В субботу первой недели поста

Wielu z nas wyznało obecnie swoje grzechy. Wielu jest godnych przyjęcia Komunii Świętej. Czy wiesz, ile to znaczy! Czy wiesz, jak powinieneś się radować, jak dziękować dobroci Boga? Czy widzieliśmy tylko to, co wydarzyło się w niebie? O! cóż za cudowna, cóż za majestatyczna tajemnica – pojednanie grzesznika z niebem! Tylko Syn Boży, który zstąpił z nieba, mógł mówić o tym, co dzieje się w niebie podczas pojednania grzesznika z niebem. Posłuchajmy, jak Zbawiciel opisuje przyjęcie powracającego grzesznika przez Ojca Niebieskiego. „Gdy był jeszcze daleko, ujrzał go jego ojciec i okazał mu łaskę” (Łk 15,20). Gdy syn marnotrawny był jeszcze daleko, ujrzał go ojciec i zlitował się nad nim; winny syn nie ukazał się jeszcze ojcu, jeszcze nie prosił o przebaczenie, lecz ojciec patrzył już na niego spojrzeniem miłości i zlitował się nad nim. W ten sposób Ojciec Niebieski przyjmuje skruszonego grzesznika. Wszechwiedza Go widzi i Jego miłość lituje się nad Nim jeszcze zanim grzesznik do Niego przyjdzie. Czujne oko Jego miłości widzi grzesznika nawet w jego niedoli, nawet przy pierwszej świadomości swego nieszczęścia, nawet przy pierwszej myśli o powrocie z nędznej ścieżki grzechu. Jego wszechwiedząca miłość, zanim jeszcze grzesznik zawoła Go o pomoc, już śpieszy z pomocą grzesznikowi. Prawie zawsze tylko potrzeby, tylko katastrofy zmuszają grzesznika do pamiętania o Ojcu Niebieskim, a nie o miłości, jaką powinien mieć do Niego: ale miłość niebiańska nie wstrzymuje w ten sposób swojego miłosierdzia wobec grzesznika. „Został surowo ukarany, sam się ukarał” – mówi i współczuje nieszczęsnemu grzesznikowi. „I upadł na szyję i czoło” (Łk 15,20). Zaniepokojony wstydem i strachem winny syn nieśmiało podszedł do ojca. Łagodny ojciec podbiegł do niego, rzucił mu się na szyję i pocałował. O! miłość niebiańska, miłość niepojęta! Nie tylko nie słychać ani jednej wyrzutu wobec jej niewdzięcznego grzesznika. Cóż za powitanie, jakie daje grzesznikowi! Ona go przytula. Wstrętne ubranie grzesznicy nie odpycha jej od grzesznika. Zapach bestialskiego jedzenia, który przenikał grzesznika, który go zjadł, nie odstrasza go. Na oczach zastępu czystych duchów całuje śmierdzącego grzesznika. O! grzesznik! i czy wciąż pamiętasz coś innego niż niebiańską miłość? Czy nadal możesz cenić coś innego niż miłość niebiańska? „Syn rzekł do niego: Ojcze, zostałem rozgrzany do nieba i przed tobą, a twój syn nie jest już godzien nazywać się” (Łk 15,21). Są też dzieci, które podobnie jak ojciec, mimo całej swojej winy, przyjmują je z całą miłością, mówiąc sobie: "wszystko układa się jak najlepiej - o czym myśleć? Żyjmy tak, jak żyliśmy wcześniej". Niech Bóg obdarzy każdego rodzica takimi dziećmi. Grzeszniku, miłosierny Ojca Niebieskiego! Bez względu na to, jak wielka jest w tobie miłość Ojca Niebieskiego: nie zapominaj, że jesteś grzesznikiem. Nie zapomnij wołać do Niego: „Ojcze, ci, którzy zgrzeszyli w niebie i przed Tobą, nie jestem godzien nazywać się Twoim synem”. Pomyśl o tym: biorąc pod uwagę twoją niegodność, im więcej miłości okazuje ci Ojciec Niebieski, czy nie jest to wyraźniejsze, czy twoja niegodność nie staje się bardziej dotkliwa? Dlatego mówią nam, abyśmy się radowali jedynie z bojaźnią i drżeniem. W przeciwnym razie zapominanie o grzechach jest już grzechem samym w sobie i pociąga za sobą nowe grzechy, a tym samym blokuje dostęp do nas łaski. Dokładnie w ten sam sposób pamięć o grzechach, upokarzająca i zmiękczająca nasze serce, otwiera wejście do nowych i większych darów miłości niebieskiej. „Ojciec rzekł do sługi: przyodziej pierwszą szatę i przyodziej go, i włóż mu pierścień na rękę i buty na nos” (Łk 15,22). Na pierwszym spotkaniu z synem ojciec nie odezwał się do syna ani słowem, ale już na samym przyjęciu powiedział mu za dużo. Teraz nie tylko go błogosławi, ale obsypuje go prezentami. Trzy dary, którymi Ojciec czci skruszonego syna, zgodnie z ogólnym, a zatem sprawiedliwym wyjaśnieniem, oznaczają całkowitą odpowiedź wobec skruszonego grzesznika, tę odpowiedź, że Ojciec Niebieski przyjmuje go jako drogiego syna, z hojną miłością czułego ojca. Co oznacza ubranie dla półnagiego biedaka? To, że jego wstyd jest zakryty, jego nagość nie jest widoczna, nie wstydzi się już ludzi. Półnagi, biedny grzesznik, ale pokutujący grzesznik, otrzymuje takie samo ubranie, to znaczy usprawiedliwienie; wstyd za jego grzechy zostaje przykryty miłosierdziem Bożym (Psalm 84:3), niegodziwość jego serca zostaje zapomniana (Psalm 31:5) i może bez wstydu pojawić się w zastępie aniołów. Do wielbiącego siebie anioła kościoła w Laodycei Pan mówi w objawieniu: „Radzę ci kupić ode mnie... białą szatę, abyś się ubrał i aby nie ujawniała się haniebna twoja nagość” (Apok. 3:18). Oto wyjaśnienie nieludzkiego ubioru, jaki otrzymuje pokutujący grzesznik! Skruszony syn otrzymuje „pierścień na swojej ręce”. Pierścień starożytnych nosili tylko szlachcice, a niewolnicy nie odważyli się go nosić (Jakuba 2:2). Zatem Józef otrzymał od faraona pierścień jako najwyższe odznaczenie (Rdz 41, 42). Tak więc, jeśli skruszony grzesznik otrzymuje pierścień jako nagrodę za pokutę: oznacza to, że otrzymuje wolność, ducha synostwa, że ​​nie jest już niewolnikiem grzechu, nie synem grzesznej ziemi, ale synem nieba, synem królestwa niebieskiego, że nie dręczy go już strach przed egzekucją, jak niewolnik i niewolnik-przestępca. „I buty” na nogach. Obucie w buty oznacza w języku Pisma Świętego gotowość i siłę, aby służyć ewangelii pokoju (Efez. 6:15). Sam grzesznik jest słaby, zmartwiony grzechem, nie umie swobodnie chodzić ścieżkami przykazań. Skruszony grzesznik otrzymuje siłę, aby postępować zgodnie z przykazaniami Boga. Ojciec Niebieski mówi mu: „Martwię się też, abyś nie chodził po domu rodzinnym jak niewolnicy, bez butów, ale bądź spokojny, wszystko jest dla ciebie gotowe, będziesz chodził jak syn niebios, na mocnych, wolnych nogach”. „A gdy przyprowadzicie tuczne cielę, zabijcie je i radujcie się, bo mój syn był umarły, a ożył, i został odnaleziony, i zaczął się radować” (Łk 15,23). Syn przyszedł do ojca głodny. Ojciec nie tylko pospieszył zaspokoić swój głód, ale także zorganizował wspaniałą uroczystość. Do kogo zwraca się Ojciec Niebieski, wzywając do dzielenia się swoją radością z powodu pokutującego grzesznika? Apokalipsa mówi nam, że „następuje radość w niebie przed aniołami Bożymi z powodu jednego grzesznika, który się nawraca” (Łk 15,7). To samo bez wątpienia należy rozumieć w odniesieniu do świętych Bożych, którzy przenieśli się z ziemi do nieba. Widzisz więc, jaki triumf skruszonego grzesznika! Raduje się grzesznik, radują się aniołowie i święci, raduje się Bóg. Radują się aniołowie i święci. Widzą bowiem niepojętą dobroć Boga, widzą, że ich brat, który stał na krawędzi zagłady, dostąpił miłosierdzia i razem z nimi będzie chwalił Pana. Bóg się raduje, bo nie chce, aby grzesznik umarł, a teraz grzesznik jest zbawiony. Nasze serce łatwo się raduje, gdy udaje nam się zrobić dobry uczynek dla innych, pomóc biednym, uratować ginących. Ale co oznacza nasza życzliwość wobec innych w porównaniu z miłością Ojca Niebieskiego? Jeśli święci i aniołowie się radują, Bóg raduje się z powodu skruszonego grzesznika: jakże sam grzesznik może się nie radować? Jest szczęśliwy. Bo zostało przyjęte w sposób, jakiego nie można było się spodziewać. Wstyd zostaje usunięty, wolność zostaje dana, siła zostaje wzmocniona. Co więcej, niebo triumfuje nad nim. Jak wielka jest radość skruszonego grzesznika! Jest tak duży, że nie da się go opisać. Jest to radość, o której można mówić tylko w sposób porównawczy, można się domyślić w przybliżeniu, ale której nie da się opisać, ponieważ w ziemskim języku nie ma słów na określenie rzeczy niebieskich. Sam Zbawiciel wyjaśnia triumf nieba nad skruszonym grzesznikiem jedynie poprzez porównania. Jak ten, który ma sto owiec – mówi – a zgubił jedną z nich, zostawia dziewięćdziesiąt dziewięć i idzie szukać zagubionej, a gdy ją znajdzie, bierze ją na swoje ramiona i woła przyjaciół i sąsiadów, radujcie się, mówi, razem ze mną odnalazłem zagubioną owcę; tak w niebie radują się z pokutującego grzesznika (Łk 15, 4-7). Jak biedna kobieta, która miała dziesięć drachm i zgubiła jedną, zapala świecę, zamiata pokoje i pilnie szuka zgubionej drachmy, a gdy ją znajdzie, wzywa przyjaciół i sąsiadów, chodźcie, mówi, bawcie się ze mną, przyjaciele, odnalazłam swoją zagubioną drachmę: tak aniołowie Boży radują się z jednego grzesznika, który się nawraca (Łk 15, 8-10). Z przypowieści o synu, który umarł i został odnaleziony, widzimy, że ojciec woła do radości cały swój dom: „Radujmy się” – mówi. I wtedy powiedziano: „I zacznijcie się radować” (Łk 15,23–24), zaczęli śpiewać i radować się. Niebo rozbrzmiewało pieśniami radości, uwielbienia i wdzięczności dla skruszonego grzesznika. Cudowne świętowanie! Cudowna radość! Pokutująca dusza, przyobleczona w ciało, może częściowo odczuć tę radość, ponieważ jej celem jest ona sama: ale wie o tym tylko niebo. Ap. Jan w swoim objawieniu widział triumf zaślubin Baranka z Kościołem. Uroczystość rozpoczęła się, jak pokazuje, głosem dochodzącym z tronu: „Śpiewajcie Bogu naszemu wszyscy słudzy twoi i ci, którzy się go boją, mali i wielcy” (Obj. 19,5). Wtedy dał się słyszeć głos wielu ludzi, „jak głos wielu wód i jak głos potężnych burz, mówiących: Alleluja, bo króluje Pan Bóg Wszechmogący. Radujemy się, weselimy i oddajemy Mu chwałę, gdyż nastało wesele Baranka i Jego małżonka przygotowała sobie pokarm” (Apok. 19,5-7). Taki jest triumf zaślubin Baranka z Kościołem! Podobna uroczystość ma miejsce w przypadku zjednoczenia grzesznika z Bogiem! Dobroć Boża jest bowiem taka, że ​​miłosierdzie wylane na cały Kościół powtarza się dla każdej duszy, która zwraca się do Boga. O! Jak nie zawołać wraz z widzącym Bożym: „Błogosławieni, których nieprawości zostały porzucone i których grzechy zostały zakryte”. Błogosławiony mąż, któremu Pan grzechu nie poczyta... wyznajmy Panu moją winę, a Ty porzuciłeś niegodziwość mojego serca. Dlatego wszyscy święci będą się do Ciebie modlić” (Ps 31,1-6). Jeśli któryś ze skruszonych grzeszników powie: Żałowałem, ale nie czułem takiej radości, należy takiej osobie powiedzieć: ty sam jesteś winien, przyjacielu! Twojej spowiedzi brakowało wielu rzeczy i dlatego nie miałaś radości. Posłuchaj, co mówi nam niewierne słowo Boże. „Zbliżcie się do Boga, a on zbliży się do was. Uniżcie się przed Panem, a On was wywyższy” (Jakuba 4:8, 10). Radują się w niebie, gdy pokutują na ziemi. Chwała i dziękczynienie Twojej niezmierzonej miłości, Ojcze nasz niebieski! Amen. Może zainteresuje Cię: