В среду первой недели поста

في حديثنا السابق عن الابن الضال، نظرنا إلى تاريخ الإرادة الذاتية للابن الضال. في مثل المخلص، تتبع قصة الإرادة الذاتية قصة اهتداء الابن الضال (لوقا 15: 17-20). والآن بعد أن تتوقع الكنيسة أيضًا مناشدتنا الصادقة إلى الله؛ ومن المناسب لنا أن نأخذ في الاعتبار كيف عاد الابن البائس إلى أبيه. "ولما عدت إلى نفسي قلت: إن أجير أبي قد نفد الخبز، وأنا أهلك جوعا" (لوقا 15: 17). عندما أوصل الفجور الابن الفاسد إلى الفقر المدقع: عاد إلى رشده، عاد إلى رشده. عن! ليت كل خاطئ يتعلم من أحزان الحياة الحقيقة الأقرب إليه، أن الذي هو في السماء لا يمكن أن يكون له أفراح على الأرض! هذا ما يتوقعه الآب السماوي ويريده منا. "لقد جئت داخل نفسي." الإجراء الأول الذي يجب أن يحدث في كل خاطئ متجدد هو الوعي الذاتي. الخاطئ، بينما يبقى خاطئًا، يعيش خارج نفسه ولا يعرف نفسه. إنه يعرف الكثير مما يحيط به، لكنه هو نفسه غير معروف. رغبات الخاطئ وأفكاره متناثرة على موضوعات أهوائه. حياته حلم. الأحلام تتجول في قلبه. ألا يعلم إلى أين يتجه؟ ألا يعلم ما يدور فيه؟ ما هي حالة روحه؟ هل كل شيء فيه سليم؟ هل كل شيء في مكانه؟ هل هناك أي ضرر، هل هناك أي اضطراب في جسدها؟ لا يفكر في الأمر لأنه لا ينظر إلى نفسه. ليس هناك أقرب إليك من نفسك يا رجل! وأنت لا تعرف نفسك. يا له من شيء غريب! عدم التفكير في نفسك، وعدم الاعتناء بنفسك - يا له من وضع مؤسف! أنظر إليك أيها الخاطئ! انظر إلى حاضرك، فكر في ماضيك، ألق نظرة على المستقبل الذي ينتظرك. تذكر أنك إنسان. "فلما عدت إلى نفسي قلت: إن أجير أبي قد نفد الخبز، وأنا أهلك جوعا". عن! ما أفظع الوضع الذي يجد فيه الخاطئ نفسه بمجرد أن يعود إلى رشده. يقول: "أنا جائع". نعم ماذا أكل من قبل؟ أنا أطعم البكم. كيف يمكن للمرء أن يعيش على مثل هذا الطعام؟ لكن الطعام السماوي، القادر وحده على إشباع النفس الخالدة، لا يمكن شراؤه بأي شيء أو بأي شيء. لقد انزعجت القوى من الخطيئة، وقد فقدت مهارات الخير منذ فترة طويلة، وتبددت مواهب النعمة. أنا مرتاح، أنا منهك من الخطيئة يا رب! لا توجد فكرة واحدة صلبة تتطور منها الرغبات الطيبة؛ لا يوجد حل جيد واحد يمكن أن يتشكل منه أي مزاج جيد. إنه أمر مرير، مرير جدًا أن ينظر الخاطئ إلى حالته عندما يتذكر صلاح الآب السماوي، عندما يتذكر مقدار الخبز الذي ينفد في بيته كأجير. يوجد في بيت الآب السماوي طعام وفير للبشرية جمعاء. إنه يمنح حتى العبيد الأكثر تواضعًا، والناس العاديين، صلاحه. فهو يضيف الرضا إلى أيام حياة الإنسان، التي كان من الممكن أن يختصرها إهمال الناس منذ زمن طويل. ولم يترك نفسه مجهولاً لدى الوثنيين، "يُعطي أمطارًا من السماء وأوقات مثمرة، ويملأ قلوبهم طعامًا وفرحًا" (أع 14: 17)؛ لقد أظهر لهم نفسه في الناموس غير المكتوب، في ناموس قلوبهم. وابنه العزيز على قلبه، وابنه الذي أظهر له الكثير من محبته من خلال الآباء والأنبياء، والذي أرسل إليه ابنه الوحيد للخلاص، يبقى في حالة من الفقر ويصارع الجوع؟ عن! المسيحي خاطئ! ما مدى مرارة فقرك! ما مدى تهور إرادتك الذاتية التي يعتمد عليها كل فقرك! "قمت وأذهب إلى أبي وأقول: يا أبا الذين أخطأوا في السماء وأمامك" (لوقا 15: 18)، هكذا فكر الابن الضال في نفسه. وهو يرى الآن، وهو ما لم يره من قبل، أنه أهان والده بشدة عندما أهمل حبه الحنون جورًا وأراد أن يعيش وفقًا لإرادته. "لقد أخطأت"؛ يتكلم ولا يبرر شبابه ولا حرارة أهوائه. يقول: "لقد أخطأت"، ولا يفكر في تبرير نفسه بأي شكل من الأشكال. فهل من الضروري أن نقول أيها السامعون إن كل خطيئة من خطايانا هي إهانة لأبينا السماوي، واستخفاف بحقوق عظمته، واستهتار لا معنى له بصلاحه؟ ماذا نقول عن الحياة التي هي سلسلة من الخطايا؟ خطاياكم تصعد إلى السماء يقول الكتاب المقدس. الخطيئة، التي تنتهك إرادة الله المقدسة، تسيء أيضًا إلى سكان السماء، الذين إرادة الله عزيزة عليهم؛ فالخاطئ ينتهك سلام السماويات، منتهكًا النظام الموضوع للكون. يجب علينا أن نتوب ونتوب كما تاب الابن الضال بصدق من كل قلبه. كبرياءنا يلهمنا أن نعتذر عن خطايانا بمختلف الحجج، وحتى إذا تبت فإننا لا نتوب إلا نصفها. لكن يا إلهي! لن تدينني لأنه ملكي، كما يقول لي كبريائي، بل كما ستقول حقيقتك. لماذا يجب أن أستمع إلى غروري؟ وما مدى ظلم تعليقاته عني! محبة الذات تغفر خطايانا فينا، إما بضعف طبيعتنا، أو بمثال الآخرين، أو بصلاح الله. ولكن هل ضعفنا يمنعنا من أن نكون أقوياء في الخطية؟ هل منعت ضعفات الطبيعة قديسي الله من أن يصبحوا قديسين؟ "لا ينبغي لنا أن نعيش في تحدٍ للكثيرين؟ ولماذا لا نعيش كما يعيش الكثير من الناس؟ هذا ما يقوله الآخرون. "لكن الكثير ممن هلكوا لن ينقذونا ولا أنفسهم من الدمار". لقد أُوصينا ألا ننظر إلى مثال الكثيرين، بل إلى مثال القديسين. حتى لو كان عليك أن تعيش في تحدٍ للكثيرين: عش حتى لا تموت. هل الله رحيم؟ ولكن ما مدى صرامة حقه تجاه الخاطئ غير التائب! حول! الله! «لا تحول قلبي إلى كلام الشر. لا تحمل ذنب خطايا» (مز 141: 4). لا تسمح لي، من خلال شر قلبي، أن أخترع أعذارًا ماكرة عن خطاياي. وإلا فما الفائدة التي ستفيدني؟ إلا لإدانة أكبر. الخطيئة التي تغتفر سوف تنمو بحرية أكبر في قلبي؛ ومع ذلك، فمن المروع السماح للخطيئة بالوصول إلى النفس، والأفظع من ذلك أن نطلق على الخطيئة حقيقة؛ – والأخير من عمل الشيطان. "وابنك لا يستحق بعد أن يدعى: اجعلني كأحد أجرائك" (لوقا 15: 19). هكذا تكلم الابن الضال التائب. التوبة، إذا كانت كما ينبغي، يجب بالتأكيد أن تكون متواضعة. الخاطئ الذي يتوب توبة صادقة يعترف ويشعر أنه بخطاياه فقد الحق في رحمة الأب تجاه ابنه، لأنه لم يعش كابن. لذلك يعتبرها رحمة إذا سمح له أن يكون بين الخدم في بيت أبيه. بعد أن اختبر مرارة الخطية، وتعلم دناءة الحياة الخارجة عن القانون، فهو مستعد لأخذ المركز الأخير، طالما كان مكانًا في بيت الله؛ ويدرك أن أعظم سعادة أن تكون على أبواب هذا البيت، ما لم تسكن في قصور الشر مهما كانت لامعة. أوه! أيها الإخوة! عندما تبدأ بالتوبة: لا تخف منه؛ أنك سوف تهين نفسك كثيرًا في رأيك. سيكون هذا الخوف مرة أخرى مسألة فخرنا، الذي نخشى أن نرى أنفسنا في شكلنا الحالي، في شكلنا القذر. ما هي الخطيئة؟ أسوأ من لا شيء! أين مكان المذنب؟ ليس له مكان في ملكوت الله. مكانه في الجحيم. واعلم أنه مهما ظن الخاطئ بنفسه، ومهما خصص لنفسه قدرًا لا يحسد عليه، فإنه لن يكون أدنى من ذلك، مهما أذلته خطاياه. "قمت وأذهب إلى أبي". الابن الضال العاطفي لا يكتفي بالاعتراف الصادق بدناءة منصبه وذنبه، بل يقرر العودة إلى أبيه المهين. إن التغيير الذي يجب أن يحدث في الخاطئ التائب لا ينبغي أن يقتصر على مجرد مراجعة محنته؛ يجب أن يتم ذلك في إرادته. يجب عليه أن يقرر، أن يقرر بحزم التخلي عن الطرق التي سار عليها حتى الآن. يجب عليه أن يقرر تجنب كل الحالات التي يمكن أن توقظ فيه هذا أو ذاك من عواطفه. ويجب عليه أن يعقد العزم على استخدام كافة التدابير لإطفاء العادات السيئة في نفسه. هذه الإجراءات صعبة ومؤلمة، لكن عليه أن يختارها. وإلا فإن الخطيئة المتبقية في التردد سوف تسود عليها مرة أخرى؛ سوف تسود عادات نقاط الضعف المفضلة مرة أخرى على الرغبات الطيبة المؤقتة. أوه! فكم من الناس طريقهم مفروش بالنوايا الطيبة، لكن نواياهم الطيبة تظل غير محققة، وطريقهم يميل إلى الجحيم. التوبة الحقيقية ليست تغييرًا في طريقة تفكير واحدة، بل تغييرًا في النفس كلها. الروح كلها عاشت للخطيئة. يجب على النفس كلها أن تتحول من الخطيئة إلى الآب السماوي. الخجل من فقر المرء، والاشمئزاز من دناءة أفعاله، والرهبة من عدالة الله يجب أن تملأ النفس التائبة وتوجه إرادتها إلى حياة جديدة، إلى أعمال جديدة، إلى أعمال الرب. ويجب على الخاطئ التائب أن يشهد على تغير الأفكار والرغبات بتغير الأفعال نفسها. لذلك يجب أن يكون تصميمه على فعل الخير حازمًا، غير مستسلم لأي تلميحات صداقة زائفة، أو لأي نصيحة من العصر الشرير أو الطبيعة الفاسدة. ومن أين لي أن أحصل على عزيمة ثابتة على فعل الخير؟ كما أن هناك قدرًا كبيرًا من الحزم في الإنسان الذي يقرر، من أجل مكاسب دنيوية، أن يقوم بكل الأعمال والمخاطر. بل إن الرب لديه المزيد منه، فهو الذي لا يرفض شيئًا لأي شخص عندما يسأله بتواضع. أيها الإخوة! الطريق الذي يجب أن تعود فيه النفس الخاطئة إلى الآب السماوي مفتوح من السماء نفسها. دعونا نسير على هذا الطريق بقلوب شاكرة، لمجد الآب والابن والروح القدس. آمين. قد تكون مهتمًا بـ: