93. Беседа о благочестивом усердии 466

(Отпечатено во збирките од 1844 и 1848 г.) Не биди мрзлив со трудољубивост, горлив по дух, работејќи за Господа (Рим. 12:11). Она што ми дава идеја да зборувам за побожната ревност не е само свети Павле со неговите од Бога вдахновени упатства, туку и многубројниот собор на светите со нивните примери 467 . Оние што се доведени на сегашната средба 468, со побожна ревност, можеби, не без утеха, ќе слушнат нешто што е во согласност со сведочењето на нивната совест. Во принцип, никој не треба да го смета за неважно или туѓо за себе она што го учи Христовиот апостол. „Не биди мрзлив со трудољубивост, горлив по дух, работејќи за Господа“. Со последното од овие три опомени, апостолот нè убедува активно да ги исполнуваме нашите должности кон Бога: а со двете претходни одредува со какви духовни склоности треба да ги исполнуваме. Работата на робот е да работи за својот господар: така работата на христијанинот е да работи за Господа. Како? Работи на својот ум за да го просветлиш со спознанието за вистинскиот Бог и Неговата света волја; работете на своето срце за да го исчистите од страстите и похотите, за да стане достојна жртва на Бога и пребивалиште на Неговата благодат; да работиш со сета своја сила и способност да правиш сè за Бога, и на Нему угоден начин, како што е чесно исполнување на делата на својата титула и позиција за Него, правење добро на сиромашните за Него, трпеливо поднесување таги за Него. Земните господари се задоволуваат само со работа што носи корист, а молбите и љубезните зборови на нивните робови и платеници, се разбира, нема да се сметаат за работа за награда: но небесниот Господ, кој не бара никаква корист од нас и нема потреба од ништо, но кој ја прифаќа нашата работа само за да ни користи, ги прифаќа нашите молитви и пофалби, како служење и пофалби за работата на Х. Од ова не е тешко да се види колку е разновидно 469 делото Господово и како се протега на целиот живот на човекот, надворешен и внатрешен, до Велика Сабота - почивај во Самиот Бог. Би било многу лошо доколку таквата работа се работи без труд и мрзеливост. Мрзливиот човек не го прави она што треба да го прави; невнимателен човек ги прави работите непредвидливо, без да се грижи за успехот и совршенството на работата. Таквите работници, исто така, се сметаат за неподобни од земните господари; Колку повеќе тие се непристојни во очите на небесниот Господ? Затоа, верниот управител на Неговите дела ги повикува сите што работат за Него: „Не бидете мрзливи со трудољубивост! Не бидете мрзливи и невнимателни! Но, незадоволувајќи се со ова, Тој додава: „гори во дух!“ Имајте жар на духот, огнена ревност, ревност што зоврива да му служите на Бога и да ја вршите Неговата волја. Живата ревност за Бога е особина која многу значи во карактерот на христијанинот и во одредувањето што може да биде и што може да постигне. Прво, тоа е всушност она што во човекот го прави Господовото дело угодно на Бога. Тоа може да им се објасни на вашите најблиски со едноставен пример, а да се докаже со вашите сопствени дела. Палиш свеќа пред Светиот лик и веруваш дека со тоа си извршил некоја служба на Бога. Но, знаете дека Бог и Неговите Светии, кои живеат во светите, небесни господарства, немаат потреба од земна, материјална светилка; Гледате дека дури и во храмот понекогаш може да се направи без него со помош на големата, секојдневна Божја светилка на небото. Што значи твојата служба со запалена светилка и како таа може да биде угодна на Бога и Неговите светци? - Тоа треба да биде видлив знак 470 на духот што гори во тебе, на твојата побожна ревност. Божјиот Дух ги распределувал облиците на служба во Црквата според ранг и способност: приматот на олтарот се моли, фали, врши тајни дела, поучува: помалите слуги на Олтарот поттикнуваат молитва и духовно разбирање со свето читање или пеење, што укажува на редот на светите обреди и предмети на молитва; вам, кој ја имавте привилегијата да слушате и да бидете возбудени во тишина, за да не изгледате отстранети од активното учество во божествената служба, неактивен член на Црквата, добивате значајно дејство да запалите свеќа пред Светиот лик, а кога го правите тоа, вашата совест добива доказ дека учествувате во службата на Бога, дека Црквата се потпишува на Бога, дека се утешува од Бога. задоволен од вашите пожртвувани срца. Со овој пример треба да се размислува за други работи на побожност. Човекот не го гледа срцето на својот ближен: но не се задоволува само со изгледот и материјалноста на делата, туку се обидува од знаци да погоди дали тие се прават со искрена ревност, а кога ќе го најде тоа, тој високо ги цени делата и многу се утешува. Може ли Бог, кој го познава срцето, да биде задоволен од видливото и материјално дело на благочестието и доблеста, кога не гледа побожна ревност во срцето на човекот? „Бог гледа во срцето“. „Дај ми го твоето срце“, му вели Неговата мудрост на човекот; и заемно „Господ ќе ти даде според твоето срце“ (Пс. 19:5). Според срцето на ерусалимската вдовица, која ставила две грини во црковното богатство, бил изречен Христовиот суд, дека нејзиниот мал дар е поголем од сите големи. Побожната ревност ги прави малку пари безвредни пред Бога. Второ, побожната ревност му помага на човекот во работата на Господа, му олеснува да му служи на Бога и ги забрзува неговите чекори по патот кон духовното совршенство. Кога човек од светот и телото ги слуша заповедите според кои Божјиот човек мора да постапува: не го сакај светот, ниту она што е во светот; одречете се од својот имот, односно или подели го на сиромашните, или управувајте со него со таква рамнодушност како да го немате; ублажи ја љубовта кон татко ти и мајка си, кон жената и децата, за да не ги сакаш повеќе од Бога; негирајте се; земи го крстот: тој се ужаснува од товарот на Господовото дело и не разбира како некој може да го поднесе. Напротив, не само семоќниот Божји Херој вели: „Јаремот ми е лесен, а бремето мое е лесно“ (Матеј 11,30); но Неговиот слуга, потчинет на нас, вели дека „Неговите заповеди не се тешки“ (1. Јованово 5:3). Како може да се помират толку различни типови на една иста работа? „Овој договор лежи во концептот на побожна ревност. „Патот на Твоите заповеди течеше“, вели Псалмистот, „кога ми го зголеми срцето“ (Пс. 119:32). Преку ова тој јасно покажува дека патот на Божјите заповеди, патот на благочестив и духовен живот, изгледа тежок; човек се двоуми околу тоа, се двоуми, се сопнува, се двоуми, не знае како да ги движи нозете, сè додека неговото срце е притиснато, студено и не возбудено за добро: но кога тоа се шири со духовна топлина, се возбудува од Божествената желба, тогаш човекот лесно и брзо трча по Божјиот пат. Искусниот човек го разбира ова: и за да им биде полесно на сите да го разберат, нека внимава колку жарот на духот прави во обичните човечки работи. Ќе посочам еден случај во кој одеднаш може да се види и вистинско, обично искуство, а во исто време и парабола која има повисок, духовен знак. Јаков се предал да работи кај Лаван седум години, за наместо плата, да ја прими Рахила за жена: „И таа беше пред него“, вели Светото писмо, „како што се мали деновите, тој нежно ја сакаше“ (1. Мој. 29:20). Рејчел, црвена во погледот, ја означува убавината на созерцанието на духовното. Ако љубовта кон убавината на Божественото и Божественото се разгорела во духот на човекот, тогаш иако многу години ќе треба да се поминат во тешки дела на побожност за да се стекне целосната радост на спасението; Ќе бидат пред него, како деновите да се кратки, тој го сака повеќе од кога и да е она за што работи. Ова објаснува како апостолите, среде гонење, поминале низ целиот свет проповедајќи го Евангелието од крај до крај и не се уморувале; како Мачениците се радуваа на нивните маки; како пречесните најдоа блаженство во суровиот и скуден пустински живот и не сакаа да го заменат за друг живот. Трето, горливата ревност за Бог може да биде особено корисна за заштита на човекот од искушенија од телото и светот, и од духовите на злото и заблудата. Духовните набљудувачи го објаснуваат ова со едноставна сличност. Кога котелот врие на оган, тогаш ниту еден инсект не се осмелува да му пријде за да го оскверни, ниту пак дрско домашно животно да ја украде храната што се подготвува во него за човекот. Но, кога ќе се тргне од огнот и ќе се олади, тогаш околу него се ројат инсекти и паѓаат во него, а дрско куче 471 може да се приближи, да сквернави и да краде. Слично на тоа, кога душата на човекот врие од огнот на Божествената желба: овој духовен оган му служи истовремено и како сила за акција и како оклоп за заштита. Но, ако невниманието дозволува овој оган да изгасне; а побожната ревност се разладува: тогаш се раѓаат суетни, лукави, нечисти мисли и се ројат во сетилната област, паѓаат во длабочините на душата и ја осквернуваат, а дрската страст може да дојде и да го ограби во душата она што е подготвено во неа за да Му угоди на Бога. Што мислите, браќа? Зар не е жарот на духот кон Бога особина која е првенствено посакувана? Толку автентично. И оваа мисла ја наоѓаме кај Самиот Наш Спасител. „Оган влезе во земјата“, вели Тој, „и што сакам, дури и да е веќе запалено“ (Лука 12:49). Односно, колку посакувам веќе да гори! Каков е овој оган, толку посакуван од Оној што дошол да го спаси човекот? Без сомнение, не разурнувачки оган, туку оживувачки оган, оган на духот, фрлен во земјата на срцето, кој, според зборовите на пророкот, „готви и прочистува како сребро, како злато; и тој ќе ги очисти синовите на Леви“, односно синовите на срцето; „И јас ќе се преобразам како злато и како сребро; и тие ќе Му принесат духовни жртви на Господа во праведност (Мал.3:3). како што се држам додека не умрат“ (Лука 12:50)! Што значи овој копнеж, ако не дека Неговото срце изгорело од желбата за страдање и смрт на крстот, за да го смири Бога Отецот со оваа жртва и да го постигне спасението на луѓето? После такви размислувања, не е ли болно, браќа, да се мисли дека во оние што се нарекуваат христијани има срца што остануваат само земја, во која сè уште не е фрлен Христовиот оган, студени, туѓи на Божјиот живот? Зарем не е тажно да се забележи дека некои работат за Господ само во надворешни дела на побожност и доблест, површно, присилно, без духовна возбуда, без искрена и длабока ревност? Кутриот! тие разбираат дека би било премногу опасно воопшто да не се работи за Господа; но со тоа што не работат ревносно, тие си прават двојна штета: тие го зголемуваат товарот на својата работа и не ги постигнуваат сите можни плодови од неа. Некои можеби ќе речат: би сакале да имаме дух кој гори кон Бога, но што ако тоа не ни се даде? На ова ние одговараме: ако нашиот Божествен Спасител во деновите на Своето тело толку сакаше да го втурне Својот Божествен оган во срцата на луѓето: дали мислите дека Тој сега помалку го посакува тоа? „Исус Христос е истиот вчера и денес и засекогаш“ (Евр. 13:8). Во Него сега, како и секогаш, и за секој, како и за сите, во Него е животот и светлината на луѓето, светлина која постојано просветлува, живот што постојано оживува. „Дојдете кај Него и просветлете се“ (Пс. 33:6). Поставете ја почвата на вашето срце пред Него, и Тој ќе го запали Својот животворен оган во неа. Направете за Него малку што е сега во рамките на вашите можности, и Тој ќе го направи за вас она што е во Неговата семоќ и се-добрина. Поттикни го своето срце со сеќавање на безбројните и непрестајни придобивки на Бога, Создателот и Обезбедувач, и размислувајќи за безграничната љубов на Искупителот, кој, не задоволен со тоа што е твој добротвор, се направил твоја жртва и твоја храна - чувај ја, колку што е можно, својата совест невознемирена и мирна, и ако не греши, чисти од тоа. со покајание; принуди се да работиш за Господ без мрзеливост и без жалење, со страв, додека не ти се даде можност да работиш за Него со радост; не припишувај си ги успесите што ќе бидат дадени 472 во служењето на Бога, туку сите добри работи ѝ ги припишувај на Неговата благодат, чувај се преку молитвата и смирението, непрестајно паѓај се на ничкум пред Бога, како земјата пред сонцето. Бог е верен, сјае Своето видливо сонце на злото и доброто, според ветувањето на Неговата благодат, да свети во вашите срца, да ги стопли и запали со Својот Свети Дух, за да бидете „огнен дух што работи за Господа“ (Рим. 12:11), не само, како верни слуги, внимателно, со ревност, но и со радост, да имате утеха во љубов, како деца. постигнете вечна награда. Амин. Според збирката што ѝ припаѓала на покојната игуманија на манастирот Спасо-Бородински Марија (Тучкова), што ни ја достави кнезот П. Н. Туркестанов, се вели дека е говорено на 5 јули 1832 година во катедралата Троица Лавра. Според Турк. збирка: Свети Павле со неговите упатства, а свети Сергиј со неговиот пример. Почитувам пример кој е во согласност со инструкциите инспирирани од Бог. Ме привлекува инструкцијата, која се оправдува со прекрасен и силен пример. Според Турк. колекција: од места повеќе или помалку далечни, донесени овде... Според Турк. колекција: разновидна и обемна... Според Турк. колекција: Ништо друго освен видлив знак... Според Турк. колекција: дрско куче или итра мачка... Според Турк. колекција: мали успеси кои ќе ви бидат подарени... Можеби ќе ве интересира: