В субботу первой недели поста

Многи од нас су ових дана признали своје грехе. Многи су се удостојили да се причесте. Знате ли колико ово значи! Знаш ли како треба да се радујеш, како треба благодарити доброти Божијој! Да ли смо само видели шта се догодило на небу? О! каква чудесна, каква величанствена тајна – помирење грешника са небом! Само је Син Божији који је сишао са неба могао да говори о томе шта се дешава на небу приликом помирења грешника са небом. Послушајмо како Спаситељ описује прихватање грешника који се враћа од стране Небеског Оца. „Док је још био далеко, отац га је видео и био љубазан према њему“ (Лука 15:20). Кад је блудни син још био далеко, угледа га отац и сажали се на њега; син крив још се није јавио оцу, још није тражио опроштај, али га је отац већ видео погледом љубави и сажалио се над њим. Овако Отац Небески прихвата покајаног грешника. Свезнање Га види и Његова љубав Га сажали и пре него што грешник дође к Њему. Будно око Његове љубави види грешника чак и у његовој невољи, чак и при његовој првој свести о својој несрећи, чак и при његовој првој помисли да се врати са бедног пута греха. Његова свезнајућа љубав, и пре него што Га грешник призове у помоћ, већ јури ка грешнику у помоћ. Готово увек, само потребе, само несреће приморавају грешника да се сети Оца Небеског, а не љубави коју треба да има према Њему: али небеска љубав тиме не ускраћује своју милост према грешнику. „Он је прилично кажњен, казнио је себе“, каже она и сажали се због несрећног грешника. „И паде на врат и чело“ (Лука 15:20). Уплашен стидом и страхом, син крив је бојажљиво пришао оцу. Благи отац притрча к њему, баци му се на врат и пољуби га. О! небеска љубав, несхватљива љубав! Не само да се на њену незахвалну грешницу не чује ни један прекор. Какву добродошлицу даје грешнику! Она га грли. Подла одећа грешника је не одбија од грешника. Мирис зверске хране, који је прожимао грешника који ју је јео, не одвраћа. Пред мноштвом чистих духова она љуби смрдљивог грешника. О! грешник! и можеш ли се још сетити нечега осим рајске љубави? И можете ли још увек ценити нешто друго осим небеске љубави? „Син му рече: Оче, загрејао сам се на небу и пред тобом, и твој син више није достојан да се зове“ (Лука 15:21). Има и деце која их, као и њихов отац, упркос свој кривици, прихватају са пуном љубављу, говорећи себи: „Ствари иду најбоље могуће – шта да мислимо? Хајде да живимо као што смо живели раније“. Нека Бог да сваком родитељу да има такву децу. Грешник, милостив од Оца Небеског! Колико год да је велика љубав Оца Небеског у вама: не заборавите да сте грешни. Не заборави да Му завапиш: „Оче, они који су сагрешили на небу и пред Тобом, нисам достојан да се назовем сином Твојим“. Размислите о томе: с обзиром на вашу недостојност, што више љубави према вама показује Отац Небески, зар није јасније, зар ваша недостојност не постаје све тежа? Зато нам говоре да се радујемо само са страхом и трепетом. Иначе, заборав на грехе је већ сам по себи грех, и повлачи за собом нове грехе и тиме блокира приступ благодати нама. На исти начин, сећање на грехе, понизујући и омекшавајући наше срце, отвара улаз новим и већим даровима небеске љубави. „Отац рече слузи: обуци прву хаљину и обуци га, и стави му прстен на руку и чизме на нос“ (Лука 15:22). Приликом првог сусрета са сином, отац није рекао ни реч са сином, али му је на самом пријему рекао превише. Сада га не само благосиља, већ га обасипа даровима. Три дара којима Отац поштује покајаног сина, према општем и стога праведном објашњењу, значе потпун одговор покајаном грешнику, тај одговор да га Отац Небески прихвата као драгог сина, са великодушном љубављу нежног оца. Шта за полуголог сиромаха значи одећа? То што је његов стид прикривен, његова голотиња се не види, више се не стиди људи. Полуголи, сиромашни грешник, али грешник који се каје, на исти начин прима одећу, односно оправдање; срамота његових грехова је прекривена милошћу Божијом (Псалам 84:3), злоба његовог срца је предана забораву (Псалам 31:5), и он се може без стида појавити у четама анђела. Самодивљеном анђелу Лаодикијске цркве Господ у откровењу каже: „Саветујем ти да купиш од Мене... белу хаљину, да се обучеш, и да се не појави срамота голоте твоје“ (Апок. 3, 18). Ово је објашњење за нељудску одећу коју добија грешник који се каје! Покајаном сину дат је „прстен на руци“. Прстен старих људи носили су само племићи, а робови се нису усуђивали да га носе (Јак. 2:2). Тако је Јосиф добио прстен од фараона као највеће одликовање (Пост. 41, 42). Дакле, ако се покајаном грешнику да прстен као награда за покајање: то значи да добија слободу, дух синовства, да више није роб греха, није син земље грешне, већ син небески, син царства небеског, да га више не муче страхови од роба и злочинца, као роба и злочинца. „И чизме“ на ногама. Бити обуван у чизме значи на језику Светог писма имати спремност и снагу да служимо јеванђељу мира (Еф. 6:15). Сам грешник је слаб, узнемирен грехом, не уме да слободно хода стазама заповести. Покајаном грешнику се даје снага да ходи по заповестима Божијим. Небески Отац му каже: „И мене брине да не ходаш по родитељском дому као робови, без чизама, него да будеш миран, све је спремно за тебе, ходаћеш као син неба, чврстих, слободних ногу. „А кад доведете дебело теле, закољите га и радујте се, јер овај мој син беше мртав и оживе, и опет се нађе, и поче да се радује“ (Лука 15:23). Син је дошао оцу гладан. Отац не само да је пожурио да утажи глад, већ је организовао и величанствену прославу. Коме се обраћа Отац Небески, позива да подели Његову радост над покајаним грешником? Откривење нам говори да је „радост на небу, у присуству анђела Божијих, због једног грешника који се каје“ (Лука 15:7). Исто, без сумње, треба разумети и о светитељима Божијим који су се преселили са земље на небо. И тако видите какав тријумф за покајаног грешника! Радује се грешник, радују се анђели и светитељи, радује се Бог. Радују се анђели и светитељи. Јер они виде несхватљиву доброту Божију, виде да је брат њихов, који је стајао на ивици пропасти, помилован и са њима ће славити Господа. Бог се радује, јер не жели да грешник умре, а сада је грешник спасен. Наше срце је лако мило када успемо да учинимо добро дело за друге, помогнемо сиромашнима, спасемо пропадајуће. Али шта значи наша добронамерност према другима у поређењу са љубављу Оца Небеског? Ако се свети и анђели радују, Бог се радује грешнику који се каје: како да се не радује сам грешник? Он је срећан. Зато што је прихваћено на начин који се није могао очекивати. Срамота је уклоњена, слобода дата, снага ојачана. Штавише, небо тријумфује око њега. Како је велика радост за покајаног грешника! Толико је велика да се не може описати. Ово је радост о којој се може само упоредно говорити, приближно нагађати, али која се не може описати, пошто у земаљском језику нема речи за небеске ствари. Сам Спаситељ само поређењем објашњава тријумф неба над покајаним грешником. Као што онај ко има сто оваца, каже Он, и изгуби једну од њих, остави деведесет девет и оде да тражи изгубљену, па је пронашавши, узме је на своја рамена и дозове пријатеље и комшије, радуј се, каже, са мном, нашао сам изгубљену овцу: тако се на небу радују покајаном грешнику (Л-4). Као сиротиња која је имала десет драхми, а једну изгубила, пали свећу, мете собе и пажљиво тражи изгубљену драхму, а кад је нађе, зове другарице и комшије, дођите, каже, забавите се са мном пријатељи, ја сам нашла своју изгубљену драхму: овако се анђели Божији радују једном грешнику који се каје: Л-1015. Из параболе о сину који је умро и пронађен, видимо да отац зове целу своју кућу да се радује: „Радујмо се“, каже он. И тада је речено: „И почните да се веселите“ (Лк. 15, 23–24), почели су да певају и да се радују. Небо је одзвањало песмама радости, хвале и захвалности за покајаног грешника. Дивна прослава! Дивна радост! Покајана душа, обучена у тело, делимично може осетити ову радост, јер је њен предмет она сама: али то само небо зна. Ап. Јован је у свом откривењу видео тријумф брака Јагњета са Црквом. Прослава је почела, како показује, гласом који је долазио са престола: „Певајте Богу нашему све слуге своје и који га се боје, и мали и велики“ (Откр. 19,5). Тада се зачуо глас многих људи, „као глас многих вода и као глас грмљавина силних, који говоре: Алилуја, јер царује Господ Бог Сведржитељ. Радујемо се и радујемо се и узносимо славу Њему, јер дође свадба Јагњета, и жена Његова припреми себи храну“ (Апоц. 5-71). Такав је тријумф брака Јагњета са Црквом! Слично славље дешава се о сједињењу грешника са Богом! Јер је доброта Божија таква да се милосрђе изливено на целу Цркву понављају за сваку душу која се обрати Богу. О! Како не узвикнути са боговидцем: „Блажени су они чија су безакоња напуштена и чији су греси сакривени. Благо човеку коме Господ неће урачунати грех... признајмо Господу безакоње моје, а Ти си оставио злоћу срца мога. Због тога ће Ти се молити сваки светац“ (Псалам 32:1–6). Ако неко од покајаних грешника каже: Покајао сам се, али нисам осетио такву радост: таквом човеку треба рећи: сам си крив, пријатељу! У твојој исповести је недостајало много тога, због чега ниси имао радости. Слушајте шта нам говори неверна реч Божија. „Приближите се Богу, и он ће се приближити вама... Понизите се пред Господом, и Он ће вас узвисити“ (Јаковљева 4:8, 10). Радују се на небу док се кају на земљи. Слава и хвала неизмерној љубави Твојој, Оче наш небески! Амин. Можда ће вас занимати: