Во вторник первой недели поста

Η Αγία Εκκλησία, θέλοντας να ξυπνήσει τη μετάνοια στις καρδιές μας, μας παρουσιάζει την παραβολή του Σωτήρος για τον άσωτο. Τι υπέροχη παραβολή είναι αυτή! Κάθε χαρακτηριστικό της αναπνέει ζωή και δύναμη. Κάθε χαρακτηριστικό, αν και απλό και φυσικό, είναι γεμάτο από βαθιές σκέψεις. Πόσο ζωντανά και πλήρως αναπαρίσταται ο αμαρτωλός σε αυτό στα μονοπάτια της πλάνης του! Πόσο συγκινητικά απεικονίζεται η μετάνοια ενός αμαρτωλού! Σε τι εκπληκτικές εικόνες φαίνεται η αγάπη του Επουράνιου Πατέρα για τις εγκληματικές του πράξεις! Αυτή η παραβολή προτάθηκε από τον Σωτήρα όταν οι Φαρισαίοι και οι γραμματείς Τον κατηγόρησαν ότι έτρωγε και έπινε με τους αμαρτωλούς (Λουκάς 15:1-2). Είναι σε αυτούς που δείχνει πώς ένας προφανής αμαρτωλός, όταν στρέφεται ειλικρινά στον Θεό, γίνεται αποδεκτός από τον Επουράνιο Πατέρα, και πώς αυτός που ονειρεύεται τη δική του δικαιοσύνη αποδεικνύεται άδικος ενώπιον του Θεού. Με σκοπό να εξηγήσουμε με συνέπεια αυτή την υπέροχη παραβολή του Σωτήρα, για πρώτη φορά θα παρουσιάσουμε μια εικόνα αμαρτωλού. «Κάποιος άντρας είχε δύο γιους. Και ο νεότερος είπε στον πατέρα τους: Πατέρα, δώσε μου ένα άξιο μέρος της περιουσίας και μοίρασε την περιουσία μεταξύ τους» (Λουκάς 15:11–12). «Και η νεότερη ομιλία». Γιατί όχι ο μεγαλύτερος; Ο Σωτήρας, εν προκειμένω, θέλει να διατηρήσει το πλεονέκτημα του φανταστικού δικαίου, που αγαπούν οι Φαρισαίοι, το πλεονέκτημα της πρωτοκαθεδρίας. Σε τέτοιες σκέψεις απεικονίζει έναν νεαρό άνδρα που θέλει να φανεί ώριμος πριν από την ώρα του και περιμένει με ανυπομονησία τον θάνατο του πατέρα του. «Πατέρα, δώσε μου ένα άξιο μέρος της περιουσίας». Ένας νεαρός θέλει να χωρίσει από τον πατέρα του, ο οποίος επιβλέπει τη ζωή του. θέλει να είναι με τη θέλησή του, θέλει να διαθέτει τη ζωή του κατά την κρίση του. Ένας ευγενικός, ευγενικός πατέρας του δίνει όλα όσα χρειάζεται. αλλά ονειρεύεται την ελευθερία. Όπως ο πατέρας έχει δικαίωμα, έτσι και ο γιος επισημαίνει το δίκιο του. Γιατί ένας γιος δεν πρέπει να ζει μόνο από την αγάπη για τον πατέρα του αντί να ζει με τα δικαιώματά του; Δεν αποδυναμώνει τα συναισθήματα της υιικής αγάπης όταν τα αντικαθιστά με άλλες παρορμήσεις; Ή ο καλός πατέρας δεν μπορούσε να δώσει ο ίδιος μερίδιο στον γιο του, όποτε το έκρινε απαραίτητο; Ο γιος αναζητά την ελευθερία. Αυτή είναι η αρχή, αυτό είναι το πρώτο βήμα της υποχώρησης της ψυχής από τον Επουράνιο Πατέρα! Προφανώς δεν υπάρχει τίποτα εγκληματικό όταν θέλουν να χρησιμοποιήσουν την ελευθερία ως δώρο από τον Θεό. Αλλά αυτή η δίψα για ελευθερία, αυτή η επίμονη απαίτησή της είναι ήδη θέμα αυτοβούλησης, υπερηφάνειας που ιδιοποιούμε για τον εαυτό μας αυτό που δεν μας ανήκει. Τι σημαίνει η αληθινή μας ελευθερία; Η αληθινή ελευθερία, όπως η ελευθερία των αγίων, είναι η σιωπηλή, εκούσια υποταγή στο θέλημα του Επουράνιου Πατέρα. Όταν αναζητούν ελευθερία για τον εαυτό τους, σημαίνει ότι είναι φορτωμένοι να είναι κάτω από τη δύναμη του Θεού, θέλουν να ζουν όχι σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, επιτρέπουν στον εαυτό τους να έχει ελευθερία κατά βούληση. Η υπερηφάνεια προσβάλλεται από τη δύναμη κάποιου άλλου, και με τη μυστική της πρόταση, φτιάχνουν κανόνες για τον εαυτό τους που δεν συνάδουν με την αγάπη του Θεού, γεννούν σκέψεις που επαναστατούν ενάντια στην πίστη που μας έχει δώσει ο Θεός, πολλαπλασιάζουν επιθυμίες που μολύνονται από την πνοή είτε της υπερηφάνειας είτε της σαρκικής ακαθαρσίας. Έτσι, με τη δική μας θέληση, το πρώτο βήμα για εμάς δεν είναι μόνο ένα εγκληματικό βήμα, αλλά ένα βήμα που μας τραβάει από έγκλημα σε έγκλημα. Γι' αυτό ο Χριστιανισμός απαιτεί τόσο αποφασιστικά να απαρνηθούμε τη θέλησή μας! «Και μοιράστε την περιουσία τους». Ο πατέρας μπορούσε να αρνηθεί στον γιο του την ιδιότροπη επιθυμία του και να τον αναγκάσει να ζήσει υπό τη νόμιμη εξουσία του πατέρα του: αλλά ποιος πατέρας θα ήθελε να κρατήσει τον γιο του στη θέση του δούλου; Ομοίως, ο Επουράνιος Πατήρ, τι ευλογίες δεν μας έχουν δοθεί στη διάθεσή μας! Τα υπάρχοντα του Θεού είναι όλα όσα λαμβάνουμε όταν γεννιόμαστε: ο νους, η καρδιά, η ελευθερία και οι εξωτερικές ευλογίες. Και όλα όσα έχουμε στην πνευματική ζωή είναι δώρο της χάρης του Θεού. Η περιουσία μας δεν είναι παρά μια οντότητα, όπως το θέτει ο ευλογημένος. Αυγουστίνο, και το χειρότερο από το τίποτα είναι η αμαρτία. Ο Επουράνιος Πατέρας δεν μας εμποδίζει να διαθέτουμε τον εαυτό μας σύμφωνα με το θέλημά μας. Είναι ο Πατέρας της αλήθειας και της αγάπης. Σύμφωνα με τις απαιτήσεις της αλήθειας, δεν μας αναγκάζει να κάνουμε καλό παρά τη θέλησή μας και ανταμείβει τη δωρεάν υπηρεσία προς Αυτόν. Κατόπιν αιτήματος της αγάπης, δίνει την ελευθερία που έδωσε να ενεργεί σύμφωνα με τη θέλησή της, αλλά στις ίδιες τις αποκλίσεις από το νόμο, της δίνει διάφορες νουθεσίες. Αυτά είναι τα έργα του Θεού! Είναι άγιοι. Αλλά είμαστε αμαρτωλοί όταν σταματάμε να βλέπουμε αυτά που λαμβάνουμε από τον Κύριο ως δώρα από τον Θεό και να τα βλέπουμε ως δική μας ιδιοκτησία. όταν σκεφτόμαστε με ευχαρίστηση: αυτές είναι οι ικανότητές μας, αυτές είναι οι γνώσεις μας, αυτές είναι οι αρετές μας, αυτά είναι ο πλούτος μας, αυτά είναι τα πλεονεκτήματά μας. Αξιολύπητη, επικίνδυνη αυταπάτη! «Και όχι για πολλές μέρες, ο γιος μου, αφού συγκέντρωσε όλους, έφυγε σε μια μακρινή χώρα, και εκεί σπατάλησε την περιουσία του, ζωντανή πορνεία» (Λουκάς 15:13). Για λίγες μέρες, η συνείδηση ​​μπορούσε ακόμα να κρατήσει τον ξεροκέφαλο γιο στο σπίτι του πατέρα που τον αγαπά τόσο πολύ. Στη συνέχεια όμως τα πάθη που τον ώθησαν κρυφά να ζητήσει κληρονομιά τον τράβηξαν σε μια μακρινή χώρα. Πόσοι από εμάς, έχοντας παρατηρήσει κινήσεις εγκληματικής αυτοβούλησης στον εαυτό μας, σταματάμε στο να μην προχωρήσουμε περισσότερο στο μονοπάτι της αμαρτίας; Δυστυχώς, μόλις μια αδύναμη ψυχή γλιστρήσει μια φορά, προχωρά γρήγορα και φεύγει για μια μακρινή χώρα. Έχοντας ξεφύγει από τον έλεγχο του Πνεύματος του Θεού και παραδοθεί στην έλξη μιας διεφθαρμένης καρδιάς, πηγαίνει από έγκλημα σε έγκλημα, από κακία σε κακία, όλο και πιο μακριά από τον Θεό. Ο Θεός είναι παντού. αλλά ο αμαρτωλός απομακρύνει τη σκέψη του Θεού από τον εαυτό του, τον χάνει από τα μάτια του, βυθίζοντας στο σκοτάδι των κακών. Ο Θεός είναι παντού. αλλά το ευγενικό φως Του δεν διεισδύει στην καρδιά του αμαρτωλού, συναντώντας ένα εμπόδιο στον εθισμό της ψυχής στην αμαρτία. Έχοντας παραδοθεί στον αγώνα των παθών, ο αμαρτωλός απομακρύνεται από τη Θεία ζωή και η χάρη του Θεού απομακρύνεται από αυτόν, αποστρέφεται τις ακαθαρσίες του. «Και σπαταλήστε τον πλούτο σας, ζωντανή πόρνη». Αμαρτωλός! Κοιτάξτε τον εαυτό σας, δεν έχετε χάσει τα δώρα του Θεού μέσα από μια ζωή εγκλήματος; Κοίτα τον εαυτό σου, τι ήσουν και τι είσαι τώρα; Σας έχει δοθεί ένας νους ικανός να σας ανυψώσει στην ενατένιση των μυστηρίων του Θεού. Μα πόσο ταπείνωσες, πώς χαλάσατε το δώρο του Θεού, χρησιμοποιώντας το για να υπηρετήσετε τα πάθη! Πού ψάχνει για φαγητό; Δεν του αρέσει το βιβλίο της αιώνιας ζωής - το Άγιο Ευαγγέλιο. βρίσκει χαρά σε βιβλία που είναι είτε άθεα είτε ακάθαρτα, είτε εκείνα όπου μιλούν μόνο για επίγεια οφέλη. «Σας δόθηκε μια καλή, θεοσεβούμενη καρδιά, ικανή να ανοίξει σε ουράνιες εντυπώσεις, αλλά τώρα την έχετε που είναι σκληρή και κακιά, και είναι όλη διαποτισμένη από τις ακαθαρσίες της λαγνείας». Η συνείδησή σας, που ήταν τόσο προσεκτική, είναι τώρα ακόμα επιλεκτική σε σχέση με το καλό και το κακό ή δεν σας ενοχλεί πλέον για τα άσχημα; Πού πήγαν τα ανεκτίμητα δώρα της χάρης που πρέπει να πολλαπλασιαστούν; Πού είναι τα ρούχα της αγνότητας και της αθωότητας που ντύθηκες στο βαφτιστήρι; Τι καλό μένει στην ψυχή σου; Δεν υπάρχει τίποτα εκεί εκτός από τα πάθη των αμαρτωλών: αναπνέει είτε ένα πάθος για επίγεια φήμη, είτε ένα πάθος για διασπορά, είτε ένα πάθος για τον πλούτο που σιγοκαίει. «Έζησα τα πάντα γι' αυτόν, και η πείνα ήταν δυνατή σε εκείνη τη χώρα, και άρχισε να τη στερείται» (Λουκάς 15:14). Ο απερίσκεπτος γιος νόμιζε ότι, ζώντας με τη θέλησή του, θα ζούσε πάντα χαρούμενα, θα ζούσε όπως ήθελε η ψυχή του. Και έτσι τα όνειρά του διαλύθηκαν. Υποφέρει από φτώχεια. Υπήρξε ποτέ μια χώρα του λάθους και της κακίας, εκείνη η περιοχή όπου ζει η διάσπαρτη ψυχή, υπήρξε ποτέ μια χώρα αφθονίας και ικανοποίησης; Ω! υπάρχει πάντα φτώχεια και φτώχεια, πάντα έντονη πείνα. Το μόνο είναι ότι η αμαρτωλή ψυχή, στο παιδί των παθών, δεν παρατηρεί την κατάστασή της για πολύ καιρό· Για πολύ καιρό δεν νιώθει ότι η φτώχεια την πιέζει, ότι η έντονη πείνα την εξουθενώνει. Αν αρχίσει να βλέπει τη φτώχεια της, τότε αυτό οφείλεται πάντα στη μυστική δράση της χάρης του Θεού, που καλεί τον χαμένο να επιστρέψει στην πατρίδα της. «Άρχισε να χάνει»: πόσα λέγονται για την εσωτερική κατάσταση του αμαρτωλού! Για κάποιο διάστημα έζησε στην αρπαγή των συναισθημάτων και δεν καταλάβαινε τον εαυτό του. Αλλά μετά αρχίζει να νιώθει ότι η ψυχή του δεν είναι καλή. αρχίζει να νιώθει πλήξη, μαρασμό, κενό. «Και πήγε να προσκολληθεί σε έναν από τους κατοίκους εκείνης της χώρας και αυτός ο αγγελιοφόρος τον έστειλε σε ένα χωριό για να ταΐσει ένα γουρούνι» (Λουκάς 15:15). Ο γιος ενός πλούσιου πατέρα, ένας γιος που επιβαρύνθηκε από τέτοια τρυφερή δύναμη όπως η δύναμη του πατέρα του, από τις ανάγκες της φτώχειας παραδίδεται σε σκλάβο σε έναν ξένο και τον στέλνει να βοσκήσει γουρούνια. Τι ταπείνωση! Γιατί ο δύστυχος, καταπιεσμένος από τη φτώχεια και την ανάγκη, δεν επιστρέφει στον πατέρα του, που τον αγαπά τρυφερά; Γιατί, αντί να καταδικάσει τον εαυτό του σε χαμηλά, δεν βιάζεται στο σπίτι των γονιών του, πλούσιοι και πεθαμένοι; Το ίδιο δεν συμβαίνει σε μια αμαρτωλή ψυχή; Γιατί τότε, αφού με τη χάρη του Θεού νιώθει το κενό της ζωής της, δεν βιάζεται να επιστρέψει στον Επουράνιο Πατέρα; Όχι, η αυτοβούληση την τραβάει περισσότερο στο μονοπάτι της αμαρτίας. Ο αμαρτωλός προσπαθεί να γεμίσει το κενό της ψυχής με χονδροειδή υλικότητα και παραδίδεται στη σκλαβιά της αμαρτίας. - «Να είσαι προσκολλημένος σε έναν κάτοικο αυτής της χώρας». Οι κάτοικοι μιας χώρας μακριά από τον οίκο του Επουράνιου Πατέρα είναι ψυχές που ζουν στη λήθη του Θεού και «παραδίδονται... σε έναν εξαχρειωμένο νου να κάνει άσεμνα πράγματα» (Ρωμ. 1:28). Μια χαμένη ψυχή, αλλά εξακολουθεί να νιώθει τον εαυτό της και τη θέση της, δεν είναι ακόμα ανάμεσα στους νεκρούς. Δυστυχισμένη όμως, για να πνίξει τη λαχτάρα της για την πατρίδα της, αρχίζει να κάνει τη χαμηλότερη ζωή. Και το μυαλό της, η καρδιά της και η θέλησή της είναι σκλαβωμένα στην αμαρτία. Μερικές φορές ο νους θέλει να απελευθερωθεί από τη δύναμη του αισθησιασμού και η φτωχή καρδιά αναστενάζει για αγία ελευθερία: αλλά ενδίδει στη δύναμη των δεξιοτήτων και στη γοητεία της αμαρτίας. και ο κακομοίρης βόσκει και τρέφει αισθησιακά κτηνώδη πόθια, των οποίων η βδελυγμία είναι τόσο αποκρουστική. Τραγική κατάσταση! «Και ήθελε να γεμίσει την κοιλιά του με σάρκα χοίρου, και κανείς δεν του την έδωσε» (Λουκάς 15:16). Ο διαλυμένος γιος, σκεπασμένος από ντροπή, στερημένος το καθημερινό του ψωμί, τελικά εγκαταλείφθηκε από όλους. Βασανισμένος από την πείνα, θέλει να χορτάσει με ό,τι τρώνε τα ακάθαρτα ζώα. Αλλά και αυτό του το αρνούνται με περιφρόνηση. Τι θλιβερή εικόνα! Ο κόσμος είναι ένας σκληρός κύριος. Δεν είναι γενναιόδωρος σε όσους μπαίνουν στην υπηρεσία του. Στην αρχή, δεν υπόσχεται στον νέο υπηρέτη τίποτα περισσότερο από τη θέση ενός χοιροβοσκού, αλλά μετά αρχίζει να παραμελεί ξεκάθαρα αυτούς που έχουν ταπεινώσει ηθικά. Ο κόσμος είναι ιδιαίτερα σκληρός μαζί τους όταν η ευτυχία τους εγκαταλείπει. Αλλά ο κόσμος κάνει τα δικά του, και η καλή Πρόνοια έχει το δικό της στο μυαλό. Ο Επουράνιος Πατέρας, που ελέγχει αόρατα την πορεία των ανθρώπινων υποθέσεων, βάζει τον διεφθαρμένο αμαρτωλό σε μια απελπιστική κατάσταση για να του επιτρέψει να νιώσει τον εαυτό του. Διαλύοντας την κρίση με έλεος, εκθέτει τον αμαρτωλό σε αντιξοότητες, απώλεια βιοπορισμού, αρρώστια, ατιμία, για να μαλακώσει τη σκληραγωγημένη καρδιά του μέσα από οδυνηρές εμπειρίες και να τον φέρει κοντά του. Ακροατές! η εικόνα των λαθών του αμαρτωλού είναι ζοφερή. Γιατί απεικονίζεται; Δεν είναι για να ενισχύσουμε τις ευσεβείς ψυχές στην ευσέβεια μέσω του φόβου των προβλημάτων που μας φέρνει η αμαρτία; Δεν είναι έτσι ώστε όσοι είχαν την ατυχία να πέσουν στη θέση του χαμένου γιου να συνέλθουν με την τρομερή εικόνα μιας χαμένης ζωής; Κύριε, Κύριε! Κατέβασε το φως Σου στα βάθη της καρδιάς μας, ώστε, φωτισμένοι από αυτό, να τρέμουμε μπροστά στην αμαρτία όπως πριν από την πιο τρομερή καταστροφή! Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: