В субботу первой недели поста

Πολλοί από εμάς έχουμε εξομολογηθεί τις αμαρτίες μας αυτές τις μέρες. Πολλοί είναι άξιοι να λάβουν τη Θεία Κοινωνία. Ξέρετε πόσο σημαίνει αυτό! Ξέρεις πώς πρέπει να χαίρεσαι, πώς πρέπει να ευχαριστείς την καλοσύνη του Θεού! Έχουμε δει μόνο τι συνέβη στον παράδεισο; ΓΙΑ! τι θαυμαστό, τι μεγαλειώδες μυστήριο - η συμφιλίωση ενός αμαρτωλού με τον ουρανό! Μόνο ο Υιός του Θεού που κατέβηκε από τον ουρανό μπορούσε να μιλήσει για το τι συμβαίνει στον ουρανό κατά τη συμφιλίωση ενός αμαρτωλού με τον ουρανό. Ας ακούσουμε πώς περιγράφει ο Σωτήρας την αποδοχή ενός αμαρτωλού που επιστρέφει από τον Επουράνιο Πατέρα. «Ενώ ήταν ακόμη μακριά, τον είδε ο πατέρας του και τον φέρθηκε ευγενικά» (Λουκάς 15:20). Όταν ο άσωτος γιος ήταν ακόμα μακριά, τον είδε ο πατέρας του και τον λυπήθηκε. ο ένοχος γιος δεν έχει εμφανιστεί ακόμα στον πατέρα του, δεν έχει ζητήσει ακόμη συγχώρεση, αλλά ο πατέρας τον έχει ήδη δει με το βλέμμα της αγάπης και τον λυπήθηκε. Έτσι δέχεται ο Επουράνιος Πατέρας έναν μετανοημένο αμαρτωλό. Η Παντογνωσία Τον βλέπει και η αγάπη Του Τον λυπάται ακόμη και πριν ο αμαρτωλός έρθει κοντά Του. Το άγρυπνο μάτι της αγάπης Του βλέπει τον αμαρτωλό ακόμα και στη στενοχώρια του, ακόμη και στην πρώτη του επίγνωση της ατυχίας του, ακόμη και στην πρώτη του σκέψη να επιστρέψει από το άθλιο μονοπάτι της αμαρτίας. Η παντογνώστρια αγάπη του, ακόμη και πριν τον καλέσει ένας αμαρτωλός για βοήθεια, ήδη σπεύδει προς τον αμαρτωλό με βοήθεια. Σχεδόν πάντα, μόνο ανάγκες, μόνο καταστροφές αναγκάζουν τον αμαρτωλό να θυμάται τον Επουράνιο Πατέρα, και όχι την αγάπη που θα έπρεπε να έχει γι' Αυτόν: αλλά η ουράνια αγάπη δεν εμποδίζει έτσι το έλεός της προς τον αμαρτωλό. «Είναι πολύ τιμωρημένος, τιμώρησε τον εαυτό του», λέει και λυπάται τον άτυχο αμαρτωλό. «Και έπεσε στο λαιμό και στο μέτωπό του» (Λουκάς 15:20). Ανησυχημένος από ντροπή και φόβο, ο ένοχος γιος πήγε δειλά προς τον πατέρα του. Ο ευγενικός πατέρας έτρεξε κοντά του, ρίχτηκε στο λαιμό του και τον φίλησε. ΓΙΑ! ουράνια αγάπη, ακατανόητη αγάπη! Όχι μόνο δεν ακούγεται ούτε μια μομφή για τον αχάριστο αμαρτωλό της. Τι καλωσόρισμα κάνει σε έναν αμαρτωλό! Τον αγκαλιάζει. Τα πονηρά ρούχα μιας αμαρτωλής δεν την απωθούν από τον αμαρτωλό. Η μυρωδιά της κτηνώδους τροφής, που διαπότισε τον αμαρτωλό που την έτρωγε, δεν την πτοεί. Μπροστά σε ένα πλήθος αγνών πνευμάτων, φιλάει τον βρωμερό αμαρτωλό. ΓΙΑ! αμαρτωλός! και μπορείτε ακόμα να θυμάστε κάτι άλλο εκτός από την ουράνια αγάπη; Και μπορείτε ακόμα να εκτιμήσετε οτιδήποτε άλλο εκτός από την ουράνια αγάπη; «Ο γιος του είπε: Πατέρα, θερμάνθηκα στον ουρανό και μπροστά σου, και ο γιος σου δεν είναι πια άξιος να κληθεί» (Λουκάς 15:21). Υπάρχουν επίσης παιδιά που, όπως ο πατέρας τους, παρά τις ενοχές τους, τα αποδέχονται με όλη τους την αγάπη, λέγοντας στον εαυτό τους: «Τα πράγματα πάνε όσο το δυνατόν καλύτερα - τι να σκεφτούμε; Ας ζήσουμε όπως ζούσαμε πριν». Ο Θεός να δώσει σε κάθε γονιό να έχει τέτοια παιδιά. Αμαρτωλός, ελεήμων του Επουράνιου Πατέρα! Ανεξάρτητα από το πόσο μεγάλη είναι η αγάπη του Επουράνιου Πατέρα μέσα σας: μην ξεχνάτε ότι είστε αμαρτωλός. Μην ξεχάσεις να Του φωνάξεις: «Πατέρα, όσοι αμάρτησαν στον ουρανό και μπροστά σου, δεν είμαι άξιος να ονομαστώ γιος σου». Σκεφτείτε το: δεδομένης της αναξιότητάς σας, της περισσότερης αγάπης που σας δείχνει ο Επουράνιος Πατέρας, δεν είναι πιο ξεκάθαρο, δεν γίνεται πιο σοβαρή η αναξιότητά σας; Γι' αυτό μας λένε να χαιρόμαστε μόνο με φόβο και τρόμο. Διαφορετικά, η λήθη των αμαρτιών είναι ήδη αμαρτία από μόνη της, και συνεπάγεται νέες αμαρτίες, και έτσι εμποδίζει την πρόσβαση της χάριτος σε εμάς. Με τον ίδιο ακριβώς τρόπο, η ανάμνηση των αμαρτιών, ταπεινώνοντας και μαλακώνοντας την καρδιά μας, ανοίγει την είσοδο σε νέα και μεγαλύτερα δώρα ουράνιας αγάπης. «Ο πατέρας είπε στον υπηρέτη: Φόρεσε το πρώτο ένδυμα και έντυσέ τον και βάλε δαχτυλίδι στο χέρι του και μπότες στη μύτη του» (Λουκάς 15:22). Στην πρώτη συνάντηση με τον γιο του, ο πατέρας δεν είπε λέξη στον γιο του, αλλά από την ίδια την υποδοχή του είπε πάρα πολλά. Τώρα όχι μόνο τον ευλογεί, αλλά τον βρέχει με δώρα. Τα τρία δώρα που ο Πατέρας τιμά τον μετανοημένο γιο, σύμφωνα με τη γενική και άρα δίκαιη εξήγηση, σημαίνουν πλήρη απάντηση στον μετανοημένο αμαρτωλό, εκείνη την απάντηση ότι ο Επουράνιος Πατέρας τον δέχεται ως αγαπητό γιο, με τη γενναιόδωρη αγάπη ενός τρυφερού πατέρα. Τι σημαίνει ρούχα για έναν ημίγυμνο φτωχό; Το ότι η ντροπή του είναι καλυμμένη, η γύμνια του δεν φαίνεται, δεν ντρέπεται πια για τους ανθρώπους. Ένας ημίγυμνος, φτωχός αμαρτωλός, αλλά ένας μετανοημένος αμαρτωλός, λαμβάνει τα ρούχα με τον ίδιο τρόπο, δηλαδή τη δικαίωση. η ντροπή των αμαρτιών του καλύπτεται από το έλεος του Θεού (Ψαλμός 84:3), η κακία της καρδιάς του παραδίδεται στη λήθη (Ψαλμός 31:5) και μπορεί να εμφανιστεί χωρίς ντροπή στο πλήθος των αγγέλων. Στον αυτοθαυμαστή άγγελο της εκκλησίας της Λαοδίκειας, ο Κύριος λέει στην αποκάλυψη: «Σε συμβουλεύω να αγοράσεις από μένα... λευκό χιτώνα, για να ντυθείς και να μην φανεί η ντροπή της γυμνότητάς σου» (Αποκ. 3:18). Αυτή είναι η εξήγηση για την απάνθρωπη ενδυμασία που λαμβάνει ένας μετανοημένος αμαρτωλός! Στον μετανοημένο γιο δίνεται ένα «δαχτυλίδι στο χέρι του». Το δαχτυλίδι των αρχαίων το φορούσαν μόνο οι ευγενείς και οι δούλοι δεν τολμούσαν να το φορέσουν (Ιακ. 2:2). Έτσι ο Ιωσήφ έλαβε ένα δαχτυλίδι από τον Φαραώ ως την υψηλότερη διάκριση (Γεν. 41, 42). Έτσι, εάν σε έναν μετανοημένο αμαρτωλό δοθεί ένα δαχτυλίδι ως ανταμοιβή για μετάνοια: αυτό σημαίνει ότι λαμβάνει την ελευθερία, το πνεύμα της υιότητάς του, ότι δεν είναι πια δούλος της αμαρτίας, όχι γιος αμαρτωλής γης, αλλά γιος του ουρανού, γιος της βασιλείας των ουρανών, ότι δεν βασανίζεται πια από τους φόβους των εγκληματιών, των εγκληματιών, των εγκλημάτων σκλάβος. «Και μπότες» στα πόδια του. Το να είσαι ντυμένος με μπότες σημαίνει στη γλώσσα της γραφής να έχεις την ετοιμότητα και τη δύναμη να υπηρετήσεις το ευαγγέλιο της ειρήνης (Εφεσ. 6:15). Ο ίδιος ο αμαρτωλός είναι αδύναμος, αναστατωμένος από την αμαρτία, δεν ξέρει πώς να περπατά ελεύθερα στα μονοπάτια των εντολών. Στον μετανοημένο αμαρτωλό δίνεται δύναμη να περπατήσει σύμφωνα με τις εντολές του Θεού. Ο Επουράνιος Πατέρας του λέει: «Με ενδιαφέρει επίσης να μην περπατάς στο πατρικό σου σπίτι σαν σκλάβοι, χωρίς μπότες, αλλά να είσαι ήσυχος, όλα είναι έτοιμα για σένα, θα περπατάς σαν γιος του ουρανού, με σταθερά, ελεύθερα πόδια». «Και όταν φέρεις το παχύ μοσχάρι, το σκοτώνεις και χαίρεσαι, γιατί αυτός ο γιος μου ήταν νεκρός και ξαναζούσε, και βρέθηκε πάλι, και άρχισε να χαίρεται» (Λουκάς 15:23). Ο γιος ήρθε στον πατέρα του πεινασμένος. Ο πατέρας όχι μόνο έσπευσε να χορτάσει την πείνα του αλλά οργάνωσε και μια υπέροχη γιορτή. Σε ποιον απευθύνεται ο Επουράνιος Πατέρας, καλώντας να μοιραστεί τη χαρά Του για τον μετανοημένο αμαρτωλό; Η Αποκάλυψη μας λέει ότι «υπάρχει χαρά στον ουρανό, παρουσία των αγγέλων του Θεού, για έναν αμαρτωλό που μετανοεί» (Λουκάς 15:7). Το ίδιο, χωρίς αμφιβολία, πρέπει να γίνει κατανοητό για τους αγίους του Θεού που μετακόμισαν από τη γη στον ουρανό. Και έτσι βλέπετε τι θρίαμβος για τον μετανοημένο αμαρτωλό! Ο αμαρτωλός χαίρεται, οι άγγελοι και οι άγιοι χαίρονται, ο Θεός χαίρεται. Άγγελοι και άγιοι χαίρονται. Γιατί βλέπουν την ακατανόητη καλοσύνη του Θεού, βλέπουν ότι ο αδελφός τους, που στάθηκε στο χείλος της καταστροφής, έχει ελεηθεί και θα δοξάσει τον Κύριο μαζί τους. Ο Θεός χαίρεται, γιατί δεν θέλει να πεθάνει ο αμαρτωλός, και τώρα ο αμαρτωλός σώζεται. Η καρδιά μας ευχαριστιέται εύκολα όταν καταφέρνουμε να κάνουμε μια καλή πράξη για τους άλλους, να βοηθήσουμε τους φτωχούς, να σώσουμε τους χαμένους. Τι σημαίνει όμως η καλή μας θέληση προς τους άλλους σε σύγκριση με την αγάπη του Επουράνιου Πατέρα; Εάν οι άγιοι και οι άγγελοι χαίρονται, ο Θεός χαίρεται για τον μετανοημένο αμαρτωλό: πώς να μη χαίρεται ο ίδιος ο αμαρτωλός; Είναι χαρούμενος. Γιατί έγινε αποδεκτό με τρόπο που δεν μπορούσε να αναμενόταν. Η ντροπή απομακρύνεται, η ελευθερία δίνεται, η δύναμη ενισχύεται. Επιπλέον, ο ουρανός θριαμβεύει γι 'αυτόν. Πόσο μεγάλη είναι η χαρά για τον μετανοημένο αμαρτωλό! Είναι τόσο μεγάλο που δεν περιγράφεται. Αυτή είναι μια χαρά για την οποία μπορεί κανείς να μιλήσει μόνο συγκριτικά, να μαντέψει κατά προσέγγιση, αλλά δεν μπορεί να απεικονιστεί, αφού δεν υπάρχουν λέξεις για τα ουράνια πράγματα στη γήινη γλώσσα. Ο ίδιος ο Σωτήρας εξηγεί τον θρίαμβο του ουρανού επί του μετανοημένου αμαρτωλού μόνο με συγκρίσεις. Όπως εκείνος που έχει εκατό πρόβατα, λέει, και έχασε ένα από αυτά, αφήνει τα ενενήντα εννιά και πηγαίνει να ψάξει για το χαμένο, και αφού το βρήκε, το παίρνει στους ώμους του και καλεί τους φίλους και τους γείτονές του, χαίρεται, λέει, μαζί μου βρήκα το χαμένο πρόβατο: έτσι στον ουρανό χαίρονται για έναν μετανοημένο αμαρτωλό (Lu 15:4-7). Σαν μια φτωχή που είχε δέκα δραχμές και έχασε μια, ανάβει ένα κερί, σκουπίζει τα δωμάτια και ψάχνει προσεκτικά τη χαμένη δραχμή, και όταν τη βρει, φωνάζει τους φίλους και τους γείτονές της, έλα, λέει, να διασκεδάσουμε μαζί μου φίλοι, βρήκα τη χαμένη μου δραχμή: έτσι χαίρονται οι άγγελοι του Θεού για έναν αμαρτωλό (L8-10). Από την παραβολή του γιου που πέθανε και βρέθηκε, βλέπουμε ότι ο πατέρας καλεί όλο το σπίτι του να χαρεί: «Ας χαρούμε», λέει. Και τότε ειπώθηκε: «Και αρχίστε να χαίρεστε» (Λουκάς 15:23–24), άρχισαν να τραγουδούν και να χαίρονται. Ο ουρανός αντήχησε από τραγούδια χαράς, επαίνου και ευγνωμοσύνης για τον μετανοημένο αμαρτωλό. Υπέροχη γιορτή! Υπέροχη χαρά! Η μετανοούσα ψυχή, ντυμένη με σάρκα, μπορεί εν μέρει να νιώσει αυτή τη χαρά, αφού το αντικείμενο της είναι ο εαυτός της: αλλά μόνο ο ουρανός το γνωρίζει. Απ. Ο Ιωάννης στην αποκάλυψή του είδε τον θρίαμβο του γάμου του Αρνίου με την Εκκλησία. Η γιορτή ξεκίνησε, όπως δείχνει, με μια φωνή που έβγαινε από τον θρόνο: «Ψάλτε στον Θεό μας, όλοι οι δούλοι σας και όσοι τον φοβούνται, μικροί και μεγάλοι» (Αποκ. 19:5). Τότε ακούστηκε η φωνή πολλών ανθρώπων, «σαν φωνή πολλών υδάτων και σαν φωνή ισχυρών καταιγίδων, που λέει: Αλληλούια, γιατί ο Κύριος ο Θεός ο Παντοδύναμος βασιλεύει. Χαιρόμαστε και χαιρόμαστε και Τον δοξάζουμε, γιατί ήρθε ο γάμος του Αρνίου, και η γυναίκα Του ετοίμασε φαγητό για τον εαυτό της» (Αποκ. 19:5). Τέτοιος είναι ο θρίαμβος του γάμου του Αρνίου με την Εκκλησία! Παρόμοια γιορτή γίνεται για την ένωση ενός αμαρτωλού με τον Θεό! Διότι η καλοσύνη του Θεού είναι τέτοια που τα ελέη που ξεχύνονται σε ολόκληρη την Εκκλησία επαναλαμβάνονται για κάθε ψυχή που στρέφεται προς τον Θεό. ΓΙΑ! Πώς μπορεί κανείς να μην αναφωνήσει μαζί με τον μάντη του Θεού: «Μακάριοι εκείνοι των οποίων οι ανομίες έχουν εγκαταλειφθεί και των οποίων οι αμαρτίες έχουν καλυφθεί». Μακάριος ο άνθρωπος, στον οποίο ο Κύριος δεν θα καταλογίσει αμαρτία... ας ομολογήσουμε την ανομία μου στον Κύριο, και εγκατέλειψες την κακία της καρδιάς μου. Γι' αυτό κάθε άγιος θα προσεύχεται σε Σένα» (Ψαλμός 32:1–6). Αν κάποιος από τους μετανοημένους αμαρτωλούς πει: Μετάνιωσα, αλλά δεν ένιωσα τέτοια χαρά: θα πρέπει να πει κανείς σε ένα τέτοιο άτομο: εσύ ο ίδιος φταις, φίλε μου! Στην ομολογία σου έλειπαν πολλά, γι' αυτό δεν είχες χαρά. Ακούστε τι μας λέει ο άπιστος λόγος του Θεού. «Πλησιάστε στον Θεό, και αυτός θα σας πλησιάσει... Ταπεινωθείτε ενώπιον του Κυρίου, και αυτός θα σας υψώσει» (Ιακώβου 4:8, 10). Χαίρονται στον ουρανό καθώς μετανοούν στη γη. Δόξα και ευχαριστία στην αμέτρητη αγάπη Σου, τον ουράνιο Πατέρα μας! Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: