В среду первой недели поста

En nuestra conversación anterior sobre el hijo pródigo, analizamos la historia de la voluntad propia del hijo pródigo. En la parábola del Salvador, a la historia de la obstinación le sigue la historia de la conversión del hijo pródigo (Lucas 15:17-20). Ahora que St. La iglesia también espera nuestro sincero llamamiento a Dios; Conviene que tengamos en cuenta cómo el desafortunado hijo regresó con su padre. “Cuando volví en mí, dije: Porque al jornalero de mi padre se le acabó el pan, perezco de hambre” (Lucas 15:17). Cuando el libertinaje llevó al hijo disoluto a la extrema pobreza: recobró el sentido, recobró el sentido. ¡ACERCA DE! ¡Ojalá cada pecador aprendiera a través de los dolores de la vida la verdad más cercana a él: que quien está destinado al cielo no puede tener alegrías en la tierra! Esto es lo que el Padre Celestial espera y quiere de nosotros. “Entré dentro de mí mismo”. La primera acción que debe tener lugar en todo pecador convertido es la autoconciencia. Un pecador, mientras sigue siendo pecador, vive fuera de sí mismo y no se conoce a sí mismo. Sabe mucho de lo que le rodea, pero él mismo no es conocido. Los deseos y pensamientos del pecador están esparcidos sobre los objetos de sus pasiones; su vida es un sueño; los sueños vagan en su corazón. ¿No sabe adónde va? ¿No sabe lo que está pasando en él? ¿Cuál es el estado de su alma? ¿Está todo intacto? ¿Está todo en su lugar? ¿Hay algún daño, hay algún trastorno en su cuerpo? No piensa en ello porque no se mira a sí mismo. ¡No hay nada más cerca de ti que tú mismo, hombre! y no te conoces a ti mismo. ¡Qué cosa tan extraña! No pensar en uno mismo, no cuidarse, ¡qué situación tan lamentable! ¡Mírate, pecador! Mira tu presente, piensa en tu pasado, echa un vistazo al futuro que te espera. Recuerda que eres humano. “Cuando volví en mí, dije: “Porque el jornalero de mi padre se ha quedado sin pan, perezco de hambre”. ¡ACERCA DE! Cuán terrible es la situación en la que se encuentra el pecador, tan pronto como recupera el sentido. "Me muero de hambre", dice. Sí, ¿qué comió antes? Yo alimento a los tontos. ¿Cómo se puede vivir con semejante comida? Pero el alimento celestial, que es el único capaz de satisfacer el alma inmortal, no se puede comprar con nada ni con nada. Las fuerzas están trastornadas por el pecado, las habilidades para el bien se han perdido hace mucho tiempo, los dones de la gracia se han desperdiciado. ¡Estoy relajado, estoy agotado por el pecado, Señor! No existe un solo pensamiento sólido del que se desarrollen buenos deseos; No existe ni una sola buena resolución a partir de la cual se pueda formar un buen humor. Es amargo, muy amargo para un pecador mirar su situación cuando recuerda la bondad del Padre Celestial, cuando recuerda cuánto pan se le acaba en su casa como asalariado. En la casa del Padre Celestial hay alimento abundante para toda la humanidad. Él dota de su bondad incluso a los esclavos más humildes, a las personas más comunes. Añade alegría a los días de la vida humana, que el descuido de las personas podría haber acortado hace mucho tiempo. No se dejó desconocer de los paganos, “dando lluvias del cielo y estaciones fructíferas, llenando sus corazones de sustento y de alegría” (Hechos 14,17); Él se les reveló en la ley no escrita, en la ley de sus corazones. ¿Y Su hijo, tan querido en Su corazón, y Su hijo, a quien mostró tanto de Su amor a través de los padres y profetas, a quien envió a Su Hijo unigénito para salvación, permanece en harapos y lucha contra el hambre? ¡ACERCA DE! ¡Cristiano es un pecador! ¡Qué amarga es tu pobreza! ¡Cuán temeraria es vuestra voluntad propia, de la que depende toda vuestra pobreza! “Levantándome, voy a mi padre y le digo: Padre de los que pecaron en el cielo y antes que tú” (Lucas 15:18), así pensó para sí el hijo pródigo. Ahora ve, cosa que no había visto antes, que insultó profundamente a su padre cuando descuidó ingratamente su amor y quiso vivir según su propia voluntad. “He pecado”; habla y no se disculpa ni por su juventud ni por el ardor de sus pasiones; “He pecado”, dice, y no piensa en justificarse de ninguna manera. ¿Es necesario decir, oyentes, que cada pecado nuestro es un insulto a nuestro Padre celestial, un desprecio de los derechos de su grandeza, un desprecio sin sentido de su bondad? ¿Qué podemos decir de la vida, que es una cadena de pecados? Tus pecados ascienden al cielo, dicen las Sagradas Escrituras. El pecado, al violar la santa voluntad de Dios, ofende también a los habitantes del cielo, a quienes la voluntad de Dios es tan querida; el pecador viola la paz de los celestiales, violando el orden establecido para el universo. Debemos arrepentirnos y arrepentirnos como se arrepintió el hijo pródigo, sinceramente, con todo su corazón. Nuestro orgullo nos inspira a excusar nuestros pecados con diversos pretextos, e incluso si nos arrepentimos, nos arrepentimos sólo a medias. Pero ¡Dios mío! Me juzgarás no porque, como me dice mi orgullo, sea mío, sino porque hablará tu verdad. ¿Por qué debería escuchar mi vanidad? ¡Y qué injustos son sus comentarios sobre mí! El amor propio excusa en nosotros nuestros pecados, ya sea por las debilidades de la naturaleza, ya sea por el ejemplo de los demás, o por la bondad de Dios. Pero, ¿nuestras debilidades nos impiden ser fuertes en el pecado? ¿Las enfermedades de la naturaleza impidieron que los santos de Dios se convirtieran en santos? "¿No deberíamos vivir desafiando a muchos? ¿Y por qué no vivir como viven muchas personas? Eso es lo que otros dicen. "Pero muchos de los que perecen no nos salvarán ni a nosotros ni a ellos mismos de la destrucción". Se nos ordena no mirar el ejemplo de muchos, sino el ejemplo de los santos. Aunque tuvieras que vivir desafiando a muchos: vive para no morir. ¿Es Dios misericordioso? ¡Pero cuán estricta es su verdad para con el pecador impenitente! ¡ACERCA DE! ¡Dios! “No trastornes mi corazón en palabras de maldad; no cargues con la culpa de los pecados” (Sal. 141:4). No permitas que, por la maldad de mi corazón, invente excusas astutas para mis pecados. De lo contrario, ¿de qué me servirá? Sólo para mayor condena. El pecado perdonable crecerá más libremente en mi corazón; y, sin embargo, es terrible permitir que el pecado llegue al alma, y ​​más terrible aún llamar al pecado verdad; – este último es obra de Satanás. “Y tu hijo ya no es digno de ser llamado; hazme como a uno de tus jornaleros” (Lucas 15:19). Así habló el hijo pródigo arrepentido. El arrepentimiento, si es lo que debe ser, ciertamente debe ser humilde. Un pecador que se arrepiente sinceramente confiesa y siente que por sus pecados ha perdido el derecho a la misericordia de un padre hacia su hijo, porque no vivió como un hijo. Por lo tanto, considera una misericordia si se le permite estar entre los sirvientes de la casa de su padre. Habiendo experimentado la amargura del pecado, habiendo aprendido la bajeza de una vida sin ley, está listo para ocupar el último lugar, siempre que sea un lugar en la casa de Dios; reconoce como la mayor felicidad estar a las puertas de esta casa, con tal de no vivir en los palacios de la maldad, por brillantes que sean. ¡Oh! ¡Hermanos! Cuando empieces a arrepentirte: no tengas miedo de ello; que te humillarás demasiado en tu opinión. Este miedo sería nuevamente una cuestión de nuestro orgullo, que tiene miedo de vernos en nuestra forma actual, en nuestra forma sucia. ¿Qué es el pecado? ¡Peor que nada! ¿Dónde está el lugar para un pecador? No tiene lugar en el reino de Dios; su lugar está en el infierno. Entiendan que no importa cuán bajo piense un pecador de sí mismo, no importa cuán poco envidiable se asigne a sí mismo, no será más bajo que eso, no importa cuán humillado sea por sus pecados. “Me levanto y voy con mi padre”. El emocional hijo pródigo no se contenta con reconocer sinceramente la bajeza de su posición y su culpa, sino que decide regresar con su padre ofendido. El cambio que debe ocurrir en un pecador arrepentido no debe limitarse simplemente a una revisión de su difícil situación; debe cumplirse en su voluntad. Tenía que decidir, decidir firmemente, abandonar los caminos que había seguido hasta entonces. Debe decidir evitar todos los casos que puedan despertar en él una u otra de sus pasiones. Debe determinarse a utilizar todas las medidas necesarias para extinguir los malos hábitos en sí mismo. Estas medidas son difíciles y dolorosas, pero él debe elegirlas. De lo contrario, el pecado que permanece en la voluntad vacilante volverá a prevalecer sobre ella; Los hábitos de las debilidades favoritas volverán a prevalecer sobre los buenos deseos temporales. ¡Oh! cuántas personas hay cuyo camino está sembrado de buenas intenciones, pero sus buenas intenciones permanecen incumplidas y su camino se inclina hacia el infierno. El verdadero arrepentimiento no es un cambio en una forma de pensar, es un cambio en toda el alma. Toda el alma vivió para el pecado. Toda el alma debe volverse del pecado al Padre Celestial. La vergüenza por la propia pobreza, el disgusto por la vileza de las propias obras, el asombro por la justicia de Dios deben llenar el alma arrepentida y dirigir su voluntad a una nueva vida, a nuevas obras, a obras para el Señor. Un pecador arrepentido debe dar testimonio de un cambio de pensamientos y deseos mediante un cambio en las acciones mismas. Por lo tanto, su determinación de hacer el bien debe ser firme, inflexible ante cualquier sugerencia de falsa amistad, o ante cualquier consejo de la época mala o de la naturaleza corrupta. ¿Dónde puedo obtener una firme determinación de hacer el bien? También hay mucha firmeza en una persona que, en aras de las ganancias mundanas, decide afrontar todos los trabajos y peligros. Más aún tiene el Señor, que no niega nada a nadie cuando humildemente se lo piden. ¡Hermanos! el camino por el cual el alma pecadora debe regresar al Padre Celestial lo abre el cielo mismo. Con corazones agradecidos emprendamos este camino, para gloria del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amén. Quizás te interese: