Во вторник первой недели поста

Света Црква, желећи да пробуди покајање у нашим срцима, представља нам Спаситељеву параболу о блудном сину. Каква је ово дивна парабола! Свака њена особина удахњује живот и снагу. Свака карактеристика, иако једноставна и природна, пуна је дубоких мисли. Како је у њему живо и потпуно грешник представљен на путевима његове грешке! Како је дирљиво приказано покајање грешника! У каквим је невероватним сликама приказана љубав Оца Небеског према његовим злочиначким делима! Ову параболу је предложио Спаситељ када су Га фарисеји и књижевници окривили што је јео и пио са грешницима (Лука 15:1-2). Њима Он показује како је очигледан грешник, када се искрено обрати Богу, прихваћен од Оца Небеског, и како се онај који сања о својој праведности испоставља да је неправедан пред Богом. У намери да доследно објаснимо ову дивну параболу о Спаситељу, први пут ћемо представити слику грешника. „Неки човек је имао два сина. А најмлађи рече свом оцу: Оче, дај ми достојан део имања. И подели имање међу њима“ (Лука 15:11–12). "И најмлађи говор." Зашто не најстарији? Спаситељ, у овом случају, жели да задржи предност умишљеног праведника, омиљеног од фарисеја, предност првенства. У таквим мислима Он приказује младића који жели да се покаже зрелим пре времена и нестрпљиво чека смрт свог оца. "Оче, дај ми достојан део имања." Младић жели да се одвоји од оца, који надгледа његов живот; хоће да буде по својој вољи, хоће да располаже својим животом по сопственом нахођењу. Љубазан, благ отац му даје све што му треба; али сања о слободи. Као што отац има право, тако и син истиче своје право. Зашто син не би живео само од љубави према оцу уместо да живи по својим правима? Не слаби ли осећања синовске љубави када их замени другим поривима? Или добри отац није могао сам дати удео сину, кад год је сматрао да је потребно? "И поделите њихову имовину." Отац је могао да ускрати свом сину његову хировиту жељу и да га натера да живи под законском влашћу свог оца: али који би отац желео да свог сина задржи у положају роба? Исто тако, Оче небески, какви нам благослови нису дати на располагање! Божије имање је све што добијамо када се родимо: ум, срце, слобода и спољашњи благослови. А све што имамо у духовном животу је дар благодати Божије. Наше имање је само ништавило, како каже блажени. Августина, а оно што је горе од ништавила јесте грех. Небески Отац нас не спречава да располажемо собом по својој вољи. Он је Отац истине и љубави. По захтевима истине, Он нас не приморава да чинимо добро против наше воље и награђује бесплатно служење Њему. На захтев љубави, Он даје слободу коју је дао да делује по њеној вољи, али у самим одступањима од закона даје јој разне опомене. Ово су дела Божија! Они су свети. Али грешни смо када престанемо да гледамо на оно што добијамо од Господа као на дарове од Бога, и гледамо на њих као на своје власништво; када размишљамо са самозадовољством: то су наше способности, то су наше знање, то су наше врлине, то су наше богатство, то су наше заслуге. Патетично, опасно самообмана! „И не много дана, мој син сабравши све, отиде у далеку земљу, и тамо протраћи имање своје, живи блуд“ (Лука 15:13). Својеглавог сина савест је још неколико дана могла задржати у кући оца који га толико воли. Али онда су га страсти које су га тајно нагнале да затражи наследство одвукле у далеку земљу. Колико нас, приметивши у себи покрете злочиначке самовоље, застане да не иде даље путем греха? Нажалост, чим слаба душа једном оклизне, она брзо креће даље и одлази у далеку земљу. Искорачивши из подвласти Духа Божијег и препустивши се привлачности поквареног срца, она иде од злочина до злочина, од порока до порока, све даље и даље од Бога. Бог је свуда; али грешник удаљава од себе мисао о Богу, губи га из вида, урањајући у таму порока. Бог је свуда; али Његова благодатна светлост не продире у срце грешника, наилазећи на препреку у зависности душе од греха. Препустивши се подвигању страсти, грешник се удаљава од Божанског живота, и благодат Божија се удаљава од њега, гнушајући се на његове нечистоте. "И протраћи своје богатство, ти жива курво." Синнер! Погледај себе, зар ниси изгубио дарове Божје кроз живот злочина? Погледај се, шта си био и шта си сада? Дат вам је ум способан да вас уздигне до созерцања Божјих тајни. Али како си понизио, како си покварио дар Божији служећи га страстима! Где тражи храну? Не воли књигу вечног живота – Свето Јеванђеље; налази радост у књигама које су или безбожне или нечисте, или оне у којима се говори само о земаљским користима. „Дато вам је добро, богобојажљиво срце, способно да се отвори за небеске утиске, али сада имате оно бешћутно и зло, и све је прожето нечистоћама пожуде. Да ли је ваша савест, која је била тако пажљива, сада и даље избирљива у односу на добро и лоше, или вас више није мучила за лоше ствари? Где су нестали непроцењиви дарови благодати које треба умножити? Где је одећа чистоте и невиности у коју си се обукао у крстионици? Шта добро остаје у твојој души? Не дешава ли се исто и грешној души? Зашто онда, пошто благодаћу Божијом осећа празнину свог живота, не жури да се врати Оцу Небеском? Не, самовоља је вуче даље на пут греха. Грешник покушава да испуни празнину душе грубом материјалношћу и предаје се у ропство греху. - "Буди везан за једног становника те земље." Становници земље удаљене од куће Оца Небеског су душе које живе у забораву Бога и „предане су... поквареном уму да чине развратне ствари“ (Рим. 1:28). Изгубљена душа, али још увек осећа себе и свој положај, још није међу мртвима. Али несрећна, да би угушила своју чежњу за домовином, она почиње да води најнижи живот. И њен ум, њено срце и њена воља су робовали греху. Понекад ум жели да се ослободи моћи чулности и сиромашно срце уздише за светом слободом: али се препушта сили вештина и чарима греха; а несрећник пасе и храни чулне зверске пожуде, чија је подлост тако одвратна. Патетично стање! „И хтеде да напуни стомак свој свињским месом, и нико му га не даде“ (Лука 15:16). Раскалашеног сина, прекривеног стидом, лишеног хлеба насушног, коначно су сви напустили; Мучен глађу, жели да се насити оним што нечисте животиње једу. Али и то му се са презиром ускраћује. Каква тужна слика! Свет је суров господар. Он није великодушан према онима који ступају у његову службу; На самом почетку, он новом слузи обећава ништа друго до положај свињског пастира, али онда почиње јасно да занемарује оне који су се морално понизили. Свет је посебно суров према њима када их срећа напусти. Али свет ради своје, а добро Промисао има своје на уму. Отац Небески, који невидљиво контролише ток људских ствари, доводи изопаченог грешника у безизлазну ситуацију да би му дозволио да осети себе. Растварајући суд милосрђем, Он излаже грешника невољи, губитку средстава за живот, болести, срамоти, да би мучним искуствима омекшао његово окорело срце и привео себи. Слушаоци! слика грешникових грешака је суморна. Зашто је она приказана? Није ли то зато да бисмо учврстили побожне душе у побожности кроз страх од невоља нанесених грехом? Није ли тако да би они који су имали несрећу да дођу у положај изгубљеног сина дошли к себи са страшном сликом изгубљеног живота? Господе, Господе! Спусти светлост Твоју у дубину срца наших, да бисмо, обасјани њоме, дрхтали пред грехом као пред најстрашнијом несрећом! Амин. Можда ће вас занимати: