Во вторник первой недели поста

Kisha e Shenjtë, duke dashur të zgjojë pendimin në zemrat tona, na paraqet shëmbëlltyrën e Shpëtimtarit për djalin plangprishës. Çfarë shëmbëlltyre e mrekullueshme është kjo! Çdo tipar i saj jep jetë dhe forcë. Çdo veçori, edhe pse e thjeshtë dhe e natyrshme, është plot me mendime të thella. Sa gjallërisht dhe plotësisht paraqitet mëkatari në të në shtigjet e gabimit të tij! Sa prekëse përshkruhet pendimi i një mëkatari! Në çfarë imazhesh mahnitëse tregohet dashuria e Atit Qiellor për veprat e tij kriminale! Kjo shëmbëlltyrë u propozua nga Shpëtimtari kur farisenjtë dhe skribët e fajësuan Atë për të ngrënë dhe pirë me mëkatarët (Luka 15:1-2). Është për ta që Ai tregon se si një mëkatar i dukshëm, kur i kthehet sinqerisht Perëndisë, pranohet nga Ati Qiellor dhe se si ai që ëndërron drejtësinë e tij del të jetë i padrejtë para Perëndisë. Duke synuar ta shpjegojmë vazhdimisht këtë shëmbëlltyrë të mrekullueshme të Shpëtimtarit, për herë të parë do të paraqesim një fotografi të një mëkatari. “Një njeri kishte dy djem dhe më i vogli i tha babait të tyre: Atë, më jep një pjesë të denjë të pasurisë dhe ndaje pronën mes tyre” (Luka 15:11–12). Djali kërkon lirinë. Ky është fillimi, ky është hapi i parë i tërheqjes së shpirtit nga Ati Qiellor! Me sa duket nuk ka asgjë kriminale kur duan ta përdorin lirinë si dhuratë nga Zoti. Por kjo etje për liri, kjo kërkesë këmbëngulëse për të është tashmë një çështje vetë-vullneti, krenarie për të përvetësuar për vete atë që nuk na takon. Çfarë do të thotë liria jonë e vërtetë? Liria e vërtetë, siç është liria e shenjtorëve, është nënshtrimi i heshtur, vullnetar ndaj vullnetit të Atit Qiellor. Kur kërkojnë lirinë për veten e tyre, do të thotë se janë të ngarkuar të jenë nën pushtetin e Zotit, duan të jetojnë jo sipas vullnetit të Zotit, i lejojnë vetes të kenë lirinë sipas dëshirës. Krenaria ofendohet nga fuqia e dikujt tjetër dhe me sugjerimin e saj të fshehtë, ata krijojnë rregulla për veten e tyre që nuk janë në përputhje me dashurinë e Perëndisë, ata ushqejnë mendime që rebelohen kundër besimit që Perëndia na ka dhënë, ata shumëfishojnë dëshirat që ndoten nga fryma e krenarisë ose e papastërtisë trupore. Kështu, me vullnetin tonë, hapi i parë për ne nuk është vetëm një hap kriminal, por një hap që na tërheq nga krimi në krim. Kjo është arsyeja pse krishterimi kërkon me kaq vendosmëri që ne të heqim dorë nga vullneti ynë! Po kështu, Ati Qiellor, sa bekime nuk na janë dhënë në dispozicionin tonë! Pasuritë e Zotit janë gjithçka që marrim kur lindim: mendja, zemra, liria dhe bekimet e jashtme. Dhe gjithçka që kemi në jetën shpirtërore është dhuratë e hirit të Perëndisë. Prona jonë është vetëm një joqenie, siç thotë i bekuari. Agustini, dhe ajo që është më e keqe se hiçi është mëkati. Ati Qiellor nuk na pengon të disponojmë veten sipas vullnetit tonë. Ai është Ati i së vërtetës dhe i dashurisë. Sipas kërkesave të së vërtetës, Ai nuk na detyron të bëjmë mirë kundër vullnetit tonë dhe shpërblen shërbimin falas ndaj Tij. Me kërkesën e dashurisë, Ai i jep lirinë që i ka dhënë për të vepruar sipas vullnetit të saj, por në vetë devijimet nga ligji, i jep asaj këshilla të ndryshme. Këto janë veprat e Zotit! Ata janë të shenjtë. Por ne jemi mëkatarë kur ndalojmë së shikuari atë që marrim nga Zoti si dhurata nga Perëndia dhe i shikojmë ato si pronën tonë; kur mendojmë me kënaqësi: këto janë aftësitë tona, këto janë njohuritë tona, këto janë virtytet tona, këto janë pasuria jonë, këto janë meritat tona. Vetë-iluzion patetik, i rrezikshëm! “Dhe jo për shumë ditë, djali im, mbasi i mblodhi të gjithë, u nis në një vend të largët dhe atje e shpërdoroi pasurinë e tij, duke u bërë kurvëri të gjallë” (Luka 15:13). Edhe për pak ditë, ndërgjegjja mund ta mbante djalin kokëfortë në shtëpinë e babait që e do aq shumë. Por më pas pasionet që e shtynë fshehurazi të kërkonte një trashëgimi, e tërhoqën në një vend të largët. Sa prej nesh, pasi kemi vërejtur lëvizje të vetë-vullnetit kriminal në vetvete, ndalemi së mos ecuri më tej në rrugën e mëkatit? Për fat të keq, sapo një shpirt i dobët rrëshqet një herë, ai shpejt ecën përpara dhe largohet për në një tokë të largët. Pasi doli nga kontrolli i Frymës së Perëndisë dhe i nënshtruar tërheqjes së një zemre të korruptuar, ajo shkon nga krimi në krim, nga vesi në ves, gjithnjë e më larg nga Zoti. Zoti është kudo; por mëkatari largon nga vetja mendimin e Zotit, e humbet nga sytë, duke u zhytur në errësirën e veseve. Zoti është kudo; por drita e Tij e hirshme nuk depërton në zemrën e mëkatarit, duke hasur në një pengesë në varësinë e shpirtit ndaj mëkatit. Pasi është dorëzuar në përpjekjet e pasioneve, mëkatari largohet nga jeta hyjnore dhe hiri i Zotit largohet prej tij, duke urryer papastërtitë e tij. “Dhe harxhoje pasurinë tënde, o kurvë e gjallë.” Mëkatar! Shikoni veten, a nuk i keni humbur dhuratat e Zotit përmes një jete krimi? Shikoni veten, çfarë keni qenë dhe çfarë jeni tani? Juve ju është dhënë një mendje e aftë për t'ju ngritur në soditjen e mistereve të Perëndisë. Por sa e poshtëruat, sa e prishët dhuratën e Zotit, duke e përdorur për t'u shërbyer pasioneve! Ku e kërkon ushqimin? Ai nuk e pëlqen librin e jetës së përjetshme - Ungjillin e Shenjtë; ai gjen gëzim në librat që janë ose të pazot ose të papastër, ose në ato ku flasin vetëm për përfitimet tokësore. "Të është dhënë një zemër e mirë, me frikë Zotin, e aftë për t'u hapur ndaj mbresave qiellore, por tani e ke atë që është e pashpirt dhe e ligë, dhe e gjitha është e përshkuar nga papastërtitë e epshit." A është ndërgjegjja juaj, e cila ishte kaq e vëmendshme, tani ende e përpiktë në lidhje me të mirat dhe të këqijat, apo nuk ju shqetëson më për gjërat e këqija? Ku kanë shkuar dhuratat e paçmuara të hirit që duhet të shumëfishohen? Ku janë rrobat e pastërtisë dhe pafajësisë me të cilat u veshët në vathën e pagëzimit? Çfarë e mire mbetet në shpirtin tuaj? Nuk ka asgjë atje përveç pasioneve të mëkatarëve: fryn ose një pasion për famën tokësore, ose një pasion për shpërndarje, ose një pasion për pasurinë që digjet. “Unë kam mbijetuar çdo gjë për të dhe zia e bukës ishte e fortë në atë vend dhe filloi të privohej nga ajo” (Luka 15:14). Djali i pamatur mendoi se ai, duke jetuar me vullnetin e tij të lirë, do të jetonte gjithmonë i gëzuar, do të jetonte ashtu siç dëshironte shpirti i tij. Dhe kështu ëndrrat e tij u shpërndanë. Ai vuan nga varfëria. Djali i një babai të pasur, një bir që ishte i rënduar nga një fuqi e butë si fuqia e babait të tij, nga nevoja e varfërisë i jepet skllavërimit të një të huaji dhe ai e dërgon të kullosë derrat. Çfarë poshtërimi! Pse njeriu fatkeq, i shtypur nga varfëria dhe nevoja, nuk kthehet te babai i tij, i cili e do me butësi? Pse, në vend që ta dënojë veten me një fat të ulët, ai nuk nxiton në shtëpinë e prindërve të tij, të pasur dhe të vdekur? Dëgjues! fotografia e gabimeve të mëkatarit është e zymtë. Pse është përshkruar ajo? A nuk është me qëllim që t'i forcojmë shpirtrat e devotshëm në devotshmëri përmes frikës nga problemet që na sjell mëkati? A nuk është kështu që ata që patën fatin e keq të binin në pozitën e një djali të humbur, të vijnë në vete me tablonë e tmerrshme të një jete të humbur? Zot, Zot! Zbrit dritën Tënde në thellësitë e zemrave tona, që të ndriçuar prej saj të dridhemi para mëkatit si përpara fatkeqësisë më të tmerrshme! Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: