99. Слово по освящении храма Св. Великомученика Димитрия, в доме призрения для ведомства Духовного Попечительства, устроенном Гвардии Капитаном Дмитрием Петровичем Горихвостовым

Ale po co, że słowo ludzkie nie ma mocy i siły, aby wprowadzić w życie błogosławieństwa, które wypowiada dla tego lub innego dobroczyńcy? Słowo Boże ma tę władzę i moc dla wszystkich, którzy czynią dobro. W dziele filantropii kryje się ziarno błogosławieństwa. Nie brakuje Opatrzności Bożej 498, która objawia to ziarno, wzrasta i przygotowuje owoc łaski i zbawienia dla tych, którzy ze szczerego i czystego serca czynią dobro bliźnim. „Wtedy” – mówi prorok Izajasz – „twoje światło wzejdzie wcześnie”. Kiedy to jest? Widzisz, że zapowiada szczególnie cudowny poranek, i to nie dla wszystkich, ale dla pewnej szczególnie szczęśliwej osoby. Kiedy i komu? - Wtedy i do tego, gdy ktoś wiernie spełni uczynki miłości do ludzkości, do których Prorok nawoływał bezpośrednio przed tą zapowiedzią. „Połam swój chleb głodnym i wprowadź do swego domu bezkrwawych żebraków; jeśli zobaczysz ich nagich, przyodziej ich i nie gardź bliskimi, wtedy wcześnie zapali się twoje światło i szybko zajaśnieje twoje uzdrowienie, a twoja sprawiedliwość pójdzie przed tobą i chwała Boża cię ogarnie” (Iz. 58:7-8). Tym, którzy czynią uczynki miłości do ludzkości, Prorok obiecuje nie tylko wczesny i pogodny poranek dobrej nadziei, ale także popołudnie chwały. Istnienie człowieka trwa około 500 lat, jak dni świata od jego początków. „Nastał wieczór i poranek” (Rdz 1,5). Najpierw zmierzch i ciemność, jako stan natury, a następnie światło, jako dar Boga. Życie ludzkie ukazuje się najpierw w ciemności, zmieszanej z ciemnością niewiedzy oraz przebłyskiem prostoty i dziecięcej dobroci. Wtedy wzmagające się namiętności, wzrastająca zmysłowość, wzmagają ciemność 501. To, co w języku świata nazywa się oświeceniem i edukacją, nie jest losem wielu; co więcej, jest to tylko powierzchowny i martwy blask 502. Prawdziwie dobroczynne i żywotne światło nie powinno być obce, nie powierzchowne, ale ucieleśnione w życiu i działaniu osoby, daru Bożego, „twojego” poprzez wewnętrzną asymilację. Błogosławiony ten, kto w swoim sercu lub w centrum swojej istoty wypowiada Twórcze Słowo: „niech stanie się światłość”. To prawda, że ​​zawsze przemawia to w imieniu wszystkich; o ile istnieje słowo wieczne, ale o ile serce ludzkie ze swej upadłej natury jest „białe” (Iz 6,10), to znaczy zmysłowe i „kamienne” (Ez 11,19), to znaczy z powodu szorstkiej zmysłowości niezdolne do subtelnych doznań duchowych, to nie każde serce ludzkie jest dość wrażliwe na głos i słowo Boże, nie zawsze całkiem przejrzyste i czyste na światło Boże. Co może przyczynić się do tego, aby serce ludzkie stało się mniej szorstkie i bardziej zdolne do rozbrzmiewania słowami ducha i oświecania światłem łaski? – Nie powiem, że jest na to tylko jeden sposób, ale trzeba powiedzieć, że jednym z najprostszych jest dobrowolne ułagodzenie, rozpuszczenie serca w miłości bliźniego, współczucie potrzebującym i uczynki filantropijne. Zatem „błogosławieństwa miłosierdzia”; aby „okazali miłosierdzie” (Ew. Mateusza 5:7). Czyńcie pilnie dzieła miłości do ludzkości: „wtedy wcześnie wzejdzie wasze światło”. Wcześnie: - wcześniej niż myślisz: szybciej, niż byś to osiągnął środkami, które wydają się zręczniejsze i bardziej wzniosłe. Człowiek potrzebuje nie tylko światła łaski, zaciemnionej przez naturę niewiedzą i zmysłowością, ale także uzdrawiającej mocy łaski, jako słabej i cierpiącej, nie tylko w „ciele”, które z natury jest „słabe” (Mt 26,41), ale, co o wiele ważniejsze, w duchu. Zmysłowość, namiętność, występek jedynie zaciemniają umysł, ponieważ zniewalają wolę i pozbawiają ją wolnej mocy. I gdzie na ziemi jest dusza, która nie jest chora, lżejsza lub cięższa w sumieniu? Oprócz tego istnieją choroby, które uderzają w duszę do głębi z zewnątrz: nieszczęście, smutek. Jedynym wiernym i zadowolonym dla wszystkich ludzi przypadkami, słabościami, chorobami, smutkami, lekarzem dusz i ciał jest nasz Pan Jezus Chrystus: to prawda; to bezcenna prawda; błogosławiona prawda. Ale najbardziej niezawodny lek musi być zażywany prawidłowo, aby działał leczniczo i ratująco: i czy często nie jest konieczna specjalna umiejętność, aby lek mógł zostać zażyty, specjalny preparat, aby lek zadziałał? Czasem mówisz do człowieka: przyjmij uzdrawiające lekarstwo łaski Chrystusa; ale usta jego duszy nie są otwarte; ręka nie wyciąga się lub drży; i na próżno pochylacie przed nim kielich zbawienia. Aby odnieść sukces w duchowym uzdrowieniu, czasami bardzo przydatne jest przygotowanie ręki danej osoby przez uczynki miłosierdzia, aby jej serce i usta otworzyły się na uczucie współczucia i słowo pocieszenia dla bliźniego w potrzebie; aby dobre świadectwo sumienia zdobyte przez uczynki miłosierdzia utwierdzało nadzieję w miłosierdzie Boga, aby nadzieja w miłosiernym Bogu przynosiła ufność w środki Jego miłosierdzia, czyli wiarę, aby wiara w Zbawiciela budziła święte pragnienie Niego, czyli Bożą miłość. Dlatego Prorok, ucząc czynienia dobra, uzdrawiania, jeśli to możliwe, smutków naszych bliźnich, następnie uspokaja nas szybkością radykalnego, własnego uzdrowienia. „Wkrótce zajaśnieją Twoje uzdrowienia”. Niezależnie od tego, czy człowiek odnalazł już światło, czy nadal tkwi w pierwotnej ciemności, czy jego duchowe uzdrowienie przyspiesza, czy też nadal cierpi na ciężar różnych słabości i smutków starego Adama, tymczasem na ziemi jest zawsze na ścieżce, czy o tym wie, czy nie wie, widzi lub nie widzi, idzie nią lub zostaje do niej przyciągnięty: ale wrogowie są zawsze blisko, przeszkody zawsze są pod nogami, niebezpieczeństwo jest w pobliżu, wskazówki często brakuje, nie ma ochrony. Szczęśliwy, kto może mieć przed sobą poprzednika, który będzie odpierał niebezpieczne spotkania, wskazywał, gdzie można bezpiecznie postawić nogę, straszył i usuwał wrogów oraz wzywał strażników! I taki a taki poprzednik jest obiecany słowem Proroka osobie, która jest dobroczynna dla swoich sąsiadów; a ten niezawodny poprzednik jest jego największą zaletą. „Twoja sprawiedliwość stanie przed tobą”. Ci, którzy są mało obeznani w drogach Opatrzności, nie zrozumieją nagle, jak cnota, którą stworzyliśmy i którą pozostawiliśmy w minionych czasach, może wyprzedzić nas na drodze życia na podobieństwo wodza: ​​ale jest to prawdą na drogach Opatrzności. Uprzedza nas światłem, które dzięki niej nabyliśmy, wspiera nas siłą, którą od niej otrzymaliśmy, odpycha od nas wrogie siły ciemności, wzywa do nas niewidzialne, dobroczynne siły światła. Ponieważ cnota filantropii w swoim działaniu odpowiada celom wszechdobrej Opatrzności i w ten sposób jej służy: wówczas Opatrzność bierze na siebie, że tak powiem, obowiązek wzajemności i wdzięczności, a szczególnie patronuje tym, którzy czynią dobro, jako jej słudzy i jej narzędzia 503. Wdowa po Sarepcie napotkała na swojej drodze głód; i z pewnością zostałaby przez to pożarta, ale z ostatniej garści mąki dała małe przaśne chleby jako miłosierdzie dla proroka Eliasza. Od tej chwili ta cnota stanęła przed nią: i w cudowny sposób, bezpiecznie i zbawiennie, przeszła czas głodu. Wreszcie, jeśli zrozumiemy, w jaki sposób miłość wobec potrzebujących i zmartwionych bliźnich zapewnia człowiekowi łaskawe światło, dobroczynną siłę i niezawodne prowadzenie na drogach życia, to wtedy, bez dalszych wyjaśnień, staje się oczywiste, że ta sama miłość prowadzi do udziału w chwale Bożej. „A chwała Boża ogarnie cię”. Kto zatem czyni dobro, niech czyni dobro z radością, mając niezawodną nadzieję na skuteczne i zbawienne błogosławieństwo Boże. Natomiast ten, kto otrzymuje świadczenia, z wdzięczności, błogosławi dobroczyńcę słowem radości, miłości, modlitwy, a dobroczyńcy i przyjmujący świadczenia oddają chwałę Bogu, który mądrze i sprawiedliwie organizuje dobrobyt potrzebujących poprzez dobroczyńców filantropijnych i błogość dobroczyńców poprzez akty filantropii. Amen. Zdaniem Żyda. kolekcja: angażowanie się w dzieło miłosierdzia i skromne wzbranianie się przed chwałą miłosierdzia,... Zdaniem Żyda. zbiórka: nie uboższa i nie grzeszy,.. Zdaniem Żyda. kolekcja: dla niektórych... Zdaniem Żyda. kolekcja: taka sama... Zdaniem Żyda. kolekcja: zwiększająca zmysłowość, rozprzestrzeniająca ciemność. Zdaniem Żyda. kolekcja: noc, gwiazda czy światło księżyca, które oświetla chwałę (rozdział?) powierzchownie, bez życia. Zdaniem Żyda. zbiór: Cnota filantropii, czyniąc nas narzędziami wszechdobrej Opatrzności, nakłada, że ​​tak powiem, obowiązek wzajemności i wdzięczności na tę Opatrzność, abyśmy pilnie strzegli w nas jej narzędzi. Może zainteresuje Cię: