93. Беседа о благочестивом усердии 466

(Wydrukowano w zbiorach 1844 i 1848) Nie bądźcie leniwi w pilności, gorliwi duchem, pracując dla Pana (Rzym. 12:11). Tym, co skłania mnie do mówienia o pobożnej gorliwości, jest nie tylko św. Paweł z jego natchnionymi przez Boga pouczeniami, ale także liczne sobory świętych z ich przykładami 467 . Ci, którzy zostaną przyprowadzeni na obecne spotkanie 468, być może dzięki pobożnej gorliwości, nie bez pocieszenia, usłyszą coś, co jest zgodne ze świadectwem ich własnego sumienia. Ogólnie rzecz biorąc, nikt nie powinien uważać tego, czego naucza Apostoł Chrystusa, za nieważne lub obce sobie samemu. „Nie bądźcie leniwi w pilności, gorliwi duchem, pracując dla Pana”. Ostatnią z tych trzech napomnień Apostoł przekonuje nas do aktywnego pełnienia obowiązków wobec Boga, a dwoma poprzednimi określa, z jakimi duchowymi dyspozycjami powinniśmy je wypełniać. Praca niewolnika polega na pracy dla swego pana, tak pracą chrześcijanina jest praca dla Pana. Jak? Pracuj nad swoim umysłem, aby oświecić go znajomością prawdziwego Boga i Jego świętej woli; pracuj nad swoim sercem, aby oczyścić je z namiętności i pożądliwości, aby stało się godną ofiarą dla Boga i mieszkaniem Jego łaski; ze wszystkich sił i sił, aby czynić wszystko dla Boga i w sposób Mu przyjemny, na przykład uczciwie wypełniając dla Niego uczynki swego tytułu i stanowiska, czyniąc dla Niego dobro ubogim, cierpliwie znosząc dla Niego smutki. Ziemscy panowie zadowalają się tylko pracą, która przynosi korzyści, a prośby i miłe słowa ich niewolników i najemników oczywiście nie będą liczone jako praca za wynagrodzeniem: ale niebiański Pan, który nie szuka od nas żadnej korzyści i niczego nie potrzebuje, ale który przyjmuje naszą pracę tylko dla nas, przyjmuje nasze modlitwy i uwielbienia dla Niego, jako służbę i pracę Mu przyjemną. Nietrudno z tego dostrzec, jak różnorodne jest dzieło Pana i jak rozciąga się na całe życie człowieka, zewnętrzne i wewnętrzne, aż do Wielkiej Soboty – odpoczynku w samym Bogu. Byłoby bardzo źle, gdyby taką pracę wykonywano bez wysiłku i lenistwa. Leniwy nie robi tego, co powinien; osoba niepilna robi wszystko na chybił trafił, nie dbając o powodzenie i doskonałość pracy. Tacy pracownicy są również uważani za niezdolnych przez ziemskich panów; O ileż bardziej są nieprzyzwoici w oczach Pana nieba? Dlatego wierny szafarz Jego dzieł woła do wszystkich, którzy dla Niego pracują: „Nie bądźcie leniwi w pilności!” Nie bądź leniwy i nieostrożny! Ale niezadowolony z tego, dodaje: „płonący duchem!” Miejcie zapał ducha, ognistą gorliwość, wrzącą gorliwość, aby służyć Bogu i czynić Jego wolę. Żywa gorliwość dla Boga to cecha, która ma ogromne znaczenie dla charakteru chrześcijanina oraz dla określenia, kim może być i co może osiągnąć. Po pierwsze, jest to właśnie to, co w człowieku sprawia, że ​​dzieło Pana podoba się Bogu. Można to wytłumaczyć bliskim na prostym przykładzie i udowodnić własnymi czynami. Zapalasz świecę przed Świętym Obrazem i wierzysz, że czyniąc to, wykonałeś jakąś służbę Bogu. Ale wiecie, że Bóg i Jego święci, którzy mieszkają w świętych, niebiańskich panowaniach, nie potrzebują ziemskiej, materialnej lampy; Widzisz, że nawet w cerkwi czasami można się bez niej obejść przy pomocy wielkiej, codziennej lampy Bożej w niebie. Co oznacza twoja służba przy zapalonej lampie i jak może się ona podobać Bogu i Jego świętym? - Powinien to być widzialny znak, że płonie w tobie duch, twoja pobożna gorliwość. Duch Boży rozdzielił w Kościele formy służby według rangi i zdolności: prymas ołtarza modli się, wysławia, dokonuje tajnych czynów, naucza: mniejsi słudzy ołtarza pobudzają modlitwę i duchowe zrozumienie poprzez święte czytanie lub śpiew, wskazując porządek świętych obrzędów i przedmiotów modlitwy; Tobie, który miałeś przywilej słuchania i wzruszania się w ciszy, aby nie sprawiać wrażenia odsuniętego od czynnego uczestnictwa w nabożeństwie, nieaktywnego członka Kościoła, otrzymujesz doniosłą akcję zapalenia świecy przed Świętym Obrazem, a gdy to zrobisz, twoje sumienie otrzyma dowód, że uczestniczysz w służbie Bożej, Kościół się pociesza, wnioskując ze znaku, że płoniesz w duchu, a Bogu podobają się twoje ofiarne serca. Na tym przykładzie należy rozważać inne kwestie pobożności. Człowiek nie widzi serca bliźniego, ale nie zadowala się samym wyglądem i materialnością czynów, ale próbuje odgadnąć na podstawie znaków, czy są one wykonywane ze szczerą gorliwością, a kiedy to stwierdzi, wysoko ceni czyny i bardzo się pociesza. Czy Bóg, który zna serce, może zadowolić się widzialnym i materialnym dziełem pobożności i cnót, jeśli nie widzi w sercu człowieka pobożnej gorliwości? „Bóg patrzy na serce”. „Oddaj Mi swoje serce” – mówi Jego mądrość do człowieka; i wzajemnie „odda ci Pan według serca twego” (Ps. 19:5). Według serca wdowy jerozolimskiej, która wrzuciła do skarbca kościelnego dwa grosze, zapadł wyrok Chrystusa, że ​​jej mały dar był większy niż wszystkie wielkie. Pobożna gorliwość sprawia, że ​​odrobina pieniędzy staje się bezwartościowa przed Bogiem. Po drugie, pobożna gorliwość pomaga człowiekowi w dziele Pańskim, ułatwia mu służenie Bogu i przyspiesza jego kroki na drodze do duchowej doskonałości. Gdy człowiek światowy i cielesny usłyszy przykazania, według których powinien postępować mąż Boży: nie miłujcie świata ani tego, co jest na świecie; wyrzeknij się swojej własności, to znaczy albo rozdaj ją biednym, albo zarządzaj nią z taką obojętnością, jakbyś jej nie miał; Umiarkujcie swą miłość do ojca i matki, do żony i dzieci, abyście nie kochali ich bardziej niż Boga; zaprzeczaj sobie; wziąć krzyż: jest przerażony ciężarem dzieła Pańskiego i nie rozumie, jak ktoś może go unieść. Wręcz przeciwnie, nie tylko wszechmocny Bohater Boży mówi: „Moje jarzmo jest słodkie, a moje brzemię lekkie” (Mt 11,30); ale Jego sługa, podległy nam, mówi, że „Jego przykazania nie są ciężkie” (1 Jana 5:3). Jak można pogodzić tak różne typy tej samej materii? „To porozumienie opiera się na koncepcji pobożnej gorliwości. „Płynęła ścieżka Twoich przykazań” – mówi Psalmista – „kiedy rozszerzyłeś moje serce” (Ps. 119:32). Daje przez to jasno do zrozumienia, że ​​droga przykazań Bożych, droga życia pobożnego i duchowego, wydaje się trudna; człowiek się waha, waha, potyka, waha się, nie wie, jak ruszyć nogami, dopóki jego serce jest ściśnięte, zimne i nie podekscytowane na dobre; ale kiedy rozszerza się duchowym żarem, podnieca się Boskim pragnieniem, wtedy człowiek łatwo i szybko biegnie ścieżką Boga. Rozumie to osoba doświadczona: i aby każdemu było łatwiej to zrozumieć, niech zwróci uwagę, jak wiele zapał ducha robi w zwykłych ludzkich sprawach. Wskażę jeden przypadek, w którym nagle można dostrzec zarówno realne, zwyczajne przeżycie, jak i jednocześnie przypowieść mającą wyższy, duchowy znak. Jakub oddał się pracy dla Labana przez siedem lat, aby zamiast zapłaty przyjąć Rachelę za żonę: „A ona była przed nim” – mówi Pismo – „jak było mało dni, że ją czule umiłował” (Rdz 29,20). Rachela czerwona w oczach symbolizuje piękno kontemplacji tego, co duchowe. Jeśli miłość do piękna Boskości i Boskości została rozpalona w duchu człowieka, to chociaż wiele lat trzeba będzie spędzić na trudnych czynach pobożności, aby osiągnąć pełną radość zbawienia; Będą przed nim, jakby dni były krótkie, on bardziej niż kiedykolwiek kocha to, dla czego pracuje. To wyjaśnia, jak Apostołowie wśród prześladowań chodzili po całym świecie, głosząc Ewangelię od końca do końca i nie znużyli się; jak Męczennicy radowali się ze swoich cierpień; jak wielebni odnajdywali błogość w surowym i nędznym pustynnym życiu i nie chcieli jej zamieniać na żadne inne życie. Po trzecie, żarliwa gorliwość dla Boga może być szczególnie przydatna do ochrony człowieka przed pokusami ciała i świata, a także złymi duchami i złudzeniami. Duchowi obserwatorzy wyjaśniają to za pomocą prostego porównania. Kiedy kocioł wrze w ogniu, żaden owad nie odważy się do niego zbliżyć, aby go zbezcześcić, ani bezczelne zwierzę domowe, aby ukraść żywność przygotowywaną w nim dla człowieka. Kiedy jednak zostanie zdjęty z ognia i ostygnie, roją się wokół niego owady i wpadają do niego, a bezczelny pies może podejść, zbezcześcić i ukraść. Podobnie, gdy w duszy człowieka wrze ogień Boskiego pragnienia: ten duchowy ogień służy jej jednocześnie jako siła do działania i zbroja do ochrony. Ale jeśli zaniedbanie pozwoli, aby ten ogień zgasł; i pobożna gorliwość ochładza się: wtedy rodzą się próżne, przebiegłe, nieczyste myśli, roją się w sferze zmysłowej, wpadają w głębiny duszy i kalają ją, a może przyjść bezczelna namiętność i splądrować w duszy to, co zostało w niej przygotowane, aby podobać się Bogu. Jak myślicie, bracia? Czy zapał ducha do Boga nie jest cechą przede wszystkim pożądaną? Tak autentyczny. Tę myśl znajdujemy u samego Naszego Zbawiciela. „Ogień wszedł na ziemię” – mówi – „i wszystko, czego chcę, choćby już płonęło” (Łk 12,49). To znaczy, jak bardzo chciałbym, żeby już płonęło! Cóż to za ogień, tak upragniony przez Tego, który przyszedł zbawić człowieka? Bez wątpienia nie ogień niszczycielski, ale ogień ożywiający, ogień ducha wrzucony w ziemię serca, który według słów Proroka „gotuje i oczyszcza jak srebro, jak złoto, i oczyści synów Lewiego”, czyli synów serca; "I przemienię się jak złoto i jak srebro i będą składać duchowe ofiary Panu w sprawiedliwości (Mal. 3:3). Ten Boski ogień, którym Jezus Chrystus tak bardzo pragnął rozpalić serca ludzi, płonął już w Jego własnym sercu, jak u jego źródła, jak Jego następujące słowa znajdują się bezpośrednio po powyższym: "Imam został ochrzczony chrztem", to znaczy cierpieniem krzyżowym; "I tak długo, jak wytrzymam, aż umrą" (Łukasz 12:50)! To znaczy, jak bardzo zwlekam, dopóki się to nie dokona! Cóż znaczy to pragnienie, jeśli nie to, że Jego serce pałało pragnieniem cierpienia i śmierci na krzyżu, aby tą ofiarą przebłagać Boga Ojca i dokonać zbawienia ludzi? Czy po takich refleksjach nie boli, bracia, myśl, że w tych, którzy nazywają siebie chrześcijanami, są serca, które pozostają jedynie ziemią, w którą nie został jeszcze wrzucony ogień Chrystusowy, zimny, obcy życiu Bożemu? Czy nie jest smutnym stwierdzeniem, że niektórzy pracują dla Pana jedynie w zewnętrznych uczynkach pobożności i cnót, powierzchownie, na siłę, bez duchowego podniecenia, bez szczerej i głębokiej gorliwości? Słaby! rozumieją, że w ogóle nie pracować dla Pana byłoby zbyt niebezpieczne; ale nie pracując pilnie, wyrządzają sobie podwójną krzywdę: zwiększają ciężar swojej pracy i nie osiągają z niej wszystkich możliwych owoców. Ktoś może powiedzieć: chcielibyśmy mieć ducha płonącego ku Bogu, a co jeśli nam tego nie będzie dane? Na to odpowiadamy: jeśli nasz Boski Zbawiciel za dni swego ciała tak pragnął zanurzyć swój Boski ogień w sercach ludzi, to czy myślisz, że teraz pragnie tego mniej? „Jezus Chrystus wczoraj i dziś, ten sam i na wieki” (Hbr 13,8). W Nim teraz, jak zawsze, i dla każdego, jak i dla wszystkich, w Nim jest życie i światło ludzi, światło, które nieustannie oświeca, życie, które nieustannie odradza się. „Przyjdźcie do Niego i oświeccie się” (Ps. 33:6). Połóż przed Nim ziemię swego serca, a On rozpali w niej swój życiodajny ogień. Zrób dla Niego odrobinę, co jest teraz w zasięgu twoich możliwości, a On uczyni dla ciebie to, co jest w Jego wszechmocy i wszelkiej dobroci. Pobudzaj swoje serce, wspominając o niezliczonych i nieustannych dobrodziejstwach Boga Stwórcy i Dostawcy oraz zastanawiając się nad bezgraniczną miłością Odkupiciela, który nie poprzestając na byciu twoim dobroczyńcą, stał się twoją ofiarą i twoim pokarmem - zachowaj w miarę możliwości swoje sumienie w spokoju i spokoju, a jeśli jest obudzone grzechem, nie wahaj się je oczyścić i uspokoić skruchą; zmuszaj się do pracy dla Pana bez lenistwa, bez narzekania i ze strachem, dopóki nie otrzymasz możliwości pracy dla Niego z radością; nie przypisuj sobie sukcesów, jakie odniesiesz w służbie Bogu, ale wszystkie dobre rzeczy przypisuj Jego łasce, trwaj przez modlitwę i pokorę, nieustannie padaj na twarz przed Bogiem, jak ziemia przed słońcem. Bóg jest wierny, świecąc swoim widzialnym słońcem nad złem i dobrem, zgodnie z obietnicą swojej łaski, aby zaświecić w waszych sercach, rozgrzać je i rozpalić swoim Duchem Świętym, abyście byli „duchem ognistym, pracującym dla Pana” (Rz 12,11), nie tylko jak wierni słudzy, starannie, z zapałem, ale także jak dzieci, radośnie, zgodnie z miłością, doznajcie wewnętrznego pocieszenia, osiągnijcie wieczną nagrodę. Amen. Według kolekcji należącej do zmarłej przełożonej klasztoru Spaso-Borodinskiego Marii (Tuchkovej), przekazanej nam przez księcia P. N. Turkiestanowa, mówi się, że została ona wygłoszona 5 lipca 1832 r. w katedrze Ławra Trójcy Świętej. Według Turka. zbiór: św. Paweł ze swoimi wskazówkami i św. Sergiusz ze swoim przykładem. Szanuję przykład zgodny z pouczeniami natchnionymi przez Boga. Przyciąga mnie instrukcja, która jest uzasadniona wspaniałym i mocnym przykładem. Według Turka. kolekcja: z miejsc mniej lub bardziej odległych, przywieziona tutaj... Według Turka. kolekcja: różnorodna i obszerna... Według Turka. kolekcja: Nic innego jak widoczny znak... Według Turka. kolekcja: bezczelny pies lub przebiegły kot... Według Turka. kolekcja: małe sukcesy, które zostaną ci dane... Może zainteresuje Cię: