99. Слово по освящении храма Св. Великомученика Димитрия, в доме призрения для ведомства Духовного Попечительства, устроенном Гвардии Капитаном Дмитрием Петровичем Горихвостовым

(Казани 2 дни октомври; отпечатано в колекции 1844 и 1848) Тогава твоята светлина ще се отвори рано и твоето изцеление скоро ще блесне; и твоята правда ще върви пред теб, и Божията слава ще те прегърне. (Исая 58:8). Гледайки на този дом като дело на любов към човечеството, в този храм, като дело на благочестие, съчетано с любов към човечеството, - мислейки за сираците, безпомощните, безкръвните, за които тук са подготвени подслон, помощ, заместване на родителската грижа - във всичко, което е подредено, подготвено, възложено тук, забелязвайки тихото махване на ръка, свободно и внимателно протегнато към делото на благотворителността 497, как ще Изразявам чувството на утеха, как ще задоволя импулса на благодарност? – Бих искал да имам силата, не само с искрено желание, но и със сила и действие, да изричам обещания и предобрази, подобни на тези пророчески: „Твоята светлина ще се отвори; - Твоята правда ще върви пред теб; „Божията слава ще те прегърне“. Но каква нужда е човешката дума да няма силата и силата да приведе в действие благословиите, които изрича на този или друг благодетел? Божието Слово има тази власт и сила за всички, които правят добро. В делото на филантропията се крие семето на благословията. Божието провидение не оскъдва 498, разкрива това семе, расте и подготвя плода на благодатта и спасението за онези, които правят добро на своите ближни от искрено и чисто сърце. "Тогава", казва пророк Исая, "твоята светлина ще се отвори рано." кога е това Виждате, че той предвещава особено прекрасна сутрин и не за всеки, а за определен 499 особено щастлив човек. Кога и на кого? - Тогава и до това, когато някой вярно изпълни делата на любовта към човечеството, към които Пророкът увещаваше непосредствено преди това предобраз. „Разчупи хляба си на гладните, а безкръвните просяци въведи в дома си; видиш ли ги голи, облечи ги; и не презирай роднините си; тогава светлината ти ще се отвори рано и изцелението ти скоро ще блесне; и правдата ти ще върви пред тебе, и славата Божия ще те обгърне” (Ис. 58:7-8). На онези, които вършат дела на любов към човечеството, Пророкът обещава не само ранно и ясно утро на добра надежда, но и следобед на слава. Съществуването на човека продължава като 500, като дните на света от началото им. „И стана вечер, и стана утро“ (Бит. 1:5). Първо, здрач и тъмнина, като състояние на природата: и след това светлина, като дар от Бога. Човешкият живот първо се показва в тъмнина, смесена от мрака на невежеството и от трептенето на простотата и детската доброта. Тогава нарастващите страсти, нарастващата чувственост, засилват тъмнината 501. Това, което се нарича просветление и образование на езика на света, не е участ на мнозина; и освен това това е само повърхностен и безжизнен блясък 502. Истински благотворната и жизнена светлина не трябва да бъде чужда, не повърхностна, а въплътена в живота и дейността на човек, Божи дар, „ваш“ чрез вътрешна асимилация. Блажен е онзи, който в сърцето си или в центъра на своето същество изрича Творческото слово: „да бъде светлина“. Вярно е, че винаги говори за всички; доколкото има вечна дума: но доколкото човешкото сърце, по своята паднала природа, е „бяло“ (Ис. 6:10), тоест чувствено и „каменно“ (Езек. 11:19), тоест поради груба чувственост, неспособно на фини духовни усещания, тогава не всяко човешко сърце е доста чувствително към гласа и словото на Бога, не винаги съвсем прозрачно и чисто за светлината на Бог. Какво може да допринесе за това човешкото сърце да стане по-малко грубо и по-способно да бъде огласено от думите на духа и да бъде просветено от светлината на благодатта? - Няма да кажа, че има само един начин за това: но трябва да се каже, че сред начините за това един от най-простите е доброволното смекчаване, разтварянето на собственото сърце с любов към ближния, състрадание към нуждаещите се и дела на човеколюбие. И така, „благословии на милостта“; така че те ще „окажат милост“ (Матей 5:7). Правете усърдни дела на любов към човечеството: „тогава вашата светлина ще се отвори рано.“ Рано: - по-рано, отколкото си мислите: по-рано, отколкото бихте постигнали това със средства, които изглеждат по-умели и по-възвишени. Човекът има нужда не само от светлината на благодатта, тъй като е помрачен от природата от невежество и чувственост, но и от лечебната сила на благодатта, като слаб и страдащ, не само в „плътта“, която е естествено „слаба“ (Матей 26:41), но, което е много по-важно, в духа. Чувствеността, страстта, порокът само помрачават ума, защото поробват волята и я лишават от свободна сила. И къде на земята има душа, на която да не й е болно, по-леко или по-тежко на съвестта? В допълнение към това има болести, които поразяват душата в дълбините отвън: нещастие, тъга. Единственият верен и удовлетворен за всички хора, случаи, немощи, болести, скърби, лекар на душите и телата е нашият Господ Исус Христос: това е вярно; това е безценна истина; благословена истина. Но най-надеждното лекарство трябва да се приема правилно, за да бъде лечебно и спасително: а не е ли често необходимо специално умение, за да се вземе лекарството, специална подготовка, за да подейства лекарството? Понякога казваш на човека: приеми всецелителното лекарство на Христовата благодат; но устата на душата му не се отварят; ръката не се простира или трепери; и напразно прекланяте пред него чашата на спасението. За успех в духовното изцеление понякога е много полезно да се подготвим така, че ръката на човека да бъде укрепена с дела на милосърдие, така че сърцето и устните му да бъдат отворени с чувство на състрадание и дума на утеха за неговия ближен в нужда; така че доброто свидетелство на съвестта, придобито чрез дела на милосърдие, да потвърди надеждата в Божията милост, така че надеждата в милостивия Бог да донесе със себе си увереност в средствата на Неговата милост или вяра, така че вярата в Спасителя да събуди свято желание за Него или Божествена любов. Следователно Пророкът, като учи да правим добро, да лекуваме, ако е възможно, скърбите на нашите ближни, след това ни успокоява със скоростта на радикалното, нашето собствено изцеление. „Вашите изцеления скоро ще блеснат.“ Независимо дали човек вече е намерил светлината, или все още е заседнал в първоначалния мрак, дали духовното му изцеление се ускорява, или все още страда от бремето на различни недъзи и скърби на стария Адам, междувременно, докато е на земята, той винаги е на пътя, независимо дали го знае или не го знае, вижда го или не го вижда, върви по него или е привлечен от него: но враговете винаги са близо, препъващи се блоковете винаги са под краката, опасността е наоколо, ръководството често липсва, защитата не е там. Щастлив е този, който може да има предшественик пред себе си, който да отблъсне опасни сблъсъци, да покаже къде е безопасно да се стъпи, да изплаши и премахне враговете и да призове пазители! И такъв и такъв предшественик е обещан от словото на Пророка на човек, който е благодетелен към ближните си; и този надежден предшественик е самата негова добродетел. „Вашата правда ще дойде пред вас.“ Тези, които са малко запознати с пътищата на Провидението, няма да разберат внезапно как добродетелта, която сме създали и изоставили в миналите дни, може да се появи пред нас по пътя на живота, в подобие на водач: но това е вярно в пътищата на Провидението. Тя ни предшества със светлината, която сме придобили чрез нея, подкрепя ни със силата, която сме получили от нея, отблъсква от нас враждебните сили на мрака, призовава към нас невидимите благодатни сили на светлината. Тъй като добродетелта на филантропията в своите действия съответства на целите на вседоброто Провидение и по този начин му служи: тогава Провидението поема върху себе си, така да се каже, задължението за взаимност и благодарност и особено покровителства онези, които правят добро, като негови слуги и неговите инструменти 503. Вдовицата от Сарепта срещна глад по пътя на живота си; и тя със сигурност щеше да бъде погълната от него: но от последната шепа брашно тя даде безквасен хляб като милост към пророк Илия. От този момент тази добродетел тръгна пред нея: и тя премина през времето на глада по чуден начин, безопасно и спасително. И накрая, ако разберем как милосърдието към нуждаещите се и бедстващи ближни дава на човека благодатна светлина, благотворна сила и надеждно ръководство по пътищата на живота: тогава чрез това, без допълнително обяснение, става очевидно, че същото милосърдие води до участието на славата на Божеството. „И Божията слава ще те прегърне.“ И така, нека този, който върши добро, да върши добро с радост, със сигурната надежда за Божието ефективно и спасително благословение. Но този, който получава облаги, от благодарност благославя благодетеля със слово на радост, любов, молитва и Бог се прославя от благодетелите и онези, които приемат облаги, който мъдро и праведно урежда благоденствието на нуждаещите се чрез филантропични благодетели и блаженството на благодетели чрез действия на филантропия. амин Според евреин. колекция: протягане към делото на благотворителността и скромно избягване на славата на благотворителността,... Според евреин. колекция: не обеднява и не греши,.. Според евреин. колекция: на някои... Според евреин. колекция: същата... Според евреин. колекция: нарастваща чувственост, разпространяваща се тъмнина. Според евреин. колекция: нощна, звездна или лунна светлина, която осветява славата (гл.?) повърхностно, безжизнено. Според евреин. колекция: Добродетелта на човеколюбието, правейки ни инструменти на всеблагото Провидение, налага, така да се каже, задължение за взаимност и благодарност на това Провидение, за да пази внимателно неговите инструменти в нас. Може да се интересувате от: