В субботу первой недели поста

Многумина од нас ги признаа своите гревови овие денови. Многумина се достојни да се причестат. Знаете ли колку значи ова! Знаеш ли како треба да се радуваш, како да благодариш на добрината Божја! Дали видовме што се случи само на небото? ЗА! колку чудесна, каква величествена мистерија - помирување на грешникот со небото! Само Синот Божји кој слезе од небото можеше да зборува за она што се случува на небото за време на помирувањето на грешникот со небото. Да слушаме како Спасителот го опишува прифаќањето на грешникот што се враќа од страна на Небесниот Отец. „Додека беше уште далеку, татко му го виде и беше љубезен кон него“ (Лука 15:20). Кога блудниот син бил уште далеку, татко му го видел и се смилувал; виновниот син сè уште не му се појавил на својот татко, сè уште не побарал прошка, но таткото веќе го видел со погледот на љубовта и се сожалил на него. Така Небесниот Отец го прифаќа грешникот кој се кае. Сезнанието Го гледа и Неговата љубов го сожалува уште пред да дојде грешникот кај Него. Будното око на Неговата љубов го гледа грешникот дури и во неговата неволја, уште при неговото прво сознание за својата несреќа, дури и при неговата прва помисла за враќање од бедниот пат на гревот. Неговата сезнајна љубов, дури и пред грешникот да Го повика на помош, веќе брза кон грешникот со помош. Речиси секогаш, само потреби, само несреќи го принудуваат грешникот да се сеќава на Небесниот Отец, а не љубовта што треба да ја има кон Него: но небесната љубов со тоа не ја задржува својата милост кон грешникот. „Тој е прилично казнет, ​​тој самиот се казни“, вели таа и жали за несреќниот грешник. „И тој падна на вратот и на челото“ (Лука 15:20). Вознемирен од срам и страв, виновниот син срамежливо тргнал кон својот татко. Нежниот татко истрча до него, му се фрли на вратот и го бакна. ЗА! љубов небесна, љубов неразбирлива! Не само што не се слуша ниту еден прекор за нејзиниот неблагодарен грешник. Какво добредојде му приредува на грешникот! Таа го прегрнува. Одвратната облека на грешникот не ја одбива од грешникот. Не го одвраќа мирисот на ѕверската храна, кој го проникнал грешникот што ја јадел. Пред мноштво чисти духови таа го бакнува смрдливиот грешник. ЗА! грешник! и дали сè уште можеш да се сеќаваш на нешто друго освен небесна љубов? И дали сè уште можеш да цениш нешто друго освен небесната љубов? „Синот му рече: Татко, се загреав на небото и пред тебе, и твојот син повеќе не е достоен да се вика“ (Лука 15:21). Има и деца кои, како и нивниот татко, и покрај сета своја вина, ги прифаќаат со сета љубов, велејќи си: „Работите одат што е можно подобро - за што да размислуваме? Да живееме како што живеевме порано“. Дај Господ на секој родител да има такви деца. Грешник, милостив на Отецот Небесен! Колку и да е голема љубовта на Отецот Небесен во тебе: не заборавај дека си грешник. Не заборавај да Му викаш: „Оче, оние што згрешија на небото и пред Тебе, јас не сум достоен да се наречам Твој син“. Размислете за тоа: со оглед на вашата недостојност, колку повеќе љубов ви покажува Небесниот Отец, зар не е појасно, зарем вашата недостојност не станува потешка? Затоа ни велат да се радуваме само со страв и трепет. Во спротивно, заборавањето на гревовите е веќе грев само по себе и повлекува нови гревови и со тоа го блокира пристапот на благодатта до нас. На истиот начин, сеќавањето на гревовите, понижувајќи го и омекнувајќи го нашето срце, отвора влез за нови и поголеми дарови на небесната љубов. „Таткото му рече на слугата: облечи ја првата облека, облечи го и стави му прстен на раката и чизми на носот“ (Лука 15:22). На првата средба со синот, таткото не му рекол ниту збор на синот, но на самиот прием му кажал премногу. Сега тој не само што го благословува, туку го опсипува со подароци. Трите дарови што Отецот го почестува на покајниот син, според општото и затоа праведно објаснување, значат целосен одговор на покајниот грешник, тој одговор дека Отецот Небесен го прифаќа како драг син, со дарежлива љубов на нежен татко. Што значи облеката за полугол сиромав? Тоа што срамот му е покриен, голотијата не се гледа, повеќе не се срами од луѓето. Полугол, сиромав грешник, но грешник кој се кае, на ист начин добива облека, односно оправдување; срамот на неговите гревови е покриен со милоста Божја (Псалм 84:3), злобата на неговото срце е предадена на заборав (Псалм 31:5) и тој може без срам да се појави во ангелите. На самовосхитуваниот ангел на Лаодикејската црква, Господ во откровението му вели: „Те советувам да купиш од Мене... бела облека, за да се облечеш и да не се појави срамот на твојата голотија“ (Апок. 3, 18). Ова е објаснувањето за нечовечката облека што ја добива покајниот грешник! На покајниот син му се дава „прстен на раката“. Прстенот на старите го носеле само благородниците, а робовите не се осмелиле да го носат (Јаков 2:2). Така, Јосиф добил прстен од фараонот како највисоко признание (1. Мој. 41, 42). Така, ако на покајниот грешник му се даде прстен како награда за покајание: тоа значи дека тој добива слобода, дух на синство, дека тој веќе не е роб на гревот, не е син на грешната земја, туку син на небесен, син на царството небесно, дека повеќе не е измачуван од злосторства и злосторства. роб. „И чизми“ на нозете. Да се ​​биде обуен со чизми значи на јазикот на Светото писмо да имаш подготвеност и сила да му служиш на евангелието на мирот (Ефес. 6:15). Самиот грешник е слаб, вознемирен од гревот, не знае слободно да оди по патеките на заповедите. На покајниот грешник му се дава сила да оди според Божјите заповеди. Небесниот Отец му вели: „И јас сум загрижен да не одиш во својот родителски дом како робови, без чизми, туку биди мирен, сè е подготвено за тебе, ќе одиш како син небесен, со цврсти, слободни нозе“. „А кога ќе го донесете дебелото теле, ќе го убиете и ќе се радувате, зашто овој син ми беше мртов и оживеа, повторно се најде и почна да се радува“ (Лука 15:23). Синот дошол кај татко му гладен. Таткото не само што побрза да го задоволи гладот, туку приреди и величествена прослава. Кому му се обраќа Небесниот Отец, повикувајќи да ја сподели Неговата радост поради покајниот грешник? Откровението ни кажува дека „има радост на небото, во присуство на Божјите ангели, поради еден грешник кој се кае“ (Лука 15:7). Истото, без сомнение, треба да се сфати и за светителите Божји кои се преселиле од земјата на небото. И така гледате, каков триумф за покајниот грешник! Грешникот се радува, ангелите и светителите се радуваат, Бог се радува. Ангелите и светителите се радуваат. Зашто тие ја гледаат несфатливата Божја добрина, гледаат дека нивниот брат, кој стоел на работ на пропаст, е помилуван и ќе Го прослави Господа со нив. Бог се радува, зашто не сака грешникот да умре, и сега грешникот е спасен. Нашите срца лесно се радуваат кога успеваме да направиме добро дело за другите, да им помогнеме на сиромашните, да ги спасиме оние што пропаѓаат. Но, што значи нашата добра волја кон другите во споредба со љубовта на Небесниот Отец? Ако светите и ангелите се радуваат, Бог се радува на грешникот што се кае: како може самиот грешник да не се радува? Тој е среќен. Затоа што беше прифатено на начин што не можеше да се очекува. Срамот се отстранува, слободата се дава, силата се зајакнува. Згора на тоа, небото е во триумф за него. Колку е голема радоста за грешникот што се кае! Толку е голем што не може да се опише. Ова е радост за која може да се зборува само компаративно, приближно да се погоди, но која не може да се прикаже, бидејќи на земниот јазик нема зборови за небесни работи. Самиот Спасител го објаснува небесниот триумф над грешникот кој се кае само со споредби. Како што тој што има сто овци, вели Он, а изгубил една од нив, ги остава деведесет и деветте и оди да ја бара изгубената, и откако ја нашол, ја зема на раменици и ги повикува пријателите и соседите, радувај се, вели, со мене ја најдов изгубената овца: така на небото се радуваат на грешникот што се кае 15:4-7. Како сиромашна жена што имала десет драхми и изгубила една, запалила свеќа, ги брише собите и внимателно ја бара изгубената драхма, и кога ќе ја најде, ќе ги повика пријателите и соседите, дојди, вели, забавувај се со мене пријатели, ја најдов мојата изгубена драхма: вака ангелите Божји се радуваат на еден грешник кој се радува (L8-10). Од параболата за синот кој умре и беше пронајден, гледаме дека таткото го повикува целиот свој дом да се радува: „Да се ​​радуваме“, вели тој. И тогаш беше речено: „И почни да се радуваш“ (Лука 15:23-24), почнаа да пеат и да се радуваат. Небото одекна со песни на радост, пофалби и благодарност за покајниот грешник. Прекрасна прослава! Прекрасна радост! Покајаната душа, облечена во тело, делумно може да ја почувствува оваа радост, бидејќи нејзиниот предмет е самата себе: но само небото го знае тоа. Ап. Јован во своето откровение го виде триумфот на бракот на Јагнето со Црквата. Прославата започна, како што покажува тој, со глас што доаѓаше од престолот: „Пеј Му на нашиот Бог, сите твои слуги и оние што се бојат од Него, мали и големи“ (Отк. 19:5). Тогаш се слуша гласот на многу луѓе, „како глас на многу води и како глас на силни грмотевици, кој вели: Алилуја, зашто владее Господ Бог Семоќниот. Ние се радуваме и се радуваме и Му оддаваме слава, зашто дојде свадбата на Јагнето, а неговата жена си приготви храна“ (Апок. 19:5-7). Таков е триумфот на бракот на Јагнето со Црквата! Слична прослава се случува и за соединувањето на грешникот со Бога! Зашто, добрината Божја е таква што милосрдите излеани врз целата Црква се повторуваат за секоја душа што се обраќа кон Бога. ЗА! Како не може да се извика заедно со Божјиот гледач: „Блажени се оние чии беззаконија се напуштени и чии гревови се прикриени. Блажен е човекот на кого Господ нема да му припише грев... да го исповедаме моето беззаконие пред Господа, и ти си ја оставил беззаконието на моето срце. Ако некој од покајаните грешници рече: Се покајав, но не почувствував таква радост: на таков треба да му се каже: ти самиот си крив пријателе! На вашата исповед и недостигаа многу работи, поради што немавте радост. Слушајте што ни кажува неверното Божјо слово. „Приближете се кон Бога, и тој ќе ви се приближи... Понижете се пред Господа, и Тој ќе ве возвиши“ (Јаков 4:8, 10). Тие се радуваат на небото додека се каат на земјата. Слава и благодарност на Твојата неизмерна љубов, нашиот небесен Татко! Амин. Можеби ќе ве интересира: