93. Беседа о благочестивом усердии 466

(Штампано у збиркама 1844. и 1848.) Не буди лењ са марљивошћу, горљив духом, радећи за Господа (Рим. 12,11). Оно што ми даје идеју да говорим о благочестивој ревности није само Свети Павле са својим богонадахнутим поукама, већ и многобројни сабор Светих са својим примерима 467 . Они који су доведени на садашњи састанак 468, кроз побожну ревност, можда ће, не без утехе, чути нешто што је у складу са сведочењем њихове сопствене савести. Уопште, нико не треба да сматра ни неважним ни себи страним оно што учи Апостол Христов. „Не буди лењ марљиво, горљив духом, радећи за Господа. Последњим од ова три опомена Апостол нас убеђује да активно испуњавамо своје дужности према Богу, а са претходна два одређује с каквим духовним расположењима треба да их испуњавамо. Рад роба је да ради за свог господара: тако је посао хришћанина да ради за Господа. Како? Радите на свом уму да га просветите познањем истинитог Бога и Његове свете воље; поради на свом срцу да га очистиш од страсти и пожуда, како би оно постало достојна жртва Богу и обитавалиште благодати Његове; да се свом снагом и способношћу трудиш да све чиниш за Бога, и Њему угодан начин, као што је поштено испуњавање дела свог титула и положаја за Њега, чинити добро сиромасима за Њега, трпељиво подносити туге за Њим. Земаљски господари се задовољавају само радом који доноси корист, а молбе и љубазне речи њихових робова и најамника, наравно, неће се рачунати као рад за награду: него Господ небески, који не тражи никакву корист од нас и нема потребе ни за чим, али који наш труд прихвата само да би нам користио, прима наше молитве, хвалу и хвалу Његовом делу. Из овога није тешко видети колико је разноврсно 469 дело Господње, и како се оно простире на цео живот човека, спољашњи и унутрашњи, до Велике суботе – покој у Самом Богу. Било би веома лоше када би се такав посао обављао без труда и лењости. Лењ човек не ради оно што треба да ради; нерадна особа ради насумично, не марећи за успех и савршенство посла. Такве раднике земаљски господари такође сматрају неподобним; Колико су више непристојни у очима Господа небеског? Стога, верни управитељ дела Његових позива све који раде за Њега: „Не будите лењи са марљивошћу! Не буди лењ и немаран! Али, не задовољан овим, Он додаје: „горећи духом!“ Имајте жар духа, ватрену ревност, узаврелу ревност да служите Богу и вршите вољу Његову. Жива ревност за Бога је особина која много значи у карактеру хришћанина, и у одређивању шта може бити и шта може да постигне. Прво, то је заправо оно што у човеку чини дело Господње угодним Богу. То се својим најмилијима може објаснити једноставним примером, а доказати сопственим делима. Палиш свећу пред Светим ликом и верујеш да си тиме учинио неку службу Богу. Али ви знате да Бог и Његови Светитељи, који пребивају у светим, небеским господствима, немају потребу за земаљским, материјалним светиљком; Видите да се и у храму понекад могло без тога уз помоћ великог, свакодневног светиљка Божијег на небу. Шта значи ваша служба са упаљеном кандилом и како може бити угодна Богу и Његовим светима? - То треба да буде видљив знак 470 духа који гори у вама, ваше побожне ревности. Дух Божији је у Цркви распоредио облике служења према чину и способности: предстојатељ се моли, хвали, врши тајне радње, поучава: нижи служитељи Олтара подстичу молитву и духовно разумевање светим читањем или појањем, указујући на ред светих обреда и предмета молитве; вама, који сте имали привилегију да слушате и будите узбуђени у тишини, да не бисте изгледали удаљени од активног учешћа у служби Божанској, неактивном члану Цркве, дата је значајна радња паљења свеће пред Светим ликом, а када то чините, ваша савест добија доказ да учествујете у служби Божијој, Црква се са Богом утешује и сагорева се у духу благодати, утешите се у духу ваша пожртвована срца. На овом примеру треба размишљати о другим стварима побожности. Човек не види срце свог ближњег: али се не задовољава само изгледом и материјалношћу дела, већ по знацима покушава да погоди да ли се она чине са искреном ревношћу, а када то нађе, високо цени дела и веома се утеши. Може ли Бог, који познаје срце, бити задовољан видљивим и материјалним делом побожности и врлине, када не види побожну ревност у човековом срцу? „Бог гледа у срце“. „Дај Ми своје срце“, каже Његова мудрост човеку; и реципрочно „даће ти Господ по срцу твоме“ (Пс. 19:5). По срцу јерусалимске удовице, која је у црквену ризницу ставила две гриње, изречен је суд Христов, да је њен мали дар већи од свих великих. Побожна ревност чини безвредном мало новца пред Богом. Друго, побожна ревност помаже човеку у делу Господњем, олакшава му служење Богу и убрзава његове кораке на путу ка духовном савршенству. Када човек од света и тела чује заповести по којима човек Божији треба да поступа: не воли свет, ни оно што је у свету; одреци се своје имовине, то јест или је раздај сиромасима, или управљај њоме са таквом равнодушношћу као да је немаш; умери своју љубав према оцу и мајци, према жени и деци, да их не волиш више од Бога; порећи себе; узми крст: ужаснут је бременом дела Господњег и не разуме како га неко може поднети. Напротив, не само свемоћни Јунак Божији каже: „Јарам је мој благ, и бреме моје лако“ (Мт. 11,30); али Његов слуга, који нам је потчињен, каже да „Његове заповести нису тешке“ (1. Јованова 5:3). Како се тако различите врсте једне те исте ствари могу помирити? „Овај договор лежи у концепту побожне ревности. „Протече пут заповести Твојих“, каже псалмиста, „када си проширио срце моје“ (Пс. 119:32). Тиме он јасно даје до знања да се пут Божијих заповести, пут побожног и духовног живота, чини тешким; човек се на томе колеба, колеба се, спотиче, колеба се, не зна да помери ноге, све док му је срце стиснуто, хладно, и не узбуђено на добро: али када се шири духовном топлотом, узбуђује се Божанском жељом, тада човек трчи путем Божијим лако и брзо. Искусан човек то разуме: а да би свима било лакше разумети, нека обрате пажњу на то колико жар духа чини у обичним људским пословима. Указаћу на један случај у коме се одједном може видети и стварно, обично искуство, а истовремено и парабола која има виши, духовни предзнак. Јаков се дао да ради за Лавана седам година да би, уместо плаћања, примио Рахелу за жену: „И она беше пре њега“, каже Свето писмо, „како су дани мали, да ју је нежно волео“ (Пост. 29:20). Рејчел, црвена у погледу, означава лепоту созерцања духовног. Ако се у духу човека распламсала љубав према лепоти Божанске и Божанске, онда ће, иако ће много година морати да се проведе у тешким делима побожности да би се стекла потпуна радост спасења; Биће пред њим, као да су дани кратки, воли више него икад оно за шта ради. Ово објашњава како су Апостоли, усред гоњења, прошли кроз цео свет проповедајући Јеванђеље од краја до краја, и нису се уморили; како су се Мученици радовали свом страдању; како су преосвећени нашли блаженство у суровом и оскудном пустињском животу, и нису хтели да га замене ни за један други живот. Треће, жарка ревност за Бога може бити нарочито корисна за заштиту човека од искушења тела и света, и духова зла и прелести. Духовни посматрачи то објашњавају једноставном сличношћу. Кад котао кључа на ватри, тада се ниједан инсект не усуђује да му приђе да га оскврни, нити дрска домаћа животиња да украде храну која се у њему спрема за човека. Али кад се скине са ватре и охлади, тада се инсекти роје око њега и падају у њега, а дрски пас 471 може да приђе, оскрнави и украде. Слично, када човекова душа узаврела ватром божанске жеље: ова духовна ватра јој истовремено служи и као снага за деловање и оклоп за заштиту. Али ако немар дозволи да се ова ватра угаси; а благочестива ревност хлади: тада се рађају сујетне, лукаве, нечисте помисли и роје у чулној области, падају у дубину душе, и оскврњују је, а дрска страст може доћи и опљачкати у души оно што је у њој припремљено да угоди Богу. Шта мислите, браћо? Није ли жар духа према Богу особина која се првенствено жели? Тако аутентично. И ову мисао налазимо у самом Спаситељу нашем. „Огањ дође на земљу“, каже Он, „и шта год хоћу, чак и ако је већ у пламену“ (Лука 12:49). Односно, како бих волео да већ гори! Какав је ово огањ, толико жељен од Онога који је дошао да спасе човека? Без сумње, не разорни огањ, него огањ који оживљава, огањ духа, бачен у земљу срца, који, по речима Пророка, „кува и чисти као сребро, као злато, и он ће очистити синове Левијеве“, то јест синове срца; „И преобразићу се као злато и као сребро, и они ће Господу принети духовне жртве у праведности (Мал.3,3). Овај Божански огањ, којим је Исус Христос тако желео да запали срца људи, већ је горео у Његовом сопственом срцу, као у свом извору, као што се налазе Његове следеће речи одмах после горе наведеног: „Имам као дуго трпео крст, крстио се крстом; као што се држим док не умру“ (Лука 12:50)! То јест, како ја клонем док се ово не оствари! Шта значи ова чежња, ако не да је Његово срце горело од жеље за страдањем и смрћу на крсту, да би овом жртвом умилостивио Бога Оца и остварио спасење људи? Није ли после оваквих размишљања болно, браћо, помислити да у онима који себе називају хришћанима постоје срца која остају само земља, у коју још није бачен огањ Христов, хладан, туђ животу Божијем? Није ли тужно приметити да неки раде за Господа само у спољашњим делима побожности и врлине, површно, усиљено, без духовног узбуђења, без искрене и дубоке ревности? Јадно! схватају да би било превише опасно не радити за Господа уопште; али нерадом чине двоструку штету себи: повећавају терет свог рада и не постижу од њега сав могући плод. Неки ће можда рећи: желели бисмо да имамо дух који гори према Богу, али шта ако нам то није дато? На ово ми одговарамо: ако је наш Божански Спаситељ у данима свога тела тако желео да Свој Божански огањ зари у срца људи: мислите ли да Он то сада мање жели? „Исус Христос је исти јуче и данас и заувек“ (Јевр. 13:8). У Њему сада, као и увек, и за сваког, као и за свакога, у Њему је живот и светлост људи, светлост која непрестано просветљује, живот који непрестано оживљава. „Дођите к њему и просветите се“ (Пс. 33:6). Ставите пред Њега тло свог срца, и Он ће у њему запалити свој животворни огањ. Учините за Њега мало што је сада у вашој моћи, и Он ће учинити за вас оно што је у Његовој свемоћи и сведоброти. Подстицај своје срце сећањем на безбројне и непрекидне доброте Бога Творца и Провидера и размишљањем о безграничној љубави Искупитеља, који је, не задовољан тиме што је твој добротвор, принео Себе твојом жртвом и твојом храном – чувај, колико је то могуће, несметану и мирну савест своју, и ако је грехом, да је не очистиш и не очистиш. покајање; приморавајте себе да радите за Господа без лењости и без приговарања, са страхом, све док вам се не пружи прилика да радите за Њега са радошћу; не приписивај себи успехе који ће се дати 472 у служењу Богу, него сва добра припиши Његовој благодати, чувај се молитвом и смирењем, непрестано клањај пред Богом, као земља пред сунцем. Бог је веран, сијајући своје видљиво сунце на зло и добро, по обећању благодати Своје, да обасја срца ваша, да их загреје и запали Духом Својим Светим, да будете „дух огњени, који ради Господу“ (Рим. 12, 11), не само, као верне слуге, пажљиво, као деца, у ревности, у радости, него и да имате утехо, да постигнеш вечну награду. Амин. Према збирци која је припадала преминулој игуманији Спасо-Бородинског манастира Марији (Тучковој), коју нам је доставио кнез П. Н. Туркестанов, каже се да је изговорена 5. јула 1832. године у Саборној цркви Тројице Лавре. Према Турку. зборник: Свети Павле са својим упутствима, и Свети Сергије са својим примером. Поштујем пример који је у складу са Богом надахнутим поукама. Привлачи ме упутство које се оправдава дивним и јаким примером. Према Турку. збирка: из мање или више удаљених места, донета овде... Према Турку. колекција: разноврсна и обимна... Према Турку. колекција: Ништа осим видљивог знака... Према Турку. збирка: дрски пас, или лукава мачка... Према Турку. колекција: мали успеси који ће вам се дати... Можда ће вас занимати: