhöflichkeit irritieren den Unhöflichen nur. Wenn die Zärtlichkeit eines Vaters das böse Herz eines Sohnes nicht immer erweichen kann, dann können Wut und Lärm es genauso beruhigen wie Öl eine Flamme. Seien Sie zumindest für den Erfolg in Ihrem Unternehmen umsichtig. Seien Sie sanftmütig, und sei es nur, um sich nicht vor bösen Kindern zu demütigen. Wenn sie deinen Zorn bemerken, wenn sie die Maßlosigkeit oder Ungerechtigkeit deines Zorns bemerken: Du bleibst in ihren Augen böse und ungerecht, zu ihrer bösen Belustigung, aber deine Anweisungen werden für sie nutzlos und sogar unbemerkt bleiben. „Der Diener des Herrn soll nicht streiten“, sagt der Apostel über den christlichen Lehrer, „er soll freundlich zu allen sein, lehrreich und gütig; mit Sanftmut soll er seine Gegner unterweisen, damit Gott sie nicht zur Wahrheit bekehre“ (2. Tim. 2,24-25). Schließlich ist das Bild eines stolzen Sohnes ein lehrreiches Bild für alle. Wie gefährlich ist stolzer Stolz auf unsere Erlösung! Wie gefährlich ist es gerade dann, wie es sich unter Menschen anständig verhält, um Selbstvorwürfe nicht zu hören – es begeht schwere Sünden, aber heimlich vor den Menschen und sieht daher Respekt vor seiner äußerlichen Ehrlichkeit, vor seiner sichtbaren Gerechtigkeit. Wie viel Aufmerksamkeit müssen Sie sich selbst schenken, wie streng müssen Sie auf sich selbst achten, um Ihre stolze Träumerei über Ihre Gerechtigkeit zu demütigen! Die Verträumtheit des Stolzes ist trotz seines angenehmen Charmes so subtil, so gerissen, so schwer zu fassen. Wie kann man es in sich selbst entdecken? Durch ihre Taten. Wenn Sie, nachdem Sie von den Erfolgen Ihres Nächsten in den Angelegenheiten Gottes gehört haben, Kälte gegenüber ihm verspüren, erkennen Sie in sich selbst die Bereitschaft, ihn zu demütigen, wenn nicht in Worten, so doch in Ihren Gedanken über ihn; Anstatt Gott dankbar für Ihren Bruder zu loben, verspüren Sie ätzende Feindseligkeit, heimliche Feindschaft, Wut und Neid gegenüber Ihrem Bruder: Stellen Sie sicher, dass Sie viel schrecklichen pharisäischen Stolz haben. Fürchte sie und demütige sie mit Selbstvorwürfen; Beten Sie nicht anders als das Gebet des Zöllners: „Gott, sei barmherzig, sei mir Sünder gnädig“ (Lukas 18,13). Herr, Herr! Lass mich meine Sünden sehen. Amen. Sie könnten interessiert sein an: