В среду первой недели поста

Në bisedën tonë të mëparshme për djalin plangprishës, ne shikuam historinë e vetëvullnetit të djalit plangprishës. Në shëmbëlltyrën e Shpëtimtarit, historia e vetë-vullnetit pasohet nga historia e kthimit në besim të djalit plangprishës (Luka 15:17–20). Tani që Shën Kisha pret gjithashtu thirrjen tonë të sinqertë ndaj Zotit; është me vend që ne të kemi parasysh se si djali fatkeq u kthye te babai i tij. “Kur erdha në vete, thashë: “Meqë mëditësit të tim eti i ka mbaruar buka, po vdes nga uria” (Luka 15:17). Kur shthurja e solli djalin e shthurur në varfëri të skajshme: ai erdhi në vete, erdhi në vete. RRETH! Sikur çdo mëkatar të mësonte përmes hidhërimeve të jetës të vërtetën më të afërt me të, se ai që është i destinuar për në parajsë nuk mund të ketë gëzime në tokë! Kjo është ajo që Ati Qiellor pret dhe dëshiron nga ne. "Unë erdha brenda vetes." Veprimi i parë që duhet të ndodhë te çdo mëkatar i kthyer në besim është vetëdija. Një mëkatar, ndërsa mbetet mëkatar, jeton jashtë vetes dhe nuk e njeh veten. Ai di shumë gjëra që e rrethojnë, por ai vetë nuk njihet. Dëshirat dhe mendimet e mëkatarit shpërndahen mbi objektet e pasioneve të tij; jeta e tij është një ëndërr; ëndrrat enden në zemrën e tij. A nuk e di se ku po shkon? A nuk e di se çfarë po ndodh me të? Cila është gjendja e shpirtit të tij? A është gjithçka në të e paprekur? A është gjithçka në vend? A ka ndonjë dëmtim, a ka ndonjë çrregullim në trupin e saj? Ai nuk mendon për këtë sepse nuk po shikon veten. Nuk ka gjë më afër se vetja, o njeri! dhe ti nuk e njeh veten. Sa gjë e çuditshme! Duke mos menduar për veten, duke mos u kujdesur për veten - sa situatë e mjerë! Shiko ty, mëkatar! Shikoni të tashmen tuaj, mendoni për të kaluarën tuaj, hidhni një sy të ardhmes që ju pret. Mos harroni se jeni njerëzor. "Kur erdha në vete, thashë: "Meqë mëditësit të babait tim i ka mbetur buka, po vdes nga uria". RRETH! Sa e tmerrshme është situata në të cilën ndodhet mëkatari, sapo vjen në vete. "Unë jam i uritur," thotë ai. Po, çfarë ka ngrënë më parë? I ushqej memecët. Si mund të jetohet me një ushqim të tillë? Por ushqimi qiellor, i cili vetëm është në gjendje të kënaqë shpirtin e pavdekshëm, nuk mund të blihet me asgjë dhe asgjë. Forcat janë të mërzitur nga mëkati, aftësitë për të mirën kanë humbur prej kohësh, dhuratat e hirit janë shpërdoruar. Jam i qetë, jam i rraskapitur nga mëkati, Zot! Nuk ka asnjë mendim të vetëm të fortë nga i cili zhvillohen dëshirat e mira; Nuk ka asnjë rezolutë të mirë nga e cila do të krijohej ndonjë humor i mirë. Është e hidhur, shumë e hidhur për një mëkatar të shikojë situatën e tij kur kujton mirësinë e Atit Qiellor, kur kujton se sa bukë po i mbaron në shtëpinë e tij si rrogëtar. Në shtëpinë e Atit Qiellor ka ushqim të bollshëm për të gjithë njerëzimin. Ai i pajis me mirësinë e tij edhe skllevërit më të përulur, njerëzit më të zakonshëm. Ai shton kënaqësinë në ditët e jetës njerëzore, të cilat pakujdesia e njerëzve mund t'i kishte shkurtuar shumë kohë më parë. Ai nuk e la veten të panjohur për paganët, "duke dhënë shi nga qielli dhe stinë të frytshme, duke i mbushur zemrat e tyre me ushqim dhe gëzim" (Veprat e Apostujve 14:17); Ai iu shfaq atyre në ligjin e pashkruar, në ligjin e zemrave të tyre. Dhe biri i Tij, aq i dashur për zemrën e Tij, dhe i biri, ndaj të cilit Ai tregoi aq shumë dashurinë e Tij nëpërmjet etërve dhe profetëve, të cilëve u dërgoi Birin e Tij të vetëmlindur për shpëtim, mbetet në lecka dhe lufton me urinë? RRETH! Kristiani është mëkatar! sa e hidhur është varfëria jote! Sa i pamatur është vetë-vullneti juaj, nga i cili varet gjithë varfëria juaj! “Duke u ngritur, shkoj te babai im dhe i them: Atë i atyre që kanë mëkatuar në qiell dhe para teje” (Luka 15:18), kështu mendoi me vete djali plangprishës. Ai tani e sheh, gjë që nuk e kishte parë më parë, se e fyeu thellë babanë e tij kur me mosmirënjohje e la pas dore dashurinë e tij të kujdesshme dhe dëshironte të jetonte sipas vullnetit të tij. “Kam mëkatuar”; ai flet dhe nuk justifikohet as nga rinia e tij, as nga zjarri i pasioneve; "Kam mëkatuar", thotë ai dhe nuk mendon të justifikohet në asnjë mënyrë. A është e nevojshme të thuhet, dëgjues, se çdo mëkat i yni është një fyerje për Atin tonë qiellor, si një shpërfillje e të drejtave të madhështisë së Tij, si një përbuzje e pakuptimtë për mirësinë e Tij? Çfarë mund të themi për jetën, e cila është një zinxhir mëkatesh? Mëkatet tuaja ngjiten në qiell, thotë Shkrimi i Shenjtë. Mëkati, duke shkelur vullnetin e shenjtë të Perëndisë, fyen edhe banorët e qiellit, për të cilët vullneti i Perëndisë është kaq i dashur; mëkatari cenon paqen e qiellorëve, duke shkelur rendin e vendosur për universin. Ne duhet të pendohemi dhe të pendohemi ashtu siç u pendua djali plangprishës, sinqerisht, me gjithë zemër. Krenaria jonë na frymëzon që të shfajësojmë mëkatet tona me pretekste të ndryshme, e edhe nëse pendohemi, pendohemi vetëm gjysmën. Por o Zot! Ju do të më gjykoni jo sepse, siç më thotë krenaria ime, është e imja, por siç do të flasë e vërteta juaj. Pse duhet të dëgjoj kotësinë time? Dhe sa të padrejta janë komentet e tij për mua! Dashuria për veten i shfajëson mëkatet tona në ne, qoftë me dobësitë e natyrës, qoftë me shembullin e të tjerëve, qoftë me mirësinë e Zotit. Por, a na pengojnë dobësitë tona që të jemi të fortë në mëkat? A i penguan dobësitë e natyrës që shenjtorët e Perëndisë të bëheshin shenjtorë? "Ne nuk duhet të jetojmë në kundërshtim me shumë njerëz? Dhe pse të mos jetojmë siç jetojnë shumë njerëz? Kështu thonë të tjerët. "Por shumë që humbasin nuk do të na shpëtojnë as ne dhe as veten e tyre nga shkatërrimi." Jemi urdhëruar të mos shikojmë shembullin e shumë njerëzve, por shembullin e shenjtorëve. Edhe nëse do t'ju duhej të jetonit në kundërshtim me shumë njerëz: jetoni që të mos vdisni. A është Zoti i mëshirshëm? Por sa e rreptë është e vërteta e Tij ndaj mëkatarit të papenduar! RRETH! Zot! “Mos e kthe zemrën time në fjalë ligësie; mos e mbani fajin e mëkateve” (Ps. 141:4). Mos më lejo, nëpërmjet ligësisë së zemrës sime, të gjej justifikime dinake për mëkatet e mia. Përndryshe, çfarë dobie do të më shërbejë? Vetëm për një dënim më të madh. Mëkati i falshëm do të rritet më lirisht në zemrën time; dhe megjithatë është e tmerrshme të lejosh që mëkati të arrijë në shpirt, dhe akoma më e tmerrshme të quash mëkatin të vërtetë; – kjo e fundit është vepër e shejtanit. “Dhe biri yt nuk është më i denjë për t'u thirrur: më bëj një nga robërit e tu” (Luka 15:19). Kështu foli djali plangprishës i penduar. Pendimi, nëse është ai që duhet të jetë, sigurisht që duhet të jetë i përulur. Një mëkatar që pendohet sinqerisht rrëfen dhe ndjen se me mëkatet e tij ka humbur të drejtën e mëshirës së babait ndaj djalit të tij, sepse ai nuk ka jetuar si bir. Prandaj, ai e konsideron mëshirë nëse lejohet të jetë në mesin e shërbëtorëve në shtëpinë e babait të tij. Pasi ka përjetuar hidhërimin e mëkatit, pasi ka mësuar poshtërsinë e një jete të paligjshme, ai është gati të zërë vendin e fundit, përderisa është një vend në shtëpinë e Perëndisë; e njeh si lumturinë më të madhe të jesh para portave të kësaj shtëpie, për sa kohë të mos jetosh në pallatet e ligësisë, sado të shkëlqyera të jenë. Oh! Vëllezër! Kur të filloni të pendoheni: mos kini frikë prej tij; se do ta poshtëroni veten shumë sipas mendimit tuaj. Kjo frikë do të ishte përsëri një çështje e krenarisë sonë, e cila ka frikë ta shohë veten në formën tonë të tanishme, në formën tonë të pistë. Çfarë është mëkati? Më keq se asgjë! Ku është vendi për një mëkatar? Ai nuk ka vend në mbretërinë e Perëndisë; vendi i tij është në ferr. Kuptoni se sado i ulët të mendojë një mëkatar për veten, sado të palakmueshme t'i caktojë vetes, ai nuk do të jetë më i ulët se kaq, sado i poshtëruar të jetë nga mëkatet e tij. "Unë ngrihem dhe shkoj te babai im." Djali plangprishës emocional nuk mjaftohet me njohjen e sinqertë të poshtërësisë së pozicionit dhe fajit të tij, por vendos të kthehet tek babai i tij i ofenduar. Ndryshimi që duhet të ndodhë te një mëkatar i penduar nuk duhet të kufizohet vetëm në një rishikim të gjendjes së tij të vështirë; duhet të realizohet në vullnetin e tij. Ai duhet të vendosë, të vendosë me vendosmëri të ndahet nga rrugët që kishte ndjekur deri tani. Ai duhet të vendosë të shmangë të gjitha rastet që mund të zgjojnë tek ai një ose një tjetër pasion. Ai duhet të vendosë që të përdorë të gjitha masat për të shuar zakonet e këqija në vetvete. Këto masa janë të vështira dhe të dhimbshme, por ai duhet t'i zgjedhë ato. Përndryshe, mëkati i mbetur në vullnetin e lëkundur do të mbizotërojë përsëri mbi të; zakonet e dobësive të preferuara do të mbizotërojnë përsëri mbi dëshirat e mira të përkohshme. Oh! sa njerëz ka, rruga e të cilëve është e mbushur me qëllime të mira, por qëllimet e tyre të mira mbeten të paplotësuara dhe rruga e tyre anon drejt xhehenemit. Pendimi i vërtetë nuk është një ndryshim në një mënyrë të menduari, është një ndryshim në të gjithë shpirtin. I gjithë shpirti jetoi për mëkatin. I gjithë shpirti duhet të kthehet nga mëkati te Ati Qiellor. Turpi për varfërinë e dikujt, neveria ndaj poshtërsisë së veprave të dikujt, frika ndaj drejtësisë së Zotit duhet të mbushë shpirtin e penduar dhe ta drejtojë vullnetin e tij drejt një jete të re, në vepra të reja, në vepra për Zotin. Një mëkatar i penduar duhet të dëshmojë për një ndryshim në mendimet dhe dëshirat nga një ndryshim në vetë veprat. Prandaj, vendosmëria e tij për të bërë mirë duhet të jetë e qëndrueshme, e palëkundur ndaj çdo sugjerimi të miqësisë së rreme, ose ndaj çdo këshille nga epoka e keqe ose natyra e korruptuar. Ku mund të gjej një vendosmëri të fortë për të bërë mirë? Ka gjithashtu shumë vendosmëri tek një person i cili, për hir të përfitimit të kësaj bote, vendos të marrë përsipër të gjitha punët dhe rreziqet. Zoti ka edhe më shumë, i cili nuk i refuzon asgjë askujt kur ata e kërkojnë me përulësi. Vëllezër! rruga përgjatë së cilës shpirti mëkatar duhet të kthehet tek Ati Qiellor hapet nga vetë qielli. Me zemra mirënjohëse le të nisemi në këtë rrugë, për lavdinë e Atit e të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë. Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: