Во вторник первой недели поста

La Santa Iglesia, queriendo despertar el arrepentimiento en nuestros corazones, nos presenta la parábola del Salvador sobre el hijo pródigo. ¡Qué maravillosa parábola es ésta! Cada rasgo de ella respira vida y fuerza. Cada característica, aunque simple y natural, está llena de pensamientos profundos. ¡Cuán vívida y plenamente está representado en él el pecador en los caminos de su error! ¡Cuán conmovedoramente se describe el arrepentimiento de un pecador! ¡En qué imágenes asombrosas se muestra el amor del Padre Celestial por sus actos criminales! Esta parábola fue propuesta por el Salvador cuando los fariseos y los escribas lo culparon por comer y beber con los pecadores (Lucas 15:1-2). Es a ellos a quienes les muestra cómo un pecador manifiesto, cuando se dirige sinceramente a Dios, es aceptado por el Padre Celestial, y cómo aquel que sueña con su propia justicia resulta ser injusto ante Dios. Con la intención de explicar consistentemente esta maravillosa parábola del Salvador, por primera vez presentaremos una imagen de un pecador. “Un hombre tenía dos hijos, y el menor dijo a su padre: Padre, dame una parte digna de la propiedad, y reparte la propiedad entre ellos” (Lucas 15:11-12). “Y el discurso más joven”. ¿Por qué no el mayor? El Salvador, en este caso, quiere conservar la ventaja del justo imaginario, amado por los fariseos, la ventaja del primado. En tales pensamientos, retrata a un joven que quiere parecer maduro antes de su tiempo y espera con impaciencia la muerte de su padre. "Padre, dame una parte digna de la propiedad". Un joven quiere separarse de su padre, quien supervisa su vida; quiere ser a su propia voluntad, quiere disponer de su vida a su propia discreción. Un padre amable y gentil le brinda todo lo que necesita; pero sueña con la libertad. Así como un padre tiene un derecho, el hijo señala su derecho. ¿Por qué un hijo no debería vivir sólo del amor a su padre en lugar de vivir según sus derechos? ¿No debilita los sentimientos de amor filial cuando los reemplaza por otros impulsos? ¿O el buen padre no podía dar él mismo una parte a su hijo, siempre que lo considerara necesario? El hijo busca la libertad. ¡Este es el comienzo, este es el primer paso del retiro del alma del Padre Celestial! Al parecer no hay nada delictivo cuando quieren utilizar la libertad como un regalo de Dios. Pero esta sed de libertad, esta exigencia insistente de ella es ya una cuestión de obstinación, de orgullo de apropiarnos de lo que no nos pertenece. ¿Qué significa nuestra verdadera libertad? La verdadera libertad, como la libertad de los santos, es la sumisión silenciosa y voluntaria a la voluntad del Padre Celestial. Cuando buscan la libertad para sí mismos, significa que están agobiados por estar bajo el poder de Dios, no quieren vivir según la voluntad de Dios, se permiten tener libertad a voluntad. El orgullo se siente ofendido por el poder de otra persona y, ante su secreta sugerencia, se inventan reglas que son incompatibles con el amor de Dios, engendran pensamientos que se rebelan contra la fe que Dios nos ha dado, multiplican los deseos que están contaminados por el aliento del orgullo o de la impureza carnal. Así, con nuestra propia voluntad, el primer paso para nosotros no es sólo un paso criminal, sino un paso que nos lleva de un crimen a otro. ¡Por eso el cristianismo exige tan decididamente que renunciemos a nuestra voluntad! “Y dividir sus propiedades”. El padre podría negarle a su hijo su deseo caprichoso y obligarlo a vivir bajo la autoridad legal de su padre: pero ¿qué padre querría mantener a su hijo en la posición de esclavo? Asimismo, Padre Celestial, ¡cuántas bendiciones no nos han sido dadas a nuestra disposición! Las posesiones de Dios son todo lo que recibimos al nacer: la mente, el corazón, la libertad y las bendiciones externas. Y todo lo que tenemos en la vida espiritual es don de la gracia de Dios. Nuestra propiedad es sólo una nulidad, como dice el bienaventurado. Agustín, y lo peor que la nada es el pecado. El Padre Celestial no nos impide disponer de nosotros mismos según nuestra voluntad. Él es el Padre de la verdad y del amor. Según las exigencias de la verdad, Él no nos obliga a hacer el bien en contra de nuestra voluntad y recompensa el servicio gratuito que le prestamos. A petición del amor, Él le concede la libertad que le ha dado para actuar según su voluntad, pero en las mismas desviaciones de la ley, le da diversas amonestaciones. ¡Estas son las obras de Dios! Son santos. Pero somos pecadores cuando dejamos de mirar lo que recibimos del Señor como regalos de Dios, y los miramos como propiedad nuestra; cuando pensamos con autoplacer: éstas son nuestras capacidades, éstos son nuestros conocimientos, éstas son nuestras virtudes, éstas son nuestras riquezas, éstos son nuestros méritos. ¡Patético y peligroso autoengaño! “Y no pasados ​​muchos días, mi hijo, habiéndolo reunido todo, se fue a un país lejano, y allí desperdició sus bienes, viviendo en fornicación” (Lucas 15:13). Por unos días, la conciencia aún podría retener al hijo testarudo en la casa del padre que tanto lo ama. Pero luego las pasiones que en secreto le impulsaban a pedir una herencia le llevaron a un país lejano. ¿Cuántos de nosotros, habiendo notado en nosotros mismos movimientos de obstinación criminal, nos detenemos en no avanzar más por el camino del pecado? Desafortunadamente, tan pronto como un alma débil falla una vez, rápidamente sigue adelante y parte hacia una tierra lejana. Habiendo salido del control del Espíritu de Dios y cedido a la atracción de un corazón corrupto, va de crimen en crimen, de vicio en vicio, cada vez más lejos de Dios. Dios está en todas partes; pero el pecador aparta de sí mismo el pensamiento de Dios, lo pierde de vista, sumergiéndose en las tinieblas de los vicios. Dios está en todas partes; pero su luz misericordiosa no penetra en el corazón del pecador, encontrando un obstáculo en la adicción del alma al pecado. Habiéndose entregado a la lucha de las pasiones, el pecador se aleja de la vida divina y la gracia de Dios se aleja de él, aborreciendo sus impurezas. "Y desperdicia tu riqueza, puta viviente". ¡Pecador! Mírate a ti mismo, ¿no has perdido los dones de Dios a través de una vida de crimen? Mírate, ¿qué eras y qué eres ahora? Se os ha dado una mente capaz de elevaros a la contemplación de los misterios de Dios. ¡Pero cómo humillasteis, cómo desperdiciasteis el don de Dios, usándolo al servicio de las pasiones! ¿Dónde busca comida? No le gusta el libro de la vida eterna: el Santo Evangelio; encuentra alegría en los libros que son impíos o impuros, o aquellos en los que sólo hablan de beneficios terrenales. “Se os ha dado un corazón bueno, temeroso de Dios, capaz de abrirse a las impresiones celestiales, pero ahora lo tenéis que es insensible y malo, y está todo impregnado de las impurezas de la lujuria”. ¿Tu conciencia, que estaba tan atenta, sigue siendo ahora exigente en relación con el bien y el mal, o ya no te preocupa por las cosas malas? ¿A dónde han ido a parar los inestimables dones de la gracia que conviene multiplicar? ¿Dónde están las vestiduras de pureza e inocencia con las que fuisteis revestidos en la pila bautismal? ¿Qué bien queda en tu alma? ¿Hubo alguna vez una tierra de error y vicio, esa región donde vive el alma dispersa? ¿Hubo alguna vez una tierra de abundancia y contentamiento? ¡Oh! Siempre hay pobreza y pobreza, siempre hambre severa. Lo único es que el alma pecadora, en el hijo de las pasiones, no se da cuenta de su situación durante mucho tiempo; Durante mucho tiempo no siente que la pobreza la abrume, que el hambre extrema la agote. Si comienza a ver su pobreza, es siempre por la acción secreta de la gracia de Dios, que llama al perdido a regresar a su hogar natal. “Empezó a perder”: ¡cuánto se habla del estado interno del pecador! Durante algún tiempo vivió en el arrobamiento de los sentimientos y no se entendía a sí mismo. Pero luego empieza a sentir que su alma no es buena; Comienza a sentir aburrimiento, languidez, vacío. “Y fue a unirse a uno de los habitantes de aquella tierra, y aquel mensajero lo envió a una aldea a alimentar un cerdo” (Lucas 15:15). El hijo de un padre rico, un hijo que estaba agobiado por un poder tan tierno como el poder de su padre, por las necesidades de la pobreza se entrega como esclavo a un extraño, y este lo envía a pastar cerdos. ¡Qué humillación! ¿Por qué el desdichado, oprimido por la pobreza y la necesidad, no regresa con su padre, que lo ama con ternura? ¿Por qué, en lugar de condenarse a una desgracia, no corre a casa de sus padres, ricos y fallecidos? ¿No le sucede lo mismo al alma pecadora? ¿Por qué entonces, si por la gracia de Dios siente el vacío de su vida, no se apresura a volver al Padre Celestial? No, la obstinación la arrastra aún más hacia el camino del pecado. El pecador intenta llenar el vacío del alma con materialidad burda y se entrega a sí mismo como esclavo del pecado. - “Estar apegado al único habitante de ese país”. Los residentes de un país alejado de la casa del Padre Celestial son almas que viven en el olvido de Dios y están “entregadas... a una mente depravada para hacer cosas lascivas” (Rom. 1:28). Un alma perdida, pero aún sintiéndose a sí misma y su posición, aún no está entre los muertos. Pero infeliz, para ahogar el anhelo por su tierra natal, comienza a llevar la vida más baja. Y su mente, su corazón y su voluntad están esclavizados al pecado. A veces la mente quiere liberarse del poder de la sensualidad y el pobre corazón suspira por la santa libertad: pero cede al poder de las habilidades y a los encantos del pecado; y el infortunado roza y alimenta lujurias sensuales bestiales, cuya vileza es tan repugnante. ¡Patética condición! “Y quiso llenar su vientre de carne de cerdo, y nadie se la dio” (Lucas 15:16). El hijo disoluto, cubierto de vergüenza, privado del pan de cada día, finalmente fue abandonado por todos; Atormentado por el hambre, quiere saciarse con lo que comen los animales inmundos. Pero incluso eso se le niega con desprecio. ¡Qué imagen tan triste! El mundo es un amo cruel. No es generoso con quienes entran a su servicio; Al principio, no promete al nuevo sirviente nada más que el puesto de pastor de cerdos, pero luego comienza claramente a descuidar a aquellos que se han humillado moralmente. El mundo es especialmente cruel con ellos cuando su felicidad los abandona. Pero el mundo hace lo suyo y la buena Providencia tiene en mente lo suyo. El Padre Celestial, que controla invisiblemente el curso de los asuntos humanos, pone al pecador depravado en una situación desesperada para permitirle sentirse a sí mismo. Disolviendo el juicio con misericordia, expone al pecador a la adversidad, la pérdida del sustento, la enfermedad, el deshonor, para ablandar su corazón endurecido a través de experiencias dolorosas y traerlo a sí mismo.