В среду первой недели поста

Dans notre conversation précédente sur le fils prodigue, nous avons examiné l’histoire de la volonté propre du fils prodigue. Dans la parabole du Sauveur, l'histoire de la volonté propre est suivie par l'histoire de la conversion du fils prodigue (Luc 15 : 17-20). Maintenant que St. L'Église attend également notre appel sincère à Dieu ; il convient de considérer comment le malheureux fils est revenu auprès de son père. « Quand je revins à moi-même, je dis : Parce que le mercenaire de mon père n’a plus de pain, je péris de famine » (Luc 15 : 17). Quand la débauche a amené le fils dissolu à l'extrême pauvreté : il a repris ses esprits, il a repris ses esprits. À PROPOS DE! Si seulement chaque pécheur pouvait apprendre, à travers les peines de la vie, la vérité la plus proche de lui, à savoir que celui qui est destiné au ciel ne peut pas avoir de joies sur terre ! C’est ce que le Père céleste attend et veut de nous. «Je suis entré en moi-même.» La première action qui doit avoir lieu chez tout pécheur converti est la conscience de soi. Un pécheur, tout en restant pécheur, vit hors de lui-même et ne se connaît pas. Il sait beaucoup de choses sur ce qui l'entoure, mais lui-même n'est pas connu. Les désirs et les pensées du pécheur sont dispersés sur les objets de ses passions ; sa vie est un rêve ; les rêves errent dans son cœur. Ne sait-il pas où il va ? Ne sait-il pas ce qui se passe en lui ? Quel est l'état de son âme ? Est-ce que tout est intact dedans ? Est-ce que tout est en place ? Y a-t-il des dégâts, y a-t-il un désordre dans son corps ? Il n'y pense pas parce qu'il ne se regarde pas. Il n’y a rien de plus proche de toi que toi-même, mec ! et tu ne le sais pas toi-même. Quelle chose étrange ! Ne pas penser à soi, ne pas prendre soin de soi, quelle situation pitoyable ! Regarde-toi, pécheur ! Regardez votre présent, pensez à votre passé, jetez un œil au futur qui vous attend. N'oubliez pas que vous êtes humain. « Quand je revins à moi-même, je dis : « Parce que le mercenaire de mon père n’a plus de pain, je péris de famine. » À PROPOS DE! Combien terrible est la situation dans laquelle se trouve le pécheur dès qu’il reprend ses esprits. «Je meurs de faim», dit-il. Oui, qu'est-ce qu'il mangeait avant ? Je nourris les idiots. Comment peut-on vivre avec une telle nourriture ? Mais la nourriture céleste, qui seule est capable de satisfaire l'âme immortelle, ne peut être achetée avec quoi que ce soit. Les forces sont bouleversées par le péché, les compétences nécessaires au bien sont perdues depuis longtemps, les dons de la grâce ont été dilapidés. Je suis détendu, je suis épuisé par le péché, Seigneur ! Il n’y a pas une seule pensée solide à partir de laquelle se développent de bons désirs ; Il n’existe pas une seule bonne résolution à partir de laquelle naîtrait une bonne humeur. Il est amer, très amer pour un pécheur de regarder sa situation lorsqu'il se souvient de la bonté du Père céleste, lorsqu'il se souvient combien de pain manque dans sa maison en tant que mercenaire. Dans la maison du Père céleste, il y a de la nourriture en abondance pour toute l’humanité. Il confère sa bonté même aux esclaves les plus humbles, aux gens les plus ordinaires. Il ajoute du contentement aux jours de la vie humaine, que l'insouciance des hommes aurait pu raccourcir depuis longtemps. Il ne s'est pas laissé inconnu des païens, « donnant du ciel de la pluie et des saisons fécondes, remplissant leurs cœurs de nourriture et de joie » (Actes 14 : 17) ; Il s'est révélé à eux dans la loi non écrite, dans la loi de leur cœur. Et son fils, si cher à son cœur, et son fils, à qui il a montré tant de son amour à travers les pères et les prophètes, à qui il a envoyé son Fils unique pour le salut, reste en haillons et lutte contre la faim ? À PROPOS DE! Christian est un pécheur ! comme votre pauvreté est amère ! Comme votre propre volonté est imprudente, de laquelle dépend toute votre pauvreté ! « En me levant, je vais vers mon père et je lui dis : Père de ceux qui ont péché dans les cieux et devant toi » (Luc 15, 18), c'est ainsi que se pensait le fils prodigue. Il voit maintenant, ce qu'il n'avait jamais vu auparavant, qu'il a profondément insulté son père lorsqu'il a négligé de manière ingrate son amour bienveillant et a souhaité vivre selon sa propre volonté. « J'ai péché » ; il parle et ne s'excuse ni par sa jeunesse ni par l'ardeur de ses passions ; «J'ai péché», dit-il, sans penser à se justifier d'aucune façon. Est-il nécessaire de dire, chers auditeurs, que chacun de nos péchés est une insulte à notre Père céleste, comme un mépris des droits de sa grandeur, comme un mépris insensé de sa bonté ? Que dire de la vie, qui est une chaîne de péchés ? Vos péchés montent au ciel, disent les Saintes Écritures. Le péché, violant la sainte volonté de Dieu, offense également les habitants du ciel, à qui la volonté de Dieu est si chère ; le pécheur viole la paix des célestes, violant l'ordre établi pour l'univers. Nous devons nous repentir et nous repentir comme le fils prodigue s’est repenti, sincèrement, de tout son cœur. Notre orgueil nous pousse à excuser nos péchés sous divers prétextes, et même si nous nous repentons, nous ne nous repentons qu'à moitié. Mais oh mon Dieu ! Tu me jugeras non pas parce que, comme me le dit mon orgueil, il est à moi, mais parce que ta vérité le dira. Pourquoi devrais-je écouter ma vanité ? Et comme ses commentaires à mon sujet sont injustes ! L'amour-propre excuse en nous nos péchés, soit par les faiblesses de la nature, soit par l'exemple des autres, soit par la bonté de Dieu. Mais nos faiblesses nous empêchent-elles d’être forts dans le péché ? Les infirmités de la nature ont-elles empêché les saints de Dieu de devenir saints ? "Nous ne devrions pas vivre au mépris de beaucoup ? Et pourquoi ne pas vivre comme beaucoup de gens ? C'est ce que disent d'autres. "Mais beaucoup de ceux qui périssent ne nous sauveront ni nous ni eux-mêmes de la destruction." Il nous est commandé de regarder non pas l’exemple de beaucoup, mais celui des saints. Même s’il fallait vivre au mépris du plus grand nombre : vivre pour ne pas mourir. Dieu est-il miséricordieux ? Mais combien sa vérité est stricte envers le pécheur impénitent ! À PROPOS! Dieu ! « Ne pousse pas mon cœur vers des paroles méchantes ; ne portez pas la culpabilité des péchés » (Ps. 141 : 4). Ne me permets pas, à cause de la méchanceté de mon cœur, de trouver des excuses astucieuses pour mes péchés. Sinon, à quoi cela me servira-t-il ? Seulement à une plus grande condamnation. Le péché pardonnable grandira plus librement dans mon cœur ; et pourtant il est terrible de permettre au péché d'atteindre l'âme, et encore plus terrible d'appeler le péché la vérité ; – cette dernière est l’œuvre de Satan. « Et ton fils n’est plus digne d’être appelé : fais de moi l’un de tes mercenaires » (Luc 15 : 19). Ainsi parlait le fils prodigue repentant. «Je me lève et je vais chez mon père.» Le fils prodigue émotif ne se contente pas de reconnaître sincèrement la bassesse de sa position et sa culpabilité, mais décide de retourner auprès de son père offensé. Le changement qui doit s’opérer chez un pécheur repentant ne doit pas se limiter à un simple examen de sa situation critique ; cela doit être accompli dans sa volonté. Il faut qu'il se décide, qu'il décide fermement de se séparer des chemins qu'il a suivis jusqu'ici. Il doit décider d'éviter tous les cas qui pourraient éveiller en lui l'une ou l'autre de ses passions. Il doit se déterminer à utiliser toutes les mesures pour éteindre ses mauvaises habitudes. Ces mesures sont difficiles et douloureuses, mais il doit les choisir. Autrement, le péché resté dans la volonté hésitante l'emportera à nouveau sur elle ; les habitudes des faiblesses préférées prévaudront à nouveau sur les bons désirs temporaires. Oh! combien de personnes dont le chemin est semé de bonnes intentions, mais dont les bonnes intentions restent inaccomplies et leur chemin penche vers l’enfer. La vraie repentance n’est pas un changement dans une façon de penser, c’est un changement dans toute l’âme. L'âme entière vivait pour le péché. L’âme entière doit se détourner du péché vers le Père céleste. La honte de sa pauvreté, le dégoût de la bassesse de ses actes, la crainte de la justice de Dieu devraient remplir l’âme repentante et diriger sa volonté vers une vie nouvelle, vers de nouvelles actions, vers des actions pour le Seigneur. Un pécheur repentant doit témoigner d'un changement dans ses pensées et ses désirs par un changement dans ses actes eux-mêmes. Par conséquent, sa détermination à faire le bien doit être ferme, inflexible face à toute suggestion de fausse amitié, ou à tout conseil venant d’une époque mauvaise ou d’une nature corrompue. Où puis-je trouver une ferme détermination à faire le bien ? Il y a aussi beaucoup de fermeté chez une personne qui, pour le bien du monde, décide d'entreprendre tous les travaux et tous les dangers. Le Seigneur en a encore plus, qui ne refuse rien à personne quand on le lui demande humblement. Frères! le chemin par lequel l'âme pécheresse doit retourner au Père céleste est ouvert par le ciel lui-même. Avec un cœur reconnaissant, embarquons-nous sur ce chemin, à la gloire du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Amen. Vous pourriez être intéressé par :