99. Слово по освящении храма Св. Великомученика Димитрия, в доме призрения для ведомства Духовного Попечительства, устроенном Гвардии Капитаном Дмитрием Петровичем Горихвостовым

(Dijo el 2 de octubre; impreso en las colecciones 1844 y 1848) Entonces tu luz se abrirá temprano, y pronto brillará tu curación: y tu justicia irá delante de ti, y la gloria de Dios te abrazará. (Isaías 58:8). Mirando esta casa como una obra de amor a la humanidad, a esta iglesia, como una obra de piedad combinada con el amor a la humanidad, - pensando en los huérfanos, los desamparados, los sin sangre, para quienes aquí se prepara refugio, ayuda, sustitución del cuidado de los padres - en todo lo que aquí se dispone, se prepara, se asigna, notando el movimiento silencioso de la mano, libre y cuidadosamente extendida a la obra de caridad 497, ¿cómo expresaré el sentimiento de consuelo, cómo satisfaré el impulso de gratitud? – Me gustaría tener el poder, no sólo con deseo sincero, sino también con poder y acción, de pronunciar promesas y presagios similares a estos proféticos: “Tu luz se abrirá; - Tu justicia irá delante de ti; “La gloria de Dios te abrazará”. Pero ¿qué necesidad hay de que la palabra del hombre no tenga el poder y la fuerza para poner en práctica las bendiciones que pronuncia a tal o cual bienhechor? La Palabra de Dios tiene esta autoridad y poder para todos los que hacen el bien. En el trabajo de la filantropía reside la semilla de la bendición. La providencia de Dios no escasea 498, revelando esta semilla, creciendo y preparando el fruto de la gracia y de la salvación para quienes hacen el bien al prójimo con un corazón sincero y puro. “Entonces”, dice el profeta Isaías, “tu luz se abrirá temprano”. ¿Cuándo es esto? Ya ves que presagia una mañana especialmente maravillosa, y no para todos, sino para cierta persona 499 especialmente feliz. ¿Cuándo y a quién? - Entonces, y a eso, cuando alguien cumple fielmente las obras de amor por la humanidad, a las que el Profeta exhortó inmediatamente antes de este presagio. “Parte tu pan al hambriento, y trae a tu casa a los mendigos exangües; si los ves desnudos, vístelos, y no menosprecies a los de tu parentesco; entonces se abrirá tu luz de mañana, y pronto resplandecerá tu curación; e irá delante de ti tu justicia, y la gloria de Dios te abrazará” (Isaías 58:7-8). A quienes realizan obras de amor por la humanidad, el Profeta promete no sólo una mañana temprana y clara de buena esperanza, sino también una tarde de gloria. La existencia del hombre dura como 500, como los días del mundo desde su principio. “Fue la tarde y fue la mañana” (Génesis 1:5). Primero, el crepúsculo y la oscuridad, como estado de naturaleza: y luego la luz, como don de Dios. La vida humana se muestra primero en la oscuridad, mezclada entre la oscuridad de la ignorancia y el destello de la sencillez y la bondad infantil. Entonces las pasiones crecientes, la sensualidad creciente, intensifican la oscuridad 501. Lo que se llama iluminación y educación en el lenguaje del mundo no es el destino de muchos; y, además, esto es sólo un brillo superficial y sin vida 502. Una luz verdaderamente beneficiosa y vital no debe ser ajena, no superficial, sino encarnada en la vida y actividad de una persona, don de Dios, “tuyo” por asimilación interna. Bienaventurado el que en su corazón, o en el centro de su ser, dice la palabra Creadora: “hágase la luz”. Es cierto que siempre habla por todos; por cuanto hay una palabra eterna: pero por cuanto el corazón humano, por su naturaleza caída, es “blanco” (Isaías 6:10), es decir, sensual y “pedregoso” (Ezequiel 11:19), es decir, debido a una sensualidad áspera, incapaz de sensaciones espirituales sutiles, entonces no todo corazón humano es bastante sensible a la voz y la palabra de Dios, no siempre del todo transparente y puro a la luz de Dios. ¿Qué puede contribuir a hacer que el corazón humano sea menos grosero y más capaz de hacer resonar las palabras del espíritu y ser iluminado por la luz de la gracia? - No diré que hay un solo camino para esto: pero hay que decir que, entre los caminos para hacerlo, uno de los más simples es el ablandamiento voluntario, la disolución del propio corazón con el amor al prójimo, la compasión por los necesitados y las obras de filantropía. Entonces “bendiciones de misericordia”; para que “tengan misericordia” (Mateo 5:7). Haz diligentes obras de amor por la humanidad: “entonces tu luz se abrirá temprano”. Temprano: - antes de lo que piensas: antes de lo que lo habrías logrado por medios que parecen más hábiles y más sublimes. El hombre necesita no sólo la luz de la gracia, oscurecida por la naturaleza por la ignorancia y la sensualidad, sino también el poder curativo de la gracia, débil y sufriente, no sólo en la “carne”, que es naturalmente “débil” (Mateo 26:41), sino, lo que es mucho más importante, en el espíritu. La sensualidad, la pasión, el vicio, sólo oscurecen la mente porque esclavizan la voluntad y la privan del libre poder. ¿Y dónde en la tierra hay un alma que no esté enferma, más ligera o más pesada en su conciencia? Además de esto, hay enfermedades que golpean profundamente el alma desde fuera: la desgracia, la tristeza. El único fiel, y satisfecho para todas las personas, casos, dolencias, dolencias, dolores, médico de las almas y de los cuerpos es nuestro Señor Jesucristo: esto es verdad; ésta es una verdad invaluable; bendita verdad. Pero el medicamento más fiable debe tomarse correctamente para que sea curativo y salvador: ¿y no es a menudo necesario tener una habilidad especial para que el medicamento sea tomado, una preparación especial para que el medicamento surta efecto? A veces le dices a una persona: acepta la medicina sanadora de la gracia de Cristo; pero la boca de su alma no se abre; la mano no se extiende, ni tiembla; y en vano inclináis ante él la copa de la salvación. Para tener éxito en la curación espiritual, a veces es muy útil prepararse para que la mano de la persona se fortalezca con obras de caridad, para que su corazón y sus labios se abran con un sentimiento de compasión y una palabra de consuelo para el prójimo necesitado; para que el buen testimonio de la conciencia adquirido por las obras de misericordia confirmara la esperanza en la misericordia de Dios, para que la esperanza en el Dios misericordioso trajera consigo confianza en los medios de su misericordia, o fe, para que la fe en el Salvador suscitara un santo deseo por Él, o amor divino. Por eso, el Profeta, enseñando a hacer el bien, a curar, si es posible, los dolores de nuestro prójimo, luego nos tranquiliza con la velocidad de la curación radical, nuestra propia. “Tus curaciones pronto brillarán”. Ya sea que una persona ya haya encontrado la luz, o todavía esté atrapada en la oscuridad original, ya sea que su curación espiritual se esté acelerando, o ya sea que todavía sufra el peso de diversas enfermedades y dolores del viejo Adán, mientras tanto, mientras está en la tierra, siempre está en el camino, ya sea que lo sepa o no, lo vea o no, lo recorra o se sienta atraído por él: pero los enemigos siempre están cerca, los obstáculos siempre están bajo sus pies, el peligro está cerca, la guía a menudo está disponible. falta, la protección no está ahí. ¡Feliz aquel que pueda tener ante sí un antecesor que pueda protegerse de encuentros peligrosos, mostrar dónde es seguro poner el pie, asustar y eliminar a los enemigos e invocar a los guardianes! Y tal o cual predecesor es prometido por la palabra del Profeta a una persona que es benéfica con sus vecinos; y este confiable predecesor es su verdadera virtud. “Tu justicia vendrá delante de ti”. Aquellos que son poco versados ​​en los caminos de la Providencia no comprenderán de repente cómo la virtud, que hemos creado y dejado atrás en tiempos pasados, puede aparecer delante de nosotros en el camino de la vida, a semejanza de un líder: pero esto es cierto en los caminos de la Providencia. Finalmente, si entendemos cómo la caridad hacia el prójimo necesitado y afligido proporciona a la persona una luz benévola, una fuerza benéfica y una guía confiable en los caminos de la vida: entonces, a través de esto, sin más explicación, se vuelve obvio que la misma caridad conduce a la participación de la gloria de lo Divino. “Y la gloria de Dios os abrazará”. Por tanto, el que hace el bien, hágalo con alegría, en la esperanza segura de la bendición eficaz y salvadora de Dios. Pero el que recibe beneficios, por agradecimiento, bendice al benefactor con una palabra de alegría, de amor, de oración, y Dios es glorificado por los benefactores y por los que aceptan beneficios, quien sabia y justamente dispone el bienestar de los necesitados a través de benefactores filantrópicos, y la bienaventuranza de los benefactores a través de actos de filantropía. Amén. Según judío. colección: acercarse a la obra de caridad y rehuir modestamente la gloria de la caridad,... Según judío. colecta: no se empobrece y no peca,.. Según judío. colección: a algunos... Según judío. colección: misma...