93. Беседа о благочестивом усердии 466

(Tipărit în colecțiile din 1844 și 1848) Nu fi leneș cu sârguință, fierbinte cu duhul, lucrând pentru Domnul (Rom. 12:11). Ceea ce îmi dă ideea să vorbesc despre râvna evlavioasă nu este doar Sfântul Pavel cu instrucțiunile lui inspirate de Dumnezeu, ci și numeroasele soboruri de sfinți cu exemplele lor 467 . Cei care sunt aduși la adunarea de față 468, prin râvnă evlavioasă, poate, nu fără mângâiere, vor auzi ceva ce este în concordanță cu mărturia propriei conștiințe. În general, nimeni nu ar trebui să considere neimportant sau străin pentru sine ceea ce învață Apostolul lui Hristos. „Nu fi leneș cu sârguință, fierbinte cu duhul, lucrând pentru Domnul.” Cu ultimul dintre aceste trei îndemnuri, Apostolul ne convinge să ne îndeplinim activ îndatoririle față de Dumnezeu: iar cu cele două anterioare stabilește cu ce dispoziții spirituale să le îndeplinim. Lucrarea unui sclav este să lucreze pentru stăpânul său; deci lucrarea unui creștin este să lucreze pentru Domnul. Cum? Lucrează-ți mintea pentru a o lumina cu cunoașterea adevăratului Dumnezeu și a voii Lui sfinte; lucrează asupra inimii tale ca să o cureți de patimi și pofte, pentru ca ea să devină o jertfă vrednică pentru Dumnezeu și sălașul harului Său; să lucrezi cu toată puterea și abilitățile tale pentru a face totul pentru Dumnezeu și într-o manieră plăcută Lui, cum ar fi împlinirea cu onestitate a faptelor titlului și poziției tale pentru El, făcând bine celor săraci pentru El, îndurând cu răbdare durerile pentru El. Stăpânii pământeni sunt mulțumiți doar cu munca care aduce beneficii, iar cererile și cuvintele bune ale sclavilor și mercenarilor lor, desigur, nu vor fi socotite drept muncă pentru răsplată: dar Domnul ceresc, care nu caută niciun folos de la noi și nu are nevoie de nimic, dar care acceptă lucrarea noastră doar pentru a ne folosi, acceptă rugăciunile și laudele noastre, ca slujire și laudă pentru El. Din aceasta nu este greu de observat cât de diversă este lucrarea Domnului și cum se extinde la întreaga viață a unei persoane, exterioară și interioară, până în Sâmbăta Mare - odihnă în Dumnezeu Însuși. Ar fi foarte rău dacă o astfel de muncă ar fi făcută fără efort și lene. Un leneș nu face ceea ce ar trebui să facă; o persoană lipsită de sârguință face lucrurile la întâmplare, fără să-i pese de succesul și perfecțiunea muncii. Asemenea muncitori sunt considerați nepotriviți de către stăpânii pământești; Cu cât mai sunt ei necunoscători în ochii Domnului cerului? Prin urmare, administratorul credincios al lucrărilor Sale le strigă pe toți cei care lucrează pentru El: „Nu fi leneș cu sârguință!” Nu fi leneș și neglijent! Dar, nemulțumit cu aceasta, El adaugă: „arzând în duh!” Aveți ardoare a spiritului, râvnă de foc, zel aprins pentru a-L sluji lui Dumnezeu și a face voia Lui. Răvna vie pentru Dumnezeu este o trăsătură care înseamnă mult în caracterul unui creștin și în determinarea a ceea ce poate fi și a ceea ce poate realiza. În primul rând, este de fapt ceea ce în om face ca lucrarea Domnului să fie plăcută lui Dumnezeu. Acest lucru poate fi explicat celor dragi printr-un exemplu simplu și dovedit prin propriile fapte. Aprinzi o lumânare în fața Sfintei Chipuri și crezi că făcând acest lucru ai făcut o slujire lui Dumnezeu. Dar știți că Dumnezeu și Sfinții Săi, care locuiesc în domniile sfinte, cerești, nu au nevoie de o lampă pământească, materială; Vedeți că, chiar și în biserică, uneori se poate face fără ea cu ajutorul lămpii mari, zilnice, a lui Dumnezeu din ceruri. Ce înseamnă serviciul tău cu o lampă aprinsă și cum poate fi plăcut lui Dumnezeu și sfinților Săi? - Ar trebui să fie un semn vizibil 470 al spiritului care arde în tine, al zelului tău evlavios. Duhul lui Dumnezeu a împărțit formele de slujire în Biserică după rang și abilitate: întâistătătorul altarului se roagă, laudă, înfăptuiește acte secrete, învață: slujitorii mai mici ai Altarului stimulează rugăciunea și înțelegerea duhovnicească prin citirea sau cântarea sacră, indicând ordinea riturilor sacre și a obiectelor rugăciunii; tu, care ai avut privilegiul de a asculta și de a fi emoționat în tăcere, pentru a nu părea îndepărtat de la participarea activă la slujirea divină, membru inactiv al Bisericii, ți se oferă acțiunea semnificativă de a aprinde o lumânare în fața Sfintei Chipuri, iar atunci când faci asta, conștiința ta primește dovada că participi la slujirea lui Dumnezeu, Biserica este mângâiată, concluzionand din semnul tau că Dumnezeu îți arde de jertfă în duhul tău. Prin acest exemplu ar trebui să raționăm despre alte chestiuni de evlavie. O persoană nu vede inima aproapelui său: dar nu este mulțumit de simpla apariție și materialitatea faptelor, ci încearcă să ghicească din semne dacă acestea sunt făcute cu zel sincer și, când găsește acest lucru, prețuiește foarte mult faptele și este foarte consolat. Poate Dumnezeu, care cunoaște inima, să fie mulțumit de lucrarea vizibilă și materială a evlaviei și virtuții, când nu vede zel evlavios în inima unei persoane? „Dumnezeu se uită la inimă”. „Dă-Mi inima ta”, spune înțelepciunea Sa omului; și reciproc „Domnul îți va da după inima ta” (Ps. 19:5). După inima văduvei din Ierusalim, care a pus doi acarieni în comoara bisericii, s-a pronunțat judecata lui Hristos, că darul ei mic era mai mare decât toate cele mari. Zelul evlavios face ca un pic de bani să nu aibă valoare înaintea lui Dumnezeu. În al doilea rând, zelul evlavios ajută o persoană în lucrarea Domnului, îi ajută să-i slujească lui Dumnezeu mai ușor și îi accelerează pașii pe calea desăvârșirii spirituale. Când un om al lumii și trupului aude poruncile după care trebuie să acționeze un om al lui Dumnezeu: să nu iubiți lumea, nici lucrurile care sunt în lume; renunță la proprietatea ta, adică fie împarte-o săracilor, fie gestionează-o cu atâta nepăsare de parcă n-ai avea-o; temperează-ți dragostea față de tatăl tău și de mama ta, de soția ta și de copiii tăi, ca să nu-i iubești mai mult decât pe Dumnezeu; nega-te pe tine însuți; ia crucea: el este îngrozit de povara lucrării Domnului și nu înțelege cum o poate suporta cineva. Dimpotrivă, nu numai Atotputernicul Erou al lui Dumnezeu spune: „Jugul Meu este ușor și povara Mea este ușoară” (Matei 11:30); dar slujitorul Său, supus nouă, spune că „poruncile Lui nu sunt grele” (1 Ioan 5:3). Cum pot fi reconciliate tipuri atât de diferite de una și aceeași chestiune? „Această înțelegere constă în conceptul de zel evlavios. „Calea poruncilor Tale curgea”, spune psalmistul, „când Mi-ai lărgit inima” (Ps. 119:32). Prin aceasta el arată că calea poruncilor lui Dumnezeu, calea unei vieți evlavioase și duhovnicești, pare dificilă; o persoană ezită asupra ei, ezită, se poticnește, ezită, nu știe să-și miște picioarele, atâta timp cât inima îi este comprimată, rece și nu este emoționată definitiv: dar când se extinde de căldură spirituală, este entuziasmată de dorința divină, atunci o persoană alergă ușor și rapid pe calea lui Dumnezeu. O persoană cu experiență înțelege acest lucru: și pentru a le face pe toți să înțeleagă mai ușor, să fie atenți la cât de mult face fervoarea spiritului în treburile omenești obișnuite. Voi evidenția un caz în care se poate vedea dintr-o dată atât o experiență reală, obișnuită, cât și, în același timp, o pildă care are un semn mai înalt, spiritual. Iacov s-a dat să lucreze pentru Laban timp de șapte ani, pentru ca, în loc de plată, să o primească pe Rahela de soție: „Și ea a fost înaintea lui”, spune scriptura, „cum sunt zilele mici, că a iubit-o cu tandrețe” (Geneza 29:20). Rahela, roșie în privire, semnifică frumusețea contemplării spiritualului. Dacă dragostea pentru frumusețea Divinului și a Divinului a fost aprinsă în spiritul unei persoane, atunci, deși mulți ani vor trebui petrecuți în fapte grele de evlavie, pentru a dobândi bucuria deplină a mântuirii; Vor fi în fața lui, de parcă zilele sunt scurte, el iubește mai mult ca oricând ceea ce lucrează. Așa se explică cum apostolii, în mijlocul persecuției, au străbătut întreaga lume propovăduind Evanghelia de la un capăt la altul și nu s-au obosit; cum s-au bucurat Mucenicii de suferința lor; cum reverenzii au găsit fericirea în viața aspră și slabă din deșert și nu au vrut să o schimbe cu nicio altă viață. În al treilea rând, zelul fierbinte pentru Dumnezeu poate fi deosebit de util pentru a proteja o persoană de ispitele trupești și din lume și de spiritele răului și amăgirii. Observatorii spirituali explică acest lucru cu o simplă asemănare. Când ceaunul fierbe pe foc, atunci nicio insectă nu îndrăznește să se apropie de el pentru a-l pângări, nici un animal domestic insolent care să fure hrana care se prepară în el pentru om. Dar când este scos de pe foc și se răcește, atunci insectele roiesc în jurul lui și cad în el, iar un câine insolent 471 se poate apropia, profană și fura. În mod similar, atunci când sufletul unei persoane fierbe de focul dorinței divine: acest foc spiritual îi servește în același timp atât ca forță pentru acțiune, cât și ca armură pentru protecție. Dar dacă neglijența permite acest foc să se stingă; iar râvna evlavioasă se răcește: atunci se nasc gânduri deșarte, viclene, necurate și roiesc în zona senzuală, cad în adâncul sufletului și îl pângăresc, iar patima insolentă poate să vină și să jefuiască în suflet ceea ce a fost pregătit în ea pentru a fi plăcut lui Dumnezeu. Ce părere aveți, fraților? Nu este ardoarea spiritului față de Dumnezeu o calitate care este în primul rând dorită? Atât de autentic. Și găsim acest gând în Însuși Mântuitorul Nostru. „A intrat foc în pământ”, spune El, „și orice vreau, chiar dacă este deja în flăcări” (Luca 12:49). Adică cât aș vrea să ardă deja! Ce fel de foc este acesta, atât de dorit de Cel care a venit să mântuiască pe om? Fără îndoială, nu un foc nimicitor, ci un foc însuflețitor, un foc al duhului, aruncat în pământul inimii, care, în cuvintele Profetului, „gătește și curăță ca argintul, ca aurul; și va curăți pe fiii lui Levi”, adică pe fiii inimii; „Și voi fi transformat ca aurul și ca argintul și ei vor aduce Domnului jertfe spirituale în dreptate (Mal.3:3). Acest foc divin, cu care Isus Hristos dorea să aprindă atât de mult inimile oamenilor, ardea deja în propria Sa inimă, ca în izvorul ei, deoarece următoarele cuvinte se găsesc imediat după cele de mai sus: „Imamul a fost botezat cu botez”, și anume s-au botezat cu crucea, „și țin eu pe cruce”; mor” (Luca 12:50)! Adică cât de mult lâncez până se va împlini acest lucru! Ce înseamnă acest dor, dacă nu că inima Lui ardea de dorința de suferință și de moarte pe cruce, pentru a-L liniști pe Dumnezeu Tatăl cu această jertfă și a realiza mântuirea oamenilor? După asemenea reflecții, nu este dureros, fraților, să ne gândim că în cei care se numesc creștini există inimi care rămân numai pământ, în care focul lui Hristos nu a fost încă aruncat, reci, străine de viața lui Dumnezeu? Nu este trist să observăm că unii lucrează pentru Domnul numai în lucrări exterioare de evlavie și virtute, superficial, forțat, fără entuziasm spiritual, fără zel sincer și profund? Sărac! ei înțeleg că ar fi prea periculos să nu lucrezi deloc pentru Domnul; dar, nelucind cu sârguință, își fac un dublu rău: își măresc povara muncii lor și nu obțin tot rodul posibil din ea. Unii ar putea spune: ne-am dori să avem un duh arzând spre Dumnezeu, dar dacă nu ni se dă acest lucru? La aceasta răspundem: dacă Mântuitorul nostru Divin, în zilele trupului Său, așa a dorit să cufunde focul Său divin în inimile oamenilor, crezi că El dorește mai puțin acest lucru acum? „Isus Hristos este același ieri și astăzi și în vecii vecilor” (Evrei 13:8). În El acum, ca întotdeauna, și pentru fiecare, ca pentru toți, în El este viața și lumina oamenilor, o lumină care luminează neîncetat, o viață care reînvie mereu. „Vino la El și luminează-te” (Ps. 33:6). Pune pământul inimii tale înaintea Lui și El Își va aprinde focul dătător de viață în el. Fă pentru El puțin ceea ce este acum în capacitatea ta și El va face pentru tine ceea ce este în atotputernicia și în toată bunătatea Sa. Stimulează-ți inima amintindu-ți nenumăratele și neîncetate binefaceri ale lui Dumnezeu Creatorul și Furnizorul și reflectând la iubirea nemărginită a Răscumpărătorului, care, nemulțumit să-ți fie binefăcător, S-a făcut pe Sine jertfa ta și hrana ta - păstrează-ți, pe cât posibil, conștiința netulburată și pașnică și, dacă este ultrajată de păcat, nu te răbdește cu pocăință și liniștește-o; sileste-te sa lucrezi pentru Domnul fara lene si fara plangere, cu frica, pana ti se va da ocazia sa lucrezi pentru El cu bucurie; nu-ți atribui succesele care se vor da 472 în slujirea lui Dumnezeu, ci atribuie toate lucrurile bune harului Său, păstrează-te prin rugăciune și smerenie, prosternează-te neîncetat înaintea lui Dumnezeu, ca pământul înaintea soarelui. Dumnezeu este credincios, strălucind soarele Său vizibil asupra răului și binelui, după făgăduința harului Său, să strălucească în inimile voastre, să le încălzească și să le aprindă cu Duhul Său Sfânt, ca să fiți „un duh de foc, care lucrează pentru Domnul” (Rom. 12:11), nu numai, ca niște slujitori credincioși, cu grijă, cu râvnă, dar și să aveți ca și cum să fiți dragoste, bucurie, mângâiere, mângâiere, mângâiere. răsplată veșnică. Amin. Potrivit colecției care a aparținut defunctei starețe a Mănăstirii Spaso-Borodinsky Maria (Tuchkova), predată nouă de principele P. N. Turkestanov, se spune că ar fi fost rostită la 5 iulie 1832 în Catedrala Lavra Treimii. Potrivit lui Turk. colecție: Sfântul Pavel cu instrucțiunile sale și Sfântul Serghie cu exemplul său. Onorez un exemplu în concordanță cu instrucțiunile inspirate de Dumnezeu. Sunt atras de instrucțiune, care este justificată de un exemplu minunat și puternic. Potrivit lui Turk. colecție: din locuri mai mult sau mai puțin îndepărtate, adusă aici... Potrivit lui Turk. colecție: diversă și extinsă... Potrivit lui Turk. colecție: Nimic altceva decât un semn vizibil... Potrivit lui Turk. colecție: un câine obscen sau o pisică vicleană... Potrivit lui Turk. colecție: mici succese care ți se vor oferi... Te-ar putea interesa: