99. Слово по освящении храма Св. Великомученика Димитрия, в доме призрения для ведомства Духовного Попечительства, устроенном Гвардии Капитаном Дмитрием Петровичем Горихвостовым

(Povedané 2. októbra, vytlačené v zbierkach 1844 a 1848) Potom sa zavčasu otvorí vaše svetlo a čoskoro zažiari vaše uzdravenie, a vaša spravodlivosť pôjde pred vami a objíme vás Božia sláva. (Iz.58:8). Pozerať sa na tento dom ako na dielo lásky k ľudstvu, na tento chrám, ako na dielo zbožnosti spojené s láskou k ľudstvu, - premýšľať o sirotách, bezmocných, bezkrvných, pre ktorých je tu pripravený prístrešok, pomoc, náhrada rodičovskej starostlivosti - vo všetkom, čo je tu usporiadané, pripravené, pridelené, všímajúc si tiché mávnutie ruky, slobodne a starostlivo natiahnuté k dielu útechy49, ako vyjadrím útechu, ako útechu vyjadrím impulz vďačnosti? – Chcel by som mať silu nielen úprimnou túžbou, ale aj silou a skutkami vyslovovať sľuby a predobrazy podobné týmto prorockým: „Tvoje svetlo sa otvorí; – Tvoja spravodlivosť pôjde pred tebou; „Objíme ťa Božia sláva.“ Ale načo je to, že ľudské slovo nemá moc a silu uviesť do činnosti požehnania, ktoré vyslovuje tomu alebo inému dobrodincovi? Božie Slovo má túto autoritu a moc pre všetkých, ktorí konajú dobro. V diele filantropie spočíva zárodok požehnania. Božia prozreteľnosť sa nestáva vzácnou 498, zjavuje toto semeno, rastie a pripravuje ovocie milosti a spásy pre tých, ktorí z úprimného a čistého srdca konajú dobro svojim blížnym. "Potom," hovorí prorok Izaiáš, "vaše svetlo sa otvorí skoro." kedy je toto? Vidíte, že predznamenáva obzvlášť nádherné ráno, a nie pre každého, ale pre istého 499 obzvlášť šťastného človeka. Kedy a komu? - Potom a k tomu, keď niekto verne plní skutky lásky k ľudstvu, ku ktorým prorok nabádal bezprostredne pred týmto predzvesťou. „Lom svoj chlieb hladnému a bezkrvných žobrákov priveď do svojho domu: ak ich uvidíš nahých, obleč ich a nepohŕdaj tými, ktorí sú tvojimi príbuzenstvami: vtedy sa tvoje svetlo otvorí skoro a tvoje uzdravenie rýchlo zažiari a tvoja spravodlivosť pôjde pred tebou a sláva Božia ťa objíme“ (Iz. 58:7-8). Tým, ktorí konajú skutky lásky k ľudstvu, Prorok sľubuje nielen skoré a jasné ráno dobrej nádeje, ale aj popoludnie slávy. Existencia človeka pokračuje ako 500, ako dni sveta od ich počiatku. „Bol večer a bolo ráno“ (Gn 1:5). Najprv súmrak a tma ako prirodzený stav: a potom svetlo ako dar od Boha. Ľudský život sa najprv ukazuje v temnote, zmiešanej z temnoty nevedomosti a mihotania jednoduchosti a detskej láskavosti. Potom stúpajúce vášne, rastúca zmyselnosť, zosilňujú temnotu 501. To, čo sa v reči sveta nazýva osvietenie a vzdelanie, nie je údelom mnohých; a navyše je to len povrchný a neživý lesk 502. Skutočne prospešné a vitálne svetlo by nemalo byť cudzie, nie povrchné, ale vtelené do života a činnosti človeka, Boží dar, „váš“ vnútornou asimiláciou. Blahoslavený, kto vo svojom srdci alebo v strede svojej bytosti hovorí stvoriteľské slovo: „Buď svetlo“. Pravda, vždy hovorí za všetkých; nakoľko je večné slovo: ale nakoľko je ľudské srdce svojou padnutou prirodzenosťou „biele“ (Iz. 6:10), čiže zmyselné a „kamenité“ (Ezech. 11:19), to znamená pre drsnú zmyselnosť, neschopné jemných duchovných vnemov, potom nie každé ľudské srdce je vždy celkom citlivé na Božie svetlo, nie je celkom citlivé na Božie svetlo, nie je priehľadné. Čo môže prispieť k tomu, aby bolo ľudské srdce menej hrubé a schopnejšie rozozvučať slová ducha a byť osvietené svetlom milosti? - Nehovorím, že na to existuje len jeden spôsob: ale treba povedať, že jedným z najjednoduchších spôsobov, ako to urobiť, je dobrovoľné obmäkčenie, rozpustenie vlastného srdca láskou k blížnemu, súcit s núdznymi a skutky filantropie. Takže „požehnania milosrdenstva“; tak sa „zmilujú“ (Matúš 5:7). Robte usilovné skutky lásky k ľudstvu: „potom sa vaše svetlo otvorí skoro“. Skoré: - skôr, ako si myslíte: skôr, ako by ste to dosiahli prostriedkami, ktoré sa zdajú byť zručnejšie a vznešenejšie. Človek potrebuje nielen svetlo milosti, zatemnené prírodou nevedomosťou a zmyselnosťou, ale aj liečivú silu milosti ako slabého a trpiaceho, a to nielen v „tele“, ktorá je prirodzene „slabá“ (Mt 26, 41), ale, čo je oveľa dôležitejšie, v duchu. Zmyselnosť, vášeň, neresť len zatemňujú myseľ, pretože zotročia vôľu a zbavia ju slobodnej sily. A kde je preboha duša, ktorá nie je chorá, ľahšia alebo ťažšia vo svojom svedomí? Okrem toho sú choroby, ktoré zvonku zasahujú dušu do hĺbky: nešťastie, smútok. Jediný verný a spokojný pre všetkých ľudí, prípady, neduhy, choroby, trápenia, lekár duší a tiel je náš Pán Ježiš Kristus: to je pravda; toto je neoceniteľná pravda; požehnaná pravda. Ale ten najspoľahlivejší liek sa musí užívať správne, aby bol liečivý a zachraňujúci: a nie je často potrebné mať špeciálnu zručnosť, aby liek zabral, špeciálny prípravok na to, aby liek účinkoval? Niekedy človeku poviete: prijmite všeliečivý liek milosti Kristovej; ale ústa jeho duše sa neotvoria; ruka sa nevystiera alebo sa trasie; a darmo mu skláňaš kalich spásy. Pre úspech v duchovnom liečení je niekedy veľmi užitočné pripraviť sa na to, aby sa ruka človeka posilnila skutkami lásky, aby sa jeho srdce a pery otvorili s pocitom súcitu a slovom útechy pre blížneho v núdzi; aby dobré svedectvo svedomia získané skutkami milosrdenstva potvrdzovalo nádej v Božie milosrdenstvo, aby nádej v milosrdného Boha so sebou priniesla dôveru v prostriedky jeho milosrdenstva, čiže vieru, aby viera v Spasiteľa vzbudzovala svätú túžbu po ňom, čiže Božiu lásku. Preto nás Prorok, ktorý učí konať dobro, uzdravovať, ak je to možné, bolesti našich blížnych, nás potom uisťuje rýchlosťou radikálneho, nášho vlastného uzdravenia. "Vaše uzdravenia čoskoro zažiaria." Predchádza nás svetlom, ktoré sme prostredníctvom nej získali, podporuje nás silou, ktorú sme od nej dostali, odháňa od nás nepriateľské sily temnoty, vzýva k nám neviditeľné blahodarné sily svetla. Pretože čnosť ľudomilnosti vo svojom konaní zodpovedá cieľom všetkej dobra Prozreteľnosti, a tak jej slúži: vtedy Prozreteľnosť na seba berie takpovediac povinnosť reciprocity a vďačnosti, a najmä sponzoruje tých, ktorí konajú dobro, ako svojich sluhov a svojich nástrojov 503. Vdova zo Sarepty sa stretla s hladom; a iste by ju to zožralo, ale z poslednej hrste múky dala malé nekvasené chleby ako milosť prorokovi Eliášovi. Od tej chvíle pred ňou išla táto čnosť: a ona prešla časom hladu zázračným spôsobom, bezpečne a spásonosne. Napokon, ak pochopíme, ako láska k núdznym a utrápeným blížnym poskytuje človeku láskavé svetlo, blahodarnú silu a spoľahlivé vedenie na cestách života: potom je z toho bez ďalšieho vysvetlenia zrejmé, že tá istá láska vedie k účasti na Božskej sláve. "A sláva Božia ťa objíme." Nech teda ten, kto koná dobro, koná dobro s radosťou v spoľahlivej nádeji na Božie účinné a spasiteľné požehnanie. Ale ten, kto z vďačnosti dostáva dobrodenia, požehná dobrodinca slovom radosti, lásky, modlitby a Boha oslavujú dobrodinci a tí, ktorí dobrodinci prijímajú, kto múdro a spravodlivo zariaďuje blahobyt núdznych prostredníctvom filantropických dobrodincov a blaženosť dobrodincov prostredníctvom dobročinných činov. Amen. Podľa Žid. zbierka: siahnuť po diele dobročinnosti a skromne sa vyhýbať sláve dobročinnosti,... Podľa Žid. zbierka: neochudobňuje sa a nehreší,.. Podľa Žid. zbierka: niekomu... Podľa Žid. kolekcia: rovnaká...