Во вторник первой недели поста

Светата црква, сакајќи да го разбуди покајанието во нашите срца, ни ја изнесува параболата на Спасителот за блудниот син. Колку прекрасна парабола е ова! Секоја нејзина карактеристика влева живот и сила. Секоја карактеристика, иако едноставна и природна, е полна со длабоки мисли. Колку живо и целосно е претставен грешникот во него на патиштата на неговата заблуда! Колку трогателно е прикажано покајанието на грешникот! На какви неверојатни слики е прикажана љубовта на Небесниот Отец за неговите криминални дела! Оваа парабола била предложена од Спасителот кога фарисеите и книжниците го обвинувале Него за јадење и пиење со грешниците (Лука 15:1-2). Ним им покажува како очигледниот грешник, кога искрено се обраќа кон Бога, е прифатен од Небесниот Отец и како оној што сонува за својата праведност се покажува неправеден пред Бога. Со намера доследно да ја објасниме оваа прекрасна парабола за Спасителот, за прв пат ќе претставиме слика на грешник. „Еден човек имаше два сина. А најмладиот му рече на својот татко: Татко, дај ми достоен дел од имотот и подели им го имотот“ (Лука 15:11-12). „И најмладиот говор“. Зошто не и најстариот? Спасителот, во овој случај, сака да ја задржи предноста на имагинарниот праведник, сакан од фарисеите, предноста на првенството. Во таквите мисли Тој прикажува млад човек кој сака да изгледа зрел пред своето време и нетрпеливо ја чека смртта на својот татко. „Татко, дај ми достоен дел од имотот“. Еден млад човек сака да се раздели од својот татко, кој го надгледува неговиот живот; тој сака да биде по своја волја, тој сака да располага со својот живот по своја дискреција. Еден љубезен, нежен татко му дава сè што му треба; но тој сонува за слобода. Како што таткото има право, така и синот го истакнува своето право. Зошто синот не треба да живее само од љубов кон својот татко наместо да живее според неговите права? Не ги ослабува ли чувствата на синовска љубов кога ги заменува со други импулси? Или добриот татко не можел сам да му даде дел на синот, секогаш кога сметал дека е потребно? Синот бара слобода. Ова е почеток, ова е првиот чекор на повлекувањето на душата од Небесниот Отец! Очигледно нема ништо криминално кога сакаат да ја искористат слободата како дар од Бога. Но, оваа жед за слобода, ова упорно барање за неа е веќе прашање на самоволја, гордост што си го присвојуваме она што не ни припаѓа. Што значи нашата вистинска слобода? Вистинската слобода, како што е слободата на светиите, е тивко, доброволно потчинување на волјата на Небесниот Отец. Кога бараат слобода за себе, тоа значи дека се оптоварени да бидат под Божја моќ, сакаат да живеат не според волјата Божја, си дозволуваат да имаат слобода по своја волја. Гордоста се навредува од туѓата моќ и на нејзина тајна сугестија си прават правила кои не се во согласност со љубовта Божја, раѓаат мисли кои се бунтуваат против верата што Бог ни ја дал, ги умножуваат желбите кои се извалкани со здивот на гордоста или телесната нечистотија. Така, со сопствена волја, првиот чекор за нас не е само криминален чекор, туку чекор кој не влече од криминал во криминал. Затоа христијанството толку решително бара да се откажеме од нашата волја! „И подели им го имотот“. Таткото можел да му ја ускрати на својот син неговата чудна желба и да го принуди да живее под законската власт на неговиот татко: но каков татко би сакал да го задржи својот син на позиција на роб? Исто така, Татко Небесен, какви благослови не ни се дадени на располагање! Божјиот имот е сè што добиваме кога ќе се родиме: умот, срцето, слободата и надворешните благослови. И сè што имаме во духовниот живот е дар на Божјата благодат. Нашиот имот е само неентитет, како што вели блажениот. Августин, а она што е полошо од ништожноста е гревот. Небесниот Отец не нè спречува да се располагаме според нашата волја. Тој е Татко на вистината и љубовта. Според барањата на вистината, Тој не нè принудува да правиме добро против нашата волја и ја наградува бесплатната служба за Него. На барање на љубовта, Тој ја дава слободата што ја дал да постапува според нејзината волја, но во самите отстапувања од законот, ѝ дава различни опомени. Ова се Божји дела! Тие се свети. Но, ние сме грешници кога ќе престанеме да гледаме на она што го добиваме од Господа како дарови од Бога, и на нив гледаме како на наша сопственост; кога размислуваме со самозадоволство: тоа се нашите способности, тоа се нашите знаења, тоа се нашите доблести, тоа се нашето богатство, тоа се нашите заслуги. Патетична, опасна самозаблуда! „И трошете го своето богатство, жива курва“. Грешник! Погледнете се себеси, зарем не сте ги изгубиле даровите Божји преку живот на криминал? Погледнете се, што бевте и што сте сега? Ви е даден ум способен да ве издигне до размислување за Божјите тајни. Но, како го пониживте, како го расипавте дарот Божји, користејќи го за да им служите на страстите! Каде бара храна? Не ја сака книгата на вечниот живот - Светото Евангелие; тој наоѓа радост во книгите кои се или безбожни или нечисти, или оние каде што зборуваат само за земните придобивки. „Ти беше дадено добро, богобојазливо срце, способно да се отвори за небесните впечатоци, но сега го имаш тоа што е бесчувствително и зло, и сето тоа е проникнато со нечистотии на страста“. Дали вашата совест, која беше толку внимателна, сега е сè уште пребирлива во однос на доброто и лошото или веќе не ве мачеше за лошите работи? Каде исчезнаа непроценливите дарови на благодатта кои треба да се умножат? Каде се облеката на чистотата и невиноста со која се облековте во крштението? Какво добро останува во вашата душа? Дали некогаш постоела земја на заблудата и порокот, тој регион каде што живее расеаната душа, дали некогаш имало земја на изобилство и задоволство? О! секогаш има сиромаштија и сиромаштија, секогаш силна глад. Единствено што грешната душа, во чедото на страстите, не ја забележува својата положба долго време; Долго време не чувствува дека сиромаштијата ја притиска, дека силната глад ја исцрпува. Ако таа почне да ја гледа својата сиромаштија, тогаш тоа секогаш се должи на тајната акција на Божјата благодат, повикувајќи ја изгубената да се врати во родниот дом. „Почна да губи“: колку се зборува за внатрешната состојба на грешникот! Некое време живееше во занесот на чувствата и не се разбираше себеси. Но, тогаш тој почнува да чувствува дека неговата душа не е добра; почнува да чувствува досада, мрморење, празнина. „И отиде да се залепи за еден од жителите на таа земја. Синот на богат татко, син кој бил оптоварен со таква нежна моќ како што е моќта на неговиот татко, поради сиромаштијата се предава во ропство на странец, а тој го праќа да пасе свињи. Какво понижување! Зошто несреќниот човек, угнетуван од сиромаштија и потреба, не се враќа кај својот татко, кој нежно го сака? Зошто, наместо да се осудува на ниско ниво, не брза во куќата на своите родители, богати и починати? Распуштениот син, покриен од срам, лишен од дневниот леб, конечно сите го напуштија; Мачен од глад, тој сака да се задоволи со она што го јадат нечистите животни. Но и тоа му се ускратува со презир. Каква тажна слика! Светот е суров господар. Тој не е дарежлив кон оние кои влегуваат во неговата служба; На самиот почеток, тој не му ветува на новиот слуга ништо повеќе од позицијата на свински овчар, но потоа почнува јасно да ги запоставува оние кои морално се понижиле. Светот е особено суров кон нив кога среќата ќе ги напушти. Но, светот си го прави своето, а добрата Промисла има своја работа на ум. Небесниот Отец, кој невидливо го контролира текот на човечките работи, го става развратниот грешник во безизлезна ситуација за да му дозволи да се почувствува себеси. Распуштајќи го судот со милосрдие, грешникот го изложува на неволја, загуба на егзистенција, болест, срам, за да го омекне неговото закоравено срце преку болните искуства и да го доведе при себе. Слушатели! сликата за грешките на грешникот е мрачна. Зошто е таа прикажана? Зарем тоа не е за да ги зајакнеме побожните души во побожност преку стравот од неволјите што ни ги носи гревот? Зарем не се опаметуваа оние што ја имаа несреќата да паднат во положба на изгубен син со страшната слика за изгубен живот? Господи, Господи! Спушти ја Твојата светлина во длабочините на нашите срца, така што, осветлени од неа, ќе трепериме пред гревот како пред најстрашната несреќа! Амин. Можеби ќе ве интересира: